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【第1篇 高三語文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
(1)苦悶與追求——《荷塘月色》
在那個(gè)鐵屋子一樣的時(shí)代，像朱自清一樣的知識(shí)分子的苦悶無處不在。人們感到苦悶，是由于自我被壓抑。因?yàn)閲L試使生活有新的目的和意義，所以，充滿追求的生活富有了嶄新的意義。苦悶的人總是在行走，在行走中思考，在行走中尋找，在尋找中追求。四處行走，四處尋找，畢生追求：或許，這就是生命的一種表現(xiàn)形式!
(2)寧?kù)o與清幽——《故都的秋》
故都有著一種寧?kù)o，秋天尤其如此。生命從寧?kù)o中來，終須歸于清幽。然而，喧囂紅塵使寧?kù)o變成了明日黃花，這個(gè)社會(huì)到處充斥著人心的浮躁。享受寧?kù)o與清幽，就是享受生命旅程中最感動(dòng)的時(shí)刻，就是享受靈魂的安詳。一片落葉，一絲陽光，都會(huì)使你感受到生命深處悄悄蔓延開來的美好。
(3)優(yōu)美與詩(shī)意——《囚綠記》
“綠”是無法被囚禁的，優(yōu)美與詩(shī)意同樣如此。對(duì)于“優(yōu)美”與“詩(shī)意”的理解是不是只有優(yōu)美的生活環(huán)境、美好的人際關(guān)系、自由放飛的心靈呢?其實(shí)不盡然!對(duì)事業(yè)、學(xué)業(yè)的堅(jiān)持不懈的追求，這種追求本身就具有優(yōu)美的詩(shī)意。所以，不管是歡樂還是痛苦，不管是成功還是失意，都可以是有詩(shī)意的，生活都可以是優(yōu)美的。關(guān)鍵在于我們對(duì)待生活的態(tài)度，關(guān)鍵是我們要熱愛生活，以飽滿的熱情、堅(jiān)定的意志、積極樂觀的心態(tài)對(duì)待生活的每一個(gè)過程，這樣，我們就能獲得優(yōu)美而詩(shī)意的生活。
(4)跨越與提高——《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》
胡適先生為我們很好地詮釋了什么是跨越與提高。從我們?cè)谶@個(gè)世界上誕生的那一刻起，上天注定我們一生坎坎坷坷，有一條曲折漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)之路。而我們，注定要微笑地面對(duì)那一次次的考驗(yàn)，選擇逃避，便是死路一條?？缭介T檻，一次的失足，兩次的絆倒，三次的望而卻步，我們?cè)诔晒γ媲芭腔?，在黑暗中摸索著通往成功的大門。終于，我們走了進(jìn)去，回頭望望，跨越門檻之路只有一步之遙。那一步，叫做勇氣。
(5)夢(mèng)想與追求——《我有一個(gè)夢(mèng)想》
馬丁·路德·金用他的人格，用他的精神，用他的生命，在感召和激勵(lì)著眾多的黑人兄弟去為自由、公正、平等而戰(zhàn)。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。更有意義的是他的精神在不斷的激勵(lì)著一代又一代人為著自己的理想不懈努力，奮勇拼搏。愿同學(xué)們也樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國(guó)的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
【第2篇 高二語文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
導(dǎo)語在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)還要復(fù)習(xí)以前的舊知識(shí)，肯定會(huì)累，所以要注意勞逸結(jié)合。只有充沛的精力才能迎接新的挑戰(zhàn)，才會(huì)有事半功倍的學(xué)習(xí)。高二頻道為你整理了《高二語文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)》希望對(duì)你的學(xué)習(xí)有所幫助！
1.高二語文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1.美輪美奐：用于形容屋舍高大華美，不能用來形容藝術(shù)品。
2.相敬如賓(琴瑟之好、破鏡重圓)：只能用于夫妻之間，不能用于朋友、同學(xué)、同事之間。
3.青梅竹馬：只能用于年幼的男女之間。
4.休戚相關(guān)：只能用于人物之間，不能用于事物之間。
5.置若罔聞：不可用于視覺方面。
6.篳路藍(lán)縷：只能用來形容創(chuàng)業(yè)艱苦，不可用來形容生活艱辛。
7.汗牛充棟：形容書籍多，不能形容其他東西多。
8.耳提面命：用于長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，平輩、朋友之間不可用。
9.三令五申：用于上級(jí)對(duì)下級(jí)。
10.絡(luò)繹不絕：用于人、馬、車、船。
11.揮灑自如：用于寫作、畫畫的運(yùn)筆，不可用于舉止風(fēng)度。
12.豁然開朗：不能用來形容人的性格。
13.不可磨滅：與痕跡、印象、功績(jī)、事業(yè)、道理等搭配，若與情感、友誼搭配則錯(cuò)。
14.人老珠黃：只用于形容婦女。
15.巧奪天工：只能形容人工的精巧而不能用來形容天然的精巧。
16.循序漸進(jìn)：只用于學(xué)習(xí)、工作。
17.如履薄冰：用于人的心緒，不能用于環(huán)境。
18.拭目以待：形容期望很迫切。
19.神機(jī)妙算：形容預(yù)料準(zhǔn)確，善于估計(jì)形勢(shì)，決定策略。
20.來日方長(zhǎng)：未來的日子還很長(zhǎng)。表示事有可為，勸人不必急于做某事。
21.鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或事物。
22.洋洋大觀：形容美好的事物眾多豐盛。
23.沁人心脾：形容詩(shī)歌或文章優(yōu)美動(dòng)人，給人清新爽朗的感覺。
24.別有天地：形容風(fēng)景或藝術(shù)創(chuàng)作的境界引人入勝。
25.別出心裁：形容構(gòu)思、設(shè)計(jì)等獨(dú)創(chuàng)一格。
2.高二語文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
《歸去來兮辭》
(1)名詞作狀語
園日涉以成趣(日：每天)
時(shí)矯首以遐觀(時(shí)：有時(shí))
(2)名詞作動(dòng)詞
樂琴書以消憂(琴、書：撫琴、讀書)
或命巾車，或棹孤舟(棹：劃船)
策扶老以流憩(策：拄著)
(3)形容詞作名詞
攜幼入室，有酒盈樽(幼：兒童、小孩子)
倚南窗以寄傲(傲：傲世的情懷)
(4)使動(dòng)
眄庭柯以怡顏(怡：使……愉快)
審容膝之易安(安：使……安樂)
(5)意動(dòng)
樂琴書以消憂(樂：以……為樂)
悅親戚之情話(悅：以……為愉快)
善萬物之得時(shí)(善：以……為善羨慕)
(6)動(dòng)詞作名詞
審容膝之易安(容膝：空膝的小屋)
感吾生之行休(生：一生)
(7)動(dòng)詞作狀語
感吾生之行休(行：將要)
《騰王閣序》
1、襟、帶：襟三江而帶五湖(意動(dòng)用法，以……為襟，以……為帶)
2、下：徐孺下陳蕃之榻(使動(dòng)用法，使……放下來)
3、上：摶扶搖而上者九萬里(作動(dòng)詞，往上飛)
4、騰、起：騰蛟起鳳(使動(dòng)用法，使……騰空，使……起舞)
5、屈：屈賈誼于長(zhǎng)沙(使動(dòng)用法，使……受委屈)
6、竄：竄梁鴻于海曲(使動(dòng)用法，使……出走)
7、星：雄州霧列，俊采星馳(名作狀，像流星一樣)
8、目：望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間(名作動(dòng)，用眼睛看，望)
9、盡：賓主盡東南之美(副作動(dòng)，都包括)
10、美：賓主盡東南之美(形作名，才俊)
11、四美具，二難并(形容詞作名詞，美好的事物;難得的人)
3.高二語文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1、關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初人，元代戲曲家。本色派代表，其代表作有《竇娥冤》(全名《感天動(dòng)地竇娥冤》)、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》、《拜月亭》。
2、元曲四大家及各自代表作分別是關(guān)漢卿的《竇娥冤》、白樸的《墻頭馬上》《梧桐雨》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》和鄭光祖的《倩女幽魂》。文采派的代表作家是王實(shí)甫，他的代表作品是《西廂記》。另外，紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》是中國(guó)在西方影響深廣的一部元雜劇。
3、元曲的組成包括兩類文體：散曲和雜劇，其中，散曲又包括小令和套數(shù)。元雜劇一般由四折組成，有些四折之外還有楔子，它起序幕或過渡的作用。雜劇的舞臺(tái)演出由唱、科、白三部分組成。角色由末、旦、凈三大類組成。
4、曹禺，原名萬家寶，現(xiàn)當(dāng)代劇作家，解放前著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《蛻變》、《北京人》等話劇，其中《雷雨》標(biāo)志著中國(guó)話劇藝術(shù)開始走向成熟。
5、威廉·莎士比亞(1564—1616)，文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)杰出的戲劇家、詩(shī)人。被稱為“四大悲劇”《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》代表著他藝術(shù)的頂峰。本·瓊生曾如此評(píng)價(jià)莎士比亞：他不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于所有的世紀(jì)。
6、柳永，字耆卿，原名三變，北宋時(shí)期詞人。因排行第七世稱柳七，又稱為柳屯田。他的詞集名叫《樂章集》，流傳下來的有二百多首。“凡有井水飲處即能歌柳詞”(葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下)。
7、蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，與蘇洵、蘇轍并稱“三蘇”，詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名，合稱“蘇黃”。詞上，擴(kuò)大詞的表現(xiàn)范圍，開宋代豪放詞先河，詞風(fēng)與辛棄疾相近，合稱“蘇辛”。蘇軾的散文也非常出色，他是“唐宋八大家”之一。
8、辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，南宋偉大的愛國(guó)詞人，與蘇軾同為豪放派代表，有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》。
9、李清照，號(hào)易安居士，北宋末、南宋初期女詞人，婉約派代表人物，著有《漱玉詞》。一生經(jīng)歷可以宋室南遷為界，分作前后兩個(gè)時(shí)期。
10、詞，詩(shī)歌的一種。又稱長(zhǎng)短句、曲子詞、詩(shī)余。始于唐，定型于五代，盛于宋。詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節(jié)拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”。按長(zhǎng)短規(guī)模分，詞大致可分小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59至90字)和長(zhǎng)調(diào)(91字以上，最長(zhǎng)的詞達(dá)240字)。按創(chuàng)作風(fēng)格分，大致可以分成婉約和豪放。
11、《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史?！稄埡鈧鳌愤x自范曄的《后漢書》，前四史指《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》、《后漢書》。
12、蒙田，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)思想家、散文家，著有《隨筆集》。帕斯卡爾，17世紀(jì)法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家，他的名言是人是一根能思想的葦草。
【第3篇 高三年級(jí)語文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
(1)敘述。敘述是寫作中最基本、最常見的一種表達(dá)方式，它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說和交代。
1、順敘——按時(shí)間發(fā)生的先后順序所作的敘述。順敘型的結(jié)構(gòu)模式是：總敘+分?jǐn)ⅲǚ謹(jǐn)?+分?jǐn)?+分?jǐn)?+分?jǐn)）+結(jié)尾。作用：條理清楚地進(jìn)行記敘。
2、倒敘——把事件的結(jié)局或其發(fā)展過程中的某一重要斷面提到文章前面，寫完結(jié)局或斷面，然后才按時(shí)間順序?qū)?。作用：這種筆法能造成懸念，吸引讀者。
3、插敘（補(bǔ)敘屬于插敘一種）——對(duì)全文來說，插敘僅是一個(gè)片斷，插敘完后，文章仍回到原來的事件敘述上來。這種插敘不是敘述的主體部分，一般不發(fā)生在主流的時(shí)間范圍內(nèi)。若把這種插敘刪去，雖會(huì)削弱主體的深刻性，但不明顯影響主要情節(jié)的完整性。
作用：使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實(shí)豐滿。補(bǔ)敘作用：對(duì)上文內(nèi)容加以補(bǔ)充解釋，對(duì)下文做某些交代。
(2)描寫。描寫是把描寫對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來，再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之一。在一般的抒情、議論、說明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段。描寫的手法運(yùn)用得好，能逼真?zhèn)魃?、生?dòng)形象，使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。
總體來說，描寫有以下一些作用：再現(xiàn)自然風(fēng)光。描繪人物的外貌及內(nèi)心世界。交代人物活動(dòng)的自然及社會(huì)環(huán)境。
1、五種人物的描寫方法：肖像（外貌）描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫。
作用：更好展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、性格特征。刻畫人物性格，反映人物心理活動(dòng)，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。等等。具體回答的時(shí)候要說明白是什么性格、什么心理等。
2、二種環(huán)境描寫：
自然環(huán)境描寫——具體描寫自然風(fēng)光，營(yíng)造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。烘托人物心情，渲染氣氛等。
社會(huì)環(huán)境描寫——交代人物活動(dòng)的（時(shí)代）背景，寫明事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，渲染氣氛，更好地表現(xiàn)人物。
3、正面描寫、側(cè)面描寫：正面直接表現(xiàn)人物、事物；側(cè)面烘托突出人物、事物。
4、細(xì)節(jié)描寫：刻畫人物性格，反映人物心理活動(dòng)，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。也可描摹人物的語態(tài)，收到一種特殊的效果。
(3)抒情。抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。它是抒情文體中的主要表達(dá)方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達(dá)手段。
(4)議論。議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見解，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達(dá)方式；在一般記敘文、說明文或文學(xué)作品中，也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。
(5)說明。說明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說清楚的表達(dá)方式。這種被解說的對(duì)象，有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識(shí)、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。
