十四五心得體會 第1篇
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[關(guān)鍵詞] 五位 句義 婆羅門教 佛教 東方哲學
佛教與婆羅門教對事物或現(xiàn)象有較系統(tǒng)的分析和分類。這方面的內(nèi)容是印度古代哲學的重要組成部分。兩教中的較典型的這類理論是佛教的“五位說”和婆羅門教的“句義論”。它們分別表明了佛教思想家和婆羅門教思想家關(guān)于宇宙自然或人生現(xiàn)象的基本觀念，在人類思想發(fā)展史上占有重要地位。本文擬對兩教的這種理論的基本形態(tài)加以梳理，并進行比較分析。
一、佛教的“五位說”
佛教中的所謂“五位”通常指色法、心法、心所法、心不相應(yīng)行法、無為法。一般來說，色法相當于物質(zhì)現(xiàn)象；心法則指精神或意識自身；心所法指精神或意識的表現(xiàn)；心不相應(yīng)行法指非色非心的可歸人行蘊的現(xiàn)象；無為法指沒有生住異滅的狀態(tài)。在這五位之下，佛教還有更細的類別，展示了佛教不同文獻中對“法”的基本分類。
在佛教中，較早論及這五位的是說一切有部，有部文獻《阿毗達磨品類足論》中說的“五法”或“五事”，就是后來一般說的“五位”。如《品類足論》卷第一中的“辯五事品”中說：“有五法：一色、二心、三心所法、四心不相應(yīng)行、五無為。色云何?謂諸所有色，一切四大種及四大種所造色。四大種者，謂地界、水界、火界、風界。所造色者，謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、色、聲、香、味、所觸一分及無表色。心云何?謂心意識。此復云何?謂六識身，即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。心所法云何?謂若法心相應(yīng)。此復云何?謂受、想、思、觸、作意、欲、勝解、念、定、慧、信、勤、尋、伺、放逸、不放逸、善根、不善根、無記根、一切結(jié)、縛、隨眠、隨煩惱、纏、諸所有智、諸所有見、諸所有現(xiàn)觀，復有所余如是類法與心相應(yīng)，總名心所法。心不相應(yīng)行云何?謂若法心不相應(yīng)。此復云何?謂得、無想定、滅定、無想事、命根、眾同分、依得、事得、處得、生、老、住、無常性、名身、句身、文身，復有所余如是類法，與心不相應(yīng)，總名心不相應(yīng)行。無為云何?謂三無為：一虛空、二非擇滅、三擇滅?！?/p>
這段引文中的五大類下列舉了六十七種法，其中有些法的含義極為接近(某些法在佛教中有時含義是相同或不加區(qū)分的)。但在這六十七法之下，根據(jù)《品類足論》后面的解釋，還可以分出許多種法。如隨眠有七種，諸所有智有十種，其他一些法也可分為不少種。這些法加起來總數(shù)就相當多了。此類內(nèi)容為佛教后來對諸法的分類提供了大量素材。
應(yīng)當說，在部派佛教中，說一切有部是對諸法種類分析最為細密的。此部后來在印度有不少分化，形成一些新的發(fā)展分支，其中以世親的《阿毗達磨俱舍論》最為著名?！毒闵嵴摗吩谙惹暗摹镀奉愖阏摗废嚓P(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提出了“五位七十五法”的理論體系。
《俱舍論》中對法大類的劃分與《品類足論》相同，但五位各位之下的細分則有差別。
關(guān)于色法，《俱舍論》卷第一中說：“頌曰：色者，唯五根，五境及無表。論曰：言五根者，所謂眼、耳、鼻、舌、身根；言五境者，即是眼等五根境界，所謂色、聲、香、味、所觸。及無表者，謂無表色?！币虼?，色法十一種。
關(guān)于心法，《俱舍論》卷第四中說：“論曰：集起故名心，思量故名意，了別故名識。復有釋言：凈不凈界種種差別故名為心，即此為他作所依止故名為意，作能依止故名為識。故心意識三名所詮，義雖有異，而體是一?！币虼?，心法僅一種。
關(guān)于心所法，《俱舍論》卷第四中說：“諸心所法且有五品。何等為五?一大地法、二大善地法、三大煩惱地法、四大不善地法、五小煩惱地法?！薄叭缡且颜f五品心所。復有此余不定心所，惡作、睡眠、尋、伺等法?！币虼耍乃ㄔ凇毒闵嵴摗分袑嶋H被分為六類。根據(jù)文中的論述，第一類是大地法，指一般的與心相應(yīng)的心的作用，它們是：受、想、思、觸、欲、慧、念、作意、勝解、三摩地；第二類是大善地法，指與一切善心相應(yīng)的心的作用，它們是：信、勤、舍、慚、愧、無貪、無、不害、輕安、不放逸；第三類是大煩惱地法，指與不善心相應(yīng)或障礙道的心的作用，它們是：無明、放逸、懈怠、不信、昏沉、掉舉；第四類是大不善地法，指僅與一切不善心相應(yīng)的心作用，它們是：無慚、無愧；第五類是小煩惱地法，指只與無明相應(yīng)并僅能單獨產(chǎn)生的心作用，它們是：忿、覆、慳、嫉、惱、害、恨、諂、誑、懦；第六類是不定地法，指上述心作用之外的心作用，它們是：惡作、睡眠、尋、伺、貪、、慢、疑。因此，心所法共四十六種。
關(guān)于心不相應(yīng)行法，《俱舍論》卷第四中說：“頌曰：心不相應(yīng)行，得非得同分，無想二定命，相名身等類。論曰：如是諸法，心不相應(yīng)，非色等性，行蘊所攝，是故名心不相應(yīng)行?！比绻麑⑦@些心不相應(yīng)行法列出全稱就是：得、非得、眾同分、無想果、無想定、滅盡定、命根、生、住、異、滅、名身、句身、文身。因此，心不相應(yīng)行法共十四種。
關(guān)于無為法，
大乘佛教中對諸法種類分別較為注重的是瑜伽行派。此派中的《大乘百法明門論》是最有代表性的佛典。該論雖然也持五位的理論，但其五位之下的內(nèi)容與《品類足論》和《俱舍論》中的相關(guān)內(nèi)容有不少差別。
《大乘百法明門論》中對五位的排列順序就與上述兩論不同。此論排列的順序是心法、心所有法、色法、心不相應(yīng)行法、無為法。五位依次分別為八種、五十一種、十一種、二十四種、六種。共計一百種。
關(guān)于心法，《大乘百法明門論》中說：“第一心法，略有八種：一眼識、二耳識、三鼻識、四舌識、五身識、六意識、七末那識、八阿賴耶識?！?/p>
關(guān)于心所有法，該論中說：“第二心所有法，略有五十一種。分為六位：一遍行有五，二別境有五，三善有十一，四煩惱有六，五隨煩惱有二十，六不定有四。一遍行五者：一作意、二觸、三受、四想、五思。二別境五者：一欲、二勝解、三念、四定、五慧。三善十一者：一信、二精進、三慚、四愧、五無貪、六無、七無癡、八輕安、九不放逸、十行舍、十一不害。四煩惱六者：一貪、二、
三慢、四無明、五疑、六不正見。五隨煩惱二十者：一忿、二恨、三惱、四覆、五誑、六諂、七懦、八害、九嫉、十慳、十一無慚、十二無愧、十三不信、十四懈怠、十五放逸、十六恬沈、十七掉舉、十八失念、十九不正知、二十散亂。六不定四者：一睡眠、二惡作、三尋、四伺?！?/p>
關(guān)于色法，該論中說：“第三色法，略有十一種：一眼、二耳、三鼻、四舌、五身、六色、七聲、八香、九味、十觸、十一法處所攝色?！?/p>
關(guān)于心不相應(yīng)行法，該論中說：“第四心不相應(yīng)行法，略有二十四種：一得、二命根、三眾同分、四異生性、五無想定、六滅盡定、七無想報、八名身、九句身、十文身、十一生、十二老、十三住、十四無常、十五流轉(zhuǎn)、十六定異、十七相應(yīng)、十八勢速、十九次第、二十方、二十一時、二十二數(shù)、二十三和合性、二十四不和合性。”
關(guān)于無為法，該論中說：“第五無為法者，略有六種：一虛空無為、二擇滅無為、三非擇滅無為、四不動滅無為、五想受滅無為、六真如無為?！?/p>
佛教的這三部文獻雖然都論述了五位說，但無論是各位之下的具體內(nèi)容，還是對五位的基本性質(zhì)的判定，都是存在差別的。
關(guān)于各位之下具體內(nèi)容的差別，上面引文中已經(jīng)很清楚地展示了出來。而關(guān)于五位的基本性質(zhì)(包括總體的性質(zhì)和相互間的關(guān)系)，則可以這樣說：
前兩部文獻中論述的“五位”的各位之間基本上是并列的關(guān)系，其中沒有明確講哪一位的法是根本性的。而且，說一切有部對于諸法的實在性在一定程度上還是有所肯定的，無論是早期有部還是后期有部，相對于大乘佛教來說，確實是講“有”較多。而瑜伽行派則認為“諸法唯識”或“唯識無境”?！洞蟪税俜鏖T論》中的五位實際不是并列的，其中心法的地位要高于其他四位。這從該論對五位順序的排列也可以看出來。但這心法在瑜伽行派中實際也是沒有自性的，它不過是被用來消除人們執(zhí)外物為實有的一種方便說法，其自身也與其他法同樣是非實有的。因此，《大乘百法明門論》中的五位在本質(zhì)上都是性空的，該論的五位與其他兩論中論及的法在本性上是有差別的。
當然，也應(yīng)當承認，《大乘百法明門論》中的這方面思想還是多少借鑒了有部的理論，至少是借鑒了《品類足論》中五位說中的不少成分。
二、婆羅門教的“句義論”
婆羅門教哲學中也有大量對世間事物或各種現(xiàn)象的分析理論，有對這些事物或現(xiàn)象的分類。其中較突出的是勝論派和彌曼差派。兩派在這方面的具體理論是所謂“句義論”?！熬淞x”(pad已dha)指與觀念或概念相對應(yīng)的實在物。勝論派和彌曼差派認為構(gòu)成世界現(xiàn)象的有若干種主要的句義。每種句義下一般又有進一步的分類，它們通常都是事物的某種形態(tài)或表現(xiàn)形式。
勝論派最早的文獻是《勝論經(jīng)》。根據(jù)這一經(jīng)中的論述，此派認為有六個句義，即實句義、德句義、業(yè)句義、同句義、異句義、和合句義。
實句義指事物的自身，它被分為九種?！秳僬摻?jīng)》1，1，5中說：“地、水、火、風、空、時、方、我、意是實?！?/p>
德句義指事物的屬性，它被分為十七種?！秳僬摻?jīng)》1，1，6中說：“色、味、香、觸、數(shù)、量、別體、合、離、彼體、此體、覺、樂、苦、欲、、勤勇是德?！雹?/p>
業(yè)句義指事物的動的形態(tài)，它被分為五種?！秳僬摻?jīng)》l，1，7中說：“取、舍、屈、伸、行是業(yè)?！?/p>
同句義指事物之間的相同性。按照《勝論經(jīng)》中的解釋，事物間最大的相同性是事物的存在或有。如《勝論經(jīng)》1，2，4中說：“有僅是同，因為它是無處不在的因。”
異句義指事物之間的差別性?！秳僬摻?jīng)》1，2，6中提到的“邊異”就是指事物中存在的某事物與其他事物之間存在的最終差別。
和合句義指事物之間存在的內(nèi)在聯(lián)系?！秳僬摻?jīng)》7，2，26中說：“和合就是指：(借助于它)，關(guān)于因與果可以說‘這個在這里’?！?/p>
勝論派后來的一些文獻對《勝論經(jīng)》中提出的句義論又有發(fā)展。此派的重要文獻《勝宗十句義論》中認為有十個句義，在《勝論經(jīng)》六句義的基礎(chǔ)上又增加了有能句義、無能句義、俱分句義、無說句義。
有能句義指與實、德、業(yè)三句義有內(nèi)在聯(lián)系，并可使它們共同或單獨生出特定結(jié)果的句義。如《勝宗十句義論》中說：“有能句義云何?謂實、德、業(yè)和合，共或非一造各自果決定所須，如是名為有能句義?！?/p>
無能句義指與實、德、業(yè)三句義有內(nèi)在聯(lián)系，并可使它們不共同或單獨生出其他結(jié)果的句義。如《勝宗十句義論》中說：“無能句義云何?謂實、德、業(yè)和合，共或非一不造余果決定所須，如是名為無能句義?！?/p>
俱分句義指相對的同與異，是在改造《勝論經(jīng)》中有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上提出的句義。即把同句義限于存在性(有)，把異句義限于最終差別性(邊異)，其余的相對的同與異另成一獨立的句義(俱分句義)?！秳僬摻?jīng)》1，2，3中說：“同與異依賴于覺?！贝司湟鉃椋和c異的概念有相對性，要依據(jù)不同的場合或人看問題的角度而定。如動物的概念相對牛、馬、豬、羊的概念是一種“同”，而相對于生物的概念則是一種“異”(動物為生物中的一種)，《勝宗十句義論》中說：“俱分句義云何?謂實性、德性、業(yè)性及彼一義和合地性、色性、取性等，如是名為俱分句義?！边@是說，“實性”這個概念，對于句義來講，它是異，因為它只是句義中的一種，而對于地、水、火、風等來說，它是同，因為地、水、火、風同樣是實。德性、業(yè)性與實性在這方面類似。這種相對的同異關(guān)系就稱為“俱分”。
無說句義指事物的非存在狀態(tài)，分為五種。《勝宗十句義論》中說：“無說句義云何?謂五種無，名無說句義。何者為五?一未生無、二已滅無、三更互無、四不會無、五畢竟無。是為五無。”在這里，未生五指事物未產(chǎn)生前之非存在；已滅五指事物毀滅后之非存在；更互無指事物相互排斥之非存在；不會無指一物中不會具有另一物的性質(zhì)之非存在；畢竟五指過去、現(xiàn)在、將來都不會出現(xiàn)的事物之非存在。
勝論派的句義論提出后，對婆羅門教中的某些其他派別也產(chǎn)生了影響。彌曼差派中的一些后期思想家就吸收和改造了勝論派的這方面理論。
在7至8世紀，彌曼差派中較著名的思想家是普拉帕格拉(nabhakara)和枯馬立拉(kum6dh)。兩人就都吸收了勝論派的句義論。
普拉帕格拉認為，構(gòu)成世界現(xiàn)象的主要句義有八個，即實句義、德句義、業(yè)句義、同句義、和合句義、能力句義、相似句義、數(shù)句義。實句義下有地、水、火、風、空、時、方、我、意九實；德句義下有色、味、香、觸、數(shù)、量、別體、合、離、彼體、此體、樂、苦、欲、、勤勇十六德；業(yè)句義下有取、舍、屈、伸、行五業(yè)。
枯馬立拉認為，構(gòu)成世界現(xiàn)象的主要句義有五個，即實句義、德句義、業(yè)句義、同句義、無句義。實句義下有地、水、火、風、空、時、方、我、意、黑暗和聲十一實；德句義下有色、味、香、觸、量、別體、合、離、彼體、此體、重體、液體、潤十三德；業(yè)句義下有取、舍、屈、伸、行五業(yè)。
不難看出，彌曼差派的句義論與勝論派的句義論十分相似，應(yīng)該說是借
鑒吸收勝論派句義論后建立的體系。彌曼差派在借鑒勝論派的句義論時，也做了一些調(diào)整。這主要表現(xiàn)在其對句義的設(shè)立上。
普拉帕格拉取消了勝論派中的異句義，增加了相似句義、數(shù)句義。在他看來，勝論派的句義“異”，僅是別體這種德，它分別或區(qū)分處于極微形態(tài)中的最終實體，因而不能設(shè)為一個獨立的句義。相似句義在勝論派中沒有。普拉帕格拉認為，事物的相似性不能歸于同句義，因為相似不能構(gòu)成包含概念的基礎(chǔ)。相似也不能歸人和合句義，因為和合句義是一種關(guān)系。相似自身是一個獨立的句義。數(shù)在勝論派中被認為屬于德句義下的一種，但在普拉帕格拉看來，事物的數(shù)具有重要的地位，它是一種獨立的句義。
枯馬立拉僅僅承認有五種句義，他的句義中缺少異句義以及和合句義?？蓠R立拉的同句義中包括上同和下同，下同中實際應(yīng)包含相對的同異關(guān)系。能力和相似在枯馬立拉的句義論中被包含在丫實句義里。數(shù)在枯馬立拉的德句義中不是下屬內(nèi)容，但也未被列為獨立的句義。枯馬立拉的實句義中比勝論派的實句義的內(nèi)容多出了兩項，即黑暗和聲。聲在普拉帕格拉和枯馬立拉二人那里都不被作為德，這與勝論派是不一樣的。而黑暗被列為實則只在枯馬立拉的句義論中。
從總體上看，勝論派和彌曼差派的句義論的相同處是主要的，二者都認為構(gòu)成事物或現(xiàn)象的是一些基本的句義。兩派句義論的種類盡管有某些差別，但都將事物自身、事物的屬性、事物的動的形態(tài)、事物的相互間的關(guān)系等設(shè)為句義。這些內(nèi)容都體現(xiàn)了婆羅門教哲學家對自然現(xiàn)象等的一些基本認識。
三、比較分析
佛教和婆羅門教雖然是不同的宗教派別，但兩教中的思想家都很關(guān)注宇宙自然的各種現(xiàn)象，關(guān)注構(gòu)成事物的基本類別，關(guān)注事物的本質(zhì)。在佛教的“五位說”和婆羅門教的“句義論”中，有同的方面，也有異的方面。通過比較分析可以看出一些重要的特點。
關(guān)于同的方面主要有三點：
第一，兩種理論中都含有對物質(zhì)現(xiàn)象、精神現(xiàn)象、非色非心現(xiàn)象、事物的相互關(guān)聯(lián)等方面的分析或類別劃分。如佛教中的色法、心法及心所法即屬物質(zhì)和精神現(xiàn)象；心不相應(yīng)行法中的時、方等屬于非色非心的現(xiàn)象；心不相應(yīng)行法中的同分、和合性等涉及事物之間的關(guān)聯(lián)。而婆羅門教實句義中的地、水、火、風等實體涉及事物的物質(zhì)現(xiàn)象，時、方等實體涉及非色非心現(xiàn)象；德句義中的覺、樂、苦、欲、、勤勇等涉及精神現(xiàn)象；同句義、異句義、俱分句義、和合句義涉及事物之間的關(guān)聯(lián)。
第二，兩種理論中都有關(guān)于超越現(xiàn)實事物或其表現(xiàn)形態(tài)的內(nèi)容。如佛教中的無為法，婆羅門教中的非存在句義等。佛教中的無為法是一種不生不滅，沒有因緣關(guān)系的形態(tài)，例如虛空以及擇滅無為和非擇滅無為的狀態(tài)等，這種無為法在本質(zhì)上是一種非或無世間可感事物的狀態(tài)。而婆羅門教中的無說句義則是對事物不存在的形態(tài)進行的分析，具體分析了不存在狀態(tài)的出現(xiàn)特點或展示方式，但它也是非或無世間可感事物的狀態(tài)，這種無說句義和佛教理論中的一些內(nèi)容有相同點。
第三，兩種理論都屬于各教的智慧內(nèi)容，都對達到各自宗教最高目的或境界起著極重要的作用。如佛教的根本目的是要達到離苦的涅或解脫，認為造成輪回痛苦的原因是無明及其引生的欲望(渴愛)，要消除無明，就要依賴于本教的智慧，五位說中的內(nèi)容就是佛教智慧的重要組成部分，依賴于這類智慧，佛教認為可逐步消除無明，達到解脫。婆羅門教所追求的最終目的亦是達到解脫，句義論也被此教中的一些哲學家視為至上智慧。婆羅門教中的這些哲學家認為，最終的解脫來自于真理，而真理就要借助于關(guān)于句義的知識獲得。如《勝論經(jīng)》1，1，4中說：“至善來自對真理的認識，來自特別的法，并借助(關(guān)于)實、德、業(yè)、同、異、和合句義的相似與差別(的知識)獲得?！雹倨帕_門教哲學中的這類觀念與佛教的思想是類似的，盡管二者中智慧的內(nèi)容不同，但都主張智慧解脫，五位說與句義論都屬于達到解脫目標的重要智慧。
關(guān)于異的方面主要有兩點：
第一，佛教的此種理論對事物或現(xiàn)象的劃分類別是五類，其基本思路是將事物直接分為物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象，以及二者之外的一些現(xiàn)象，是從總體上對事物形態(tài)的種類區(qū)分。而婆羅門教的這方面理論則將事物分為六類或十類，雖然這些類別中也包含物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象等，但其基本思路是區(qū)分事物的自身、事物的表現(xiàn)特性、事物間的關(guān)系。實句義、德句義、業(yè)句義等主要是對各個具體或單獨事物的形態(tài)進行分析后的分類。兩種理論的基本劃分思路和其中的具體內(nèi)容是有不少差別的。
第二，佛教的五位說中展示了實有的觀念，也展示了性空的觀念，但歸根結(jié)底，或更根本的是展示性空的觀念，這與佛教創(chuàng)教時就確立的緣起或無我的根本立場有關(guān)。佛教的五位說在本教中有不同內(nèi)容，從基本傾向上看，說一切有部在理論上偏于講“有”，但這“有”與婆羅門教中的“實有”是不同的，因為包括有部在內(nèi)的佛教派別都是主張緣起的，而講緣起就在總體上要否定婆羅門教中的那種實有的主體或本體，就或多或少地要講“空”。佛教中的瑜伽行派的基本理論傾向是講唯識空觀。此派的五位說盡管對事物做了極為細致的分類，但各類事物在本質(zhì)上仍然不能執(zhí)著，它們不過是此派使人們消除外物實有觀念的工具，此派中包括心或識在內(nèi)的各種法都是不能執(zhí)為實有的，最終仍然是諸法皆空。而婆羅門教的句義論則基本是一種多元實在論，句義是與觀念或概念相對應(yīng)的實在物。無論是事物自身，還是事物的靜的屬性，或是事物的動的形態(tài)，以及事物之間的關(guān)聯(lián)都是實在的。句義論被婆羅門教中勝論等派哲學家視為追求解脫過程中不可缺少的憑借物，句義論中包含的概念范疇本身也被認為是實在的，而不僅僅是假立的方便說法。這和佛教的五位說是不同的。
十四五心得體會 第2篇
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一、黨的五中全會召開的重大意義
“十四五”時期是我國全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后，乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的第一個五年，我國進入新發(fā)展階段。全會重點研究“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標問題并提出建議，充分體現(xiàn)了以同志為核心的黨中央規(guī)劃未來的遠見卓識和繼往開來的歷史擔當，充分反映了我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民接續(xù)推進“兩個一百年”奮斗目標的堅定信心和堅強決心，在黨和國家發(fā)展進程中具有全局性、歷史性意義。全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》(以下簡稱《建議》），集中全黨智慧，匯聚全社會共識，全面總結(jié)了決勝全面建成小康社會取得的決定性成就，深入分析了我國發(fā)展環(huán)境面臨的深刻復雜變化，清晰展望了到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的遠景目標，明確提出了“十四五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展的指導方針、主要目標、重點任務(wù)、重大舉措，是開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的綱領(lǐng)性文件，是今后5年乃至更長時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展的行動指南，對于動員和激勵全黨全國各族人民同心同德、頑強奮斗，繼續(xù)抓住用好重要戰(zhàn)略機遇期，戰(zhàn)勝前進道路上各種風險挑戰(zhàn)，奮力譜寫“兩大奇跡”新篇章，確保全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步，推進中華民族偉大復興歷史進程，具有重大而深遠的意義。
二、五中全會的主要精神
在全會上的重要講話，系統(tǒng)回顧了一年來黨和國家工作，深刻闡明了制定《建議》的主要考慮、突出特點和重要內(nèi)容，圍繞貫徹落實全會精神科學回答了一系列方向性、根本性、戰(zhàn)略性重大問題。講話總攬全局、把握大局，立足現(xiàn)實、著眼長遠，創(chuàng)造性地提出了許多新思想新觀點新論斷新要求，進一步升華了我們黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，豐富了當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學，是新時代中國特色社會主義思想的最新發(fā)展，為推動高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局，奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利提供了科學指南和基本遵循。
關(guān)于五中全會的主要精神，可梳理為以下七個大的方面。
一是全會審議通過了一個重磅文件
全會審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》。就《建議（討論稿）》向全會作了說明。
二是全會高度評價了決勝全面建成小康社會取得的決定性成就
“十三五”時期是全面建成小康社會決勝階段。面對錯綜復雜的國際形勢、艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)特別是新冠肺炎疫情嚴重沖擊，以同志為核心的黨中央不忘初心、牢記使命，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民砥礪前行、開拓創(chuàng)新，奮發(fā)有為推進黨和國家各項事業(yè)。全面深化改革取得重大突破，全面依法治國取得重大進展，全面從嚴治黨取得重大成果，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化加快推進，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和我國社會主義制度優(yōu)勢進一步彰顯；經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力躍上新的大臺階，經(jīng)濟運行總體平穩(wěn)，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化，預計2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值突破100萬億元；脫貧攻堅成果舉世矚目，5575萬農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧；糧食年產(chǎn)量連續(xù)五年穩(wěn)定在13000億斤以上；污染防治力度加大，生態(tài)環(huán)境明顯改善；對外開放持續(xù)擴大，共建“一帶一路”成果豐碩；人民生活水平顯著提高，高等教育進入普及化階段，城鎮(zhèn)新增就業(yè)超過6000萬人，建成世界上規(guī)模最大的社會保障體系，基本醫(yī)療保險覆蓋超過13億人，基本養(yǎng)老保險覆蓋近10億人，新冠肺炎疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果；文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展；國防和軍隊建設(shè)水平大幅提升，軍隊組織形態(tài)實現(xiàn)重大變革；國家安全全面加強，社會保持和諧穩(wěn)定?！笆濉币?guī)劃目標任務(wù)即將完成，全面建成小康社會勝利在望，中華民族偉大復興向前邁出了新的一大步，社會主義中國以更加雄偉的身姿屹立于世界東方。全黨全國各族人民要再接再厲、一鼓作氣，確保如期打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，確保如期全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，為開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程奠定堅實基礎(chǔ)。
三是全會深入分析了我國發(fā)展環(huán)境面臨的深刻復雜變化
當前和今后一個時期，我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機遇期，但機遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國際力量對比深刻調(diào)整，和平與發(fā)展仍然是時代主題，人類命運共同體理念深入人心，同時國際環(huán)境日趨復雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加，新冠肺炎疫情影響廣泛深遠，經(jīng)濟全球化遭遇逆流，世界進入動蕩變革期，單邊主義、保護主義、霸權(quán)主義對世界和平與發(fā)展構(gòu)成威脅。我國已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，制度優(yōu)勢顯著，治理效能提升，經(jīng)濟長期向好，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚，人力資源豐富，市場空間廣闊，發(fā)展韌性強勁，社會大局穩(wěn)定，繼續(xù)發(fā)展具有多方面優(yōu)勢和條件，同時我國發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，重點領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨，創(chuàng)新能力不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距較大，生態(tài)環(huán)保任重道遠，民生保障存在短板，社會治理還有弱項。全黨要統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認識我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求，深刻認識錯綜復雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，增強機遇意識和風險意識，立足社會主義初級階段基本國情，保持戰(zhàn)略定力，辦好自己的事，認識和把握發(fā)展規(guī)律，發(fā)揚斗爭精神，樹立底線思維，準確識變、科學應(yīng)變、主動求變，善于在危機中育先機、于變局中開新局，抓住機遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)，趨利避害，奮勇前進。
四是全會提出了到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的遠景目標
展望2035年，我國經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力將大幅躍升，經(jīng)濟總量和城鄉(xiāng)居民人均收入將再邁上新的大臺階，關(guān)鍵核心技術(shù)實現(xiàn)重大突破，進入創(chuàng)新型國家前列；基本實現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，建成現(xiàn)代化經(jīng)濟體系；基本實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障，基本建成法治國家、法治政府、法治社會；建成文化強國、教育強國、人才強國、體育強國、健康中國，國民素質(zhì)和社會文明程度達到新高度，國家文化軟實力顯著增強；廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國建設(shè)目標基本實現(xiàn)；形成對外開放新格局，參與國際經(jīng)濟合作和競爭新優(yōu)勢明顯增強；人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，中等收入群體顯著擴大，基本公共服務(wù)實現(xiàn)均等化，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮??；平安中國建設(shè)達到更高水平，基本實現(xiàn)國防和軍隊現(xiàn)代化；人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展。
五是全會提出了“十四五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展的指導方針和主要目標。
“十四五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展指導思想：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹黨的和二中、三中、四中、五中全會精神，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)籌推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的總體布局、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局，堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，以推動高質(zhì)量發(fā)展為主題，以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，以改革創(chuàng)新為根本動力，以滿足人民日益增長的美好生活需要為根本目的，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實現(xiàn)經(jīng)濟行穩(wěn)致遠、社會安定和諧，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步。必須遵循的原則：堅持黨的全面領(lǐng)導，堅持以人民為中心，堅持新發(fā)展理念，堅持深化改革開放，堅持系統(tǒng)觀念。要努力實現(xiàn)的主要目標：經(jīng)濟發(fā)展取得新成效，改革開放邁出新步伐，社會文明程度得到新提高，生態(tài)文明建設(shè)實現(xiàn)新進步，民生福祉達到新水平，國家治理效能得到新提升。
六是全會提出了“十四五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重點任務(wù)
堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，全面塑造發(fā)展新優(yōu)勢；加快發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，推動經(jīng)濟體系優(yōu)化升級；形成強大國內(nèi)市場，構(gòu)建新發(fā)展格局；全面深化改革，構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制；優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進鄉(xiāng)村振興；優(yōu)化國土空間布局，推進區(qū)城協(xié)調(diào)發(fā)展和新型城鎮(zhèn)化；繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實力；推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生；實行高水平對外開放，開拓合作共贏新局面；改善人民生活品質(zhì)，提高社會建設(shè)水平；統(tǒng)籌發(fā)展和安全，建設(shè)更高水平的平安中國；加快國防和軍隊現(xiàn)代化，實現(xiàn)富國和強軍相統(tǒng)一。
十四五心得體會 第3篇
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看一位同事帶回的省級優(yōu)秀中小學教師競賽課光盤，確實讓人耳目一新，受益良多?？梢舶l(fā)現(xiàn)，幾十個登臺表演的教師無一例外都是青年，40歲以上的面孔一個也沒有。又一想，平時一級級教育部門搞的示范課、公開課、觀摩課，不都是如此嗎？而且，不只是各種競賽活動不見四五十歲教師的身影，教育教學其他方面的好成績也很少屬于四五十歲的教師了。好多四五十歲的教師則干脆想方設(shè)法退居“二線”，等待退休。 “老”教師咋了？ 固然，如今的青年教師知識功底扎實，各種素質(zhì)全面，又接受過正規(guī)師范教育；加之精力充沛、思想活躍，善于接受新的教育教學理念、方法，對先進手段有一種本能的親近，和學生有著更多的共同語言，他們在學校無疑獲得了大顯身手的廣闊舞臺。越來越多的青年教師成長為優(yōu)秀教師、明星教師，乃國家、民族、社會之大幸，實應(yīng)慶之、賀之、助之。但需要說的是，在一批批青年教師脫穎而出的同時，四五十歲的教師真的就顯老了嗎？ 回答只能是否定的。 從生理角度來說，四五十歲是一個人的中年歲月，此時，身體各方面尚佳，完全有精力擔當起教育教學之重擔。 從工作方面來說，他們有四五十年人生閱歷的支持，有二三十年教育教學實踐的積淀，心態(tài)平和，經(jīng)驗豐富，正是出成績的時候。 問題出在什么地方？ 是的，這些年絕大多數(shù)教學活動，大都有先進的電教媒體“做伴”。年輕人在這方面自有“先天優(yōu)勢”，而四五十歲的教師則有“自知之明”，于是不戰(zhàn)而退。 另外，時下的不少學校里，四五十歲的教師似乎都不多，青年教師占了絕大多數(shù)，他們成為了教師隊伍的主流群體，自然應(yīng)得到更多的鍛煉。其中一些還是四五十歲教師的學生——四五十歲的教師怎好意思和學生、和晚輩、和這個主流群體爭個高下？ 還有，四五十歲的教師正處在人生的負重時期。上有父母要養(yǎng)老送終，下有子女要就學成家，各種負擔往往使他們感到力不從心。 這些都可理解，但卻無法讓人諒解。 先進的電教媒體，是教育教學的得力助手，也是現(xiàn)代化教育的標志，已經(jīng)并將繼續(xù)為教育教學帶來深刻的革命。何況社會已進入信息時代，一個有責任心的教師自應(yīng)走在時代前列，盡快掌握先進的教育教學手段；為青年教師提供廣闊的舞臺，使其得到更多的鍛煉，無疑是一種美德，但這不意味著四五十歲的教師就要自我放棄，自甘平庸。教育是關(guān)系著民族興衰的神圣事業(yè)，學校不應(yīng)是平庸者混跡的場所。不可否認，四五十歲的教師有著更多的負重，但千重萬重，怎能重于一個教師肩負的神圣使命？這是每一個教師應(yīng)該明白的道理。 對于四五十歲的教師來說，未來還有一二十年的教育生涯。一二十年意味著還要教一兩千名學生。面對生機勃勃的下一代，我們別無其他選擇，只有振作精神，迎難而上，以飽滿的激情和高度的責任感投入到教育教學之中。對于年齡給工作帶來的劣勢，只要自加壓力，勇于克服困難，是可以不斷實現(xiàn)自我超越的。如果能發(fā)揮年齡帶來的優(yōu)勢，還會取得意想不到的成功。不管從哪方面說，較之于自己的青年時期，我們不能不承認，年齡使我們心態(tài)平和了，心胸豁達了，思想深刻了，目光全面了，知識豐富了，方法科學了。這是時光贈予我們多么可貴的東西??！它已為我們的教育教學帶來了過去無法達到的效果，只是我們沒有清楚地認識到罷了。如果能自覺地、有意識地發(fā)揮我們的優(yōu)勢，定會取得更加喜人的成績，達到一個新的境界。 一個健全的學校不能沒有四五十歲的教師，一個學生的健康成長也不能沒有四五十歲的教師。四五十歲的教師，年富力壯遠未老，教書育人正當時——讓我們振作起來！
十四五心得體會 第4篇
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在十四五規(guī)劃中，“堅持創(chuàng)新”被列為未來五年十二項重要領(lǐng)域工作的首位，可以看出，“創(chuàng)新”的重視正達到前所未有的高度，作為一名通信建設(shè)責任人，立足崗位結(jié)合工作實際，我對通信工程建設(shè)的創(chuàng)新，提出以下兩點想法。
一是工程建設(shè)管理創(chuàng)新。通信工程項目管理的影響因素包括資金投入、專業(yè)性、社會環(huán)境、施工環(huán)節(jié)等，前期的可行性分析，實施環(huán)節(jié)的材料采購、管理，與合作方的溝通管理，后期的資料整理，做到一個全程的把控是具備一定難度的。由此可見，全面加強項目精細化管理建設(shè)以及一體化管理模式是很有必要的，實現(xiàn)精細化工程管理，要做到人員管理精細化、規(guī)章制度精細化、安全管理精細化、以及項目優(yōu)化精細管理。項目優(yōu)化精細化管理的實現(xiàn)，體現(xiàn)在建設(shè)工程施工前期精細化管理，做好充分準備，編制施工計劃，確保合理可行，進而促進建設(shè)工程各個工序的緊湊搭接，順利開展。同時應(yīng)在建設(shè)工程實施階段精細化管理，做好全過程監(jiān)督，定期實施現(xiàn)場巡查檢驗，完善宏觀調(diào)控，及時的發(fā)覺隱患不足與質(zhì)量缺陷，通過成因分析快速的處理與解決矛盾問題，實現(xiàn)零缺陷管控針對各類重要施工環(huán)節(jié)以及工序。以及實施零事故安全管控與交付精細化管理，做好現(xiàn)場管控，全面提升員工整體素質(zhì)，提升施工建設(shè)效率，確保安全的施工建設(shè)。一體化管理模式是指構(gòu)建一體化的管理模式，結(jié)合工作需求對組織形式進行優(yōu)化和創(chuàng)新，通過建設(shè)管理小組來加強垂直化管理，加強信息傳遞速度，全方位提高工程建設(shè)管理效率。
二是弘揚工匠精神是創(chuàng)新發(fā)展的立足之本。政府工作報告中提到“鼓勵企業(yè)開展個性化定制，柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！边@就要求企業(yè)的員工要具有工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。工匠精神是一種嚴謹認真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。在通信工程建設(shè)中，我們員工應(yīng)該憑著自己的那一份堅韌，在自己的崗位上盡善盡美，在每一個環(huán)節(jié)精益求精，把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)、追求完美，才有可能實現(xiàn)突破創(chuàng)新。是選擇從0到90的“工”的要求，還是選擇把99%提高到99.99%的“匠”的品質(zhì)，決定了項目建設(shè)的質(zhì)量。想要把項目建設(shè)做實做到位，就要以一絲不茍的“工匠精神”準確定位目標任務(wù)。抓項目建設(shè)要以更高的站位、更廣的視野、更遠的眼光進行審視和把握，順勢而為，贏得主動。面對考核壓力，能夠做到不急躁，真正沉下心來，對自己的“產(chǎn)品”用心、上心、盡心，強化責任擔當，心無旁騖地抓落實，以打造精品網(wǎng)絡(luò)為標尺，努力奮斗，才能推動項目建設(shè)不斷取得新突破、新成效，最終實現(xiàn)支撐市場，服務(wù)客戶！
十四五心得體會 第5篇
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中秋祝福短信送長輩【1】
1．流星劃過天際，我錯過了許愿;浪花拍上巖石，我錯過了祝福;故事講了一遍，我錯過了聆聽;人生只有一回，我慶幸沒錯過你這個朋友!祝中秋快樂!
2．相傳中秋晚，月宮里的仙女降臨下界，她們把甘露灑遍人間。因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜，這叫偷月亮菜。 會帶來好運的哦。
3．月蒙蒙，心牽牽;月圓圓，愛甜甜!月兒格外明，心情陰轉(zhuǎn)晴，月兒格外親，想你到如今!中秋不能團圓，我心更加想念!祝月亮那頭的你：中秋快樂!
4．您好!這是點歌臺，您的朋友想念您，特點一首《特別的愛給特別的你》，并祝你中秋快樂!由于系統(tǒng)繁忙無法播出，麻煩您自己先哼哼。祝天天快樂!
5．月很圓，花更香，保重身體要健康;魚在游，鳥在叫，愿你天天哈哈笑;手中書，杯中酒，祝你好運天天有!歡樂多，憂愁少，祝中秋快樂，煩惱跑掉!
6．月兒圓圓中秋到，中秋靠在國慶邊。中秋團聚賞明月，共祝祖國大團圓。美酒美景應(yīng)常在，祝福的話兒說不完。祝你好事一樁接一樁，好運永繞你身邊!
7．中秋之夜我在月宮宴請客人，為大家準備豐盛的晚餐：清蒸浪漫，紅燒祝福，水煮團圓，油炸快樂糕，真誠溫馨湯，十分開心果，溫暖幸福酒。敬請光臨
8．心到。想到?？吹?。愛到。情到。得到。福到。喜到。但中秋節(jié)還沒到。愿我是第一個祝你中秋節(jié)快樂的人!祝身體健康。天天都有好心情。事事順心!
中秋祝福短信送長輩【2】
一、在這人月兩團圓的日子，我卻身在遠方，不能與你同慶，祝中秋快樂，記得留塊月餅給我哦!
二、中秋節(jié)抬頭望明月，低頭思故人，雖然我很是想你，但我不會寂寞，因為我與你在分享同一輪明月。
三、秋意撩人，愿在初秋的夜晚你我共享，皓月當空，思意正濃!祝中秋快樂，記得留塊月餅給我哦!
四、明月幾時有，把餅問青天，不知餅中何餡，今日是蓮蓉，我欲乘舟觀月，又恐飛船太慢，遠處不勝寒。
五、秋意撩人，愿在初秋的夜晚你我享，皓月當空，思意正濃!祝中秋快樂，記得留塊月餅給我哦!
六、關(guān)掉你的手機，慢慢閉上眼睛，想想我，想想月餅，你會發(fā)現(xiàn)我和月餅一樣可愛!中秋節(jié)快樂!
七、金秋圓月掛天邊，浪子心中思念添;寂寞嫦娥長空舞，八戒被貶為那般?我予汝心天可表，千里也能共嬋娟!
八、我們的距離雖然遠，但是你永遠掛在我心中，就如八月十五這一天，希望永遠記的我，中秋節(jié)快樂。
九、去年圓月時，花燈亮如晝;月上柳梢頭，人約黃昏后!今年圓月時，月與燈依舊;不見去年人，淚濕春衫袖。
十、十五的皓月高掛晴空，你不在我的身邊，我只好讓明月帶上我思念和祝?！?jié)日快樂!我想你!
十一、月光中你走來，帶著滿身的光輝，是我對你的期待，我從月光中走過，去品嘗人生的月餅不知是何味?
十二、看著天上圓圓的月亮，想著遠方美麗的你，雖然我很想你，但我不會寂寞，因為我與你在分享同一輪明月。
十三、中秋月圓了是祝福的時候，祝你永遠幸福，沒有煩惱，永遠快樂，只有微笑，天使沒你純潔，花兒沒你燦爛!
十四、衛(wèi)生部發(fā)出通知，凡是家里還有月餅的一律上繳國庫，不上繳國庫上繳到我家也行，違令者今后不準曬月亮!
十五、月到中秋了，你我天各一方。歲月流失的都是美好，我會想你，你記得那句話嗎?明月情依依，繁星語切切!
十六、用我的真心做陷，用我的祝福做面，裹住美滿與甜蜜，在這美麗的中秋佳節(jié)，送上我為您特制的月餅，愿您品出我的真情意。
十七、送你一份中秋月餅，品牌：真情;成分：真心+快樂;保質(zhì)期：一生;營養(yǎng)：溫馨+幸福+真情;制造商：想念你的人。
十八、齊送上，生意興隆繼續(xù)旺，家庭和睦萬事興，親朋好友鴻運到，保重身體最重要，中秋來臨祝福到，望您健康又快樂!
十九、我一個人靜靜的坐在窗前，向遠方的你送去一片深情：祝你中秋如意。有好吃的月餅嗎?快帶一點來，等不及了。
二十、在人月兩團圓，普天同慶的日子愿你：有泡不完的帥哥!“吊”不完的凱子。隨心所欲(遇)!花好月圓人更“圓”!
二十一、月圓是詩，月缺是畫，十五明月空中掛;問候是茶，祝福是酒，茶濃酒香添盈袖。中秋了，祝您中秋愉快，合家歡樂!
二十二、恨君不是江樓月，東西南北，東西南北，只愿相隨不愿離;恨君恰似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時?
二十三、月餅香，香滿堂，千里共團圓;花兒美，月似盤，何似在人間。好運來，夢成真，祝福快樂每一天。祝中秋節(jié)快樂!天天開心!
二十四、中秋節(jié)至，為你送上一輪多功能圓月，助你把煩惱穿“月”，讓心情喜“月”，和幸福一起吟風弄“月”!祝君闔家安康!
二十五、我將你的手機號碼告訴了一個陌生人，他叫月老，他會在中秋月圓夜要幫我告訴你;我心思你，我心念你，我心祝你中秋快樂!
二十六、中秋佳節(jié)，圓月皎潔，短信不缺，祝福跳躍，快樂如雪，紛飛不歇，憂愁全解，煩惱逃曳，好運真切，幸福的確，祝：中秋快樂!
二十七、你的手機從今日起已具備買月餅功能，預訂請拔送貨請拔如有疑問請與本中心聯(lián)系，網(wǎng)址：三達不溜點不坑你坑誰點坑么!中秋快樂!
二十八、送一個圓圓的月餅，獻一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個圓圓的夢。舉杯邀明月，祝：福多!錢多!快樂多!中秋節(jié)快樂!
二十九、十五繁星滿天，中秋明月耀眼。你我攜手漫步，暢游花叢溪旁。十指緊緊相扣，互訴別后衷腸?；ㄏ阋u滿衣衫，幸福充盈心旁。
三十、八月十五，送你一盒月餅!含量成份：%純關(guān)心;配料：甜蜜+快樂+開心+寬容+忠誠=幸福;保質(zhì)期：一輩子;保存方法：珍惜!
三十一、你的皮膚有些油膩，可你的體味我無法抗拒，我的芳唇在你身上游走，用我原始的欲望徹底將你“吞食”，抿抿嘴說：“這塊月餅真好吃?！?/p>
三十二、月缺時憶你，月圓時想你。今晚，我要排除萬難抱住你，將滾燙的嘴唇送上去，久久地久久地不愿離開……。哇，好香的月餅呀!
三十三、一粒沙里有一個世界!一朵花里有一個天堂!當你的目光落在手機上，我的祝福就會在剎那被你收藏，無論你身在何方，都希望你平安健康。
三十四、微風浮動心情激動，大地寬廣心情開朗，星光燦爛心情無限，明月普照心情閃耀。在又一個中秋來臨之際，祝您心情愉快，闔家安康!
三十五、你的皮膚有些油膩，可你的體味我無法抗拒，我的芳唇在你身上游走，用我原始的欲望徹底將你吞食，抿抿嘴說：這塊月餅真好吃。
三十六、思念如微風，漸漸吹過。牽掛如綠葉，漸漸舒展。又是中秋月圓時，把想你的心情，化作夢囈，與皎潔的月光相望醉眼，祝你中秋節(jié)快樂!
三十七、秋風清，秋月明，祝你天天好心情;桂花香，皓月亮，愿你事事都順暢;笙歌響，糕餅香，送你如意加吉祥;中秋節(jié)祝你合家歡樂、幸福如意。
三十八、短信息一條簡簡單單，包含祝福一串串：中秋節(jié)到了，祝快快樂樂，開開心心;健健康康，輕輕松松;團團圓圓，恩恩愛愛;和和美美，紅紅火火!
三十九、懂唐伯虎的人不多，秋香算一個。懂賈寶玉的人不多，黛玉算一個。懂你的人不多，嫦娥算一個。中秋節(jié)到了，二師弟，別忘了去廣寒宮送月餅。
四十、中秋邁著優(yōu)雅的步伐，從皎潔的月光中走來，哼著團圓吉祥的調(diào)子，唱著幸福安康的歌詞，真心為你演奏著一句最真誠的祝福：花好月圓，快樂平安。
四十一、江山易變，情字難改，春去秋來，花謝花開。伴隨著微寒料峭的秋風，佳節(jié)中秋即將到來，放不開思念你的情懷，節(jié)日里祝你掃掉陰霾，舒心暢快。
四十二、床前明月光，月光照亮窗，舉頭賞明月，低頭念親人。一條簡練的短信，送來真心的祝福，祝你中秋快樂，闔家歡樂，團團圓圓，快快樂樂。
四十三、中秋送你五輪大圓月：薪水年年大超“月”，人氣飆升大跨“月”，健康指數(shù)大翻“月”，生活幸福好優(yōu)“月”，天天開心真愉“月”。中秋快樂!
四十四、中秋月，故鄉(xiāng)圓。團圓夜，心相連。明月明，思念彩。團圓節(jié)，望月圓。中秋節(jié)，祝福滿。祝愿你，合家歡，百事樂，生活美，比蜜甜!
四十五、水盼團圓匯聚成海，石盼團圓高聳成山，月盼團圓輝映人間。水說海枯心不變，石說山崩情依戀，月說寄情我承擔，我說中秋盼團圓!預祝中秋快樂!
四十六、一年之中總有幾個節(jié)不會忘記，一生之中總有幾人讓我珍惜，春夏秋冬走過四季，雖不能時時相聚，卻會在中秋來臨之際想念你!祝你中秋節(jié)快樂!
四十七、月露臉，玉兔跳，朗朗中秋快來到;嫦娥舞，后羿笑，吳剛幫拍婚紗照;天上歡，人間鬧，吉祥如意好預兆;酒一端，樂淘淘，祝你闔家幸福步步高!
四十八、總有月光，柔柔地穿過窗欞;總有月光，碎碎的漏過樹葉;總有月光，綿綿地引起相思;總有月光，寫在中秋的晚上;總有月光，讓我想你遠方的你。
四十九、秋意撩人，皓月當空，思意正濃，一條短信，雖然傳遞出了我的思念之情，卻阻隔了我們團聚的笑臉，我的親人，雖然不能團圓，依然要中秋節(jié)快樂!。
五十、風柔，雨潤，花好，月圓，幸福生活日日甜!冬去，春來，似水，如煙，一年中秋在眼前!流年不復返，人生需盡歡!說一聲珍重!道一聲平安!
五十一、八月十五不送禮，發(fā)條短信祝福你，健康快樂唱伴你，好運和你不分離，還有讓我告訴你，財神已經(jīng)跟隨你，鈔票珠寶都給你，幸福人生屬于你!中秋快樂!
五十二、中秋佳節(jié)到眼前，月餅一定細挑選：廠名地址需注意，生產(chǎn)保質(zhì)期細看;月餅外形應(yīng)豐滿，表皮不縮不露餡;沒有異味且新鮮，品之細膩好口感!預祝中秋愉快!
五十三、飄香的月亮漸漸滿圓了，噴香的月餅即將售完了，思念的車票已經(jīng)預定完了，親愛的親人正在前往團圓了，中秋佳節(jié)快到了，預祝你過個幸福飄香的團圓節(jié)。
五十四、月兒圓，月兒亮，舉頭望月思故鄉(xiāng)。秋葉黃，秋風爽，大地金秋果飄香。情義濃，吐芬芳，一聲問候暖心腸。月餅甜，月餅香，團團圓圓添吉祥。中秋節(jié)快樂!
五十五、擷幾縷花香，融進美酒;邀一輪圓月，千里嬋娟;采一份思念，釀成月光;寄一聲祝福，愿您安康;中秋佳節(jié)，短信傳情，祝您事業(yè)圓，生活圓，萬事圓!
五十六、小時候，媽媽是天空，長大了，我是媽媽的天空。中秋來臨，媽媽在等，等我的問候，等我的微笑!祝愿天下媽媽：中秋節(jié)快樂，永遠安康!
五十七、中秋節(jié)到，我在嫦娥那里求到一條短信，本短信不簡單，可以保佑你和你的家人一生健康，一世平安，一輩子幸福，我現(xiàn)在發(fā)給你，請保存好。祝中秋快樂!
五十八、仲秋月，中秋節(jié)，桂花飄香滿宮闕，嫦娥蟾宮來祝福，祝福一刻不停歇，祝您團團圓圓，平平安安，快快樂樂，健健康康，長長久久，幸福美滿，直到永遠。
五十九、月兒圓圓，心兒暖暖，中秋佳節(jié)到了，送你一個用：溫馨、浪漫、體貼、關(guān)懷炮制，咬一口充滿了甜蜜的什錦月餅，祝你永遠幸福、開心、健康!衷心祝福。
六十、中秋至百花香，一條信息帶六香，一香送你搖錢樹，二香送你貴人扶，三香送你，工作好，四香送你沒煩惱，五香送你錢滿箱，六香送你永安康，中秋節(jié)快樂!
六十一、祝福集結(jié)號要吹響，發(fā)令槍已上堂，我已蹲在起跑線上，心情激動非比尋常!不好意思，我搶跑了，就是為了提前送上問候，給你留個好印象。預祝中秋快樂!
六十二、星星的寂寞月知道，晚霞的羞澀云知道，花兒的芬芳蝶知道，青草的溫柔風知道，夢里的纏綿心知道，心里的酸楚淚知道，我的思念您知道!祝中秋節(jié)快樂!
六十三、月到中秋分外明，節(jié)日喜氣伴你行，人團家圓愛情甜;送你一朵吉祥花，年年健康有錢花;送你一杯吉祥酒，溫馨甜蜜到永久;祝你中秋節(jié)快樂!高高興興來賞月!
十四五心得體會 第6篇
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第一條舉辦者具有政治權(quán)利和完全民事行為能力。學校具備獨立法人條件。
第二條有合符辦學要求的獨立校園。小學：①學校占地不少于15000㎡(中心城區(qū)小學不少于10000㎡)；②生均占地不少于14㎡(中心城區(qū)小學不少于9㎡)；③生均建筑面積(不含宿舍)不少于6㎡；④學生宿舍生均建筑面積不少于4㎡；⑤學校規(guī)模600人以上。初中：①學校占地不少于15000㎡(中心城區(qū)學校不少于12000㎡)；②生均占地不少于15㎡(中心城區(qū)學校不少于10㎡)；③生均建筑面積(不含宿舍)不少于8㎡；④學生宿舍生均建筑面積不少于4.5㎡；⑤學校規(guī)模600人以上。九年一貫制學校：①學校占地不少于20000㎡(中心城區(qū)學校不少于15000㎡)；②生均占地不少于15㎡(中心城區(qū)學校不少于10㎡)；③生均建筑面積(不含宿舍)不少于8㎡；④學生宿舍生均建筑面積不少于45000㎡；⑤學校規(guī)模1000人以上。高完中：①學校占地不少于55000㎡(中心城區(qū)學校不少于45000㎡)；②生均占地不少于18㎡(中心城區(qū)學校不少于15㎡)；③生均建筑面積(不含教工宿舍)不少于14㎡(中心城區(qū)學校不少于9㎡)；④學校規(guī)模1200人以上。中職學校：①學校(不含教職工宿舍和相對獨立的附屬機構(gòu))占地不少于20000㎡(農(nóng)村學校不少于33000㎡)②生均占地不少于20㎡(農(nóng)村學校不少于34㎡)；③生均建筑面積不少于16㎡；④學校規(guī)模960人以上(農(nóng)村學校不少于600人)。
第三條有與學校規(guī)模相適應(yīng)的校舍、運動場地(小學18個班以上、初中24個班以上、中職學校設(shè)200米以上環(huán)形田徑場。初中25個班以上設(shè)400米環(huán)形田徑場一個)、體育設(shè)施及儀器設(shè)備、圖書(小學生均藏書量20冊以上，初中25冊以上，并有一定數(shù)量的教參資料、工具書和報刊。中職學校有適用印刷圖書生均不少于30冊，城市學校報刊種類100種以上，農(nóng)村學校60種以上，教師閱覽室和學生閱覽室的座位應(yīng)分別按不低于教職工總數(shù)的20％和學生總數(shù)的10％設(shè)置)。
第四條小學規(guī)模一般不少于12個班，班額一般不超過46人，學生600人以上。初中規(guī)模一般不少于12個班，班額一般不超過50人，學生600人以上。高中規(guī)模一般不少于12個班，班額一般不超過45人，學生500人以上。中職辦學規(guī)模一般不少于960人(農(nóng)村學校不少于600人)。
第五條每個教學班有標準教室1間，學校有計算機室、語言實驗室、音樂室、美術(shù)室、體育室、多媒體綜合電教室、圖書室(包括藏書室、閱覽室)、儀器及器材儲存室、廣播室、團隊室、心理輔導室、衛(wèi)生室、綜合檔案室以及滿足教育教學需要的設(shè)備設(shè)施等。31個班以上初級中學須增設(shè)計算機室和語言實驗室各1間。小學設(shè)有科學實驗室。初級中學有理、化、生實驗室(包括準備室、儀器室、儲存室)。中職學校要有與所設(shè)專業(yè)相適應(yīng)的校內(nèi)實習基地和相對穩(wěn)定的校外實踐活動基地。
第六條學校設(shè)有教師辦公室、行政辦公室、會議接待室等。
第七條學校設(shè)置符合安全、衛(wèi)生標準的廁所。根據(jù)實際需要設(shè)置符合安全、衛(wèi)生標準的食堂、浴室、學生宿舍、單身教工宿舍。
第八條有符合任職條件的校長、副校長(小學校長有大專學歷或小學高級職稱，初中校長有本科學歷或中教一級教師職稱，中職校長及教學副校長須具有本科以上學歷和高級專業(yè)技術(shù)職稱)。有符合任教資格的、結(jié)構(gòu)合理的、數(shù)量足夠的專兼職教師隊伍。
第九條學校有辦學基本建設(shè)投資和正常教育教學等各項工作所需要的經(jīng)費，有穩(wěn)定、可靠的經(jīng)費來源和切實保證教職工工資的發(fā)放。
二、辦學證件
第十條有年檢合格的“中華人民共和國民辦學校辦學許可證”。
第十一條有年檢合格的“廣東省民辦非企業(yè)單位登記證書”。
第十二條有物價部門發(fā)放的“廣東省收費許可證”。
第十三條有國家技術(shù)監(jiān)督局發(fā)放的“中華人民共和國組織機構(gòu)代碼證”。
第十四條有有效的各棟房屋建筑質(zhì)量驗收或檢測合格證。
第十五條有各棟房屋的消防設(shè)備驗收或檢測合格證。
第十六條有有效的學生飯?zhí)谩靶l(wèi)生許可證”。
三、制度建設(shè)
第十七條有運作正常的由舉辦者或其代表、校長、教職工代表等5人以上組成的理事會或董事會，實行董事會或理事會領(lǐng)導下的校長負責制。
第十八條有教職工代表大會制度來保障教職工參與民主管理和監(jiān)督，維護教職工合法權(quán)益。
第十九條依法建立財務(wù)、會計、資產(chǎn)管理制度并按照國家有關(guān)規(guī)定設(shè)置會計帳簿。民辦學校收費應(yīng)使用財稅部門規(guī)定的統(tǒng)一票據(jù)。舉辦者的辦學資產(chǎn)應(yīng)當在批準設(shè)立之日起1年內(nèi)過戶到學校的名下。
第二十條依法建立學籍和教育教學管理制度，健全部門崗位責任制，業(yè)務(wù)考核機制、績效激勵機制，并報教育主管部門備案。
第二十一條學校實行安全工作校長負責制，設(shè)立安全工作專門機構(gòu)，有專人負責校園的安全保衛(wèi)工作。
第二十二條學校制訂并嚴格執(zhí)行食品衛(wèi)生安全、消防安全、校車及校車駕駛員、學生接送人員的安全管理制度。
第二十三條建立安全工作會議制度，與每個教職工簽訂安全責任書，明確每個崗位安全責任，嚴格執(zhí)行事故責任追究制度。
第二十四條建立事故報告制度、突發(fā)事件的應(yīng)急預案和安全預警機制。
第二十五條制訂并嚴格執(zhí)行門衛(wèi)、保衛(wèi)、宿舍管理員的值班、巡查制度。
四、安全措施
第二十六條制訂并嚴格執(zhí)行體育運動、大型文藝活動、社會實踐、勤工儉學等集體活動的安全要求和防范措施。
第二十七條制訂并嚴格執(zhí)行實驗室安全操作規(guī)程及安全管理規(guī)則。
第二十八條建立校園網(wǎng)安全防范機制，有效防范如反動、色情、暴力等不良信息對學生的危害。
第二十九條實施對學生進行“每周一課”安全教育，把心理健康、身體健康納入安全教育課程，學校對安全隱患實施每月一排查機制。
第三十條學生集中上下樓梯、橫過機動道路時，建立有專人負責疏導和指揮機制。
第三十一條建立社會關(guān)心、家長廣泛參與的學校安全教育工作機制。
第三十二條對教學實驗用的有害有毒化學物品，易燃、易爆的危險實驗用品，設(shè)置有由專人保管、專門地點存放、領(lǐng)取制度。
第三十三條學校年終要制作財務(wù)會計報告，委托會計師事務(wù)所依法進行審計。
第三十四條學校要與教育局和銀行簽訂辦學資金專用帳戶監(jiān)管合作協(xié)議，并嚴格執(zhí)行協(xié)議內(nèi)容。
第三十五條學校財會人員有會計從業(yè)人員上崗證書，具備法定資格。
第三十六條學校與教職工簽訂了勞動合同，依法保障教職工的工資、福利待遇、并為教職工繳納社會養(yǎng)老、醫(yī)療保險費。
第三十七條制訂定期對校車進行保養(yǎng)、維護，不準校車超載、超速，保證安全行駛的規(guī)定。
第三十八條校車按規(guī)定定期進行安全技術(shù)檢測，校車駕駛員有經(jīng)公安交警部門審核備案，領(lǐng)取《*市校車駕駛員上崗證》。建立校車及校車駕駛員管理臺帳。
第三十九條學校與校車駕駛員簽訂《交通安全責任書》，定期對駕駛員進行安全教育和培訓。
第四十條組織學生外出活動要報請上級主管部門批準，要制訂活動的安全方案，有明確的安全責任人，開展專門的安全教育和指導，保障師生的安全。
第四十一條制訂對學校消防設(shè)施設(shè)備、消防器材進行定期檢查更換制度，確保從業(yè)人員正確使用消防器材。
第四十二條按照國家有關(guān)安全標準進行校內(nèi)電網(wǎng)鋪設(shè)及電器設(shè)備安裝。
第四十三條樓道、走廊及其他通道要安全、通暢，應(yīng)急照明用電設(shè)備要處于正常狀態(tài)。
第四十四條嚴禁將學校場地出租作為從事易燃、易爆、有毒、有害等危險物品的生產(chǎn)、經(jīng)營場所。
第四十五條煤氣管道、用具做到定期檢查，制定完善防止泄漏措施。
第四十六條制訂食品及原料的采購、運輸、儲存、加工、留樣等安全衛(wèi)生管理標準。
第四十七條食堂工作人員持健康證上崗并定期進行身體檢查。
第四十八條建立師生健康卡片，組織師生定期體檢。
第四十九條水源符合國家飲用水水質(zhì)標準，食堂要嚴格執(zhí)行定期消毒制度。
第五十條醫(yī)務(wù)室人員有從業(yè)資格，要定期檢查藥品的質(zhì)量和有效期。
第五十一條制訂防范突發(fā)流行性疾病和傳染病的措施。
第五十二條學校內(nèi)不得有宗教活動場所，不得鋪設(shè)過境架空高壓線。
第五十三條學校不得與市場、醫(yī)院太平間、易燃易爆危險品倉庫、加油站為鄰。
第五十四條校園周邊200米范圍內(nèi)不得有游戲機室、歌舞廳、桌球室、網(wǎng)吧等經(jīng)營性場所。
五、教育教學管理
第五十五條配備學籍管理專門人員，建立健全學生轉(zhuǎn)學、休學、復學、升級、留級、跳級制度和學生異動情況報告制度。
第五十六條學校落實校務(wù)公開制度。校務(wù)公開的內(nèi)容、形式、程序等須符合校務(wù)公開的有關(guān)規(guī)定。
第五十七條教育教學面向全體學生，關(guān)注每個學生的健康成長，關(guān)注學生的個性差異，因材施教，關(guān)心學生身心健康，促進學生充分發(fā)展，促進學生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣。
第五十八條教師尊重學生的人格，不得歧視學生，不得對學生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為，不得侵犯學生的合法權(quán)益。
第五十九條中職學校要加強對學生的安全教育，特別是實習實訓安全教育和安全管理工作，增強學生自我保護意識，禁止體罰或變相體罰學生，積極預防和依法、妥善處理學生傷害事故。
第六十條按國家課程計劃、課程標準和省教育部門分布的校歷安排課程，組織教育教學。課時符合國家規(guī)定。
第六十一條使用國家或國家授權(quán)的省級教材審定部門審定的教材，以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育教學用語用字，積極推廣普通話和規(guī)范漢字。
第六十二條加強和改進德育工作，嚴格執(zhí)行升降國旗制度，通過德育課程，弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神；開展行為規(guī)范教育，培養(yǎng)學生良好的行為習慣；開展心理健康教育，培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)；開展法制教育，增強學生遵紀守法的觀念。
第六十三條重視體育和美育工作，樹立健康第一的指導思想，嚴格執(zhí)行國家有關(guān)學校體育和美育工作的法規(guī)。保證學生每天有1小時以上的體育活動時間，增強學生體質(zhì)；提出服飾、儀表、語言、行為等審美要求，培養(yǎng)健康的審美情趣。學校應(yīng)重視校園文化建設(shè)，樹立優(yōu)良的校風、教風、學風，開展內(nèi)容豐富、形式活潑的校園文化活動。
第六十四條對學生進行熱愛勞動、艱苦奮斗的教育，培養(yǎng)學生熱愛勞動人民、珍惜勞動成果、力行節(jié)約、反對浪費的思想感情。組織學生參加社會實踐、社區(qū)服務(wù)、公益勞動等有益的社會活動。
第六十五條每年舉辦全校性綜合文體活動。
第六十六條組織班主任學習培訓和開展班主任經(jīng)驗交流，提高班主任素質(zhì)和工作能力，定期表彰優(yōu)秀班主任。
第六十七條實行學生綜合素質(zhì)評價考核制度，以課程標準和《中學生守則》及《小學生行為規(guī)范》或《中學生行為規(guī)范》為依據(jù)，對學生在校期間品德、智力、體質(zhì)等各方面進行綜合評價。
十四五心得體會 第7篇
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“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠景目標是一個立足國情、面向未來的宏大主題，也是一個承接時代、緊貼民生的系統(tǒng)工程，宏大是落于歷史坐標軸上的篇幅。下面是小編和大家分享的五中全會個人十四五規(guī)劃心得體會資料，歡迎參閱。
心得一
中國共產(chǎn)黨第中央委員會第五次全體會議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》(以下簡稱《建議》)，這份高屋建瓴、綱目清晰的《建議》囊括了指導方針、主要目標、發(fā)展思路與創(chuàng)新舉措，是開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的圖鑒指南。
“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠景目標是一個立足國情、面向未來的宏大主題，也是一個承接時代、緊貼民生的系統(tǒng)工程，宏大是落于歷史坐標軸上的篇幅，系統(tǒng)是落于空間坐標軸上的架構(gòu)，各項事業(yè)的“千帆競發(fā)”離不開治理體系的完善和政策制度的保障，必須由“行動指南”來提供遵循與指導?！督ㄗh》由親自領(lǐng)導制定，既有對“十三五”前情的“全景概覽”，有對風險挑戰(zhàn)的“掃描透視”，有承前啟后的“再次提出”，也有順應(yīng)時勢的“重點強調(diào)”，15個部分、60條、約2萬字，內(nèi)容詳實、高度概括，具有與時俱進、謀長慮遠、深蘊細節(jié)的特點，勾畫了速度更快、質(zhì)量更優(yōu)、動力更強的發(fā)展藍圖，為新時期緊抓戰(zhàn)略機遇期、邁向嶄新征程標明了具體方位。
“全景概覽”拉動發(fā)展規(guī)律軸帶，筑實發(fā)展道路。“十三五”時期，我們黨立足基本國情，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民扎實奮斗、開拓創(chuàng)新，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，黨和國家的各項事業(yè)都取得了豐碩成果，第一個百年奮斗目標即將實現(xiàn)，全面建成小康社會勝利在望，為中華民族的偉大復興邁出了有力步伐、奠定了堅實基礎(chǔ)。《建議》中，“十三五”期間發(fā)展成就的“全景概覽”有力地證明了，中國特色社會主義道路是黨和人民在長期實踐中開辟出來的唯一正確道路。面對“十四五”新征程新使命，我們要繼續(xù)筑實發(fā)展道路，聚焦二〇三五年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化遠景目標以及“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展主要目標堅定前行，胸懷“兩個大局”，在理順發(fā)展脈絡(luò)、認識發(fā)展規(guī)律、把握發(fā)展節(jié)奏中鋪石筑路、搭梁架橋，朝著共同的目標蹄疾步穩(wěn)、再創(chuàng)輝煌。
“掃描透視”拉動強基固本軸帶，積蓄發(fā)展勢能。《建議》指出，我國已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，發(fā)展環(huán)境面臨深刻復雜的變化。新形勢下，我們必須清醒地認識到我國社會主要矛盾變化帶來的新特征、新要求，把握機遇的同時也要積極防范風險，準確識變、科學應(yīng)變、主動求變，在新的奮斗征程中開啟御風險和攻難關(guān)，戰(zhàn)危機和育新機，應(yīng)變局和開新局的“攻守戰(zhàn)”，保持戰(zhàn)略定力，繼續(xù)發(fā)展勢能。從近景看遠景是視角的延伸、從高處看遠處是視野的拓展。這份“行動綱領(lǐng)”站在“十三五”的發(fā)展臺階上進行遠景瞭望，既瞄準問題特征與實踐要求，也明晰顯著優(yōu)勢與發(fā)展短板，對不斷提升科學謀劃、抵御風險、狠抓落實的能力作出了要求，對持續(xù)固根基、揚優(yōu)勢、補短板、強弱項提供了指引，為推動高質(zhì)量發(fā)展、堅定不移深化改革、沉著冷靜應(yīng)對各種風險挑戰(zhàn)領(lǐng)航導路，是對發(fā)展規(guī)律的充分認識與把握，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家積蓄發(fā)展勢能。
“再次提出”拉動人民力量軸帶，厚植發(fā)展優(yōu)勢。無論是在網(wǎng)上征詢?nèi)嗣袢罕妼τ?ldquo;十四五”規(guī)劃編制的意見建議，還是先后召開的企業(yè)家座談會、長三角一體化發(fā)展座談會、經(jīng)濟社會領(lǐng)域?qū)＜易剷⒖茖W家座談會、基層代表座談會、教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷认盗凶剷?，都體現(xiàn)了建議稿的起草是充分發(fā)揚民主、匯聚人民智慧的成果?！督ㄗh》廣泛吸納和收集了來自各個領(lǐng)域、不同層面的民眾視角，具有全面性、專業(yè)性和科學性，是對人民所愿所盼、所呼所求的熱切回應(yīng)。“人民”是《建議》起草過程的“關(guān)鍵詞”，也是《建議》內(nèi)容中的“重點詞”，邁步“十四五”，要充分發(fā)揮集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，堅持以人民為中心，密切聯(lián)系群眾、緊緊依靠群眾，凝聚人民群眾的創(chuàng)造智慧和向心力量，發(fā)揮人民的“首創(chuàng)精神”，充分激發(fā)社會活力，集中人民的力量處理好“人與自然”“人與城市”“人與經(jīng)濟”“人與文化”等關(guān)系，辦好“自己的事情”，堅決戰(zhàn)勝改革創(chuàng)新過程中的各種艱巨挑戰(zhàn)和難關(guān)險隘，厚植發(fā)展的最大優(yōu)勢。
“重點強調(diào)”拉動創(chuàng)新創(chuàng)造軸帶，釋放發(fā)展活力。《建議》指出，要堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，全面塑造發(fā)展優(yōu)勢?；仨?ldquo;十三五”，在創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的深入實施下，我國在載人航天、探月工程、超級計算、量子通信等重要領(lǐng)域取得了舉世矚目的發(fā)展成果，毋庸置疑，創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中已經(jīng)占據(jù)核心地位。面向未來，我們要在強化國家戰(zhàn)略科技力量、提升企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力、激發(fā)人才創(chuàng)新活力和完善科技創(chuàng)新體制機制上持續(xù)用力，用好創(chuàng)新創(chuàng)造“第一動力”，讓發(fā)展煥發(fā)出“萬類霜天競自由”的勃勃生機，集聚資源、筑造高地、產(chǎn)業(yè)升級、引流人才，建強“融通鏈條”、培育“創(chuàng)新生態(tài)”，在“四個面向”中完善國家創(chuàng)新體系，以自主創(chuàng)新點亮科技之光，以創(chuàng)新創(chuàng)造凝聚強國之力。
不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域。《建議》是今后五年乃至更長時間中國經(jīng)濟社會發(fā)展的行動指南。打開圖鑒指南，舒展逐夢藍圖，邁步新時代新征程，當聚力一個新奮斗目標，統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事，將三個“新”貫穿發(fā)展全過程，立足“四個全面”新布局和六個發(fā)展目標拉動“發(fā)展軸線”，開好局、起好步，吹響全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利的沖鋒號角。
心得二
黨的五中全會審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》(以下簡稱黨中央“十四五”規(guī)劃建議)，為我國未來5年乃至15年定下了發(fā)展目標、發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點，描繪了實現(xiàn)“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家”奮斗目標的前進藍圖。黨中央“十四五”規(guī)劃建議的主要精髓體現(xiàn)在三個“新”上，就是新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局，三者緊密聯(lián)系在一起，具有內(nèi)在邏輯, 是貫穿“十四五”發(fā)展的鮮明主線。
01揭示了新發(fā)展階段面臨的主要矛盾
黨中央“十四五”規(guī)劃建議提出，“十四五”時期是我國全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后，乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的第一個五年。這也就是說，中國即將完成全面建成小康社會發(fā)展階段的歷史任務(wù)，正式進入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標進軍的新階段。新發(fā)展階段面臨的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我國經(jīng)濟也已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。改革開放以來中國經(jīng)濟發(fā)展成就可以歸結(jié)為快速推進了工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進程，但是中國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化存在諸多發(fā)展不平衡不充分問題。工業(yè)化與信息化融合發(fā)展還不充分，以人為核心的城鎮(zhèn)化質(zhì)量水平有待提升，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化成為制約我國現(xiàn)代化進程的短板。
當前最為突出的問題是科技和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力還相對薄弱，與發(fā)達國家相比依然存在較大差距，尤其是原始創(chuàng)新能力還比較低，一些重大核心關(guān)鍵技術(shù)有待突破，新興技術(shù)和產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域全球競爭的制高點掌控不足，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)能力還有待提升，制造業(yè)中的關(guān)鍵裝備、核心零部件和基礎(chǔ)軟件嚴重依賴進口和外資企業(yè)。不平衡不充分的發(fā)展，既有客觀方面的原因，也有主觀方面的原因。從客觀來說，仍然是供給相對不足的問題;從主觀來說，則是調(diào)節(jié)相對不夠的問題。要解決新發(fā)展階段的主要矛盾，不僅要解決好人與物、人與自然的關(guān)系，而且要進一步解決好人與人、人與社會的關(guān)系，特別是要解決好城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間發(fā)展不充分的問題，以及不同階層、不同群體之間發(fā)展不平衡的問題。實現(xiàn)廣大人民日益增長的美好生活需要，必須有高質(zhì)量發(fā)展為內(nèi)容的供給，如更高的收入、更好的教育、更充分的就業(yè)、更優(yōu)美的環(huán)境等，這些都需要通過進一步提升發(fā)展質(zhì)量來實現(xiàn)。只有在保持生產(chǎn)率不斷增長的基礎(chǔ)上，才能使居民收入水平、人民生活水平和社會保障水平邁上新的臺階，使人民得到更多的發(fā)展實惠。從這層邏輯上來看，高質(zhì)量發(fā)展是未來5年乃至15年和30年中國發(fā)展的核心任務(wù)，是解決新時代我國社會主要矛盾的重要抓手。
02強調(diào)了新發(fā)展理念的引領(lǐng)指導
新發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導，是管全局、管根本、管方向、管長遠的東西，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，深刻揭示了實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路。黨中央“十四五”規(guī)劃建議提出，堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，全面塑造發(fā)展新優(yōu)勢，突出把堅持創(chuàng)新擺上我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐;堅持實施區(qū)域重大戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、主體功能區(qū)戰(zhàn)略，健全區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展體制機制，完善新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，構(gòu)建高質(zhì)量發(fā)展的國土空間布局和支撐體系。強調(diào)要堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，強化以工補農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，推動形成工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，首次提出了實施鄉(xiāng)村建設(shè)行動,努力讓發(fā)展的協(xié)調(diào)性不斷增強;推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生。
強調(diào)堅持綠水青山就是金山銀山理念，堅持尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主，守住自然生態(tài)安全邊界。要完善生態(tài)文明領(lǐng)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制，構(gòu)建生態(tài)文明體系，促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化;實行高水平對外開放，開拓合作共贏新局面，堅持實施更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次對外開放，依托我國大市場優(yōu)勢，促進國際合作，實現(xiàn)互利共贏。強調(diào)要建設(shè)更高水平開放型經(jīng)濟新體制，全面提高對外開放水平，推動貿(mào)易和投資自由化便利化，推進貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展，推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，積極參與全球經(jīng)濟治理體系改革，進而讓經(jīng)濟開放程度不斷提升;改善人民生活品質(zhì)，提高社會建設(shè)水平，強調(diào)要堅持把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，盡力而為、量力而行，健全基本公共服務(wù)體系，完善共建共治共享的社會治理制度，扎實推動共同富裕，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感，促進人的全面發(fā)展和社會全面進步。由此可見，新發(fā)展理念是高質(zhì)量發(fā)展的靈魂。
03彰顯了新發(fā)展格局的治國方略
將“構(gòu)建新發(fā)展格局”提升到黨中央治國理政方略的地位，是以同志為核心的黨中央根據(jù)我國高質(zhì)量發(fā)展階段面對國內(nèi)外形勢作出的正確決策，成為“十四五”時期我國經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵政策指引，為我國“十四五”階段、實現(xiàn)第二個百年遠景目標的實現(xiàn)指明了路徑和方向，具有極強的全局性、基礎(chǔ)性、針對性,具有深遠意義。從今年5月在全國兩會上提出“逐步形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局”，到7月30日中共中央政治局會議指出“加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局”，再到黨的五中全會強調(diào)“加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局”，體現(xiàn)了中央層層遞進、步步深入的戰(zhàn)略布局，“雙循環(huán)”已成為中國經(jīng)濟未來發(fā)展的重要路線圖。同志指出，構(gòu)建新發(fā)展格局，是與時俱進提升我國經(jīng)濟發(fā)展水平的戰(zhàn)略抉擇，也是塑造我國國際經(jīng)濟合作和競爭新優(yōu)勢的戰(zhàn)略抉擇。改革開放以來特別是加入世貿(mào)組織后，我國加入國際大循環(huán)，市場和資源“兩頭在外”，形成“世界工廠”發(fā)展模式，對我國快速提升經(jīng)濟實力、改善人民生活發(fā)揮了重要作用。
近幾年，隨著全球政治經(jīng)濟環(huán)境變化，逆全球化趨勢加劇，有的國家大搞單邊主義、保護主義，傳統(tǒng)國際循環(huán)明顯弱化。在這種情況下，必須把發(fā)展立足點放在國內(nèi)，更多依靠國內(nèi)市場實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展。從中長期看，中國仍將是全球重要的消費市場，需要以內(nèi)循環(huán)為主抓住中國經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵，同時需要與世界各國以經(jīng)濟聯(lián)系推動內(nèi)外雙循環(huán)進入新發(fā)展階段，形成更加開放的國內(nèi)國際雙循環(huán)，共享發(fā)展紅利。尤其是中國改革開放已經(jīng)走過40年，改革進入了深水區(qū)，面臨的都是“硬骨頭”，需要更長的時間、更大的毅力、更強的勇氣深入推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，暢通生產(chǎn)、分配、流通、消費等國民經(jīng)濟循環(huán)各環(huán)節(jié)，讓市場在資源配置中真正發(fā)揮決定性作用，以更加暢通的體制機制打造新格局的新活力。比如通過長江經(jīng)濟帶的發(fā)展，推動從東向西的產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移，帶動中國西部相對落后地區(qū)的發(fā)展，釋放出潛在的市場空間。因此，構(gòu)建新發(fā)展格局是“十四五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展的主攻方向和重要著力點，是為了解決國內(nèi)發(fā)展不平衡不充分的問題，在黨中央“十四五”規(guī)劃建議中具有綱舉目張的重要作用，這也是黨的五中全會提出“不斷提高貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局能力和水平，為實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供根本保證”的應(yīng)有之義。
總之，黨中央“十四五”規(guī)劃建議是引領(lǐng)未來5年乃至15年和30年中國發(fā)展發(fā)展的總綱領(lǐng)、總方針、總遵循，我們要深入學習，準確把握，努力結(jié)合銅陵實際，謀劃一批牽一發(fā)而動全身、具有乘數(shù)效應(yīng)的關(guān)鍵抓手，務(wù)求把黨中央提出的發(fā)展目標、發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點轉(zhuǎn)化為具體的實踐行動。
心得三
高xx：
一是關(guān)于“十四五”規(guī)劃，國家層面的規(guī)劃，實際上是適應(yīng)百年未有之大變局的策略，必然會針對一些社會問題、經(jīng)濟增長以及行業(yè)的商業(yè)模式都發(fā)生深刻的影響。具體到我們行業(yè)，對我們是一個怎樣的影響，特別是在商業(yè)模式、業(yè)務(wù)模式方面，以及我們的定位、經(jīng)營理念。
二是我覺得大的融資租賃，包括我們細分的業(yè)態(tài)，特別是在供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈方面有一個度的問題，依據(jù)我們獨特的功能進行討論。
三是行業(yè)主體應(yīng)該考慮的問題，考慮一個長遠的規(guī)劃，結(jié)合我們的商業(yè)模式的創(chuàng)新進行考慮中長期的計劃。
桂xx：
未來金融租賃、融資租賃都是統(tǒng)一監(jiān)管，應(yīng)該說融資租賃公司在商務(wù)部管的時候，可能客戶接受度，對于集團的要求還相對松一些。我覺得未來特別是“十四五”規(guī)劃，新金融、新經(jīng)濟特別是新基建，租賃行業(yè)還是大有可為的。不僅僅是能源行業(yè)，我們石油、天然氣行業(yè)，其實應(yīng)該說在中國市場是巨大的，在中國的消費市場是巨大的。隨著老齡化社會的到來，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)非常有發(fā)展，現(xiàn)在一些保險公司也在布局康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，包括旅游、文化產(chǎn)業(yè)，未來都有前景。
包括單一的特種車輛的租賃，搞汽車租賃的朋友搞得也非常好，很多方面覺得租賃還是大有可為的。我們特別注意到最近監(jiān)管機構(gòu)，也關(guān)注到了租賃公司的利潤水平太高，這個事還是要引起大家的重視。因為我們在產(chǎn)品交易結(jié)構(gòu)設(shè)計的時候，有租賃手續(xù)費、租賃保證金、預收租金。有關(guān)部門提出來，前期整頓銀行，現(xiàn)在說要整頓租賃行業(yè)的收費行為，需要大家關(guān)注。可能以后稱為租賃手續(xù)費這個詞匯可能要改變了，最近國家有關(guān)部門已經(jīng)跟我們提出來了。
也有一些機構(gòu)提出一些共性的問題，我們推動行業(yè)的健康發(fā)展，開放合作共贏，共建租賃行業(yè)良好的秩序。我相信未來的十幾年、二十年租賃行業(yè)發(fā)展的春天應(yīng)該還在后面，按照全國租賃業(yè)服務(wù)國民經(jīng)濟的比重來講，我們現(xiàn)在是占投資額不到3/5，現(xiàn)在一些發(fā)達國家已經(jīng)達到了30%左右，租賃杠桿沒有起到好的作用，調(diào)節(jié)企業(yè)的財務(wù)結(jié)構(gòu)，調(diào)節(jié)現(xiàn)金流，調(diào)節(jié)利潤狀況，能做很多事，特別是產(chǎn)業(yè)系租賃公司，為股東服務(wù)，不管是產(chǎn)業(yè)系也好，銀行系也好，是一樣的。其實租賃的杠桿、工具在國內(nèi)的運用，遠遠不止是現(xiàn)在這樣，比信托、基金一些杠桿要來得更快一些。所以社會上也在逐漸地認知到這個問題。
許xx：
今天已經(jīng)圍繞著這一主題給出了很好的答案，下面我跟大家分享一些我個人的體會。
第一，未來“十四五”期間租賃行業(yè)的發(fā)展，依然有很多的機會，當然也會有很多的挑戰(zhàn)，需要解決一些問題，我覺得這個問題在我們制定規(guī)劃的過程中，首先就是要明確一點，我覺得我們?yōu)槭裁匆鲎赓U?要從外面國家宏觀的層面、整個社會宏觀環(huán)境的層面來看待，要跳出租賃行業(yè)來看我們的租賃行業(yè)，這樣的話我們的方向可能會更加地清晰，我們的目的也會更加地清楚。不要我們自己自娛自樂，一定要把租賃產(chǎn)業(yè)發(fā)展好。
我們經(jīng)常講一句話是順勢而為，這個大勢是什么勢?“十四五”期間一個總體的基調(diào)就是要雙循環(huán)，圍繞著雙循環(huán)來做布局，這是我們租賃產(chǎn)業(yè)一個大的方向，緊扣這一主題。雙循環(huán)我理解得不夠深，今天上午聽了人大校長的劉校長的講課，我對于雙循環(huán)有了一個深入的理解，認識到了雙循環(huán)從戰(zhàn)略層面來看格局很高很大，是很宏偉的一個構(gòu)想。在這一過程中，我們租賃產(chǎn)業(yè)應(yīng)該做出怎樣的貢獻?
我個人想到的是租賃產(chǎn)業(yè)的根本還是要服務(wù)實業(yè)，要協(xié)同產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這是我們的根本。我記得鄭板橋有一句詩說道：“咬定青山不放松，立根原在破巖中”，最后說道“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。遇到百年不遇的變局，有很大的變化，我們想要基業(yè)常青，必須要把我們的根站穩(wěn)了，我們的根長在經(jīng)濟發(fā)展當中，這樣的話我們才能持續(xù)穩(wěn)步地發(fā)展，我們要大膽地布局，有三個大的方向可供我們思考。
第一個大的方向是圍繞著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級，因為我們要以國內(nèi)大循環(huán)為主，這樣的情況下，國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與國際對標來看，我們傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造升級任重而道遠，有很多的事可以做，在業(yè)務(wù)布局的方向選擇過程中，我們可以瞄準產(chǎn)業(yè)升級這樣一個方向，符合產(chǎn)業(yè)升級方向的我們可以積極地做布局，反之如果屬于落后、淘汰掉的，這樣的話我們要謹慎、要退出。
第二個方向作為一個國家戰(zhàn)略，要布局我們的新興戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，在新興戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)中，國家把創(chuàng)新放在十分重要的位置，這是應(yīng)對大的國際環(huán)境的變化作出的一個戰(zhàn)略安排。在這樣的背景，在創(chuàng)新方面，尤其是一些高精尖的技術(shù)方面，在技術(shù)創(chuàng)新過程中，有很多的產(chǎn)業(yè)，有很多的需求，我們怎么去服務(wù)?怎么去互動?怎么去孵化?我覺得這也是值得我們重點去考慮和思考的方面。
第三個方向因為我們最終的經(jīng)濟發(fā)展要以人為本，落腳點還是要滿足人民對美好生活的需求，我們在提高人民生活質(zhì)量方面，我們的生活環(huán)境，對于污染的防治和健康等等，這些方面的需求相當之大，我們的差距也是相當?shù)卮?。這也是我們國家可以搞國內(nèi)大循環(huán)的一個基本的出發(fā)點，我們這方面的發(fā)展遠遠沒有達到中等國家的水平，空間潛力也是相當?shù)卮蟆?/p>
因此我們作為融資租賃行業(yè)，緊扣國家經(jīng)濟發(fā)展這樣一個主題，我們做積極地探索和布局，為這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為我們整個國家的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型而貢獻我們的力量。
張磊：這次來開會感覺收獲很多，特別是劉校長上午提到的雙循環(huán)背后的一些理論和實際的因素等內(nèi)容，特別是明確了雙循環(huán)不是一時之計，也不是臨時的變招，是一個長期的規(guī)劃。我們國家經(jīng)濟確實到了這樣一個境地，我們國家凈出口在三架馬車中的比重確實是逐年下降，也需要我們?nèi)プ儭?/p>
這方面覺得我們的租賃業(yè)也要發(fā)生一些變化，我們的租賃在最初的十來年的時候，我們當時是以凈出口為主的國家，在進口方面融資租賃為中國當初引進了很多的設(shè)備做出了很大的貢獻，現(xiàn)在融資租賃占了整個投放的不到3%，但理論數(shù)據(jù)上，有一段時間我們的占比是超過10%-14%的，因為當時基本上都是通過融資租賃來引進的基本設(shè)備，特別是歷史比較久的像河北金租，當時河北省整個的進口設(shè)備量80%-90%尤其是煉鋼設(shè)備都是融資租賃引進的，到了現(xiàn)在國家的雙循環(huán)階段，也要發(fā)生自己的變化，要改變、要適應(yīng)時代的潮流，我覺得未來我們租賃可能做得更多，總體的感想是三方面：
一是差異化，在于原來租賃可以做的領(lǐng)域很少，大家都在“十三五”、“十二五”期間融資租賃只是其中一小塊，單純地擴大了融資的功能，放小了租賃的功能。講到能源、醫(yī)療、交通、高鐵、地鐵建設(shè)，未來感覺給我們租賃尋找機會的點太多了，大家希望第二部分可以做到專業(yè)化，不要一口都吃掉，成為了百貨商店，總體來看不太可能，能夠做好“十四五”，其實也就是一個多月之后的事情，“十四五”就是五年的時間，五年時間干不了太多的事情，能把一方面我們?nèi)谫Y租賃能做好的事就可以。而不是要把融資租賃變成一個變相的融資功能。當然專業(yè)化“十三五”和“十四五”最大的區(qū)別就是科技賦能，這是我們最大的感受，在疫情期間上了線上的簽約系統(tǒng)、人臉識別，今年2-3月份，不但沒有下降，反而使得業(yè)務(wù)進行得更加快捷，這是與“十三五”不同的一個特點。
許xx：今天上午聽了很多領(lǐng)導、業(yè)內(nèi)同仁的發(fā)言之后，我自己有許多感觸。
一是從自身的感覺上有一點壓抑，我感覺這十幾年來，從2007年進入這個行業(yè)，正好能夠趕上這個行業(yè)蓬勃發(fā)展的十幾年的歷程中。我覺得這是一個行業(yè)可以看到現(xiàn)在更好的機會和優(yōu)勢，我剛?cè)胄械臅r候，租賃是什么，大家都會說叫租貸、租貨，可能字都不會寫，大家現(xiàn)在都知道，上午我記了一下，有些領(lǐng)導統(tǒng)計了一些行業(yè)的數(shù)量，我們現(xiàn)在的企業(yè)不管是金租還是商租，大概是1.3萬家，合同余額是2.7-2.6萬億，我們在十幾年里，融資租賃的行業(yè)在中國取得了蓬勃發(fā)展。
而且在很多領(lǐng)域，我參與之后，曾自己做過總結(jié)，在很多支持實體經(jīng)濟中，租賃行業(yè)做得比銀行還要好。明顯取得支持的是作城鎮(zhèn)化的建設(shè)中，我們講基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，貢獻了我們自己的一份力量。在航空航運，大型機械設(shè)備，包括新能源、包括風電都起到了明顯的支持作用，由不同的租賃公司去做的業(yè)務(wù)。同時看到了在整個新經(jīng)濟、新消費這些東西，租賃業(yè)很好地把握住了消費的機會，做得非常好。
二是現(xiàn)在是百年未遇的大變局，這是一個全球產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈新的一個洗牌的機會，作為中國的企業(yè)更希望中國自身能夠走出去自身能夠強大起來，我們自己自然強大起來了。
我們應(yīng)該怎么去做，我們看到的不管是之前前幾年出的商租的監(jiān)管辦法還是金租的監(jiān)管辦法，給大家?guī)砹撕芏嗟臉I(yè)務(wù)或者是發(fā)展上的一些不平衡、不均衡的感覺，我們意識到同業(yè)競爭的加劇以及監(jiān)管趨嚴的趨勢，特別是國內(nèi)競爭放緩的態(tài)勢，去年比今年悲觀很多，但是今年疫情之后，特別是中國率先復蘇之后，從我個人觀測的數(shù)據(jù)來看，很多的大的方向是向好的，所以我覺得我們應(yīng)該很樂觀地看待未來的機遇，而且從國家講到的“十四五”規(guī)劃，我也覺得國家有很高的智囊團給予的評價，我不是特別理解雙循環(huán)的定義并沒有理解得很深刻，我覺得自己總結(jié)的幾點，從我自身的感覺上有幾個地方是值得我們真真正正地去經(jīng)營的地方。
羅xx：
一是怎樣支持我們科技的自立自強，科技強國。我感覺租賃對中國科技的提升，要由后邊往前邊走，科研監(jiān)管怎么支持，實業(yè)設(shè)備、檢驗設(shè)備，科研機構(gòu)風險高。
二是對我們租賃來說需要更多的引入、風投、創(chuàng)投的理念，要把金租加在一起，完全可以搞的，金租不行，金租微末的利差，這個利差沒有下降，這點不行，需要很好地思考，轉(zhuǎn)變理念，轉(zhuǎn)變業(yè)務(wù)競爭的門檻，轉(zhuǎn)變我們風投的模式才能得以支持。需要我們監(jiān)管，高精尖的方面我們進去也要出來，財政的關(guān)懷，比如說我們對于科研監(jiān)管的租賃業(yè)務(wù)和新產(chǎn)品推廣監(jiān)管的租賃業(yè)務(wù)，能不能由1%提高到3%，使我們能夠消化風險，同時也有推進業(yè)務(wù)的動力。這就是在未來科技租賃將得到超常規(guī)的發(fā)展，才能完成我們中國科技的自立自強，建設(shè)成為創(chuàng)新型的國家，并擺脫地域?qū)ξ覀兊?ldquo;卡脖子”問題。
內(nèi)循環(huán)上面說了，我認為內(nèi)循環(huán)的量我們還需要做大，租賃業(yè)務(wù)的量還需要做大。租賃是一個什么概念，現(xiàn)在是7萬億，相當于信托的1/4，信托是做到20幾萬億，相當于銀行業(yè)的2%的概念，不夠，不但要做強還要做大。但做大的同時在“十四五”期間，更重要的還是需要在方面有一個飛躍，我理解比如說制造業(yè)的先進高端制造，就是科技發(fā)展的載體，這個要做，過去我們中國租賃高精尖方面不敢動，非常少。這里面要加上，比如說今天數(shù)字中國，數(shù)字化迎面而來，數(shù)字經(jīng)濟如何支持?
十四五心得體會 第8篇
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體諒
【讀音】：[tǐ liàng]
【釋義】：為別人著想而給與寬恕或同情。
【同義詞】：體貼，諒解
體諒造句
一、善待他人，體諒他人，熱愛生命，努力生活。
二、不會體諒的人是得不到別人理解的。
三、朋友間的理解和體諒，使友誼之事常青。
四、為人處事、說話都不能過頭，要體諒別人的感受，凡事有個“度”，物急必反，和氣為貴。
五、真正的友誼的要素，在于體諒別人的小過失。
六、婚姻中只有寬容的愛和互相的體諒才能夠相濡以漠的白頭到老。
七、體貼入微：體貼，細心體諒別人的心情和處境，給予關(guān)心和照顧；入微，達到細微的程度。形容對人照顧或關(guān)懷非常細心、周到。
八、愛情物語，愛情是你懂了多少就體諒了多少，你擁有多少你就包容多少，你付出了多少你就回報了多少。愛情是緣分與緣分的擦肩而過，愛情是一生一世的承偌。佛與靈的聚首，造就一輩子的手牽手。
九、只有最聰明的女人才知道，體諒和理解永遠比最動人的容貌還能令男人動心。只有癡心的父母，難得孝敬的兒郎。
十、知識我也不要，名譽我也不要，我只要一個能安慰我體諒我的“心”。一副白熱的心腸！從這一副心腸里生出來的同情！
十一、要善于體諒別人,對人不要總是挑毛揀刺的。
十二、葉兒也能體諒風兒的偷襲；雪花尚能接受陽光的照耀；就連老鼠都沒那么恨貓了；看短信的你還生我的氣嗎？寶貝，笑一個，我愛你！情人節(jié)快樂！
十三、他的知識告訴他那最高的責任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時也想起杜甫在流離中的詩歌。
十四、這件事還得請你體諒些。
十五、公告：為體諒光棍之苦，光棍節(jié)特許狂歡一天！請及早鎖定目標，釋放愛的信號，可以追得姑娘滿街亂跑，膽大的可就地放倒！有效時間：看短信的前一秒。
十六、不要對小事情斤斤計較，連他遲一點點回你的電話都大發(fā)雷霆，他會覺得你不懂得體諒他人，不通情達理，沒法跟你生活一輩子。
十七、愛是緣份，愛是感動，愛是習慣，愛是寬容，愛是提升，愛是體諒，愛是一輩子的誠諾。
十八、使傾聽最有價值的不是傾聽本身，而是傾聽后的寬容與理解。傾聽別人是對別人的尊重與體諒，傾聽自己則是對自己的自省與反思。
十九、對父母要尊敬，對子女要慈愛，對親友要慷慨，對大眾要禮貌。要用體諒的心對待親情；要用結(jié)緣的心對待友情！
二十、在青春的道路上，我們播下希望的種子，在青春的道路上，我們彼此關(guān)愛與尊重，在青春的道路上，我們朝著目標努力奮斗。青春充滿著矛盾，但讓我們學會體諒，青春充滿著挫折，[造 句 網(wǎng)]但讓我們學會堅強。
二十一、經(jīng)常有人問在朋友和戀人之間叫你選擇，你會選擇哪一個？其實這個問題是多余的。真正懂你的朋友或戀人，他們會體諒你的行為，如果不體諒你，因此失去也不必太在意。朋友或戀人是要互相幫助的，而不是硬性遷就。
二十二、初時，所有的人在付出的時候，都是口口聲聲說，不曾求愿過回報。并且，不怨不悔，不嗔不怪?？墒牵搅俗詈?，所有的人，都想著付出的要得到相應(yīng)的回報，甚至應(yīng)該更多。只因為一直都在付出，未曾有所體諒。
二十三、年輕的時候會想要談很多次戀愛，但是隨著年齡的增長，終于領(lǐng)悟到愛一個人，就算用一輩子的時間，還是會嫌不夠。慢慢地去了解這個人，體諒這個人，直到愛上為止，是需要有非常寬大的胸襟才行。
二十四、愛神告訴我，愛是緣分，愛是感動，愛是習慣，愛是寬容，愛是犧牲，愛是體諒，愛是一輩子的承諾！
二十五、信任對于現(xiàn)階段的我來說很重要，不然很多事情都很難去解釋。尤其是一些報道出來的時候，你沒有辦法每件事都去說清楚。身邊的那個人一定要很信任你，還要很大的包容和體諒。
二十六、唐僧：我不會使你為難的。請姐姐跟玉皇大帝說一聲，貧僧愿意一命賠一命！正所謂我不入地獄誰入地獄？求姐姐你體諒我這樣做，無非是想感化劣徒，以配合我佛慈悲的大無畏精神?。?/p>
二十七、回家沒人等你，快樂高興沒人分享，傷心難過的時候沒地方躲，最后變成一個只有自己，不懂體諒別人的孤獨鬼，你可以嫌我這里不好那里不好，可是我跟你保證，廣琳哭的時候我一定陪在身邊！
二十八、很多人都渴望永恒持久的愛情、那么如何守護自己的愛情呢?愛情需要理解和體諒、想必對于很多男孩子來說、都希望找一個善解人意、能夠理解體諒自己的女朋友、而不是蠻不講理、處處得理不饒人的“母老虎”吧。
二十九、另一方面，當仆人告訴警察和電車售票員我是詩人時，他們倒是很體諒我的心不在焉。
三十、不用委屈自己的心情，快樂永遠不缺理由，學著給自己制造快樂與幸福，用自身魅力去吸引心愛的人，學著理解與體諒，遺忘不愉快的事，深信心愛的人。
三十一、人有權(quán)變心，但變了的心也應(yīng)體諒到對方的心情與處境。
三十二、愿你們二人和睦同居，彼此相愛、相顧，互相體諒、理解，共同努力、向前，建造幸福之家！
三十三、當我們把關(guān)愛、仁慈、寬容和體諒擴及別人時，我們就創(chuàng)造了天堂。
三十四、夫妻如果想要白頭偕老，就必須互相體諒，彼此信任。
三十五、售貨員與顧客要互相體諒,不要動不動就惡口傷人。
三十六、真正的愛，是接受，不是忍受；要體貼，也要體諒。愛不是尋找一個完美的人，而是要學會用完美的眼光，欣賞一個并不完美的人。
三十七、我們每一步，都走的太早了啊。在學會愛之前陷入，在學會體諒之前分手，在學會面對之前結(jié)束。
三十八、在一個很有把握的項目上他失敗了，同事們都嘲諷他，當他心灰意冷的回到家里時，妻子給他的體諒讓他倍感欣慰！
三十九、人生的路上，如果缺少體諒，不能理解，沒有謙讓，日子就會越過越煩惱。
四十、我只能假裝能欣賞他的認真，去無法體諒他的單純。
四十一、大寒冷，溫馨提示：穿上希望襖，套上堅強裝，圍上寬容巾，戴上體諒帽，踩上奮斗靴，開上拼搏車。愿你幸福溫暖過寒冬。
四十二、愛是一種緣分，愛是一份感動，愛是一種擔當，愛是一種習慣，愛是一種包容，愛是一種犧牲，愛是一種體諒，愛是一種珍惜，愛是一輩子的承諾，愛你的誓言永不沉沒，情人節(jié)快樂!
四十三、孝順其實很簡單：多回一趟家，多打個電話，多點耐心聽嘮叨，多點關(guān)心和體諒，多點問候叫聲媽。母親節(jié)，給老媽說聲節(jié)日快樂吧。
四十四、如果彼此出現(xiàn)早一點，也許就不會和另一個人十指緊扣。又或者相遇的再晚一點，晚到兩個人在各自的愛情經(jīng)歷中慢慢地學會了包容與體諒善待和妥協(xié)，也許走到一起的時候，就不會那么輕易地放棄，任性地轉(zhuǎn)身，放走了愛情。
四十五、寬容的基礎(chǔ)是理解，你理解嗎?寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。
四十六、至于我的疏忽大家能體諒理解，使得我在這個陌生環(huán)境中倍感親切。
四十七、能體諒別人，并且接納別人的痛苦，那才是真正的溫柔。比和顏悅色更可貴的，是你溫柔的心。
四十八、愿你倆用愛去綰著對方，彼此互相體諒和關(guān)懷，共同分享今后的苦與樂。敬祝百年好合永結(jié)同心！
四十九、現(xiàn)在需要的是謙遜和體諒，而不是偽善和自以為是。
五十、有的時候覺得他不理解我也不體諒我，好像小孩子要我來哄。造 句 網(wǎng)
五十一、紛亂的悲戚令她不能自已，她需要一個人的體諒。
五十二、愿你倆用愛去纏著對方，彼此互相體諒和關(guān)懷，共同分享今后的苦與樂。敬祝百年好合永結(jié)同心。
五十三、從我知道原因的那時起，我已非復吳下阿蒙了，取而代之的是一位體諒父母孝敬父母的我；在飯桌上亦看不到以前那個狼吞虎咽的孩子了，而多了一個像爸爸一樣吃飯超慢孩子。我要感謝爸爸，是他讓我真正懂得了什么是“愛”。
五十四、土方：你有傷害自己了嗎?千鶴：馬上就會好的土方：問題不在這沒有人會想讓自己心愛的女人受苦吧!你也稍微體諒一下嘛千鶴：我也不想看到心愛的人受苦的樣子啊。
五十五、一個好朋友，首先必須為對方設(shè)想，金錢之事，能不接觸，是最體諒朋友的一種行為。
五十六、老年人記憶力衰退，做事常常丟三落四，年輕人應(yīng)體諒。
十四五心得體會 第9篇
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通過參加全市學習貫徹黨的四中全會、省委十二屆六次、七次全會和市委五屆八次、九次全會精神專題研討班為期四天的集中學習。我認真領(lǐng)會了黨的四中全會、省委十二屆六次、七次全會和市委五屆八次、九次全會的精神，深受觸動。作為衛(wèi)健系統(tǒng)黨員干部，要切實強化制度意識，帶頭維護制度權(quán)威，做制度執(zhí)行表率，在自覺尊崇制度、嚴格執(zhí)行制度、堅決維護制度上干在實處，走在前列。下面，我結(jié)合自己的所學所思所悟，從“政治建設(shè)、理想信念、宗旨意識”三個方面談一下自己的感想。
一、政治建設(shè)方面
加強思想教育和理論武裝，是黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)，是保證全黨步調(diào)一致的前提。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。新時代中國特色社會主義思想，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，把我們黨對中國特色社會主義本質(zhì)和規(guī)律的認識提高到一個前所未有的高度，為我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了基本遵循。現(xiàn)在，中國特色社會主義進入了新時代，黨所處的歷史方位和實踐基礎(chǔ)發(fā)生了深刻變化，面臨許多新任務(wù)、新挑戰(zhàn)。我們要深入學習貫徹新時代中國特色社會主義思想，深刻理解、準確把握堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、外部條件、政治保證，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)把中國特色社會主義不斷推向前進。
二、理想信念方面
一定要保持理想信念堅定，不論時代如何變化，不論條件如何變化，都風雨如磐不動搖。思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)。新時代中國特色社會主義思想既是世界觀、價值觀，又是認識論、方法論，貫穿著當代中國共產(chǎn)黨人的政治品格、價值追求、精神境界、實踐要求。黨員干部要自覺用新時代中國特色社會主義思想改造主觀世界，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，堅定理想信念，忠誠于黨和人民的事業(yè)。黨員干部要自覺用新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，增強“四個自信”，堅定政治定力，提高政治能力。要學習的政治勇氣和理論品格、深刻理解貫穿新時代中國特色社會主義思想的堅定信仰信念、鮮明人民立場、強烈歷史擔當、求真務(wù)實作風、勇于創(chuàng)新精神，深刻汲取其理論營養(yǎng)，堅定理論自信和理論自覺。
十四五心得體會 第10篇
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學習“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標心得體會
中國共產(chǎn)黨第中央委員會第五次全體會議，于2020年10月26日至29日在北京舉行，全會聽取和討論了受中央政治局委托作的工作報告，審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》，就《建議（討論稿）》向全會作了說明。
此次全會對“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標作出的戰(zhàn)略決策部署，為我國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家指明了前進方向、提供了行動指南。
作為紀檢干部，要深入學習貫徹全會精神和重要講話精神，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，自覺把思想和行動統(tǒng)一到黨中央決策部署上來，自覺把自己擺進去、把職責擺進去、把工作擺進去，把黨中央決策部署與紀檢監(jiān)察職能結(jié)合起來，與干監(jiān)工作結(jié)合起來。要始終保持擔當精神，努力提升履職能力，以監(jiān)督執(zhí)紀問責和監(jiān)督調(diào)查處置的主動作為，確保黨的路線方針政策和黨中央重大決策部署落地生根。要努力適應(yīng)新時代新階段要求，提高政治能力和專業(yè)化水平，堅持實事求是、依規(guī)依紀依法，忠誠干凈擔當履職盡責。要更加突出嚴管厚愛結(jié)合、激勵約束并重，激發(fā)黨員干部內(nèi)生動力，推動干部監(jiān)督工作上臺階。
