文化實(shí)踐報(bào)告15篇

篇一 社會(huì)實(shí)踐報(bào)告——宣傳中醫(yī)傳統(tǒng)文化活動(dòng)

這次暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們選擇了“宣傳中醫(yī)傳統(tǒng)文化”為主題的下鄉(xiāng)宣傳活動(dòng)，為期兩周時(shí)間，感受頗深，收獲多多。了解了在民眾心中中醫(yī)傳統(tǒng)文化的知曉度及他們的平時(shí)就醫(yī)方式，了解方式，以及中醫(yī)藥普及過程中遇到的問題及其自身的優(yōu)缺點(diǎn)。現(xiàn)逐一述說如下：

我們選擇的目標(biāo)群體為北京郊區(qū)東八間房北石家村的所有民眾。選擇理由：1，離北京較近，文化程度較好，普及廣，能代表大眾；2，處在城鄉(xiāng)結(jié)合的過度地段，選擇就醫(yī)方式有中醫(yī)及西醫(yī)，在調(diào)查過程中有所對(duì)比，符合當(dāng)前醫(yī)學(xué)治療狀況；3，目標(biāo)群體數(shù)量穩(wěn)定，有利于調(diào)查普及的實(shí)施和效果；4，交通方便，有利于我們團(tuán)隊(duì)每天方便定時(shí)到達(dá)，并按計(jì)劃實(shí)施方案；5，有本地醫(yī)療機(jī)構(gòu)和村委會(huì)積極配合，取得了方便足夠的活動(dòng)場(chǎng)所，并獲得足夠的信任度；6，群體年齡分布均勻，18-70歲不等。

我們采取的活動(dòng)方式為現(xiàn)場(chǎng)義診，包括量血壓，測(cè)心率，穴位貼附，推拿按摩，針灸，拔罐等現(xiàn)場(chǎng)演示，發(fā)放調(diào)查問卷，發(fā)放宣傳冊(cè)，現(xiàn)場(chǎng)咨詢，現(xiàn)場(chǎng)講座及討論。

經(jīng)過為期兩周的活動(dòng)，我們獲得大量資料，經(jīng)分析總結(jié)，當(dāng)面了解發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)傳統(tǒng)文化及中醫(yī)藥在大眾心目中的地位：67%的人認(rèn)為中醫(yī)藥效果良好；59.6%的人人認(rèn)為中醫(yī)在治療慢性病中優(yōu)于西醫(yī)；25%的人稱生了病，愿意首先看中醫(yī),89.1%的人認(rèn)為中醫(yī)實(shí)惠但不方便，治病效果較慢；21%的人不了解中醫(yī)；13.2%的人不相信中醫(yī)；53.5%的人平時(shí)習(xí)慣選擇中醫(yī)就診；68.9%的人認(rèn)為現(xiàn)如今中醫(yī)應(yīng)當(dāng)在保健領(lǐng)域加快步伐；91%的人認(rèn)為，中西醫(yī)結(jié)合比較好。

通過了解，大多數(shù)人通過電視媒體了解中醫(yī)傳統(tǒng)文化，部分人在治療疾病過程中了解中醫(yī)，親身體驗(yàn)并感知。少部分人只是見過中醫(yī)診治，但并未就醫(yī)過，只有很少一部分人通過閱讀書籍，講座等了解。

在對(duì)他們的回訪中，我們總結(jié)出中醫(yī)藥的缺點(diǎn)和普及中醫(yī)藥將遇到的問題：1，中醫(yī)療效較慢，對(duì)大多數(shù)疾病來說，人們首選西醫(yī)，中醫(yī)逐漸被忽視；2，中醫(yī)藥治病，熬藥繁瑣費(fèi)時(shí)，在生活節(jié)奏較快的條件下，為了方便，節(jié)省時(shí)間，人們不愿去抓草藥，熬草藥；3，草藥味道苦澀難下，特別是現(xiàn)在的很多人，不能接受；4，中醫(yī)看病主觀性強(qiáng)，不能令患者一目了然，從心里接受；5，國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥的宣傳及重視程度處在“點(diǎn)”的狀態(tài)，并未達(dá)到“面”的效果，力度范圍還不夠；6，中醫(yī)藥的宣傳缺乏現(xiàn)場(chǎng)或生動(dòng)的展示，在宣傳過程中如果能親身體會(huì)和參與就診活動(dòng)，可謂眼見為實(shí)，心服口服；7，西方文化的沖擊，是中醫(yī)傳統(tǒng)文化受到一定的阻礙。

但還是有其更多的優(yōu)點(diǎn)：1，中醫(yī)治本，緩解癥狀的同時(shí)，調(diào)整機(jī)體內(nèi)部環(huán)境，功在千秋；2，中醫(yī)治療慢性病和疑難病癥中有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，通過長(zhǎng)期堅(jiān)持服藥，可做到完全恢復(fù)或臨床癥狀消失或維持當(dāng)前正邪相抗衡的動(dòng)態(tài)平衡；3藥物天然，副作用??；4，在保健養(yǎng)生方面獨(dú)具特色，符合當(dāng)代人的生活需求；5，醫(yī)療費(fèi)用較西醫(yī)廉價(jià)，適合各類群體，減少有病不治，小病變大病，有病沒錢治病的發(fā)生。

總之，中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化還需要大力普及，讓越來越多的人知道中醫(yī)，了解中醫(yī)，并使中醫(yī)成為他們健康的守護(hù)者，這也是我們這次活動(dòng)的遠(yuǎn)期目標(biāo)。本次活動(dòng)開展期間，更多的人了解了中醫(yī)，并親身體驗(yàn)了針灸，拔罐，推拿等治療，為許多老人測(cè)血壓，心率，呼吸，為他們的健康做了指導(dǎo)，并提出了許多可行建議，以及在今后如何調(diào)理預(yù)防。在養(yǎng)生保健方面也給他們發(fā)放指導(dǎo)手冊(cè)，以便他們查閱學(xué)習(xí)，大大方便實(shí)惠了眾多中老年人。甚至為有些病人當(dāng)場(chǎng)解除疾病痛苦。我們也通過此次活動(dòng)的反復(fù)宣傳，了解了目前中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化在大眾心目中的地位，大眾的認(rèn)知與需求度，從而為我們今后宣傳，普及中醫(yī)藥文化掌握了重要信息掃清道路。亦讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，真正讓中醫(yī)以一種更合理的，貼心的方式，讓患者去感知接受。

另外，本次活動(dòng)也促進(jìn)了大學(xué)生與民眾之間的關(guān)系與交流，是我們更有責(zé)任心的去關(guān)注民眾的健康問題，也是民眾對(duì)大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)力支持，并給與我們寶貴的建議。同樣此次活動(dòng)也促進(jìn)了我們與當(dāng)?shù)蒯t(yī)療機(jī)構(gòu)的交流合作，為我們醫(yī)學(xué)生的成長(zhǎng)和走向社會(huì)起舉足作用。 作為團(tuán)體中的一員，在享受成果的同時(shí)，我們也成長(zhǎng)了許多。大家團(tuán)結(jié)一致，相互協(xié)助，是完成團(tuán)隊(duì)使命的重要保證。在工作過程中，相互鼓勵(lì)，相互關(guān)愛，是我們多了幾分樂趣，更多了許多熱情，使我們朝氣的青春在此次活動(dòng)中健康幸福的美麗綻放。也讓我們認(rèn)識(shí)到，自己身上的責(zé)任和擔(dān)子。在這樣一個(gè)朝氣的團(tuán)隊(duì)，在這樣一個(gè)美麗的青春，在這樣燦爛陽(yáng)光的大環(huán)境下，我們完美的完成我們的計(jì)劃，正準(zhǔn)備著新的挑戰(zhàn)！

xx年9月7日

篇二 文化周活動(dòng)實(shí)踐報(bào)告

短短一周很快就過去了，我校第二屆外法系日語(yǔ)文化周在師生們的共同努力下，順利落下了帷幕。本次文化周在院領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)老師的指導(dǎo)下，大家通力合作，積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，組織規(guī)劃縝密，內(nèi)容豐富多彩，形式也別具日語(yǔ)文化風(fēng)格，可以說是充分彰顯日語(yǔ)專業(yè)風(fēng)格和團(tuán)隊(duì)精神的一次大型集體活動(dòng)。

此次文化周活動(dòng)首先拉開帷幕的是由外教指導(dǎo)的日本禮儀演示，和服展示。這其中日本禮儀演示包括餐桌禮儀和面試禮儀兩個(gè)部分，雖然這兩個(gè)部分看起來好象是我們?nèi)粘Ｉ詈芎?jiǎn)單的部分，但是在外教生動(dòng)有趣的講解下，讓我們見識(shí)到作為日本文化非常有特色的一面，同時(shí)也讓我們?cè)谶@種活動(dòng)中學(xué)會(huì)了對(duì)我們?nèi)照Z(yǔ)專業(yè)來說非常重要并且對(duì)我們今后的求職以及生活很有用的東西。例如其中提到的筷子的拿法，以及吃東西的過程中應(yīng)該注意的禮節(jié)和應(yīng)該說的話。也為我們呈現(xiàn)了和服的穿著方法，看到了日本文化和風(fēng)俗的極致的美。

在下午老師為我們安排了看電影《最后的武士》。這部電影所講訴的故事是發(fā)生在1870年，日本正值明治維新時(shí)期，克魯斯飾演的美軍南北戰(zhàn)爭(zhēng)英雄nathan algren，被當(dāng)時(shí)的明治天皇邀請(qǐng)前往日本訓(xùn)練士兵及交流軍事技術(shù)；但一批反對(duì)日本軍事現(xiàn)代化的'最后武士'群起反抗，首領(lǐng)真田廣之卻與敵對(duì)的克魯斯惺惺相惜。

老牌演員渡邊謙飾演朝廷武士頭領(lǐng)森勝元，教克魯斯劍術(shù)及日本武士道精神，森勝元的女兒小雪，更愛上他；可惜后來克魯斯投靠叛軍，與小雪變成對(duì)立。以日本幕府時(shí)代為背景，美國(guó)將軍納森(湯姆克魯斯)受邀訓(xùn)練日本第一支現(xiàn)代化軍隊(duì)，就在日本政府決定將武士連根拔除西化時(shí)，納森卻受武士精神所感召依依不舍，從中也讓我們中體會(huì)到了日本的武士道精神和文化底蘊(yùn)。對(duì)我們來說是深刻的日本文化教育。

在文化周還舉行了壽司制作比賽，讓我們親身去制作我們平常不常接觸的日本料理，讓我們覺得既新鮮又對(duì)料理有了更深刻的了解，首先老師們?cè)谇耙惶旌苄量嗟慕o這次活動(dòng)準(zhǔn)備食材，我們的活動(dòng)才能順利進(jìn)行，在制作當(dāng)天老師詳細(xì)給我們講解了壽司的制作方法和注意事項(xiàng)，例如，1.外卷用的米飯比較多，大約是內(nèi)卷的1又1/3。2、將飯從左至右排在紫菜上部。、由上至下鋪好，將紫菜翻過朝下放在砧板上，放之前先用濕抹布擦一下砧板（防粘），餡料如內(nèi)卷一般放在紫菜中間。4、將紫菜卷起。5、包好了！ 6、用保鮮膜包住卷，再用竹簾輕輕地定型，不要把米飯摁緊實(shí)。7、好了！撕去保鮮膜。8、再撒上自己喜歡的調(diào)味料，比如芝麻，蟹籽之類的，做一點(diǎn)點(diǎn)綴。9、象切內(nèi)卷一樣，一刀落，保持切口平整.10、成品。壽司做好了，大家對(duì)自己的勞動(dòng)成果都很期待，嘗過之后都覺得很美味，最此大家都覺得很有意義。

這次在文化周請(qǐng)來了系書記楊書記為我們做關(guān)于大學(xué)生就業(yè)的演講，雖然對(duì)我們來說早了點(diǎn)，但是大學(xué)生多了解相關(guān)知識(shí)是很有必要的。老師給我們?cè)敿?xì)講了大學(xué)生就業(yè)應(yīng)該具備的條件，自己首先是合格的大學(xué)畢業(yè)生。其次能夠較準(zhǔn)確地找到自己與聘用單位的共同點(diǎn)。再次，要具備一定的求職技能最后，要有一定的抗干擾能力。還需要走出誤區(qū)；1.自我期望值過高。2.過多的物質(zhì)要求。3.迷戀大型企業(yè)追求熱門職業(yè)。

晚上的演講比賽，給了我很大的啟示。雖然我沒有參加，但我想作為參加的選手，以她們的心態(tài)去思考問題給了很多的值得思考的地方。首先，在賽前要做充分地準(zhǔn)備。其次，在賽前要敢于在眾人面前練習(xí)。再者，多聽別人的意見，擇善而從之。還有一點(diǎn)很重要的是，要在比賽過程中善于觀察周圍情況的變化，加強(qiáng)自己的臨場(chǎng)應(yīng)變能力。最重要的是擺正自己的心態(tài)。我看到選手們其實(shí)在賽前很多人都已經(jīng)準(zhǔn)備得很充分，可是有些人就是沒有正確的心態(tài)最后才沒有發(fā)揮好自己正常的水平，導(dǎo)致沒有取得自己滿意的結(jié)果。

作為本次文化周最后的壓軸戲，也是文化周的一大亮點(diǎn)——文藝晚會(huì)。此次晚會(huì)專業(yè)的同學(xué)進(jìn)行了長(zhǎng)期的準(zhǔn)備和排練，可以說是非常成功的，它不僅是一次盛會(huì)，更是集體智慧的結(jié)晶，在形式，節(jié)目安排，哪怕是現(xiàn)場(chǎng)的布置，無(wú)不是整個(gè)集體共同努力的結(jié)果，晚會(huì)內(nèi)容也很豐富，都是同學(xué)們自編自演自導(dǎo)，不僅有安靜文雅的書道，日本舞，旗袍秀，還有勁爆的現(xiàn)代舞，爵士舞，更有同學(xué)自己創(chuàng)作的大型游戲超級(jí)瑪麗，嗓音好的同學(xué)也一展歌喉，無(wú)處不體現(xiàn)著青春和活力，在此過程中的我無(wú)不為之驚嘆，等晚會(huì)結(jié)束后大家都意猶未盡，我想這將是我們大學(xué)生涯重要的一筆，也是人生中重要的回憶。

文化周雖然結(jié)束了，但我相信留在我們心中的激情不會(huì)改變，這將是我們永遠(yuǎn)的美好回憶。

篇三 公共文化實(shí)踐活動(dòng)情況報(bào)告

在縣委縣政府以及縣文化主管部門領(lǐng)導(dǎo)和精心指導(dǎo)下，年，我場(chǎng)繼續(xù)堅(jiān)持以鄧--理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以xx大和xx屆三中全會(huì)精神為指針，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)覽全局，圍繞建設(shè)好基層文化陳地這個(gè)中心，積極開展了一系列卓有成效的公共文化實(shí)踐活動(dòng)，現(xiàn)將情況報(bào)告如下：

一、積極配合縣級(jí)有關(guān)部門開展了鄉(xiāng)村文化三項(xiàng)活動(dòng)，增強(qiáng)了愛國(guó)注意教育氛圍。圍繞宣傳黨的xx屆三中全會(huì)精神，繼續(xù)解放思想，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，紀(jì)念改革開放三十周年等主題，與縣文化館、圖書館、紀(jì)念館、電影公司等單位共同舉辦了“抗冰救災(zāi).重建家園”和“宣傳黨的xx屆三中全會(huì)精神，推動(dòng)農(nóng)村改革發(fā)展穩(wěn)定”的兩臺(tái)文藝節(jié)目，深受職工、群眾喜愛，同時(shí)還舉辦了讀書知識(shí)有獎(jiǎng)竟猜活動(dòng)，秋收起義歷史巡回展，電影公司進(jìn)場(chǎng)播放愛國(guó)主義題材電影8場(chǎng)次，給廣大干職工群眾帶來了豐富的精神食糧。

二、努力加強(qiáng)林場(chǎng)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，豐富群眾精神文化更高需求。針對(duì)我場(chǎng)文化基層設(shè)施滯后的實(shí)際狀況，應(yīng)全場(chǎng)廣大職工群眾需求，特別是退休老工人的要求，年我場(chǎng)共投資萬(wàn)元，相繼新建立了老年文化活動(dòng)室，完善了黨支部活動(dòng)室，文化宣傳園地，健身房等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，購(gòu)買圖書（300余冊(cè)、電腦、健身器材等文化設(shè)施2萬(wàn)多元，訂閱報(bào)刊、雜志1.5萬(wàn)元。這些設(shè)施的建立和完善，報(bào)大地方便了群眾基本文化生活需求，開拓了視野。

三、開展各種群眾喜聞樂見文化實(shí)踐活動(dòng)，增進(jìn)交流、凝聚人心。近幾年，每年黨的生日、重陽(yáng)節(jié)國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)日，都組織了黨員、退休老同志、改制下崗職工等參加黨的知識(shí)等為主要內(nèi)容的有獎(jiǎng)竟答活動(dòng)，登山活動(dòng)、釣魚、籃球、乒乓球、象棋比賽等文體活動(dòng)。這些活動(dòng)，不但增進(jìn)了群眾之間的交流，活躍了氣氛，鍛煉了身體，同時(shí)為構(gòu)建和諧林場(chǎng)凝聚了人心。

總之，通過開展各種形式多樣的公共文化活動(dòng)，促進(jìn)了新形勢(shì)下基層文化發(fā)展和繁榮，為構(gòu)建和諧社會(huì)，提高民族文化素質(zhì)作出了一定成效。

篇四 《澳大利亞的生活、文化與中國(guó)的比較》綜合實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告

《澳大利亞的生活、文化與中國(guó)的比較》綜合實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告

佛山一中???? 駱玲慧

一、活動(dòng)背景主題確定：

自改革開放以來，中國(guó)的綜合國(guó)力雖然有了顯著提高，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一定的差距。為了找到我國(guó)的不足之處和了解發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)之處，我決定到離中國(guó)最近的發(fā)達(dá)國(guó)家——澳大利亞進(jìn)行為期12天的學(xué)習(xí)交流。

二、設(shè)計(jì)方案

（一）活動(dòng)目標(biāo)：

1、體驗(yàn)發(fā)達(dá)國(guó)家的生活情況，并與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀作對(duì)比。

2、提高自己的愛國(guó)情操，樹立改善中國(guó)現(xiàn)狀的理想。

3、培養(yǎng)自己在陌生環(huán)境下的獨(dú)立自理的能力、與其他人的交際能力、提高自己的英語(yǔ)水平。

篇五 暑期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

——關(guān)注常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)作為一個(gè)擁有著多民族和悠久歷史與燦爛文化的國(guó)家，具有著眾多珍貴的歷史遺跡、人文景觀和奇特的民族風(fēng)情，這些都為旅游業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的前景。但是，只有得到精心保護(hù)、處在良性循環(huán)狀態(tài)的這些文化遺產(chǎn)才能激發(fā)人們的旅游愿望，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的旅游需求。因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是所有人應(yīng)盡的義務(wù)。

實(shí)踐主題：關(guān)注常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化

實(shí)踐地點(diǎn)：非遺館（常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館）、藝博園（華夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽園）南大街（常州最繁華的商業(yè)步行街）

實(shí)踐時(shí)間：7月1號(hào)——7月3號(hào)

實(shí)踐地點(diǎn)簡(jiǎn)介：

非遺館、藝博園，都位于常州市新北區(qū)薛家鎮(zhèn)市民廣場(chǎng),周邊的環(huán)境清幽，景色優(yōu)美。目前非遺館和藝博園同時(shí)對(duì)外開放，這里將會(huì)成為常州市工藝美術(shù)生產(chǎn)和文化遺產(chǎn)展示傳承的積聚地。非遺館內(nèi)有38個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行了展示，館內(nèi)已有多種傳統(tǒng)手藝在展示，如常州蘿卜干、素火腿、大麻糕以及芝麻糖的制作工藝等。藝博園的主體是創(chuàng)意企業(yè)，它的特色就是把工藝與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，展示的是藝術(shù)品，令人賞心悅目。那里陳列著汪鶴鳴的烙畫作品，宜興徐悲鴻畫院、常州畫院、常州龍城書畫院的畫師的作品，畫家劉偉光的作品等，又使那里成為一個(gè)原創(chuàng)藝術(shù)的基地，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。南大街，是常州市最繁華的商業(yè)步行街，每天都有大量的人流來往，是此次實(shí)踐的調(diào)查地點(diǎn)。

實(shí)踐過程：

第一天（7月1號(hào)）

夏日清晨的風(fēng)，讓人感覺神清氣爽。花了一上午的時(shí)間，大家努力的工作，終于準(zhǔn)備好了所需的資料。隊(duì)員們激動(dòng)著，興奮著……經(jīng)過了大約1小時(shí)，我們到達(dá)了我們的實(shí)踐基地---薛家鎮(zhèn)。剛下車，隊(duì)員們就迫不及待的舉起了手中的旗幟，“陽(yáng)光小隊(duì)”的標(biāo)志在陽(yáng)光的沐浴下更顯的奪目。

經(jīng)路人的指引，我們彎入一條大路，大家不由得停住腳步，路兩旁都是一排排特制的木房子，一根根木頭精致的疊在一起，木頭散發(fā)出陣陣古典的氣息，讓人不由得陶醉在其中。抬頭仰望，這里似乎有點(diǎn)偏僻，因?yàn)檫@里的藍(lán)天與我們是這么的接近，但是周圍有著一幢幢高樓，與這些散發(fā)著古典氣息的木屋相映成趣。路上的車是如此的少，偶爾一聲鳴笛也只是稍微打破一下這里的寧?kù)o，隨即便恢復(fù)，耳邊剩下的只有鳥鳴的清脆聲。

依舊朝前走著，木屋的盡頭是一塊石碑，這就是薛家鎮(zhèn)市民廣場(chǎng)的入口，我們?nèi)匀惶兆碓趧偛诺木吧小傔M(jìn)去，迎面撲來的是一片蒼翠的綠，一塊塊的石板臺(tái)階，映襯著歲月的滄桑，我們流連著，一步三望。過橋了，這橋可沒有平時(shí)大伙們看到的寬廣和宏偉，它只是一塊厚實(shí)的石板橋，橋面上刻的不知是哪個(gè)年代的文字，人站在橋上，一種不知名的情感油然而生。橋下清澈的河水，水面上游動(dòng)的魚兒，不禁給人一種小橋流水般的感覺。這就是常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館周邊的優(yōu)美的環(huán)境，它非凡的氣質(zhì)，豐富的文化底蘊(yùn)，一定會(huì)吸引著更多的人。

“走啦”,大家才似乎夢(mèng)醒，輕快的步伐，歡快的語(yǔ)調(diào)，帶著無(wú)比自豪的心情來到了對(duì)面的岸上，“常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館”一行鏗鏘有力的大字出現(xiàn)在我們面前，大家被這門前的氣勢(shì)所震撼，停下腳步，細(xì)細(xì)觀摩，這些大字在周圍綠色的映襯下顯得更打動(dòng)人。不知何時(shí)，一位中年師傅走了過來，我們激動(dòng)的跑了過去，還沒等我們開口，大叔就笑著對(duì)我們說，“你們是來參觀的吧”，我們急忙自我介紹了一下，并問了大叔好多關(guān)于非遺館的問題，大叔一一作了回答，還帶我們進(jìn)館內(nèi)參觀。

跨過一個(gè)高的門檻，空蕩蕩的院子，更增添了一絲的幽靜。又進(jìn)入了一個(gè)門，一股木質(zhì)的香味兒飄來，里面整整齊齊的擺放著桌椅，兩面墻上都寫滿了對(duì)常州多個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹，靠墻的地方擺放著一排整齊的玻璃柜，里面有包裝精美的常州特產(chǎn)---蘿卜干，綠色的包裝盒給人清新的感覺；里面有常州著名的木梳篦，人物梳篦上栩栩如生的人物令人拍手叫絕，對(duì)稱的雙魚梳篦讓人流連忘返；里面有常州知名的酒，精美的包裝里透著高貴，純純的液體中散著香醇；墻上酒的制作工序，讓人眼花繚亂，不得不佩服古代人的聰明才智。

跟著大叔的步伐，我們來到了一條小巷，靠邊上的一間算是非遺館的藏書閣了，一堆堆的書整齊的排放，里面的工作人員正辛苦的整理著，準(zhǔn)備盡快的借閱給前來參觀的人，以便更了解常州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。過了這間房，接下來的那間算是間古屋，古代的手推車，水車……真讓人大飽眼福。

我們扛著旗幟進(jìn)了間大房子，天吶，里面竟然整齊的擺放著幾張乒乓球桌，幾位老年人在練乒乓球?！八麄兪莵礤憻捝眢w的”，引導(dǎo)我們的大叔說，四面的墻上散發(fā)著古典的氣息，與這現(xiàn)代的氣息相結(jié)合，真是別有一番風(fēng)味。

進(jìn)了最后的大院子，四面的墻上是常州特產(chǎn)蘿卜干、素火腿的制作工序，看著那一幅幅照片，令人垂涎三尺。進(jìn)了里屋，好整齊的桌子，干凈的凳子，墻壁上掛著“僑臺(tái)之家”，頓時(shí)給人一種溫馨之感，原來這是僑胞們的家園，設(shè)計(jì)獨(dú)特，又是這里的一大看點(diǎn)。

接著在館領(lǐng)導(dǎo)人的熱情介紹下，我們來到了近鄰---華夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽園，這是藝博園的首棟工美大樓，它與非遺館毗鄰，目前已有15家工美企業(yè)入駐，其中包括孫燕云亂針繡藝術(shù)創(chuàng)作中心、狄靜亂針繡工作室、單銀娣亂針繡工作室。它壯觀的外形與非遺館形成鮮明的對(duì)比，讓人不由得想進(jìn)去看看。

過了馬路，藝博園的一位負(fù)責(zé)人便迎了過來，“常工院的同學(xué)們，歡迎歡迎”,剛走進(jìn)大門，里面的寬敞和明亮瞬間闖進(jìn)我們的雙眼。“我?guī)銈儏⒂^參觀吧”，隨即，負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)我們進(jìn)了一家店，縱觀四周，寬敞而不失涵養(yǎng)，安靜而不失氣質(zhì)。里面藝術(shù)品如云，讓人不禁贊不絕口。讓人倍感驚奇的要屬亂針繡，遠(yuǎn)看像幅風(fēng)景油畫，近看又似一排排亂針，雖然有點(diǎn)亂，這可是工作人員們繡了幾個(gè)月，甚至幾年才完成的藝術(shù)品。不僅是亂針繡，幾幅像鍍金似的畫吸引了大家，隊(duì)員們?cè)诓煌５牟聹y(cè)著，“這是用麥子成熟后的秸稈做的，不僅有欣賞價(jià)值，而且廢物利用，一舉兩得”，更讓我們大家瞪大了雙眼。

過了一會(huì)兒，負(fù)責(zé)人帶我們上了二樓，首先映入雙眼的是兩個(gè)巨大的花瓶，這可不是用來插花用的哦，瓶身還不斷地散發(fā)出香味，“這是用三萬(wàn)多個(gè)核桃做成的，花了將近一年的時(shí)間”，“啊……”，這就是藝博園，總給人驚訝和歡樂的地方。夕陽(yáng)的余暉落在窗前，灑在刻竹人的背影上，心中感嘆著藝術(shù)的豐富多彩，傳統(tǒng)文化的博大精深，不久,我們告別了藝博園的負(fù)責(zé)人。

第一天就在忙碌而充實(shí)中結(jié)束了，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，我們回歸到了原點(diǎn)，在古代人的文化中徘徊，在現(xiàn)代人的藝術(shù)中穿梭，為他們感到驕傲，也為自己感到自豪。

第二天（7月2號(hào)）

大家似乎還沉浸在昨天的美好情境中，一大早，隊(duì)員們就來到食堂集合，今天的主要任務(wù)是調(diào)查問卷。在隊(duì)長(zhǎng)細(xì)心的指導(dǎo)下，每位隊(duì)員積極地討論并記錄，并最終完成調(diào)查問卷的內(nèi)容。之后，調(diào)查問卷發(fā)放為三個(gè)小組，協(xié)調(diào)進(jìn)行抽樣調(diào)查，向事先約定好的地點(diǎn)---南大街進(jìn)發(fā)。

剛下車，南大街的人來人往，車流如龍，并沒有遮住隊(duì)員們的視線，大家便投入到緊張的工作中，三個(gè)小組分頭行動(dòng)。即使天氣異常炎熱，但每個(gè)隊(duì)員卻以微笑征服了今天每個(gè)被調(diào)查的對(duì)象，幾乎沒有人拒絕，大家都是很認(rèn)真的對(duì)待此次問卷調(diào)查，若是行色匆匆，行人也會(huì)說明理由，讓我們的隊(duì)員感到這次的辛苦沒有一點(diǎn)白費(fèi)。一句“謝謝”換來的是大家對(duì)彼此真誠(chéng)、信任的微笑，一絲微笑肯定了隊(duì)員們辛苦的價(jià)值。

將近傍晚，隊(duì)員們互相幫忙，手中的空白問卷就變成了沉甸甸的成果，手捧著調(diào)查問卷在固定的地點(diǎn)集合，大家笑臉相對(duì)，輕松愉快的聊著。夕陽(yáng)依舊，照在我們堅(jiān)定的步伐上，望著手中的調(diào)查問卷，大家笑的那么燦爛，內(nèi)心滿是驕傲、滿足和欣慰。

第三天（7月3號(hào)）

實(shí)踐快要接近尾聲了，剩下的工作就是要進(jìn)行調(diào)查問卷的調(diào)查結(jié)果分析。隊(duì)員們發(fā)揮著自己的聰明才智，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，積極努力的討論，對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行總結(jié)分析。

調(diào)查問卷題目：關(guān)于常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查

調(diào)查地點(diǎn)：南大街

調(diào)查時(shí)間：7月2號(hào)

調(diào)查方式：抽樣調(diào)查

調(diào)查問卷發(fā)放：共有100份調(diào)查問卷，收回100份，有效問卷98份，有效率98%。

關(guān)于常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查問卷

1. 您知道常州目前有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、藝博館嗎？

a知道 b不清楚

2. 如果知道，您有沒有去過？

a去過 b沒有

3. 您覺得您對(duì)常州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解多嗎？

a很多 b一般 c一點(diǎn)也不了解

4. 您知道常州的亂針繡嗎？

a知道 b不了解

5．如果知道，您了解它與蘇繡有何不同嗎？

a了解,但不多 b不了解

6.不久前常州申請(qǐng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中為空白，為此，您會(huì)去了解這方面的相關(guān)資料嗎？

a會(huì) b不會(huì)，沒時(shí)間

7.在暑假期間，您是否會(huì)選擇和您的家人去藝博園參觀游玩，接受藝術(shù)的熏陶呢？

a會(huì) b不會(huì)，沒時(shí)間

8.您會(huì)去2023年的上海世博會(huì)，宣傳常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎？a會(huì) b可能 c不會(huì)

調(diào)查結(jié)果分析：

1. 通過調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有大約一半的人不知道常州的非遺館和藝博園；對(duì)常州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解很多的人幾乎沒有，而對(duì)于已經(jīng)商品化的亂針繡似乎很了解；有很多人愿意去多了解些關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)，但是這也受到時(shí)間的限制；對(duì)于2023年的世博會(huì)，大多數(shù)人表示會(huì)去看，甚至已有一些人已經(jīng)買好了票。

2. 通過調(diào)查結(jié)果啟示，（一）社會(huì)因素，并不是人們不愿意去了解和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而是現(xiàn)在的人們整天為了工作，起早忙晚，根本沒有時(shí)間、沒有精力去多了解，所以更談不上保護(hù)。（二）環(huán)境因素，由于常州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館和藝博園離市區(qū)很遠(yuǎn)，一般人不知道還有這個(gè)地方，即使環(huán)境優(yōu)美，是一個(gè)工作之余散心的好地方，遠(yuǎn)離這里的人們還是不會(huì)來到這里。（三）人為因素，在我認(rèn)為，是宣傳的力度不夠，非遺館、藝博園已開放數(shù)月，卻還有許多人都不知道，這的確是個(gè)令人遺憾的地方。

3. 針對(duì)調(diào)查結(jié)果的建議，（一）我認(rèn)為，在每個(gè)大公司中，每一個(gè)員工不僅要具備自身所要具備的素質(zhì)，而且應(yīng)該主動(dòng)的去了解每個(gè)城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多了解才能懂得怎樣去保護(hù)，怎樣去傳承和發(fā)揚(yáng)。（二）我認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館內(nèi)的一些物品，比如，常州特產(chǎn)蘿卜干、素火腿、大麻糕等等食品可以被呈現(xiàn)在市區(qū)的一些飯店內(nèi)，能讓所有在常州的人品嘗到，這也不失為一種宣傳的好辦法。再者，藝博園內(nèi)的部分藝術(shù)品可以拿到市中心給人們展覽，讓市民們都能欣賞到，多多了解這些非物質(zhì)文化。（三）大力進(jìn)行口頭宣傳，讓人們都知道常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館和藝博園，多制作一些海報(bào)，向人們展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的景色與魅力，它是個(gè)休息加旅游的好地方。

隊(duì)員互相幫助，這體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)；行人積極參與，這體現(xiàn)的是信任；領(lǐng)導(dǎo)熱情接待，這體現(xiàn)的是關(guān)心，而這所有的一切，就在這短短三天中，像電影一樣呈現(xiàn)了。

三天里，我們?cè)谝黄鸪燥?，在一起辛苦，在一起努力，在一起興奮，在一起滿足，在一起欣慰，我們學(xué)到了團(tuán)結(jié)和關(guān)愛，感受到了熱情與關(guān)注，也許這個(gè)假期會(huì)因?yàn)檫@三天而變得充實(shí)而有意義，而我也希望我們隊(duì)員的熱情可以帶動(dòng)人們一起，一起負(fù)起這個(gè)責(zé)任---關(guān)注常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

篇六 文化局暑期實(shí)踐報(bào)告

對(duì)于大一的我們來說學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)輕松的暑假是鍛煉自己實(shí)踐能力的機(jī)會(huì)，今年暑假，我于y-7-10日至y-8-30日在wh市文化局工作40天，主要參加了wh市文化共享工程的建設(shè)工作。

因?yàn)榻?jīng)歷，所以懂得，40天的社會(huì)實(shí)踐不僅鍛煉了自己的人際交往能力，更提高了思想覺悟，政治覺悟，使自己看待問題的觀點(diǎn)上升了一個(gè)高度，對(duì)文化共享工程也有了一些自己的看法與體會(huì)，下面我把自己的工作實(shí)踐與感受表述出來向老師匯報(bào)，與同學(xué)們共勉 。

文化共享工程是從xx年四月起，由文化部，財(cái)政部聯(lián)合實(shí)施的一項(xiàng)文化創(chuàng)新工程，主要目的是利用現(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)優(yōu)秀文化信息資源進(jìn)行數(shù)字加工，整合，通過互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星傳輸?shù)仁侄螌①Y源傳輸?shù)交鶎?，為廣大群眾提供公益性服務(wù)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化信息資源在全國(guó)范圍內(nèi)的共建共享。全國(guó)文化信息資源共享工程自xx年啟動(dòng)以來，河南省文化廳，河南省級(jí)分中心根據(jù)河南實(shí)際情況，以構(gòu)建完善的公共文化服務(wù)體系為主線，以保證人民群眾的基本文化權(quán)益，全面提高人的素質(zhì)為目標(biāo)，以創(chuàng)新文化形式和內(nèi)容為重點(diǎn)，努力推進(jìn)文化信息資源共享工程建設(shè)。

wh市文化局積極響應(yīng)河南省號(hào)召，推進(jìn)文化共享工程建設(shè)，y年省文化廳向wh市發(fā)放了50臺(tái)電腦和25臺(tái)投影，y年又向wh發(fā)放了262臺(tái)電腦和26臺(tái)投影，現(xiàn)在wh市已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了所有行政村共享工程設(shè)備覆蓋率百分之百，我主要參與了農(nóng)村電腦投影的發(fā)放工作和縣級(jí)支中心的設(shè)備安裝工作，在電腦的發(fā)放過程中首先是摸底排查階段，我們深入到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，了解去年發(fā)放設(shè)備的使用情況，確定今年需要發(fā)放的村，然后匯總統(tǒng)計(jì)并舉行了隆重的發(fā)放儀式。我們把 各個(gè)鄉(xiāng)的村村名，支書名，聯(lián)系方式制作成卡片，評(píng)卡領(lǐng)取設(shè)備，這樣使設(shè)備的發(fā)放井然有序，也為今后的督察工作打下基礎(chǔ)。在縣級(jí)支中心建設(shè)中，我主要參與了機(jī)房設(shè)備的安裝，電子閱覽室的安裝工作，并參與了圖書管理系統(tǒng)軟件的機(jī)編，每天與文化局的工作人員一起把每一本書都貼上磁條按軟件系統(tǒng)要求指令輸入微機(jī)，這樣讀者借閱或圖書館工作人員查閱的時(shí)候就可以到微機(jī)上進(jìn)行，非?？旖莘奖?/p>

通過參加這項(xiàng)工作，

首先我看到了了國(guó)家對(duì)文化事業(yè)的重視，在經(jīng)濟(jì)并不寬裕的情況下，投入了令人驚訝的財(cái)力物力發(fā)展基層文化事業(yè)

其次圖書館由于縣級(jí)支中心的建設(shè)，極大的提高了圖書館的現(xiàn)代化水平，使傳統(tǒng)圖書館落后的借閱方式一躍進(jìn)入了數(shù)字化時(shí)代

再次看到了農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展迅速，wh市所以行政村都配備了電視電腦或投影，機(jī)頂盒，通過網(wǎng)落可以接收到黨員遠(yuǎn)程教育網(wǎng)，資源共享網(wǎng)和中小學(xué)教育網(wǎng)的所有節(jié)目，許多落后的小山村不再是封閉的，落后的，一躍而進(jìn)入信息化時(shí)代，我感覺到了祖國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，更看到了社會(huì)主義的優(yōu)越性。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，這也堅(jiān)定了我努力學(xué)習(xí)為祖國(guó)的發(fā)展以及社會(huì)主義建設(shè)做貢獻(xiàn)的信念。這也將是我以后工作學(xué)習(xí)的動(dòng)力和目標(biāo)。

黨的十一屆三中全會(huì)把農(nóng)村問題作為重點(diǎn)問題，而文化共享工程的立足點(diǎn)就在農(nóng)村。文化共享工程現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了持續(xù)發(fā)展階段，有著極大的優(yōu)越性，當(dāng)然也存在著一些問題和不足，與科學(xué)發(fā)展觀的要求還有不相適應(yīng)的地方，具體講存在以下幾個(gè)問題

一是文化共享工程管理體系建設(shè)薄弱

二是文化信息資源工程建設(shè)重點(diǎn)在鄉(xiāng)村，難點(diǎn)在縣市，各地縣級(jí)財(cái)政自籌配套經(jīng)費(fèi)難度仍然大，市級(jí)也存在著建設(shè)資金缺口較大的問題

三是資源建設(shè)落后，文化共享工程的立足點(diǎn)在農(nóng)村，需要大量的農(nóng)村實(shí)用性資源，現(xiàn)有的資源量跟實(shí)際資源需求量還有很大差距。

四是人才隊(duì)伍建設(shè)落后，缺乏一支穩(wěn)定的，高水平的建設(shè)管理，運(yùn)營(yíng)管理，資源建設(shè)，技術(shù)維護(hù)，師資培訓(xùn)的骨干隊(duì)伍。

黨的xx屆三中全會(huì)將農(nóng)村工作確定為重點(diǎn)工作，這為文化共享工程的發(fā)展又帶來了新的契機(jī)，相信河南省的文化共享工程建設(shè)在省文化廳的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在公共圖書館全體工作人員的共同努力下，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)符合科學(xué)發(fā)展觀的重大突破，為構(gòu)建公共文化服務(wù)體系作出更大的貢獻(xiàn)。

為期40天的暑假社會(huì)實(shí)踐雖然短暫，但卻是人生中的一次寶貴經(jīng)歷，充實(shí)了我的大學(xué)生活更豐富了我的人生經(jīng)歷，相信此次的社會(huì)實(shí)踐會(huì)對(duì)自己今后踏入工作崗位帶來很大的幫助。在這期間所積累的寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)將會(huì)是我一生的財(cái)富。很高興，自己最終很好地完成了這次富有意義的暑期社會(huì)實(shí)踐的工作。

一通過這次實(shí)踐，使我很好的鍛煉了自己的才能，加強(qiáng)了自己的自信心

二鍛煉了自己的人際交往、團(tuán)隊(duì)合作、與人交流溝通的能力

三提高了自己在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，豐富了自己的工作經(jīng)歷，為將來的就業(yè)做好了準(zhǔn)備。

今后我要參加更多的社會(huì)實(shí)踐，磨練自己的同時(shí)讓自己認(rèn)識(shí)得更多，使自己 未踏入社會(huì)就已體會(huì)社會(huì)更多方面，不

要以單純的想法去理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)。而是要深入地探索，為自己的未來打好基礎(chǔ)，在學(xué)校學(xué)會(huì)更多的書面專業(yè)知識(shí)，在實(shí)踐中好好利用知識(shí)進(jìn)行運(yùn)作。

篇七 某社區(qū)少兒文化生活建設(shè)的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范例

今年寒假我利用在蘇州作為大學(xué)生義務(wù)教幼兒劍橋少兒英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，以新升社區(qū)為主做了社區(qū)少兒文化生活的調(diào)查。

前言：

當(dāng)今社會(huì)“文化”這個(gè)詞的涵義不斷擴(kuò)大，其間的意義也越來越深刻，而且隨著房地產(chǎn)業(yè)的火熱和高漲，一個(gè)又一個(gè)新型社區(qū)產(chǎn)生的了，而社區(qū)文化也成了人們?cè)絹碓街匾暤奈幕唬鐓^(qū)文化已成為城市文化發(fā)展的主流。

社區(qū)文化是城市文明的載體。社區(qū)文化建設(shè)，是貫徹落實(shí)黨的先進(jìn)文化前進(jìn)方向的必然要求，是加快城市化進(jìn)程的“助推器”，是提升城市競(jìng)爭(zhēng)力和文化力的重要途徑。社區(qū)文化是一定社會(huì)的基層生活文化，特指一定區(qū)域內(nèi)聚居的人群的精神生活現(xiàn)象，表現(xiàn)為社區(qū)居民的文娛體育、社會(huì)教育等健康身心、娛樂身心的文教體衛(wèi)活動(dòng)。社區(qū)文化建設(shè)是美化社區(qū)的社會(huì)環(huán)境、展示社區(qū)居民精神風(fēng)貌的民心工程，是社區(qū)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容之一。

社區(qū)文化是以社區(qū)為依托，以文化活動(dòng)為載體，以宣傳黨的路線、方針、政策為宗旨，以文化教育、知識(shí)傳播、娛樂美育為基本功能，由政府行政主管部門牽頭組織指導(dǎo)以提高全民政治覺悟和文化素質(zhì)、推動(dòng)兩個(gè)文明建設(shè)為目的的一種群眾性文化形態(tài)。

現(xiàn)實(shí)意義：

社區(qū)少兒文化生活是社區(qū)文化建設(shè)的重中之重，少兒文化生活對(duì)于下一代培養(yǎng)，對(duì)于提升社區(qū)整體文化，促進(jìn)社區(qū)精神文化建設(shè)。不僅有傳播一般文化的功能，還肩負(fù)著形成社區(qū)凝聚力、塑造社區(qū)乃至一個(gè)城市形象的任務(wù)。社區(qū)把愛國(guó)主義教育基地、文化場(chǎng)館、廣場(chǎng)、公園等公共文化設(shè)施建設(shè)成為傳播先進(jìn)文化、倡導(dǎo)科學(xué)精神的重要陣地，使之成為凝聚人心、融洽感情、豐富生活、陶冶情操的園地，成為社區(qū)少兒的感情驛站。努力把先進(jìn)文化這個(gè)“魂”納入文化活動(dòng)這個(gè)“體”中，營(yíng)造健康向上的文化氛圍，使社區(qū)少兒在社區(qū)文化中受到春風(fēng)化雨般的教育和熏陶。

調(diào)查對(duì)象的背景：

獅山街道新升社區(qū)服務(wù)中心概況：

一、社區(qū)概況

新升社區(qū)于xx年5月26日正式成立，社區(qū)黨組織于xx年1月正式成立，是高新區(qū)第一個(gè)規(guī)劃成立的社區(qū)，也是高新區(qū)范圍內(nèi)第一個(gè)試點(diǎn)成立黨委的社區(qū)。社區(qū)地處蘇州高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)內(nèi),其北臨玉山路,西臨珠江路,東臨汾湖路,南臨竹園路,占地總面積約0.46平方公里, 新升社區(qū)包括新升新苑、世紀(jì)花園、顥景天下三個(gè)住宅小區(qū)，有 148幢樓, 5537戶住戶,居民大約有17800人。社區(qū)內(nèi)有派出所、幼兒園、小學(xué)、工商銀行、農(nóng)業(yè)銀行、新港物業(yè)管理處和各類商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)等，綠化面積達(dá)43%。社區(qū)現(xiàn)有專職工作人員6位，平均文化在大專以上，平均年齡為35歲。

新升社區(qū)居委會(huì)原位于新升新苑商貿(mào)樓的三樓，面積總共只有260平方米，居民來社區(qū)辦事及老人來社區(qū)活動(dòng)非常不方便。社區(qū)的用房問題引起了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視，經(jīng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的努力爭(zhēng)取下，于今年11月搬入新的居委會(huì)，面積總共約有1400平方米，

二、社區(qū)機(jī)構(gòu)設(shè)置

社區(qū)網(wǎng)絡(luò)健全，社區(qū)黨總支下設(shè)四個(gè)黨支部，共有黨員152人，居住在社區(qū)的黨員達(dá)900多人。居委員下設(shè)人民調(diào)解委員會(huì)、文化體育委員會(huì)、社會(huì)保障委員會(huì)、綜合治理委員會(huì)及80個(gè)居民小組。另外還有社區(qū)科普協(xié)會(huì)、計(jì)劃生育協(xié)會(huì)、婦聯(lián)、關(guān)心下一代工作委員會(huì)。居家養(yǎng)老中心等等。

三、場(chǎng)地設(shè)置

新辦公樓分為上下兩層，一樓主要有服務(wù)大廳、圖書館、主任辦公室、居家養(yǎng)老中心、康復(fù)中心、老年活動(dòng)室、警務(wù)室等。服務(wù)大廳大約260平方米，是社區(qū)工作人員的辦公地點(diǎn)，主要開展黨務(wù)工作、社會(huì)保障工作、計(jì)劃生育工作等，為居民提供計(jì)生服務(wù)、勞動(dòng)保障、退管服務(wù)、醫(yī)保服務(wù)、法律咨詢等服務(wù)，為居民辦理社保補(bǔ)貼、居民醫(yī)保、黨員組織關(guān)系轉(zhuǎn)接手續(xù)、失業(yè)人員登記以及辦理《老齡證》、《高齡證》、《殘疾證》、《最低生活保障》、《生育服務(wù)卡》、《獨(dú)生子女父母光榮證》、《全國(guó)流動(dòng)人口婚育證》、《就業(yè)登記證》、《再就業(yè)優(yōu)惠證》等證件，為廣大居民提供各種便民利民的服務(wù)，是整個(gè)社區(qū)的核心。

圖書館是蘇州圖書館在社區(qū)設(shè)立的分館，投入5000冊(cè)新書，并定期交換和增添圖書，向持有蘇州圖書館有效借閱證的社區(qū)讀者免費(fèi)開放，并與蘇州圖書館的館藏資源實(shí)行統(tǒng)借統(tǒng)還。同時(shí)將“共享工程”豐富的文化信息資源通過網(wǎng)絡(luò)方式，送到社區(qū)居民身邊，使社區(qū)居民不僅可以閱讀電子圖書，查詢信息;而且可以通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)觀看各類藝術(shù)表演、專家講座、學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，為廣大社區(qū)居民提供了健康快捷、內(nèi)容豐富的文化信息服務(wù)，進(jìn)一步滿足了居民群眾的精神文化需求。還有為社區(qū)的青少年提供了閱覽區(qū)域，豐富他們的業(yè)余生活。

老年活動(dòng)室是社區(qū)專門為老年人提供的一個(gè)娛樂場(chǎng)所，內(nèi)設(shè)5只方桌，老年人可以在活動(dòng)室喝茶、聊天、談心、下棋，從而使他們走出家門，融入到社區(qū)中來，豐富他們的老年生活?？祻?fù)中心是一個(gè)社區(qū)居民健身的場(chǎng)所，配備了三套健身器材，居民可以鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)。居家養(yǎng)老中心主要將為社區(qū)居民提供居家養(yǎng)老服務(wù)和家政服務(wù)。

二樓主要有多功能廳，黨員活動(dòng)室、舞蹈房、興趣小組活動(dòng)室、五位一體，文化中心、檔案室等。多功能廳大約有80平方，主要用于各種的會(huì)議召開， 各種文化表演活動(dòng)的開展以及評(píng)書專場(chǎng)的演出等活動(dòng)的開展。舞蹈房是社區(qū)為時(shí)裝隊(duì)、拳操隊(duì)、舞劍隊(duì)等文化娛樂團(tuán)體提供的排練場(chǎng)所，興趣小組活動(dòng)室是社區(qū)為書畫社等文化娛樂團(tuán)體提供的活動(dòng)場(chǎng)所。黨員活動(dòng)室是開展黨建工作的場(chǎng)所，主要用于每月的黨員學(xué)習(xí)活動(dòng)，宣傳黨的方針政策，從而提高社區(qū)黨員素質(zhì)，增強(qiáng)黨性，使社區(qū)黨員更好的發(fā)揮先鋒模范作用，更好地為居民服務(wù)。

因此，對(duì)于新升社區(qū)進(jìn)行的調(diào)查很有代表意義。

分析調(diào)查對(duì)象：

社區(qū)少兒文化建設(shè)的主要形式為多樣如：免費(fèi)培訓(xùn)班、社區(qū)讀書節(jié)、假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、心理咨詢師開展青少年心理咨詢講座等等。主要以以下幾個(gè)方面開展：一、社區(qū)老年人活動(dòng)中心老黨員義務(wù)教兒童書法工藝評(píng)彈等等;二、大學(xué)生志愿服務(wù)和社區(qū)相結(jié)合，教少兒英語(yǔ)等科目，以多種活潑形式展開;三、社區(qū)內(nèi)部服務(wù)，如播放電影和少兒圖書館等等。

據(jù)在新升社區(qū)的調(diào)查，百分之九十以上的社區(qū)老年人愿意為社區(qū)少兒活動(dòng)免費(fèi)講課，幫助提升社區(qū)文化和精神文明建設(shè)。同時(shí)大學(xué)生報(bào)名參加社區(qū)義務(wù)服務(wù)的也很踴躍，從學(xué)校統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，報(bào)名人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過需要的人數(shù)。而大部分社區(qū)的硬件設(shè)施還是不斷更新，跟上時(shí)代的發(fā)展。從大學(xué)生義務(wù)服務(wù)教少兒英語(yǔ)口語(yǔ)這一塊來看，活動(dòng)開始社區(qū)報(bào)名人數(shù)有五六十人，而少兒參加人數(shù)有二十多人，參與率百分之六十左右，新生社區(qū)少兒總?cè)藬?shù)來看這個(gè)數(shù)字還是比少的。

存在主要問題：

從調(diào)查看，主觀方面：認(rèn)識(shí)、參與度，客觀方面：行政管理和經(jīng)費(fèi)，這幾方面是社區(qū)少兒文化建設(shè)的三道坎。

一、認(rèn)識(shí)和參與度方面：

社區(qū)居民方面：對(duì)于少兒教育方面越來越為重視，不信任社區(qū)，懷疑義務(wù)所含的水分，認(rèn)為教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)氛圍都會(huì)打折扣，而且家教業(yè)的興起也讓家長(zhǎng)們對(duì)一對(duì)一教育更為信任，一對(duì)多教育卻害怕有問題，大學(xué)生教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足是家長(zhǎng)的主要擔(dān)心。

社區(qū)管理方面：宣傳難以覆蓋全部，宣傳存在不到位的現(xiàn)象，并不是每家每戶都知道社區(qū)開展的各類活動(dòng)，目前，參加社區(qū)文化活動(dòng)的群眾積極性不高，意識(shí)不強(qiáng)。認(rèn)為參不參加社區(qū)文化活動(dòng)對(duì)他們來說沒有影響，他們沒有認(rèn)識(shí)到自己既是社區(qū)文化的創(chuàng)造者、又是社區(qū)文化的受益者，也沒有認(rèn)識(shí)到社區(qū)文化的感召力、生命力最終取決于他們的認(rèn)同感和參與度。因此，據(jù)調(diào)查，許多城市參加社區(qū)文化活動(dòng)的人數(shù)不到四分之一。同時(shí)，學(xué)校組織方面，整個(gè)進(jìn)程中會(huì)出現(xiàn)一些意外狀況，如學(xué)生臨時(shí)有急事替補(bǔ)是個(gè)問題，問題考慮不夠全面。

二、隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社區(qū)內(nèi)居民和流動(dòng)人口大量增加，這些居民具有來源廣、成分雜、認(rèn)同感弱的特點(diǎn)。原有的失地農(nóng)民雖然住上了商品房，但面對(duì)著拆遷和職業(yè)變動(dòng)，思想也出現(xiàn)大變動(dòng)。而從事社區(qū)管理工作的人員大多雖經(jīng)過社區(qū)工作的專門培訓(xùn)，缺乏社會(huì)知識(shí)和專業(yè)管理知識(shí)，其工作方法多是行政方法。

在長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的“單位制”結(jié)構(gòu)的社會(huì)組織形式所造成的體制、機(jī)制和思想觀念，給社區(qū)文化建設(shè)資源實(shí)施共享設(shè)置了重重障礙，使社區(qū)文化活動(dòng)資源未得到有效利用。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)、思想認(rèn)識(shí)不足。在對(duì)社區(qū)文化建設(shè)資源的開發(fā)利用把握上，存在著重物輕人的思想，對(duì)硬件設(shè)施的依賴性大，缺乏對(duì)人才資源的研究開發(fā)。加之社區(qū)成員的責(zé)任意識(shí)、歸屬意識(shí)、參與意識(shí)不是很強(qiáng)，因此，對(duì)社區(qū)文化建設(shè)資源的共享缺乏積極的互感互利的態(tài)度，如少兒圖書館并不是充分利用的。

(二)、資源開發(fā)利用不到位。社區(qū)居民和社區(qū)工作人員對(duì)有形資源重視多，對(duì)無(wú)形資產(chǎn)利用少;對(duì)現(xiàn)有資源使用多，對(duì)潛在資源挖掘少;對(duì)自家資源管得多，對(duì)盤活資源協(xié)商少。社區(qū)居民更注重自身的資源，對(duì)于少兒教育方面更是習(xí)慣于親自教育或是聘請(qǐng)家教，亦或是報(bào)培訓(xùn)班等。

總結(jié)問題及解決方法：

對(duì)于社區(qū)少兒教育還有很多發(fā)展空間，可以從多方面給予提高，如以宣傳、教育、培訓(xùn)為手段，增強(qiáng)社區(qū)居民的社區(qū)意識(shí)和文明意識(shí)，增強(qiáng)居民對(duì)居委會(huì)的認(rèn)同感和歸屬感，提高居委會(huì)工作人員的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)。其方法是：

一是聘請(qǐng)高校教師為社區(qū)居委會(huì)在崗人員提供“充電”機(jī)會(huì)，采取培訓(xùn)、講解和總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的方式，豐富其管理知識(shí)，提高其管理水平。

二是大力宣傳，培養(yǎng)居民的社區(qū)意識(shí)。通過宣傳欄、布告欄、社區(qū)網(wǎng)站向居民公告社區(qū)工作狀況，大力宣傳“我為人人，人人為我”以及“社區(qū)是我家，建設(shè)靠大家”的宗旨。

三是為了豐富居民的文化生活充分利用社區(qū)閱覽室，增加少兒藏書并配有專職管理員，鼓勵(lì)兒童利用圖書館。

四是組織社區(qū)進(jìn)行兒童歌詠比賽、交誼舞活動(dòng)、健身活動(dòng)等，多形式多渠道地引導(dǎo)兒童間接觸和交流，增強(qiáng)居民的社區(qū)認(rèn)同感和歸屬感。

五、用評(píng)估方法，群眾贊成不贊成、愿意不愿意、滿意不滿意為最高評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以群眾的認(rèn)同感、參與率和滿意度作為評(píng)估和諧社區(qū)建設(shè)的重要指標(biāo)。評(píng)估方式。可以主要采用實(shí)地考察、查閱資料、問卷調(diào)查、召開座談會(huì)、聽取匯報(bào)、個(gè)別訪談等形式，了解孩子和家長(zhǎng)的想法，目標(biāo)以文明向上、安全健康、生活便利、環(huán)境整潔、民主自治、保障機(jī)制、創(chuàng)新等。

六、開展成果展示和教學(xué)者經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，相互交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，展示教學(xué)成果，讓家長(zhǎng)了解和信任社區(qū)舉辦的活動(dòng)。同時(shí)家長(zhǎng)還可以旁聽、試聽，如果覺得可以再把孩子送到社區(qū)學(xué)習(xí)，參加各項(xiàng)活動(dòng)，也可以豐富孩子生活，拉近親子關(guān)系。

經(jīng)費(fèi)方面，社區(qū)只能充分利用社區(qū)義務(wù)工作者和黨員老人，同時(shí)和社會(huì)各界義務(wù)工作者包括一些企業(yè)和大學(xué)生，在幫企業(yè)宣傳的時(shí)候也能給大學(xué)生提供時(shí)間機(jī)會(huì)。

通過這些方法和措施，和諧社區(qū)建設(shè)的著力點(diǎn)、發(fā)展方向、建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，豐富社區(qū)少兒生活要不斷開拓創(chuàng)新，規(guī)范、指導(dǎo)、促進(jìn)和諧社區(qū)建設(shè)工作，使和諧社區(qū)建設(shè)在科學(xué)、合理的標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下穩(wěn)步扎實(shí)推進(jìn)，為努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)首善之區(qū)和實(shí)現(xiàn)和諧社區(qū)構(gòu)想打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一次完善的社區(qū)調(diào)查還有許多工作要做，我做的還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這次實(shí)踐活動(dòng)讓我鍛煉了自己，提高了綜合分析問題的能力，并能深入了解城市社區(qū)發(fā)展情況，同時(shí)在教學(xué)方面提升了自己的能力，為以后更好做出貢獻(xiàn)奠定了一定基礎(chǔ)，這次實(shí)踐活動(dòng)是非常有意義的。

篇八 2023最新民俗文化社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

河間社會(huì)實(shí)踐隊(duì)借在河間市實(shí)踐之機(jī)，深入河間社會(huì)，尋訪河間市的中國(guó)故事、道德典范與河北精神，領(lǐng)略優(yōu)秀民族文化。實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們走向田間地頭、走向基層群眾、走向道德典范。

尋訪中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音

今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，國(guó)家也將舉行大規(guī)模的慶?；顒?dòng)，河間暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)借此契機(jī)，來到河間市光榮院采訪了孟慶玉老人，聽他講述了他的“中國(guó)故事”。

孟慶玉老人1943年參軍，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了自己的貢獻(xiàn)。他16歲參軍，懷著“打倒侵略者、解放全中國(guó)”的一腔熱血參加了我黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日游擊隊(duì)，成為了一名偵查員。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后跟隨著第四野戰(zhàn)軍第三縱隊(duì)第八師參加?xùn)|北戰(zhàn)役，在四平戰(zhàn)役中負(fù)傷復(fù)員。他說，當(dāng)時(shí)參軍的最大動(dòng)機(jī)就是對(duì)日本侵略者的國(guó)仇家恨，中國(guó)人民為了打跑日本侵略者付出了慘痛的代價(jià)，“妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，娘親送兒打東洋”——就是在這樣的精神鼓舞下，抗日戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上不怕犧牲、不怕流血、決不后退，一個(gè)子彈消滅一個(gè)敵人，最終贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

孟慶玉老人認(rèn)為，人民的支持是共產(chǎn)黨能打敗國(guó)民黨的根本原因，軍民魚水情什么時(shí)候都扔不得、丟不得、忘不得。“首長(zhǎng)說，蔣介石是獨(dú)夫民賊，人民反對(duì)他，我們只要贏得了人民的信任和支持，我們就一定能打敗國(guó)民黨、解放全中國(guó)”，孟慶玉老人說到。

孟慶玉老人因戰(zhàn)爭(zhēng)而殘疾，卻從未后悔。他說，我是為了全中國(guó)的解放、全人類的解放而戰(zhàn)斗，因?yàn)閼?zhàn)斗而負(fù)傷，我是光榮的、無(wú)悔的。在部隊(duì)他是新兵的時(shí)候，老兵為他洗腳為他背槍，等到他成了老兵的時(shí)候也為新兵洗腳、背槍，這種互相照顧、共同奮斗的高尚同志情誼讓他終身難忘。

孟慶玉老人所體現(xiàn)的無(wú)比熱忱的愛國(guó)主義精神、對(duì)黨和人民無(wú)比忠誠(chéng)的精神教育正是革命先烈、社會(huì)主義事業(yè)的先行者們、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者們所講的“中國(guó)故事”的內(nèi)涵與精髓。相信，在這種精神的指引下，未來的中華兒女將把“中國(guó)故事”講的更精彩、更動(dòng)人，將中國(guó)的聲音傳遍世界。

尋訪道德典范，傳播高尚道德

河間社會(huì)實(shí)踐隊(duì)圍繞“善行河北•立德樹人”宣傳教育活動(dòng)，尋訪大學(xué)生眼中的“河北好人”。圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義和建價(jià)值觀，進(jìn)行了廣泛深入探訪，傾聽燕趙兒女講道德、尊道德、守道德的故事，尋求高尚道德理想的心語(yǔ)。

孫正開：平生不喜富貴事，惟愿丹心寫汗青

xx年7月23日下午，河間社會(huì)實(shí)踐隊(duì)在共青團(tuán)河間市委的協(xié)調(diào)下，采訪到了在抗戰(zhàn)影像資料方面卓有成績(jī)的孫正開老人。

孫正開老人原先是一名通訊兵，復(fù)員后進(jìn)入中央電視臺(tái)工作。退休后回到河間，利用自己的工作技能在地方政府從事歷史資料的搜集整理工作。孫正開發(fā)現(xiàn)，政府檔案館大多只有文字資料，圖像資料較少，錄音錄像更是沒有，這引起了老先生的興趣，從此著重整理一些關(guān)于抗戰(zhàn)的音像資料。老先生自己出資購(gòu)買單反相機(jī)、攝像機(jī)、掃描儀、錄音筆，奔赴省內(nèi)外各地采訪知情者或見證者，收集到許多了關(guān)于抗戰(zhàn)歷史的第一手資料。他還通過私人關(guān)系聯(lián)絡(luò)各地檔案館、圖書館，在廢紙堆中翻出了許多珍貴的歷史影像資料?；氐郊抑?，他通過現(xiàn)代化的非線性流媒體編輯技術(shù)和各種設(shè)備，把采錄到的資料分類整理并轉(zhuǎn)成光盤、硬盤永久保存。

孫正開老人語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們說，當(dāng)代大學(xué)生要注意兩點(diǎn)：一是堅(jiān)持學(xué)習(xí)，要活到老學(xué)到老，只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)才不會(huì)被社會(huì)淘汰。孫正開自己始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)，尤其在影像技術(shù)發(fā)展飛快的今天，自己只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)最新的知識(shí)和技術(shù)，才能更好地搜集、整理和儲(chǔ)存這些寶貴的歷史資料。二是懂得奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)精神是當(dāng)今時(shí)代最缺乏的精神。當(dāng)初革命先烈為了民族獨(dú)立和人民解放，拋頭顱灑熱血，奉獻(xiàn)了自己的生命換來了今天的強(qiáng)大中國(guó);人民為了支援抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，也付出了很大的代價(jià)，這樣的奉獻(xiàn)同樣為今天的盛世做出了貢獻(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，更要將奉獻(xiàn)精神，不能只講商品和交換，更要講奉獻(xiàn)和貢獻(xiàn);不能拘泥于蠅頭小利，要著眼于民族大利。

王志強(qiáng)：感念鄉(xiāng)情二十里，無(wú)愧黨恩六十年

xx年7月28日上午，在二十里鋪村黨總支會(huì)議室，實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們見到了早就在此等候的王志強(qiáng)書記。

王志強(qiáng)在1985年便擔(dān)任北二十里鋪村黨支部書記，1998年因業(yè)績(jī)突出被破格提拔，先后在鄉(xiāng)、縣兩級(jí)黨政部門擔(dān)任職務(wù)。但與王志強(qiáng)的升遷形成鮮明對(duì)比的是他調(diào)任離村后的北二十里鋪，“兩委”班子日漸渙散，干群關(guān)系緊張，行路難、吃水難、排水難等一系列問題導(dǎo)致村內(nèi)矛盾日益突出。

xx年4月，該村黨員聯(lián)名寫下懇請(qǐng)書，請(qǐng)王志強(qiáng)回村任職。同年5月1日，在組織安排下，王志強(qiáng)正式回村任北二十里鋪村黨支部書記。

據(jù)王志強(qiáng)回憶，他剛回到村里時(shí)，村里的面貌簡(jiǎn)直令人痛心——道路狹窄泥濘，坑塘填滿垃圾，就連村支部也因?yàn)槌Ｄ隂]人前來辦公而破舊不堪，門窗破碎，蛛網(wǎng)遍布。主路上的路燈也好多年沒亮過了?？吹竭@一幕，他當(dāng)晚便找來電工修好了路燈。上任第一天，路燈亮了，照亮了村里的路，也照亮了村民的心。

在任五年時(shí)間里，王志強(qiáng)多次向有關(guān)部門爭(zhēng)取跑辦。他向回民集中工作的華北石油公司爭(zhēng)取資金，修繕了村里有著百年歷史的伊斯蘭教大殿;向市水務(wù)局爭(zhēng)取物資，改造了全村自來水系統(tǒng);他還硬化了2800多米道路，鋪設(shè)了1000多米排水管道，架起了119盞太陽(yáng)能路燈，103個(gè)監(jiān)控?cái)z像頭，使得村里宗教、給排水、出行、治安各方面都得到了極大改善。

王志強(qiáng)說，一個(gè)共產(chǎn)黨員，特別是一個(gè)在基層農(nóng)村工作的共產(chǎn)黨員，必須要樹立良好的黨員形象，說到做到、為民服務(wù)，才能贏得村民的信賴、同事的支持、上級(jí)的肯定。他說，村民的幸福才是村干部的幸福，村民的日子過好了，干部的好日子才能來。他獲得過很多獎(jiǎng)項(xiàng)，但在他的眼中最有意義的榮譽(yù)是今年7月剛由省委頒發(fā)的“百姓喜愛的好官”，在他看來，金杯銀杯比不上百姓的口碑，再多的獎(jiǎng)也比不上百姓的認(rèn)可。

尋訪河北精神，傳播燕趙力量

河間社會(huì)實(shí)踐隊(duì)以代表性人物為關(guān)鍵點(diǎn)，深化對(duì)以“堅(jiān)毅樸實(shí)、重信尚義、寬厚包容、求實(shí)創(chuàng)新”為核心的新時(shí)期河北人文精神的認(rèn)識(shí)，通過采訪具有“河北精神”的燕趙兒女，弘揚(yáng)河北精神，引領(lǐng)青年學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為推進(jìn)河北“綠色崛起、科學(xué)發(fā)展”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

xx年7月22日，河北師范大學(xué)法政學(xué)院赴河間暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們有幸采訪到了河間市文化館館長(zhǎng)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)西河大鼓的傳承人張領(lǐng)娣。

據(jù)張領(lǐng)娣介紹，西河大鼓發(fā)源于河間，早在清朝康乾時(shí)期就有了一定的發(fā)展，早期叫做河間大鼓或者梅花調(diào)，后期在天津演出時(shí)經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展，最終成為了現(xiàn)在的西河大鼓。

在談及學(xué)習(xí)西河大鼓的經(jīng)歷時(shí)，她表示，家中世代相傳，父母都是從事西河大鼓演藝事業(yè)的老一輩藝術(shù)家，自小耳濡目染，所以對(duì)這門獨(dú)特的民間藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。她八歲便登臺(tái)演出，師從趙派西河大鼓的第三代弟子田云章，十五歲便獲得地方文藝演出金獎(jiǎng)。后期，張領(lǐng)娣又集其家傳朱派一脈之所長(zhǎng)，結(jié)合新的時(shí)代特色和多種曲藝的特點(diǎn)，創(chuàng)造出了新的唱腔，開創(chuàng)了屬于西河大鼓的新時(shí)代。

張領(lǐng)娣表示，縱然西河大鼓歷史悠久、影響廣泛，但其發(fā)展傳承的現(xiàn)狀卻不容樂觀。上世紀(jì)八十年代河間第一期西河大鼓培訓(xùn)班培養(yǎng)了許多老藝人，但是至今仍能堅(jiān)持演出的僅有十一人，且都面臨退休，西河大鼓這一珍貴民間地方曲種頻臨失傳。一方面很多老藝人相繼離世，大量中青年藝人改行離開舞臺(tái)，西河大鼓成熟的表演者越來越少;另一方面，現(xiàn)在的青少年對(duì)中國(guó)民間音樂基本不感興趣，認(rèn)為這些不過是陳年老調(diào)，沒前景、不洋氣、不掙錢、不好玩，西河大鼓因此又難尋繼承人。盡管西河大鼓在xx年被評(píng)選為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家政策也明確表示要加以保護(hù)，但是張領(lǐng)娣認(rèn)為，政府的扶持政策很好，行動(dòng)的決心和扶持的力度卻不夠。河間市文化館為青少年在暑期開設(shè)學(xué)習(xí)西河大鼓的興趣班，但暑期一過，青少年需要繼續(xù)全日制的文化課學(xué)習(xí)，沒有時(shí)間進(jìn)行更為專業(yè)的訓(xùn)練。而且現(xiàn)在的青少年學(xué)習(xí)西河大鼓的態(tài)度與張領(lǐng)娣小時(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度大不相同，“當(dāng)年我們學(xué)，學(xué)不好家長(zhǎng)就是打;現(xiàn)在這孩子們，都得我們求著學(xué)，給買文具、買吃的哄著才能學(xué)。”張領(lǐng)娣如是說，“等到這些孩子們考學(xué)升學(xué)，已經(jīng)學(xué)到的一些功底也大多都會(huì)荒廢。”

當(dāng)前，她更加希望能夠面向社會(huì)招收一部分愛好傳統(tǒng)曲藝的成年人進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，只有這樣才能培養(yǎng)出起碼合格的西河大鼓表演者，因?yàn)?ldquo;就算是天天學(xué)，想登臺(tái)唱好一段也得三年功夫”。她希望有關(guān)部門能夠切實(shí)解決這個(gè)問題，簡(jiǎn)化特別是財(cái)政審批在內(nèi)的一系列審批流程，把保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專項(xiàng)資金給到位、給夠數(shù)，不要“遠(yuǎn)處風(fēng)光大好，腳下荊棘遍地”。而張領(lǐng)娣本人對(duì)于培養(yǎng)西河大鼓的傳承人具有很強(qiáng)烈的意愿，她說：“只要他們來，我肯定教，全部掏出來的教。”

此外，在采訪張領(lǐng)娣的過程中，實(shí)踐隊(duì)的成員也采訪了她的老搭檔王偉清老師，王老師也有類似的想法，作為三弦的演奏者，他同樣有著年紀(jì)已大卻后繼無(wú)人的尷尬。他和張老師都到了臨近退休的年齡，如果再不解決這一問題，可能這一項(xiàng)傳統(tǒng)曲藝真的要就此衰落。

在訪談中，張領(lǐng)娣老師透露，當(dāng)前傳統(tǒng)文藝工作者的經(jīng)濟(jì)來源非常不穩(wěn)定，演出所得的報(bào)酬根本不能維持生計(jì)。所以，他們也能夠理解青年一代不愿意從事傳統(tǒng)曲藝項(xiàng)目的客觀原因，畢竟人人都要維持生計(jì)，專職從事演出很難養(yǎng)家糊口。

在此，河北師范大學(xué)法政學(xué)院xx年河間暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)向仍然奮戰(zhàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)一線的老藝術(shù)家、文化工作者致以崇高的敬意;希望國(guó)家能夠加大對(duì)相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金扶持力度，做到有專人傳承并保障傳承人的正當(dāng)權(quán)益，滿足他們的合理訴求;呼吁全社會(huì)能夠把目光投向這些曾經(jīng)給中國(guó)人帶來歡樂，今天卻似乎要成為歷史的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

歷史記載著文化興衰，歷史也譜寫著中國(guó)故事。我們只有人性地對(duì)待歷史，歷史才能微笑著見證我們走向未來。

篇九 文化局暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告書

以下是小編為大家收集的暑假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，僅供參考!

對(duì)于大一的我們來說學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)輕松的暑假是鍛煉自己實(shí)踐能力的機(jī)會(huì)，今年暑假，我于y-7-10日至y-8-30日在wh市文化局工作40天，主要參加了wh市文化共享工程的建設(shè)工作。

因?yàn)榻?jīng)歷，所以懂得，40天的社會(huì)實(shí)踐不僅鍛煉了自己的人際交往能力，更提高了思想覺悟，政治覺悟，使自己看待問題的觀點(diǎn)上升了一個(gè)高度，對(duì)文化共享工程也有了一些自己的看法與體會(huì)，下面我把自己的工作實(shí)踐與感受表述出來向老師匯報(bào)，與同學(xué)們共勉 。

文化共享工程是從xx年四月起，由文化部，財(cái)政部聯(lián)合實(shí)施的一項(xiàng)文化創(chuàng)新工程，主要目的是利用現(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)優(yōu)秀文化信息資源進(jìn)行數(shù)字加工，整合，通過互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星傳輸?shù)仁侄螌①Y源傳輸?shù)交鶎?，為廣大群眾提供公益性服務(wù)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化信息資源在全國(guó)范圍內(nèi)的共建共享。全國(guó)文化信息資源共享工程自 xx年啟動(dòng)以來，河南省文化廳，河南省級(jí)分中心根據(jù)河南實(shí)際情況，以構(gòu)建完善的公共文化服務(wù)體系為主線，以保證人民群眾的基本文化權(quán)益，全面提高人的素質(zhì)為目標(biāo)，以創(chuàng)新文化形式和內(nèi)容為重點(diǎn)，努力推進(jìn)文化信息資源共享工程建設(shè)。

wh市文化局積極響應(yīng)河南省號(hào)召，推進(jìn)文化共享工程建設(shè)，y年省文化廳向wh市發(fā)放了50臺(tái)電腦和25臺(tái)投影，y年又向wh發(fā)放了262臺(tái)電腦和26臺(tái)投影，現(xiàn)在wh市已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了所有行政村共享工程設(shè)備覆蓋率百分之百，我主要參與了農(nóng)村電腦投影的發(fā)放工作和縣級(jí)支中心的設(shè)備安裝工作，在電腦的發(fā)放過程中首先是摸底排查階段，我們深入到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，了解去年發(fā)放設(shè)備的使用情況，確定今年需要發(fā)放的村，然后匯總統(tǒng)計(jì)并舉行了隆重的發(fā)放儀式。我們把 各個(gè)鄉(xiāng)的村村名，支書名，聯(lián)系方式制作成卡片，評(píng)卡領(lǐng)取設(shè)備，這樣使設(shè)備的發(fā)放井然有序，也為今后的督察工作打下基礎(chǔ)。在縣級(jí)支中心建設(shè)中，我主要參與了機(jī)房設(shè)備的安裝，電子閱覽室的安裝工作，并參與了圖書管理系統(tǒng)軟件的機(jī)編，每天與文化局的工作人員一起把每一本書都貼上磁條按軟件系統(tǒng)要求指令輸入微機(jī)，這樣讀者借閱或圖書館工作人員查閱的時(shí)候就可以到微機(jī)上進(jìn)行，非常快捷方便

通過參加這項(xiàng)工作，

首先我看到了了國(guó)家對(duì)文化事業(yè)的重視，在經(jīng)濟(jì)并不寬裕的情況下，投入了令人驚訝的財(cái)力物力發(fā)展基層文化事業(yè)

其次圖書館由于縣級(jí)支中心的建設(shè)，極大的提高了圖書館的現(xiàn)代化水平，使傳統(tǒng)圖書館落后的借閱方式一躍進(jìn)入了數(shù)字化時(shí)代

再次看到了農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展迅速，wh市所以行政村都配備了電視電腦或投影，機(jī)頂盒，通過網(wǎng)落可以接收到黨員遠(yuǎn)程教育網(wǎng)，資源共享網(wǎng)和中小學(xué)教育網(wǎng)的所有節(jié)目，許多落后的小山村不再是封閉的，落后的，一躍而進(jìn)入信息化時(shí)代，我感覺到了祖國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，更看到了社會(huì)主義的優(yōu)越性。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，這也堅(jiān)定了我努力學(xué)習(xí)為祖國(guó)的發(fā)展以及社會(huì)主義建設(shè)做貢獻(xiàn)的信念。這也將是我以后工作學(xué)習(xí)的動(dòng)力和目標(biāo)。

黨的十一屆三中全會(huì)把農(nóng)村問題作為重點(diǎn)問題，而文化共享工程的立足點(diǎn)就在農(nóng)村。文化共享工程現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了持續(xù)發(fā)展階段，有著極大的優(yōu)越性，當(dāng)然也存在著一些問題和不足，與科學(xué)發(fā)展觀的要求還有不相適應(yīng)的地方，具體講存在以下幾個(gè)問題

一是文化共享工程管理體系建設(shè)薄弱

二是文化信息資源工程建設(shè)重點(diǎn)在鄉(xiāng)村，難點(diǎn)在縣市，各地縣級(jí)財(cái)政自籌配套經(jīng)費(fèi)難度仍然大，市級(jí)也存在著建設(shè)資金缺口較大的問題

三是資源建設(shè)落后，文化共享工程的立足點(diǎn)在農(nóng)村，需要大量的農(nóng)村實(shí)用性資源，現(xiàn)有的資源量跟實(shí)際資源需求量還有很大差距。

四是人才隊(duì)伍建設(shè)落后，缺乏一支穩(wěn)定的，高水平的建設(shè)管理，運(yùn)營(yíng)管理，資源建設(shè)，技術(shù)維護(hù)，師資培訓(xùn)的骨干隊(duì)伍。

黨的xx屆三中全會(huì)將農(nóng)村工作確定為重點(diǎn)工作，這為文化共享工程的發(fā)展又帶來了新的契機(jī)，相信河南省的文化共享工程建設(shè)在省文化廳的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在公共圖書館全體工作人員的共同努力下，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)符合科學(xué)發(fā)展觀的重大突破，為構(gòu)建公共文化服務(wù)體系作出更大的貢獻(xiàn)。

為期40天的暑假社會(huì)實(shí)踐雖然短暫，但卻是人生中的一次寶貴經(jīng)歷，充實(shí)了我的大學(xué)生活更豐富了我的人生經(jīng)歷，相信此次的社會(huì)實(shí)踐會(huì)對(duì)自己今后踏入工作崗位帶來很大的幫助。在這期間所積累的寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)將會(huì)是我一生的財(cái)富。很高興，自己最終很好地完成了這次富有意義的暑期社會(huì)實(shí)踐的工作。

一通過這次實(shí)踐，使我很好的鍛煉了自己的才能，加強(qiáng)了自己的自信心

二鍛煉了自己的人際交往、團(tuán)隊(duì)合作、與人交流溝通的能力

三提高了自己在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，豐富了自己的工作經(jīng)歷，為將來的就業(yè)做好了準(zhǔn)備。

今后我要參加更多的社會(huì)實(shí)踐，磨練自己的同時(shí)讓自己認(rèn)識(shí)得更多，使自己 未踏入社會(huì)就已體會(huì)社會(huì)更多方面，不

要以單純的想法去理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)。而是要深入地探索，為自己的未來打好基礎(chǔ)，在學(xué)校學(xué)會(huì)更多的書面專業(yè)知識(shí)，在實(shí)踐中好好利用知識(shí)進(jìn)行運(yùn)作。

篇十 2023有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐報(bào)告

文化，特別是群眾性文化的普及，能最廣泛地調(diào)動(dòng)人的積極因素，最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造性，最有效地形成發(fā)展的統(tǒng)一戰(zhàn)線和合力。婁底，作為新興的工業(yè)城市，有沒有自己獨(dú)具特色的區(qū)域文化?回答是肯定的!不僅如此，婁底的每個(gè)縣市都有自己的特色文化牌子，例如雙峰的國(guó)藩文化、湘軍文化;漣源的藥王文化、古鎮(zhèn)文化、古村落文化;新化和冷水江的蚩尤文化、梅山文化;新化的紫鵲界梯田文化等等。但眾多的文化旗號(hào)使域內(nèi)文化因子呈現(xiàn)既碰撞沖突又各自為政的局面，這種局面不利于區(qū)域文化共同體的形成。鑒于此，確認(rèn)婁底的主題文化，采取有效的措施傳承、保護(hù)和利用，不僅是一件利在當(dāng)代的大事，更是一件功在千秋的大事。

在五天的訪談與調(diào)查中，我對(duì)婁底文化有了更深入的了解，同時(shí)也得到許多收獲和心得。說起傳承問題，就不得不說說婁底的歷史了。我們對(duì)孕育婁底地域文化的地方歷史和社會(huì)發(fā)展史，缺乏認(rèn)真的梳理，反而是自我解嘲似地認(rèn)為：婁底是一片新建行政區(qū)域，沒有歷史。而實(shí)際上，婁底這片土地，在北宋以前，一直是一個(gè)統(tǒng)一的民族自治區(qū)域。早在30xx年前的商末周初，它就是“大禾女國(guó)”的核心區(qū)域;22xx年前的西漢初，婁底全境隸屬“連道”，是“長(zhǎng)沙王國(guó)”所轄的一個(gè)因出產(chǎn)鉛錫礦而聞名的少數(shù)民族自治縣;縣級(jí)建制一直延續(xù)到晉代，因當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩，官方鞭長(zhǎng)莫及才自然消失。此后土著居民傳統(tǒng)的氏族聯(lián)盟，自我管理，自然發(fā)育，到唐宋時(shí)代，才重新以“梅山峒蠻”的族稱出現(xiàn)在官方視線中。北宋中葉“王安石變法”期間，距今正好940年的公元1073年，這支先民聯(lián)合體因仰慕漢族先進(jìn)文化，主動(dòng)歸化于中央封建政權(quán)。當(dāng)時(shí)由潭州(今長(zhǎng)沙市)派員，將登記注冊(cè)的1萬(wàn)4千多戶中的8千戶安置于中、北部，分設(shè)兩縣統(tǒng)轄，其余6千多戶分別補(bǔ)充給周邊的益陽(yáng)、寧鄉(xiāng)、湘鄉(xiāng)、衡山、邵陽(yáng)各縣。中、北部的兩縣，即安化和新化，實(shí)際地域遠(yuǎn)大于今天的婁底全境。由于朝廷采取的是“分而治之”政策，婁底地域上的原住民，才開始分屬于不同的州、縣行政區(qū)：當(dāng)時(shí)的安化縣城，在今天的漣源市七星鎮(zhèn)，歸屬于潭州管轄;新化縣城，在今天的新化縣白溪鎮(zhèn)何家山，歸屬于邵州(今邵陽(yáng)市)管轄(這段歷史，原冷水江市文聯(lián)主席李新吾等所著《梅山蚩尤--南楚根脈，湖湘精魂》一書有詳盡的描述，可供參閱)。我們1979年組建的漣源地區(qū)，行政區(qū)域只包含了北宋的新化、安化兩縣的部分區(qū)域，如從原新化劃出的隆回和新邵，僅新邵曾短期隸屬漣源(婁底)地區(qū)，現(xiàn)仍屬邵陽(yáng)市;原安化縣域，則是元代以后劃歸湘鄉(xiāng)的東部地區(qū)，即今天的漣源、婁星和雙峰全境隸屬于我市，其西部所余的今安化、桃江兩縣，隸屬于益陽(yáng)市。由于梅山峒的政治、經(jīng)濟(jì)中心在今冷水江市的巖口、鐸山、毛易、金竹山一帶，所以，今天的婁底地域，即宋代梅山峒的核心區(qū)。

而梅山，是一個(gè)兼有地域與文化雙重內(nèi)涵的名詞。婁底是梅山地域的主版塊，梅山大地千百年來伴生、傳承和不斷發(fā)展的文化涵蓋了婁底全部。“梅山文化”以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的獨(dú)特性、傳承性、輻射性和開放性文化特征，早已放眼“天下”，走向“天下”，是“天下”人的梅山，亦稱為“天下梅山”。“富厚”，就是指物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富同等雄厚。在《戰(zhàn)國(guó)策.秦策一》中就說到“蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚，輕諸侯”。 湘中侯府富厚堂之名的“富厚”就是此意，其源于《漢書》功臣表中關(guān)于列侯記 ‘富厚如之’之語(yǔ)。婁底的“富厚”， 不僅有“世界銻都”、“百里煤海”和“有色金屬之鄉(xiāng)”等美譽(yù)的支撐，更有“天下梅山”文化因子的引領(lǐng)。正因?yàn)橛辛嗣飞轿幕瘡?qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、影響力和穿透力，才有了婁底外在的大氣、大度和內(nèi)在的深沉、厚重，才成就了430萬(wàn)婁底人共有的文化底蘊(yùn)。

一、梅山文化的獨(dú)特性，承載著“富厚婁底”的“血性”。

梅山文化是以蚩尤為傳承關(guān)系的遠(yuǎn)古文化。蚩尤被認(rèn)為是桀驁不馴的南方人，是強(qiáng)大的九黎部族的首領(lǐng)稱號(hào)，是中國(guó)原始手工業(yè)之祖，是古代刑法的創(chuàng)始人，是中國(guó)的戰(zhàn)神。也曾被異物化，甚至妖魔化，在王聘珍《大戴禮記解訓(xùn).用兵》中有“蚩尤，庶人之貪者，及利無(wú)義，不顧厥身，以喪厥身。”但不論歷史上的哪種記載，他們都是以自身的社會(huì)等級(jí)和倫理觀念來審視和刪改歷史傳說，把蚩尤為部族生存而取代失敗的盟主、與他族爭(zhēng)奪空間的沖突行為，視為貪欲暴虐和犯上作亂，但后世統(tǒng)治者，在打仗之前，總還是會(huì)想起要請(qǐng)“兵主”蚩尤保佑，不得不宰頭牛予以祭祀。從秦漢時(shí)期的“連道”，到漢代時(shí)期南蠻與中原政權(quán)的對(duì)抗，及至南北紛爭(zhēng)時(shí)期南蠻勢(shì)力的發(fā)展壯大到宋神宗開梅山，梅山文化的源頭是蚩尤文化，其歷史脈絡(luò)十分清晰。也正因?yàn)?ldquo;蚩尤文化”的歷史饋贈(zèng)，成就了“富厚婁底”的典型個(gè)性——“血性”。

梅山文化，作為一種源頭文化、世界性文化、原生態(tài)文化，其內(nèi)涵表現(xiàn)為以蚩尤為傳承關(guān)系的遠(yuǎn)古文化、以瑤族文化為核心的南蠻民族民間文化、以梅山儺為特點(diǎn)的湘中民俗文化;婁底人特有的桀驁不馴、心憂天下、勇于擔(dān)當(dāng)、屢為人先和堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、忠烈、重諾守信并與時(shí)俱進(jìn)的精神特質(zhì)，就是梅山文化獨(dú)特性的外在表現(xiàn)，是“富厚婁底”“血性”特征的鮮明標(biāo)記。有人說：一部中國(guó)近代史，廣東人革命，江浙人出錢，湖南人流血。湖南人“流血不怕死”的精神，那是因?yàn)楸辛嗣飞轿幕木?，所以才有了陳天華、蔡和森、羅盛教等大批志士仁人的前赴后繼，才有了我們今天婁底人的自信、自強(qiáng)、堅(jiān)忍和血性。梅山文化已成為婁底人民建設(shè)美好家園的強(qiáng)大精神力量。

二、梅山文化的傳承性，培育著“富厚婁底”的“知性”。

“富厚婁底”坐擁千百年來傳承的優(yōu)秀文化因子，已將“血性”的文化個(gè)性融入骨子里，融入了靈魂深處。同時(shí)，也在“血性”文化的不斷反思、反省中加入了“理性”的文化元素，培育、并逐漸形成著“富厚婁底”的“知性”特征。

“知性”是指內(nèi)在的文化涵養(yǎng)自然生發(fā)出的外在氣質(zhì)，簡(jiǎn)單說就是讓人拿眼睛一看就覺得此人有文化有內(nèi)涵的氣質(zhì)。“富厚婁底”的“知性”，是“敢為人先的開拓進(jìn)取”。曾國(guó)藩率領(lǐng)的湘軍，演繹了“血性”文化的傳奇，同時(shí)，曾國(guó)藩作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人之一，他指導(dǎo)創(chuàng)辦了第一家現(xiàn)代意義上的兵工廠、建造了中國(guó)第一艘蒸汽機(jī)輪船、印刷翻譯了第一批西方書籍、安排了第一批赴美留學(xué)生、設(shè)立了江南制造局……曾國(guó)藩也成為了“富厚婁底”不斷開拓創(chuàng)新的寫照。“富厚婁底”的“知性”，是“憂國(guó)愛民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”。深受梅山文化熏陶的三一集團(tuán)董事長(zhǎng)梁穩(wěn)根，認(rèn)為“國(guó)家之責(zé)大于企業(yè)之利，相對(duì)于推動(dòng)整個(gè)資本市場(chǎng)改革的進(jìn)步而言，企業(yè)自身利益的得失微不足道”。“富厚婁底”的“知性”，還是“勤奮務(wù)實(shí)的執(zhí)著實(shí)干”。出生于婁底的香港著名商人余彭年，從兩手空空的建筑工，在香港人生地疏、語(yǔ)言不通的艱難環(huán)境中，憑借勤奮拼搏的干勁，最終成為了五星級(jí)酒店董事長(zhǎng)和著名慈善家。

“富厚婁底”的這些“知性”特征，從“血性”演繹而來，是對(duì)“血性”的發(fā)展與完善。蚩尤本與炎黃并列，號(hào)稱中華人文三祖，但終歸敗在黃帝手下，其“血性”還是有很多需要完善、完美的地方。“富厚婁底”的“知性”，就是在不斷克服、不斷自我突破“血性”的不足中成長(zhǎng)，在與時(shí)俱進(jìn)的“理性”思考中形成的氣質(zhì)。今天，“富厚婁底”的“知性”已具有了在“桀傲不馴”中融入“合群”的文化因子，“勇于開拓”中收斂“蠻干”而加入了“深思熟慮”，既能“出奇制勝”又能“長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃”，既能“打好區(qū)域游擊戰(zhàn)”也能“打好大范圍的軍團(tuán)協(xié)同作戰(zhàn)”，既有“剛”也有“柔”，既有“勇”也有“謀”。

梅山文化作為一種源頭文化、世界性文化、原生態(tài)文化，它的文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、以蚩尤為傳承關(guān)系的遠(yuǎn)古文化

梅山與蚩尤有關(guān)，主要不在于有“蚩尤故里”、“蚩尤屋場(chǎng)”等無(wú)從稽考的表物現(xiàn)象，而在有歷史文獻(xiàn)記載的由蚩尤而九黎，由九黎而三苗，由三苗而南蠻，由南蠻而苗瑤等民族的內(nèi)在傳承關(guān)系。早在秦漢時(shí)期，就在湘中地區(qū)建立“連道”，管理少數(shù)民族事務(wù)。大約從漢代起，南蠻的一些分支在今湘西和湘中地區(qū)開始了與中原政權(quán)的長(zhǎng)期對(duì)抗。南北紛爭(zhēng)時(shí)期，南蠻勢(shì)力得到極大發(fā)展，自河南南陽(yáng)以下，湖北、湖南地區(qū)基本上是南蠻勢(shì)力，當(dāng)?shù)卮淌?、郡守等多為南蠻人士。后來勢(shì)力衰落，到宋神宗開梅山前，梅山成了蚩尤部族長(zhǎng)期駐守湘中的前沿陣地，梅山文化的源頭是蚩尤文化，其歷史脈絡(luò)十分清晰。

2、以瑤族文化為核心的南蠻民族民間文化

梅山文化在我國(guó)大西南乃至整個(gè)南蠻地區(qū)有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響，瑤族、壯族、苗族、土家族、仫佬族、毛南族、侗族、布依族、水族等族群普遍存在梅山信仰。梅山文化的傳播最遠(yuǎn)到達(dá)云南的白族，在土家族中傳播最快，對(duì)瑤族影響最大。宋代開梅山時(shí)，梅山的主要族群是瑤族。在瑤族的歷史記憶中，梅山被視為祖先居住的祖靈地，在瑤人的宗教觀念中，人死后只有回歸梅山祖靈地，靈魂與祖先團(tuán)聚才得安寧。據(jù)我省民族學(xué)家伍新福等人考證，省境內(nèi)所謂南蠻各少數(shù)民族無(wú)不一是九黎、三苗后代，而瑤族是其中的主要分支，故梅山是南蠻各族的聯(lián)絡(luò)站，是我國(guó)南方各族群的起源生息之地，也是南蠻文化的基石。

3、以梅山儺為特點(diǎn)的湘中民俗文化

儺的起源甚早，詳見于先秦各典籍，實(shí)際上是一種與基督教的真主、佛教的如來性質(zhì)相同的中國(guó)鬼文化，只不過真主、如來是人們的精神信仰，鬼是人們的一種思想情緒。中國(guó)人崇尚感情，崇尚孝道，親人去世，希望他死而有知，靈魂不散，于是就有了鬼的觀念。但想象中的鬼也和人類一樣復(fù)雜，于是又有了奉鬼、治鬼的儺。儺的形式多樣，惟獨(dú)以梅山祖師為稱號(hào)的梅山儺，以鬼治鬼，構(gòu)成儺文化的一大特色，具有很高的研究?jī)r(jià)值。而且通過適當(dāng)形式演示，可以從根本上破除人們的迷信思想。

4、與梅山有關(guān)的文化景點(diǎn)

就人文景點(diǎn)而言，有相傳開梅山時(shí)起過重要作用的寧鄉(xiāng)密云寺，安化有蚩尤故里及與梅山名號(hào)有關(guān)的梅城，新化有蚩尤屋場(chǎng)，隆回有瑤家村寨，漣源、新化有開梅山時(shí)的進(jìn)軍路線遺址，有眾多的儺文化景觀，漣源有漢代連道古城龍城及與之相關(guān)的龍山。自然景觀方面，有古代勞動(dòng)人民辛勤建造的紫鵲界梯田，自然形成的奇觀梅山龍宮與波月洞，有融文化與自然一體的大熊山，以及因秀麗資江和人工打造的柘溪水庫(kù)形成的各種自然風(fēng)光，都是各縣特色的旅游景觀。

俗話說，一方山水養(yǎng)一方人。婁底同樣有婁底獨(dú)特的山水和人文。在我的理解中，婁底的山水與人文精神是紋理一致、緊密相連的。其中有一個(gè)共同的關(guān)鍵詞：融合。比如說婁底的山水，就是星辰之精氣與神韻的融合，相傳婁底是婁星與氐星交相輝映之地。從人文來講，婁底作為湖湘文化的一部分，既承襲了博大精深的荊楚文化，又以鐵血意志的梅山文化和儒家思想侵潤(rùn)的耕讀文化融入其中，成為歷史人文精神的美麗融合。這種融合，更直觀一點(diǎn)表達(dá)，我認(rèn)為就是血性與理性的融合。

談到血性，有人曾經(jīng)把湖湘人特別是湘中人比作為“普魯士人”、“斯巴達(dá)人”，強(qiáng)悍、無(wú)畏、直率、執(zhí)著?？梢宰匪莸津坑葧r(shí)期，在物競(jìng)天擇、成王敗寇的年代，我們的先輩要抗拒自然、抵御外侮，必須具有戰(zhàn)天斗地的抗?fàn)幘瘢@種精神無(wú)疑充滿了原始的血性，同時(shí)也種下了堅(jiān)韌、勤奮、自強(qiáng)的精神種子。如果說，血性精神在有的人看來，帶有霸蠻、好斗的“非主流”成分。那么，在注入以曾國(guó)藩為代表的耕讀思想之后，改良了的血性精神則添加了擔(dān)當(dāng)、尚德等理性成分，更加充滿著“正能量”。兩大精神元素的融合，好比鋼琴之黑白兩鍵，太極之陰陽(yáng)兩魚，相輔相成，相得益彰，和諧流淌在婁底人的血液中，代代相傳、歷久彌新。

人文精神孕育典型人物，典型人物折射人文精神。從三國(guó)丞相蔣琬、宋代神童賀德英、元代著名詩(shī)人散曲家馮子振，到近代中興名臣曾國(guó)藩、革命英烈蔡和森、陳天華、秋謹(jǐn)、向警予;從以梁穩(wěn)根為代表的商界巨子，到以謝和平、劉耕陶、劉筠、曾益新、曾蘇民、鄧起東、張信威等院士為代表的學(xué)界精英;從國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士羅盛教，到新時(shí)期的優(yōu)秀人民公仆周晏夫、“最美校長(zhǎng)”楊建一、平民英雄鄧錦杰，等等，都是婁底精神的突出代表。他們既是婁底精神的傳遞者，又是婁底精神的詮釋者。

我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)有婁底精神的自信，并且要把這種精神自信轉(zhuǎn)化為精神自覺和自強(qiáng)，進(jìn)一步形成婁底精神的巨大磁場(chǎng)，為建設(shè)幸福婁底提供源源不斷的強(qiáng)大動(dòng)力。不管你是生長(zhǎng)、扎根在婁底的，還是來婁底工作、生活和創(chuàng)業(yè)的，都是婁底這個(gè)大家庭中的一員，都是婁底的主人，都應(yīng)融入到婁底精神中來，與婁底的發(fā)展同舟共濟(jì)、榮辱與共。樹干再高，枝葉再茂盛，也忘不了對(duì)根的深情。只有凝聚精神，增進(jìn)包容，付諸行動(dòng)，婁底的發(fā)展才會(huì)有希望，婁底的“幸福夢(mèng)”才會(huì)指日可待。我覺得在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)該將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊密結(jié)合起來，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人及其學(xué)員的教學(xué)實(shí)習(xí)展示，挖掘文化內(nèi)涵，提煉文化精髓，找到創(chuàng)意開發(fā)突破點(diǎn)，以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為抓手，實(shí)現(xiàn)非遺資源的良性開發(fā)。建立一個(gè)內(nèi)容完整、永不損毀的數(shù)字文化遺產(chǎn)資產(chǎn)庫(kù)，并以其為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)素材，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，靈活開發(fā)各類具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的視覺形象素材、動(dòng)漫形象、文化元素等，通過版權(quán)授權(quán)、展覽展示、聯(lián)合開發(fā)、教育培訓(xùn)等方式實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，目標(biāo)是建立中國(guó)最大、最權(quán)威的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化內(nèi)容數(shù)據(jù)庫(kù)

通過幾天的學(xué)習(xí)我覺得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)利用是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必經(jīng)之途。對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以為其提供十分豐富和絢爛的文化資源平臺(tái)，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有了內(nèi)容和原材料的基礎(chǔ)保證，使“內(nèi)容為王”的口號(hào)可以繼續(xù)叫得更加響亮。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以提供強(qiáng)大的工具和方法，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獨(dú)有的創(chuàng)意和展現(xiàn)形式使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得保護(hù)、傳承和展示的巨大空間。借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，很多文化形式可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入更加強(qiáng)大的生命力，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社會(huì)文化需求結(jié)合，幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)探尋到更加適合的保護(hù)與傳承模式。同時(shí)，運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，客觀上可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供更多的資源和人才，以及更大范圍的社會(huì)關(guān)注，獲得更多非遺文化愛好者的支持。由此可以看出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是可以通過相互借勢(shì)、相互滲透、互為支持而獲得雙方的發(fā)展和共贏，兩性的互動(dòng)將同時(shí)為二者的發(fā)展和繁榮帶來不可小覷的推動(dòng)力。

在生活中中，每個(gè)人不僅要具備自身所要具備的素質(zhì)，而且應(yīng)該主動(dòng)的去了解每個(gè)城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多了解才能懂得怎樣去保護(hù)，怎樣去傳承和發(fā)揚(yáng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館內(nèi)的一些物品，比如，地方特產(chǎn)蘿卜干、素火腿、大麻糕等等食品可以被呈現(xiàn)在市區(qū)的一些飯店內(nèi)，能讓所有來往的人品嘗到，這也不失為一種宣傳的好辦法。再者，部分藝術(shù)品也可以拿到市中心給人們展覽，讓市民們都能欣賞到，多多了解這些非物質(zhì)文化。再就是大力進(jìn)行口頭宣傳，多制作一些海報(bào)，向人們展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的景色與魅力。

篇十一 傳播中華文化寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)踐報(bào)告

在這個(gè)漫長(zhǎng)的寒假中，我接受我院學(xué)生會(huì)的倡議，積極參加假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。作為一名未來要邁入社會(huì)的學(xué)生，深入社會(huì)、實(shí)踐鍛煉是一門必經(jīng)的功課。因?yàn)槲蚁嘈沤?jīng)歷所以懂得，只有了解社會(huì)，你才能真正做到融入社會(huì)。

這個(gè)假期放假得早，而且我校放假時(shí)很多學(xué)校都還在上課中。1月18號(hào)我從學(xué)?；氐搅思遥鷭寢尨蚵犓麄冃W(xué)的上課安排后，我決定大一第一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)選擇在當(dāng)?shù)氐闹行男W(xué)，也是我曾經(jīng)的母校，我想這也是報(bào)答母校的時(shí)候。

小學(xué)以語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)為主，由于近年來教育資源的完善，才有了一些輔助豐富校園的校本興趣活動(dòng)班，每周三下午為學(xué)生參加興趣活動(dòng)。校本興趣活動(dòng)班開設(shè)活動(dòng)有舞蹈、音樂、手工繪畫、誦讀經(jīng)典等，但是學(xué)生們大多選擇前者。誦讀經(jīng)典班很少有人參加，了解后才得知，學(xué)生們不愿參加是因?yàn)樽x經(jīng)典就像讀課文，枯燥無(wú)味沒有興趣所在，而且學(xué)校每天都有早晚讀。因?yàn)槲业膶I(yè)是師范類的，正好這學(xué)期我們也在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)誦讀，我想我可以嘗試讓學(xué)生們更多的了解學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。于是我找了校領(lǐng)導(dǎo)，我的想法是先試點(diǎn)一個(gè)班級(jí)，用一個(gè)星期讓學(xué)生們會(huì)讀經(jīng)典，喜歡讀經(jīng)典，然后一個(gè)星期后的晨會(huì)讓這個(gè)班級(jí)在全校師生面前誦讀經(jīng)典，校領(lǐng)導(dǎo)非常支持我的做法，借著方便，我選擇媽媽的班級(jí)作為試點(diǎn)班級(jí)。

在假期活動(dòng)的過程中，我深刻理解了實(shí)踐對(duì)理論的重要性，也深刻理解了在學(xué)習(xí)中我的不足。下面我將談一下我的經(jīng)歷。

前期我準(zhǔn)備了文章的復(fù)印，裝訂好發(fā)給學(xué)生們，當(dāng)走進(jìn)教室，同學(xué)們滿是新鮮的眼神望著我，我既緊張又害羞，簡(jiǎn)單的自我介紹后我成為了他們的晚讀輔導(dǎo)老師。我先是選簡(jiǎn)短的文章讓他們先讀，發(fā)現(xiàn)他們讀起來像讀課文那樣很普通沒有韻律，節(jié)奏起伏不大，我覺得這么讀下去，學(xué)生們難怪覺得不像參加這樣的興趣班，而且我教他們讀的時(shí)候，有些調(diào)皮的學(xué)生非但不讀還影響節(jié)奏，有的有一兩個(gè)學(xué)生想睡覺，又不能責(zé)備他們否則還會(huì)帶來反作用。剛開始只是干巴巴的讀講，這讓我不得不絞盡腦汁想一些可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法來吸引他們的注意力和趕走總是來侵?jǐn)_他們的瞌睡蟲。開始我想通過比較好玩的方法來開展學(xué)習(xí)，當(dāng)我試過一次后發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心太難收回來。還是比較輕松又不太凌亂的方法比較好。于是，在以后的教學(xué)中，我逐漸摸索出一些可以控制課堂秩序的方法。也提醒我應(yīng)該讓這誦讀添加點(diǎn)趣味性的方式，盡量讓上課方式輕松而有效，多元而活潑。

我制作了教學(xué)ppt,希望通過這個(gè)方式讓學(xué)生們知道在中國(guó)的許多地方很多人都在學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典，讓他們知道師大里有個(gè)小黑板計(jì)劃，希望喚起他們的熱情。為了有更好的成效，我把他們分組，讓調(diào)皮的學(xué)生擔(dān)當(dāng)小組中，讓他們有個(gè)責(zé)任。我指定的授課原則：輕松快樂有效地學(xué)習(xí)。爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。授課方法：游戲與教學(xué)并行，寓教于樂。在玩中學(xué)。我找了一些適合配誦讀時(shí)的音樂，這樣可以調(diào)節(jié)節(jié)奏。每次要教新篇時(shí)復(fù)習(xí)上次課的內(nèi)容，分組練習(xí)，小組長(zhǎng)領(lǐng)讀。學(xué)得快、記得準(zhǔn)的學(xué)生領(lǐng)讀。爭(zhēng)取讓每一個(gè)孩子都有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。通過比賽讀、輪流讀、角色扮演、情景模擬、擊鼓傳花挑人讀、娛樂游戲輸者讀等方式來強(qiáng)化練習(xí)。放映有關(guān)講授經(jīng)典的小故事的視頻，然后提問學(xué)生們從中知道什么道理，課上活躍課堂氣氛，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。課下，及時(shí)與同學(xué)們交流，糾正他們的錯(cuò)誤和不足。給每一個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì)。

為期一個(gè)星期的實(shí)踐活動(dòng)就要結(jié)束了，我鼓勵(lì)學(xué)生們大膽去讀經(jīng)典，在晨會(huì)檢查成果中，學(xué)生們出色的表現(xiàn)就是這次實(shí)踐給予我最大的回報(bào)和動(dòng)力。這次活動(dòng)得到了好評(píng)，也讓學(xué)校在興趣班開設(shè)提供的例本，方便以后開展更多這樣的活動(dòng)。

通過這次的實(shí)踐，我從另一個(gè)側(cè)面也檢驗(yàn)了自己的各方面的情況，培養(yǎng)了自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和與人交往的能力。特別是自己主動(dòng)解決問題和與人溝通方面獲得了不菲的進(jìn)步。通過這次實(shí)踐，我的第一個(gè)大學(xué)假期生活變得快樂而多姿。最重要的，不僅得到了學(xué)生的關(guān)懷與愛。還有，通過小班教學(xué)鍛煉了我的應(yīng)變能力。對(duì)于課堂上的突發(fā)狀況，可以由一開始的驚慌失措逐漸變的應(yīng)付比較自如。課堂上可以隨時(shí)注意到學(xué)生的動(dòng)態(tài)。從控制學(xué)生情緒到幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣方面都有了一定的方法和措施。通過與小學(xué)生們的相處，我學(xué)到了許多我們所欠缺的東西。例如純潔，例如童真，例如勇敢，例如堅(jiān)強(qiáng)，例如樂觀。

這次的社會(huì)實(shí)踐讓我受益匪淺，學(xué)到了很多，也了解了很多，從中我明白了一個(gè)基本的道理，一份真心，加一份耐心，加一份專心，加一份動(dòng)力，再加上自己扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)是一個(gè)好的老師必備的東西。

雖然這次活動(dòng)時(shí)間很短，但是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提高了我的社會(huì)實(shí)踐能力。學(xué)校布置的假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)我們接觸、了解社會(huì)，增強(qiáng)我們的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)適應(yīng)能力，讓我們明白了學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)的重要性。'真理來源于實(shí)踐，實(shí)踐出真知'只有在在不斷參加社會(huì)實(shí)踐中才能將我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和接受教育的大課堂，在那片逛過的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！

篇十二 工人文化宮培訓(xùn)教師暑期實(shí)踐報(bào)告2023

這個(gè)暑假我為了度過一個(gè)充實(shí)精彩的假期生活，根據(jù)自身實(shí)際情況，我選擇作為一名培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的授業(yè)教師，試著鍛煉自己。

一旦選擇了風(fēng)雨兼程，留給人們的便只剩下背影。老師，便是這樣一份職業(yè)，像紅燭，燃燒了自己，照亮了他人;又如飛蛾，只顧飛蛾撲火那一剎那的美麗，永遠(yuǎn)地獻(xiàn)出了生命。小時(shí)候，老師傳道授業(yè)的辛苦，早已深深地扎根于我的腦中，從此，那樣神圣的工作就成為了心中的歸依。于是，能夠在暑假生活中圓夢(mèng)文化宮，是一件妙不可言的事。

可是，擺在我面前的，依然充滿著巨大的挑戰(zhàn)，面對(duì)一幫年齡10歲左右的小孩子，我們之間的溝通依然存在不小的障礙，我所面面相授的大多數(shù)是千禧年后誕生的新一代人，殘留著屬于90后的叛逆，擁有的是不可侵犯的傲氣，關(guān)注的是網(wǎng)絡(luò)上形形色色的游戲角色與時(shí)代最新最潮的咨詢，被上一代父輩母輩所寵愛著，多以個(gè)人為中心，他們涉世未深，他們貪圖玩樂，需要更多的疼愛與鼓舞，渴望得到和其他人一樣平等的重視，毫無(wú)疑問，貪玩是他們的天性，但卻是經(jīng)不起責(zé)罰與忽視。

而我正是這些孩子們之間的協(xié)調(diào)者與幫助者。其實(shí)，我很明白自己的任務(wù)，我有責(zé)任管理好這些孩子，在有限的上課時(shí)間將既定的只是教給他們，而小孩子又不像更高一級(jí)的中學(xué)生大學(xué)生一樣，有著自覺的學(xué)習(xí)意識(shí)，他們需要在老師的監(jiān)督下來完成自己的作業(yè)。

于是，當(dāng)文化宮負(fù)責(zé)人將這幫小孩分給我和另一個(gè)老師來管理的時(shí)候，我是既感新鮮又覺得挑戰(zhàn)很大，加上在此之前，我是毫無(wú)工作經(jīng)驗(yàn)的，并且對(duì)于交付的這個(gè)班尚且陌生，因此，我只好乖乖地當(dāng)起了聽課老師，首先觀察另一名老師的授課模式，并在一點(diǎn)一滴中積累上課的經(jīng)驗(yàn)，而在這一方面，另一名老師謝老師給了我極大的幫助，為我指出了講課中的錯(cuò)誤，并為我提供了一種鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言的獎(jiǎng)勵(lì)方式。

這種獎(jiǎng)勵(lì)的方式應(yīng)該說是一種比較古老的方式，與小時(shí)候舉手回答問題得到小紅花的獎(jiǎng)勵(lì)類似，但是這些都是我沒有注意到的，謝老師提供給小朋友的獎(jiǎng)勵(lì)，并不是好于意義的自制小紅花，而是蘋果圖形的手貼紙，并且積累到50個(gè)可以換取一個(gè)文具盒或者一個(gè)優(yōu)質(zhì)鋼筆。這樣的獎(jiǎng)勵(lì)令課堂的分為活躍了不少，小孩子們爭(zhēng)先恐后地發(fā)言，為達(dá)到課堂目的和吸引學(xué)生的興趣起到了推波助瀾的作用。

隨著實(shí)習(xí)工作的穩(wěn)定，漸漸地我也明晰了和謝老師的組合模式。我們的工作是分上下午的。上午從早上8點(diǎn)到10點(diǎn)半，有兩節(jié)課的時(shí)間，我們一起進(jìn)行了英語(yǔ)基礎(chǔ)英標(biāo)的授課，緊接著，以掩耳盜鈴兒響叮當(dāng)之勢(shì)，兒童英語(yǔ)的同學(xué)們便陸續(xù)坐下，點(diǎn)完名簽完到，我們就馬不停蹄地進(jìn)行當(dāng)天兒童英語(yǔ)的教學(xué)任務(wù)，到了12點(diǎn)半，就是午飯時(shí)間。

本來我以為在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)里就跟學(xué)校沒啥區(qū)別，但是后來當(dāng)幾個(gè)老師陸續(xù)跑進(jìn)教室，打掃衛(wèi)生，擺放拼圖睡墊，我才從謝老師以及幾個(gè)學(xué)生口中得知，有些學(xué)生是全托生，中午是不回家的?！叭小币簿褪恰叭焱泄堋?，中午要在文化宮午休，直到晚上課程結(jié)束，才有人來接回，而且很多老師中午是要陪著學(xué)生的，而我們住在市中心的其他老師們，就回家吃飯休息。重整旗鼓養(yǎng)精蓄銳之后，下午接著進(jìn)行為時(shí)三個(gè)小時(shí)的作業(yè)輔導(dǎo)，聽上去好像會(huì)覺得講課很累，其實(shí)最累的是讓小孩子們集中注意力聽你講，他們是那種不管他們，就或者講話吃東西，或者發(fā)呆吐舌頭的人，只有小部分的學(xué)生算是比較聽話、天天如此，有時(shí)候會(huì)讓你真的很無(wú)奈，不過當(dāng)一天結(jié)束后，大概5點(diǎn)左右的光景，爵士舞就開課了，學(xué)生們?nèi)杠S歡呼手舞足蹈地跑進(jìn)舞蹈教室。

范文二

暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告：電腦學(xué)校教師

摘要：暑假期間，有幸在當(dāng)?shù)氐囊凰娔X學(xué)校教電腦。學(xué)員們大都是高考結(jié)束了想來擴(kuò)展一下電腦知識(shí)，為大學(xué)入學(xué)做準(zhǔn)備的。因此，我教的都是一些基本最基本的知識(shí)，像辦公軟件的操作，五筆打字法，photoshop的簡(jiǎn)單應(yīng)用等等。本以為以我的電腦，教他們這些生手應(yīng)該是綽綽有余了，沒想到，在教的過程中，體驗(yàn)了一系列的困難。這才恍然明白，原來傳道授業(yè)解惑真不是想象的那么簡(jiǎn)單呀。

針對(duì)自己在教學(xué)過程中遇到的一系列問題，參考了一些書目，提出了一系列的方式。一方面讓我深切的體會(huì)到了老師的不容易，另一方面記錄者我的成長(zhǎng)。

關(guān)鍵字：教師辛酸素質(zhì)

遇到的困難：

1，最大的問題是自信心的問題

因?yàn)閺膩頉]真正的走上講臺(tái)正式的授課，初次登臺(tái)時(shí)還真是很緊張。盡管課前已經(jīng)做了相當(dāng)充分的準(zhǔn)備，但在講臺(tái)上時(shí)還是控制不住的心慌，流冷汗。幸好我一直相信“堅(jiān)持就是勝利”這一格言，沒有讓自己的怯場(chǎng)流露出來，最后終于比較成功地結(jié)束了一堂課。不能不說，這也是我的一次超越呀!

2，把自己知道的知識(shí)正確有效的傳遞給學(xué)生

當(dāng)了老師才知道，光自己肚子里有貨還不行，還得找到一種行之有效的方式來傳遞給學(xué)生，只有學(xué)生真正學(xué)到了，那才叫好老師。而我，在教學(xué)初期恰巧遇到了這個(gè)問題。常常我是吃虧不討好，花了大力氣來講課，把自己搞得汗流浹背，結(jié)果大部分同學(xué)依然不懂，心里異常著急。后來與有經(jīng)驗(yàn)的老師溝通交流后才有了些許改善。

3，與學(xué)生的溝通交流問題

在教學(xué)過程中，我就遇到了這一問題。學(xué)生們往往不能按我的主觀愿望去做學(xué)習(xí)做事。當(dāng)然，我很能理解這種情況，畢竟每個(gè)人都有自己主觀能動(dòng)性，我又怎能將自己的期望強(qiáng)加于他人身上呢?？墒?，當(dāng)我試著去改變?nèi)ヅΦ臅r(shí)候，情況雖有所改觀，但仍沒有我期望的那樣順利，心中難免有些挫敗感，甚至因?yàn)樯贁?shù)同學(xué)而影響了大部分同學(xué)的學(xué)習(xí)。

4，在教學(xué)過程中體驗(yàn)不到很大的成就感

從學(xué)生到老師的角色變化，我的視角也發(fā)生了很大的變化。作為老師，辛辛苦苦的教學(xué)，大家都希望學(xué)生們能切切實(shí)實(shí)的掌握所學(xué)的知識(shí)?？墒牵瑹o(wú)論我付出多大的努力，苦口婆心的談心交流，掏心掏肺的跟他們溝通，仍有些學(xué)生不為所動(dòng)，依然我行我素，愛學(xué)不學(xué)的樣子，真的很令人頭疼!

解決方式：

1，如何把自己掌握的知識(shí)傳達(dá)給學(xué)生，是做老師必須知道的。同時(shí)，了解他也是做好老師的關(guān)鍵問題。當(dāng)然，這個(gè)問題也涉及到多方面的問題。好教師應(yīng)該具備的基本技能是：

(1)了解自己所教學(xué)科的課程，掌握教學(xué)技能，完成所有有效教學(xué)所涉及的所有活動(dòng)。對(duì)有效的教學(xué)而言，學(xué)科的課程并非是包羅萬(wàn)象的百科全書，所以教師要做的是不僅要了解起學(xué)科課程，而且要能夠?qū)⒅R(shí)傳達(dá)給學(xué)生(2)做個(gè)有意識(shí)的教師;所謂有意識(shí)為某個(gè)原因有目的地做一些事情，即有意識(shí)的教師明白最大程度的學(xué)習(xí)不是偶然發(fā)生的，而是千里之行始于足下的

(3)在做出決策時(shí)，在教學(xué)中會(huì)應(yīng)用教育心理學(xué)的基本規(guī)律，能將教育心理學(xué)的研究結(jié)論與常識(shí)結(jié)合起來。

2，如何與學(xué)生交流溝通，這也是一個(gè)非常重要的問題。蘇霍姆林斯基說過：“如果學(xué)生不愿意把自己的歡樂和痛苦告訴老師，不愿意與老師開誠(chéng)相見，那么談?wù)撊魏谓逃倸w都是可笑的，任何教育都是不可能有的?！睂W(xué)生們對(duì)老師的看法往往影響著他們對(duì)該門課程的熱情度。關(guān)系好了，能夠大大的促進(jìn)教學(xué)過程;處理的不好，則很有可能適得其反。

篇十三 “歷史文化”實(shí)踐團(tuán)暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

當(dāng)代大學(xué)生生活在象牙塔中，享受著和平年代的幸福，但我們不能忘卻歷史銘記的苦難，沈陽(yáng)作為歷代的戰(zhàn)略要地，正是一座民族戰(zhàn)爭(zhēng)博物館，坐落于沈陽(yáng)的中國(guó)醫(yī)科大學(xué)老校區(qū)、中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省委舊址、“九·一八”歷史博物館等，都與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)息息相關(guān)身處這種環(huán)境中，有助于幫助我們更好地體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，感受民族志士的英勇，陶冶個(gè)人的愛國(guó)情懷，同時(shí)能夠更好地秉承母?！罢螆?jiān)定，技術(shù)優(yōu)良”的校訓(xùn)，延續(xù)紅醫(yī)精神。

一、第一站：中國(guó)醫(yī)科大學(xué)老校區(qū)

1.歷史背景

學(xué)校的前身為中國(guó)工農(nóng)紅軍軍醫(yī)學(xué)校，1931年11月，經(jīng)中央軍委批準(zhǔn)創(chuàng)建于中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府誕生地——江西瑞金，是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一所醫(yī)學(xué)院校，中央軍委總軍醫(yī)處處長(zhǎng)賀誠(chéng)兼任校長(zhǎng)。1932年2月22日，在江西雩都舉行開學(xué)典禮，毛澤東同志親自為學(xué)校制定了“政治堅(jiān)定，技術(shù)優(yōu)良”的辦學(xué)方針，朱德總司令到會(huì)講話。1932年10月，中央軍軍委決定軍醫(yī)學(xué)校更名為中國(guó)工農(nóng)紅軍衛(wèi)生學(xué)校。1934年10月，作為軍委直屬隊(duì)的一部分從瑞金出發(fā)全程參加了舉世矚目的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，擔(dān)任救護(hù)工作并堅(jiān)持辦學(xué)，在中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)醫(yī)學(xué)教育史上寫下了前無(wú)古人、后無(wú)來者的壯麗詩(shī)篇。1948年11月東北全境解放，中國(guó)醫(yī)科大學(xué)奉命進(jìn)駐沈陽(yáng)，接收、合并了原國(guó)立沈陽(yáng)醫(yī)學(xué)院（前身為滿州醫(yī)科大學(xué)，1911年由日本國(guó)南滿鐵道株式會(huì)社建立）和原私立遼寧醫(yī)學(xué)院（前身為盛京醫(yī)科大學(xué)，1883年由英國(guó)蘇格蘭教會(huì)建立）。1952年10月，根據(jù)國(guó)家教育部關(guān)于院系調(diào)整的決定，中國(guó)醫(yī)科大學(xué)藥學(xué)院獨(dú)立為東北藥學(xué)院（即現(xiàn)沈陽(yáng)藥科大學(xué)）。1954年8月，中國(guó)醫(yī)科大學(xué)劃歸國(guó)家衛(wèi)生部管理；1956年9月根據(jù)國(guó)務(wù)院指示改名為沈陽(yáng)醫(yī)學(xué)院，1978年1月恢復(fù)中國(guó)醫(yī)科大學(xué)校名。

滿洲醫(yī)科大學(xué)舊址

2.參觀過程

進(jìn)入校園首先映入眼簾的眼前幾排舊時(shí)的紅磚房，抬頭便可看到醫(yī)大一院樓頂?shù)淖峙?。校區(qū)內(nèi)大部分空地已改造為停車場(chǎng)，但舊時(shí)的小樓并未改造分毫，依然保持著從前的結(jié)構(gòu)外觀。接近正門，有一片小空地，正前方是滿洲醫(yī)科大學(xué)舊址，側(cè)面是一座熠熠生輝的李時(shí)珍雕像。雕像后方有一個(gè)小樓，被綠樹遮掩，甚有一番民國(guó)學(xué)堂一角之感。

李時(shí)珍雕像

3.歷史意義

中國(guó)醫(yī)科大學(xué)建校至今，共培養(yǎng)了9萬(wàn)多名高級(jí)醫(yī)學(xué)專門人才，畢業(yè)生遍布全國(guó)各地及許多國(guó)家和地區(qū)，培養(yǎng)和造就了一大批國(guó)家衛(wèi)生管理的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和著名醫(yī)學(xué)專家。目前學(xué)校在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)、公共衛(wèi)生與預(yù)防醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)等6個(gè)學(xué)科具有一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)，有5個(gè)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科和1個(gè)國(guó)家重點(diǎn)（培育）學(xué)科、40個(gè)國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委國(guó)家臨床重點(diǎn)專科建設(shè)項(xiàng)目、6個(gè)遼寧省高等學(xué)校一流特色學(xué)科、7個(gè)博士后流動(dòng)站和21個(gè)本科專業(yè)。

4.參觀感想

看著醫(yī)大學(xué)子曾經(jīng)艱苦奮斗的地方，我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，在更優(yōu)越的環(huán)境中，創(chuàng)造出更卓越的貢獻(xiàn)，續(xù)寫醫(yī)大的輝煌。

二、第二站：中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省委舊址

１.歷史背景

中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省委舊址位于遼寧省沈陽(yáng)市和平區(qū)皇寺路福安巷3號(hào)（原北市場(chǎng)福安里4號(hào)）有四間青磚瓦房，看似平常的房子，在1927-1929年卻是東北地區(qū)革命運(yùn)動(dòng)的指揮中心。

1927年黨的“八七”會(huì)議后，黨中央為了統(tǒng)一對(duì)東北黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，決定派陳為人組建中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省委。同年10月在哈爾濱召開了東北地區(qū)第一次黨員代表大會(huì)，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省臨時(shí)委員會(huì)成立，省委機(jī)關(guān)設(shè)在奉天（沈陽(yáng)）。1928年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省臨委在沈陽(yáng)召開了東北地區(qū)第三次黨員代表大會(huì)，大會(huì)決定將中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省臨委改為中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省委。陳為人、劉少奇、陳潭秋、羅登賢等先后擔(dān)任省委書記。當(dāng)時(shí)陳為人就在這座福安里公寓里，利用這里的復(fù)雜環(huán)境做掩護(hù)，秘密接洽組織關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)工人、農(nóng)民、學(xué)生進(jìn)行反對(duì)封建軍閥壓迫和日本帝國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省委舊址內(nèi)設(shè)有劉少奇舊居紀(jì)念館。

這棟房子當(dāng)時(shí)的布置情況是，東首間開門，進(jìn)門便是廚房、餐室，當(dāng)時(shí)雇一女傭人做飯看門；次間為秘書處工作人員張景珍（張光奇）的辦公室；第三間為客廳（會(huì)議室），第四間為陳為人與其愛人韓慧芝（后改名韓慧英，別名王英）的臥室。1928年9月，陳為人主持召開了東北地區(qū)第三次黨員代表大會(huì)，會(huì)議決定將滿洲省臨委改為滿洲省委。以后省委機(jī)關(guān)還先后出版了《滿洲工人》、《滿洲紅旗》等革命刊物。滿洲省委一直處在敵人的白色恐怖下，斗爭(zhēng)十分艱苦，省委屢遭破壞。1928年12月，滿洲省委在沈陽(yáng)大東邊門外一個(gè)工人家中召開擴(kuò)大會(huì)議時(shí)，被敵人發(fā)現(xiàn)，陳為人、吳麗石等13人被捕。在獄中，陳為人等同志經(jīng)受了敵人嚴(yán)刑拷打和折磨，始終堅(jiān)貞不屈、后來得到黨組織的營(yíng)救，陳為人于1929年7月被釋放出獄，8月調(diào)往上海工作。此后，福安里4號(hào)因未被敵人發(fā)現(xiàn)，雖然省委機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)移，但仍作為省委機(jī)關(guān)的秘密交通站。 1931年“九·一八”事變后，由于沈陽(yáng)政治形勢(shì)發(fā)生急劇變化，滿洲省委機(jī)關(guān)遷往哈爾濱。中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省委舊址自1986年對(duì)外開放以來，共接待國(guó)內(nèi)外觀眾20萬(wàn)人次，現(xiàn)已成為進(jìn)行黨史教育和愛國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所。

長(zhǎng)廊

2.參觀過程

中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省委舊址的參觀入口是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的青磚走廊，黛青色的墻壁與地面營(yíng)造了莊重肅穆的氣氛，令大家的心一下子平靜下下來。墻上掛有革命先烈的頭像，頭像的雕刻方法別具一格，黑色的底板襯著金屬的鏤空面板，革命偉人的樣貌便呈現(xiàn)出來，顯得簡(jiǎn)約大氣又不失莊重。

沿著走廊，我們來到了一個(gè)四方院，這是劉少奇同志曾居住過的地方。院子的一側(cè)有三間房，一間臥房，一間會(huì)客室，一間書房。房子不大，但簡(jiǎn)致清雅。院內(nèi)有劉少奇同志的半身像，意氣風(fēng)發(fā)，目光炯炯。四方院外有一塊空地，復(fù)原了入黨宣誓的場(chǎng)景，大大的黨旗蓋住了一面墻，莊嚴(yán)肅穆之情油然而生。

繼續(xù)走下去，便是中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省委舊址及展覽館。這是一座坐北有朝南、面闊六間、進(jìn)深一間的硬山式青磚瓦房，其東側(cè)四個(gè)房間是1927年月10月至1929年7月間的中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省委機(jī)關(guān)所在地，是省委書記陳為人的辦公和居住舊址，這里共經(jīng)歷三屆省委是一棟坐北朝南，面闊六間，進(jìn)深一間的硬山式青磚瓦房，其東側(cè)四間就是1927年10月至1931年12月間的中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省委機(jī)關(guān)所在地。展覽館介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省委的組建、發(fā)展和為革命事業(yè)做出的巨大貢獻(xiàn)，展示了當(dāng)時(shí)滿洲省委成員的舊物、筆記、書籍和生活用品等藏品。

3.歷史意義

中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省委舊址是全省僅存的共產(chǎn)黨早期活動(dòng)的地下領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)舊址，還是劉少奇同志曾經(jīng)工作過的地方。著名抗日英雄楊靖宇、李兆麟、趙尚志、趙一曼等，都曾經(jīng)是中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省委的重要成員。中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省委舊址作為中國(guó)共產(chǎn)黨烽火歲月的歷史見證，1985年被確定為市級(jí)文物保護(hù)單位，1988年被確定為省級(jí)文物保護(hù)單位，今年又被省委命名為遼寧省中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育基地。

4.參觀感受

參觀中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省委舊址，我們深入了解了中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省委和東北抗日聯(lián)軍的光輝歷史和英雄事跡。英雄們?nèi)瓙蹏?guó)之心和大無(wú)畏的革命氣概，進(jìn)一步激發(fā)了我們投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的熱情。

三、第三站：“九·一八”歷史博物館

1.歷史背景

九一八事變（又稱奉天事變、柳條湖事件）是日本在中國(guó)東北蓄意制造并發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，是日本帝國(guó)主義侵華的開端。

1931年9月18日夜，在日本關(guān)東軍安排下，鐵道“守備隊(duì)”炸毀沈陽(yáng)柳條湖附近日本修筑的南滿鐵路路軌，并栽贓嫁禍于中國(guó)軍隊(duì)。日軍以此為借口，炮轟沈陽(yáng)北大營(yíng)，是為“九一八事變”。次日，日軍侵占沈陽(yáng)，又陸續(xù)侵占了東北三省。1932年2月，東北全境淪陷。此后，日本在中國(guó)東北建立了偽滿洲國(guó)傀儡政權(quán)，開始了對(duì)東北人民長(zhǎng)達(dá)14年之久的奴役和殖民統(tǒng)治。

“九一八事變”是日本帝國(guó)主義長(zhǎng)期以來推行對(duì)華侵略擴(kuò)張政策的必然的結(jié)果，也是企圖把中國(guó)變?yōu)槠洫?dú)占的殖民地而采取的重要步驟。它同時(shí)標(biāo)志著世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的開始，揭開了第二次世界大戰(zhàn)東方戰(zhàn)場(chǎng)的序幕。

2.參觀過程

1997年9月，“九·一八”歷史博物館在原殘歷碑和地下展廳的基礎(chǔ)上于開始擴(kuò)建，1999年9月18日正式落成開館，并由江澤民同志題寫了館名。 新館總占地面積35000平方米，建筑面積12600平方米，開放面積9180平方米，展線長(zhǎng)510米。

博物館共設(shè)有7個(gè)展廳，展覽照片800余幅；實(shí)物300余件；文獻(xiàn)、檔案資料近100件；大小型場(chǎng)景19組；雕塑4尊；油畫、國(guó)畫等20余幅，電腦觸摸屏14臺(tái)、大屏幕電視錄像機(jī)2臺(tái)。并采用了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，配備有分區(qū)廣播、中央空調(diào)、影視報(bào)告廳、電子閱覽室、多媒體電腦系統(tǒng)及國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)等設(shè)施，是世界上全面反映“九·一八”事變歷史的博物館。

《“九·一八”歷史陳列》展覽面積共9180平方米， 展線長(zhǎng)510米。展廳按時(shí)間順序，以九一八事變和東北人民的抗日斗爭(zhēng)為主線，從“九·一八”事變爆發(fā)開始到抗戰(zhàn)勝利結(jié)束，最后一個(gè)展廳是審視當(dāng)下中日關(guān)系。

序廳很空曠，中間有一個(gè)四方碑，四面分別用中、英、日、韓四種語(yǔ)言訴說了“9.18”國(guó)恥日對(duì)中華兒女的意義，痛訴了日本侵略者的暴行，為接下來的展覽拉開序幕。序廳的一側(cè)有樓梯通向地下展廳。拾級(jí)而下，屋頂?shù)牟晒獯坝纱笞冃。饩€也漸漸由明變暗。這是國(guó)難即將降臨的一種暗示。樓梯旁的地坪上鋪滿了石礫，石礫中又分布著14盞紫燈，象征14年的苦難與抗?fàn)帯?/p>

前四個(gè)展廳分別為：九一八事變的歷史背景；九一八事變的爆發(fā)與東北淪陷；東北軍民的抗日斗爭(zhēng)；日本在中國(guó)東北的血腥統(tǒng)治。一張張照片、一行行文字、一排排展品，無(wú)不訴說著侵略者對(duì)華夏土地慘無(wú)人道的凌辱?？愁^、絞殺、滾地籠、活埋等各種酷刑，平頂山慘案，大屠殺，731部隊(duì)活體實(shí)驗(yàn)，照片中慘烈的場(chǎng)面沖擊著心靈， “暴行”二字化為實(shí)體，真實(shí)地出現(xiàn)在眼前，我們真切地體會(huì)到了，何為侵略者對(duì)中國(guó)犯下的罪行不容忘記，何為勿忘國(guó)恥，珍愛和平。

后兩個(gè)展廳分別為：全國(guó)抗戰(zhàn)、 東北光復(fù)與日本侵略者的最終下場(chǎng)，以史為鑒企盼和平，警惕日本軍國(guó)主義復(fù)活。重點(diǎn)介紹了東北抗日聯(lián)軍，用了許多模擬場(chǎng)景，最精致的當(dāng)屬分別用仿陶、仿銅、仿木、仿石制成的四組微縮場(chǎng)景，再現(xiàn)了當(dāng)年?yáng)|北抗日游擊隊(duì)學(xué)習(xí)和戰(zhàn)斗的情況。我們還了解到了抗聯(lián)中的許多英雄及事跡：八女投江，戰(zhàn)斗到最后一刻的楊靖宇，不屈于酷刑、慷慨就義的趙一曼……

如今，日本修改歷史教科書、憲法，美化日本軍國(guó)主義，首相參拜靖國(guó)神社等行為，都妄想模糊甚至改變歷史。1998年5月23日，美化日本軍國(guó)主義、美化戰(zhàn)犯東條英機(jī)的影片《自尊》在日本播放，遭到日本群眾團(tuán)體的抗議。種種事實(shí)表明，警惕日本軍國(guó)主義復(fù)活 是中日兩國(guó)人民共同的歷史責(zé)任。

3．歷史意義

“九·一八”歷史博物館作為全國(guó)百家愛國(guó)主義教育基地是世界上全面反映“九·一八”事變史的博物館。博物館通過大量文物、歷史照片、及多種現(xiàn)代化展示手段，真實(shí)反映了日本帝國(guó)主義策劃、發(fā)動(dòng) “九·一八”事變及對(duì)中國(guó)東北進(jìn)行殘酷殖民統(tǒng)治的屈辱歷史；再現(xiàn)了東北人民和全國(guó)人民一道，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)，最終取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利的歷史畫卷。整體陳列是一座記錄莊嚴(yán)的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史豐碑，是向人民群眾進(jìn)行國(guó)恥教育、革命傳統(tǒng)教育、近現(xiàn)代史教育和愛國(guó)主義教育的重要載體。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期手銬

4．參觀感受

侵略雖已成歷史，但歷史卻在昭示著未來。身為醫(yī)大學(xué)子，我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記“政治堅(jiān)定，技術(shù)優(yōu)良”，銘記“勿忘國(guó)恥”，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。我們應(yīng)該傳承紅醫(yī)精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，銘記歷史，審視當(dāng)下，居安思危，珍愛和平。

篇十四 寺廟文化及宗教社會(huì)意義學(xué)習(xí)實(shí)踐團(tuán)實(shí)踐報(bào)告

團(tuán)隊(duì)名稱：

寺廟文化及宗教社會(huì)意義學(xué)習(xí)實(shí)踐團(tuán)

負(fù)責(zé)人班級(jí)、姓名：

國(guó)貿(mào)1301b 劉玉璽

實(shí)踐的時(shí)間、地點(diǎn)：

實(shí)踐內(nèi)容的介紹：

上午10點(diǎn)，我們小組成員按照計(jì)劃擬定準(zhǔn)時(shí)在學(xué)校集合，然后自學(xué)校出發(fā)，乘車約一小時(shí)到達(dá)陶然亭地鐵站。開始尋找我們的第一個(gè)目的地法源寺。當(dāng)我們辛苦找到法源寺之時(shí)，我們的心中沒有因?yàn)檠谉崽鞖舛鸬囊唤z煩躁之感，而是縷縷喜悅之感涌上心頭，讓我們暫時(shí)忘卻了炎熱的天氣。

到達(dá)目的地后我們馬不停蹄的按照計(jì)劃好的展開行動(dòng)。我們先是全體參觀了法源寺，“布局嚴(yán)正，寬闊龐大”是我們對(duì)法源寺的第一印象。其中給我們印象最深的就是華嚴(yán)三圣即毗盧遮那佛、文殊菩薩和普賢菩薩像。我們深刻的感受到整個(gè)法源寺歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，無(wú)處不蘊(yùn)含著深刻的智慧。每個(gè)游客也都很虔誠(chéng)，安靜并不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鲋约旱氖隆?/p>

緊接著我們?cè)谒峦夥职l(fā)早已制作好的調(diào)查問卷，通過收集數(shù)據(jù)更好的分析宗教對(duì)普通人的影響。在分發(fā)問卷時(shí)，許多游客和我們成了好朋友，他們?cè)诹私饬宋覀兊挠靡夂螅瑹崆榈膸椭宋覀?，同時(shí)和我們就宗教的意義與我們展開了討論，使我們獲益匪淺。

接下來的幾天里我們按行程依次去了雍和宮和白云觀，在三個(gè)不同的地方，我們不同的經(jīng)歷收獲了相似的感受——宗教指導(dǎo)著人們向更美好的事物前進(jìn)。

感想與感受：

通過這幾天對(duì)宗教信仰的一個(gè)調(diào)查與了解，我發(fā)現(xiàn)它帶給人們很多正能量的東西。首先給人們提供了價(jià)值體系的支柱，在道德觀價(jià)值觀上對(duì)人類影響很大！宗教是道德的起源，也充當(dāng)了道德的動(dòng)力與保障，其中以和為貴的思想更是人們一生受用的！另外宗教還能對(duì)人們進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，能給我們的人生帶來希望！往往在人們處于絕望之中更能體會(huì)到信仰帶來的希望！這次的調(diào)查讓我們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)有了很大的改觀，在現(xiàn)代社會(huì)里，一個(gè)真正強(qiáng)大的民族，不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)與軍事上面，而更重要的恐怕還是在信仰上，在文化上，在國(guó)家軟實(shí)力上，一個(gè)擁有信仰，擁有民族氣節(jié)的國(guó)度才是真正能夠創(chuàng)造歷史，領(lǐng)導(dǎo)未來的。

篇十五 大學(xué)生暑期文化文物館社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

世間瞬息變，時(shí)間不等人.轉(zhuǎn)眼間大學(xué)已過了兩年了，還清楚的記得去年的這個(gè)時(shí)候在寫暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告不知道如何入筆而今又一個(gè)春夏秋冬已走過.總覺得自己永遠(yuǎn)追著時(shí)間列車在跑，想爬上去休息一下卻怎么也追不上.有時(shí)候索性不追了由它去吧，可怕的是覺醒以后無(wú)盡的嘆息，錯(cuò)過了好多美麗的風(fēng)景與完成短期目標(biāo)的喜悅.每次打開話匣子都想羅嗦幾句，下面就說一下我這個(gè)暑期的每一天吧!

8月9號(hào)，我回家了，很開心，萬(wàn)千思緒匯成一句話：回家真好!按照學(xué)校的要求，第二天，我便開始了我的大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐.早早結(jié)束候好安心的看奧運(yùn)會(huì)比賽.沒有去外地考察，我只想把我的家鄉(xiāng)介紹給更多的游客認(rèn)識(shí)了解.一個(gè)小小的偏遠(yuǎn)縣城卻有著驚人的民族文化，老地方--安塞縣文化文物館.說是老地方是因?yàn)槲掖笠皇钇趯?shí)踐也干了這個(gè)，但感觸卻另是一般滋味!

經(jīng)面試，我參加了安塞縣文化文物館民間美術(shù)陳列的志愿講解工作.展廳共分為六大區(qū)域;民間珍貴出土文物，安塞民間繪畫，安塞民間剪紙，安塞腰鼓攝影展，安塞民歌發(fā)展與成就，陜北窯洞及刺繡布藝.到達(dá)文化文物館走近前廳首先映入眼簾的是xx在陜北過大年與陜北老百姓的合影，看了真是舒服，我們?nèi)绱似h(yuǎn)的地方竟能親身體驗(yàn)到總書記的關(guān)懷，參觀著們不約而同的走向那張照片，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我都特想提提嗓子多說兩句總書記來安塞的事，告訴游客們，他們選擇了安塞算是選對(duì)了.步入展廳首先踏入的是民間珍貴出土文物展，大家先看看這帖子上對(duì)于安塞人文地理的介紹吧.詳細(xì)就不說了，安塞是安定邊塞的意思，據(jù)說在宋朝的時(shí)候這里是羌族人和漢族人生活的交界處，根據(jù)出土的文物看，這里以前有游牧民族生活的足跡，所以傳下來的文化遺產(chǎn)便別具一番韻味.來安塞的人，無(wú)疑最大的目的之一就是親自瞻仰一下生活在這片土地上的民間藝術(shù)大師們的'畢加索之作'，奇特的構(gòu)思，大膽的夸張，歡快的意境，生動(dòng)的神態(tài)，是一些專業(yè)畫家連想都不感想的，它把生活美和理想美結(jié)合起來，把愛與恨，苦與樂，真與善，美與丑，甚至是意念中的東西大膽的表現(xiàn)出來，其中也包括民間故事和神話傳說等.

其中有幅代表作名叫牛頭，是藝術(shù)大師薛玉芹老太太畫的，藝術(shù)大師是國(guó)家賦予她們的榮譽(yù)稱號(hào)，她不識(shí)字，沒文化，與她一樣的有高金愛，曹佃祥，李秀芳等，她們大都出過國(guó).其作品均獲過大獎(jiǎng)，有的還被國(guó)外博物館收藏.自古以來，牛是老百姓的大功臣，農(nóng)民靠它來春天耕種.作者或許想讓我們記住它們的功績(jī)吧!

除了眾多農(nóng)民畫作品，安塞剪紙也是參觀者觀賞的一大亮點(diǎn)，安塞剪紙俗稱窗花，是民間靠口授心傳的民間藝術(shù).剪窗花的大多是婦女，安塞民歌迎親歌中有一句：'生女子，要巧的，石榴牡丹冒鉸的.'看誰(shuí)家的女子是否聰明靈巧，總是要與剪花連在一起.所以，不少目不識(shí)丁的老婆婆，中年婦女成為剪紙能手，十二位民間剪紙能手被授予'民間美術(shù)大師稱號(hào)'，曹佃祥，白鳳蘭，高金愛，胡鳳蓮等四位民間剪紙能手被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予'民間藝術(shù)大師'稱號(hào)，遠(yuǎn)赴十多個(gè)國(guó)家獻(xiàn)藝.常振芳剪的龍與鳳使人能聯(lián)想到五千年前的人類在龍飛鳳舞的年代。白鳳蘭剪的《牛耕圖》和《猴吃煙》，專家們認(rèn)為是我國(guó)古代作為“物候歷法”和生命象征的鹿圖騰崇拜在安塞的遺址。高如蘭剪的《抓髻娃娃》是別處早已失傳的商代民俗文化，是研究我國(guó)北方民族文化與民俗的重要史料。中青年剪紙藝術(shù)家們也毫不示弱，她們秉承先輩，敢于創(chuàng)新，創(chuàng)作了許多以社會(huì)主義新農(nóng)村為主題的繪畫剪紙作品，還有不少與奧運(yùn)有關(guān)的作品。做到了與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

安塞腰鼓是要親眼目睹了那雄偉壯觀的畫面才能感受到的，來這里的人都要觀看一下安塞腰鼓表演，陜北信天游傳唱大江南北，領(lǐng)軍人物也出在安塞。民歌大王賀玉堂曾受到xx同志的親切接見，青年歌手王二妮16歲時(shí)就在全國(guó)首屆農(nóng)民民歌大賽中奪魁。

短短的二十天很快就結(jié)束了，期間我曾特別接待了上海復(fù)旦大學(xué)的大學(xué)生暑期實(shí)踐團(tuán)和西安交通大學(xué)的大學(xué)生暑期實(shí)踐團(tuán)。他們對(duì)我的工作給予了肯定，在這里也謝謝他們，歡迎他們下次再來!可以干這份志愿工作我非常開心，雖然沒能為北京奧運(yùn)服務(wù)，但我也在適合我的崗位上貢獻(xiàn)了自己的力量，以一份充實(shí)的禮物結(jié)束假期，就要大三了，為夢(mèng)想好好拼吧!