思考演講稿題目(15篇)

第1篇 對競聘演講稿寫作的幾點思考

對競聘演講稿寫作的幾點思考

隨著時代的發(fā)展，隨著國家人事制度改革的不斷深入，競爭這個概念在人們的意識中已習(xí)慣成自然，而競爭上崗是競爭大潮中的一朵浪花，為無數(shù)人設(shè)置了一個發(fā)展的空間和平臺，讓他們盡情表演自己的多彩人生，充分展示自己的綜合能力。競聘演講稿這一枝演講領(lǐng)域中的新秀便應(yīng)運而生。通過競聘演講稿，競聘者表達(dá)著自己對崗位的理解，對工作的思考，對生活的信心。競聘演講稿寫得如何，直接關(guān)系到競聘者演講成敗、競聘成敗，那么怎樣寫好競聘演講稿，筆者有以下幾點思考：

一、圍繞一個中心

寫好競聘演講稿的核心問題是競聘者對自己競聘的崗位要有一個全面深刻的理解與認(rèn)識，要圍繞著競聘崗位寫文章，對崗位認(rèn)識理解的層次不同，標(biāo)準(zhǔn)、起點不同，那么演講稿的質(zhì)量則不同。

首先對競聘崗位的理解與認(rèn)識要有一定的高度。如競聘某學(xué)院圖書館館長這個崗位時，僅僅理解為圖書館長的職責(zé)是完成圖書館日常管理工作是不夠的，還應(yīng)當(dāng)上升一個高度，即圖書館是學(xué)院提高教師、學(xué)生綜合素質(zhì)的陣地，是學(xué)院精神文明建設(shè)的主戰(zhàn)場。對崗位的認(rèn)識有高度，今后的工作思路才能抓得更準(zhǔn)，更到位。

其次，對競聘崗位的理解與認(rèn)識要準(zhǔn)確、全面。如競聘某學(xué)院院長這個崗位時，一方面要準(zhǔn)確認(rèn)識院長的崗位職責(zé)，是學(xué)院發(fā)展和建設(shè)的帶頭人，是教學(xué)與管理的負(fù)責(zé)人等等。有的人在競聘時還提到做好學(xué)院黨務(wù)管理工作等，這樣不可以，因為黨務(wù)工作應(yīng)當(dāng)是黨委書記的職責(zé)，如果對崗位職責(zé)認(rèn)識不準(zhǔn)確，可能會引起誤會，導(dǎo)致工作開展時的困難。另一方面，要全面認(rèn)識院長的崗位職責(zé)，不僅僅是管理者、領(lǐng)頭雁，更重要的是服務(wù)者，為學(xué)院職工帶來更多的效益，創(chuàng)設(shè)更優(yōu)良的工作環(huán)境，營造更和諧的工作氛圍等。認(rèn)識全面到位，工作才能全面到位。

第三，對競聘崗位的理解與認(rèn)識要有新意，要作到思想觀點新，思維角度新。競聘者要多關(guān)注和研究新形勢，新動態(tài)，新情況，新問題，得出新結(jié)論。對大家一直以來理解的某崗位職責(zé)提出自己新的思想觀點，也可以運用不同思維方式，從不同角度出發(fā)，提出自己對崗位的認(rèn)識與見解，令聽者耳目一新。

應(yīng)當(dāng)了解的是對競聘崗位的理解與認(rèn)識是一個人綜合素質(zhì)、綜合能力的體現(xiàn)，是一個人多年工作經(jīng)歷、經(jīng)驗、體驗的總結(jié)，并非一日之功。另外，對競聘崗位的理解與認(rèn)識雖然是寫好競聘演講稿的中心、核心內(nèi)容，卻不一定要把它完全寫到稿子中，而是要使你對崗位的認(rèn)識在競聘演講稿中得到全面、準(zhǔn)確的體現(xiàn)。

二、寫好兩個重點

競聘演講稿寫作重點是競聘者的優(yōu)勢和今后工作思路兩個方面。

1. 競聘者的優(yōu)勢要抓得“準(zhǔn)”。一要抓住適合崗位需要的優(yōu)勢，競聘者具備的優(yōu)勢要與崗位需求高度一致，如果你競聘人事處長，競聘者大講自己琴棋書畫樣樣通，就是對競聘優(yōu)勢抓得不準(zhǔn)。競聘高職教育部副部長的演講稿是這樣總結(jié)優(yōu)勢的：

第一，有多年教育教學(xué)管理經(jīng)驗。高職教育部是一個管理職能較多的單位，包含了學(xué)生管理、教師管理、教學(xué)管理、教務(wù)管理、考務(wù)管理、學(xué)籍管理、就業(yè)管理等一系列工作。我做過班主任、學(xué)生科長、師資科長、教務(wù)處副處長等，并多年從事中文專業(yè)教學(xué)工作，熟悉高職教育教學(xué)規(guī)律，深刻領(lǐng)會高職教育教學(xué)新理念。第二，有虛心學(xué)習(xí)、不斷完善自我的恒心。學(xué)然后知不足，在學(xué)習(xí)同志們的工作藝術(shù)、教學(xué)經(jīng)驗的同時，我始終堅持不懈地學(xué)習(xí)政治思想理論和教育教學(xué)理論、專業(yè)知識。思想和觀念是行動的指南，通過學(xué)習(xí)，自己的思想不斷成熟，分析問題、解決問題的能力逐步提高。通過學(xué)習(xí)，我能勝任應(yīng)用寫作、基礎(chǔ)寫作、應(yīng)用口才等課程的教學(xué)工作，教學(xué)水平不斷提高，年度考核為優(yōu)秀。通過學(xué)習(xí)，了解高職教育教學(xué)理論，進(jìn)一步更新教育觀念，這使我具有一個高校教學(xué)管理人員所應(yīng)具備的基本素質(zhì)，為今后工作打下堅實的基礎(chǔ)。第三，有一顆愿意為大家服務(wù)的熱心。熱心服務(wù)，不講代價是我一貫的做事原則，多年來，始終堅持為基層服務(wù)，為教師、學(xué)生服務(wù)。在教師管理工作中，教師的事情無大小，大到評職稱，報各種材料，小到日常小事，都能認(rèn)真處理，熱心對待。第四，有一種對事業(yè)負(fù)責(zé)的決心。一個人能力有大小，但對工作的責(zé)任心、使命感是不可缺的，這是做好工作的前提。這種責(zé)任心體現(xiàn)在工作講原則，平時講風(fēng)格上；這種責(zé)任心也體現(xiàn)在關(guān)鍵時能舍小家、顧大家的奉獻(xiàn)精神上；這種責(zé)任心還體現(xiàn)在明辨是非，拋卻小我的大局意識上。有了這種責(zé)任心，工作中不僅注意規(guī)范性，更注重創(chuàng)造性。工作起來才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，群眾貼心，自己安心。

文章結(jié)合本崗位需求，從工作經(jīng)驗、工作素質(zhì)、工作作風(fēng)等方面闡述了自己的優(yōu)勢。

二要對自己的優(yōu)勢總結(jié)到位，概括準(zhǔn)確、精練。總結(jié)是對自己實踐過的東西高度理論化，高度概括，形成規(guī)律性認(rèn)識，這種認(rèn)識說服力才更強。如競聘某市地稅局副局長的競聘演講稿中用具體的 數(shù)據(jù)，闡述自己任某區(qū)地稅局長時取得的工作成績，并總結(jié)出自己“五型五力”的工作方法和策略，即：用“事業(yè)型”凝聚向心力，用“學(xué)習(xí)型”豐富內(nèi)涵力，用“科技型”增強創(chuàng)新力，用“文化型”提升形象力，用“服務(wù)型”拓展輻射力。

2.今后工作思路要想得“深”。深即是針對競聘者單位的具體實際，有針對性地提出具體可行的辦法，抓住主要矛盾，解決實際問題。深是既要有短期打算，又要有長期奮斗目標(biāo)。深是能從單位群眾利益出發(fā)考慮問題，提出群眾滿意的工作思路。例如競聘高職教育部副部長的演講稿中，工作思路是這樣寫的：

一、從高職教育教學(xué)實際出發(fā)，作好教學(xué)及教學(xué)管理工作。

第一,將教學(xué)與就業(yè)有機(jī)結(jié)合起來，以勞動力就業(yè)市場需求為導(dǎo)向，引導(dǎo)實踐教學(xué)。第二,注重對學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)。在制定教學(xué)計劃時，建立學(xué)科能力等級標(biāo)準(zhǔn)，并按能力標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計課程和培養(yǎng)計劃。建立和完善能力考核制度，以教研室為單位，各自負(fù)責(zé)本專業(yè)學(xué)生職業(yè)資格證書的取得工作。第三,結(jié)合墾區(qū)實際，努力打造品牌專業(yè)。第四,明確崗位職責(zé)，規(guī)范教學(xué)管理。

二、逐步形成師德與業(yè)務(wù)并行的教師文化。

首先，在加強師德教育，不斷提升教師職業(yè)道德的前提下，把凝聚力作為培植教師文化的核心，增強團(tuán)隊合力，提升教師魅力修養(yǎng)。其次，推進(jìn)名優(yōu)工程，精心培養(yǎng)教學(xué)能手，學(xué)科帶頭人，建設(shè)優(yōu)質(zhì)課程，構(gòu)建學(xué)科梯隊，優(yōu)化學(xué)科領(lǐng)域結(jié)構(gòu)，建立有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ慕處熽犖?。第三，在培養(yǎng)高層次理論人才的前提下，加強對教師進(jìn)行學(xué)科實踐能力的培訓(xùn)，努力提高學(xué)院雙師型教師比例。

三、營造一種自主與合作相統(tǒng)一的學(xué)生文化，全力打造生動、和諧、豐富多彩的校園文化。

在高職學(xué)生管理工作中，我們應(yīng)當(dāng)堅持育人為本，將發(fā)掘人的創(chuàng)造潛能與弘揚人的主體精神相結(jié)合，從學(xué)生在校不同時期的特點出發(fā)，重點抓好學(xué)生行為養(yǎng)成教育、理想教育，使學(xué)生在成長的過程中做到：學(xué)習(xí)上自主，生活上自立，行為上自律，交往中自強。逐步形成自主與合作相統(tǒng)一，個性完善，人格健全的學(xué)生文化。并通過各種集體活動，提高學(xué)生的綜合能力，創(chuàng)造生動、和諧、豐富多彩的校園文化。

四、擺正自己的位置，做部長的參謀和助手?！?/p>

文章能針對學(xué)院高職教學(xué)及教學(xué)管理、師資隊伍建設(shè)、學(xué)生管理過程中存在的問題，提出自己的解決辦法，讓聽眾了解自己是一個有見解，有能力，能勝任此項工作的人。

三、把握三個關(guān)鍵

寫競聘演講稿時要把握三個關(guān)鍵：一要心中有聽眾，二要心中不忘自己，三要充分顯示人格魅力。心中有聽眾要求競聘者時刻記住自己寫的東西是講給誰聽的，要考慮聽眾想聽什么，希望聽什么，愿意聽什么，你在演講時把它講出來。如果忘記了這一點，就會失去關(guān)鍵一分。心中不忘自己，世界上沒有兩片相同的樹葉，更不可能有完全相同的兩個人，你的競聘演講要寫得讓人一聽就是你的，而非別人的，要文如其人，充分展示自己的個性特點，切不可人云亦云?；驕匚臓栄?，或雷厲風(fēng)行，或樸實沉穩(wěn)，或粗中有細(xì)，從管理方式、方法上，從接人待物上，從語言表達(dá)方式上等，展示自己的特點。另外，如果你是第一次競聘這個崗位，應(yīng)該怎么說；如果你是一個多年從事這項工作的經(jīng)驗豐富的競聘者，你又該怎樣講。如果你是一個年輕有為的干部，該如何說；如果你是一個轉(zhuǎn)崗干部，又該如何講。充分展示自己的人格魅力，這是多年來用自己行動讓人們信服的一種魅力，包含了競聘者做人的真誠，高度的責(zé)任感、事業(yè)心，出色的綜合素質(zhì)、綜合能力，具備了這種人格魅力，競聘者的語言可能顯得多余，只要你站在競聘者的演講臺上，就會贏得一片贊揚，一片崇敬，一片信任。

四、 采用多種形式

競聘演講稿的寫作方式、方法是多樣的，競聘者要根據(jù)自己的不同身份，不同追求，選擇適合自己的表達(dá)方式。

筆者以為：競聘演講稿的寫作方式分為兩大類，一類屬于較規(guī)范的寫法，一類屬于特例式的寫法。

規(guī)范式的寫法包括：1. 標(biāo)題，可采用文章式或公文式的寫法。2. 正文，開頭寫競聘人的基本情況，競聘的崗位，主體部分寫競聘的目的、理由、優(yōu)勢、工作設(shè)想，結(jié)尾部分寫希望得到支持。3. 落款。這種寫法就是用最常規(guī)的方式將上述內(nèi)容表達(dá)出來。

特例式的寫法即將這些內(nèi)容用一些特殊的方式表達(dá)出來，更接近演講稿的寫法?？刹捎靡谩⒈扔?、擬人、排比、作詩等多種方式開頭、結(jié)尾、中間陳述。如一位高一學(xué)生競聘班長時說：

如果我們每個人都是一頭勇猛的雄獅，班長不是獅王，而是每一天最早出擊捕獵的那只猛將；如果我們每個人都是一只矯健的斑羚，班長不是首領(lǐng)，而是第一只躍下深谷的那一份希望；如果我們每個人都是瀑布上一朵晶瑩的浪花，班長不是最靈動、最璀璨的，而是最先撞擊巖石的那一抹白光。

使用了排比、比喻等修辭手法表達(dá)了自己對班長這一崗位的認(rèn)識，使人感到一種新意，同時可理解、可思考的空間又?jǐn)U大了許多。本文結(jié)尾處，作者以詩歌結(jié)尾，為大家送上自己的祝愿與激勵：

同學(xué)們，今天的競職是為了明天的戰(zhàn)斗，更是為了后天的輝煌。因此，無論我競聘是否成功，都要對大家奉上我誠摯的祝愿——往昔四歲躍崢嶸，長纓在手縛蒼龍。今朝三中看緣定，雄心壯志貫長虹。萬馬一騎戰(zhàn)絕塵，群雕雙翅嘯長空。數(shù)十載后重聚首，無怨無悔過一生。

文字簡練，內(nèi)容豐富，情感真摯。

需要了解的是使用特例式寫法的競聘者要注意，文字要切合自己的身份，切合當(dāng)時競聘的場合、聽眾。方式的不同是為表達(dá)效果、表達(dá)中心思想服務(wù)的，切忌片面追求文采的華美。

五、注意的幾個問題

1. 競聘者內(nèi)心要充滿自信。戴爾·卡耐基說：“不要怕推銷自己，只要你認(rèn)為自己有才華，你就應(yīng)該認(rèn)為自己有資格擔(dān)任這個或那個職務(wù)?！碑?dāng)你充滿自信時，你面對聽眾，站在演講臺上，就會從容不迫，以最好的心態(tài)來展示自己。

2. 競聘者態(tài)度要真誠。展示自我時，要實事求是，要發(fā)自內(nèi)心表達(dá)自己真摯的感情和真實的思想，切忌說大話、假話、空話、套話。

3. 競聘者演講時要做到言之有理，觀點鮮明，立意準(zhǔn)確。言之有物，使用大量準(zhǔn)確、生動、典型的材料，讓演講充滿生機(jī)和活力。言之有情，真誠地傾訴心靈深處的情感，體驗。言之有文，言之有序。

4. 語言精煉有力。用最簡短的語言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，抓住重點、要點，清晰地闡述道理，用最樸實的語言解決最根本的問題。

第2篇 《青年在當(dāng)代社會環(huán)境中成長問題的思考》演講稿范文

各位老師、同學(xué)上午好，很榮幸能站在這里與大家分享一些盤亙在我腦中的思考。

我很愿意認(rèn)真地去做一件事情，因為在太多的學(xué)生，無論是中學(xué)生大學(xué)生研究生在抱怨自己不知所措迷惘浮躁的時刻，我同樣不知道怎樣的事才是正確的、應(yīng)該做的，能讓我付出的時間和精力能夠收獲最大回報以充實和鋪墊自己的現(xiàn)在以及將來，但是我相信，無論什么事，只要你認(rèn)真去做，你就能有收獲。

當(dāng)你需要認(rèn)真地去做一件事，你就必須思考，思考你就能有收獲。

所以在接到這個作業(yè)的時候我開始思考，我應(yīng)該講什么，在半個月的時間里準(zhǔn)備一個題目，不能夠太大，也不能太空洞，最好也不是我在網(wǎng)上東拼西湊一個一百度就能翻出好幾百頁的問題，雖然這樣做出來可能會很漂亮，講起來很方便。但是，這不是我想要的，或許，也不是你們想聽的。

那么，我接觸最多的人是我，除我以外是我的同輩人，我所有的觀點和想法，無論是閱歷帶來的，老師傳授的，書本剽竊的，只要是我認(rèn)同的，不過是我眼中的世界，我眼中的自己。

所以我要講演的內(nèi)容是《我的同輩人與我》。

是否與陸老師的作業(yè)要求相偏離呢？實質(zhì)上從社會學(xué)的角度，我在講當(dāng)今社會體制下的青年，是在分析一個社會群體，一個社會人的存在形態(tài)。從社會工作的角度來說，我在講如何去幫助一個青年案主，如何進(jìn)行一個青年的個案工作。案主就是我。

希望命題不會定得太大太空洞太無趣。

以上就是這個題目產(chǎn)生的真實背景。

我與我自己接觸的時間最多，這恰好是我無法給自己明確剖析定義的主要原因之一。但我眼中的同輩人也就是你們，無論接觸得多還是少，都有與我相似重疊的地方，那么我眼中的同輩人是怎樣的呢？

無論是我還是你們，都充滿了矛盾的傾向，活力、熱情與冷漠、無聊，歡樂、笑聲與憂郁、悲觀，虛榮、自尊與謙卑、羞恥，利他與自私，敏銳與冷淡，溫柔與野蠻。

成長的經(jīng)歷像是博弈像是挑戰(zhàn)也像一場未知的機(jī)遇。

青年與現(xiàn)在社會而言，相互進(jìn)行著侵、噬。于社會而言，現(xiàn)在的青年群體給社會帶來問題，帶來改變。于青年而言，被迫的接受著現(xiàn)行的無論是否代表普遍公正的運行規(guī)則，舍棄從小帶來的部分理念，為了這個社會做出改變。作為社會問題而表征出來就是：吸毒、酗酒、學(xué)業(yè)不良、犯罪等；作為青年問題而表征出來就是：我們的就業(yè)問題，我們的教育問題，我們的保護(hù)問題。

在我的思考中，以上所有問題的產(chǎn)生都是價值觀缺失或者扭曲所帶來的。所有的問題出現(xiàn)或者行為偏差都是因為價值觀的缺失或者扭曲。換一個小的說法，你是否知道并遵循你做每一件事的目的與意義，上學(xué)？高考？衣？食？??？行…的目的與意義，換一個大的說法，你為了什么而生，又可以為什么去死？你現(xiàn)在追尋的，是否是你真正想要的？你真正想要的，你為什么沒有去追尋？什么是對，什么是錯，錯的你為什么不去制止與批評，對的你為什么既不去堅持也不去褒揚？

有這樣一個案例，大家都耳熟能詳了，我換一種表述，從社會工作角度來說，有這樣一個案主，在社會工作者詢問，“你為什么要放羊啊？”案主說“攢錢娶媳婦。”“娶媳婦做啥??？”案主說“生娃。”“生娃干什么嘛？”社會工作者再問，案主干脆地回答：“放羊！”

請講以上各名詞自行替換并對號入座。你到底在一年中活了365天，還是活了365次重復(fù)的一天。解決這個問題的意義在哪里呢？于大，將因為每個個體改變產(chǎn)生的集群效應(yīng)推動社會的良性正向發(fā)展。于小，能決定你、我每天是否過得無聊。

以上就是在以上以上背景下產(chǎn)生的問題：

在現(xiàn)實生活中，對價值的判斷，來自于外部世界對人性的猜測，很少顧及到人們的內(nèi)心真實的選擇。

對外部世界的堅信，以及自我認(rèn)定的放棄，是青年焦慮的根本。個性與尊嚴(yán)都已經(jīng)被邊緣化，不能被媒體化，就等于不存在，不能被傳播的價值，就不被承認(rèn)，欲說還羞的潛規(guī)則，被暴力強加的價值，成為消化不良的精神正餐，我們不能批評，只能歡呼雀躍。

所以，這樣的問題在我心里開始萌芽的時候讓我嘆為觀止，也讓我異?？鄲溃以撛鯓尤ハ?？我該怎樣去做？

在社會工作中有這樣一個原則：助人自助。怎么理解呢？能救你的只有你自己，我為你提供我能提供的你能依靠的力量。

于小是解決問題，于大是關(guān)乎成長。

我這樣一個在成長的關(guān)口迷惘著的案主，需要你：必要的引導(dǎo)，適時的放手。

任何人都要靠自己的心境改變?nèi)コ砷L。不能改變心境就無法獲得成長。如何面對自己的煩惱，雖然有時候需要別人點撥下，但更關(guān)鍵的是自己的答案。

第3篇 大學(xué)生演講稿——“洋垃圾”背后的思考

我開始我的演講內(nèi)容之前，我想先向大家介紹一個事例。1988年，一批“洋垃圾”被拋棄在海地，成為美國向第三世界轉(zhuǎn)嫁廢物的一大要案。同時，美國又多次向南非、孟加拉、印度、中國等國家轉(zhuǎn)嫁危險廢物，造成數(shù)名工人因為沒有防毒措施而死亡，多名工人遭受不同程度的皮膚損傷與視力損害，至今海地居民的身心健康仍在受到這批污染物的嚴(yán)重威脅。按照兩國協(xié)商與談判的結(jié)果，這批污染物本該于1998年1月運回美國，然而美國當(dāng)局堅持認(rèn)為他們不應(yīng)對此負(fù)責(zé)。他們?yōu)槭裁赐菩敦?zé)任、一拖再拖？是因為在本土很難為這批廢物找到一處新家，是因為他們不想為自己的呼吸帶來困難。試問，美國何以敢這樣做？何以面對那些死難的無辜工人，何以補償那些健康被損害的居民？難道地球上最貧窮的國家反而要為清除最富有的國家塞給它的垃圾而付錢嗎？美國是這樣無視于“巴塞爾公約”，無視于《人類環(huán)境宣言》，無視于世界人民的憤怒嗎？難道我們也要任由它專橫跋扈、肆意妄為嗎？不，不能，在和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界最強音的時代，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都不允許別國恣意踐踏。我們要用科技保護(hù)自己，維護(hù)我們的權(quán)益，決不讓“洋垃圾”事件再度出現(xiàn)。

作為一名工業(yè)外貿(mào)專業(yè)的學(xué)生，我未來的職業(yè)是在談判桌上與外商斡旋，拓展我國的對外工業(yè)市場，使全國在世界貿(mào)易領(lǐng)域占有一席之地。因此，我們必須意識到，在如今，不把環(huán)境問題納入管理日程的企業(yè)一定會被市場所淘汰，“環(huán)保經(jīng)營”已經(jīng)成為時代的熱點，成為企業(yè)家們關(guān)注的焦點。這就是說，即使企業(yè)取得了很高的經(jīng)濟(jì)效益，但如果它在保護(hù)環(huán)境的問題上未能采取相應(yīng)的措施，它的經(jīng)營就會有很大的潛在威脅。ibm集團(tuán)早就在擬定“環(huán)境會計”的設(shè)想。佳能公司相信，消費者和投資者是以環(huán)境為標(biāo)準(zhǔn)去購買商品和確定投資對象的。他們一致的想法是：只有那些優(yōu)先開發(fā)環(huán)境保護(hù)技術(shù)的企業(yè)才能繼續(xù)生存。而在國人眼里，這個理論似乎還很陌生。國際公認(rèn)有六大污染密集型的產(chǎn)業(yè)，在我國從事這些產(chǎn)業(yè)的廠家數(shù)不勝數(shù)。人們只顧及到眼前的利益，而不管并不遙遠(yuǎn)的將來，發(fā)達(dá)國家的老板挖空心思把這類工廠設(shè)在中國，而我們還在一味盲從地引進(jìn)外資，殊不知這些工廠的設(shè)立是以犧牲我們生存的環(huán)境，以無視于我們子孫后代的未來為代價——看看現(xiàn)在，想想明天，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，怎樣使中國走進(jìn)嶄新的二十一世紀(jì)，是我們義不容辭的責(zé)任。

現(xiàn)在，我們還是學(xué)生，我們能做的也只是盡每一個地球人應(yīng)盡的也是必須盡的義務(wù)：珍惜這顆蔚藍(lán)的星球！看看我們賴以生存的環(huán)境吧：土地沙漠化，水土流失，山體滑坡，泥石流，旱災(zāi)等自然災(zāi)害在擁擠的時空隧道接踵而至，不要抱怨這是地球和大自然在報復(fù)人類，事實上，是我們自己在報復(fù)自己。每當(dāng)想起這一系列問題，我的耳邊就會響起一陣陣警報聲。這是密林深處的金絲猴對人類掠奪它的家園的控訴，那是滇池的天鵝對記憶中清澈的湖水的思念。甚至那曾照耀我們輝煌歷史的“絲綢之路”、“樓蘭古國”，如今已是漫漫長沙，不復(fù)存在了。健康正在消損，經(jīng)濟(jì)正在掙扎，文明正在萎縮！

于是人們驚呼“地球?qū)⒉辉偈俏覀兊募覉@”，人類已經(jīng)而且正在為環(huán)境的破壞付出代價。我們終于認(rèn)識到人類并不能駕馭自然而必須學(xué)會與它和諧相處，資源并非用之不竭而必須取之有方。因為地球只有一個，環(huán)境同屬大家，對環(huán)境的保護(hù)我們都責(zé)無旁貸，我們欣喜地看到了千千萬萬的志愿者，在與我們一同為保護(hù)環(huán)境而戰(zhàn)斗著：當(dāng)北京200多萬人走出家門，為共同營造首都“青山、秀水、綠地、藍(lán)天”，“多栽一棵樹，多植一片綠”時，我們笑了；在加拿大、法國、德國、英國、以及非洲的肯尼亞，世界地球日被作為永恒的節(jié)日。是的，要挽救我們正在失去的美麗的地球，我們必須戰(zhàn)勝自己，用愛心去保護(hù)與我們共同呼吸的環(huán)境，用知識豐富自己，用實力為祖國撐起一片晴空。

此時此刻，當(dāng)我靜靜地站在這里，自由地呼吸著生命的芬芳時，我是如此地感謝這顆藍(lán)色的星球給了我們生存的環(huán)境，當(dāng)我想起明天的自己要為祖國的環(huán)保經(jīng)營貢獻(xiàn)一份力量時，我的心中激動而又充滿了信心。相信我們吧，我們一定會把蔚藍(lán)還給天空，把碧綠還給大地，把未來還給我們自己。讓我們以真誠的行動告訴地球：你是我的唯一。

第4篇 八榮八恥|八榮八恥的哲學(xué)思考－演講稿－八榮八恥演講稿

胡錦濤___提出的“八榮八恥”，可謂字字珠璣，不僅點中了中國社會的要害，也為重塑中華民族的榮辱觀、促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展指明了方向。對此，我們可作如下哲學(xué)思考。

一、體現(xiàn)了唯物主義一切從實際出發(fā)、使主觀符合客觀的要求。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。這就要求我們想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發(fā)，做到主觀與客觀相符合。改革開放以來，雖然黨和政府始終堅持進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)，但公共文明總體上還處于“初級階段”。由于金錢至上、拜金主義的影響，社會風(fēng)氣不僅沒有隨著生活的富裕而變得更好，反而出現(xiàn)了許多問題，許多人內(nèi)心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失。在許多時候甚至公共場合，愛憎不明、善惡不分、正不壓邪的現(xiàn)象所在多有。與此同時，損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸等被一些人引以為榮，而對于廉潔奉公、為人民服務(wù)、艱苦奮斗等，卻“不好意思”起來。如此種種，以至于使許多人懷念雖貧窮但社會風(fēng)氣較好的上世紀(jì)五、六十年代。“八榮八恥”雖然文字不多，卻契合了時代發(fā)展的要求，是非常及時的。

二、體現(xiàn)了重視正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，以促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。辯證唯物主義認(rèn)為，意識對物質(zhì)具有能動作用，正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識，能推動客觀事物的發(fā)展，歪曲反映客觀事物及其規(guī)律的意識，則會把人的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。這就要求我們克服錯誤的思想意識，重視自覺樹立正確的思想意識，用正確的思想意識指導(dǎo)我們的行動。胡錦濤___指出，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么都必須旗幟鮮明。胡___提出的“八榮”就是一種比金錢更重要的做人需要的道德精神，是真善美的體現(xiàn)。在全社會倡導(dǎo)“八榮”反對“八恥”，必將促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展，推動社會主義和諧社會的建立。

三、體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有能動的反作用。價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映，它在一定的社會存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會存在的變化而變化。社會意識對社會存在有能動的反作用，正確的社會意識對社會存在存在具有促進(jìn)作用。價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映，不同的價值觀對個人與社會有著不同的導(dǎo)向作用。不同的時代，不同的階級，不同的政黨，有不同的榮辱觀。社會主義社會的本質(zhì)屬性，決定了其榮辱觀與其他社會有著根本不同。胡___提出的“八榮八恥”，實際上明確提出了社會主義的公德觀和社會價值導(dǎo)向，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。如果社會的每一位成員、每一個部門、每一個環(huán)節(jié)、每一個階段都能用“八榮八恥”作為標(biāo)桿，社會風(fēng)氣必將得到根本改善，生活環(huán)境必將越來越好。

四、體現(xiàn)了認(rèn)識在實踐基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展。辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而不斷深化、拓展和向前推移。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格同樣重要的地位。近年來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人曾在各種場合多次提到“社會主義榮辱觀”，但如此具體地闡述“社會主義榮辱觀”，且把“榮”和“辱”擺在同等重要的位置，卻并不多見。“八榮八恥”既有對社會公德的要求，也有對個人私德的提倡；既有對光榮傳統(tǒng)的繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展的要求；既有對中華文明的秉承，也有對世界文明的吸納；既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求?！鞍藰s八恥”是胡錦濤___對中華民族優(yōu)秀倫理傳統(tǒng)在新時期的發(fā)展，是對馬克思主義倫理學(xué)在新時期的深刻解讀.

第5篇 安全演講稿——關(guān)于煤礦安全培訓(xùn)的思考

文學(xué)家說，知識是人們前進(jìn)道路上的一盞明燈。

企業(yè)家說：企業(yè)的競爭說到底是人才的競爭。是知識的競爭。

關(guān)于煤礦，我對燈的概念是敏感的。每每下井，礦工帽上的礦燈彌漫在黑色的巷道中，一閃一閃，如繁星，便知又是一群漢子讓礦燈照亮高低不平的巷道，讓礦燈照亮惡劣、復(fù)雜的現(xiàn)場環(huán)境，為企業(yè)生產(chǎn)著優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品——煤炭。

同樣，對于煤礦，對知識的概念是強烈的。我不知將知識物化為“明燈”是否恰當(dāng)？ 但當(dāng)我面對昨日還是農(nóng)民而今已為礦工的憨厚卻茫然的目光時；當(dāng)我面對日新月異的先進(jìn)設(shè)備、裝備使作業(yè)人員難以熟練使用時。那一刻，我真的想到了礦工帽上的礦燈——煤礦的員工呵，沒有知識，我們不能照明井下黑漆的巷道，沒有知識，我們不能生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的煤炭啊！

即便如此，我仍沒有談到煤礦企業(yè)更具競爭力的產(chǎn)品——安全!

當(dāng)煤礦礦難頻頻見諸媒體，在對事故原因進(jìn)行剖析后，“職工安全教育培訓(xùn)不到位，職工安全素質(zhì)差， 自保、互保意識不強”?？偸亲鳛槭鹿拾l(fā)生的重要原因被赫然列出。

教育的光芒總是那樣微弱，以至于暗淡的讓人揪心！

但教育的光芒還是照亮過礦難發(fā)生的那一刻?！端伎及踩芬粫枋隽艘黄鹜杆鹿手械那樾危?/p>

1995年，某礦發(fā)生特大透水事故后，在狂涌而出的大水面前，很多人都驚恐失措了，甚至人群中傳出哭泣聲……。緊急時刻，一名班長勇敢地站出來，按照他腦中的避災(zāi)路線，在正常出口被封堵的情況下，炸開了一個廢棄斜井的密閉，使二十余人成功脫險。

事后在榮譽面前，班長說：“是安全知識救了大家……”。

作者對此作了評判：知識就是力量。但我要說，這是教育的光芒。

其實，作為煤礦，隱去煤炭，最具競爭力的產(chǎn)品仍然是“安全”這一特殊產(chǎn)品的競爭。

但“安全”產(chǎn)品，需要教育之光芒的照耀與支撐！

第6篇 政法教授建國60周年演講稿：中國60年法治進(jìn)程再思考

政法教授建國60周年演講稿：中國60年法治進(jìn)程再思考

我今天演講的題目是《從法律實用主義到法律理念主義》，其實我是以30年為主，但是也包含了60年。今年是改革開放30年，明年是中華人民共和國國60年，可以說，我本人既是30年的見證人，也是60年的見證人。我覺得回顧歷史是很重要的。

60年的中國法治的發(fā)展，可以說經(jīng)歷了四個法律時期，法律實用主義、法律虛無主義、法律經(jīng)驗主義，現(xiàn)在走向法律理念主義。

一、法律實用主義：也稱法律工具主義

法律實用主義有三大特點，一是法律不要有體系，立法也不要要求完善、完備，有一些法律夠用就可以了。二是法律也不要太復(fù)雜，簡要的內(nèi)容就夠了，條文不要過多。三是法律不要太約束人，不要捆綁自己的手腳，法律只不過是做行動準(zhǔn)則的參考。法律實用主義所蘊含的觀念，一切都不需要，都不必需要法律，也不需要嚴(yán)格按照法律辦事?？梢哉f實用主義就是工具論。法律就是國家的工具，而且應(yīng)該是很得心應(yīng)手的工具。

二、法律虛無主義

法律實用主義可以向兩個方面發(fā)展，發(fā)展得好，我們逐漸走向健康的法治道路。但是，法律實用主義也會走向另一個極端，走向法律虛無主義。很不幸，中國第二個法律階段就叫法律虛無主義。從1965年開始，一直到文化大革命結(jié)束，甚至到了1978年改革開放，不僅什么法律都可以被打倒，憲法也可以被踐踏。甚至公檢法都可以被徹底砸爛。這一段時期，非常有意思的現(xiàn)象是，最高指示加上群眾運動，就可以無視法律。最高指示，只要是一個圣旨，一個上諭，那就是一切行動的最高準(zhǔn)則。群眾運動也被看作是最天然合法的，一切都崇拜群眾運動，這些都成為踐踏法律的最大擋箭牌。

文化大革命時期，我們常?？吹街灰匀嗣竦拿x，以革命的名義，甚至有時候以國家的名義，什么事都可以干。當(dāng)時的口號有一句話“只要是符合全中國最大多數(shù)人民的最大的利益，那就什么都可以干”。那么到底誰來說，這是符合中國最大多數(shù)人的最大利益嗎？那當(dāng)然只有領(lǐng)袖能夠知道。而群眾運動，更是自然的代表群眾的最大利益。從這一點來說，以人民的名義、革命的名義、國家名義，都可以作為實現(xiàn)個人權(quán)力凌駕于法律之上最好的圍墻。法律實用主義、工具主義，實際是人治的另一面擋箭牌。到了法律虛無主義，這種人治已經(jīng)體現(xiàn)為用群眾的名義，以領(lǐng)袖的名義來體現(xiàn)私人的、凌駕于法律上面的意志。

_____市中院的院長說了一句話，“我不能夠讓人民都滿意，法院的判決不能夠讓人民都滿意”，據(jù)說這句話引起了一些人的不滿，你不能夠讓人民滿意，是沒有做到法院的性質(zhì)。我們可以思考，法律的判決能夠符合群眾大多數(shù)人的意見，大多數(shù)人都滿意了，那就是一個好的判決嗎？法院的判決應(yīng)該是高度專業(yè)化和高度公正的產(chǎn)物，而不是群眾來做出的決定。

三、法律的經(jīng)驗主義

法律經(jīng)驗主義，就是從改革開放以來我們所經(jīng)歷的很長的一段時間。法律經(jīng)驗主義的出現(xiàn)，有很深刻的歷史背景。我最近總在思考林毅夫教授的一句話，有人問他30年改革開放印象最深的是什么，他說：“摸著石頭過河”。摸著石頭過河，是小平同志提出來的，曾經(jīng)受到一些人的贊揚，也有一些人斥之為經(jīng)驗主義。法律人也有法律人的兩種思考，因為我們知道改革開放是要走向另外一個岸，要擺脫原來我們國家控制的這么一個社會，要走向一個開放的、改革的社會，那彼岸究竟是什么樣呢？吸收外資是什么樣的？自己改革農(nóng)村是什么樣的？城市是什么樣的？這個彼岸不能看得很清楚。所以在這種情況下，摸著石頭過河，就顯然成為在相當(dāng)長的一個時期之內(nèi)，法律發(fā)展的最主要的指針。

法律是創(chuàng)造一種制度。我們應(yīng)該先創(chuàng)造制度，然后實踐，根據(jù)制度設(shè)計去實踐？還是先摸索，有了實踐，當(dāng)實踐充分了以后，再上升為法律。在改革開放一段的時間里，是法律人的兩種思考?；蛘呶野亚耙环N叫做法律理想主義，希望能像美國憲法一樣，先做制度設(shè)計，可以管200年，甚至更長。這當(dāng)然是一個很好的辦法。但是在當(dāng)時的中國，這種法律理想主義，用法律制度設(shè)計先來開創(chuàng)改革道路，然后再開創(chuàng)改革開放，顯然不符合實際。據(jù)我所知，這種東西大概只有幾個，《專利法》是這樣，必須先有《專利法》的設(shè)計，怎么樣申請、怎樣批準(zhǔn)，專利權(quán)在哪些，然后才有實踐。 第二個非常明顯的例子是《行政訴訟法》，民事訴訟和刑事訴訟，我們早有經(jīng)驗，但是要碰到行政訴訟，先有行政訴訟程序的設(shè)計，然后才能夠有實踐。

再例如，1978年我們要頒布一個《中外合資企業(yè)法》，吸引外商到中國來投資，辦合資企業(yè)。外商說，沒有法律不行。到底權(quán)利有哪些，權(quán)利怎么保障，必須有法律才能來投資。當(dāng)時怎么辦呢？當(dāng)時的委員長是葉劍英同志，他很著急，先令國務(wù)院半年之內(nèi)提交《中外合資企業(yè)法》。我們從來沒有經(jīng)驗，只能夠借鑒國外，把當(dāng)時其它國家吸引外資的法律拿過來。結(jié)果看到，絕大多數(shù)國 家的法律規(guī)定，吸引外商投資，外商投資比例不得超過50%，因為一旦超過50%，董事長就是外國人了，控制權(quán)就被外國人掌握了。所以我們當(dāng)初拿出來的外商投資企業(yè)法，也是外商投資比例不能夠超過50%。這個草案拿給葉帥看，他說這樣的法律有什么意義，倒過來，多多益善，多不受限制，少不能超過25%，多可以到80%到90%。旁邊的工作人員提醒，如果超過50%，董事長就是人家的了。葉帥說那好辦，咱們在法律里寫上，超過50%，董事長只能由中方擔(dān)任。這就是我們自己的摸索實踐，到了1991年的時候，覺得這的確不符合世界的規(guī)律，所以修改了這一條。

可以說，我們的發(fā)展就是這樣。改革開放最主要的兩個方面，一個是農(nóng)村改革，一個是城市的改革。農(nóng)村改革是以土地承包經(jīng)營改革為主，土地承包經(jīng)營制，你能夠先搞一個法律嗎？顯然不可思議。城市里面國有企業(yè)怎么改革？相當(dāng)長的一段時間我們看準(zhǔn)了承包制，認(rèn)為承包制是搞活國有企業(yè)的靈丹妙藥。最后證明承包并不是最好，還是采取了股份制的辦法。我們走過一些彎路，但是這樣的一個彎路，我們終究所遭受的損失要稍微少一點。

這樣的一種經(jīng)驗主義，看起來是慢一點，或者有一些曲折，前進(jìn)了又后退。但是總的損失，相對小一些。我本人經(jīng)歷的最重要的一次關(guān)于經(jīng)驗主義的談話，就是1986年的《民法通則》。從1982年就開始搞討論的《民法典》，4稿已經(jīng)很成熟了，快要提交通過的時候，彭真同志的講話改變了進(jìn)程。他說農(nóng)村的改革我們大體已經(jīng)知道了走什么方向，那時土地還是集體所有，然后搞承包經(jīng)營。但是城市的改革究竟怎么搞？國有企業(yè)走什么路？經(jīng)濟(jì)將來到底是計劃還是市場？都沒有最后的定論，或者說明確的方向。在這種情況下，如果我們搞一套完整的、系統(tǒng)的、無所不包的《民法典》，那么這部《民法典》只能是束縛改革的，或者說這樣一部《民法典》是不切合實際的。

應(yīng)該看到，經(jīng)驗主義和實用主義有著很大的區(qū)別。因為經(jīng)驗主義提出來，國家必須有一整套完整的法律，也就是要有法可依、有法必依。法律要確定一整套的制度。這個制度是從哪里來的？是從我們法律人或者法學(xué)家或者立法人腦子中出現(xiàn)的這么一套的東西呢？還是在轉(zhuǎn)軌的時候，我們更要從實際出發(fā)、從現(xiàn)實出發(fā)。

從現(xiàn)實出發(fā)，讓我們所走的彎路、所經(jīng)受的損失相對少些。但是經(jīng)驗主義也出現(xiàn)了問題，當(dāng)我們逐漸建立了社會主義的法律體系，法律的空白點越來越少，我們進(jìn)一步的改革開放，還能不能夠在經(jīng)驗主義上來完成。這個問題我也一直在思考。

舉個例子，太湖污染了，誰來提起訴訟，老百姓能不能，起訴誰呢。吉化的污染，造成了_____很多居民生活環(huán)境的損害，有一些人訴訟，法院也不受理。前兩天太湖環(huán)保公益訴訟首次明確講了，無錫審判廳規(guī)定，各級檢察機(jī)關(guān)、各級環(huán)保行政職能部門、環(huán)境保護(hù)的社團(tuán)組織以及知名的社區(qū)物業(yè)管理部門，都享有環(huán)保公益訴訟的原告主體資格。本來，環(huán)保案件不受理，公益案件沒有辦法立案?，F(xiàn)在，《民事訴訟法》沒有變，就授予了這些人的資格，它的法律依據(jù)在哪里？是不是無錫審判廳就能夠確定了，如果它能確定，別的地方的審判廳是不是也可以確定。

很多實際的做法，我都贊成，但我們怎么來解決進(jìn)一步的改革開放和現(xiàn)代現(xiàn)實法律的疏忽。在這樣的情況下，我們可以感覺到，法律是保守的，或者說法律是謙誠的，法律剛性太大，不能夠隨便改。而改革開放、實踐又是很柔性的，它又是不斷前進(jìn)的、不斷發(fā)展的。

在這種情況下，我們就要考慮怎么辦？我認(rèn)為有三個途徑。一是先修改法律，而且從今年的立法規(guī)劃里看到，每年法律的修改，已經(jīng)越來越代替新的法律的制定。 二是現(xiàn)在制定法律里面的留有余地?！段餀?quán)法》就留有余地，留待一些任意性的規(guī)范可以自己去解決。三是要有授權(quán)。如果你要想改變土地管理法，現(xiàn)在農(nóng)村的承包法，你不能夠只有國務(wù)院的授權(quán)，應(yīng)該有人大的授權(quán)。只有一級的授權(quán)，才允許突破哪一級，要符合法律的原則。

這是我講的第三個問題，法律經(jīng)驗主義，但是經(jīng)驗主義發(fā)展下去，要逐漸從里面出現(xiàn)法律的理念，不能夠僅僅是制度的設(shè)計，還有理念的設(shè)計。

四、法律理念主義

理念主義就是把法律從工具、從制度變成治國的理念。1999年《憲法》里寫實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，可以說是提出了依法治國理念的第一步。十七大報告里面，一方面講了把社會主義法治的理念，一方面又講了弘揚法治精神。但是，我們今天所理解的社會主義法治，究竟是什么？這個問題確實需要來思考。

改革開放30年，無非是兩個東西，一個市場，一個法治。而這兩個主軸都面臨著理解，我認(rèn)為，我們要承認(rèn)跟國際接軌的一些共同的東西，要承認(rèn)聯(lián)合國里面的幾個關(guān)于人權(quán)的公約，這是跟國際上的最大公約數(shù)。 從這個意義上說，市場經(jīng)濟(jì)和法治國家，在今天更多是在和國際趨同。市場應(yīng)該是一個共同的語言。如果連市場都沒有一個基本的共同的概念，還搞什么市場。同樣，法治也應(yīng)該有一個共同的準(zhǔn)則，而這個共同準(zhǔn)則是什么？如果連這些共識都沒有，那談何弘揚法治精神呢？

對于法治精神，可以有各種各樣的說法，要有健全的法律制度，要執(zhí)法必嚴(yán)，但任何東西都要找出它最重要的基因是什么。我覺得要弘揚法治精神，最基本的東西，無非是民主和自由這兩個基因。法治的這兩個基因是不能夠忘掉的。

民主制度說透了，就是要創(chuàng)造這樣一種制度，使人們能夠去選擇一個最好的政治家來領(lǐng)導(dǎo)中國，而這種制度應(yīng)當(dāng)是透明的、公開的。我最近越來越感覺到法律家應(yīng)該更多的成為政治家，我也越來越感覺到政治家對一個國家的重要。一個國家、一個民族，有好的政治家，可以帶領(lǐng)這個國家走向繁榮富強，一個國家如果碰到不是很好的政治家，可以使國家和民族走向深淵。從歷史幾千年到我們建國，都可以看到這個問題。所以怎么能夠保證一個國家選擇最好的政治家、領(lǐng)導(dǎo)人呢？實際上很難說。我想民主，就是讓人民有一個更好的選擇國家管理人員的權(quán)力。

自由，無非就是保障人民、保障廣大的公民群眾，能夠享有現(xiàn)代社會一些基本的權(quán)利。

現(xiàn)代法治的理念，不是一個空的概念。我想，民主和自由，從建立一個法治理念的國家來說也好，弘揚這種現(xiàn)代法治精神也好，這兩個東西仍然是現(xiàn)在我們所追求的目標(biāo)。對我來說，60年前是要為民主自由而努力奮斗，今天這個任務(wù)還仍然存在。

第7篇 天然氣漲價的“后思考”(演講稿）

天然氣漲價的“后思考”(演講稿）

我們都知道，天然氣價格上漲其實是在前幾年國家就有這樣的預(yù)動作或是放風(fēng)，直到今年才開始正式漲價，我想這是國家頒布任何一項重大的政策調(diào)整的方式是一貫的，目的就是促使政策調(diào)整的利益攸關(guān)者（方）在放風(fēng)與正式頒布的時間段里面作出因應(yīng)對策和調(diào)整，以適應(yīng)和落實國家新政策的執(zhí)行。所以我們不應(yīng)為此感到驚慌失措或是驚訝，如果是，那只能說是我們對于國家的政策沒能作出充分的理解和認(rèn)識，沒有做好充分的準(zhǔn)備和調(diào)整。不管怎樣，天然氣價格確實上漲了，這次的天然氣價格上漲可以說是和國家最近戰(zhàn)略思維是一致的，那就是通過資源性價格的上漲來提高西部資源性大省的財政收入，以此促進(jìn)西部各省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而縮小中國東西地區(qū)的收入分配差距，同時還可以促進(jìn)部分天然氣相關(guān)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)科技創(chuàng)新和發(fā)展的轉(zhuǎn)型，以及還能帶來一些比如實現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)等等一系列的邊際效益的國家目標(biāo)。四川、重慶、新疆是這次價格上漲的最大受益者，而沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)資源相對匱乏，沒能撈到什么好處，甚至成為受害者。從這個方向來看，工業(yè)用電等其他資源性的產(chǎn)品價格上漲可能將會是必然的趨勢，而且離政策的頒布時間應(yīng)該不會很遠(yuǎn)。

對于我們來說，這次的天然氣漲價，那就是意味著股份公司一個多億的利潤可以說是白白的赤裸裸的給天然氣原料供應(yīng)商硬吃掉，我個人并不把這次的危機(jī)看得那么悲觀，相反我認(rèn)為這次危機(jī)甚至還有可能為赤天化帶來新的轉(zhuǎn)折和發(fā)展的機(jī)遇。主要有兩個方面依據(jù)，一是成本的增加勢必促使企業(yè)對于創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型和發(fā)展的變革和思考；二是利潤的大幅縮減和企業(yè)的虧損勢必促使赤天化全體員工對于企業(yè)價值的認(rèn)識回歸。

。因為如果不這樣做，我們勢必將進(jìn)入一個大家都不樂意見到的企業(yè)發(fā)展的惡性循環(huán)的境地。因此，個人建議尋找新的利潤增長點應(yīng)成為解決這次危機(jī)的優(yōu)先選擇方向。

從前面的五點來看，總的來說，這次的天然氣價格上漲必將會促使公司不論是領(lǐng)導(dǎo)層還是普通員工去深入的思考企業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型問題，從這個意義上來說，這次漲價對企業(yè)應(yīng)該是具有其正面意義的一部分，而且是重要的一部分。

標(biāo)、為行動準(zhǔn)則，為主軸紅線，任何可能導(dǎo)致入不敷出、額外增加成本降低企業(yè)盈利能力的行為我們都應(yīng)該要盡可能的規(guī)避和避免，然而，以我在赤天化工作近五年的觀察，實際運作情況似乎并不是這樣，最起碼，員工對于企業(yè)的盈利不盈利似乎顯得有些無所謂，無關(guān)緊要，在這樣的情況下，企業(yè)與職工之間的關(guān)系可以說是近乎冷淡，企業(yè)的很多行為似乎也是和盈利這個目標(biāo)偏離得越來越遠(yuǎn)，也即是赤天化人對于企業(yè)的價值認(rèn)識出現(xiàn)了遠(yuǎn)離的趨向。然而由于這次的天然氣價格上漲和近年的投資影響，企業(yè)出現(xiàn)了多年很少一遇的虧損，就在這個時候，國家卻提出提高工人工資待遇的政策，而我們卻面臨由于企業(yè)虧損導(dǎo)致可能性降薪的困難境地，我想，這勢必會促使員工重新審視個人與企業(yè)的關(guān)系，重新審視企業(yè)的價值所在，因為企業(yè)的價值和他們的切身利益發(fā)生了實實在在的關(guān)系，正所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，企業(yè)虧損，企業(yè)沒利潤、企業(yè)沒賺錢，那么員工的日子也別想好過，一切要求都免談。這里呢我想總部的每個員工都有實實在在的體會。所有這些，均有助于員工對于企業(yè)價值認(rèn)識的回歸，這是積極的一面。相反，如果我們?nèi)匀粓?zhí)迷不悟，仍然以從前的對于企業(yè)的認(rèn)識的態(tài)度和行為方式去對待我們現(xiàn)在的企業(yè)的話，那么其結(jié)局將會是不言而喻的。

另外我再談?wù)劶瘓F(tuán)的戰(zhàn)略發(fā)展的幾點思考：這里，我只談集團(tuán)十二五的重點戰(zhàn)略發(fā)展問題，我想，十二五期間集團(tuán)的重點戰(zhàn)略發(fā)展有幾個核心問題：

一是原料資源的問題；我們知道，不論化工產(chǎn)業(yè)今后是如何的發(fā)展，技術(shù)是如何的革新，化工能源資源永遠(yuǎn)是未來化工發(fā)展的核心資源，可以說不論什么時候未來化工技術(shù)的發(fā)展都將會是以化工能源資源為基礎(chǔ)的開發(fā)和革新，誰掌握了能源資源誰就占據(jù)未來化工發(fā)展的主動權(quán)和優(yōu)先權(quán)。這次天然氣漲價應(yīng)該說給我們敲響了警鐘，隨著紙業(yè)的正常運營以及兩個煤化工的建成投產(chǎn)，赤天化對于天然氣、竹原料、煤等原料資源缺乏實質(zhì)性的控制能力，原料問題無時無刻不威脅到公司今后的盈利能力和運營水平以及未來公司的生存和發(fā)展?fàn)顩r，我想十二五期間，我們最最需要解決的就是原料資源的儲備、控股、參股、絕對控股等以及其他方式的投資，以解決原材料供應(yīng)的保障問題，因為我們不能今天討論天然氣漲價給赤天化帶來的問題，明天討論竹原料漲價給赤天化帶來的問題，后天討論煤炭漲價給赤天化帶來的問題，如果這樣，我們勢必會在今后相當(dāng)長的時間內(nèi)處于受支配、受制約的被動地位，我想這是任何一家正常企業(yè)都不愿看到的。

二是科技創(chuàng)新的問題；科技創(chuàng)新是關(guān)系到企業(yè)核心競爭能力的問題，我們可以到網(wǎng)上去查查國際著名化工企業(yè)的創(chuàng)新情況和發(fā)展軌跡就能清楚知道這一點，赤天化要想成為化工界的百年老店，就必須擁有自主創(chuàng)新的核心競爭力產(chǎn)品，雖然似乎這離赤天化目前的實際狀況較遠(yuǎn)，但是至少我們也要做到和國內(nèi)、省內(nèi)同行相比要有特色、不遜色，關(guān)于這點目前技術(shù)中心正在就赤天化科技創(chuàng)新上一系列的問題進(jìn)行梳理和分析，相關(guān)報告也正在草擬之中，歡迎在座的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事就赤天化科技創(chuàng)新的相關(guān)問題的意見和建議和我們技術(shù)中心工作人員進(jìn)行溝通交流，讓我們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的同時實實在在的為赤天化科技創(chuàng)新以及未來的發(fā)展作出寶貴的貢獻(xiàn)。這里面內(nèi)容呢可以向大家透露一下，包括技術(shù)中心的定位（技術(shù)中心的定位不外乎就兩個，技術(shù)開發(fā)和技術(shù)管理，赤天化的技術(shù)人才其實是生產(chǎn)上的技術(shù)管理人才而不是技術(shù)開發(fā)人才）、集團(tuán)研發(fā)基金的管理（研發(fā)基金管理是集團(tuán)化管控后賦予技術(shù)中心的職能）、科技攻關(guān)項目的管理、外部研發(fā)基金的申報管理，知識產(chǎn)權(quán)的管理、商標(biāo)的管理、博士后工作站的管理、公司開發(fā)所需的市場訊息、技術(shù)開發(fā)的管理模式的探討等等一系列的問題都將會觸及。因為報告還在撰寫中，等撰寫好了再向各位領(lǐng)導(dǎo)和同事們作具體的匯報，這里就不再詳細(xì)贅述。這里再談?wù)劰鹃_發(fā)的事，開發(fā)是一個系統(tǒng)性的工程，它的大概流程是：市場調(diào)查分析-----確定競爭力產(chǎn)品-----生產(chǎn)技術(shù)開發(fā)-----投資、建設(shè)、生產(chǎn)-----產(chǎn)品營銷-----

最終顧客或用戶消費產(chǎn)品。任何環(huán)節(jié)出問題都會導(dǎo)致我們開發(fā)投資的失敗。因此，為使新開發(fā)項目的成功，我們必須對每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)有客觀、公正的分析和論證。同時我們還得有一批與之相匹配的組織機(jī)構(gòu)和人員力量的配置。而目前公司除了在建設(shè)、生產(chǎn)的力量上算得上是稱職、合格外，其他的可以說與要求還有相當(dāng)?shù)牟罹唷．?dāng)然，并不是所有的環(huán)節(jié)都由我們來做，這就需要我們在管理的方法方式、管理模式上的借鑒、創(chuàng)新和突破。你比如，在技術(shù)開發(fā)上，我們可以和科研院所合作；在市場信息上我們可以和中國石油和化工協(xié)會等等一些既熟悉市場行情、又了解相關(guān)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展情況的機(jī)構(gòu)或者專家進(jìn)行合作，合作的方式我們可以采取多樣性；營銷上我們也可以作一些類似的嘗試（這里做一個額外的提示：目前國內(nèi)有些地方在推廣農(nóng)資超市，我覺得是一個不錯的營銷方式，可以做進(jìn)一步的了解和觀察）。通過這樣的合作和管理模式的改變和創(chuàng)新，可以大大的縮短整個的開發(fā)時間成本和管理成本，從而使公司有更多的精力和時間去做那些開發(fā)更為核心、更為重要、更適合我們自己做的那些事。

三是產(chǎn)品的市場營銷問題。把產(chǎn)品的市場營銷問題作為十二五重要的問題來看待，主要是基于我對十二五期間國內(nèi)市場上尿素、甲醇、二甲醚產(chǎn)品持悲觀態(tài)度。尤其是尿素、甲醇、二甲醚，近年國內(nèi)上的煤化工項目太多、而且產(chǎn)能大，每套煤化工幾乎都有尿素、甲醇、二甲醚的生產(chǎn)裝置，據(jù)官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計尿素目前產(chǎn)能過剩近2000萬噸、甲醇產(chǎn)能過剩近1000多萬噸、二甲醚產(chǎn)能過剩接近1000多萬噸，面對這樣惡劣的市場環(huán)境，如果國家不作任何出口政策性調(diào)整，勢必將會是一場場激烈的惡性競爭，很是擔(dān)憂。而目前赤天化的銷售網(wǎng)絡(luò)、銷售組織結(jié)構(gòu)、銷售力量建設(shè)可以說還處于建設(shè)階段，赤天化目前的銷售能力能不能勝任下一步集團(tuán)公司的發(fā)展需要，這還得經(jīng)過實踐的考驗才知道。我們是不是需要在產(chǎn)品營銷的手段和策略上有所突破和進(jìn)步，包括廣告媒體的宣傳等等一系列的市場營銷問題都需要我們?nèi)ニ伎?、探討、去解決的問題。在白熱化的充分競爭環(huán)境，營銷策略、營銷手段在擴(kuò)大市場份額、打敗競爭對手中將會扮演越來越重要、關(guān)鍵性、決定性的作用。

另外我這里有13個關(guān)于赤天化的問題拿來這里和大家一起共同思考：

1、 赤天化的現(xiàn)狀

2、 赤天化目前的困境

3、 赤天化的出路

4、 &nb

sp; 赤天化的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

5、 赤天化的管理結(jié)構(gòu)

6、 赤天化的銷售網(wǎng)絡(luò)及營銷策略

7、 赤天化文化是什么，怎么樣來創(chuàng)建赤天化文化

8、 人文赤天化是什么，怎么樣來實現(xiàn)人文赤天化

9、 什么是赤天化價值，價值怎么取向，怎么樣來實現(xiàn)價值的最大化

10、 科技創(chuàng)新在工業(yè)企業(yè)中的核心競爭力作用的體制機(jī)制建設(shè)、規(guī)劃意見

11、 赤天化目前處于什么樣的發(fā)展階段，這個階段需要企業(yè)具備什么樣的基本條件、組織結(jié)構(gòu)和能力，將來又將怎樣。

12、 目前的“雙軌制”或是“兩個中心”的管理結(jié)構(gòu)給赤天化帶來的問題。

13、 赤天化的人才結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀如何，具備哪些潛在的能

力，未來赤天化需要什么樣的人才，這些人才我們將用怎么樣的方式來獲取并激發(fā)好他們的才能。

總之，以上是我的一點不成熟的意見和建議，有不當(dāng)之處還請各位領(lǐng)導(dǎo)、同事批評指正并諒解。

第8篇 總經(jīng)理辦公室演講稿-機(jī)關(guān)工作人員的角色思考

總經(jīng)理辦公室演講稿-機(jī)關(guān)工作人員的角色思考

當(dāng)好“第一執(zhí)行者”

——機(jī)關(guān)工作人員的角色思考（總經(jīng)理辦公室_____）

四年前，當(dāng)我被調(diào)入機(jī)關(guān)工作的時候，心中的第一感覺是進(jìn)入決策部門的光榮和自豪，幾年的工作下來，卻懂得了機(jī)關(guān)的工作不全是風(fēng)光無限，更多的是平凡瑣碎的辦會、寫文、辦事，一絲不茍地落實上級部署，執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)決策。

機(jī)關(guān)這個詞常常與關(guān)鍵、核心、決策這樣的詞語聯(lián)系在一起，“機(jī)關(guān)”一詞其實也有其他含義，古代醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中寫道，“機(jī)關(guān)不利者，腰不可以行，項不可以顧?！边@里的“機(jī)關(guān)”意思是關(guān)節(jié)。關(guān)節(jié)是執(zhí)行大腦指令的重要器官，直接關(guān)系著人體機(jī)能的發(fā)揮，由此聯(lián)想，機(jī)關(guān)各部室又何嘗不是集團(tuán)這個龐大肌體的一個個重要“關(guān)節(jié)”呢？機(jī)關(guān)不僅僅是決策部門，更是執(zhí)行部門，而且是第一執(zhí)行部門，我們這些機(jī)關(guān)的工作人員正是集團(tuán)決策的第一執(zhí)行者。

要當(dāng)好第一執(zhí)行者，完成好執(zhí)行工作，我們每一個機(jī)關(guān)工作人員首先要樹立正確的職業(yè)觀，牢記“安全優(yōu)質(zhì)供水、服務(wù)回報社會”的企業(yè)使命，把保障首都安全供水始終放在心上，以強烈的責(zé)任心、光榮的使命感，做好本職工作。其次要苦練執(zhí)行本領(lǐng)，主動地適應(yīng)機(jī)關(guān)管理發(fā)展的需要，努力充實提高自己，尤其要結(jié)合機(jī)關(guān)工作特點，練好辦事能力和文字能力兩大基本功。要從本崗位實際出發(fā)，加強專業(yè)知識學(xué)習(xí)和實踐，鉆研業(yè)務(wù)技能，對管理要素要底數(shù)清、情況明。要鍛煉提高協(xié)調(diào)能力，服務(wù)友鄰部室，服務(wù)于基層單位。第三，還要能夠創(chuàng)造性地開展執(zhí)行工作。機(jī)關(guān)工作人員一方面要加強理論學(xué)習(xí)，解放思想，開拓思路，正確理解上級的政策，另一方面還要學(xué)會調(diào)查研究，熟悉企業(yè)實際、了解基層情況，兩者兼?zhèn)洳拍馨迅叨雀爬ǖ脑瓌t方針，細(xì)化執(zhí)行為真正符合企業(yè)實際、有利于改革發(fā)展的合理、長效的管理機(jī)制。只有這樣，才是真正發(fā)揮了我們作為領(lǐng)導(dǎo)參謀、助手的作用，體現(xiàn)“第一執(zhí)行者”的角色定位。

“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”260天后即將召開的奧運會，明年就將到來的南水北調(diào)水源，給集團(tuán)帶來了挑戰(zhàn)，也帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。投資巨大、技術(shù)領(lǐng)先的“三廠一線”工程、即將成立的客戶服務(wù)中心、管網(wǎng)漏失監(jiān)測系統(tǒng)的“電子眼”，企業(yè)百年生日的前夕，我們面前展開的是一幅供水事業(yè)蓬勃發(fā)展的畫卷。歷史面前，我們每個人是見證者，更應(yīng)該是參與和創(chuàng)造者。讓我們按照崔書記機(jī)關(guān)“素質(zhì)建設(shè)、制度建設(shè)、基礎(chǔ)建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)”的指示，不斷鍛煉提高，努力成為一名合格的“第一執(zhí)行者”，在供水事業(yè)的光榮崗位上實現(xiàn)自己的人生價值！

第9篇 一份試卷帶來的思考演講稿

平梁初級中學(xué)七五班 譚云

天空蒙上了一層灰色的薄紗，四周彌漫著沉重的氣息，一切仿佛靜止般，我雙手捧著一張試卷，低著頭走在放學(xué)的路上，雨點不住的打著，心中像打翻的五味瓶，任淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，雨珠和淚水混在一起，我已經(jīng)分不清哪個是雨，哪個是淚水了。這一刻，我真想放棄……

回到家，我悶悶不樂的坐在房間里，爸爸似乎看出了我的心緒，走到我身邊，關(guān)切地問到：“考得怎么樣？”我沒有回答，只是看著自己手上拿著的試卷，爸爸順手拿起了我手中的試卷，過了一會兒，說道：“沒事，這次沒考好，下次加油！別灰心！”爸爸的話雖然使我不再感到委屈，卻讓我感覺愧對爸爸的信任，但爸爸沒有責(zé)怪我，而是語重心長的跟我講道：“我們那時候上學(xué)，每天天不亮，穿著單薄的衣裳，背上書包就出發(fā)了，因為路途遙遠(yuǎn)，不得不起的很早，在家里吃過早飯，一直到下午回來吃晚飯，有時餓得實在沒有力氣了，就在別人的地里偷偷地挖紅薯吃?！币慌月愤^的奶奶聽見了，打斷爸爸的話，滿懷深情地又講了起來，“我們那時上學(xué)，坐在簡陋的教室里，外面下大雨時，教室里面就下起了小雨，桌子搖搖晃晃，窗子是用舊報紙糊的，每到冬天，一陣?yán)滹L(fēng)灌進(jìn)來，我們都凍得渾身哆嗦，小手凍得通紅，連握筆都十分艱難，哪有你們這么好的條件啊……”

聽完他們的故事，我的心里五味雜陳，心想：“真的，我們現(xiàn)在好幸福?。　蔽覀冇兄鴥?yōu)美的校園、高大的教學(xué)樓、寬闊的操場、綠茵茵的草坪。課間，我們可以盡情地徜徉于校園，享受那一份愜意。還有高大明亮的教室，嶄新的課桌凳、風(fēng)扇和空調(diào)，冬天，坐在暖和的教室里，不用害怕受凍，也不用擔(dān)心淋雨，課堂上，還有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備多媒體，可以盡情的享受著學(xué)習(xí)帶來的樂趣。每學(xué)期，我們享受著國家“兩免一補”惠民政策，吃著國家免費發(fā)放的營養(yǎng)午餐，住著學(xué)校免費提供的宿舍，真正使每個學(xué)生在學(xué)校里吃的放心、住的舒心，學(xué)得用心、玩的開心。當(dāng)然，這一切的一切都離不開國家和社會對教育的關(guān)心。有時候想想：“我們真是身在福中不知福啊！”

國之大計，教育為本。習(xí)爺爺在十九大報告中強調(diào)：“建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。”近年來，在國家的關(guān)心和支持下，農(nóng)村學(xué)校發(fā)生了翻天覆地的變化，教育公平和均衡得到提升。作為新時代的接班人，我們沐浴著教育改革的春風(fēng)，享受著教育公平帶來的好政策，在煥然一新的學(xué)習(xí)環(huán)境中，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？我們還有什么借口不珍惜時間呢？同學(xué)們，從現(xiàn)在起請端正學(xué)習(xí)態(tài)度，珍惜時間，熱愛學(xué)習(xí)，堅持自己的理想不放棄，為祖國輝煌燦爛的明天而努力奮斗！

我的演講完畢，謝謝大家！

第10篇 換位思考演講稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師，各位同仁：

大家好！

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”我今天演講的題目是“有了春天，就會有花開”。

__年12月1日，是我難忘的日子，這一天我結(jié)束了五年的醫(yī)學(xué)院校學(xué)習(xí)生涯，來到了醫(yī)院。在這里經(jīng)過嚴(yán)格的崗前培訓(xùn)，我被分配到了icu。在我們自己的監(jiān)護(hù)中心，面對自己的父老鄉(xiāng)親，那一雙雙渴求的眼睛，那一句句質(zhì)樸的言語，使我的責(zé)任感油然而生，也更加領(lǐng)悟到這身潔白的神圣，icu的老師們，從最基礎(chǔ)的護(hù)理記錄手把手的教起，每周一次的護(hù)理查房，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，理論考試，操作考試，讓我們象上緊了的發(fā)條一樣，絲毫不敢怠慢，生怕一不小心，就被甩在身后。新技術(shù)，我們爭相學(xué)習(xí)，難做的操作，我們一遍遍練習(xí)， 就在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，我的工作能力有了全面的提高。

五年的大學(xué)理論學(xué)習(xí)，并沒有讓我進(jìn)入臨床之后“如魚得水”，給我印象最深的是一個腦出血的病人，在治療[文章來源第一范文：//m.apolloltms.com]過程中，突然出現(xiàn)噴射性嘔吐，我一時束手無措，喊來了帶教老師，只見她有條不紊的把病人頭偏向一側(cè)，立即清理呼吸道，及時通知了醫(yī)生。下班之后，翻開課本，上面寫著：防止誤吸導(dǎo)致窒息，及時清理呼吸道，這十五個，珠璣。再一次印證了“陸老先生”的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的真諦。

icu是一個醫(yī)院搶救，護(hù)理水平的象征，它要求每一位護(hù)理人員具備敏銳的觀察力，高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，過硬的技術(shù)。在這里，我建立起自己的工作態(tài)度，也學(xué)到了原來在學(xué)校，實習(xí)醫(yī)院沒有的一些新技術(shù)，新儀器的使用。我感謝icu的老師們，是她們給了我最耐心的帶教，最寬容的體諒，最嚴(yán)格的要求，是她們扶持我一路走來，幫助我完成了從一名醫(yī)學(xué)生到臨床醫(yī)務(wù)工作者的角色轉(zhuǎn)變。

六個月之后我轉(zhuǎn)科來到了小兒科。小兒科是個忙碌的科室。當(dāng)時患兒達(dá)到60之多。面對一個個可愛而又被病痛折磨的面孔，我每次在操作時都告訴自己，輕點輕點再輕點，好讓他們幼小的心靈少一些疼痛的記憶。幾個月之后，失去了當(dāng)初的新鮮感，整天與藥品打交道，有了一些倦怠。直到有一天，一名實習(xí)同學(xué)問我藥品的藥理作用，才突然意識到自己已經(jīng)是一名老師了，整理了一下小兒科的常用藥品的藥理作用，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時上課時很多東西沒有理解透徹。小兒科的護(hù)士長也經(jīng)常把我拉到一邊，指出我工作中的不足，將人生的經(jīng)驗與我共享，幫助我走出情緒的低落期，重新拾回信心。

神經(jīng)內(nèi)科是我現(xiàn)在的“娘家”，特色?？谱o(hù)理的特點，讓我的職業(yè)生涯邁向了一個新的臺階。團(tuán)結(jié)，緊張，和諧，有條不紊的工作氛圍，老師們每天與我交流她們的工作經(jīng)驗，不斷完善我自己的工作旅程。護(hù)士長經(jīng)常教育我們，工作中從細(xì)微處做起，換位思考，把病人當(dāng)親人。給病人送上最會心的微笑，最貼心的服務(wù)，病人的需要就是我們的工作。

這就是我——一個工作一年多的年輕護(hù)士的心路歷程。我不敢說我們護(hù)士是天使，因為我們既沒有天使那么純潔無瑕，也沒有天使那么頑強的生命力，我們不曾守護(hù)上帝，只是拼命的維護(hù)一個個脆弱的生命。我們不是天使，但在平凡中體現(xiàn)偉大，我們不是天使，只愿在付出中收獲喜悅。

我要感謝在我職業(yè)生涯開始的時候，護(hù)理前輩們給我播下的種子，讓我的工作提早開花，帶著這份感恩的心，我要在病人生命的春天遭受料峭春寒時，播下種子，讓他們?nèi)缁ǖ纳俅尉`放，因為我相信：有了春天就會有花開。

我要感謝護(hù)士這個職業(yè)，是她讓我知道如何平等、善良、真誠的去對待每一個生命，是她讓我理解，能獲得生命，便當(dāng)感恩，能呼吸，便當(dāng)快樂。在支付我生命艱辛的同時，收入著他人的獲得生命的喜悅。當(dāng)我回頭看時，看到生命的蓬勃，我慶幸，我能如此貼近生命，去接觸，聆聽，去感悟！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

“換位思考”護(hù)士演講稿三：假如我是一個病人

“假如我是一個病人”，當(dāng)這樣的主題切入我的腦海時，不禁啞然失笑，還需要假如嗎，成天與病人打交道，說句不夸張的話，和病人在一起的時間都超過和自己的家人在一起的時間了，自己和病人有什么區(qū)別呢，這還需要假如嗎？

可轉(zhuǎn)念一想，是的，我們每天都在與形形色色、來去匆匆的病人接觸，但是他們給自己留下了什么深刻的印象了嗎？自己給他們又留下了什么樣的印象呢？腦海里一片空白，原來他們與我們之間其實很遙遠(yuǎn)。

每天，當(dāng)我面對病人時，就像面對一架架需要修理的機(jī)器，發(fā)藥、量體溫、打針、吊瓶，就象《摩登時代》里那個看見女人衣服上的鈕扣條件反射般地去擰螺絲的卓別林，重復(fù)著日復(fù)一日不很復(fù)雜卻很繁瑣的的動作，卻不帶有一點感情因素。

其實，七年前當(dāng)我剛剛走上工作崗位時，我也曾經(jīng)是一個富有感情的人，也曾經(jīng)因為[文章來源第一范文：//m.apolloltms.com]病人的痛苦而痛苦，也曾經(jīng)因為病人的焦慮而焦慮?？墒请S著時間的流逝，慣性的力量已經(jīng)讓我們對疾病習(xí)以為常、視而不見了，讓我們的神經(jīng)都變得麻木了。

作為把成為一名像“南丁格爾”那樣的優(yōu)秀護(hù)士作為自己人生目標(biāo)的年輕醫(yī)務(wù)工作人員來說，我們更應(yīng)該站在病人角度來思考我們的工作，來改進(jìn)我們的工作。

假如我是一個病人，我不希望醫(yī)院把我們作為一棵搖錢樹，為了一點蠅頭小利就大開回扣藥，什么回扣大就開什么藥，全不顧病人的經(jīng)濟(jì)承受能力，一個小小的感冒就能花上上千元；我不希望醫(yī)生把我們作為試驗品，什么檢查項目高級就上什么項目，不提高自己的醫(yī)學(xué)水平，就指望著先進(jìn)的科學(xué)儀器，不管什么病首先是一大堆檢查單；更不希望醫(yī)生把我們當(dāng)作一個沒有人格尊嚴(yán)的病軀，一副冷若冰霜的神態(tài)，對我們呼來喚去，全然不顧我們的身心痛苦，把我們指使著樓上樓下地奔走。

假如我是一個病人，我也知道，身為一名醫(yī)護(hù)人員，也不可能生活在真空之中，也有生活的拖累、事業(yè)的壓力、人世的艱辛，也需要社會尤其是病人的理解和關(guān)心，可和我們病人所面對的痛苦的折磨、死亡的威脅、經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)相比，那些又算得了什么呢？不是我們病人對你們不理解，只是因為我們看到了太多太多的無奈，感受了太多太多的辛酸。

假如我是一個病人，我希望看到醫(yī)生和護(hù)士微笑的臉龐，他們始終耐心地解答我們的疑問，不僅看病醫(yī)治我身體的疾患，也能撫慰我們痛苦憂郁的心靈，增強我與疾病斗爭的信心；我希望盡量簡便我的就醫(yī)手續(xù)，使我不用加重我的負(fù)累去排長隊掛號、就診、付費、取藥，更不用拖著病體輾轉(zhuǎn)來回于樓層和樓群之間化驗體檢；我希望有一個寬敞明亮、整潔優(yōu)雅的就診環(huán)境，有一個理解信任、溝通和諧的醫(yī)患環(huán)境，時時刻刻能感受到醫(yī)護(hù)人員的尊重和關(guān)心，體會到不是親人勝似親人的濃情。

其實，我也知道，這樣的假如并不遙遠(yuǎn)，人吃五谷，孰能無病，我們誰也免不了一不小心就成為了一個病人，上帝也不會因為我們拯救生命就賦予我們不生病的特權(quán)。即使我們自己沒有過生病的經(jīng)歷，可是我們的親人，我們的朋友呢？當(dāng)我們由一名醫(yī)生、護(hù)士轉(zhuǎn)變成一名病人時，我們不是同樣地對醫(yī)院的種種不合理的制度、現(xiàn)象表示過憤憤不平嗎？可是隨著角色的轉(zhuǎn)換，我們似乎又淡忘了身為病人時的種種不滿。

面對腫瘤這樣一個世界難題，在目前還不能完全治愈的情況下，我們并不能給他們改變命運的希望，也許我們所做的更多是一種安慰，讓他們在生命的終點之旅感受到我們真誠的關(guān)懷。我只能空洞地說一聲，讓我們一起努力吧，做一個無愧于守護(hù)人類生命的“提燈女神”天職的護(hù)士，為了他人，也為了自己。

“換位思考”護(hù)士演講稿三：假如我是一個病人

“假如我是一個病人”，當(dāng)這樣的主題切入我的腦海時，不禁啞然失笑，還需要假如嗎，成天與病人打交道，說句不夸張的話，和病人在一起的時間都超過和自己的家人在一起的時間了，自己和病人有什么區(qū)別呢，這還需要假如嗎？

可轉(zhuǎn)念一想，是的，我們每天都在與形形色色、來去匆匆的病人接觸，但是他們給自己留下了什么深刻的印象了嗎？自己給他們又留下了什么樣的印象呢？腦海里一片空白，原來他們與我們之間其實很遙遠(yuǎn)。

每天，當(dāng)我面對病人時，就像面對一架架需要修理的機(jī)器，發(fā)藥、量體溫、打針、吊瓶，就象《摩登時代》里那個看見女人衣服上的鈕扣條件反射般地去擰螺絲的卓別林，重復(fù)著日復(fù)一日不很復(fù)雜卻很繁瑣的的動作，卻不帶有一點感情因素。

其實，七年前當(dāng)我剛剛走上工作崗位時，我也曾經(jīng)是一個富有感情的人，也曾經(jīng)因為病人的痛苦而痛苦，也曾經(jīng)因為病人的焦慮而焦[文章來源第一范文：//m.apolloltms.com]慮?？墒请S著時間的流逝，慣性的力量已經(jīng)讓我們對疾病習(xí)以為常、視而不見了，讓我們的神經(jīng)都變得麻木了。

作為把成為一名像“南丁格爾”那樣的優(yōu)秀護(hù)士作為自己人生目標(biāo)的年輕醫(yī)務(wù)工作人員來說，我們更應(yīng)該站在病人角度來思考我們的工作，來改進(jìn)我們的工作。

假如我是一個病人，我不希望醫(yī)院把我們作為一棵搖錢樹，為了一點蠅頭小利就大開回扣藥，什么回扣大就開什么藥，全不顧病人的經(jīng)濟(jì)承受能力，一個小小的感冒就能花上上千元；我不希望醫(yī)生把我們作為試驗品，什么檢查項目高級就上什么項目，不提高自己的醫(yī)學(xué)水平，就指望著先進(jìn)的科學(xué)儀器，不管什么病首先是一大堆檢查單；更不希望醫(yī)生把我們當(dāng)作一個沒有人格尊嚴(yán)的病軀，一副冷若冰霜的神態(tài)，對我們呼來喚去，全然不顧我們的身心痛苦，把我們指使著樓上樓下地奔走。

假如我是一個病人，我也知道，身為一名醫(yī)護(hù)人員，也不可能生活在真空之中，也有生活的拖累、事業(yè)的壓力、人世的艱辛，也需要社會尤其是病人的理解和關(guān)心，可和我們病人所面對的痛苦的折磨、死亡的威脅、經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)相比，那些又算得了什么呢？不是我們病人對你們不理解，只是因為我們看到了太多太多的無奈，感受了太多太多的辛酸。

假如我是一個病人，我希望看到醫(yī)生和護(hù)士微笑的臉龐，他們始終耐心地解答我們的疑問，不僅看病醫(yī)治我身體的疾患，也能撫慰我們痛苦憂郁的心靈，增強我與疾病斗爭的信心；我希望盡量簡便我的就醫(yī)手續(xù)，使我不用加重我的負(fù)累去排長隊掛號、就診、付費、取藥，更不用拖著病體輾轉(zhuǎn)來回于樓層和樓群之間化驗體檢；我希望有一個寬敞明亮、整潔優(yōu)雅的就診環(huán)境，有一個理解信任、溝通和諧的醫(yī)患環(huán)境，時時刻刻能感受到醫(yī)護(hù)人員的尊重和關(guān)心，體會到不是親人勝似親人的濃情。

其實，我也知道，這樣的假如并不遙遠(yuǎn)，人吃五谷，孰能無病，我們誰也免不了一不小心就成為了一個病人，上帝也不會因為我們拯救生命就賦予我們不生病的特權(quán)。即使我們自己沒有過生病的經(jīng)歷，可是我們的親人，我們的朋友呢？當(dāng)我們由一名醫(yī)生、護(hù)士轉(zhuǎn)變成一名病人時，我們不是同樣地對醫(yī)院的種種不合理的制度、現(xiàn)象表示過憤憤不平嗎？可是隨著角色的轉(zhuǎn)換，我們似乎又淡忘了身為病人時的種種不滿。

面對腫瘤這樣一個世界難題，在目前還不能完全治愈的情況下，我們并不能給他們改變命運的希望，也許我們所做的更多是一種安慰，讓他們在生命的終點之旅感受到我們真誠的關(guān)懷。我只能空洞地說一聲，讓我們一起努力吧，做一個無愧于守護(hù)人類生命的“提燈女神”天職的護(hù)士，為了他人，也為了自己。

“換位思考”護(hù)士演講稿四：假如我是病人

若要問世上最珍貴的是什么?相信大多數(shù)人都會回答：是生命!是健康!是的，任何一個人都渴望自己擁有健康的體魄。但生命的脆弱無?？傋屓嗽谀硶r某地必須接受“病人”這個角色。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，“假如我是病人”這個命題，就是提倡醫(yī)務(wù)人員換位思考，設(shè)身處地站在病人的角度來了解病人的需要。以便于醫(yī)患雙方建立和諧的醫(yī)患關(guān)系，讓醫(yī)務(wù)人員更好的服務(wù)于患者。

我思考;假如有一天我不幸，變成一個病人，我會是什么狀態(tài)呢？

無疑，我的情緒會低落，我的心情沮喪甚至絕望，而且不免夾雜煩躁、憤怒。病痛不僅帶給我生理上的折磨，更有心理上的煎熬。

此時，我肯定會考慮選擇一家規(guī)模較大的醫(yī)院就醫(yī)，我希望醫(yī)院的環(huán)境清幽宜人，處處花紅柳綠，處處鳥語花香。和大自然的生物在一起，讓我感覺生命，呼吸生命，愛護(hù)生命，從而不把住院當(dāng)作一件痛苦的事。

假如我是病人，我希望醫(yī)院管理完善，實行人性化服務(wù)。當(dāng)我一走進(jìn)醫(yī)院的大門，漂亮、善良的導(dǎo)診護(hù)士就迎了上來，她們用甜美的語言，耐心地詢問我的需要，她們告訴我就診流程。得體的服飾，真誠的微笑，熱情的服務(wù)會讓我的緊張感、陌生感瞬間消失，親近感油然而生。在門診就診的時候，我希望掛號、收費、取藥等繁瑣的手續(xù)能更簡單一些，減少排隊次數(shù)和等候時間，縮短就診時間。希望醫(yī)院的各種建筑布局、標(biāo)牌導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計得更加人性化，合理化，能讓我快速、準(zhǔn)確地找到自己要看病的診療室。

進(jìn)入診室后[文章來源第一范文：//m.apolloltms.com]，脆弱的我渴望得到醫(yī)生的救助與關(guān)愛。我希望給我診治的醫(yī)生不但具有高超精湛的醫(yī)療技術(shù)，還須有高尚的醫(yī)德，富有責(zé)任心、同情心、親情感和理智性；希望醫(yī)生溫和細(xì)致地詢問我的病情，耐心誠懇地傾聽我的訴說。以他淵博的醫(yī)學(xué)知識，深厚的職業(yè)素養(yǎng)，通俗易懂的解說，使我明白自己目前的健康狀況，將要實施的治療方案，以及所要承擔(dān)的醫(yī)療費用，及時地消除我心中的忐忑與疑惑。我并不要求醫(yī)生和護(hù)士把我當(dāng)成上帝或勝似親人，只想能與醫(yī)生交朋友，希望不要遇到大夫的冷面孔。

假如我是一位病人，我希望醫(yī)生開方時要從病情的實際需要出發(fā)，要想到病人的一分一毛來之不易，審慎下筆，把治療方案安排得盡可能合理經(jīng)濟(jì)，對患者不論貧富，不論高官還是貧民，都要一視同仁。我希望醫(yī)生開單時能解釋為什么、有何用。我們不希望醫(yī)生一問完病史就唰唰兩下“去，把這些檢查做完再來?！?我們希望醫(yī)生跟我們解釋a單是干嘛的，b檢查有什么用，為什么要做c檢查，d藥有什么用，聯(lián)用e藥又有何用。我們不要求醫(yī)生像教授那樣講得頭頭是道，但是最基本的應(yīng)該告訴我們，讓我們知道為什么，這樣才是真正的明明白白看病。

假如，我還必須在醫(yī)院住上一段時間。希望我住的病房寧靜而舒適，給人以家的溫馨，陪護(hù)的家屬也有專門的床位。這里的醫(yī)生、護(hù)士都有著良好的職業(yè)道德，精湛的醫(yī)療技術(shù)以及令人感動的敬業(yè)精神。當(dāng)我痛苦時，他們會給我安慰和鼓勵；當(dāng)我孤獨無助時，他們會給我關(guān)心和溫暖；當(dāng)我不理智、無端發(fā)脾氣或提出過份的要求時，他們會給我足夠的理解和寬容。

假如我住院了，我希望護(hù)理人員除了有豐富的專業(yè)知識、嫻熟的專業(yè)技巧外，更有一顆博大的愛心，多一點細(xì)心、耐心、同情心來撫慰我軀體上的病痛。我渴望護(hù)士心中蘊滿陽光般的愛，她們的笑臉、她們的同情、她們的關(guān)心、她們的親切、她們的體貼便是我生命中的陽光。這陽光能給我溫暖、給我安全。這陽光能驅(qū)走病痛，撫平傷口，使我陰霾的心情變得晴朗，這樣的我樂以接受并主動配合治療和護(hù)理，雙管齊下，力克病魔。

假如我是一個病人，或者是一個絕癥、臨終的病人，我會一反常態(tài)，歇斯底里，變得不可理喻，變得自己都討厭自己。在那時，請求各位醫(yī)護(hù)人員用你們的愛心、忍耐、執(zhí)著來包容我吧，不要放棄我們這些無辜的病人，不要放棄對生命的眷顧吧！如果有一天，當(dāng)我一個人躺在四周一片白茫茫監(jiān)護(hù)室里時，我會覺得自己就像黑夜中狂風(fēng)巨浪里的一條快沉沒的小舟，是那么的孤立無援，此時我多么需要身邊的護(hù)士給予我一些熱情、真誠和無私的愛，給我一些生的希望和與病魔抗?fàn)幍挠職狻?/p>

總之，作為患者，我希望和醫(yī)生建立良好的和諧的醫(yī)患關(guān)系，互相理解，互相尊重，共同努力對付病魔。

種種的假設(shè)讓我感到病人對我們醫(yī)務(wù)人員的殷切希望。同時，通過這樣的換位思考，面對這樣一個需要我們付出生全部愛心的弱勢群體，我們還有什么不可以犧牲呢？以病人為中心，時刻為病人著想，提供放心、快捷、滿意的服務(wù)，應(yīng)該是我們每一位醫(yī)務(wù)人員的最高行為準(zhǔn)則。這更讓我意識到了自己所從事的工作和事業(yè)是多么的高尚！精湛的醫(yī)術(shù)、良好的醫(yī)德、舒適的就醫(yī)環(huán)境、以病人為中心、以人為本的服務(wù)理念，是病人對我們醫(yī)務(wù)人員的要求，更是全社會對和諧醫(yī)療的期盼！

讓我們重新燃起對這份工作的熱愛吧，讓我們心中充滿愛吧！這份愛包含著奉獻(xiàn)與犧牲，也包含著忍耐與執(zhí)著。因為選擇從醫(yī)這條路，如果沒有奉獻(xiàn)、犧牲的精神那是無法想象的。假如我是一個病人，我所面對的醫(yī)護(hù)工作者沒有半點奉獻(xiàn)、犧牲的精神，我會懷疑他的人格價值取向，他夠資格當(dāng)一名醫(yī)務(wù)工作者嗎？他會全心全意救我嗎？他會因為沒有相應(yīng)的報酬而放棄對一條鮮活生命的眷顧嗎？如果有了這份愛，你臉上碇放的笑容肯定是發(fā)自內(nèi)心的；有了這份愛，你對待病人肯定會多些憐憫，少些冷漠；有了這份愛，我們才會設(shè)身處地的站在病人的角度去換位思考。我們才發(fā)現(xiàn)，患者的要求很多，但其實也不多，不要責(zé)怪患者的要求永無止境，要知道，口碑——就是對醫(yī)務(wù)人員無私奉獻(xiàn)的最好表達(dá)。

第11篇 以換位思考為主題的演講稿

每個人的思想都不一樣，每個人的思想角度也不同。你有沒有換位思考呢?當(dāng)你處在別人的立場上時，你會怎么做。下面是小編為你整理的幾篇以換位思考為主題的演講稿，希望能幫到你喲。

以換位思考為主題的演講稿篇一

親愛的老師，同學(xué)們：

大家好，今天我要演講的題目是《換位思考》。

生活中，人們常常忽略換位思考，而總是把自己的利益放在第一位。那是因為不一樣的生活環(huán)境，不一樣的性格造就了不一樣的思考角度。從“己所不欲，勿施于人”到“以言責(zé)人甚易，以義持己實難”;從《自由論》的“只知己而不知彼者，對己亦知甚少”到《藝術(shù)與生活》的“如果我們了解別人也像自己一樣，那么對最可譴責(zé)的行為，我們也會感到應(yīng)該寬容”。這些都告訴我們，要學(xué)會換位思考。

如果我們總是站在別人的角度思考問題，許多沖突和矛盾都可以解決。其實，換位思考并不難;可是這對于一些人來說，卻不是一件容易的事情，因為換位思考需要暫時忘記自己的想法。

曾經(jīng)有同學(xué)向我抱怨，說他的父母對他要求太高，總是讓他考第一。顯然，他與他的父母都沒有仔細(xì)考慮過彼此的感受。作為子女，理當(dāng)體諒父母的苦心;然而每個人的能力是有限的，因此父母對子女提過高的要求并不是合理的做法。在這樣的情況下，只有讓雙方多溝通，進(jìn)行換位思考，才能互相理解對方。

換位思考不僅僅能解決父母與子女之間的一些問題，還能是維持良好的師生關(guān)系。我還記得初中時，老師上課有時會拖堂。這樣便引起了一些同學(xué)的不滿，他們總認(rèn)為是老師占用了他們課間休息的時間。但是，老師上課拖堂也是為了多講一些內(nèi)容，讓同學(xué)們增加知識。不過有時拖堂拖得太久，影響到下節(jié)課的正常進(jìn)行，也不是很好。而且讓同學(xué)們保持一定的休息時間，能使上課的效果更加理想。假如在這件事情上，老師和同學(xué)都站在對方的立場思考，就不會引起一些不必要的誤會了。

請想象一下，清晨當(dāng)你緊閉雙眼站在地上時，你雖然能感覺到光，卻看不見任何東西。然而一旦你睜開雙眼，你便能將大自然的風(fēng)景一覽無余。同樣的，如果你只考慮自己的感受而不顧他人，你當(dāng)然不會理解他人的想法。問問自己如果和他交換位置，我又會怎么做。也許此時，你立刻會發(fā)現(xiàn)自己的失誤，從而改正。實際上對別人的寬容，就是對生活的理解，而并不是吃虧。

人與人之間的相處需要換位思考，而欣賞文學(xué)作品也同樣需要。在我們閱讀文學(xué)作品的時候，應(yīng)當(dāng)進(jìn)入作者所寫的場景，用心體會作者的內(nèi)心想法，并且與作者所抒發(fā)的情感引起共鳴，從而把握文章的中心，才能真正理解文章。但如果閱讀文章僅僅只是通讀全文，稍作理解，而并非深入的話，是不能了解透徹的。因此在欣賞文學(xué)作品時，換位思考也同樣十分重要。

所以我認(rèn)為在做每件事情之前，我們都應(yīng)該進(jìn)行換位思考來衡量自己做的是否恰當(dāng)。

雖然我們無法成為他人，但我們可以站在他們的位置，進(jìn)入他們的世界，體會他們的感受。從而跨過自私的門檻，成為一個擁有廣闊胸懷以及博大氣度的人。

以換位思考為主題的演講稿篇二

親愛的老師，同學(xué)們：

大家好，今天我要演講的題目是《換個角度》。

“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”換個角度來看，你會發(fā)現(xiàn)生活中的另一種美。

不同的環(huán)境，不同的人生觀，不同的思考方式——不同的身份決定了思考角度的不同。同是一朵花擺在面前，會有“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的感懷，也會有“落紅不是無情物，化作舂泥更護(hù)花”的深刻。你不能苛責(zé)寄人籬下的林妹妹的傷懷，你也不能否認(rèn)落紅護(hù)花的事實。你能做的只有學(xué)會換位思考，去體會一朵花的豐富內(nèi)涵。之后，你會發(fā)現(xiàn)生活是如此的豐富。

生活中，人與人之間的交往難免會發(fā)生矛盾。怎樣才能緩解這些摩擦呢?要知道，“己所不欲，勿施于人。”遇事不能總以自我為中心，要站在對方的角度，多替他人著想。畢竟，每一個人在其他人眼中也是“別人”。堅持換位思考，你會發(fā)現(xiàn)，生活是如此和諧。

“換位思考”并不是什么深刻的東西，它在生活中隨處可見，伴隨在我們的左右。日常生活中需要換位思考，工作中更需要換位思考。松下公司對一位員工的重大事故并未作出開除或是降薪的處罰，而是耐心的和他分析事故的原因，因為公司領(lǐng)導(dǎo)知道，如果他是那位員工，一定會對自己的失誤造成公司巨大的經(jīng)濟(jì)損失而懊悔。這樣的換位思考，使松下凝聚力大大提高。甚至在公司效益下滑——金融危機(jī)最嚴(yán)重的時刻，員工集體主動要求降薪。因為我們換位思考，人與人之間增進(jìn)了了解，建立起了深厚的友誼。因為我們換位思考，我們在交往與合作中才會變得愉快。因為有了“換位思考”，我們會發(fā)現(xiàn)生活是如此的充滿人情味兒。

生活是需要“換位思考”的。因為“換位思考”能幫助我們打開觀察世界的多棱鏡，讓我們更好的讀懂別人，讀懂生活，讀懂社會，此刻的我們便學(xué)會用單純而善感的心去感受世界多角度的斑斕，體味生活中別樣的美。

以換位思考為主題的演講稿篇三

從小到大，我學(xué)會的事情就像天上的星星似的，多、亮。而最讓我記憶深處難忘的，還是那次的——學(xué)會思考。

從小到大，只要不會做的題我都會跑去問父母或老師，也許會有人說：“不懂就要問，這種方法很好。”可每當(dāng)父母說我不愛思考時，我就會拿這句話當(dāng)擋箭牌，久而久之，我也發(fā)現(xiàn)這是一種不好的習(xí)慣。于是我下定決心，一定要學(xué)會思考。

有一次，我正在做家庭作業(yè)，突然遇到一道數(shù)字很大的題。我立刻想到了爸爸：“筆算太麻煩了，去找爸爸吧!”于是，我便飛奔出房，爸爸正在看新聞，我連忙迎上去說：“爸爸，這道題數(shù)字太大，你幫我算算吧!”可爸爸卻拂袖而去。我沮喪地回到房間，心想：“不做了吧，明天問老師吧!可我已經(jīng)下定了決心呀!”這時，我的腦海里似乎有兩個小鬼在爭吵，一個說：“明天問老師吧，別做了!”另一個卻說：“不可以的，不能什么事情都不思考的。”經(jīng)過我的再三考慮，做!我想：“這道題有可能有第二種方法，我來算算。”我認(rèn)真地讀了讀題目，畫了線段，做了對比，列了方程……時間一分一秒地過去了，可還是解不出。這時，我仿佛看見題目正在對我說：“切，就你?能行嗎?算了吧~哈哈。”我心中很不服氣，更加努力地想。終于，功夫不負(fù)有心人，我把這道題解了出來。第二天，老師表揚了我，我心里高興極了，比吃了蜜還甜。昨天晚上的辛苦全都被拋到九霄云外去了。

俗話說：三天不說口生，三天不練手生。只有認(rèn)真思考，反復(fù)練習(xí)，才能在人生的賽場上賽出風(fēng)格和水平。

第12篇 換位思考護(hù)士演講稿范文

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師，各位同仁：

大家好！

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”我今天演講的題目是“有了春天，就會有花開”。

__年12月1日，是我難忘的日子，這一天我結(jié)束了五年的醫(yī)學(xué)院校學(xué)習(xí)生涯，來到了醫(yī)院。在這里經(jīng)過嚴(yán)格的崗前培訓(xùn)，我被分配到了icu。在我們自己的監(jiān)護(hù)中心，面對自己的父老鄉(xiāng)親，那一雙雙渴求的眼睛，那一句句質(zhì)樸的言語，使我的責(zé)任感油然而生，也更加領(lǐng)悟到這身潔白的神圣，icu的老師們，從最基礎(chǔ)的護(hù)理記錄手把手的教起，每周一次的護(hù)理查房，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，理論考試，操作考試，讓我們象上緊了的發(fā)條一樣，絲毫不敢怠慢，生怕一不小心，就被甩在身后。新技術(shù)，我們爭相學(xué)習(xí)，難做的操作，我們一遍遍練習(xí)， 就在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，我的工作能力有了全面的提高。

五年的大學(xué)理論學(xué)習(xí)，并沒有讓我進(jìn)入臨床之后“如魚[文章來源：]得水”，給我印象最深的是一個腦出血的病人，在治療過程中，突然出現(xiàn)噴射性嘔吐，我一時束手無措，喊來了帶教老師，只見她有條不紊的把病人頭偏向一側(cè)，立即清理呼吸道，及時通知了醫(yī)生。下班之后，翻開課本，上面寫著：防止誤吸導(dǎo)致窒息，及時清理呼吸道，這十五個字，字字珠璣。再一次印證了“陸老先生”的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的真諦。

icu是一個醫(yī)院搶救，護(hù)理水平的象征，它要求每一位護(hù)理人員具備敏銳的觀察力，高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，過硬的技術(shù)。在這里，我建立起自己的工作態(tài)度，也學(xué)到了原來在學(xué)校，實習(xí)醫(yī)院沒有的一些新技術(shù)，新儀器的使用。我感謝icu的老師們，是她們給了我最耐心的帶教，最寬容的體諒，最嚴(yán)格的要求，是她們扶持我一路走來，幫助我完成了從一名醫(yī)學(xué)生到臨床醫(yī)務(wù)工作者的角色轉(zhuǎn)變。

六個月之后我轉(zhuǎn)科來到了小兒科。小兒科是個忙碌的科室。當(dāng)時患兒達(dá)到60之多。面對一個個可愛而又被病痛折磨的面孔，我每次在操作時都告訴自己，輕點輕點再輕點，好讓他們幼小的心靈少一些疼痛的記憶。幾個月之后，失去了當(dāng)初的新鮮感，整天與藥品打交道，有了一些倦怠。直到有一天，一名實習(xí)同學(xué)問我藥品的藥理作用，才突然意識到自己已經(jīng)是一名老師了，整理了一下小兒科的常用藥品的藥理作用，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時上課時很多東西沒有理解透徹。小兒科的護(hù)士長也經(jīng)常把我拉到一邊，指出我工作中的不足，將人生的經(jīng)驗與我共享，幫助我走出情緒的低落期，重新拾回信心。

神經(jīng)內(nèi)科是我現(xiàn)在的“娘家”，特色專科護(hù)理的特點，讓我的職業(yè)生涯邁向了一個新的臺階。團(tuán)結(jié)，緊張，和諧，有條不紊的工作氛圍，老師們每天與我交流她們的工作經(jīng)驗，不斷完善我自己的工作旅程。護(hù)士長經(jīng)常教育我們，工作中從細(xì)微處做起，換位思考，把病人當(dāng)親人。給病人送上最會心的微笑，最貼心的服務(wù)，病人的需要就是我們的工作。

這就是我——一個工作一年多的年輕護(hù)士的心路歷程。我不敢說我們護(hù)士是天使，因為我們既沒有天使那么純潔無瑕，也沒有天使那么頑強的生命力，我們不曾守護(hù)上帝，只是拼命的維護(hù)一個個脆弱的生命。我們不是天使，但在平凡中體現(xiàn)偉大，我們不是天使，只愿在付出中收獲喜悅。

我要感謝在我職業(yè)生涯開始的時候，護(hù)理前輩們給我播下的種子，讓我的工作提早開花，帶著這份感恩的心，我要在病人生命的春天遭受料峭春寒時，播下種子，讓他們?nèi)缁ǖ纳俅尉`放，因為我相信：有了春天就會有花開。

我要感謝護(hù)士這個職業(yè)，是她讓我知道如何平等、善良、真誠的去對待每一個生命，是她讓我理解，能獲得生命，便當(dāng)感恩，能呼吸，便當(dāng)快樂。在支付我生命艱辛的同時，收入著他人的獲得生命的喜悅。當(dāng)我回頭看時，看到生命的蓬勃，我慶幸，我能如此貼近生命，去接觸，聆聽，去感悟！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

第13篇 “換位思考”護(hù)士演講稿四：假如我是病人

若要問世上最珍貴的是什么?相信大多數(shù)人都會回答：是生命!是健康!是的，任何一個人都渴望自己擁有健康的體魄。但生命的脆弱無常總讓人在某時某地必須接受“病人”這個角色。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，“假如我是病人”這個命題，就是提倡醫(yī)務(wù)人員換位思考，設(shè)身處地站在病人的角度來了解病人的需要。以便于醫(yī)患雙方建立和諧的醫(yī)患關(guān)系，讓醫(yī)務(wù)人員更好的服務(wù)于患者。

我思考;假如有一天我不幸，變成一個病人，我會是什么狀態(tài)呢？

無疑，我的情緒會低落，我的心情沮喪甚至絕望，而且不免夾雜煩躁、憤怒。病痛不僅帶給我生理上的折磨，更有心理上的煎熬。

此時，我肯定會考慮選擇一家規(guī)模較大的醫(yī)院就醫(yī)，我希望醫(yī)院的環(huán)境清幽宜人，處處花紅柳綠，處處鳥語花香。和大自然的生物在一起，讓我感覺生命，呼吸生命，愛護(hù)生命，從而不把住院當(dāng)作一件痛苦的事。

假如我是病人，我希望醫(yī)院管理完善，實行人性化服務(wù)。當(dāng)我一走進(jìn)醫(yī)院的大門，漂亮、善良的導(dǎo)診護(hù)士就迎了上來，她們用甜美的語言，耐心地詢問我的需要，她們告訴我就診流程。得體的服飾，真誠的微笑，熱情的服務(wù)會讓我的緊張感、陌生感瞬間消失，親近感油然而生。在門診就診的時候，我希望掛號、收費、取藥等繁瑣的手續(xù)能更簡單一些，減少排隊次數(shù)和等候時間，縮短就診時間。希望醫(yī)院的各種建筑布局、標(biāo)牌導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計得更加人性化，合理化，能讓我快速、準(zhǔn)確地找到自己要看病的診療室。

進(jìn)入診室后[文章來源第一范文：//m.apolloltms.com]，脆弱的我渴望得到醫(yī)生的救助與關(guān)愛。我希望給我診治的醫(yī)生不但具有高超精湛的醫(yī)療技術(shù)，還須有高尚的醫(yī)德，富有責(zé)任心、同情心、親情感和理智性；希望醫(yī)生溫和細(xì)致地詢問我的病情，耐心誠懇地傾聽我的訴說。以他淵博的醫(yī)學(xué)知識，深厚的職業(yè)素養(yǎng)，通俗易懂的解說，使我明白自己目前的健康狀況，將要實施的治療方案，以及所要承擔(dān)的醫(yī)療費用，及時地消除我心中的忐忑與疑惑。我并不要求醫(yī)生和護(hù)士把我當(dāng)成上帝或勝似親人，只想能與醫(yī)生交朋友，希望不要遇到大夫的冷面孔。

假如我是一位病人，我希望醫(yī)生開方時要從病情的實際需要出發(fā)，要想到病人的一分一毛來之不易，審慎下筆，把治療方案安排得盡可能合理經(jīng)濟(jì)，對患者不論貧富，不論高官還是貧民，都要一視同仁。我希望醫(yī)生開單時能解釋為什么、有何用。我們不希望醫(yī)生一問完病史就唰唰兩下“去，把這些檢查做完再來?！?我們希望醫(yī)生跟我們解釋a單是干嘛的，b檢查有什么用，為什么要做c檢查，d藥有什么用，聯(lián)用e藥又有何用。我們不要求醫(yī)生像教授那樣講得頭頭是道，但是最基本的應(yīng)該告訴我們，讓我們知道為什么，這樣才是真正的明明白白看病。

假如，我還必須在醫(yī)院住上一段時間。希望我住的病房寧靜而舒適，給人以家的溫馨，陪護(hù)的家屬也有專門的床位。這里的醫(yī)生、護(hù)士都有著良好的職業(yè)道德，精湛的醫(yī)療技術(shù)以及令人感動的敬業(yè)精神。當(dāng)我痛苦時，他們會給我安慰和鼓勵；當(dāng)我孤獨無助時，他們會給我關(guān)心和溫暖；當(dāng)我不理智、無端發(fā)脾氣或提出過份的要求時，他們會給我足夠的理解和寬容。

假如我住院了，我希望護(hù)理人員除了有豐富的專業(yè)知識、嫻熟的專業(yè)技巧外，更有一顆博大的愛心，多一點細(xì)心、耐心、同情心來撫慰我軀體上的病痛。我渴望護(hù)士心中蘊滿陽光般的愛，她們的笑臉、她們的同情、她們的關(guān)心、她們的親切、她們的體貼便是我生命中的陽光。這陽光能給我溫暖、給我安全。這陽光能驅(qū)走病痛，撫平傷口，使我陰霾的心情變得晴朗，這樣的我樂以接受并主動配合治療和護(hù)理，雙管齊下，力克病魔。

假如我是一個病人，或者是一個絕癥、臨終的病人，我會一反常態(tài)，歇斯底里，變得不可理喻，變得自己都討厭自己。在那時，請求各位醫(yī)護(hù)人員用你們的愛心、忍耐、執(zhí)著來包容我吧，不要放棄我們這些無辜的病人，不要放棄對生命的眷顧吧！如果有一天，當(dāng)我一個人躺在四周一片白茫茫監(jiān)護(hù)室里時，我會覺得自己就像黑夜中狂風(fēng)巨浪里的一條快沉沒的小舟，是那么的孤立無援，此時我多么需要身邊的護(hù)士給予我一些熱情、真誠和無私的愛，給我一些生的希望和與病魔抗?fàn)幍挠職狻?/p>

總之，作為患者，我希望和醫(yī)生建立良好的和諧的醫(yī)患關(guān)系，互相理解，互相尊重，共同努力對付病魔。

種種的假設(shè)讓我感到病人對我們醫(yī)務(wù)人員的殷切希望。同時，通過這樣的換位思考，面對這樣一個需要我們付出生全部愛心的弱勢群體，我們還有什么不可以犧牲呢？以病人為中心，時刻為病人著想，提供放心、快捷、滿意的服務(wù)，應(yīng)該是我們每一位醫(yī)務(wù)人員的最高行為準(zhǔn)則。這更讓我意識到了自己所從事的工作和事業(yè)是多么的高尚！精湛的醫(yī)術(shù)、良好的醫(yī)德、舒適的就醫(yī)環(huán)境、以病人為中心、以人為本的服務(wù)理念，是病人對我們醫(yī)務(wù)人員的要求，更是全社會對和諧醫(yī)療的期盼！

讓我們重新燃起對這份工作的熱愛吧，讓我們心中充滿愛吧！這份愛包含著奉獻(xiàn)與犧牲，也包含著忍耐與執(zhí)著。因為選擇從醫(yī)這條路，如果沒有奉獻(xiàn)、犧牲的精神那是無法想象的。假如我是一個病人，我所面對的醫(yī)護(hù)工作者沒有半點奉獻(xiàn)、犧牲的精神，我會懷疑他的人格價值取向，他夠資格當(dāng)一名醫(yī)務(wù)工作者嗎？他會全心全意救我嗎？他會因為沒有相應(yīng)的報酬而放棄對一條鮮活生命的眷顧嗎？如果有了這份愛，你臉上碇放的笑容肯定是發(fā)自內(nèi)心的；有了這份愛，你對待病人肯定會多些憐憫，少些冷漠；有了這份愛，我們才會設(shè)身處地的站在病人的角度去換位思考。我們才發(fā)現(xiàn)，患者的要求很多，但其實也不多，不要責(zé)怪患者的要求永無止境，要知道，口碑——就是對醫(yī)務(wù)人員無私奉獻(xiàn)的最好表達(dá)。

第14篇 從歷史思考人文教育比賽演講稿

我們看看古代的中國，也就是鴉片戰(zhàn)爭以前的中國。之后的，當(dāng)然就是近代中國了。大家都知道我們現(xiàn)在把古代中國叫做文明古國，還有禮儀之邦，有的悠久的歷史和燦爛的文化。當(dāng)然，國外的學(xué)者也是這樣評價古代的中國的。為什么呢？因為古代的中國一切都是由封建倫理思想控制的。既然就講倫理關(guān)系，當(dāng)然就得有規(guī)矩了。規(guī)矩多了，禮節(jié)就很多了，特別是儒家的繁冗的禮節(jié)更是在當(dāng)時的社會中占據(jù)了重要的地位。這也是作為一個專制國家統(tǒng)治的必要手段罷了。再加上中國的特色：以農(nóng)業(yè)為主，思想的單一化，這里指的思想是先秦以后的思想。還有官辦教育與私學(xué)教育的人文化加強，這一切都組成了中國古代是以人文主義文明為特點，而科技文明根本就沒有發(fā)展過什么。他們創(chuàng)造的是一種單一的封建精神文明。統(tǒng)治者根本就不在乎科技的進(jìn)步。因為他們不嘗到科技進(jìn)步后給他們的好處，只是要人民納稅。好的專制者遇到壞的年成就要農(nóng)民交少的稅，這就是所謂的仁政了。

所以，大部分農(nóng)民為了交上稅之后有自己的余糧便開始越來越改進(jìn)生產(chǎn)工具。當(dāng)然，這個在中國是非常少見的，古籍上也沒有什么多的記載。因為中國的人民種地，在很大程度上都是靠的'天'，即所謂的年成。而我們的統(tǒng)治者不管這些，私辦教育也不交農(nóng)民怎么樣去種地，而是教一些社會倫理道德知識，這正與統(tǒng)治者的心是一致的。特別是在春秋戰(zhàn)國時期，盡管各種私學(xué)，學(xué)術(shù)流派林立，但是基本上都是為了迎合統(tǒng)治者的利益，沒有考慮到廣大的勞動人民。儒、法、道等學(xué)術(shù)流派都是如此。這里，值得一提的是墨家。

墨家的創(chuàng)始人是墨子。他的出身是士，是個木匠，相當(dāng)于我們現(xiàn)在所說的工人階級。因此，他在傳道的時候除了注重倫理道德上的傳道外，還教自己的弟子們從事勞動的技能。我自己看了一本叫做《墨子與中國文化》的書，據(jù)上面所 ，墨者基本上都是苦行者，因為墨家中的有一條就是節(jié)用。顧名思意，即節(jié)約。這個也正是現(xiàn)在中國所正在提倡的。在這里我們有必要說一下墨家。他是戰(zhàn)國時期的最著名的四大家之一，也是唯一一個以創(chuàng)始人的姓命名的學(xué)術(shù)流派。兼愛、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非攻、非樂、非命、明鬼、天治是他的十大主張。其中兼愛是他的思想的靈魂。學(xué)者對他的思想有著很多不同的評價，多數(shù)是贊揚他的優(yōu)良品格。墨者來自社會的不同階級，而且有著嚴(yán)密的組織和最嚴(yán)格的紀(jì)律，是一個半軍事化的政治團(tuán)體。因為墨家主張的非攻體現(xiàn)了這樣一種對國家防御的思想，這也再次體現(xiàn)了他兼愛的思想，可以說他是古代最早的和平主義者。他和他的弟子們曾經(jīng)制止過幾個君主攻打別國的政策，因此得到了大家的贊揚。同時，我們要說的是他的教育同樣是以科技為主。我們可以看到在墨子的著作中有關(guān)于中國最早的邏輯學(xué)知識。因為當(dāng)時為了有強有力的和對手，特別是和儒家辯論，墨家們開始尋找一種辯學(xué)的理論知識。后來這個就是中國最早的邏輯學(xué)。直到近代學(xué)者開始意識到邏輯學(xué)的重要性才開始發(fā)展墨家的這個思想。另外還有幾何學(xué)、力學(xué)、光學(xué)等方面的理論以及實踐知識和中國最早的科學(xué)實驗。其中的一個就是針空成象，現(xiàn)在大家都已經(jīng)知道這個實驗說明了光的直線傳播，可以想一下，我們的先人在__多e年前就已經(jīng)開始做這項工作了。只可惜，墨家到了秦之后，便中絕了。這個不能不說是中國科技?xì)v史上的悲劇。具體的原因，學(xué)者們也有很多種的猜想，我們在這里就不討論了。

我們在是講的古代中國，主要是戰(zhàn)國時期的人文教育和科技教育。到了秦后，基本上就是儒家思想占絕對統(tǒng)治地位。因此，這就已經(jīng)決定了中國教育歷史的濃重的人文主義色彩。只是到了宋朝時期，科技才開始有較好的發(fā)展，因為當(dāng)時社會很太平，人們便在自己的生活中創(chuàng)造著新的事物。這里我要說的是四大發(fā)明其中有三項都是在宋朝發(fā)明的，可以說宋朝就是古代中國科技發(fā)展的鼎盛時期了。而人文教育依然是以儒家的倫理思想為指導(dǎo)。但是，統(tǒng)治者只顧著更好的在思想上統(tǒng)治著人民，卻不管社會的進(jìn)步不進(jìn)步，當(dāng)然這個也是與社會的專制性質(zhì)離不開

的。結(jié)果了呢？到了清朝末期的時候，被洋人的火炮打開了大門，侵略著我們的一切。

所以，到了近代中國的時候，放眼看世界的第一中國人林則徐看到了國家的缺點。他上書朝廷說科技給中華大地能帶來的一線生機(jī)?？上в捎诩槌嫉钠群?，直到洋務(wù)派的興起才使得這個科技興國得以產(chǎn)生，并隨之建了許多科技兵工廠，造船廠。另外近代的教育也隨之發(fā)生了很大的變化。由洋務(wù)派創(chuàng)辦的同文館在1862年首次將西方近代的科技課程納入了課堂，培養(yǎng)了許多后來在軍事工業(yè)上杰出的人才。北洋艦隊，是當(dāng)時中國乃至世界都很杰出的，如果不是朝廷的錯誤，在甲午戰(zhàn)爭中失利的不會是中國。冶金局在幾位洋務(wù)派重要人物的引導(dǎo)下蓬勃發(fā)展，打開了中國近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的第一頁。由此，人文主義教育與科學(xué)主義教育相融合，確實使生產(chǎn)力得到很大的提高。但是，當(dāng)時的中國是一個半封建半殖民地的專制國家，人文主義教育趨于腐化，各種思想泛濫，中國混成一團(tuán)，受著帝國主義的侵略。

新中國成為以后，為改變?nèi)藗兎饨ǖ乃枷牒吐浜蟮目萍迹h和國家興辦教育。第三代領(lǐng)導(dǎo)集體以科教興國為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略，在這二十多年教育了一代又一代的科學(xué)技術(shù)工作者。他們又用知識譜寫著中國輝煌的明天。但是，這種重智輕德，重科學(xué)輕文化的科學(xué)主義教育，使當(dāng)代中國人，尤其是中國青年，在面隊外來文化與中國傳統(tǒng)文化的抉擇中失去了方向，因而拜金主義、利己主義等西方資本主義腐朽的思想占據(jù)了中國。'文化侵略'絕不是危言聳聽。 當(dāng)代中國教育幾乎盤否定了傳統(tǒng)人文精神，造成了傳統(tǒng)人文精神中精華與糟粕一起失落的后果。其次，重智輕德，片面追求升學(xué)率導(dǎo)致學(xué)生不能用本民族的思想觀念和價值理想來思考社會。道德的力量、理性的力量小于金錢物欲的力量，民族傳統(tǒng)美德和社會責(zé)任感、義務(wù)失落感，仁義禮智信，被人們拋之腦后?，F(xiàn)在的中國已經(jīng)不能再叫做'禮儀之邦'了，那種國度已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。

這種現(xiàn)象固然與當(dāng)代中國由于社會轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的價值觀失控有關(guān)，固然與學(xué)校道德教育內(nèi)容有關(guān)，方法有關(guān)。但是，筆者認(rèn)為，學(xué)校教育缺乏一種根之于民族生存土壤中的深厚人文背景，學(xué)生普遍缺乏道德理性能力和科學(xué)理性精神，以科學(xué)主義為主導(dǎo)的價值取向?qū)θ宋木窈腿宋慕逃呐懦?，是根本的原因?/p>

因此，教育改革的目的必須旨在改革受教育者素質(zhì)，思想觀念。教育必須在各階段中體現(xiàn)出一種人文主義的色彩。這就需要社會本身培養(yǎng)出一批具有傳統(tǒng)人文精神的各科教師以及創(chuàng)造出一些具有中國傳統(tǒng)文化色彩的教育方法，真正使學(xué)生在各科的學(xué)習(xí)中深受到祖國博大精深的傳統(tǒng)文化，并受之熏陶，使之具有一定的'外來文化'的抗體，并理性選擇自己的價值觀和人生觀。

韓愈曰：'師者，傳道受業(yè)解惑也。'這句話深深的表明了'傳道'的重要性，數(shù)千年來，我國積累了豐富的教育經(jīng)驗，形成了許多具有鮮明民族特色的教育傳統(tǒng)。任何一個國家，任何一個民族，它的教育要想獲得真正自主的發(fā)展，都不能只是滿足于國外教育經(jīng)驗的學(xué)習(xí)和借鑒，而應(yīng)該把學(xué)習(xí)國外的經(jīng)驗與弘揚民族優(yōu)良傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合起來。否則，易于失去民族教育的主體地位及特征?？傊?，現(xiàn)階段的教育應(yīng)轉(zhuǎn)向于傳統(tǒng)人文主義教育與科學(xué)主義教育共進(jìn)退的模式。這就要求我們在培養(yǎng)教育者方面下功夫，同時研究出怎樣的一套教法、教學(xué)方案也將是我們教育事業(yè)重點解決的問題。

第15篇 “換位思考”護(hù)士演講稿三：假如我是一個病人

“假如我是一個病人”，當(dāng)這樣的主題切入我的腦海時，不禁啞然失笑，還需要假如嗎，成天與病人打交道，說句不夸張的話，和病人在一起的時間都超過和自己的家人在一起的時間了，自己和病人有什么區(qū)別呢，這還需要假如嗎？

可轉(zhuǎn)念一想，是的，我們每天都在與形形色色、來去匆匆的病人接觸，但是他們給自己留下了什么深刻的印象了嗎？自己給他們又留下了什么樣的印象呢？腦海里一片空白，原來他們與我們之間其實很遙遠(yuǎn)。

每天，當(dāng)我面對病人時，就像面對一架架需要修理的機(jī)器，發(fā)藥、量體溫、打針、吊瓶，就象《摩登時代》里那個看見女人衣服上的鈕扣條件反射般地去擰螺絲的卓別林，重復(fù)著日復(fù)一日不很復(fù)雜卻很繁瑣的的動作，卻不帶有一點感情因素。

其實，七年前當(dāng)我剛剛走上工作崗位時，我也曾經(jīng)是一個富有感情的人，也曾經(jīng)因為病人的痛苦而痛苦，也曾經(jīng)因為病人的焦慮而焦[文章來源第一范文：//m.ok3w.net]慮?？墒请S著時間的流逝，慣性的力量已經(jīng)讓我們對疾病習(xí)以為常、視而不見了，讓我們的神經(jīng)都變得麻木了。

作為把成為一名像“南丁格爾”那樣的優(yōu)秀護(hù)士作為自己人生目標(biāo)的年輕醫(yī)務(wù)工作人員來說，我們更應(yīng)該站在病人角度來思考我們的工作，來改進(jìn)我們的工作。

假如我是一個病人，我不希望醫(yī)院把我們作為一棵搖錢樹，為了一點蠅頭小利就大開回扣藥，什么回扣大就開什么藥，全不顧病人的經(jīng)濟(jì)承受能力，一個小小的感冒就能花上上千元；我不希望醫(yī)生把我們作為試驗品，什么檢查項目高級就上什么項目，不提高自己的醫(yī)學(xué)水平，就指望著先進(jìn)的科學(xué)儀器，不管什么病首先是一大堆檢查單；更不希望醫(yī)生把我們當(dāng)作一個沒有人格尊嚴(yán)的病軀，一副冷若冰霜的神態(tài)，對我們呼來喚去，全然不顧我們的身心痛苦，把我們指使著樓上樓下地奔走。

假如我是一個病人，我也知道，身為一名醫(yī)護(hù)人員，也不可能生活在真空之中，也有生活的拖累、事業(yè)的壓力、人世的艱辛，也需要社會尤其是病人的理解和關(guān)心，可和我們病人所面對的痛苦的折磨、死亡的威脅、經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)相比，那些又算得了什么呢？不是我們病人對你們不理解，只是因為我們看到了太多太多的無奈，感受了太多太多的辛酸。

假如我是一個病人，我希望看到醫(yī)生和護(hù)士微笑的臉龐，他們始終耐心地解答我們的疑問，不僅看病醫(yī)治我身體的疾患，也能撫慰我們痛苦憂郁的心靈，增強我與疾病斗爭的信心；我希望盡量簡便我的就醫(yī)手續(xù)，使我不用加重我的負(fù)累去排長隊掛號、就診、付費、取藥，更不用拖著病體輾轉(zhuǎn)來回于樓層和樓群之間化驗體檢；我希望有一個寬敞明亮、整潔優(yōu)雅的就診環(huán)境，有一個理解信任、溝通和諧的醫(yī)患環(huán)境，時時刻刻能感受到醫(yī)護(hù)人員的尊重和關(guān)心，體會到不是親人勝似親人的濃情。

其實，我也知道，這樣的假如并不遙遠(yuǎn)，人吃五谷，孰能無病，我們誰也免不了一不小心就成為了一個病人，上帝也不會因為我們拯救生命就賦予我們不生病的特權(quán)。即使我們自己沒有過生病的經(jīng)歷，可是我們的親人，我們的朋友呢？當(dāng)我們由一名醫(yī)生、護(hù)士轉(zhuǎn)變成一名病人時，我們不是同樣地對醫(yī)院的種種不合理的制度、現(xiàn)象表示過憤憤不平嗎？可是隨著角色的轉(zhuǎn)換，我們似乎又淡忘了身為病人時的種種不滿。

面對腫瘤這樣一個世界難題，在目前還不能完全治愈的情況下，我們并不能給他們改變命運的希望，也許我們所做的更多是一種安慰，讓他們在生命的終點之旅感受到我們真誠的關(guān)懷。我只能空洞地說一聲，讓我們一起努力吧，做一個無愧于守護(hù)人類生命的“提燈女神”天職的護(hù)士，為了他人，也為了自己。