【第1篇 高二歷史期末教學(xué)總結(jié)
高二是高中三年中承前啟后的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生經(jīng)過(guò)高一一年的適應(yīng)，對(duì)高中語(yǔ)文的特點(diǎn)已經(jīng)有了一定程度的了解。高二這一年對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是掌握基本知識(shí)培養(yǎng)基本能力的黃金時(shí)期，在這一年里我有必要不斷反思，不斷審視自己的課堂教學(xué)。
一、備學(xué)生：
任教現(xiàn)在的一文一理兩個(gè)班級(jí)，我對(duì)他們有了一定的了解和認(rèn)識(shí)，感覺存在的主要問題是：
1、沒有信心，應(yīng)付學(xué)習(xí)
部分學(xué)生對(duì)自己沒有信心，沒有想過(guò)自己在學(xué)業(yè)上有什么發(fā)展，對(duì)學(xué)習(xí)總是采取應(yīng)付的態(tài)度，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，上課聽講個(gè)別也經(jīng)常走神，大致完成老師布置的書面作業(yè)，學(xué)習(xí)始終處于被動(dòng)狀態(tài)。
2、學(xué)習(xí)表現(xiàn)全憑個(gè)人喜好
有些學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)很不穩(wěn)定，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏思考，沒有輕重也沒有主次。是否要學(xué)全憑個(gè)人喜好，喜歡這門學(xué)科，聽講就認(rèn)真，作業(yè)就完成。喜歡這個(gè)老師就發(fā)言積極，主動(dòng)參與。有時(shí)候即使是喜歡的學(xué)科喜歡的老師也要看學(xué)習(xí)的內(nèi)容，沒興趣的內(nèi)容即使是難點(diǎn)重點(diǎn)，也不會(huì)多做留意。
3、沒有方法，效率低下
有些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度很好，整天都在學(xué)習(xí)，但考試結(jié)果總是不怎么理想，這類學(xué)生大多是女生，上課筆記記得書滿本滿，實(shí)則并未掌握。課堂上不掌握解題思路，基本方法，而是滿足抄抄寫寫。課后不能有效復(fù)習(xí)，而是機(jī)械完成作業(yè)。學(xué)習(xí)沒有科學(xué)方法，效率很低。
二、備教材
本學(xué)期我們將要完成選修教材《唐詩(shī)宋詞選讀》的學(xué)習(xí)，教材的目標(biāo)：
1、閱讀古代優(yōu)秀的詩(shī)歌作品,理解作品的思想內(nèi)涵 ,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力.用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容,并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
2.借助工具書和有關(guān)資料,讀懂不太艱深的我國(guó)古代詩(shī)文,背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇.學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí),了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí),豐富傳統(tǒng)文化積累。
3.學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的基本方法,初步把握詩(shī)歌的藝術(shù)特性,注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)。
三、備自己
語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫能力。而這些能力的提高需要我們一個(gè)一個(gè)詞語(yǔ)的積累、文章的閱讀、一次一次說(shuō)話的練習(xí)、一個(gè)一個(gè)片斷的寫作， 我在以下幾個(gè)方面做了些思考：
1、 教學(xué)內(nèi)容要能體現(xiàn)主體需要，能激發(fā)主體興趣
備課時(shí)要勤思考，多動(dòng)腦。站在學(xué)生的角度解讀文本，選擇他們的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)。教學(xué)實(shí)踐中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利情境，正如愛因斯坦所說(shuō)：“興趣是最好的老師。”，將重難點(diǎn)知識(shí)用學(xué)生們感興趣的方式加以呈現(xiàn)。文章要講的東西太多了，而一節(jié)課的'時(shí)間有限，不可能面面俱到，所以我們每節(jié)課都有所取舍，抓住一些關(guān)鍵性的要素，運(yùn)有各種條件和手段，努力創(chuàng)設(shè)情境，使每節(jié)課都有亮點(diǎn)，更有效地吸引學(xué)生參與課堂。
2、 讓學(xué)生感受成功的喜悅，樹立學(xué)習(xí)信心
當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。自信心對(duì)于我們的學(xué)生更為重要。我們要幫助他們樹立信心、 建立成功目標(biāo)。 教師的“表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)”代表著一種“權(quán)威”的認(rèn)可，它能夠使學(xué)生的自尊心得到極大的滿足，使學(xué)生的自信心得到極大的增強(qiáng)。 例如 ：默寫滿分的學(xué)生、背書最積極的學(xué)生、上課回答問題最快的學(xué)生、進(jìn)步明顯的學(xué)生、書寫認(rèn)真的學(xué)生、作文完成好的學(xué)生等等。還有上課時(shí)有針對(duì)性地提問，把“適合的問題”問給“適合的學(xué)生”， 但無(wú)論怎樣，我通過(guò)做這樣的分解工作，使大部分學(xué)生排除了畏懼心理，這樣學(xué)生在階段學(xué)習(xí)中有了收獲感、成就感，嘗到了學(xué)習(xí)的快樂 ，他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的胃口就會(huì)增加。
3、 強(qiáng)化基礎(chǔ)，反復(fù)訓(xùn)練
這一點(diǎn)是我感觸最深刻的，即使是上課，聽課很認(rèn)真的學(xué)生，他們也做不到提前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)。尤其是“軟作業(yè)”基本就等于沒有作業(yè)，針對(duì)這樣的問題，我及時(shí)做了調(diào)整，把作業(yè)落實(shí)到筆頭上，同時(shí)強(qiáng)化課堂上的動(dòng)筆，及時(shí)提醒，及時(shí)督促，及時(shí)檢查，這樣的情況目前得到一定的改善，在以后的教學(xué)中，這樣的問題還要繼續(xù)探究。
主要措施：
1、 充分備課(備學(xué)生、備教材、備自己)，注重課堂教學(xué)，選取詩(shī)詞教材中的要素，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，上好每節(jié)課，
2、 精心編寫學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生把握“雙基”(詩(shī)詞教材的名句、古詩(shī)鑒賞的基本方法等)有做有改，有改有評(píng)，提高學(xué)習(xí)效率。
3、 多做限時(shí)訓(xùn)練，多做綜合練習(xí)，在練習(xí)中逐步養(yǎng)成規(guī)范答題的習(xí)慣。
4、 合理布置作業(yè)，給不同學(xué)生布置不同作業(yè)，作業(yè)要求更加靈活，只要能達(dá)到鞏固目的，想怎么寫就怎么寫。(詩(shī)歌賞析作業(yè)，角度自選)
5、搞好第二課堂活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多讀文學(xué)名著，多讀健康有益的課外讀物，走上講臺(tái)和同學(xué)們分享，既能提高學(xué)習(xí)興趣又能增強(qiáng)信心。
6、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的后勁，為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、指導(dǎo)以及師生的共同努力，本學(xué)期高二語(yǔ)文教學(xué)取得了不少進(jìn)步，但在工作中也還存在著許多不足之處：如我們年輕的語(yǔ)文教師在工作經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法上還存在較大不足，需要向優(yōu)秀的老教師借鑒學(xué)習(xí)和改善提高，對(duì)語(yǔ)文理念的深度把握還要在實(shí)踐中加強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自主性還有待進(jìn)一步提高等等。
高二歷史期末教學(xué)總結(jié)
【第2篇 2023高二歷史教師期末工作總結(jié)范文
本學(xué)期，我擔(dān)任高二年級(jí)兩個(gè)班的歷史教學(xué)工作，我從各方面嚴(yán)格要求自己，結(jié)合本校的實(shí)際條件和學(xué)生的實(shí)際情況，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有計(jì)劃，有組織，有步驟地開展。按照學(xué)校的各項(xiàng)要求，立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，為使今后的工作取得更大的進(jìn)步，現(xiàn)對(duì)本學(xué)期教學(xué)工作作出總結(jié)，希望能發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足，總結(jié)檢驗(yàn)教訓(xùn)，繼往開來(lái)，以促進(jìn)教學(xué)工作更上一層樓。
一、認(rèn)真?zhèn)湔n。不但備學(xué)生而且備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過(guò)程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。每一課都做到“有備而來(lái)”，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，課后及時(shí)對(duì)該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)后記，并認(rèn)真按搜集每課書的知識(shí)要點(diǎn)，歸納成集。
二、增強(qiáng)上課技能，提高教學(xué)質(zhì)量。為使講解清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動(dòng)化，做到線索清晰，層次分明，言簡(jiǎn)意賅，深入淺出。我在課堂上特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快;注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦盡量多;同時(shí)在每一堂課上都充分考慮每一個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高?，F(xiàn)在學(xué)生普遍反映喜歡上歷史課，就連以前極討厭歷史的學(xué)生都樂于上課了。
三、虛心請(qǐng)教其他老師。在教學(xué)上，有疑必問。在各個(gè)章節(jié)的學(xué)習(xí)上都積極征求其他老師的意見，學(xué)習(xí)他們的方法，同時(shí)，多聽老師的課。做到邊聽邊學(xué)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足，并常常邀請(qǐng)其他老師來(lái)聽課，征求他們的意見，改進(jìn)自己的教學(xué)工作。
四、認(rèn)真批改作業(yè)。布置作業(yè)做到精讀精練。有針對(duì)性，有層次性。為了做到這點(diǎn)，我常常到書店去搜集資料，對(duì)各種輔助資料進(jìn)行篩選，力求每一次練習(xí)都起到的效果。同時(shí)對(duì)學(xué)生的作業(yè)批改及時(shí)、認(rèn)真，分析并記錄學(xué)生的作業(yè)情況，將他們?cè)谧鳂I(yè)過(guò)程出現(xiàn)的問題作出分類總結(jié)，進(jìn)行透切的評(píng)講，并針對(duì)有關(guān)情況及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，做到有的放矢。
高二歷史教師期末工作總結(jié)
【第3篇 高二歷史期末知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（下學(xué)期）
宋明理學(xué)
基礎(chǔ)解讀
一、三教合一
1、魏晉南北朝時(shí)期的新發(fā)展：
魏晉南北朝時(shí)期,佛教、道教也在民間廣為傳播.儒學(xué)吸收佛教、道教的精神,有了新的發(fā)展.
2、隋朝：
儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張,又稱“三教合一”,主張以儒學(xué)為主和并吸收佛教、道教的理論.
3、唐朝：
統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,即尊道、禮佛、崇儒.佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位,儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué).
二、程朱理學(xué)：
1、程朱理學(xué)產(chǎn)生的背景原因：
(1)統(tǒng)治者支持：長(zhǎng)期的混亂,不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固,宋代統(tǒng)治者倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng).
(2)儒家學(xué)者的努力：展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動(dòng);融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理,形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”.
(3)代表人物：北宋時(shí)期的程顥、程頤兄弟和南宋時(shí)期的朱熹,成就最為突出,所以“理學(xué)”也稱為“程朱理學(xué)”.
2、程朱理學(xué)的內(nèi)涵：
(1)程顥、程頤的思想主張：
天理是宇宙萬(wàn)物的本原.萬(wàn)物只有一個(gè)天理,主張先有理而后有物.這是理學(xué)的核心思想.
(2)朱熹的思想主張：
朱熹是理學(xué)集大成者.強(qiáng)調(diào)理之源在于天理,而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常.強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”.
3、程朱理學(xué)的影響：程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要,有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治.朱熹編著的《四書章句集注》,成為后世科舉考試依據(jù)的教科書.朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮,甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派.
三、陸王心學(xué)
1、陸九淵的思想主張：
把“心”作為宇宙萬(wàn)物的本原,提出“心”就是“理”的主張;強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,認(rèn)為天地萬(wàn)物都在心中.
2、王陽(yáng)明心學(xué)出現(xiàn)的背景：
(1)明中期以后,階級(jí)矛盾日益尖銳,社會(huì)動(dòng)蕩不安,封建專制統(tǒng)治陷入危機(jī).
(2)王陽(yáng)明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說(shuō),成為心學(xué)的集大成者.
3、王陽(yáng)明的思想主張：
(1)更多地吸取了佛教的“心外無(wú)佛,即心是佛”思想,宣揚(yáng)“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”的命題.
(2)在認(rèn)識(shí)論上,他提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說(shuō).
4、評(píng)價(jià)：
明朝中期以后,陸王心學(xué)得到廣泛傳播.宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展,對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.但是,王陽(yáng)明的“知行合一”并不能科學(xué)地說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系.
