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篇一 外國(guó)文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告
外國(guó)文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告
《 高校外國(guó)文學(xué)教學(xué)方法探索 》
內(nèi)容摘要：外國(guó)文學(xué)涉及大量紛繁復(fù)雜的文藝思潮、文學(xué)現(xiàn)象及作家作品，較之其它課程，教學(xué)難度相對(duì)更大。而傳統(tǒng)的文學(xué)教學(xué)大多依據(jù)文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂講授;這種教學(xué)模式以教材教師為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造精神。本文從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩方面進(jìn)行探討，主張?jiān)谡{(diào)整課程內(nèi)容體系的同時(shí)采用主體性研討式教學(xué)方法，以期為外國(guó)文學(xué)教學(xué)的探索提出有效建議。
關(guān)鍵詞：文學(xué)教學(xué) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法 主體性教學(xué)
外國(guó)文學(xué)課擔(dān)負(fù)著傳播引介民族文化，拓展學(xué)生視野，提高學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù)。由于它源于不同的民族文化形態(tài)，具有異質(zhì)文化性質(zhì)，在精神心理、價(jià)值建構(gòu)、審美追求等方面均顯示出與中國(guó)文學(xué)不同的特點(diǎn)，學(xué)生在理解上往往產(chǎn)生距離感、陌生感。同時(shí)，外國(guó)文學(xué)涉及的范圍廣，作品多，從古至今傳承下來(lái)的文學(xué)思潮和現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，同一思潮在不同的國(guó)家的表現(xiàn)形式有很大的差別，即使在同一國(guó)家里，不同的作品也同時(shí)存在相同點(diǎn)和獨(dú)特性。因此教學(xué)難度相對(duì)較大。
傳統(tǒng)的外國(guó)文學(xué)教學(xué)“一般依循文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)，做史選結(jié)合的綜合描述：內(nèi)容上厚古薄今，詳遠(yuǎn)略近”;方式上基本以教材教師為中心，進(jìn)行課堂講授。這樣的教學(xué)內(nèi)容和方式無(wú)疑難以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深層次、多向度的研究，建立跨學(xué)科跨文化研究的大視野的教學(xué)任務(wù)。因此，對(duì)傳統(tǒng)的外國(guó)文學(xué)教學(xué)的改革勢(shì)在必行。
一.調(diào)整教學(xué)內(nèi)容體系
目前，大多文學(xué)教材采用“時(shí)代背景→作家生平→作品節(jié)選”的三段式套路，因其“史”和“編”的特點(diǎn)，長(zhǎng)期以來(lái)在學(xué)術(shù)理念上形成了誤區(qū)：教材定位的非學(xué)術(shù)化，文學(xué)史知識(shí)的純客觀化，操作方式上的集體化。于是，教材忽視了文學(xué)自身規(guī)律和特性，重點(diǎn)不夠突出，缺乏創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價(jià)值。實(shí)踐證明，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)反映文學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律和時(shí)代特性：
第一，從縱向上，根據(jù)“厚今薄古”的原則調(diào)整課程內(nèi)容體系。整個(gè)西方文學(xué)的內(nèi)容大致可分為：中世紀(jì)文學(xué)，文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)，17-18世紀(jì)的古典主義和啟蒙文學(xué)，19世紀(jì)的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，20世紀(jì)的現(xiàn)代主義文學(xué)，以及20世紀(jì)中期出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義文學(xué)。傳統(tǒng)的文學(xué)教材及教學(xué)內(nèi)容往往側(cè)重于19世紀(jì)及以前的經(jīng)典文學(xué)，對(duì)于20世紀(jì)尤其是20世紀(jì)中期以后的現(xiàn)代主義文學(xué)則無(wú)暇顧及或只是匆匆?guī)н^(guò)。于是便形成了這樣的弊端：知識(shí)陳舊，即時(shí)性差，信息獲取滯后于當(dāng)代重要研究成果及前沿動(dòng)態(tài)。因此，在教學(xué)中對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)做適當(dāng)調(diào)整，“本著詳近略遠(yuǎn)原則，把重點(diǎn)從古代移到現(xiàn)代”，尤其是20世紀(jì)后的現(xiàn)代主義文學(xué)，體現(xiàn)文明成果的發(fā)展和知識(shí)的更新轉(zhuǎn)換，使學(xué)生了解現(xiàn)當(dāng)代重要的研究成果、文學(xué)思潮、批評(píng)方法。
第二，從橫向上，壓縮文學(xué)史教學(xué)，開(kāi)展專(zhuān)題教學(xué)。在以往的文學(xué)教學(xué)中，我們多采用“古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代”的分段式教學(xué)模式。這種文學(xué)史教學(xué)內(nèi)容涉及的范圍寬，作家作品多，文學(xué)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，面面俱到，給教學(xué)增加了不少困難，容易影響教學(xué)效果。此外，基礎(chǔ)課程占用的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，既不利于教師的科研探索和學(xué)生的自學(xué)研討，也影響課程體系的建設(shè)。所以，在保留外國(guó)文學(xué)史教學(xué)中必要的基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)可對(duì)其大力壓縮，并推出一系列專(zhuān)題選修課，比如：英美文學(xué)經(jīng)典、西方文學(xué)思潮、現(xiàn)代主義文學(xué)、西方小說(shuō)敘事研究、西方詩(shī)歌藝術(shù)研究、西方悲劇藝術(shù)研究、比較文學(xué)研究、二十世紀(jì)西方文學(xué)理論專(zhuān)題研究、西方文化概論等。這樣改革，極大豐富了本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，使課程體系趨于完善，尤其是為我們的研討式教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更有利于學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇、鉆研和思考，完成文學(xué)的創(chuàng)造性閱讀和闡釋。
第三，重視文學(xué)理論在教材中的作用。文學(xué)理論是用于詮釋文本的普遍理論，原是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，但反過(guò)來(lái)又影響和指導(dǎo)創(chuàng)作。具有歷史重要性的文學(xué)理論學(xué)派包括有：新批評(píng)、形式主義、馬克思主義、心理分析批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、女性主義等。學(xué)生掌握了不同的`文學(xué)理論，便有可能采用多種文學(xué)批評(píng)方法從新的角度和層面對(duì)作品進(jìn)行分析和闡釋?，F(xiàn)代文學(xué)教育正是要形成多元化的闡釋格局，培養(yǎng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性閱讀。
總之，在編訂外國(guó)文學(xué)教材時(shí)，我們應(yīng)堅(jiān)持“以史為經(jīng)，以論為緯，以作品研究為中心”的原則，編寫(xiě)出有主有次，主次分明，具有大學(xué)特點(diǎn)的外國(guó)文學(xué)教材。
二.采用主體性研討式教學(xué)模式
大學(xué)的教學(xué)任務(wù)，不僅僅是為了替學(xué)生解惑答疑，更重要的是通過(guò)教學(xué)傳授給學(xué)生基本的學(xué)習(xí)和研究方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立研究和實(shí)際工作的能力。為此，外國(guó)文學(xué)課堂應(yīng)采用“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的主體性教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀和闡釋能力。
第一，更新觀念，建立“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的主體性教學(xué)模式。依據(jù)當(dāng)代詩(shī)學(xué)闡釋學(xué)思想，“作品包括文本和讀者理解兩部分，那么學(xué)生的閱讀和理解才是文本自身意義得以實(shí)現(xiàn)的唯一途徑”。所以文學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)徹底改變以往以老師講解為主的課堂教學(xué)模式，采用以學(xué)生為主體的研討式教學(xué)方式。
在主體性教學(xué)模式中，教師由原來(lái)的知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者。教師在學(xué)生主動(dòng)性的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮“引導(dǎo)”主體的作用，使教學(xué)活動(dòng)具有發(fā)展學(xué)生主體性的功能。為此，在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“精講、少講、不講”的原則，即重點(diǎn)、難點(diǎn)的地方精講;參考資料多的內(nèi)容少講;簡(jiǎn)單易解的部分不講，盡量把時(shí)間留給學(xué)生，最大限度地調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性。這一教學(xué)模式使學(xué)生從單一的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)，達(dá)到“一課多能”的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生既能掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高文學(xué)鑒賞、文學(xué)批評(píng)的能力，又能在思維方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、表達(dá)技巧等方面得到綜合訓(xùn)練。
第二，提倡獨(dú)立思考、大膽創(chuàng)新的“沙龍式”研討。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的文學(xué)教學(xué)多采用單一的社會(huì)學(xué)歷史學(xué)批評(píng)方法，以是否“真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活”作為衡量作家成敗、作品優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。然而一部經(jīng)典作品，無(wú)論在文化容量還是美學(xué)內(nèi)涵上，都是博大精深的，因此我們應(yīng)注重從文化、哲學(xué)、宗教、社會(huì)心理及科學(xué)等諸多方面進(jìn)行探討，通過(guò)多角度、多層面、多方法的闡釋?zhuān)瑯?gòu)建多元化的闡釋格局?！霸诮虒W(xué)中將語(yǔ)言的輸入和文化的導(dǎo)入”，就可以使學(xué)生體會(huì)和接受不同民族文化間的生活方式、社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀的空缺和不同，在沙龍式的研討中更好的實(shí)現(xiàn)文化的交流和融合。 為此，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、大膽探索、勇于創(chuàng)造。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，不給標(biāo)準(zhǔn)答案;對(duì)于不同的觀點(diǎn)，也不作統(tǒng)一結(jié)論。學(xué)生依據(jù)不同的文學(xué)理論、批評(píng)方法和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)可以讀出不同的意義。比如弗吉尼亞伍爾夫的短篇小說(shuō)《邱園記事》，有人說(shuō)它暗示了人與人之間的淡漠和隔膜;有人說(shuō)它反映了一戰(zhàn)給人們帶來(lái)的悲觀和彷徨;也有人說(shuō)它表現(xiàn)了人們對(duì)生死的不同看法;更有人分析了其中的生態(tài)主義思想。這種“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的研討模式容易營(yíng)造自由活潑的課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生活躍敏捷的主動(dòng)思維。于是，學(xué)生在各抒己見(jiàn)中得出了不同而又深刻的個(gè)人感受，甚至不放過(guò)作品中的一個(gè)詞一句話，文中出現(xiàn)的一些細(xì)節(jié)場(chǎng)景(花、蝸牛、機(jī)器轟鳴等)，都作了細(xì)致而深入的探討和推敲。
第三，論文寫(xiě)作是課堂討論的結(jié)果。經(jīng)過(guò)閱讀準(zhǔn)備、教師引導(dǎo)、全員參與和互動(dòng)的課堂討論，每一位學(xué)生對(duì)作家作品的把握都達(dá)到了比較全面的程度，能夠確定一個(gè)自己最感興趣的話題。在這種情況下，教師應(yīng)該提倡學(xué)生深入探索、大膽創(chuàng)新，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生查找資料，運(yùn)用新的批評(píng)方法，從不同的角度、層面對(duì)作家作品進(jìn)行新的解讀。通過(guò)論文寫(xiě)作，學(xué)生的綜合能力得到了鍛煉，成就感和滿足感自然而來(lái)，學(xué)習(xí)的積極性也就得到了極大的提高。
當(dāng)然，這種主體性教學(xué)模式對(duì)老師提出了更高的要求。教師必須具備淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，及時(shí)了解最新科研成果和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，深諳教材的同時(shí)還要熟悉學(xué)生，在討論時(shí)才能夠做到有的放矢，有備而來(lái)。
三.結(jié)語(yǔ)
雅斯貝爾斯曾在《什么是教育》一書(shū)中指出：“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)(尤其是老一代對(duì)年輕一代)，包括知識(shí)的傳授，生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟，意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性?！蔽覀兘虒W(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)和目的是為了培養(yǎng)和輸送社會(huì)所需要的具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的合格人才，而教育所擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝尾粌H要求學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)，更為重要的是涵養(yǎng)豐富健全的人格，塑造完美高尚的靈魂，使人的潛能得到極大的挖掘和拓展，使人的個(gè)性得到自由的發(fā)展和張揚(yáng)。由此可見(jiàn)，教是為了不教，著力于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造精神，才能使學(xué)生終生受益。這便是我們的文學(xué)教學(xué)內(nèi)容和方法改革的任務(wù)所在。
參考文獻(xiàn)
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篇二 英美文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告范例
題 目：解讀閣樓上瘋女人的悲劇人生
研究目的意義及國(guó)內(nèi)外研究狀況和應(yīng)用前景(附參考文獻(xiàn))：
一：研究目的意義：
簡(jiǎn)·里斯把《藻海無(wú)邊》與夏洛蒂·勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》嫁接，讓《簡(jiǎn)·愛(ài)》中野獸般的瘋女人伯莎·梅森脫胎換骨，變成了《藻海無(wú)邊》里美麗善良、單純脆弱、奮不顧身執(zhí)著追求真愛(ài)的安托瓦內(nèi)特。簡(jiǎn)·里斯顛倒了夏洛蒂·勃朗特在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的視角，把伯莎·梅森放到了舞臺(tái)的中心，給她注入生命的活力和一個(gè)明確的身份,讓“瘋女人”走出閣樓，讓她處于舞臺(tái)中心，講述了一個(gè)不一樣的故事。研究這個(gè)的目的是希望讀者可以從不同視角，站在不同的利益立場(chǎng)看待人和物，通過(guò)結(jié)合《藻海無(wú)邊》和《簡(jiǎn)愛(ài)》這兩部小說(shuō)，從兩個(gè)不同的方面分析人物形象，使得讀者更好深入地了解《藻海無(wú)邊》和《簡(jiǎn)愛(ài)》中瘋女人是怎么瘋的，從來(lái)使讀者具有自己的思想，而不是作者給予的片面觀點(diǎn)。以往的大部分研究都是從單個(gè)方面詳細(xì)研究導(dǎo)致安托瓦內(nèi)特悲劇原因，而本文著重全面研究導(dǎo)致她瘋癲的原因，不僅從父系社會(huì)這個(gè)大環(huán)境下分析，還試圖從性別，性格，名族，歷史，文化，自身因素等角度分析，對(duì)鼓勵(lì)讀者看書(shū)時(shí)應(yīng)持有多重和全面的視角具有一定的積極意義。
二：國(guó)外研究狀況
有關(guān)國(guó)外對(duì)簡(jiǎn)·里斯的研究性文章或著作具體可以分為以下幾個(gè)部分：有關(guān)于作家簡(jiǎn)·里斯的研究論文和著作主要有：elaine savory：jean rhys;sanford sternlicht：jean rhys;joy castro ：jean rhys ;sylvie maurel：jean rhys;在研究簡(jiǎn)·里斯的短篇小說(shuō)方面的文章有：thorunn lonsdale：displacing the heroine ： location in jean rhys 's short stories 'let them call it jazz'， 'mannequin' and 'i used to live here once';有關(guān)于研究簡(jiǎn)·里斯的《藻海無(wú)
邊》的主題方面的文章和著作主要有：maria olaussen：jean rhys 's construction of blackness as escape from white femininity in 'wide sargasso sea';friedman，：jean rhys： a critical study;在研究簡(jiǎn)·里斯的《藻海無(wú)邊》與夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》之間的關(guān)系的文章有：michael thorpe：the other side ：wide sargasso sea and jane eyre;在研究藝術(shù)手法上的研究文章有：sue thomas：the worlding of jean rhys：contributions to the study of world literature ;joyce carol oates： romance and anti-romance：from bronte’s jane eyre to rhys’s wide sargasso sea;caroline rody：burning down the house ：the revisionary paradigm of jean rhys’s wide sargasso sea.
三：國(guó)內(nèi)研究狀況
到目前為止，搜索到的有關(guān)《藻海無(wú)邊》的博士論文是北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 2023年張峰的博士論文《他者的聲音?吉恩?瑞斯西印度小說(shuō)中的抵抗話語(yǔ)》以及其學(xué)術(shù)論文《“屬下”的聲音——〈藻海無(wú)邊〉中的后殖民抵抗話語(yǔ)》和《從〈藻海無(wú)邊〉看殖民空間內(nèi)“英國(guó)特質(zhì)”的虛構(gòu)性》;學(xué)位論文有西南大學(xué) 2023 屆劉琳的《<藻海茫茫>中的身份與創(chuàng)傷》; 徐州師范大學(xué)劉須明的《論簡(jiǎn)·里斯與她的〈藻海無(wú)邊〉》;哈爾濱學(xué)院李媛媛的《試析〈簡(jiǎn)·愛(ài)〉與〈藻海無(wú)邊〉女性文學(xué)的文化特質(zhì)》;蘇州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 2023 屆李英姿的《一個(gè)*文學(xué)經(jīng)典的文本——論〈藻海無(wú)邊〉對(duì)〈簡(jiǎn)·愛(ài)〉的改寫(xiě)》;東南大學(xué) 2023 屆王濤《〈藻海無(wú)邊〉和〈在我皮膚的城堡中〉中的身份遺失與建構(gòu)問(wèn)題研究》;上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 2023 屆陳薇的《理性的瘋狂：論簡(jiǎn)·里斯作品中的瘋癲主題》;山東大學(xué) 2023 屆李立新的《簡(jiǎn)析安托瓦內(nèi)特的悲劇》;東南大學(xué) 2023屆劉瑩的學(xué)位論文《邊緣人的聲音——簡(jiǎn)·里斯小說(shuō)中女性形象研究》;浙江教育學(xué)院人文分院蘆雪瑾的《試論〈簡(jiǎn)·愛(ài)〉與〈藻海無(wú)邊〉中的兩位梅森》等。
以上可以看出對(duì)簡(jiǎn).里斯的研究大致分為對(duì)作家簡(jiǎn). 里斯的分析研究，對(duì)簡(jiǎn).里斯的《藻海無(wú)邊》和夏洛蒂.勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》關(guān)系研究，對(duì)《藻海無(wú)邊》主題研究，對(duì)其寫(xiě)作藝術(shù)手法及人物形象這五個(gè)方面。本文將立足于小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》這個(gè)文本，結(jié)合簡(jiǎn)·里斯本人的特殊身份、生活經(jīng)歷、思想傾向等，通過(guò)對(duì)其作品《藻海無(wú)邊》的研讀和研究來(lái)透析作品中導(dǎo)致安托瓦內(nèi)特陰暗和孤獨(dú)的童年生活的原因，結(jié)婚后的安托瓦內(nèi)特與丈夫羅切斯特之間存在著不可調(diào)和的矛盾以及最后瘋癲的心理因素、地理環(huán)境因素和歷史原因。
參考文獻(xiàn)：
外文部分
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中文部分
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主要內(nèi)容、研究方法和思路：
一 主要內(nèi)容：
《藻海無(wú)邊》，是一部對(duì)英國(guó)女性小說(shuō)家夏洛蒂·勃朗特(charlotte bronte)的代表作《簡(jiǎn)·愛(ài)》(jane eyre)進(jìn)行的*性改寫(xiě)的作品?！逗?jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)的一座里程碑，是英國(guó)小說(shuō)中最為經(jīng)典的作品之一。讀過(guò)《簡(jiǎn)·愛(ài)》的人，無(wú)不熟悉書(shū)中的面目可憎、性格邪惡、*蕩無(wú)恥瘋女人伯莎·梅森，也有不少人都討厭她的存在。瘋狂的她縱火毀掉了桑菲爾德莊園，差點(diǎn)破壞了簡(jiǎn)和羅切斯特之間純潔的愛(ài)情和幸福，她使得羅切斯特致殘，而她自己最后也葬身火海，結(jié)束了自己瘋狂而又多余的一生。出身于加勒比海的女性作家簡(jiǎn)·里斯對(duì)這部經(jīng)典名著中作為反面人物的瘋女人伯莎·梅森的重新解讀和改寫(xiě)，創(chuàng)作了不朽的著作《藻海無(wú)邊》。簡(jiǎn)·里斯憑借對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》的深入研究以及對(duì)“瘋女人”伯莎·梅森所處的時(shí)代背景的了解，及其在西印度群島的成長(zhǎng)經(jīng)歷，充分發(fā)揮了她的想象填補(bǔ)了作品中的空白，在《藻海無(wú)邊》中，簡(jiǎn)·里斯筆下的伯莎·梅森不再是魔鬼，在她身上也沒(méi)有了令人厭惡與恐懼的瘋狂和暴力。簡(jiǎn)·里斯以她對(duì)弱者的同情和寫(xiě)作的激情還給伯莎·梅森以一個(gè)嶄新的名字——安托瓦內(nèi)特，讓她保持《簡(jiǎn)·愛(ài)》中最基本的故事表象的同時(shí)，給她正常的思維，還她說(shuō)話的權(quán)利?！逗?jiǎn)·愛(ài)》中那個(gè)“半人半獸”的伯莎·梅森脫胎換骨成為《藻海無(wú)邊》的女主人公安托瓦內(nèi)特——一個(gè)來(lái)自殖民地單純脆弱而又美麗多情的克里奧爾白人女子，她走出了桑菲爾德莊園的閣樓，向人們?cè)V說(shuō)著自己在“瘋癲”之前的痛苦和孤獨(dú)交織陪伴的童年時(shí)代以及與羅切斯特結(jié)婚以后在西印度群島上以滿懷希望開(kāi)始而以徹底失望作結(jié)的蜜月生活，講述了一個(gè)讓人信服的過(guò)去。本文研究的就是導(dǎo)致安托瓦內(nèi)特瘋癲的各種因素，深究這個(gè)鬼魁禍?zhǔn)椎降资钦l(shuí)，還是在當(dāng)時(shí)社會(huì)大家都是惡魔。
二：研究方法
資料查找法，文獻(xiàn)歸納法， 行為研究法，比較研究法等研究方法以及個(gè)人對(duì)所搜集資料的思考
三：思路
本文第一部分是引言，主要介紹作者簡(jiǎn).里斯生活的時(shí)代背景、其個(gè)人簡(jiǎn)介以及小說(shuō)的創(chuàng)作背景。第二部分寫(xiě)這部作品《藻海無(wú)邊》和《簡(jiǎn)愛(ài)》的關(guān)系。第三部分是從歷史因素，地理環(huán)境因素以及人物的多重心理因素等多方面分析導(dǎo)致瘋女人最后被關(guān)在樓閣上的原因。首先，歷史因素有后殖民主義，父權(quán)制;其次，地理環(huán)境因素有邊緣化身份，家庭成長(zhǎng)環(huán)境;最后，心理因素有羅切斯特的憎惡與報(bào)復(fù)，安托瓦內(nèi)特自身越不過(guò)心理障礙以及周?chē)谌说某鸷夼c排擠心理。最后部分主要是對(duì)全文的總結(jié)，強(qiáng)調(diào)看事情要從多方面來(lái)分析，不能聽(tīng)一家之言，多思考才會(huì)開(kāi)闊視野，具有自己獨(dú)特的想法。
總體安排和進(jìn)度(包括階段性工作內(nèi)容及完成日期)：
1.20xx年12月1日前完成論文的選題
2.20xx年12月31日前完成論文的開(kāi)題
3.20xx年3月31日前完成論文的初稿
4.20xx年4月30日前完成二稿
5.20xx年5月30日前完成三稿，定稿交論文
6.20xx年6月20日前完成論文答辯
篇三 文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告
文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告范文
課題名稱(chēng)： 花開(kāi)三生，情深緣淺 --淺析網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《三生三世，十里桃花》寫(xiě)作藝術(shù)
學(xué)生姓名： 李南蘭
學(xué) 院： 中文學(xué)院
專(zhuān) 業(yè)： 漢語(yǔ)言文學(xué)
指導(dǎo)教師： 蔣曉城
xx年 2 月 26 日
課題名稱(chēng)：花開(kāi)三生，情深緣淺--淺析網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《三生三世，十里桃花》寫(xiě)作藝術(shù)
flowers of three lives ，deep love bute good luck is shallow-- research of the art of writing《the ten mile peach blossom of three life》
(1) 本選題研究現(xiàn)狀
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)越來(lái)越開(kāi)放，網(wǎng)絡(luò)也越來(lái)越普及，國(guó)內(nèi)自20世紀(jì)末，興起一種文學(xué)新形勢(shì)--網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從而一發(fā)不可收拾。眾多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)平臺(tái)不斷發(fā)展擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的門(mén)檻越來(lái)越低，玄幻、武俠、仙俠、言情、都市、歷史、穿越等小說(shuō)類(lèi)型在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中不斷創(chuàng)造數(shù)量極為龐大的文學(xué)文本，甚至有一部分成為新的文學(xué)經(jīng)典?？v觀當(dāng)今文學(xué)現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展一日千里，而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究還缺少系統(tǒng)而全面的論著，網(wǎng)絡(luò)上也僅有文學(xué)愛(ài)好者進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在數(shù)十年的光景中逐漸呈新型之勢(shì)，發(fā)展成為巨大的產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)覆蓋的讀者已達(dá) 2.74億人、注冊(cè)寫(xiě)手200多萬(wàn)人、市場(chǎng)年收入40多億元。并且男頻和女頻不相上下，男頻諸如起點(diǎn)中文網(wǎng)、幻劍書(shū)盟等，女頻諸如紅袖添香、錦江中文網(wǎng)等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》雖然在言情小說(shuō)中算不上其中的佼佼者，也稱(chēng)不上巨著。然而它獨(dú)有的寫(xiě)作藝術(shù)與文學(xué)模式，開(kāi)創(chuàng)了仙俠言情體裁的一個(gè)新境界，為眾多女性讀者為之癡迷，并稱(chēng)之為“仙俠言情之紅樓”，在心中的地位沒(méi)有其他書(shū)可以比擬。因而選此為題。
(2)本選題的意義、重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)
意義：自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起以來(lái)，雖然大部分讀者都為之喜愛(ài)，進(jìn)行書(shū)評(píng)或者在貼吧論壇抒發(fā)意見(jiàn)看法，但是鮮少有人對(duì)新興的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)文本進(jìn)行具體的解讀分析論述。因?yàn)檫@些小說(shuō)沒(méi)有重要的歷史地位也沒(méi)有諸多作家學(xué)者的.關(guān)注與認(rèn)可，甚至在茫茫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一逝而過(guò)，但不能否認(rèn)在數(shù)年之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也能歷經(jīng)沉淀，出現(xiàn)耀眼的珍珠。因而算是較新的論文選題。
重點(diǎn)：本選題重在研究《三生三世，十里桃花》的語(yǔ)言寫(xiě)作藝術(shù)特色，以及“三生三世，十里桃花”的題目意義和在文中的體現(xiàn)，以及小說(shuō)寫(xiě)作模式與敘述方式的獨(dú)特性三個(gè)方面。
難點(diǎn)：怎樣在沒(méi)有任何研究資料的情況下，依據(jù)文學(xué)語(yǔ)言分析模式與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)全面而有意義的研究。
創(chuàng)新點(diǎn)：能夠脫離傳統(tǒng)論文對(duì)于文學(xué)著作的研究?jī)H限于經(jīng)典傳統(tǒng)或者大眾認(rèn)可的文學(xué)文本，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，關(guān)注新型小說(shuō)構(gòu)成。
(3)論文的結(jié)構(gòu)及簡(jiǎn)要說(shuō)明
引言(研究背景及原因)
1.《三生三世，十里桃花》的文學(xué)意義
2. 《三生三世，十里桃花》的寫(xiě)作藝術(shù)研究
2.1《三生三世，十里桃花》語(yǔ)言藝術(shù)特色
2.1.1以詼諧寫(xiě)悲涼 2.1.2以無(wú)情襯有情
2.2《三生三世，十里桃花》結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色
2.2.1錯(cuò)雜但合理的倒敘
2.2.2繁復(fù)但合情的插敘
2.2.3三生三世的布局結(jié)構(gòu)
2.3《三生三世，十里桃花》人物塑造特色
2.3.1有情卻無(wú)情的白淺
2.3.2無(wú)情卻有情的夜華
2.3.3形象生動(dòng)的其他角色
3. 《三生三世，十里桃花》亮點(diǎn)與瑕疵
3.1創(chuàng)新點(diǎn)與亮點(diǎn)
3.2瑕疵與局限
4.總結(jié)
(4)擬解決的主要問(wèn)題：
1.《三生三世，十里桃花》寫(xiě)作藝術(shù)剖析 2.《三生三世，十里桃花》折射出的內(nèi)涵及意義
(5) 研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
1、課題研究步驟：
(a)查閱并研讀相關(guān)資料及參考文獻(xiàn);
(b)撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告及上交審核;
(c)撰寫(xiě)本課題論文;
(d)修改提交審核。
2、課題研究方法措施：
(1)資料收集方法
除了圖書(shū)外，數(shù)據(jù)資料的研究成果和結(jié)論對(duì)本課題的研究起到重要的參考作用，資料收集的方法主要為上網(wǎng)查尋、借閱圖書(shū)、查閱報(bào)刊雜志等。
(2)資料研究方法
結(jié)合圖書(shū)館圖書(shū)與數(shù)字資源，搜集。
文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告范文
一、選題的根據(jù)：
1)本選題的理論、實(shí)際意義。
2)綜述國(guó)內(nèi)外有關(guān)本選題的研究動(dòng)態(tài)和自己的見(jiàn)解。
1.傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)使得師生在課堂中均處于被動(dòng)地位，課堂氣氛沉悶，教學(xué)效率不高。尋求一條提高課堂教學(xué)效率的有效途徑成了現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的重要課題。本文作者從新形勢(shì)下的實(shí)際情況出發(fā)，提出了無(wú)為之教的策略，并研究了采取無(wú)為之教的原因，分析了當(dāng)前課堂教學(xué)中無(wú)為之教實(shí)施的狀況和原因，最后重點(diǎn)探討了實(shí)施這一策略的原則和策略!
2.不可否認(rèn)，迄今為止，完整、系統(tǒng)地用純理論來(lái)論述無(wú)為之教的并不多見(jiàn)，但無(wú)為之教也并非無(wú)源之水，無(wú)本之木。在西方，盧梭的自然主義教育思想，杜威的民主教育思想和兒童中心論以及中國(guó)孔子的“因材施教”法，老莊的“無(wú)為而治”和“北魏南李”(魏書(shū)生和李鎮(zhèn)西)教學(xué)法等都在一定程度上與無(wú)為之教相通或類(lèi)似。筆者在詳閱其它相關(guān)資料，并借鑒成功的教育典范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用綜合、提煉、類(lèi)比等方法完成了此文的創(chuàng)作，意義深遠(yuǎn)!
二、研究?jī)?nèi)容：
擬將本文分為四大部分。
第一部分是闡釋無(wú)為之教的內(nèi)涵及其基本特征。
第二部分分析初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施無(wú)為之教的必要性、優(yōu)越性和可行性。
第三部分指出初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施無(wú)為之教的現(xiàn)狀及其造成現(xiàn)狀的原因。
第四部分探討初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施無(wú)為之教的原則與策略。
三、研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案及可行性分析。
(一)研究方法
1.文獻(xiàn)研究法。
2.行動(dòng)研究法(教育實(shí)習(xí))。
3.調(diào)查研究法。
(二)可行性分析
1.符合新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求
2.符合現(xiàn)代教育的“主導(dǎo)”、 “主體”理論
3.符合辯證唯物主義的內(nèi)外因辯證關(guān)系
4.成功的教改經(jīng)驗(yàn)和先行者的探索為我們提供了借鑒和參考
四、進(jìn)程安排和采取的主要措施：
3/1--3/20 廣泛搜集材料，確定論題范圍，最終確定論題，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。進(jìn)行開(kāi)題報(bào)告，并認(rèn)真聽(tīng)取答辯組老師的意見(jiàn)。
3/20--4/7 圍繞選題，撰寫(xiě)提綱，并完成初稿，并交指導(dǎo)老師審閱。
4/7 --4/23 充分聽(tīng)取指導(dǎo)老師的建議后，修改論文，完成二稿。
4/23--4/30 在老師指導(dǎo)下，在二稿的基礎(chǔ)上對(duì)論文的各個(gè)方面，尤其是論文格式規(guī)范予以完善，基本定稿。
5/1以后 準(zhǔn)備論文答辯。
五、主要參考文獻(xiàn)(不少于)：
1.韋志成。語(yǔ)文課程教育學(xué) 武漢：華中師范大學(xué)出版社，2015.
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4.蔡澄清、張鵬舉、陳軍。蔡澄清中學(xué)語(yǔ)文點(diǎn)撥教學(xué)法 濟(jì)南：山東教育出版社，1999
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6.陳夢(mèng)稀?，F(xiàn)代教育學(xué) 長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，2015
7.紀(jì)大海。教育漫語(yǔ)：現(xiàn)代教育生活的領(lǐng)悟 南京：南京師范大學(xué)出版社，1999
8.閻廣華?！盁o(wú)為”而教：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下初中思想政治課教學(xué)的“另類(lèi)”謀略[j]電化教育研究，2015
9.李鎮(zhèn)西。民主與教育：一個(gè)中學(xué)教師對(duì)民主教育的思考[d]四川：四川少年兒童出版社，2015
10.b、a蘇霍姆林斯基。育人三部曲 北京：人民教育出版社，1998
篇四 英語(yǔ)文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告
英語(yǔ)論文開(kāi)題報(bào)告（一）
一、論文題目：
classroom interaction and oral english teaching
二、研究現(xiàn)狀：
對(duì)于課堂互動(dòng)與英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)之間的關(guān)系，國(guó)內(nèi)的研究主要集中在：
（1）構(gòu)建主義模式 它是以構(gòu)建主義理論為基礎(chǔ)的互動(dòng)模式，司洪海在《構(gòu)建主義理論與英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)》中從對(duì)現(xiàn)有教學(xué)模式的“反思”入手，探討將構(gòu)建主義引入英語(yǔ)課堂教學(xué)的必要性、可行性及其意義和作用。盧艷春和路雅琴在《構(gòu)建主義與大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)課堂教學(xué)》中則分別“從構(gòu)建知識(shí)觀”“構(gòu)建學(xué)習(xí)觀”“構(gòu)建教學(xué)觀”入手，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的主動(dòng)性、構(gòu)建性。
（2）角色扮演模式 徐志敏、王瑛在《大學(xué)英語(yǔ)課堂互動(dòng)教學(xué)中角色扮演探究》中著重探討了在角色扮演的互動(dòng)教學(xué)中教師的作用，對(duì)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐具有重要的意義。而黃玉蘭在《角色扮演引入英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)口語(yǔ)教學(xué)中》從角色扮演是“多為互動(dòng)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)模式的應(yīng)用”探討了角色扮演這一教學(xué)方法的目的、步驟和利弊等方面。
（3）以學(xué)生為中心模式 這一模式被單獨(dú)研究的較少，黃影秋在《以學(xué)生為中心提高英語(yǔ)口語(yǔ)課堂教學(xué)效果的探索中》通過(guò)對(duì)學(xué)生口語(yǔ)課堂學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題的分析，提倡“以學(xué)生為中心”，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的“雙邊互動(dòng)”。并提出闡述如何運(yùn)用其他“教學(xué)策略提高口語(yǔ)的教學(xué)效果”，促進(jìn)學(xué)生交際能力的提高。而劉蓉在《談?dòng)⒄Z(yǔ)口語(yǔ)課堂互動(dòng)》中則提出了互動(dòng)可以創(chuàng)造“以學(xué)生為中心的口語(yǔ)課堂和整體小組作業(yè)模式”，提高口語(yǔ)交際能力。
（4）合作性學(xué)習(xí)模式 這種模式的研究較為普遍和盛行，它興起于美國(guó)，在后來(lái)取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展的一種教學(xué)理論與策略。黃艷在《合作性學(xué)習(xí)在大學(xué)英語(yǔ)課堂的應(yīng)用》中提出了以下幾種合作模式，從而的出該模式的優(yōu)勢(shì)所在。顧曉樂(lè)在《合作性學(xué)習(xí)與情景劇表演》中從情劇表演的`角度來(lái)證明合作性學(xué)習(xí)的有效性。肖巧玲在《大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)》中則通過(guò)合作學(xué)習(xí)在口語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)踐探究合作學(xué)習(xí)應(yīng)注意的原則。而慕東文在《合作性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、目標(biāo)、內(nèi)容和實(shí)踐策略》一文中，他用“人文精神和平等民主合作”原則，對(duì)待新的理念，指導(dǎo)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)。
（5）情景設(shè)置模式 它主要是根據(jù)gillian brown & george yuled的語(yǔ)言情景對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得者的交際緊張、焦慮的研究表明口語(yǔ)情景設(shè)置不適當(dāng)，會(huì)影響學(xué)生用目標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行交流，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)進(jìn)行口語(yǔ)教學(xué)情景設(shè)置的重要性。張舍茹、孫邊旗在《英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的情景設(shè)置》中就論述我們應(yīng)注意“情景互動(dòng)教學(xué)中應(yīng)遵循的原則”，及如何設(shè)置“英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中情景設(shè)置的形式”兩個(gè)小方面局部性的探討了情景設(shè)置這種互動(dòng)模式。孫久榮在《論英語(yǔ)口語(yǔ)課的情景教學(xué)》中對(duì)情景設(shè)置這個(gè)模式從宏觀上進(jìn)行了分類(lèi)，進(jìn)而得出“開(kāi)放式情景”和“封閉式情景”，為情景設(shè)置互動(dòng)模式研究開(kāi)辟了一個(gè)小領(lǐng)域。
三、研究的目的及意義：
通過(guò)對(duì)目前已經(jīng)發(fā)展起來(lái)并比較成熟的幾種互動(dòng)模式的歸納來(lái)看：關(guān)于人際互動(dòng)這種互動(dòng)模式在目前的互動(dòng)性研究中被單獨(dú)研究還比較少，沒(méi)有被當(dāng)作一種獨(dú)立的模式應(yīng)用到英語(yǔ)口語(yǔ)課堂教學(xué)中，它更多的是被貫穿到其他幾種互動(dòng)模式當(dāng)中。因此，本論題認(rèn)為它還有進(jìn)一步研究的空間。
四、研究的理論依據(jù)和研究方法：
本論題將以教育心理學(xué)的理論為基礎(chǔ)，以互動(dòng)理論和構(gòu)建主義理論為依據(jù)，運(yùn)用歸納總結(jié)的方法對(duì)已有的研究進(jìn)行宏觀上的概述，從而引出本文論題，通過(guò)例證分析、驗(yàn)證人際互動(dòng)模式對(duì)課堂英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)效果的提高所具有的重要意義。
五、提綱：
introduction
chapter one definition and theoretical basis of interaction
1.1 definition of interaction
1.2 theoretical basis of interaction
1.3 some main interactive modes in the present classroom
chapter two the necessity and the principles of following interactionteaching mode
2.1 the disadvantage of traditional oral english teaching mode
2.2 the necessity and merit of taking interactionteaching mode
2.3 oral english interactionteaching mode should follow the principles
chapter three personal interaction in the oral english teaching
3.1 the relationship between the teacher and students
3.2 two types of personal interaction
3.3 classroom climate
3.4 classroom size
chapter four the evaluation of the interactive oral english teaching mode
4.1 some principles should follow when evaluating
4.2 the concept of evaluating
4.3 the technology of evaluating
conclusion
六、參考文獻(xiàn)
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徐志敏， 王瑛。“大學(xué)英語(yǔ)課堂互動(dòng)教學(xué)中角色扮演探究?！?外語(yǔ)研究。 8 （2006）：5657.
黃影秋?！耙詫W(xué)生為中心提高英語(yǔ)口語(yǔ)課堂效果?！?濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)。 3 （2007）： 8188.
何亞娟?！爸袑W(xué)英語(yǔ)課堂互動(dòng)教學(xué)的探索與實(shí)踐?！?渭南師院學(xué)報(bào)。 12 （2004）： 7273.
顧曉樂(lè)， 黃芙蓉?！昂献鲗W(xué)習(xí)與情景劇表演?！?國(guó)外外語(yǔ)教學(xué)。 2 （2004）：5556.
黃艷?！昂献餍詫W(xué)習(xí)在大學(xué)英語(yǔ)課堂的應(yīng)用?！?長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)。 10 （2007）：145146.
慕東文。“合作性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、目標(biāo)、內(nèi)容和實(shí)踐策略?！?甘肅農(nóng)業(yè)。 6 （2006）：304305.
孫邊旗，張舍茹?！坝⒄Z(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的情景設(shè)置?！?教育理論與實(shí)踐 8 （2006）：3739.
孫久榮?！罢撚⒄Z(yǔ)口語(yǔ)課的情景教學(xué)。” 遼陽(yáng)師專(zhuān)學(xué)報(bào) 21 （2002）：8789.
英語(yǔ)論文開(kāi)題報(bào)告（二）
english idioms and their cohesive function
課題研究現(xiàn)狀：
english idioms are an important part of the english vocabulary. the general tendencies of presentday english are towards more idiomatic usages. halliday and hason （1976） pointed out that there are three functions of english idioms （ideational function, interpersonal function and textual function）。 another scholar, fernando c. （1996）， also made valuable contributions to the understanding of idiomatic expression_r of coherent text, and in the creation of stylistic effects.
chinese linguists like hu zhuanglin （1994, 1996）， zhu yongsheng （1995, 1996, 1997） and zhang delu （1994） mainly made contributions to the study of textual cohesion.
課題研究目的：
this paper is firstly intended to define english idioms and analyze the features of them. it then explores the cohesive function after careful analysis and discussion, attempting to arouse the concern of using idioms appropriately and help readers make full use of the cohesive function for communicating more concisely and idiomatically, thus more effectively.
課題研究?jī)?nèi)容：
as english idioms are much alive in everyday english, a close look at the function of idioms must be taken. this dissertation includes the following five aspects: 1. introduction.
2. a general study of english idioms 2.1 the definition of english idioms 2.2 features of english idioms.
3. cohesive function of english idioms 3.1 cohesion.
3.2 functional categories.
3.3 cohesive function of relational idioms 3.4 cohesive function of other idioms.
4. the cohesive function in terms of syntax and pragmatics 4.1 syntactic cohesion 4.2 pragmatic function 5. conclusion.
課題研究計(jì)劃：
january 22march 10: question posing of the research and collection of materials march 11march 25: analysis of the materials and writing of an outline.
march 26april 30: completion of the first draft and seeking supervisor’s advice may 1?june 10: refinement of the paper according to teacher’s suggestion.
june 11?june 22: finalization of the thesis based on the set requirements after the defence.
主要參考文獻(xiàn)：
fernando, c. idioms and idiomaticity. shanghai foreign language education press, 2000
halliday, m.a.k. and r. hason. cohesion in english. longman press, 1985
lakoff, g. and m. johnson. metaphors we live by. university of chicago press, 1980
makkai, a. idiom structure in english. the hague press,1972
林承璋。 英語(yǔ)詞匯學(xué)引論. 武漢大學(xué)出版社，1987
陸國(guó)強(qiáng)。 現(xiàn)代英語(yǔ)詞匯學(xué). 上海外語(yǔ)教育出版社， 1999
汪榕培， 盧曉娟。 英語(yǔ)詞匯學(xué)教程. 上海外語(yǔ)教育出版社， 1999
指導(dǎo)教師意見(jiàn)：
簽字：**年**月**日
領(lǐng)導(dǎo)小組意見(jiàn)：***
篇五 本科文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告
本科文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告
開(kāi)題報(bào)告是指開(kāi)題者對(duì)科研課題的一種文字說(shuō)明材料，下面就是本科文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告，歡迎大家借鑒！
本科文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告
一、選題的理論、實(shí)際意義
范成大(1126-1193)字致能，自號(hào)石湖居士，平江吳郡(今江蘇蘇州)人，南宋中興四大詩(shī)人之一，以田園詩(shī)蜚聲文壇，《四時(shí)田園雜興》組詩(shī)尤為人所稱(chēng)道。所以人們常常將范成大歸為田園詩(shī)人，這種看法有失偏頗，因?yàn)槠鋹?ài)國(guó)題材的詩(shī)也頗值一提。其中最令人矚目的，當(dāng)屬他出使金國(guó)時(shí)所寫(xiě)的72首“使金詩(shī)”。使金詩(shī)是范成大詩(shī)歌創(chuàng)作的有機(jī)組成部分, 帶有其一貫的特點(diǎn)。作為范成大出使金國(guó)這一特殊經(jīng)歷的出色見(jiàn)證, 這組作品從頭到尾讀下來(lái)又有其鮮明的個(gè)性。
二、研究動(dòng)態(tài)、見(jiàn)解
關(guān)于范成大研究的論著方面有以下一些:
于北山先生和孔凡禮先生各著有《范成大年譜》;
傅漩瓊先生匯編的《楊萬(wàn)里范成大資料匯編》;
孔凡禮先生著有《范成大佚著輯存》;
周汝昌先生點(diǎn)校的《范石湖集》，后又訂成《范成大詩(shī)選》;
顧志興先生攜余冠英先生、俞平伯先生等編寫(xiě)了《范成大詩(shī)歌賞析集》。
有關(guān)范成大研究的論文已發(fā)表數(shù)。
其中，大部分都是研究范成大的田園詩(shī)。比如謝桂華的《范成大憫農(nóng)詩(shī)及其創(chuàng)作緣由探論》、曾玉章的《本色的田園詩(shī)人一一詩(shī)中解讀范成大》、張坷的《挑花源里可耕田?一一淺論范成大，<四時(shí)田園雜興>;詩(shī)的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色》、高紅梅《讀石湖田園詩(shī)心解》、張福勛《生命的自然詩(shī)化與哲學(xué)詩(shī)化》、錢(qián)桂蘭《田園風(fēng)光好宜堪入畫(huà)圖一一談范石湖田園雜興的風(fēng)景畫(huà)面》等。
也有相當(dāng)一部分研究者注意到了“不論從內(nèi)容講或從藝術(shù)講，都可成為杰作”的使金紀(jì)事詩(shī)。如姜逸波的《范成大“使金”詩(shī)的愛(ài)國(guó)思想》、景宏業(yè)的《范成大出使金國(guó)所作詩(shī)藝術(shù)》、徐新國(guó)的`《論范成大的愛(ài)國(guó)詩(shī)》等等都以愛(ài)國(guó)為中心從不同的角度談到了范成大使金詩(shī)。錢(qián)鐘書(shū)先生在《宋詩(shī)選注》里選取了七首使金詩(shī)作分析，他中肯而言簡(jiǎn)意賅的分析基本成了使金詩(shī)的定論。
本文擬從分析范成大的72首使金詩(shī)的藝術(shù)特色入手，初步探討詩(shī)人的思想，并從詩(shī)中感受其強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，分析詩(shī)歌的意義和價(jià)值。
三、研究思路;
第一部分：引言(提出論點(diǎn))
第二部分：分析并論證觀點(diǎn)
一、使金詩(shī)中的愛(ài)國(guó)主義思想
二、使金詩(shī)中記錄的北方女真民族的風(fēng)俗文化。
三、使金詩(shī)反映的女真文化和漢族文化的沖突與融合。
第三部分： 結(jié)論
研究方法：
資料分析法;歸納整理法。
四、總體安排、進(jìn)度計(jì)劃
此次論文寫(xiě)作按“資料收集——開(kāi)題報(bào)告——完成初稿——論文修改——論文定稿”順序進(jìn)行：
20xx年12月15日——20xx年1月10日 收集資料，完成開(kāi)題報(bào)告
20xx年01月11日——20xx年1月30日 歸納、整理、分析資料
20xx年02月01日——20xx年3月12日 撰寫(xiě)初稿
20xx年03月12日——20xx年3月25日 論文修改
20xx年4月5日前： 論文定稿
五、主要參考文獻(xiàn)
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呂慧娟 劉波 盧這.中國(guó)歷代著名文學(xué)家評(píng)傳[m]：第三卷，濟(jì)南：山東教育出版社，1 9 8 4.
[3]韓愈.韓昌黎文集校注[m].上海:上海古籍出版社.1986
[4]胡傳志.論南宋使金文人的創(chuàng)作[j].文學(xué)遺產(chǎn).2003(5).
[5]馬克思 恩格斯.馬克思恩格斯選集[m]：第二卷，北京：人民文學(xué)出版社，1997.
