文學(xué)開題報(bào)告15篇

篇一 漢語言文學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告范文

師范學(xué)院

畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告

學(xué)生姓名： 陳嘉 學(xué) 號(hào)：2003101222

院 (系)： 中文系

專 業(yè) 漢語言文學(xué)專業(yè)

題 目： 解析張愛玲小說的恐怖電影式鏡頭

指導(dǎo)教師： 劉文菊 副教授

2023年 3 月 27 日

開題報(bào)告填寫要求

1.開題報(bào)告作為畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之1。此報(bào)告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見及院、系審查后生效;

2.開題報(bào)告內(nèi)容必須用黑墨水筆工整書寫或按教務(wù)處統(tǒng)1設(shè)計(jì)的電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式(可從教務(wù)處網(wǎng)址上下載)打印，不能打印在其它紙上后剪貼，完成后應(yīng)及時(shí)交給指導(dǎo)教師簽署意見;

3.有關(guān)年月日等日期的填寫，1律用阿拉伯?dāng)?shù)字書寫。如“2023年4月26日”或“2023-04-26”。

4、畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)的引注標(biāo)準(zhǔn)要參照《韓山師范學(xué)院本科生畢業(yè)論文撰寫標(biāo)準(zhǔn)》(韓教字[2023]53號(hào))執(zhí)行

畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計(jì))開 題 報(bào) 告

1.本課題的目的及研究意義

研究目的：

張愛玲與電影有過長(zhǎng)期親密的接觸，在小說寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對(duì)張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。

研究意義：

本文通過對(duì)張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。

2.本課題的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

國內(nèi)研究現(xiàn)狀：

國內(nèi)對(duì)張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：

(1)研究張愛玲小說的電影畫面感：《猶在鏡中——論張愛玲小說的電影感》(何蓓)等;

(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型 》(何文茜)等;

(3)研究張愛玲小說的電影化技巧：《張愛玲小說的電影化技巧》(何文茜);《張愛玲小說的電影化傾向》(申載春);《論張愛玲小說的電影手法》(張江元);《張愛玲小說對(duì)電影手法的借鑒》(屈雅紅)等;

(4)研究張愛玲小說的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識(shí)》等

國外研究現(xiàn)狀：

海外研究對(duì)張愛玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧砥饰觥?/p>

3.本課題的研究?jī)?nèi)容和方法

研究?jī)?nèi)容：

張愛玲的小說映照了1個(gè)陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。

研究方法：

本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛玲小說、相關(guān)的研究書籍及其評(píng)論等出發(fā)，分析整理資料，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛玲小說當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。

畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計(jì))開 題 報(bào) 告

4.本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果

方案、進(jìn)度：

2023年11月—2023年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。

2023年2月—2023年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報(bào)告。

2023年3月—2023年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。

2023年4月——：定稿。

預(yù)期效果：

本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。

5.已查閱參考文獻(xiàn)：

書籍：

1、張愛玲，《張愛玲全集》【m】。新疆：新疆人民出版社，2023年6月第1版。

2、金宏達(dá)，《華麗影沉》【c】。北京：文化藝術(shù)出版社，2003年1月第1版。

3、張新穎，《20世紀(jì)上半期中國文學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)》【m】。北京：3聯(lián)書店，2001年12月第1版。

4、宋家宏，《走進(jìn)荒涼——張愛玲的精神家園》【m】。廣州：花城出版社，2000年10月第1版。

5、李稚田，《第3類時(shí)空》【m】。北京：中國紡織出版社，2000年1月第1版。

6、吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》【m】。浙江：浙江大學(xué)出版社，1987年6月第1版。

7、陳衛(wèi)平，《影視藝術(shù)鑒賞與評(píng)論》【m】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。

8、聶欣如，《類型電影》【m】。上海：上海人民美術(shù)出版社，2001年9月第1版。

學(xué)術(shù)論文:

1、何文茜《張愛玲小說的電影化技巧》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)， 2003年第5卷第4期第51頁。

2、 李祥偉《“丑”趣———論張愛玲小說中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇， 2023年第6期第140頁。

3、 李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識(shí)》，廣州廣播電視大學(xué)報(bào)，2023年第4期第38頁。

4、張江元《論張愛玲小說的電影手法》，涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)， 第26卷第4期，第54頁。

5、屈雅紅《張愛玲小說對(duì)電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)， 第16卷第6期，第33頁。

6、何文茜《論張愛玲小說的電影化造型 》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)， 2023年02期，第39頁。

7、何蓓《猶在鏡中 —論張愛玲小說的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)， 2023年第30卷第4期第40頁。

8、申載春《張愛玲小說的電影化傾向》，樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)， 2023年第19卷第5期第12頁。

9、吳曉，封玉屏《電影與張愛玲的散文寫作》浙江社會(huì)科學(xué)報(bào)， 2023年第1期第204頁。

網(wǎng)絡(luò)資料：

1、《恐怖情節(jié)心理分析》

2、《綻放在暗地里幾個(gè)唯美的驚惶意象》

3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對(duì)張愛玲小說創(chuàng)作的影響》

指導(dǎo)教師意見

指導(dǎo)教師：

年 月 日

院(系)審查意見

院系(公章)：

年 月 日

篇二 漢語言文學(xué)專業(yè)論文開題報(bào)告

開題報(bào)告是畢業(yè)論文研究的前瞻性計(jì)劃和依據(jù)，是監(jiān)督和保證論文質(zhì)量的重要措施。下面是小編搜集整理的漢語言文學(xué)專業(yè)論文開題報(bào)告，和大家一起分享。

一、 選題的背景與意義：

(一)課題研究來源

在閱讀過程中遇到類型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。

(二)課題研究的目的

本文通過對(duì)《呼嘯山莊》中象征主義，來敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。

(三)課題研究的意義

艾米莉勃朗特是英國維多利亞時(shí)期著名小說家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一， 也是三姐妹中最具天賦的一個(gè)。她一生只寫了一部小說《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚(yáng)名于世。通過《呼嘯山莊》，艾米莉勃朗特以維多利亞時(shí)代為背景，通過寫兩個(gè)截然不同的家族，三代人之間的愛恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時(shí)期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對(duì)自然的偏愛。小說中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說中多次運(yùn)用對(duì)比和象征來表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對(duì)自然異于常人的熱愛和當(dāng)時(shí)現(xiàn)代文明盛行的背景。英國文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點(diǎn)很像新英格蘭超驗(yàn)主義的觀點(diǎn)。并且英國浪漫主義時(shí)期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時(shí)代批判現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對(duì)自然的喜愛。 因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說中艾米莉勃朗特對(duì)自然和文明的觀點(diǎn)。只有了解艾米莉勃朗特對(duì)自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應(yīng)該順應(yīng)自然和本性。通過《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點(diǎn)。

二、 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：

(一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀

1.陳茂林從艾米莉勃朗特所受的自然的影響來分析，他的《回歸自然返璞歸真--呼嘯山莊的生態(tài)批評(píng)》認(rèn)為《呼嘯山莊》是一部自然頌歌。小說中自然有著獨(dú)特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個(gè)有血有肉的靈魂，分享著人的痛苦和換了。作品表達(dá)了作者對(duì)自然的深深熱愛，同時(shí)也反映了自然和文明的沖突和矛盾。 葉利榮則在其《追尋自我的歷程--呼嘯山莊主題探析》一文中提出：艾米莉勃朗特在小說中塑造的兩個(gè)富于激情和叛逆的人物形象--希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們?cè)诿允е髮ふ易晕一貧w的艱難歷程表現(xiàn)了處于自我沖突中的人的內(nèi)心世界。他們充滿抗?fàn)幍囊簧巧鼈€(gè)體追尋自我歷程的真實(shí)寫照。

2. 王宏潔則在《自然與文明的沖擊》中認(rèn)為，自然和文明的沖突矛盾也就是《呼嘯山莊》中的其中一個(gè)重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本性，得到自然錯(cuò)給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來了物欲橫流的社會(huì)以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會(huì)隨著文明的出現(xiàn)和進(jìn)步消失，自然會(huì)一直存在。所以自文明誕生開始，文明和自然的沖突就不斷。

(二) 國外研究現(xiàn)狀

1.英國著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫過《〈簡(jiǎn)愛〉與〈呼嘯山莊〉》一文。她寫道：當(dāng)夏洛蒂寫作時(shí)，她以雄辯、光彩和熱情說我愛,我恨,我受苦.她的經(jīng)驗(yàn)，雖然比較強(qiáng)烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗(yàn)都在同一水平上。但是在《呼嘯山莊》中沒有 我,沒有家庭女教師，沒有東家。有愛，卻不是男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵(lì)，促使她創(chuàng)作的沖動(dòng)并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個(gè)四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來。那種雄心壯志可以在全部小說中感覺得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過她的人物的口中說出的不僅僅是我愛或我恨,卻是我們，全人類和你們，永存的勢(shì)力這句話沒有說完。

2.英國進(jìn)步評(píng)論家阿諾凱特爾(arnold kettle)在《英國小說引論》一書中第三部分論及十九世紀(jì)的小說時(shí)，他總結(jié)說：《呼嘯山莊》以藝術(shù)的想象形式表達(dá)了十九世紀(jì)資本主義社會(huì)中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無理想主義、毫無虛假的安慰，也沒有任何暗示說操縱他們的命運(yùn)的力量非人類本身的斗爭(zhēng)和行動(dòng)所能及。對(duì)自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要部分?！逗魢[山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個(gè)世界里，而且努力去改變它，有時(shí)順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯(cuò)誤。

三、 課題研究?jī)?nèi)容及創(chuàng)新

(一)課題研究?jī)?nèi)容

艾米莉勃朗特在《呼嘯山莊》中多次運(yùn)用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時(shí)的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應(yīng)自然和暴風(fēng)雨似的生活原則而與呼嘯山莊對(duì)立存在的畫眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會(huì)原則。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進(jìn)畫眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開始背叛自己的內(nèi)心情感，越來越像淑女，最終她舍棄對(duì)西斯克里夫的真愛嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因?yàn)閯P瑟琳的背叛自然性扭曲到極端，他變成了復(fù)仇的惡魔。文明的侵犯使人性扭曲，約束人的真實(shí)自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來了進(jìn)步，但是文明卻扼殺了人性。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開阻礙之窗 -文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對(duì)兩人愛情的同情以及要求人順應(yīng)人性，重返自然的思想。 本選題擬從三個(gè)部分加以闡述：

1. 自然和文明的定義

2. 自然和文明的較量： a.自然和文明的象征：呼嘯山莊和畫眉山莊;西斯克里夫和林頓及其哈的頓 b.自然和文明的斗爭(zhēng)：凱瑟琳的愛情選擇和西斯克里夫的瘋狂報(bào)復(fù)導(dǎo)致人性的扭曲

3. 結(jié)論 人應(yīng)該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人性扭曲以及給人帶來毀滅性的災(zāi)害。

(二)課題研究創(chuàng)新

本文主要通過對(duì)《呼嘯山莊》中象征主義的運(yùn)用，來解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個(gè)截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個(gè)山莊中類似他們山莊的性格，通過他們的對(duì)比以及他們交織時(shí)所產(chǎn)生的矛盾分歧來說明自認(rèn)和文明之間的對(duì)抗。

四、課題的研究方法：

本選題擬采用多種研究手法，然后再結(jié)合定性分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻(xiàn)綜述法、文獻(xiàn)檢索法等多種研究方法加以詳述。主要包括： 1、定性分析法：根據(jù)主觀的判斷和分析能力，推斷出事物的性質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)的分析方法。 2、歸納法：通過許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，得出一般性的結(jié)論。 3、文獻(xiàn)法：即歷史文獻(xiàn)法，就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻(xiàn)資料，從中選取信息，以達(dá)到某種調(diào)查研究目的的方法。 4、文獻(xiàn)綜述法： 即針對(duì)某個(gè)研究主題，對(duì)與之相關(guān)的各種文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集整理，對(duì)所負(fù)載的知識(shí)信息進(jìn)行歸納鑒別，清理與分析，并對(duì)所研究的問題在一定時(shí)期內(nèi)已取得的研究狀況，取得的成果，存在的問題以及發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行系統(tǒng)而全面的敘述，評(píng)論，建構(gòu)與闡述。其中，確定一個(gè)研究主題，收集整理專題文獻(xiàn)，閱讀與挖掘文獻(xiàn)內(nèi)容，清理與記述專題研究狀況，建構(gòu)與闡明專題研究發(fā)展趨勢(shì)。

五、 研究計(jì)劃及預(yù)期成果

(一)研究計(jì)劃

4月15日-4月18日：指定論文指導(dǎo)教師，學(xué)生選定題目

4月19日-4月25日：完成任務(wù)書部分和開題報(bào)告

4月26日-5月12日：完成論文第一稿

5月13日-5月22日：完成并上交論文第二稿

5月23日-5月31日完成論文三稿(5月31日上午11點(diǎn)之前上交，以便答辯老師閱讀)，指導(dǎo)教師分組閱讀論文，師生做好答辯準(zhǔn)備

6月1日-6月9日：論文答辯(答辯后，學(xué)生對(duì)教師提出的意見要及時(shí)修改，以便裝訂論文終稿)

6月10日-6月12日：二次答辯及論文裝訂、成績(jī)?cè)u(píng)定。

(二)預(yù)期成果

按照規(guī)定的時(shí)間和進(jìn)度提交一份具有一定的理論或應(yīng)用價(jià)值的，字?jǐn)?shù)在5000英文 單詞左右、英美文學(xué)方向的的學(xué)術(shù)論文。

六、 參考文獻(xiàn)：

bronte emily. wuthering heights [m].foreign language teaching and research press, oxford university press, 1999.

cecil, david.early victorian novelists: essays in revaluation. . 1934

[3] 艾米莉勃朗特(emily bronte)著，方平譯。呼嘯山莊[m]. 上海譯文出版社， 200

[4] 夏洛蒂勃朗特(charlotte bronte)著，宋兆霖譯。勃朗特兩姐妹全集[m]. 河北教育出版社， 1996

[5] 陳茂林。 --回歸自然 返璞歸真《呼嘯山莊》的生態(tài)批評(píng) [j]. 外語教學(xué)。 2023(01)：69-73

[6] 栗華。 野孩子的愛與恨--對(duì)《呼嘯山莊》意象和主題的一種闡釋[j]. 北方論叢。 2001(6)：80-83

[7] 裴雙。 --人類應(yīng)有的前行姿態(tài)論《呼嘯山莊》對(duì)野性與文明的取舍 [j]. 紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)。 2023(04)：80-85

[8] 邵旭東。 何以寫出《呼嘯山莊》?--也談艾米麗勃朗特創(chuàng)作源泉問題[j]. 外國文學(xué)研究。1996(04)：77-81

篇三 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)畢業(yè)論文開題報(bào)告

論文題目：余秋雨散文的“尋根”情結(jié)

一、選題目的及意義：

目的：在當(dāng)代散文作家群體中余秋雨是獨(dú)特的，余秋雨的散文被認(rèn)為是“重拾困擾著若干代人的重大課題，避開庸俗社會(huì)學(xué)、政治學(xué)的羈絆，直指民族心靈的深處”的文化散文。本文主要通過分析余秋雨散文中的處處透露出來的尋根意識(shí)，并對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)解析和深入探究，試圖通過文學(xué)尋找的文化根基來體現(xiàn)和折射民族文化的精神。進(jìn)而重新審視傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響力和思索尋根意識(shí)對(duì)當(dāng)代文明的重要性。

意義：本文通過探索余秋雨散文中體現(xiàn)出來的尋根意識(shí)，嘗試性地揭示出尋根意識(shí)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的重要性。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：

研究現(xiàn)狀：尋根文學(xué)是20世紀(jì)八十年代中期出現(xiàn)的一股文學(xué)思潮，主要是作家們對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘。20世紀(jì)90年代的散文把20世紀(jì)80年代的“文化之根”弘揚(yáng)光大并且開拓創(chuàng)新，其中余秋雨散文中表現(xiàn)出來的深厚的尋根意識(shí)便是尋根文學(xué)的代表之一。但是對(duì)于余秋雨散文中體現(xiàn)出來的尋根意識(shí)方面的研究也有，卻沒有總結(jié)性的研究。

三、本課題的研究?jī)?nèi)容和方法：

研究?jī)?nèi)容：

1、余秋雨散文中尋根意識(shí)產(chǎn)生的根源

余秋雨的眾多作品中之所以體現(xiàn)出濃厚的尋根意識(shí)，這也跟余秋雨本人的成長(zhǎng)、思想、經(jīng)歷等有關(guān)。

2、“尋根”中的文化人格及其靈魂

(1)深邃的文化人格

余秋雨散文通過描寫“基于文化良知的健全人格”使得文化人能夠“輕夠輕常人之所重，重常人之所輕”，透露出中國文人堅(jiān)韌執(zhí)著的精神世界。

放逐路上顯露出來的強(qiáng)健人格與官格

余秋雨作品解析和探索中國知識(shí)分子和文人形象，并進(jìn)行文化反省，體現(xiàn)出深深的人文精神。

(2)與世俗無關(guān)的文學(xué)追求和人格修養(yǎng)

作者渴望人格的自由，我們閱讀余秋雨的作品不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上他是有意要進(jìn)入一種現(xiàn)在“中國式文化團(tuán)體”的自我放逐的狀態(tài)。

3、重塑當(dāng)下文化人格

余秋雨散文在結(jié)合歷史的同時(shí)，又與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，在對(duì)文化的探索中體現(xiàn)出一種深深地憂患意識(shí)，在觀看歷史的進(jìn)程中，反省中華民族的現(xiàn)狀和前途。

4、結(jié)語

余秋雨正是在文化與文學(xué)中努力實(shí)現(xiàn)著一位文化學(xué)者的職責(zé)。正是作者這顆懷古思今，不斷探索民族文化和文化人出路的赤誠之心，使得筆下流瀉出來的文章振聾發(fā)聵，引人深思。

研究方法：

本文采用文獻(xiàn)研究法，根據(jù)文學(xué)尋根的主要特點(diǎn)，在現(xiàn)有文本、研究資料的基礎(chǔ)上，從余秋雨散文原文、與之相關(guān)的研究書籍、評(píng)論等出發(fā)，整理分析既有的資料，來發(fā)掘余秋雨散文中的尋根意識(shí)。

四、本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度

1、20xx年12月3日前報(bào)畢業(yè)論文題目和方向。

2、20xx年12月10日學(xué)院安排論文指導(dǎo)教師。

3、20xx年12月30前由指導(dǎo)教師指導(dǎo)學(xué)生完成論文開題報(bào)告。

4、20xx年3月7日前完成論文初稿，按時(shí)交指導(dǎo)教師。

5、20xx年4月10日前完成論文定稿并由指導(dǎo)教師完成定稿評(píng)語。

6、20xx年5月中旬畢業(yè)論文答辯。

五.已查閱的參考文獻(xiàn)

書籍：

余秋雨.《文化苦旅》[m].上海：東方出版中心，2023

余秋雨.《游走廢墟》[m].北京：中國盲文出版社，2023年11月第1版

[3]楊長(zhǎng)勛.《余秋雨的背影》[m].廣州：花城出版社，2001

[4]余秋雨.《千年一嘆》[m].北京：作家出版社，2023

[7]周冰心、余杰.《文化口紅——解讀余秋雨文化散文》[m].北京：臺(tái)灣出版社，2000年11月第1版

學(xué)術(shù)論文：

楊亮.《文化尋根的現(xiàn)代性焦慮——再探20世紀(jì)80年代“尋根文學(xué)”的文化策略》[j].文藝評(píng)論，2023(05)

[3]任翔.《尋根文學(xué)中的歷史意識(shí)》[j].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2023(03)

[4]小耘，馬成俊.《對(duì)尋根文學(xué)的文化思考》[j].青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1993(04)

[5]藺春華.《中國傳統(tǒng)文化對(duì)余秋雨創(chuàng)作的影響》[j].甘肅廣播大學(xué)學(xué)報(bào)，2001年第11卷第2期

[6]孫碧平.《試論余秋雨散文的文化人格特點(diǎn)》[j].涪陵師專學(xué)報(bào)，2000年第16卷第3期

篇四 外國文學(xué)論文開題報(bào)告

外國文學(xué)論文開題報(bào)告

《 高校外國文學(xué)教學(xué)方法探索 》

內(nèi)容摘要：外國文學(xué)涉及大量紛繁復(fù)雜的文藝思潮、文學(xué)現(xiàn)象及作家作品，較之其它課程，教學(xué)難度相對(duì)更大。而傳統(tǒng)的文學(xué)教學(xué)大多依據(jù)文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂講授;這種教學(xué)模式以教材教師為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造精神。本文從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩方面進(jìn)行探討，主張?jiān)谡{(diào)整課程內(nèi)容體系的同時(shí)采用主體性研討式教學(xué)方法，以期為外國文學(xué)教學(xué)的探索提出有效建議。

關(guān)鍵詞：文學(xué)教學(xué) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法 主體性教學(xué)

外國文學(xué)課擔(dān)負(fù)著傳播引介民族文化，拓展學(xué)生視野，提高學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù)。由于它源于不同的民族文化形態(tài)，具有異質(zhì)文化性質(zhì)，在精神心理、價(jià)值建構(gòu)、審美追求等方面均顯示出與中國文學(xué)不同的特點(diǎn)，學(xué)生在理解上往往產(chǎn)生距離感、陌生感。同時(shí)，外國文學(xué)涉及的范圍廣，作品多，從古至今傳承下來的文學(xué)思潮和現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，同一思潮在不同的國家的表現(xiàn)形式有很大的差別，即使在同一國家里，不同的作品也同時(shí)存在相同點(diǎn)和獨(dú)特性。因此教學(xué)難度相對(duì)較大。

傳統(tǒng)的外國文學(xué)教學(xué)“一般依循文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)，做史選結(jié)合的綜合描述：內(nèi)容上厚古薄今，詳遠(yuǎn)略近”;方式上基本以教材教師為中心，進(jìn)行課堂講授。這樣的教學(xué)內(nèi)容和方式無疑難以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深層次、多向度的研究，建立跨學(xué)科跨文化研究的大視野的教學(xué)任務(wù)。因此，對(duì)傳統(tǒng)的外國文學(xué)教學(xué)的改革勢(shì)在必行。

一.調(diào)整教學(xué)內(nèi)容體系

目前，大多文學(xué)教材采用“時(shí)代背景→作家生平→作品節(jié)選”的三段式套路，因其“史”和“編”的特點(diǎn)，長(zhǎng)期以來在學(xué)術(shù)理念上形成了誤區(qū)：教材定位的非學(xué)術(shù)化，文學(xué)史知識(shí)的純客觀化，操作方式上的集體化。于是，教材忽視了文學(xué)自身規(guī)律和特性，重點(diǎn)不夠突出，缺乏創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價(jià)值。實(shí)踐證明，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)反映文學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律和時(shí)代特性：

第一，從縱向上，根據(jù)“厚今薄古”的原則調(diào)整課程內(nèi)容體系。整個(gè)西方文學(xué)的內(nèi)容大致可分為：中世紀(jì)文學(xué)，文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)，17-18世紀(jì)的古典主義和啟蒙文學(xué)，19世紀(jì)的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，20世紀(jì)的現(xiàn)代主義文學(xué)，以及20世紀(jì)中期出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義文學(xué)。傳統(tǒng)的文學(xué)教材及教學(xué)內(nèi)容往往側(cè)重于19世紀(jì)及以前的經(jīng)典文學(xué)，對(duì)于20世紀(jì)尤其是20世紀(jì)中期以后的現(xiàn)代主義文學(xué)則無暇顧及或只是匆匆?guī)н^。于是便形成了這樣的弊端：知識(shí)陳舊，即時(shí)性差，信息獲取滯后于當(dāng)代重要研究成果及前沿動(dòng)態(tài)。因此，在教學(xué)中對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)做適當(dāng)調(diào)整，“本著詳近略遠(yuǎn)原則，把重點(diǎn)從古代移到現(xiàn)代”，尤其是20世紀(jì)后的現(xiàn)代主義文學(xué)，體現(xiàn)文明成果的發(fā)展和知識(shí)的更新轉(zhuǎn)換，使學(xué)生了解現(xiàn)當(dāng)代重要的研究成果、文學(xué)思潮、批評(píng)方法。

第二，從橫向上，壓縮文學(xué)史教學(xué)，開展專題教學(xué)。在以往的文學(xué)教學(xué)中，我們多采用“古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代”的分段式教學(xué)模式。這種文學(xué)史教學(xué)內(nèi)容涉及的范圍寬，作家作品多，文學(xué)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，面面俱到，給教學(xué)增加了不少困難，容易影響教學(xué)效果。此外，基礎(chǔ)課程占用的時(shí)間過長(zhǎng)，既不利于教師的科研探索和學(xué)生的自學(xué)研討，也影響課程體系的建設(shè)。所以，在保留外國文學(xué)史教學(xué)中必要的基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)可對(duì)其大力壓縮，并推出一系列專題選修課，比如：英美文學(xué)經(jīng)典、西方文學(xué)思潮、現(xiàn)代主義文學(xué)、西方小說敘事研究、西方詩歌藝術(shù)研究、西方悲劇藝術(shù)研究、比較文學(xué)研究、二十世紀(jì)西方文學(xué)理論專題研究、西方文化概論等。這樣改革，極大豐富了本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，使課程體系趨于完善，尤其是為我們的研討式教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更有利于學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇、鉆研和思考，完成文學(xué)的創(chuàng)造性閱讀和闡釋。

第三，重視文學(xué)理論在教材中的作用。文學(xué)理論是用于詮釋文本的普遍理論，原是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，但反過來又影響和指導(dǎo)創(chuàng)作。具有歷史重要性的文學(xué)理論學(xué)派包括有：新批評(píng)、形式主義、馬克思主義、心理分析批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、女性主義等。學(xué)生掌握了不同的`文學(xué)理論，便有可能采用多種文學(xué)批評(píng)方法從新的角度和層面對(duì)作品進(jìn)行分析和闡釋。現(xiàn)代文學(xué)教育正是要形成多元化的闡釋格局，培養(yǎng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性閱讀。

總之，在編訂外國文學(xué)教材時(shí)，我們應(yīng)堅(jiān)持“以史為經(jīng)，以論為緯，以作品研究為中心”的原則，編寫出有主有次，主次分明，具有大學(xué)特點(diǎn)的外國文學(xué)教材。

二.采用主體性研討式教學(xué)模式

大學(xué)的教學(xué)任務(wù)，不僅僅是為了替學(xué)生解惑答疑，更重要的是通過教學(xué)傳授給學(xué)生基本的學(xué)習(xí)和研究方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立研究和實(shí)際工作的能力。為此，外國文學(xué)課堂應(yīng)采用“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的主體性教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀和闡釋能力。

第一，更新觀念，建立“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的主體性教學(xué)模式。依據(jù)當(dāng)代詩學(xué)闡釋學(xué)思想，“作品包括文本和讀者理解兩部分，那么學(xué)生的閱讀和理解才是文本自身意義得以實(shí)現(xiàn)的唯一途徑”。所以文學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)徹底改變以往以老師講解為主的課堂教學(xué)模式，采用以學(xué)生為主體的研討式教學(xué)方式。

在主體性教學(xué)模式中，教師由原來的知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者。教師在學(xué)生主動(dòng)性的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮“引導(dǎo)”主體的作用，使教學(xué)活動(dòng)具有發(fā)展學(xué)生主體性的功能。為此，在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“精講、少講、不講”的原則，即重點(diǎn)、難點(diǎn)的地方精講;參考資料多的內(nèi)容少講;簡(jiǎn)單易解的部分不講，盡量把時(shí)間留給學(xué)生，最大限度地調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性。這一教學(xué)模式使學(xué)生從單一的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中解脫出來，達(dá)到“一課多能”的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生既能掌握專業(yè)知識(shí)，提高文學(xué)鑒賞、文學(xué)批評(píng)的能力，又能在思維方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、表達(dá)技巧等方面得到綜合訓(xùn)練。

第二，提倡獨(dú)立思考、大膽創(chuàng)新的“沙龍式”研討。長(zhǎng)期以來，我們的文學(xué)教學(xué)多采用單一的社會(huì)學(xué)歷史學(xué)批評(píng)方法，以是否“真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活”作為衡量作家成敗、作品優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。然而一部經(jīng)典作品，無論在文化容量還是美學(xué)內(nèi)涵上，都是博大精深的，因此我們應(yīng)注重從文化、哲學(xué)、宗教、社會(huì)心理及科學(xué)等諸多方面進(jìn)行探討，通過多角度、多層面、多方法的闡釋，構(gòu)建多元化的闡釋格局?！霸诮虒W(xué)中將語言的輸入和文化的導(dǎo)入”，就可以使學(xué)生體會(huì)和接受不同民族文化間的生活方式、社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀的空缺和不同，在沙龍式的研討中更好的實(shí)現(xiàn)文化的交流和融合。 為此，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、大膽探索、勇于創(chuàng)造。對(duì)于一個(gè)問題的認(rèn)識(shí)，不給標(biāo)準(zhǔn)答案;對(duì)于不同的觀點(diǎn)，也不作統(tǒng)一結(jié)論。學(xué)生依據(jù)不同的文學(xué)理論、批評(píng)方法和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)可以讀出不同的意義。比如弗吉尼亞伍爾夫的短篇小說《邱園記事》，有人說它暗示了人與人之間的淡漠和隔膜;有人說它反映了一戰(zhàn)給人們帶來的悲觀和彷徨;也有人說它表現(xiàn)了人們對(duì)生死的不同看法;更有人分析了其中的生態(tài)主義思想。這種“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的研討模式容易營造自由活潑的課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生活躍敏捷的主動(dòng)思維。于是，學(xué)生在各抒己見中得出了不同而又深刻的個(gè)人感受，甚至不放過作品中的一個(gè)詞一句話，文中出現(xiàn)的一些細(xì)節(jié)場(chǎng)景(花、蝸牛、機(jī)器轟鳴等)，都作了細(xì)致而深入的探討和推敲。

第三，論文寫作是課堂討論的結(jié)果。經(jīng)過閱讀準(zhǔn)備、教師引導(dǎo)、全員參與和互動(dòng)的課堂討論，每一位學(xué)生對(duì)作家作品的把握都達(dá)到了比較全面的程度，能夠確定一個(gè)自己最感興趣的話題。在這種情況下，教師應(yīng)該提倡學(xué)生深入探索、大膽創(chuàng)新，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生查找資料，運(yùn)用新的批評(píng)方法，從不同的角度、層面對(duì)作家作品進(jìn)行新的解讀。通過論文寫作，學(xué)生的綜合能力得到了鍛煉，成就感和滿足感自然而來，學(xué)習(xí)的積極性也就得到了極大的提高。

當(dāng)然，這種主體性教學(xué)模式對(duì)老師提出了更高的要求。教師必須具備淵博的專業(yè)知識(shí)，及時(shí)了解最新科研成果和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，深諳教材的同時(shí)還要熟悉學(xué)生，在討論時(shí)才能夠做到有的放矢，有備而來。

三.結(jié)語

雅斯貝爾斯曾在《什么是教育》一書中指出：“所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)(尤其是老一代對(duì)年輕一代)，包括知識(shí)的傳授，生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟，意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性?！蔽覀兘虒W(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)和目的是為了培養(yǎng)和輸送社會(huì)所需要的具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的合格人才，而教育所擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝尾粌H要求學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技術(shù)，更為重要的是涵養(yǎng)豐富健全的人格，塑造完美高尚的靈魂，使人的潛能得到極大的挖掘和拓展，使人的個(gè)性得到自由的發(fā)展和張揚(yáng)。由此可見，教是為了不教，著力于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造精神，才能使學(xué)生終生受益。這便是我們的文學(xué)教學(xué)內(nèi)容和方法改革的任務(wù)所在。

參考文獻(xiàn)

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蔣承勇.世界文學(xué)史綱[m].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2002.

[3]孫靖.高校外國文學(xué)課程教學(xué)改革之我見[j].臺(tái)州學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(2)：69-72.

[4]張隆西.二十世紀(jì)西方文論評(píng)[m].北京：生活.讀書.新知三聯(lián)書店，1986.

[5]雅斯貝爾斯.什么是教育[m].北京：三聯(lián)書店，1991.

篇五 英語文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告

題 目：血、汗、淚：“日神-酒神精神”下對(duì)杰克·倫敦小說《拳賽》的研究

blood, sweat, and tears: a study on jack london's novella the game under apollonian-dionysian spirit

選題依據(jù)：(包括目的、意義、國內(nèi)外研究的有關(guān)情況)

目的：

美國作家杰克·倫敦，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家，其文風(fēng)剛勁，熱衷在文學(xué)中探尋生命和自然的本質(zhì)，在美國甚至世界文壇“自然主義”文學(xué)中擁有不可撼動(dòng)的地位。在對(duì)杰克·倫敦文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生影響的哲學(xué)思想中，尼采的哲學(xué)的影響最深(白淑榮 2)，學(xué)界對(duì)杰克·倫敦“自然小說”中尼采哲學(xué)滲透的研究更是層出不窮。

然而，學(xué)術(shù)界對(duì)杰克·倫敦在“自然主義”文學(xué)創(chuàng)作上取得的成就給予了極大關(guān)注，卻忽視了其在另一文學(xué)領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)，這一領(lǐng)域便是拳擊文學(xué)。在對(duì)國內(nèi)外拳擊文學(xué)研究進(jìn)行檢索之后發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對(duì)拳擊文學(xué)的準(zhǔn)確概念尚無定論，普遍認(rèn)為拳擊文學(xué)是拳擊運(yùn)動(dòng)市場(chǎng)化的一部分(mitchell 225)。類比體育文學(xué)的概念，我們可以將拳擊文學(xué)定義為“從拳擊的基本精神及立足于此的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)所進(jìn)行的文學(xué)性虛構(gòu)”(申相星 29)。杰克·倫敦作為美國乃至世界上第一位名副其實(shí)的拳擊文學(xué)作家(mitchell 225)，其拳擊小說理應(yīng)受到讀者及學(xué)術(shù)界的重視。本研究的目的，在于填補(bǔ)文學(xué)界對(duì)杰克·倫敦拳擊小說研究的空白，以杰克·倫敦作品中最為核心的尼采哲學(xué)作為切入點(diǎn)，深入探索尼采的代表性思想“日神-酒神精神”在杰克·倫敦拳擊小說上的體現(xiàn)程度及體現(xiàn)方式，證明“日神-酒神精神”是杰克·倫敦拳擊文學(xué)創(chuàng)作的主導(dǎo)哲學(xué)主題，更是一大創(chuàng)作特色和標(biāo)志。

意義：

拳擊文學(xué)是杰克·倫敦文學(xué)創(chuàng)作中不可或缺的一環(huán)，與其非拳擊文學(xué)擁有相同的文學(xué)地位。同時(shí)，拳擊文學(xué)作為“體育文學(xué)”這一更大類別的重要組成部分，同樣需要獲得更多的關(guān)注。研究“日神-酒神精神”在杰克·倫敦小說上的體現(xiàn)，不僅僅可以完善杰克·倫敦小說的研究，更是對(duì)體育文學(xué)所承載的哲學(xué)內(nèi)涵愈加深入的挖掘，對(duì)學(xué)術(shù)界具有雙重意義。

國外研究情況：

對(duì)國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的檢索表明，在杰克·倫敦拳擊文學(xué)研究這一領(lǐng)域里，成熟的學(xué)術(shù)研究非常匱乏。實(shí)際上，自杰克·倫敦的第一部拳擊小說誕生起，學(xué)術(shù)界和評(píng)論界便對(duì)之采取忽視態(tài)度，沒有以嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度予以對(duì)待。富蘭克林·沃克評(píng)價(jià)杰克·倫敦的拳擊小說《蹩腳·貝路》為“杰克·倫敦最差的小說之一”(mitchell 226)，凱文·斯達(dá)在其為小說《月亮谷》所做序言中，對(duì)主人公比利·羅伯特的拳擊手背景只字未提。直到20世紀(jì)下半葉，美國文學(xué)界才出現(xiàn)了少量對(duì)杰克·倫敦拳擊文學(xué)的研究，且研究大多數(shù)局限于對(duì)其拳擊場(chǎng)面描寫“真實(shí)性”(mitchell 229)的探討，而未深入至主題及哲學(xué)內(nèi)涵層面。

國內(nèi)研究情況：

反觀國內(nèi)，學(xué)界對(duì)杰克·倫敦文學(xué)的研究更為局限，在中國知網(wǎng)核心期刊總庫中以“杰克·倫敦”為關(guān)鍵詞檢索，所得結(jié)果60%以上都是對(duì)其“自然主義”小說《野性的呼喚》、《海狼》和《白牙》的研究，而其余研究也大多關(guān)注杰克·倫敦的政治觀和超人思想，極少涉及“日神-酒神精神”，更未見對(duì)其拳擊文學(xué)的分析。在此研究背景下，本研究將嘗試填補(bǔ)這一領(lǐng)域研究的空白，并試圖為后續(xù)研究打下基礎(chǔ)，完善杰克·倫敦小說的研究，更為體育文學(xué)的研究提供新的內(nèi)容。

研究的主要內(nèi)容及預(yù)期結(jié)果

主要內(nèi)容：

本文的寫作基于廣泛閱讀，包括杰克·倫敦的小說《拳賽》及尼采的著作《悲劇的誕生》，國內(nèi)外各評(píng)論界批評(píng)文章，以及文學(xué)理論和哲學(xué)理論的相關(guān)文獻(xiàn)。

寫作內(nèi)容主要分為：1、“日神-酒神精神”的概述;2、利用“日神-酒神精神”對(duì)杰克·倫敦小說《拳賽》進(jìn)行文本分析，具體包括(1)情節(jié)分析，(2)人物分析，(3)寫作手法分析;3、綜合文本分析，總結(jié)出杰克·倫敦的拳擊小說在“日神-酒神精神”視角下的文學(xué)意義和哲學(xué)內(nèi)涵，并得出其拳擊小說作為傳達(dá)“日神-酒神精神”的載體之一所具備的獨(dú)特性。

預(yù)期結(jié)果：

本論文試圖證明尼采的“日神-酒神精神”不僅僅是杰克·倫敦的“自然主義”小說的核心哲學(xué)思想，也是其拳擊小說中的重要哲學(xué)主題，是杰克·倫敦創(chuàng)作藝術(shù)的一大特色和標(biāo)志。

研究對(duì)象及研究方法

研究對(duì)象：杰克·倫敦拳擊小說：《拳賽》。

研究方法：1、文獻(xiàn)資料法，通過對(duì)于作家作品、相關(guān)評(píng)論等文獻(xiàn)資料的閱讀，搜集有價(jià)值的信息，并進(jìn)行整合。2、邏輯分析法，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析，比較和歸納，找出內(nèi)在聯(lián)系。

論文進(jìn)展計(jì)劃

6月10日 論文撰寫工作啟動(dòng)，通知學(xué)生暑假論文選題，撰寫論文開題報(bào)告。

7月15日——8月31日 學(xué)生閱讀文獻(xiàn)，撰寫開題報(bào)告

9月1-6日學(xué)生將論文開題報(bào)告交給班長(zhǎng)，統(tǒng)一匯齊后交給外語系負(fù)責(zé)老師。

9月15日前 外語系根據(jù)學(xué)生選題分配論文指導(dǎo)教師，通知學(xué)生與指導(dǎo)教師見面，制定科研工作計(jì)劃。

9月30日前 填寫畢業(yè)論文任務(wù)書。

10月31日前 查閱資料、處理數(shù)據(jù)，完成論文寫作大綱，交給指導(dǎo)教師審定。

11月30日前 按指導(dǎo)老師審定后的提綱完成初稿，交給指導(dǎo)教師審閱，進(jìn)行論文中期檢查。

12月20日前 按指導(dǎo)老師意見完成初稿修訂工作，提交論文二稿

1月10日前提交論文終稿，交給指導(dǎo)教師，進(jìn)行論文初步評(píng)定。

篇六 漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告樣本

題目：淺析許地山小說中蘊(yùn)含的老莊道家生命觀

研究綜述(前人的研究現(xiàn)狀、進(jìn)展及意義)：

許地山在中國現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格是獨(dú)特的，這與他作品中具有濃厚的宗教色彩是分不開的，有關(guān)許地山文學(xué)創(chuàng)作與宗教之間的研究，主要分為三個(gè)方面：

首先在涉及基督教思想上，主要是研究基督教的博愛寬容思想和對(duì)人生困難的從容面對(duì)的態(tài)度上，如謝家祿的《東方文明下的耶穌情懷——論許地山作品中的基督教思想》(謝家祿.東方文明下的耶穌情懷——論許地山作品中的基督教思想[j].文教資料,2023，(6).)。

其次在涉及佛教思想上，主要是圍繞佛教的多苦觀與佛教意象等方面來研究的，如譚桂林寫的《論許地山與佛教文化的關(guān)系》(譚桂林.論許地山與佛教文化的關(guān)系[j].求索,1994，(4).)。

最后是在涉及道家思想研究上，比較有代表性的是郭濟(jì)訪的《論道家思想對(duì)許地山的影響》(郭濟(jì)訪.論道家思想對(duì)許地山的影響[j].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,1992，(1).)一文中，從人物形象的兩個(gè)系列去分析論述許地山的人生價(jià)值取向。

文學(xué)研究會(huì)眾多作家中受宗教影響最深的是許地山，他對(duì)宗教有著自己獨(dú)特的見解?；浇趟枷搿⒎鸾趟枷?、道家思想對(duì)他的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響，許地山的文學(xué)創(chuàng)作與宗教之間的關(guān)系一直是研究者關(guān)注的對(duì)象，具有極大的研究意義。從以上分析，前人的研究涉及基督教思想與佛教思想的較多，然而在論述許地山與道家思想?yún)s不夠全面。在此基礎(chǔ)上，本選題的不同之處有：

第一是結(jié)合老莊道家生命觀的概念，分析許地山小說中的道家生命觀的現(xiàn)象，分別從自然無為、生死變化、身心超越的老莊道家生命觀來論述。

第二是從許地山的坎坷獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷和所處的紛亂復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境去分析許地山小說中蘊(yùn)含道家生命觀的原因。

研究的主要內(nèi)容和擬采用的方法、步驟：

研究的主要內(nèi)容：

1.對(duì)老莊道家的自然無為、生死變化、身心超越的生命觀進(jìn)行概念界定。

2.分析許地山小說中道家生命觀的現(xiàn)象。

3.從許地山的個(gè)人經(jīng)歷和所處的社會(huì)環(huán)境出發(fā)，探究蘊(yùn)含道家生命觀的原因。

論文大致框架擬為：

引言

一、老莊道家生命觀簡(jiǎn)介

二、許地山小說中的道家生命觀

(一)自然無為

(二)生死變化

(三)身心超越

三、許地山小說中蘊(yùn)含道家生命觀的原因

(一)坎坷獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷

(二)紛亂復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境

結(jié)語

方法：文本細(xì)讀法、概括法、分析法

步驟：

1.查看期刊論文和著作，確定論文方向和題目。(20xx年11月1日—20xx年11月16日)

2.確定論文的基本框架和撰寫開題報(bào)告。(20xx年11月16日—20xx年11月30日)

3.撰寫論文初稿。(20xx年12月1日—20xx年3月7日)

4.修改論文。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)

5.論文定稿。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)

篇七 語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)開題報(bào)告

開題報(bào)告 是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要而產(chǎn)生的。下面整理了語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)開題報(bào)告 ，希望對(duì)您有幫助~

課題提出的背景

我國語文新課標(biāo)多次提出：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！蔽倚４蠖鄶?shù)學(xué)生為農(nóng)村學(xué)生，家庭教育程度相對(duì)偏低，絕大多數(shù)學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，如作業(yè)習(xí)慣、朗讀習(xí)慣等較差。這就給我們的教學(xué)提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。 課題所要解決的主要問題

本著我校學(xué)生實(shí)際情況，切實(shí)從我校學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣某一方面入手，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面入手，針對(duì)學(xué)生較差的作業(yè)習(xí)慣、朗讀習(xí)慣、口語交際習(xí)慣等方面，運(yùn)用各種方法，展開培訓(xùn)。 課題研究的實(shí)際意義與理論價(jià)值

通過研究，將解決我校學(xué)生欠缺良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的問題，這一問題的研究，對(duì)于我校學(xué)生在提高學(xué)習(xí)效率、掌握好只是、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力一獲得學(xué)習(xí)成功與習(xí)慣成自然，相對(duì)減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)等方面具有深遠(yuǎn)意義。

完成課題研究的可行性分析和保障措施

學(xué)生具有可塑性，在學(xué)習(xí)習(xí)慣方面加以正確的指導(dǎo)與引導(dǎo)，能夠達(dá)到積極的效果。為完成這一課題研究提出以下措施：

1、調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣欠缺的原因，提出相應(yīng)培養(yǎng)策略；

2、深入學(xué)習(xí)相關(guān)理論，增強(qiáng)培養(yǎng)的自覺性、緊迫感；

3、定期做好階段性小結(jié)，并對(duì)不足部分加以改正。

課題界定

習(xí)慣：是經(jīng)過反復(fù)練習(xí)逐步形成的不需要意志努力和監(jiān)督的自動(dòng)化行為模式。

語文學(xué)習(xí)習(xí)慣：是在語文學(xué)習(xí)中形成的比較穩(wěn)定的行為方式。語文學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅是學(xué)好語文的重要前提，也是一個(gè)人語文素養(yǎng)的重要內(nèi)容。

研究目標(biāo)

1、通過本課題的研究，找出本校學(xué)生欠缺良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的原因，針對(duì)這些原因，探索出培養(yǎng)良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的途徑和策略；

2、培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)、朗讀、口語交際等習(xí)慣，并從這些習(xí)慣出發(fā)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

研究?jī)?nèi)容

1、找出學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣欠缺的原因：通過觀察、談話、家訪、問卷調(diào)查等方式。

2、良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)策略的研究：

（1）培養(yǎng)學(xué)生的良好作業(yè)習(xí)慣。首先要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)審題，通過教師點(diǎn)撥引導(dǎo)，養(yǎng)成認(rèn)真審題的習(xí)慣；然后嚴(yán)格要求每一次作業(yè)，以高標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的每一次作業(yè)；對(duì)優(yōu)秀、進(jìn)步作業(yè)進(jìn)行及時(shí)的表揚(yáng)；

（2）培養(yǎng)學(xué)生良好的朗讀習(xí)慣。首先要引導(dǎo)學(xué)生在默讀的基礎(chǔ)上朗讀，熟能生巧，對(duì)課文越熟悉，朗讀越順暢；然后針對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的讀音加以糾正；

（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的口語交際習(xí)慣。重視普通話的培養(yǎng)，嚴(yán)格執(zhí)行要說普通話的要求，引導(dǎo)學(xué)生利用文學(xué)語言交談。

研究過程設(shè)計(jì)

一、準(zhǔn)備階段（2023年11月——xxxx年1月）

1、科研小組深入學(xué)習(xí)有關(guān)理論，統(tǒng)一思想，明確研究方向；

2、分析課題，制定課題實(shí)施計(jì)劃。

二、實(shí)施階段（xxxx年1月——xxxx年4月）

1、調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣欠缺的原因，形成調(diào)查報(bào)告并提出相應(yīng)策略；

2、開展培養(yǎng)研究，適時(shí)對(duì)課題研究作出調(diào)控。

三、結(jié)題階段（xxxx年4月——xxxx年6月）

完成總結(jié)性材料，深入分析研究形成全面的研究性成果。 研究方法設(shè)計(jì)

運(yùn)用調(diào)查問卷法、個(gè)案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等方法展開研究。

1、調(diào)查問卷法：運(yùn)用調(diào)查問卷了解學(xué)生實(shí)際情況，為研究工作提供第一手資料；

2、個(gè)案研究法：對(duì)有代表性的學(xué)生做個(gè)案分析、分類研究、跟蹤調(diào)查評(píng)價(jià)，收集整理個(gè)案研究資料。

3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過階段性總結(jié)，及時(shí)修正實(shí)施方案，總結(jié)實(shí)施經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)推廣。

預(yù)期研究成果

1、形成教師隨筆集、教學(xué)反思記錄冊(cè)；

2、學(xué)生相應(yīng)的作品集、文字材料等；

3、結(jié)題報(bào)告；

4、讓學(xué)生基本養(yǎng)成良好的作業(yè)習(xí)慣、朗讀習(xí)慣、口語交際習(xí)慣等。

篇八 漢語言文學(xué)畢業(yè)論文開題報(bào)告通用格式

一、畢業(yè)論文的總體認(rèn)識(shí)

1、概念：畢業(yè)論文是有特定的審定標(biāo)準(zhǔn)的論文，對(duì)選題、中心論點(diǎn)、資料論據(jù)、框架結(jié)構(gòu)、語言表述有明確的規(guī)定和要求。

2、對(duì)象：畢業(yè)論文是和專家的對(duì)話。不要寫大段的作家生平、作品介紹，在最后答辯時(shí)同樣要注意，陳述時(shí)不要介紹論文內(nèi)容，而應(yīng)該注重在為什么要寫這篇論文、自己的創(chuàng)新點(diǎn)、局限性、不足這些地方。

3、標(biāo)準(zhǔn)和要求：

1)論點(diǎn)明確，要在3-5分鐘之內(nèi)能陳述清楚自己的論點(diǎn)。論點(diǎn)新穎論文可以達(dá)到優(yōu)秀的水平。

2)中心突出，無論分幾個(gè)方面說明，都要始終圍繞中心主題。

3)論據(jù)充分，扎實(shí)。所找的材料要貼切論題，別人的評(píng)論、作家的自述、各家的論爭(zhēng)、以前和現(xiàn)在的對(duì)這個(gè)論題所研究的結(jié)果都可以做論據(jù)。

4)思路清晰，結(jié)構(gòu)合理。分段代表不同的思路，不同的層次。沒有段落的文章不是好文章，反之，分段太多太碎的也不是好文章。分段不宜過多，3-5段。

5)表述要清楚明了。文字不要華麗，少用修辭手法，文章風(fēng)格要質(zhì)樸、清楚，語言要干凈利落。

6)寫作要規(guī)范。注釋、引文要高度的嚴(yán)格，論點(diǎn)的提出要有依據(jù)，要做到學(xué)術(shù)規(guī)范。

7)要有新的角度、新的觀點(diǎn)。

4、態(tài)度：要用全部的智慧和力量去完成，盡可能的查找一切的材料，要高度的重視、思考一切相關(guān)的問題，盡可能達(dá)到限度的深度和廣度。

二、寫作時(shí)注意的幾個(gè)問題

1、選題(是至關(guān)重要的)：決不是隨便選一個(gè)題目的問題。選題是一個(gè)復(fù)雜而豐富的過程，是對(duì)自己以往學(xué)習(xí)的一個(gè)完整清理的過程。要認(rèn)真回顧對(duì)哪些內(nèi)容印象更深、更感興趣，哪些是有可能寫的比較好的，可能會(huì)接觸哪些材料。題目本身的大小難易不是問題，是并不重要的，關(guān)鍵在于怎么寫。怎么寫永遠(yuǎn)比寫什么重要，任何半點(diǎn)突破都是有價(jià)值的，和別人的差異就是價(jià)值。論題舉例：

古典中的現(xiàn)代和現(xiàn)代中的古典(有著哲學(xué)思辨的意味)

論錢鐘書知識(shí)的圍城

論沈從文筆下的湘西女神

徐志摩詩歌的文體特征

日記(書信)在現(xiàn)代小說中的運(yùn)用

魯迅作品中的民俗現(xiàn)象

以上都是論題獨(dú)到、論點(diǎn)新穎的例子。下面舉反例：

論藝術(shù)美與生活美(論題過大)

論朱自請(qǐng)的散文(論題過大)

論駱駝祥子和小福子的死(論題過小)

要從某一部作品順帶談一個(gè)問題，選擇一個(gè)角度來深入的討論。

2、收集材料：材料的收集是一個(gè)思考的過程，要帶著問題進(jìn)行，要有明確的針對(duì)性，逐步的凝聚眼光、集中思路，其中要注意一大一小兩個(gè)問題：

大：收集材料的過程是完成文獻(xiàn)綜述的過程。跟自己論題相關(guān)的成果有哪些，重要的觀點(diǎn)、已經(jīng)運(yùn)用過的角度和方法、概括前人的觀點(diǎn)，這是論文的有機(jī)組成部分，要放在論文的第一段來寫。

?。阂獪?zhǔn)確的記錄材料的出處、出版社、時(shí)間、頁數(shù)。

3、提提綱：提綱的邏輯關(guān)系、層次感對(duì)論文的步驟有直接關(guān)系。

4、初稿：初稿盡早盡快的寫，要連貫，一氣呵成，然后再進(jìn)行修訂。

5、修訂：最后的修改和確定要放慢速度，仔細(xì)的斟酌、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐魄茫磸?fù)的打磨。

三、特別需要主要的幾個(gè)問題

1、論文的看法和觀點(diǎn)要盡可能的客觀、公允。持之有據(jù)，論之有理。有材料來支持，有邏輯性認(rèn)同，避免隨意性，不要輕易說一些過頭、過大的話，更不要為了支持自己的論點(diǎn)而貶低其他的觀點(diǎn)。涉及到對(duì)應(yīng)關(guān)系的時(shí)候更要客觀公允。

2、引文一定要規(guī)范。如果打了引號(hào)就要注明出處。要注明原出處，不要用時(shí)間差異太大的版本(比如引用五四時(shí)期的材料就要用五四時(shí)期出版的，不要用現(xiàn)代的)，用正規(guī)的版本，盡可能的避免轉(zhuǎn)引。

3、要寫自己的感受、體會(huì)、感想，寫自己的東西，不要七拼八湊。

篇九 漢語言文學(xué)類開題報(bào)告

漢語言文學(xué)類開題報(bào)告范文

漢語言作為主要語言形式經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展,漢語言文學(xué)更是我國歷史上燦爛文明長(zhǎng)河中一顆璀璨的明星。以下是小編為大家搜集整理提供到的漢語言文學(xué)類開題報(bào)告，希望對(duì)您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！

漢語言文學(xué)類開題報(bào)告范文1

高師漢語言文學(xué)教育專業(yè)課程改革分析

一、高校師院漢語言文學(xué)教育專業(yè)課程改革中的問題

目前一些高校師院在進(jìn)行教學(xué)的過程中，由于自身的原因以及社會(huì)的原因，教育實(shí)習(xí)已經(jīng)取消了，而一些進(jìn)行了教育實(shí)習(xí)的高校師院中教育實(shí)習(xí)的質(zhì)量也不能夠達(dá)到相應(yīng)的要求。因此很多高校師院的學(xué)生無法通過教育實(shí)習(xí)讓自身的專業(yè)知識(shí)得到較好的展現(xiàn)，學(xué)生在教育實(shí)習(xí)的過程中并沒有認(rèn)真地使用自身專業(yè)知識(shí)，高校師院的學(xué)生在畢業(yè)之后進(jìn)入到學(xué)校中開展指導(dǎo)以及監(jiān)督工作往往流于形式和表面，也就無法培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。

二、我國高校師院漢語言文學(xué)教育專業(yè)的課程改革方式

1.將課程結(jié)構(gòu)以及課程體系進(jìn)行相應(yīng)的優(yōu)化

為了保證我國高校師院漢語言文學(xué)教育專業(yè)的課程改革能夠順利開展，首先，應(yīng)將我國高校師院中的課程結(jié)構(gòu)以及課程體系進(jìn)行優(yōu)化。在實(shí)際的優(yōu)化方面，應(yīng)按照我國的人才培養(yǎng)目標(biāo)以及相應(yīng)的培養(yǎng)規(guī)格進(jìn)行。其次，進(jìn)行培養(yǎng)的過程中需要按照能力、知識(shí)、素質(zhì)的三方面要求進(jìn)行。在進(jìn)行課程改革以及課程體系的優(yōu)化后，能夠?qū)⒔虒W(xué)大綱以專業(yè)學(xué)科課程為主要的課程結(jié)構(gòu)體系，使高校師院的漢語言文學(xué)教育課程能夠滿足日后學(xué)生進(jìn)行教學(xué)工作中的各項(xiàng)需求。需要注意從調(diào)整學(xué)科專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)、增加語文教學(xué)課程的比重、拓展選修課程等各方面入手進(jìn)行課程體系的改革，構(gòu)建以專業(yè)主干課程為主、學(xué)生專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)牢固、實(shí)踐能力強(qiáng)、專業(yè)素質(zhì)高的課程體系，對(duì)我國的新課程改革很有幫助。

2.整合高校師院中的實(shí)踐性課程

高校師院中的實(shí)踐性課程不能有序開展是影響高校師院漢語言文學(xué)教育專業(yè)學(xué)生水平低的重要原因之一。因此為了改變這一狀況，需要將高校師院中的時(shí)間性課程進(jìn)行整合。在實(shí)際的整合課程時(shí)，需先制定出較為科學(xué)的課程目標(biāo)、課程計(jì)劃、教學(xué)模式、評(píng)價(jià)方法、課程內(nèi)容，并按照這些因素將實(shí)踐性課程加以實(shí)施。例如可在大二的第二學(xué)期，在學(xué)生將一些專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)熟練掌握后，讓學(xué)生進(jìn)入中學(xué)進(jìn)行實(shí)習(xí)，學(xué)生通過在實(shí)際的聽課過程中對(duì)自己日后的工作進(jìn)行初步了解，提前掌握中學(xué)語文教學(xué)的實(shí)際情況。在第二階段，學(xué)生進(jìn)入到大三下學(xué)期后，對(duì)專業(yè)知識(shí)有了更加深入的了解，就能讓學(xué)生再次進(jìn)入中學(xué)，通過其自身在高校學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)以及自己對(duì)于教育的理解，試著進(jìn)行語文課程的教學(xué)工作，通過這樣的教學(xué)活動(dòng)能夠讓學(xué)生進(jìn)一步了解在中學(xué)如何開展工作。大四下學(xué)期，可以讓學(xué)生再次進(jìn)入中學(xué)進(jìn)行實(shí)習(xí)。由于學(xué)生已經(jīng)經(jīng)歷過兩次實(shí)習(xí)，其對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握程度相對(duì)成熟，因此在進(jìn)行實(shí)習(xí)的過程中也會(huì)駕輕就熟，對(duì)學(xué)生日后的工作會(huì)有所幫助。

三、結(jié)束語

我國高校師院在進(jìn)行教學(xué)的過程中，由于仍在使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，因此培養(yǎng)出的學(xué)生在實(shí)際的工作中會(huì)出現(xiàn)專業(yè)知識(shí)不過硬、教育經(jīng)驗(yàn)缺乏的現(xiàn)象。為了避免這一現(xiàn)象，需要在高校師院的教學(xué)過程中進(jìn)行專業(yè)課程的改革。通過專業(yè)課程的改革，鞏固我國高校師院學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，并加強(qiáng)其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

漢語言文學(xué)類開題報(bào)告范文2

高校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)科建設(shè)研究

1.準(zhǔn)確定位，確定學(xué)科方向

學(xué)科定位是地方高校創(chuàng)辦漢語文文學(xué)專業(yè)成敗的關(guān)鍵問題。傳統(tǒng)漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)基本定位于培養(yǎng)研究性和綜合型人才，畢業(yè)生大都從事教學(xué)，理論研究，新聞?dòng)浾?、編輯和文學(xué)批評(píng)等工作。1999年，隨著中國高等教育的大眾化和社會(huì)分工細(xì)化程度的加劇，社會(huì)對(duì)專門型、應(yīng)用型人才的需求加劇，而漢語言文學(xué)專業(yè)作為一個(gè)傳統(tǒng)的人文專業(yè)，學(xué)生不能把課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)直接轉(zhuǎn)化為技術(shù)技能應(yīng)用于職業(yè)領(lǐng)域，不具備很強(qiáng)的應(yīng)用特性，因此漢語言文學(xué)專的發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但是這不意味著社會(huì)不需要漢語言文學(xué)的人才，恰恰相反，據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在漢語言文學(xué)專業(yè)的相關(guān)行業(yè)———媒體、公共管理、教育業(yè)、藝術(shù)、娛樂、法律、培訓(xùn)等行業(yè)中，語言應(yīng)用能力是處于前三位的核心知識(shí)，但由于在管理、經(jīng)濟(jì)、設(shè)計(jì)、法律等方面知識(shí)的欠缺，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在許多相關(guān)行業(yè)中缺少競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這說明隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)中文人才需求也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。因此，為用人單位培養(yǎng)以寫作能力為突出能力的應(yīng)用型中文人才是普通高校漢語言文學(xué)專業(yè)進(jìn)行學(xué)科定位的出發(fā)點(diǎn)。

2.以課程建設(shè)為基礎(chǔ)，找準(zhǔn)突破口

自1910北京大學(xué)實(shí)行分科教學(xué)設(shè)立中國文學(xué)以來，漢語言文學(xué)專業(yè)在中國高等教育歷史上已經(jīng)有百年時(shí)間，專業(yè)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)豐富、課程體系完備，但學(xué)科的發(fā)展方向不會(huì)因?yàn)闅v史悠久就一定要約定俗成。在學(xué)科建設(shè)的路上我們要根據(jù)社會(huì)需要、學(xué)校特點(diǎn)以及地域性、時(shí)間性的差異，找準(zhǔn)學(xué)科建設(shè)的突破口。對(duì)于地方高校而言，師資薄弱、經(jīng)費(fèi)不足是不爭(zhēng)的事實(shí)，故而在學(xué)科建設(shè)的起步階段不能面面俱到，一定要找準(zhǔn)突破口，這個(gè)突破口就是市場(chǎng)需求什么樣的`漢語言文學(xué)專業(yè)人才，而要想培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力落腳點(diǎn)則在課程建設(shè)上。漢語言文學(xué)專業(yè)的現(xiàn)代漢語、古代漢語、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、古代文學(xué)、文學(xué)概論、美學(xué)等課程在做課程建設(shè)時(shí)，應(yīng)該將語言應(yīng)用能力作為首要的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施過程中，教師要巧妙地將語言的運(yùn)用能力融進(jìn)課程的建設(shè)和實(shí)施中。以《古代漢語》為例，《古代漢語》主要是培養(yǎng)學(xué)生閱讀古代文獻(xiàn)的能力，在網(wǎng)絡(luò)超級(jí)發(fā)達(dá)、便利的時(shí)代，學(xué)生對(duì)于不懂的古代文獻(xiàn)，不會(huì)愿意去，逐字逐句的解釋、分析了，更愿意去網(wǎng)上百度，直接找翻譯來看。面對(duì)這樣的情況，教師可以加入故事性強(qiáng)、接地氣的一些古文，讓學(xué)生讀后將資料進(jìn)行重組、改寫，激發(fā)了學(xué)生寫作的興趣，也達(dá)到了閱讀古文的教學(xué)目標(biāo)。

3.以科研為推動(dòng)力，借用外力，培養(yǎng)學(xué)科建設(shè)團(tuán)隊(duì)

通過對(duì)國內(nèi)外學(xué)校學(xué)科建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的研究可以看出，學(xué)科建設(shè)的根本就是學(xué)科團(tuán)隊(duì)建設(shè)，擁有一支高水平的學(xué)科隊(duì)伍是必不可少的重要條件，而要?jiǎng)?chuàng)建高水平的學(xué)科團(tuán)隊(duì)，不僅需要具備一流水平的學(xué)術(shù)造詣和學(xué)術(shù)聲望的學(xué)科帶頭人，而且要求學(xué)科隊(duì)伍中其他成員也具備與學(xué)科建設(shè)相匹配的學(xué)術(shù)水平和實(shí)力，并有一定的學(xué)術(shù)梯隊(duì)人才的儲(chǔ)備。而在地方高校中不管是漢語言文學(xué)專業(yè)還是其他專業(yè)，缺少的恰恰是能夠讓專業(yè)活起來的學(xué)科帶頭人。以科學(xué)研究為基礎(chǔ)，推動(dòng)學(xué)科團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。漢語言文學(xué)專業(yè)科學(xué)研究的方向相對(duì)來說很為廣博，而對(duì)于地方高校而言，師資條件有限，要想在科研方向上形成合力，主要是科學(xué)研究的項(xiàng)目要選好，選擇的科學(xué)研究項(xiàng)目要和社會(huì)需求、學(xué)科發(fā)展、人才培養(yǎng)相適應(yīng)，研究成果可以有的放矢。外來的人才引進(jìn)困難，但可以讓已有的人才走出去，積累行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，開拓學(xué)術(shù)視野，逐漸確立兼顧學(xué)科發(fā)展、學(xué)校特色的科學(xué)研究領(lǐng)域。行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的積累很重要，作為教師，如果不能及時(shí)、充分了解學(xué)生未來可能的行業(yè)領(lǐng)域，就很難將知識(shí)與能力有效地結(jié)合。以外界的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)視野帶動(dòng)每位教師科研能力的提升，以此為基礎(chǔ)，逐漸培養(yǎng)屬于自己的學(xué)科建設(shè)團(tuán)隊(duì)。

4.靈活管理，健全學(xué)科建設(shè)機(jī)制

地方高校對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)科建設(shè)重視不夠，機(jī)制不靈活，要想學(xué)科建設(shè)能夠成功，不論是內(nèi)部機(jī)構(gòu)還是學(xué)科資源的配置都遵循學(xué)科分化和綜合的發(fā)展規(guī)律。在地方高校很多學(xué)科建設(shè)的任務(wù)沒有專門的部門管理，學(xué)科建設(shè)成了教研室主任或系院的工作。你讓一個(gè)身兼繁瑣事務(wù)的教研室主任或系主任抽身做學(xué)科建設(shè)，效果顯而易見。名不正則言不順，人才只有用對(duì)了地方才能成為有用的人才，要選擇那些有志于研究學(xué)科發(fā)展的人，帶動(dòng)和管理學(xué)科的建設(shè)，學(xué)校和系院要寄予這些人充分的空間和時(shí)間，切不可急于一朝一夕就見成效。如何有效地發(fā)揮每位教師的最大能量，采取合理的管理機(jī)制是至關(guān)重要的。而對(duì)于出去取經(jīng)的教師和深入各行業(yè)掛職的教師，學(xué)校要建立與各行業(yè)合作的長(zhǎng)效機(jī)制。信息化是從有形的物質(zhì)產(chǎn)品創(chuàng)造價(jià)值的社會(huì)向無形的信息創(chuàng)造價(jià)值的新階段的轉(zhuǎn)化，也就是以物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)消費(fèi)為主，向以精神生產(chǎn)和精神消費(fèi)為主的階段的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)科建設(shè)要與時(shí)代接軌，開辟出學(xué)科發(fā)展的新方向。

篇十 文學(xué)院本科畢業(yè)論文開題報(bào)告

題 目：淺論范成大使金詩的思想內(nèi)容

一、選題的理論、實(shí)際意義

范成大(1126-1193)字致能，自號(hào)石湖居士，平江吳郡(今江蘇蘇州)人，南宋中興四大詩人之一，以田園詩蜚聲文壇，《四時(shí)田園雜興》組詩尤為人所稱道。所以人們常常將范成大歸為田園詩人，這種看法有失偏頗，因?yàn)槠鋹蹏}材的詩也頗值一提。其中最令人矚目的，當(dāng)屬他出使金國時(shí)所寫的72首“使金詩”。使金詩是范成大詩歌創(chuàng)作的有機(jī)組成部分, 帶有其一貫的特點(diǎn)。作為范成大出使金國這一特殊經(jīng)歷的出色見證, 這組作品從頭到尾讀下來又有其鮮明的個(gè)性。

二、研究動(dòng)態(tài)、見解

關(guān)于范成大研究的論著方面有以下一些:

于北山先生和孔凡禮先生各著有《范成大年譜》;

傅漩瓊先生匯編的《楊萬里范成大資料匯編》;

孔凡禮先生著有《范成大佚著輯存》;

周汝昌先生點(diǎn)校的《范石湖集》，后又訂成《范成大詩選》;

顧志興先生攜余冠英先生、俞平伯先生等編寫了《范成大詩歌賞析集》。

有關(guān)范成大研究的論文已發(fā)表數(shù)。

其中，大部分都是研究范成大的田園詩。比如謝桂華的《范成大憫農(nóng)詩及其創(chuàng)作緣由探論》、曾玉章的《本色的田園詩人一一詩中解讀范成大》、張坷的《挑花源里可耕田?一一淺論范成大，<四時(shí)田園雜興>詩的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色》、高紅梅《讀石湖田園詩心解》、張福勛《生命的自然詩化與哲學(xué)詩化》、錢桂蘭《田園風(fēng)光好宜堪入畫圖一一談范石湖田園雜興的風(fēng)景畫面》等。

也有相當(dāng)一部分研究者注意到了“不論從內(nèi)容講或從藝術(shù)講，都可成為杰作”的使金紀(jì)事詩。如姜逸波的《范成大“使金”詩的愛國思想》、景宏業(yè)的《范成大出使金國所作詩藝術(shù)》、徐新國的《論范成大的愛國詩》等等都以愛國為中心從不同的角度談到了范成大使金詩。錢鐘書先生在《宋詩選注》里選取了七首使金詩作分析，他中肯而言簡(jiǎn)意賅的分析基本成了使金詩的定論。

本文擬從分析范成大的72首使金詩的藝術(shù)特色入手，初步探討詩人的思想，并從詩中感受其強(qiáng)烈的愛國主義情感，分析詩歌的意義和價(jià)值。

三、研究思路;

第一部分：引言(提出論點(diǎn))

第二部分：分析并論證觀點(diǎn)

一、使金詩中的愛國主義思想

二、使金詩中記錄的北方女真民族的風(fēng)俗文化。

三、使金詩反映的女真文化和漢族文化的沖突與融合。

第三部分： 結(jié)論

研究方法：

資料分析法;歸納整理法。

四、總體安排、進(jìn)度計(jì)劃

此次論文寫作按“資料收集——開題報(bào)告——完成初稿——論文修改——論文定稿”順序進(jìn)行：

20xx年12月15日——20xx年1月10日 收集資料，完成開題報(bào)告

20xx年01月11日——20xx年1月30日 歸納、整理、分析資料

20xx年02月01日——20xx年3月12日 撰寫初稿

20xx年03月12日——20xx年3月25日 論文修改

20xx年4月5日前： 論文定稿

五、主要參考文獻(xiàn)

范成大.范石湖集[m].上海：上海古籍出版社，1981.

呂慧娟 劉波 盧這.中國歷代文學(xué)家評(píng)傳[m]：第三卷，濟(jì)南：山東教育出版社，1 9 8 4.

[3]韓愈.韓昌黎文集校注[m].上海:上海古籍出版社.1986

[4]胡傳志.論南宋使金文人的創(chuàng)作[j].文學(xué)遺產(chǎn).2023(5).

[5]馬克思 恩格斯.馬克思恩格斯選集[m]：第二卷，北京：人民文學(xué)出版社，1997

篇十一 漢語言文學(xué)畢業(yè)論文開題報(bào)告

課題名稱：花開三生，情深緣淺--淺析網(wǎng)絡(luò)小說《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)

flowers of three lives ，deep love bute good luck is shallow-- research of the art of writing《the ten mile peach blossom of three life》

（1） 本選題研究現(xiàn)狀

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)越來越開放，網(wǎng)絡(luò)也越來越普及，國內(nèi)自20世紀(jì)末，興起一種文學(xué)新形勢(shì)--網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從而一發(fā)不可收拾。眾多網(wǎng)絡(luò)小說平臺(tái)不斷發(fā)展擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)小說的門檻越來越低，玄幻、武俠、仙俠、言情、都市、歷史、穿越等小說類型在網(wǎng)絡(luò)小說中不斷創(chuàng)造數(shù)量極為龐大的文學(xué)文本，甚至有一部分成為新的文學(xué)經(jīng)典?？v觀當(dāng)今文學(xué)現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展一日千里，而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究還缺少系統(tǒng)而全面的論著，網(wǎng)絡(luò)上也僅有文學(xué)愛好者進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在數(shù)十年的光景中逐漸呈新型之勢(shì)，發(fā)展成為巨大的產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)覆蓋的讀者已達(dá)2.74億人、注冊(cè)寫手200多萬人、市場(chǎng)年收入40多億元。并且男頻和女頻不相上下，男頻諸如起點(diǎn)中文網(wǎng)、幻劍書盟等，女頻諸如紅袖添香、錦江中文網(wǎng)等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》雖然在言情小說中算不上其中的佼佼者，也稱不上巨著。然而它獨(dú)有的寫作藝術(shù)與文學(xué)模式，開創(chuàng)了仙俠言情體裁的一個(gè)新境界，為眾多女性讀者為之癡迷，并稱之為“仙俠言情之紅樓”，在心中的地位沒有其他書可以比擬。因而選此為題。

（2）本選題的意義、重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)

意義：自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起以來，雖然大部分讀者都為之喜愛，進(jìn)行書評(píng)或者在貼吧論壇抒發(fā)意見看法，但是鮮少有人對(duì)新興的網(wǎng)絡(luò)小說文本進(jìn)行具體的解讀分析論述。因?yàn)檫@些小說沒有重要的歷史地位也沒有諸多作家學(xué)者的關(guān)注與認(rèn)可，甚至在茫茫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一逝而過，但不能否認(rèn)在數(shù)年之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也能歷經(jīng)沉淀，出現(xiàn)耀眼的珍珠。因而算是較新的論文選題。

重點(diǎn)：本選題重在研究《三生三世，十里桃花》的語言寫作藝術(shù)特色，以及“三生三世，十里桃花”的題目意義和在文中的體現(xiàn)，以及小說寫作模式與敘述方式的獨(dú)特性三個(gè)方面。

難點(diǎn)：怎樣在沒有任何研究資料的情況下，依據(jù)文學(xué)語言分析模式與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)全面而有意義的研究。

創(chuàng)新點(diǎn)：能夠脫離傳統(tǒng)論文對(duì)于文學(xué)著作的研究?jī)H限于經(jīng)典傳統(tǒng)或者大眾認(rèn)可的文學(xué)文本，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，關(guān)注新型小說構(gòu)成。

（3）論文的結(jié)構(gòu)及簡(jiǎn)要說明

引言（研究背景及原因）

1.《三生三世，十里桃花》的文學(xué)意義

2. 《三生三世，十里桃花》的寫作藝術(shù)研究

2.1《三生三世，十里桃花》語言藝術(shù)特色

2.1.1以詼諧寫悲涼

2.1.2以無情襯有情

2.2《三生三世，十里桃花》結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色

2.2.1錯(cuò)雜但合理的倒敘

2.2.2繁復(fù)但合情的插敘

2.2.3三生三世的布局結(jié)構(gòu)

2.3《三生三世，十里桃花》人物塑造特色

2.3.1有情卻無情的白淺

2.3.2無情卻有情的夜華

2.3.3形象生動(dòng)的其他角色

3. 《三生三世，十里桃花》亮點(diǎn)與瑕疵

3.1創(chuàng)新點(diǎn)與亮點(diǎn)

3.2瑕疵與局限

4.總結(jié)

（4）擬解決的主要問題：

1.《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)剖析

2.《三生三世，十里桃花》折射出的內(nèi)涵及意義

（5） 研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、課題研究步驟：

（a）查閱并研讀相關(guān)資料及參考文獻(xiàn)；

（b）撰寫開題報(bào)告及上交審核；

（c）撰寫本課題論文；

（d）修改提交審核。

2、課題研究方法措施：

（1）資料收集方法

除了圖書外，數(shù)據(jù)資料的研究成果和結(jié)論對(duì)本課題的研究起到重要的參考作用，資料收集的方法主要為上網(wǎng)查尋、借閱圖書、查閱報(bào)刊雜志等。

（2）資料研究方法

結(jié)合圖書館圖書與數(shù)字資源，搜集相關(guān)文章，然后進(jìn)行篩選整理，歸納整和，總結(jié)已有的研究動(dòng)態(tài)，分析得出結(jié)論和啟示。

3、研究工作進(jìn)度

第一階段（2023.12——2023.2）

查閱并研讀相關(guān)文獻(xiàn)；在對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料熟練把握的基礎(chǔ)上，撰寫開題報(bào)告。

第二階段（2023.2——2023.4）

研究資料、擬定論文寫作結(jié)構(gòu)；撰寫論文初稿。

第三階段（2023.4——2023.5）

根據(jù)指導(dǎo)老師的意見，做論文修改，定稿。

（6） 指導(dǎo)教師意見：

簽名：

（7）教研室意見：

篇十二 英美文學(xué)碩士開題報(bào)告

一、 題目：《英美文學(xué)》學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)查報(bào)告

二、 課題的背景分析(研究現(xiàn)狀分析)

d. a cater和m. n long在著作teaching literature中將文學(xué)課的意義歸納為“語言學(xué)習(xí)”，“文化積累”和“個(gè)人發(fā)展”三個(gè)方面。文學(xué)教授殷啟平在首屆china tefl國際研討會(huì)上指出：在過去的二十年間，國內(nèi)要求改革高校英語系的課程，使之更具實(shí)用性的呼聲越來越高，這使得文學(xué)課程面臨邊緣化甚至被拋棄的危險(xiǎn)(殷啟平，2005)?，F(xiàn)在，在高校中的調(diào)查不止一次顯示：學(xué)生普遍認(rèn)為英美文學(xué)課無聊并且缺乏現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)的積極性正在降低。

三、 課題的研究?jī)r(jià)值(課題的價(jià)值及實(shí)際指導(dǎo)意義)

eilliot在encourageing reader-response to literature in esl situation中提出，未來的文學(xué)老師必須意識(shí)到，文學(xué)課本身必須能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。本文采用問卷調(diào)查的方式，對(duì)四十名英語專業(yè)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)課的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行調(diào)查，通過最終的數(shù)據(jù)分析，找出影響學(xué)生對(duì)英美文學(xué)興趣不濃厚的動(dòng)機(jī)和原因，這樣可以更好的輔助教師的英美文學(xué)教學(xué)以及學(xué)生的英美文學(xué)學(xué)習(xí)。

四、 課題的實(shí)施方案

1、 課題的主要論點(diǎn)和擬采用的研究方法 主要論點(diǎn)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的效果起了關(guān)鍵性的作用，對(duì)英美文學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的研究對(duì)今后教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)有一定的指導(dǎo)意義。本課題擬采用問卷調(diào)查的研究方法，通過問卷調(diào)查，運(yùn)用定量分析和對(duì)比的方法，著重研究學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而得出全面的、公正的、客觀的結(jié)論。

2、 課題的研究點(diǎn)、關(guān)鍵及解決思路 本課題的研究重點(diǎn)是問卷調(diào)查問題的設(shè)計(jì)，同時(shí)這也是決定本論文是否有據(jù)可依的關(guān)鍵所在英美文學(xué)碩士開題報(bào)告2016英美文學(xué)碩士開題報(bào)告2016。關(guān)于問卷調(diào)查問題的`設(shè)計(jì)，筆者擬從權(quán)威英語教學(xué)者指定問卷調(diào)查的設(shè)計(jì)思路，通過啟發(fā)式思維設(shè)計(jì)出一套社和英美文學(xué)課程的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的問卷調(diào)查。

3、 課題的預(yù)期效果 本課題擬從問卷調(diào)查得出的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析總結(jié)，并針對(duì)分析總結(jié)出的結(jié)果，分析原因，提出一些關(guān)于英美文學(xué)教學(xué)方法的建議。教師根據(jù)調(diào)查結(jié)果會(huì)對(duì)學(xué)生英美文學(xué)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)有了進(jìn)一步了解，結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自己的教學(xué)方法做出相應(yīng)的修改和完善，從而更好的完成教學(xué)目標(biāo)。

4、 開展課題擬搜集的資料、主要參考文獻(xiàn)、實(shí)驗(yàn)設(shè)備的支撐及解決方法

aristotle, poetics[m], dover publication, inc, use, 1997

carter d. a & long m. n, 1991, teaching literature[m], new york, harlow, longman

[3]宋軍，興趣、交流、批評(píng)、真知――“外國文學(xué)史”教學(xué)之我見，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》24(10)，144-147頁，2003

[4]王利民，關(guān)于外國文學(xué)教學(xué)與外語教學(xué)的探討，《學(xué)術(shù)交流》第2期，227-228頁，1999

[5]王莎烈，高校外語系外國文學(xué)教學(xué)淺談，《五邑大學(xué)學(xué)報(bào)》，10(2)，58-75頁，1994

[6]王瑋、庚鮮海，高校應(yīng)注重英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究，《中國國情國力》第10期，40-41頁，2008

五、 課題的進(jìn)程安排

20xx年01月11日――20xx年01月24日 開題報(bào)告

20xx年01月25日――20xx年03月03日 構(gòu)思論文、擬問卷調(diào)查

20xx年03月04日――20xx年03月08日 完成問卷調(diào)查

20xx年03月09日――20xx年03月28日 論文初稿

20xx年04月18日――20xx年04月30日 論文二稿

20xx年05月16日――20xx年05月30日 論文三稿、準(zhǔn)備答辯

篇十三 簡(jiǎn)單的古典文學(xué)開題報(bào)告

簡(jiǎn)單的古典文學(xué)開題報(bào)告模板

立論依據(jù)

(論文的研究意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析、附主要參考文獻(xiàn))

研究意義

從研究對(duì)象的選擇來看，廢名不僅是現(xiàn)代中國文學(xué)史上著名的小說家和詩人，而且是重要的新詩理論家。他的新詩理論主要體現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)三十及四十年代在北大講授新詩的講稿及《新詩問答》上。廢名以新詩與舊詩的對(duì)照為方法，以新詩的歷時(shí)發(fā)展為線索，通過對(duì)具體詩作的選講闡述了自己對(duì)新詩發(fā)展的獨(dú)特意見。他的詩論在新詩批評(píng)史和新詩理論建設(shè)史上具有重要的地位。雖然研究者注意到了廢名新詩理論的價(jià)值，但具體的研究往往停留在對(duì)詩論主張的闡釋和理論來源的研究上，對(duì)廢名詩論總體上把握的`嘗試相對(duì)較少，甚至對(duì)廢名基本詩學(xué)主張還有誤讀之處。廢名新詩理論研究中還有著相當(dāng)?shù)目砂l(fā)掘空間。

從論文切入角度來看，本文選擇以 新詩要有詩的內(nèi)容，散文的形式 展開對(duì)廢名詩論的論述及特征意義的探尋簡(jiǎn)單的古典文學(xué)開題報(bào)告范文精選簡(jiǎn)單的古典文學(xué)開題報(bào)告范文精選。一方面， 詩的內(nèi)容，散文的形式 是廢名新詩理論的最核心最基本的內(nèi)容，通過這一命題的研究，我們可以更全面的把握廢名新詩理論。另一方面，目前研究者們并沒有對(duì)廢名這一新詩命題蘊(yùn)含的意義做過全面的令人信服的解釋。從廢名本質(zhì)對(duì)新詩的定義入手研究廢名詩論，具有一定的合理性和創(chuàng)新性。

從當(dāng)下新詩及新詩理論的發(fā)展來看，新詩與傳統(tǒng)詩歌的關(guān)系，新詩的自由與規(guī)則之間的角逐，至今仍是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休的話題。廢名的新詩理論對(duì)于新詩相對(duì)于舊詩所具有新質(zhì)，新詩相對(duì)于其他文體所具有的詩性有著獨(dú)特的回答簡(jiǎn)單的古典文學(xué)。這些觀點(diǎn)對(duì)我們今天的論爭(zhēng)仍然有著啟發(fā)性意義。因此，本文對(duì)廢名新詩理論的研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

研究現(xiàn)狀

平心而論，廢名的作品及理論都是相當(dāng)難懂的。在八十年代以前，中國大陸對(duì)廢名的研究比較少。新時(shí)期的大陸的廢名研究也是發(fā)端于且側(cè)重于小說，廢名詩論受到人們的關(guān)注更是在詩作研究之后

(1)基本介紹及闡釋研究

最初研究廢名詩論的文章集中出現(xiàn)在1988年至1992年間，主要有陳振國的《簡(jiǎn)評(píng)廢名詩論》、潘頌德的《簡(jiǎn)評(píng)廢名論詩》、《馮文炳的詩論》以及馮健男的《廢名談詩和小說》簡(jiǎn)單的古典文學(xué)開題報(bào)告范文精選工作報(bào)告。這些文章著眼于對(duì)廢名詩論的大量引用和簡(jiǎn)單介紹上。此時(shí) 詩的內(nèi)容，散文的形式 已被當(dāng)做廢名詩論的核心概念提出。而且詩的內(nèi)容對(duì)作者情意的依賴及散文的形式對(duì)自由語言的要求已被研究者們所認(rèn)識(shí)。隨后孔占奎等人對(duì)廢名新詩理論的研究則是停留在對(duì)廢名詩論核心概念的解釋上，他們發(fā)現(xiàn) 詩的內(nèi)容 和突然涌現(xiàn)的充沛詩情的關(guān)系，對(duì)后來研究有一定意義。

(2)與中國傳統(tǒng)詩歌(尤其是溫李)和現(xiàn)代派詩作及胡適詩論的關(guān)系研究

篇十四 漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)開題報(bào)告

論文題目：

現(xiàn)代語境下自覺消解類人學(xué)本質(zhì)的第一人――論施蒂納哲學(xué)及其重要價(jià)值

研究目的及意義：

施蒂納是青年黑格爾派的重要人物和邏輯終結(jié)者，他的代表作《者及其所有物》第一次全面的批判了費(fèi)爾巴哈甚至是啟蒙思想以來的古典人本主義邏輯，也是西方思想在現(xiàn)代性的語境中第一個(gè)自覺地消解形而上學(xué)的人，而且他直接地影響了馬克思主義的形成，具有重要的意義。然而在傳統(tǒng)的思想史教學(xué)中，施蒂納被貶為一個(gè)小丑式的淺薄理論家，雖然國內(nèi)目前有個(gè)別學(xué)者深刻地認(rèn)識(shí)到了施蒂納的重要意義并作了簡(jiǎn)要的分析，但這種不受理論界重視的情況仍未完全改變。我的研究試圖對(duì)施蒂納的代表作的理論特色及其思想對(duì)費(fèi)爾巴哈、馬克思等當(dāng)時(shí)各種哲學(xué)的巨大影響進(jìn)行闡述分析以及對(duì)其思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至當(dāng)代后現(xiàn)代思想的理論相似性進(jìn)行淺要發(fā)掘。

研究計(jì)劃：

立足現(xiàn)有資料，力求先把握施蒂納的代表作《者及其所有物》的主要內(nèi)容與理論邏輯，同時(shí)參照早年和現(xiàn)有學(xué)者對(duì)施蒂納的研究成果(如張一兵《回到馬克思》中對(duì)施蒂納的研究)，然后進(jìn)一步尋找分析施蒂納反對(duì)形而上類本質(zhì)思想的當(dāng)世影響，以及他的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾及后現(xiàn)代思想的理論相似性。

章節(jié)目錄

一.施蒂納其人及其代表作介紹

(1) 施蒂納其人及其所處的歷史環(huán)境。

(2) 施蒂納代表作《者及其所有物》的文本分析。

(3) 施蒂納的理論觀點(diǎn)及對(duì)其分析。

二. 論施蒂納的當(dāng)世影響與沖擊

(1) 施蒂納思想對(duì)當(dāng)時(shí)各種哲學(xué)(重點(diǎn)是費(fèi)爾巴哈哲學(xué))的批判。

(2) 施蒂納對(duì)馬克思思想形成的直接影響。

三.施蒂納思想的后世意義：分析施蒂納的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至后現(xiàn)代思想的相似性。

1. 施蒂納與克爾凱郭爾

2. 施蒂納與尼采

3. 施蒂納與阿多諾

4. 施蒂納與后現(xiàn)代思想

四.結(jié)論

主要參考文獻(xiàn)：

施蒂納《者及其所有物》，商務(wù)館89年版

張一兵《回到馬克思》，江蘇人民出版社1999年版

孫伯揆《探索者道路的探索》2023年版

張鳳陽《現(xiàn)代性的譜系》南大出版社2023年版

道格拉斯.凱爾納《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》，南大出版社2023年版

張一兵《無調(diào)式的辯證想象》，三聯(lián)書店2001年版。

羅素《西方哲學(xué)史》商務(wù)館1982年版

尼采《論道德的譜系》商務(wù)館1992年版

尼采《權(quán)力意志》商務(wù)館98年版

尼采《偶像的黃昏》湖南人民出版社1987年版

《馬克思恩格斯選集》人民出版社1995年版

梯利《西方哲學(xué)史》商務(wù)館2000年版

趙敦華《西方現(xiàn)代哲學(xué)新編》北大出版社2001年版

劉放桐《現(xiàn)代西方哲學(xué)》人民出版社1999年版

譚培文《唯物主義如何可能成為社會(huì)主義哲學(xué)基礎(chǔ)的歷史唯物主義》，《華中理工大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版》 1998年第3期 總第39期

崔子修《利 己 主 義 與 自 我 實(shí) 現(xiàn)——— 馬克思與恩格斯對(duì)施蒂納利己主義批判的一個(gè)視角》，《探索與爭(zhēng)鳴》

篇十五 漢語言文學(xué)開題報(bào)告大綱

漢語言文學(xué)開題報(bào)告大綱

開題報(bào)告涉及的是你對(duì)畢業(yè)論文的想法和具體構(gòu)架。首先，你要對(duì)自己想做的這個(gè)選題《老舍筆下的女性形象》，有初步的想法才能順利的去做。開題報(bào)告通常可以作為你論文的“綜述”部分。

格式的話學(xué)校網(wǎng)站上可以直接下載到，研究生開題報(bào)告通常包括以下介個(gè)方面：（如果是本科的開題報(bào)告的話也可參考，結(jié)構(gòu)是一樣的`）

一、課題的來源及其指導(dǎo)思想

為什么要選這個(gè)題目作為你的論文。理由可以是這方面存在空白，或者是導(dǎo)師的推薦等。

二、文獻(xiàn)綜述

前人對(duì)本課題研究取得的成果，存在的問題，當(dāng)前國內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)和自己的見解，現(xiàn)在已有的研究有哪些方面，哪些論文和專著。你覺得這些研究整體來看，已經(jīng)研究全面和不夠的地方有哪些。

三、本課題研究的內(nèi)容、目的和意義

你的論文是從什么方面寫的什么內(nèi)容，寫這個(gè)是旨在反映、探討出什么，有什么跟現(xiàn)存研究不一樣的地方。

四、設(shè)計(jì)方案參考

這個(gè)就是你的論文大綱。第一章寫什么，第二章寫什么……

五、目前工作進(jìn)展情況

論文寫了多少，有什么難點(diǎn)，這些難點(diǎn)怎么去解決。

六、完成論文時(shí)間及預(yù)期結(jié)果七、論文工作進(jìn)度安排