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【第1篇 考古實(shí)習(xí)總結(jié)
為了豐富廣大研究生同學(xué)的業(yè)余生活，為同學(xué)們提供一個(gè)鍛煉身體的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所，同時(shí)也是為了發(fā)揚(yáng)我們的國(guó)球精神，歷史文化學(xué)院（旅游學(xué)院）研究生會(huì)文體部于12月3日在校體育館舉辦了冬季乒乓球比賽。
__年9月19日至12月30日，由22名考古專(zhuān)業(yè)03級(jí)本科生和9名04級(jí)考古學(xué)碩士研究生組成的四川大學(xué)考古實(shí)習(xí)隊(duì)，由考古系白彬和于孟洲帶隊(duì)，前往成都金沙遺址藍(lán)光工地，進(jìn)行了為期103天的田野考古發(fā)掘?qū)嵙?xí)。1月6日下午，金沙遺址考古實(shí)習(xí)匯報(bào)會(huì)在四川大學(xué)博物館新館學(xué)術(shù)報(bào)告廳隆重舉行。四川大學(xué)教務(wù)處處長(zhǎng)馬繼剛、副處長(zhǎng)廖沐川，歷史文化學(xué)院副院長(zhǎng)霍巍、副書(shū)記鮑成志，考古系主任李永憲，考古系資深教授張勛燎、宋治民等60余人出席了匯報(bào)會(huì)。
金沙遺址位于成都市區(qū)西北部的西二環(huán)路與西三環(huán)路之間，遺址中心地理坐標(biāo)為北緯30°41′，東經(jīng)104°。該遺址發(fā)現(xiàn)于__年，面積約５平方公里，是二十一世紀(jì)中國(guó)第一個(gè)最為重大的考古發(fā)現(xiàn)，也是繼廣漢三星堆之后四川省最重要的考古發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)為四川省文物保護(hù)單位。
5年來(lái)，為配合基本建設(shè)，成都市文物考古研究所在金沙遺址20多個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行了大規(guī)模的考古勘探與發(fā)掘，發(fā)掘面積已超過(guò)１５萬(wàn)平方米，發(fā)現(xiàn)大型建筑基址、祭祀活動(dòng)區(qū)、一般居住區(qū)、大型墓地等，出土珍貴文物上萬(wàn)件，其中太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾已成為中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志。初步研究表明，這里是繼三星堆之后，古蜀先民在成都平原建立的又一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，是商代晚期至西周時(shí)期（約當(dāng)公元前1200—前850年）古蜀王國(guó)都邑之所在。
此次四川大學(xué)考古發(fā)掘?qū)嵙?xí)所在的藍(lán)光工地，位于金沙遺址中部摸底河南岸一級(jí)臺(tái)地上，面積約25000平方米，與金沙遺址黃河地點(diǎn)僅一墻之隔，為金沙墓地的重要組成部分。川大實(shí)習(xí)發(fā)掘區(qū)位于藍(lán)光工地的東南部，共布設(shè)5×5 ㎡探方55個(gè)， 10×10 ㎡探方12個(gè)。
實(shí)習(xí)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)白彬副教授從實(shí)習(xí)的基本情況，教學(xué)大綱內(nèi)容的執(zhí)行情況，業(yè)務(wù)考核標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行情況，考古工地、文物庫(kù)房及學(xué)生、民工的管理情況，學(xué)生的思想素質(zhì)教育情況，發(fā)掘的主要收獲等六個(gè)方面總結(jié)和匯報(bào)了此次考古發(fā)掘?qū)嵙?xí)的情況。他指出，3個(gè)多月的田野考古實(shí)習(xí)，不僅鍛煉了實(shí)習(xí)隊(duì)伍，圓滿(mǎn)完成了考古教學(xué)任務(wù)，而且取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。三輪探方共完成發(fā)掘面積2575 ㎡，清理灰坑354個(gè)、灰溝70條、墓葬66座、窯4座、房址2座、井1口；遺址堆積可分商周、秦漢、唐宋、明清四個(gè)大的時(shí)段，這為深入認(rèn)識(shí)金沙遺址面貌提供了堅(jiān)實(shí)的地層學(xué)證據(jù)，尤其是唐宋時(shí)期地層的辨析和確認(rèn)，在成都地區(qū)乃至整個(gè)四川地區(qū)都是不多見(jiàn)的；發(fā)現(xiàn)和復(fù)原了近百件完整器物，為金沙遺址的細(xì)致分期，并探討金沙遺址的發(fā)展、變遷提供了更為翔實(shí)的資料；灰坑、灰溝、墓葬、窯、房址等一大批遺跡的發(fā)現(xiàn)和清理，為研究金沙遺址藍(lán)光工地的性質(zhì)及金沙遺址的功能分區(qū)提供了新的資料；采集和浮選、篩選出較多的炭樣和植物、動(dòng)物標(biāo)本，有助于金沙遺址古環(huán)境的復(fù)原研究；對(duì)采集人骨標(biāo)本的13c測(cè)定，可以反映金沙遺址居民的食譜，有助于了解成都平原古代先民的經(jīng)濟(jì)生活狀況。
參加實(shí)習(xí)的本科生代表胡松鶴、謝莉亞，研究生代表?xiàng)钆辶嵯群蟀l(fā)言，各自匯報(bào)了在發(fā)掘?qū)嵙?xí)中的收獲和心得體會(huì)。
與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家學(xué)者對(duì)此次考古實(shí)習(xí)取得圓滿(mǎn)成功表示祝賀，認(rèn)為此次實(shí)習(xí)目標(biāo)明確、計(jì)劃周密、操作規(guī)范、管理有序、訓(xùn)練完整、提取信息量大，在積極推進(jìn)考古實(shí)習(xí)的規(guī)范化、科學(xué)化、系統(tǒng)化方面，采取了一些新的舉措，有了一些新的突破，是我校本科教學(xué)迎評(píng)創(chuàng)優(yōu)工作的一個(gè)亮點(diǎn)和閃光點(diǎn)。希望考古系師生以此為契機(jī)，進(jìn)一步密切川大與相關(guān)科研院所的合作，共同推動(dòng)西南地區(qū)考古事業(yè)的發(fā)展。
四川大學(xué)考古實(shí)習(xí)隊(duì)是9月19日抵達(dá)金沙遺址藍(lán)光工地的。9月20日－11月30日為野外發(fā)掘階段，實(shí)習(xí)學(xué)生先后完成實(shí)習(xí)方、考核方、基建方三輪探方的發(fā)掘。11月26-27日，四川大學(xué)和成都博物院聯(lián)合對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考核。12月1日－29日為室內(nèi)整理階段，完成陶瓷片和小件標(biāo)本的清洗，陶瓷器的拼對(duì)、粘接和修復(fù)，陶、瓷片的標(biāo)號(hào)（寫(xiě)字），陶質(zhì)、陶色、紋飾和瓷器之胎、釉的統(tǒng)計(jì)，揀選標(biāo)本，繪圖，制作器物卡片，排版，拓片，文物攝影，器物排隊(duì)，篩選、浮選等。12月22日－24日，實(shí)習(xí)師生分赴邛崍下霸石器地點(diǎn)，平樂(lè)冶鐵遺址，臨邛大漁村果園山莊窯址，臨邛西江村尖山子、羅山墩窯址，固驛瓦窯山窯址，火井鎮(zhèn)鹽井溪，油榨鄉(xiāng)唐城遺址、火井遺址等9個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行了考古調(diào)查。
發(fā)掘和整理期間，金沙遺址工作站站長(zhǎng)朱章義副研究員、吉林大學(xué)邊疆考古研究中心主任朱泓教授、成都博物院副院長(zhǎng)李明斌副研究員先后為實(shí)習(xí)師生作了題為《金沙遺址的考古發(fā)現(xiàn)和研究》、《考古發(fā)掘出土人骨材料的處理》、《成都平原史前古城調(diào)查方法》的學(xué)術(shù)報(bào)告。
發(fā)掘、整理和調(diào)查期間，實(shí)習(xí)師生觀看大型歌舞劇《金沙》，先后參觀了金沙遺址博物館，以及正在發(fā)掘中的龍興寺遺址、邛崍十方堂1號(hào)窯址和平樂(lè)秦漢驛道、平樂(lè)古鎮(zhèn)、文君井等。
成都博物院對(duì)此次發(fā)掘?qū)嵙?xí)和考古調(diào)查的順利進(jìn)行，給予了慷慨和無(wú)私的幫助。12月2日，孫衛(wèi)國(guó)副校長(zhǎng)在教務(wù)處、學(xué)工部以及歷史文化學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)陪同下，到工地看望和慰問(wèn)實(shí)習(xí)師生。四川大學(xué)黨委書(shū)記楊泉明亦對(duì)此次實(shí)習(xí)極為關(guān)注?？脊艑?zhuān)業(yè)04級(jí)、05級(jí)，歷史學(xué)基地班03級(jí)，考古學(xué)05級(jí)碩士和博士研究生，旅游學(xué)院文化遺產(chǎn)研究方向博士研究生先后來(lái)工地參觀。我?？脊畔到處煛⒛暇煼洞髮W(xué)、吉林大學(xué)師生先后來(lái)工地視察和指導(dǎo)工作。
【第2篇 2023年考研復(fù)習(xí)指導(dǎo)：馬原?？脊啪淇偨Y(jié)
1.“形存則神存，形謝則神滅”。范縝的這句話(huà)承認(rèn)了物質(zhì)決定意識(shí)，是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。古代樸素唯物主義認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，但只是一種猜測(cè)，缺乏科學(xué)依據(jù)，過(guò)于簡(jiǎn)單化。
2. “天行有常，不為堯存，不為桀亡”。荀子的這句話(huà)表明自然界的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的。它既不因有了堯這樣的杰出人物才存在，也不因出現(xiàn)了桀那樣的暴君而消失。這句話(huà)體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，客觀性是規(guī)律的根本特點(diǎn)，它的存在不依賴(lài)于人的意識(shí)。
3.“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。老子的這句話(huà)指的是禍與福相互依存，互相轉(zhuǎn)化。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。這句話(huà)體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
4.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。劉禹錫這句詩(shī)的意思是翻覆的船只旁仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的帆船經(jīng)過(guò)，枯萎樹(shù)木的前面也有萬(wàn)千林木欣欣向榮。發(fā)展是前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。這句詩(shī)體現(xiàn)了新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)。
5.“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。陸游這句詩(shī)意思是說(shuō)，從書(shū)本上得到的知識(shí)畢竟比較膚淺，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐。實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要，實(shí)踐還為認(rèn)識(shí)的形成提供了可能，并把這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這句話(huà)體現(xiàn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。
6.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江?！?、“千里之堤，潰于蟻穴”。這些古句都體現(xiàn)了事物發(fā)展量變和質(zhì)變的關(guān)系，即量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?？忌梢詮膬蓚€(gè)方面理解：一是任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過(guò)程;二是量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。
以上即是考研政治馬原這門(mén)學(xué)科常涉及到的一些古句，考生需要理解掌握?？佳性絹?lái)越注重對(duì)考生理解能力的考查，考生在掌握書(shū)本知識(shí)的同時(shí)，還需加強(qiáng)日常積累，學(xué)會(huì)思考，善于分析與總結(jié)。在領(lǐng)悟精神本質(zhì)的基礎(chǔ)上決勝高分!
【第3篇 三峽考古總結(jié)
三峽考古總結(jié)
三峽考古實(shí)習(xí)對(duì)我而言已不像三年前那么神秘，時(shí)隔三年后故地重游，親眼見(jiàn)證山川變化和物是人非，想起曾經(jīng)的愛(ài)恨和輕狂，首先有一種難以排遣的失落感，三峽考古實(shí)習(xí)總結(jié)。三峽工程的順利開(kāi)展針對(duì)我個(gè)人最直接的影響就是不少三年前曾流連忘返的地方永遠(yuǎn)只能在回憶中追尋了，包括江邊巨石上的巖畫(huà)、寬闊柔軟的銀灰色沙灘以及巴陽(yáng)舊鎮(zhèn)曾經(jīng)熟悉的街道等等。雖然難免有些傷感，但是__年在此度過(guò)的一百多個(gè)日日夜夜還是在我的頭腦、心靈和巴陽(yáng)這個(gè)小小的山村里殘存了一些尚未被磨滅的印跡，再見(jiàn)熟悉的老鄉(xiāng)，喝酒拉琴，重回山巔的青河寨，仰天長(zhǎng)嘯，登山臨水，捫心求索，回憶起曾經(jīng)的溫暖和遺憾，正是許多年來(lái)沒(méi)有改變的理想與追求重新把我?guī)Щ氐竭@里。
__年，z老師帶領(lǐng)我們成為了畬家嘴遺址發(fā)掘工作的開(kāi)拓者，__年，仍是z老師帶領(lǐng)我們回到了這里，進(jìn)行該遺址的最后一次發(fā)掘。從開(kāi)始到結(jié)束，總共10，000平方米的發(fā)掘任務(wù)使_m大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)的所有老師和98－01級(jí)的各位同學(xué)都與巴陽(yáng)這個(gè)緊守長(zhǎng)江的小村莊結(jié)下了不解之緣。也許大家將來(lái)會(huì)走上不同的道路，但是總難以忘懷那段一起度過(guò)的時(shí)光，共同的工作和生活經(jīng)歷會(huì)漸漸變成一股強(qiáng)大的吸引力，既聯(lián)系著我們彼此也聯(lián)系著我們與那片他鄉(xiāng)熱土。從98級(jí)的本科生到02級(jí)的碩士生，我個(gè)人有關(guān)實(shí)習(xí)的感觸大多與回憶有關(guān)，還記得上次離開(kāi)時(shí)曾許下20年后再見(jiàn)的諾言，但是沒(méi)想到僅隔三年，命運(yùn)就急不可耐地安排了這次重逢，執(zhí)意要我體驗(yàn)個(gè)中的尷尬和悵惘，所幸今天永遠(yuǎn)不是昨天的重復(fù)，與新的、更多的伙伴在一起，我們共同經(jīng)歷了一次令人難忘的實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)總結(jié)《三峽考古實(shí)習(xí)總結(jié)》。
也許因?yàn)檫@次實(shí)習(xí)中自己的所思所想有較多私人的成份，我在以文字形式進(jìn)行回憶和思考時(shí)沒(méi)有采用宏偉敘事的形式，僅就專(zhuān)業(yè)和生活兩方面的一些片段談?wù)勛约旱慕?jīng)歷和感受。
在我看來(lái)，使研究者對(duì)某一學(xué)科保持純潔興趣并不斷探索的是一種融入了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的美感，這種美感往往來(lái)源于我們所觀察、研究的那些事物身上所包含的奇妙與和諧。物理學(xué)家被電子顯微鏡下微觀世界的整齊規(guī)律深深吸引，生物學(xué)家驚嘆于物種進(jìn)化中天才般的精巧設(shè)計(jì)，考古學(xué)無(wú)疑也有其獨(dú)特的魅力，具體而言，一種是發(fā)現(xiàn)的驚喜和快樂(lè)，一種是思考的收獲和滿(mǎn)足，打個(gè)比方，前者屬于雙手，后者屬于眼睛。
張光直先生曾說(shuō)過(guò)，“考古學(xué)家的生命和考古學(xué)最大的.樂(lè)趣就在于田野的發(fā)掘”。在那片長(zhǎng)江浩蕩，青山常在的氛圍里，暫時(shí)告別鄉(xiāng)村外喧囂的世界，專(zhuān)心致志地尋覓、探索和解讀古代先民身后留下的蛛絲馬跡，這本身就是一種具有理想主義色彩的行為。我們就站在先人曾生產(chǎn)生活、喜怒哀樂(lè)過(guò)的地方，雖然無(wú)法親眼看到他們多年前生息勞作的景象，但是憑著細(xì)致的發(fā)掘我們的雙手可以穿越時(shí)空，觸摸到他們的指痕足印，我們的雙眼可以憑借縝密的思考穿越歷史的迷霧，見(jiàn)證他們智慧與汗水的結(jié)晶。漫長(zhǎng)的時(shí)光一方面不斷掩埋歷史，一方面還不停地破碎歷史，面對(duì)殘存的碎片，我們最理想的真相應(yīng)該包含著無(wú)數(shù)古人拼搏求索的經(jīng)驗(yàn)和生命不息的熱量，只有在探方里的細(xì)心觀察和遺址上的冥思苦想才能使我們真切感受到生命原初的脈動(dòng)，發(fā)現(xiàn)把我們與他們?nèi)跒橐惑w的規(guī)律。
__年10月10日下午，陣雨，lhn同學(xué)負(fù)責(zé)的24號(hào)墓葬進(jìn)行了清理，因?yàn)槟乖徇z物豐富，清理工作一直持續(xù)到晚上8點(diǎn)以后，天色變黑后大家就借用手電筒堅(jiān)持工作，在陸續(xù)出土了銅蒜頭瓶、銅鍪、銅鈁、鐵劍等精美的器物后，常浩同學(xué)從泥土中捧起一件扁圓平整的銅器，在把它翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的時(shí)候，所有人齊聲歡呼，原來(lái)是一面完整無(wú)缺的銅鏡，銅鏡背后精美的纏枝花紋和乳釘在手電筒的照耀下熠熠生輝，無(wú)比燦爛！發(fā)現(xiàn)的那一刻使大家遺忘了工作中所有的辛苦和疲憊，萬(wàn)分興奮！這件銅鏡的鑄造工藝高超，后來(lái)經(jīng)白醋浸泡、清洗后即可照出人影，看著鏡中自己模糊的面龐不由浮想聯(lián)翩，兩千多年前是誰(shuí)曾顧鏡凝思整頓花容，又是誰(shuí)把這面銅鏡帶入了這座幽深潮濕的墓穴？
【第4篇 三峽考古實(shí)習(xí)總結(jié)
三峽考古實(shí)習(xí)總結(jié)范文
三峽考古實(shí)習(xí)對(duì)我而言已不像三年前那么神秘，時(shí)隔三年后故地重游，親眼見(jiàn)證山川變化和物是人非，想起曾經(jīng)的愛(ài)恨和輕狂，首先有一種難以排遣的失落感。三峽工程的順利開(kāi)展針對(duì)我個(gè)人最直接的影響就是不少三年前曾流連忘返的地方永遠(yuǎn)只能在回憶中追尋了，包括江邊巨石上的巖畫(huà)、寬闊柔軟的銀灰色沙灘以及巴陽(yáng)舊鎮(zhèn)曾經(jīng)熟悉的街道等等。雖然難免有些傷感，但是2000年在此度過(guò)的一百多個(gè)日日夜夜還是在我的頭腦、心靈和巴陽(yáng)這個(gè)小小的山村里殘存了一些尚未被磨滅的印跡，再見(jiàn)熟悉的老鄉(xiāng)，喝酒拉琴，重回山巔的青河寨，仰天長(zhǎng)嘯，登山臨水，捫心求索，回憶起曾經(jīng)的溫暖和遺憾，正是許多年來(lái)沒(méi)有改變的理想與追求重新把我?guī)Щ氐竭@里。
2000年，z老師帶領(lǐng)我們成為了畬家嘴遺址發(fā)掘工作的開(kāi)拓者，20__年，仍是z老師帶領(lǐng)我們回到了這里，進(jìn)行該遺址的最后一次發(fā)掘。從開(kāi)始到結(jié)束，總共10，000平方米的發(fā)掘任務(wù)使_m大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)的所有老師和98－01級(jí)的各位同學(xué)都與巴陽(yáng)這個(gè)緊守長(zhǎng)江的小村莊結(jié)下了不解之緣。也許大家將來(lái)會(huì)走上不同的道路，但是總難以忘懷那段一起度過(guò)的時(shí)光，共同的工作和生活經(jīng)歷會(huì)漸漸變成一股強(qiáng)大的吸引力，既聯(lián)系著我們彼此也聯(lián)系著我們與那片他鄉(xiāng)熱土。從98級(jí)的本科生到02級(jí)的碩士生，我個(gè)人有關(guān)實(shí)習(xí)的感觸大多與回憶有關(guān)，還記得上次離開(kāi)時(shí)曾許下20年后再見(jiàn)的諾言，但是沒(méi)想到僅隔三年，命運(yùn)就急不可耐地安排了這次重逢，執(zhí)意要我體驗(yàn)個(gè)中的尷尬和悵惘，所幸今天永遠(yuǎn)不是昨天的重復(fù)，與新的、更多的伙伴在一起，我們共同經(jīng)歷了一次令人難忘的實(shí)習(xí)。
也許因?yàn)檫@次實(shí)習(xí)中自己的所思所想有較多私人的成份，我在以文字形式進(jìn)行回憶和思考時(shí)沒(méi)有采用宏偉敘事的形式，僅就專(zhuān)業(yè)和生活兩方面的一些片段談?wù)勛约旱慕?jīng)歷和感受。
在我看來(lái)，使研究者對(duì)某一學(xué)科保持純潔興趣并不斷探索的是一種融入了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的美感，這種美感往往來(lái)源于我們所觀察、研究的那些事物身上所包含的奇妙與和諧。物理學(xué)家被電子顯微鏡下微觀世界的整齊規(guī)律深深吸引，生物學(xué)家驚嘆于物種進(jìn)化中天才般的精巧設(shè)計(jì)，考古學(xué)無(wú)疑也有其獨(dú)特的魅力，具體而言，一種是發(fā)現(xiàn)的'驚喜和快樂(lè)，一種是思考的收獲和滿(mǎn)足，打個(gè)比方，前者屬于雙手，后者屬于眼睛。
張光直先生曾說(shuō)過(guò)，“考古學(xué)家的生命和考古學(xué)最大的樂(lè)趣就在于田野的發(fā)掘”。在那片長(zhǎng)江浩蕩，青山常在的氛圍里，暫時(shí)告別鄉(xiāng)村外喧囂的世界，專(zhuān)心致志地尋覓、探索和解讀古代先民身后留下的蛛絲馬跡，這本身就是一種具有理想主義色彩的行為。我們就站在先人曾生產(chǎn)生活、喜怒哀樂(lè)過(guò)的地方，雖然無(wú)法親眼看到他們多年前生息勞作的景象，但是憑著細(xì)致的發(fā)掘我們的雙手可以穿越時(shí)空，觸摸到他們的指痕足印，我們的雙眼可以憑借縝密的思考穿越歷史的迷霧，見(jiàn)證他們智慧與汗水的結(jié)晶。漫長(zhǎng)的時(shí)光一方面不斷掩埋歷史，一方面還不停地破碎歷史，面對(duì)殘存的碎片，我們最理想的真相應(yīng)該包含著無(wú)數(shù)古人拼搏求索的經(jīng)驗(yàn)和生命不息的熱量，只有在探方里的細(xì)心觀察和遺址上的冥思苦想才能使我們真切感受到生命原初的脈動(dòng)，發(fā)現(xiàn)把我們與他們?nèi)跒橐惑w的規(guī)律。
20__年10月10日下午，陣雨，lhn同學(xué)負(fù)責(zé)的24號(hào)墓葬進(jìn)行了清理，因?yàn)槟乖徇z物豐富，清理工作一直持續(xù)到晚上8點(diǎn)以后，天色變黑后大家就借用手電筒堅(jiān)持工作，在陸續(xù)出土了銅蒜頭瓶、銅鍪、銅鈁、鐵劍等精美的器物后，常浩同學(xué)從泥土中捧起一件扁圓平整的銅器，在把它翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的時(shí)候，所有人齊聲歡呼，原來(lái)是一面完整無(wú)缺的銅鏡，銅鏡背后精美的纏枝花紋和乳釘在手電筒的照耀下熠熠生輝，無(wú)比燦爛！發(fā)現(xiàn)的那一刻使大家遺忘了工作中所有的辛苦和疲憊，萬(wàn)分興奮！這件銅鏡的鑄造工藝高超，后來(lái)經(jīng)白醋浸泡、清洗后即可照出人影，看著鏡中自己模糊的面龐不由浮想聯(lián)翩，兩千多年前是誰(shuí)曾顧鏡凝思整頓花容，又是誰(shuí)把這面銅鏡帶入了這座幽深潮濕的墓穴？
m24的出土器物中我最偏愛(ài)的是一件銅蒜頭瓶，它的曲線(xiàn)優(yōu)美從容，在舒展的器形中仿佛包含著人類(lèi)永恒向上的積極追求。田野發(fā)掘工作雖不像大多數(shù)人想象的那樣輕松、浪漫，但是在發(fā)現(xiàn)的那一刻，考古工作者會(huì)覺(jué)得之前付出的所有努力以及承受的所有辛勞都是值得的，這是一種難以復(fù)述也難以為他人所分享的幸福，因?yàn)樗钌罱n了我們的汗水和心血。
在用竹簽刮掉陶器表面上泥土的時(shí)候，在用小刀剔除銅器上銹漬的時(shí)候，暴露出來(lái)的就是歷史——真實(shí)的歷史、感性的歷史，但是考古學(xué)的探索不只如此，觀察和記錄細(xì)節(jié)是為了后續(xù)的分析以及思考?？脊艑W(xué)研究的方法可以形象地用實(shí)習(xí)中的一項(xiàng)基本工作——拼對(duì)陶片為例說(shuō)明，想從大堆破碎的陶瓷片中拼對(duì)出可以修復(fù)的器物看似困難，其實(shí)有規(guī)律可循，工作的第一步是按陶質(zhì)、陶色、胎質(zhì)、釉色、可能屬于何種器形等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行詳細(xì)的分類(lèi)，在逐步縮小范圍后才能提高拼對(duì)的成功率，但最后的成功還是離不開(kāi)對(duì)陶片的細(xì)致觀察和不斷的試驗(yàn)，在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)人的判斷力、記憶力和想象力都會(huì)得到充分的調(diào)動(dòng)和鍛煉。對(duì)照于考古學(xué)研究，比如此次實(shí)習(xí)中我負(fù)責(zé)的11號(hào)房址，就是將分布在近10個(gè)探方內(nèi)的石條、居住面等遺跡進(jìn)行歸并、總結(jié)才呈現(xiàn)出來(lái)的，單個(gè)探方內(nèi)看似缺乏規(guī)律的遺跡就像一塊塊陶片，如果從整片遺址的高度上進(jìn)行觀察并把它們按方向、材質(zhì)、建筑方法等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi)和重組，就能從中“拼對(duì)”出一處長(zhǎng)30余米、寬近20米的大型房屋遺址，不僅如此，進(jìn)一步的分析還會(huì)發(fā)現(xiàn)房屋不同的功能分區(qū)并且再現(xiàn)房屋不斷擴(kuò)建的過(guò)程。
田野考古發(fā)現(xiàn)的永遠(yuǎn)只是歷史的物質(zhì)碎片，重現(xiàn)歷史原貌是對(duì)這些碎片基礎(chǔ)性的研究和分析，地層學(xué)和類(lèi)型學(xué)都可以視為遺物和遺跡的分類(lèi)辦法，是為進(jìn)一步的規(guī)律性研究所作的必要準(zhǔn)備，只有不斷的觀察和思考才能從混亂中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在局部中洞察整體，才能真正擁有一雙可以穿越歷史迷霧的眼睛。
回到2000年曾經(jīng)工作、生活過(guò)100多天的地方再次實(shí)習(xí)，我不會(huì)像三年前那樣在離開(kāi)學(xué)校時(shí)還對(duì)自己的理想和命運(yùn)滿(mǎn)心好奇，也不會(huì)像當(dāng)年那樣對(duì)未來(lái)有些不安和擔(dān)心，我很快就與三年未見(jiàn)的老鄉(xiāng)們重新相認(rèn)，很快熟悉了已被三峽大壩改變的山形地貌，認(rèn)真工作，縱情山水，我也更多地享受到實(shí)習(xí)工作、生活中的快樂(lè)。這些快樂(lè)部分來(lái)自清新、美麗的田園環(huán)境，部分來(lái)自于輕松、自由的精神狀態(tài)。
現(xiàn)在回想起來(lái)那些快樂(lè)甚至有些荒唐的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，嘻笑之余深感自己沒(méi)有辜負(fù)這段與長(zhǎng)江做伴、與青山相對(duì)的良辰美景。
在宜昌等待客輪的時(shí)候，我們?cè)诹璩?、3點(diǎn)鐘還在踢足球、打羽毛球。
我們?cè)诳洼喩闲蕾p巫山的夜景，水波揉碎了燈影，鋪成出一片金雕玉砌般的富麗景象；我們還懇求船長(zhǎng)用探照燈為我們照亮神女峰，企盼在無(wú)邊的黑暗中看到那個(gè)已在傳說(shuō)中凝固千百年的身姿。
我們?cè)诔醯桨完?yáng)的時(shí)候發(fā)足奔跑，那天的陽(yáng)光分外清澈草木分外蔥郁，讓人感覺(jué)仿佛來(lái)到了宮琦峻描繪的童話(huà)世界。
我曾在探方內(nèi)發(fā)掘到一件石雕的文官俑，它一度被虔誠(chéng)的鄉(xiāng)民抬進(jìn)了土地廟。
我們?cè)笓]民工在工地旁修筑簡(jiǎn)易的“大壩”以對(duì)抗不斷上漲的江水，但后來(lái)“大壩”成了比賽打水漂和擲遠(yuǎn)的陣地。
在工地終于被長(zhǎng)江水?dāng)r腰沖毀后，我們挽起褲管，艱難地趟到已被江水包圍的孤洲，伸開(kāi)雙臂，想擁抱長(zhǎng)江也想飛上藍(lán)天。
我們?cè)趽]揮灑灑的秋雨中爬山，雨霧凄清道路迷漫長(zhǎng)草濕滑怎奈我們興致勃勃互相援助不肯服輸，終于登上山頂，渾身濕透衣衫骯臟仍要仰天振臂狂熱嘶吼，“路是自己走出來(lái)的”！
每當(dāng)我們吃飯的時(shí)候，全村的各色家犬都聞風(fēng)而動(dòng)，或蹲在門(mén)口或臥在桌旁，搖尾乞食。
晚飯后，我們聚會(huì)在電視機(jī)前品評(píng)紅樓戲說(shuō)三國(guó)，高談闊論妙語(yǔ)珠聯(lián)。
忽然停電的時(shí)候，我們坐在黑暗中唱歌，努力回憶那些許久未唱的經(jīng)典歌曲，那些曾感動(dòng)過(guò)我們的曲調(diào)和歌詞忽然又如當(dāng)年一般真摯、純粹。
我們常常在飯后到村莊附近散步，到老鄉(xiāng)家里看電視，與老鄉(xiāng)聊天、喝酒，聽(tīng)老鄉(xiāng)演奏二胡。
有時(shí)我們會(huì)在午飯后去江邊散步，低頭尋找，希望慷慨的江水贈(zèng)送我們幾件可資炫耀的“紀(jì)念品”。
我們還曾深一腳淺一腳地走到江邊，看到沐浴在銀色月光下的工地，聽(tīng)到對(duì)岸凄婉的歌聲，歡喜與悲傷一起涌上心頭，令人不知是真是幻。
在實(shí)習(xí)的最后一個(gè)夜晚，我們用青竹挑起自制的小桔燈，在一座東周時(shí)期的窯址里燒烤紅薯，熊熊火焰讓我想起了很多，對(duì)這些年輕的日子、大家共同擁有的日子分外滿(mǎn)足，也分外感懷。
這些就是我們?cè)谌龒{在巴陽(yáng)共度的那段日子中部分令人難忘的片段，時(shí)至今日，重返學(xué)校過(guò)著“三點(diǎn)一線(xiàn)”的生活，不時(shí)還會(huì)想起那段被理想和激情支配的日子，那段隨著時(shí)間的漸行漸遠(yuǎn)越會(huì)讓我們懷戀的日子。
謝謝大家！
【第5篇 常考古詩(shī)詞考點(diǎn)的解析總結(jié)
?？脊旁?shī)詞考點(diǎn)的解析總結(jié)
商山早行
溫庭筠
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。
注釋
1。動(dòng)征鐸（音奪）：震動(dòng)出行的鈴鐺。征鐸：車(chē)行時(shí)懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。
2。槲（音?。阂环N落葉喬木。
3。枳（音只）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木。驛墻：驛站的墻壁。驛：古時(shí)候遞送公文的人或來(lái)往官員暫住、換馬的處所。這句說(shuō)：枳花鮮艷地開(kāi)放在驛站墻邊。
4。杜陵：在長(zhǎng)安城南，因漢宣帝陵墓所在而得名，這里指長(zhǎng)安。作者此時(shí)從長(zhǎng)安赴襄陽(yáng)投友，途經(jīng)商山。這句說(shuō)：因而思想起在長(zhǎng)安時(shí)的夢(mèng)境。
5。鳧（音符）：野鴨。回塘：岸邊彎曲的湖塘。這句寫(xiě)的就是“杜陵夢(mèng)”的夢(mèng)境。
作者簡(jiǎn)介：溫庭筠（音云）字飛卿，太原祁（今山西省祁縣）人。唐代詩(shī)人、詞人。商山：在今陜西省商縣東南。
古詩(shī)賞析
這是一首抒發(fā)個(gè)人仕途失意的感慨之作。開(kāi)頭兩句寫(xiě)早行引起了對(duì)故鄉(xiāng)遙念。中間四句寫(xiě)景，處處突現(xiàn)一個(gè)“早”字。末尾二句說(shuō)雖然途中觀賞著景色，但頭腦中卻在回想著“鳧雁滿(mǎn)回塘”的“杜陵夢(mèng)”境，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)安的`留戀之情和孤獨(dú)失意之感?！半u聲茅店月，人跡板橋霜”二句，把幾個(gè)名詞排列連綴起來(lái)，構(gòu)成一幅早行的清冷圖景，向?yàn)閭髡b的名句。后人常引此形容游子早行的景象和心境。
本文中基本包含了古詩(shī)的大體內(nèi)容，在準(zhǔn)備考試時(shí)，可以做復(fù)習(xí)材料看看，有助于語(yǔ)文考試詩(shī)詞類(lèi)題。
