- 目錄
第1篇 沈陽(yáng)福陵景區(qū)導(dǎo)游詞范文
福陵導(dǎo)游詞沈陽(yáng)福陵景區(qū)導(dǎo)游詞
各位朋友，你們好!
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”，歡迎大家到福陵參觀游覽，福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏的寢陵，因其位于沈陽(yáng)城的東郊，故又稱東陵，它與新賓的永陵，沈陽(yáng)昭陵被合稱為清初的關(guān)外三陵。
福陵，建在天柱山上，天柱山是長(zhǎng)白山的余脈，原名石咀頭山，東牟山，福陵的修建歷史大體經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：即天聰時(shí)期的草創(chuàng)，順治時(shí)期的修繕，康熙時(shí)期的改建。
各位朋友，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前，座落于翠綠的群山之中，氣勢(shì)雄偉的古建筑群就是福陵。福陵占地面積19．48萬(wàn)平方米，依山傍水，整個(gè)陵園由低向高巧妙的依山勢(shì)而建，寶城、寶頂俱建在山巒之顛。
福陵按其自然布局可分為三部分，即大紅門(mén)外區(qū)、神道區(qū)、方城、寶城區(qū)三部分，從下馬碑到正紅門(mén)為第一部分。
福陵的下馬碑有6座，四座在陵前，兩座在東、西紅門(mén)附近，正紅門(mén)前兩側(cè)的下馬碑上用滿、漢、蒙三種文字寫(xiě)著“官員人等至此下馬”。過(guò)了下馬碑，陵園前東西兩側(cè)各聳立著石獅一對(duì)，華表一對(duì)，石牌樓一對(duì)。石碑樓也叫下馬牌樓，為諸色仿木石材建成，四柱三樓，橫坊上有斗拱，二龍戲珠等紋飾。正中心刻有文字及各種瑞祥圖案，文字朝外，用滿漢蒙三種文字刻著“往來(lái)人等至此下馬，如違定依法處治”整個(gè)牌坊的雕工古樸、典雅、精美。從正紅門(mén)到碑樓為陵園的第二部分，也就是神道區(qū)，正紅門(mén)是陵園的正門(mén)，兩側(cè)是五彩蟠龍袖壁，四周是矩形紅包繚墻將整個(gè)陵園圈為一體，正紅門(mén)為三楹?jiǎn)挝π绞椒履炯芙Y(jié)構(gòu)，上頂鋪滿琉璃瓦、大脊、重脊、大吻、重善一抹金黃。拱門(mén)三道，彩油為飾，上有染金門(mén)釘及獸面“鋪首”、三道拱門(mén)，正中一間叫“神門(mén)”，是供所謂墓主“神靈’出入的門(mén)戶，此間平日不開(kāi)，只是在大祭時(shí)供抬祝版，制帛以及其它祭品的官員出入，其它人不得行走。東為：“君門(mén)”是皇帝祭陵出入之外，西為“臣門(mén)”是祭祀大臣走的門(mén)，過(guò)了。正紅門(mén)一條與神門(mén)相逢300米長(zhǎng)的“神道”直至石拱橋、神道和神門(mén)一樣有極嚴(yán)格的使用規(guī)定，除抬祭品的官員可以通行以外，其它人一律嚴(yán)行禁走，違者受法律懲處。對(duì)神道的設(shè)置，清代陵墓有一項(xiàng)特殊的規(guī)定，郎神道與隆恩門(mén)之間必須修建一座建筑做隔斷、名曰“一眼望不斷”，寓意大清江山萬(wàn)事一系。為此。有的清陵在神道上修龍風(fēng)門(mén)，沈陽(yáng)昭陵修建神功圣德碑，福陵不僅建有神功圣德碑，而且根據(jù)地理?xiàng)l件還修有一百零八蹬。起到雙層隔斷作用，這是福陵區(qū)別于其它清陵之處。
神道兩側(cè)成中軸對(duì)稱，整齊的排列著一對(duì)石望柱和四對(duì)石象生。石望柱上各坐犼一只，相傳犼是龍的九子之一，因其好望，故讓其守陵。石象生依次為獅、虎、馬、駱駝。據(jù)說(shuō)，石馬是仿當(dāng)年努爾哈赤的坐騎龍馬——一種典型的蒙古馬雕刻的。神道盡頭便是與兩座“神橋”相連接的，巧妙依山勢(shì)而建的“福陵天蹬”；俗稱“一百零八蹬”，“欲知福陵絕佳處，石階送爾上天登”；福陵天蹬是明清皇陵中獨(dú)一無(wú)二的建筑形式，那么石階為什么要修一百零八級(jí)呢？一種說(shuō)法與星宿有關(guān)，相傳天上有三十六天罡星，七十二地煞．星，在《水滸傳》中梁山好漢一百單八將就是就是這些星宿“下凡”，“一百單八蹬”寓意將天罡地煞星踩于腳下，以保福陵平安無(wú)事。也以此顯示至高無(wú)上的皇權(quán)。
福陵導(dǎo)游詞
第2篇 沈陽(yáng)福陵景區(qū)導(dǎo)游詞
福陵是清太祖努爾哈赤的陵墓，是沈陽(yáng)的一處旅游景點(diǎn)，很多游客慕名來(lái)參觀，導(dǎo)游結(jié)合沈陽(yáng)福陵的特點(diǎn)，把沈陽(yáng)福陵的歷史典故詳細(xì)介紹給游客知道。下面是小編為大家?guī)?lái)的沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞
福陵后倚天柱山，前臨渾河，萬(wàn)松聳翠，大殿凌云，占地19.48萬(wàn)平方米。福陵中利用地形修筑的一百零八蹬（108級(jí)臺(tái)階），象征著三十六天罡和七十二地煞，是福陵的重要標(biāo)志。
福陵公園又稱“東陵”，是清太祖努爾哈赤及其孝慈高皇后葉赫納喇氏的陵墓。與沈陽(yáng)市的昭陵、新賓縣永陵合稱“關(guān)外三陵”、“盛京三陵”。東陵公園始建于公元1629年（天聰三年），到公元1651年基本建成。后經(jīng)清朝順治、康熙、乾隆年間的多次修建，形成了規(guī)模宏大、設(shè)施完備的古代帝王陵墓建筑群。距今已有三百六十余年歷史。崇德元年（公元1636年）大清建國(guó)，定陵號(hào)為“福陵”，1929年被當(dāng)時(shí)奉天當(dāng)局辟福陵為東陵公園，1963年被列為遼寧省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年國(guó)務(wù)院將其列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
東陵公園地處于沈陽(yáng)市東郊二十里的天柱山上，整個(gè)占地面積為557.3公頃，其中陵寢占地為19公頃，整座陵墓背倚天柱山，前臨渾河，自南而北地勢(shì)漸高，山形迤邐、萬(wàn)松參天、眾山腑伏、百水回環(huán)、層樓朱壁、金瓦生輝、建筑宏偉、氣勢(shì)威嚴(yán)、幽靜肅穆、古色蒼然，其優(yōu)美獨(dú)特的自然風(fēng)光和深邃人文景觀早已為歷代文人雅士所垂青。福陵建筑格局因山勢(shì)形成前低后高之勢(shì)，南北狹長(zhǎng)，從南向北可劃分為三部分：大紅門(mén)外區(qū)、神道區(qū)、方城、寶城區(qū)。陵寢建筑規(guī)制完備，禮制設(shè)施齊全，主要建筑規(guī)模宏偉，陵寢建筑群保存較為完整。
2004年7月1日，在中國(guó)蘇州召開(kāi)的第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議批準(zhǔn)中國(guó)的沈陽(yáng)福陵作為明清皇家陵寢文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞想查看更多相關(guān)信息，請(qǐng)上酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)。
第3篇 沈陽(yáng)福陵旅游導(dǎo)游詞范文
福陵概況導(dǎo)游詞
各位旅客朋友們：
大家好!
福陵后倚天柱山，前臨渾河，萬(wàn)松聳翠，大殿凌云，占地19.48萬(wàn)平方米。福陵中利用地形修筑的'一百零八蹬'(108級(jí)臺(tái)階)，象征著三十六天罡和七十二地煞，是福陵的重要標(biāo)志。
福陵公園又稱“東陵”，是清太祖努爾哈赤及其孝慈高皇后葉赫納喇氏的陵墓。與沈陽(yáng)市的昭陵、新賓縣永陵合稱“關(guān)外三陵”、“盛京三陵”。東陵公園始建于公元1620xx年 (天聰三年)，到公元1651年基本建成。后經(jīng)清朝順治、康熙、乾隆年間的多次修建，形成了規(guī)模宏大、設(shè)施完備的古代帝王陵墓建筑群。距今已有三百六十余年歷史。崇德元年(公元1636年)大清建國(guó)，定陵號(hào)為“福陵”，1920xx年被當(dāng)時(shí)奉天當(dāng)局辟福陵為東陵公園，1963年被列為遼寧省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年國(guó)務(wù)院將其列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
東陵公園地處于沈陽(yáng)市東郊二十里的天柱山上，整個(gè)占地面積為557.3公頃，其中陵寢占地為19公頃，整座陵墓背倚天柱山，前臨渾河，自南而北地勢(shì)漸高，山形迤邐、萬(wàn)松參天、眾山腑伏、百水回環(huán)、層樓朱壁、金瓦生輝、建筑宏偉、氣勢(shì)威嚴(yán)、幽靜肅穆、古色蒼然，其優(yōu)美獨(dú)特的自然風(fēng)光和深邃人文景觀早已為歷代文人雅士所垂青。福陵建筑格局因山勢(shì)形成前低后高之勢(shì)，南北狹長(zhǎng)，從南向北可劃分為三部分：大紅門(mén)外區(qū)、神道區(qū)、方城、寶城區(qū)。陵寢建筑規(guī)制完備，禮制設(shè)施齊全，主要建筑規(guī)模宏偉，陵寢建筑群保存較為完整。
20xx年7月1日,在中國(guó)蘇州召開(kāi)的第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議批準(zhǔn)中國(guó)的沈陽(yáng)福陵作為明清皇家陵寢文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
福陵歷史導(dǎo)游詞
各位旅客朋友們：
大家好!
清福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏陵寢，因坐落在沈陽(yáng)市東北11公里處。故又稱東陵，是著名的世界文化遺產(chǎn)。努爾哈赤是滿族人，姓愛(ài)新覺(jué)羅，受明冊(cè)封為女真族(滿族前身)建州部首領(lǐng)，后來(lái)統(tǒng)一了女真族各部，建立了金(史稱后金)政權(quán)。他精通漢蒙文字，不僅在軍事上頗有建樹(shù)，而且創(chuàng)立了八旗制度和滿族文字，在政治上和文化上也頗有建樹(shù)，為滿族的初期發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，成為滿族的民族英雄，死后葬于福陵。
其子皇太極建立清政權(quán)后，他被追尊為清太祖。
福陵始建于后金天聰三年(1620xx年).竣工于清順治八年(1651年)，經(jīng)康熙、乾隆兩帝增建，方具今日規(guī)模。
1920xx年，奉天省政府將福陵開(kāi)辟成公園，因位于市區(qū)東部，故得此名。福陵是沈陽(yáng)名勝古跡之一，具有我國(guó)古代建筑藝術(shù)的傳統(tǒng)和滿族文化風(fēng)格。道路兩側(cè)聳立著成對(duì)的華表、駱駝、獅子、馬、虎等石雕。蹬上一百零八級(jí)臺(tái)階，有一座形似城堡的'方城'，這是陵園的主體，方城后面為月牙形寶城，寶城正中是突起的寶頂，下面是埋葬努爾哈赤和葉赫那拉氏的地宮。氣勢(shì)宏偉，古樸典雅，清幽肅穆，東陵依山傍水，令人流連忘返。
陵園坐北朝南，四周圍以紅墻，南面中央為單檐歇山式正紅門(mén)三楹，拱門(mén)三道。門(mén)內(nèi)參道兩側(cè)成對(duì)排列著石獅、石馬、石駝、石虎等石雕。平地盡頭，利用天然山勢(shì)修筑了一百零八蹬石階，以象征三十六天罡和七十二地煞。
過(guò)了石橋，正中為碑樓，重檐歇山式，四面券門(mén)，下為須彌座式臺(tái)基，內(nèi)立清圣祖玄燁親撰的'大清福陵神功圣德碑'，碑文用滿、漢兩種文字書(shū)刻，記載著努爾哈赤的功績(jī)。再北的城堡式建筑叫方城，四角建有角樓。方城南面正中建有隆恩門(mén)，門(mén)楣上用漢、滿、蒙三種文字刻成'隆恩門(mén)'三字。進(jìn)門(mén)迎面為隆恩殿，是祭祀用的享殿，殿后洞門(mén)之上設(shè)明樓，內(nèi)立'太祖高皇帝之陵'石碑。方城后為圓形寶城，兩城間呈月牙狀，因而也叫月牙城。寶城正中有一突起的寶頂，下為埋置靈柩的地宮。福陵建筑群是勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，它將我國(guó)傳統(tǒng)建筑形式與滿族建筑形式融為一體，形成了異于關(guān)內(nèi)各陵的獨(dú)特風(fēng)格。
陵園依山而建，南面正是正紅門(mén)。一條名曰“一眼望不斷”的神道直通山頂。神道兩側(cè)有很多石雕刻。像石獅、石馬、石駱駝、石虎這和關(guān)內(nèi)的陵墓有些相像。
過(guò)橋是108磴石階，寓天罡36星和地煞72星數(shù)之和，表示天地宇宙,象征帝王對(duì)社稷的主宰。過(guò)108磴，是碑樓，碑樓后面的城堡式建筑為方城,是陵園的主體建筑部分。
方城北面是寶城，也稱月牙城，正中突起的土堆即是寶頂，其下的地宮埋藏著努爾哈赤和葉赫納喇氏的棺木及骨灰.福陵規(guī)模盡管比昭陵小，然而由于它有上列兩大特點(diǎn)，再加之環(huán)境優(yōu)美，仍獨(dú)具魅力。所以，人們游罷昭陵，依然能興致勃勃地繼游福陵，而且不會(huì)產(chǎn)生雷同感。20xx年7月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議，批準(zhǔn)了中國(guó)的沈陽(yáng)福陵作為明清皇宮文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》 。
福陵建筑風(fēng)格導(dǎo)游詞
各位旅客朋友們：
大家好!
福陵的南向四周圍以紅墻，正中是正紅門(mén)，自南而北地勢(shì)逐漸升高，門(mén)外的兩旁對(duì)立著石獅、華表、石牌坊和刻有滿、蒙、漢、回、藏五種文字的下馬碑。正紅門(mén)是很長(zhǎng)的一段神路，路的兩側(cè)有坐獅、立馬、臥駝、坐虎等四對(duì)石獸。盡頭是利用天然山勢(shì)修筑的一百零八級(jí)磚階，以象征三十六天罡和七十二地煞。磚階之上是碑樓，樓重檐歇山式，黃琉璃瓦頂，內(nèi)立康熙帝用漢、滿兩種文字書(shū)寫(xiě)的“大清福陵神功圣德碑”。再向北便是城堡式的方城，南面的正中是隆恩門(mén)，上建三層歇山式的門(mén)樓建筑。方城的四角各有一座角樓，城內(nèi)正中是坐落在須彌座式大臺(tái)基上的隆恩殿，是單檐歇山式，殿內(nèi)供奉著木主神牌，殿前有焚帛樓，殿的東西兩側(cè)各有配殿五楹。殿的后邊有洞門(mén)，洞門(mén)之上建有重檐歇山式的大明樓，中間立有“太祖高皇帝之陵”的石碑。方城內(nèi)的建筑，屋頂都鋪有黃琉璃瓦，廊柱是朱紅地仗，梁枋間都是“和璽”壁畫(huà)。福陵的周圍，河流環(huán)繞，山崗拱衛(wèi)，望去氣勢(shì)宏偉，景色幽雅，風(fēng)景優(yōu)勝。清人高士奇曾有詩(shī)云：“回瞻蒼靄合，俯瞰曲流通。地是排云上，天因列柱崇。”正是這里風(fēng)光的具體寫(xiě)照。“天柱排青”也是著名的沈陽(yáng)八景之一。
明清陵寢地表建筑，基本上是紫禁城建筑的變例，而紫禁城建筑的前身就是沈陽(yáng)的故宮和昭陵、福陵。其主導(dǎo)思想在于宣傳皇權(quán)至上，其等級(jí)、使用材料均與紫禁城宮殿一樣，不同的是陵寢是皇帝死后居住之所，不僅要威嚴(yán)，還要適應(yīng)陵寢這一特殊要求，故明樓寶頂成為其最具代表性的建筑。清代陵墓地表建筑與周圍環(huán)境十分協(xié)調(diào)，紅墻、黃瓦、高聳的明樓與蜿蜒的青山、流淌的河水非常自然地融合在一起，構(gòu)成了一幅顏色搭配及其協(xié)調(diào)的畫(huà)卷，人文景觀與自然景觀相互映襯，相映成輝。明樓高聳，顯然是設(shè)計(jì)者依據(jù)陵墓地表建筑坐落在群山之中這一特定環(huán)境，為強(qiáng)調(diào)其陵墓主體標(biāo)志性建筑而有意設(shè)計(jì)的。它避免了陵墓建筑低卑、與帝王身份不相符這一難題。
明清兩代建造許多規(guī)模宏大的宮苑、陵寢，無(wú)論在數(shù)量上或質(zhì)量上都很出色，在裝飾風(fēng)格的表現(xiàn)上沉雄深遠(yuǎn)，映透了明清全盛時(shí)期皇權(quán)的聲威。建筑的整體氣勢(shì)上大大不同于洛可可風(fēng)格對(duì)莊嚴(yán)崇高，宏偉氣派的拒絕，卻與巴羅克著意追求空間及視野容量的闊大，追求體積表現(xiàn)力的雄健不謀而合。到了清代中葉以后，政治上保守腐朽，在建筑和藝術(shù)上也表現(xiàn)出一種追求繁瑣綺麗的風(fēng)氣，工藝品上堆砌玉石珍寶，金銀琺瑯，連建筑裝修上也鑲嵌上琺瑯玉石，藝術(shù)之高低仿佛與金銀財(cái)寶的多少成了簡(jiǎn)單的正比。這似乎與巴羅克，洛可可兩種風(fēng)格皆有共通之處，前者也是一味采用昂貴的材料——金、銀、銅和大量繡花錦緞的裝飾來(lái)表達(dá)豪華富麗和榮耀，以炫耀財(cái)富為美，以表現(xiàn)奢侈為美。后者更多的追求纖巧與精致，細(xì)膩到無(wú)以復(fù)加，繁瑣到眼花繚亂，充分表現(xiàn)出沒(méi)落貴族的頹喪侈糜而又精于鑒賞。清代建筑藝術(shù)的細(xì)節(jié)處理似乎就是這二者風(fēng)格的集合，既有堆砌的富貴，也有推敲的雅致，各得其彰。
第4篇 沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞
各位朋友，你們好!
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”，歡迎大家到福陵參觀游覽，福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏的寢陵，因其位于沈陽(yáng)城的東郊，故又稱東陵，它與新賓的永陵，沈陽(yáng)昭陵被合稱為清初的關(guān)外三陵。
福陵，建在天柱山上，天柱山是長(zhǎng)白山的余脈，原名石咀頭山，東牟山，福陵的修建歷史大體經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：即天聰時(shí)期的草創(chuàng)，順治時(shí)期的修繕，康熙時(shí)期的改建。
各位朋友，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前，座落于翠綠的群山之中，氣勢(shì)雄偉的古建筑群就是福陵。福陵占地面積19．48萬(wàn)平方米，依山傍水，整個(gè)陵園由低向高巧妙的依山勢(shì)而建，寶城、寶頂俱建在山巒之顛。
福陵按其自然布局可分為三部分，即大紅門(mén)外區(qū)、神道區(qū)、方城、寶城區(qū)三部分，從下馬碑到正紅門(mén)為第一部分。
福陵的下馬碑有6座，四座在陵前，兩座在東、西紅門(mén)附近，正紅門(mén)前兩側(cè)的下馬碑上用滿、漢、蒙三種文字寫(xiě)著“官員人等至此下馬”。過(guò)了下馬碑，陵園前東西兩側(cè)各聳立著石獅一對(duì)，華表一對(duì)，石牌樓一對(duì)。石碑樓也叫下馬牌樓，為諸色仿木石材建成，四柱三樓，橫坊上有斗拱，二龍戲珠等紋飾。正中心刻有文字及各種瑞祥圖案，文字朝外，用滿漢蒙三種文字刻著“往來(lái)人等至此下馬，如違定依法處治”整個(gè)牌坊的雕工古樸、典雅、精美。
從正紅門(mén)到碑樓為陵園的第二部分，也就是神道區(qū)，正紅門(mén)是陵園的正門(mén)，兩側(cè)是五彩蟠龍袖壁，四周是矩形紅包繚墻將整個(gè)陵園圈為一體，正紅門(mén)為三楹?jiǎn)挝π绞椒履炯芙Y(jié)構(gòu)，上頂鋪滿琉璃瓦、大脊、重脊、大吻、重善一抹金黃。拱門(mén)三道，彩油為飾，上有染金門(mén)釘及獸面“鋪首”、三道拱門(mén)，正中一間叫“神門(mén)”，是供所謂墓主“神靈’出入的門(mén)戶，此間平日不開(kāi)，只是在大祭時(shí)供抬祝版，制帛以及其它祭品的官員出入，其它人不得行走。東為：“君門(mén)”是皇帝祭陵出入之外，西為“臣門(mén)”是祭祀大臣走的門(mén)，過(guò)了。正紅門(mén)一條與神門(mén)相逢300米長(zhǎng)的“神道”直至石拱橋、神道和神門(mén)一樣有極嚴(yán)格的使用規(guī)定，除抬祭品的官員可以通行以外，其它人一律嚴(yán)行禁走，違者受法律懲處。對(duì)神道的設(shè)置，清代陵墓有一項(xiàng)特殊的規(guī)定，郎神道與隆恩門(mén)之間必須修建一座建筑做隔斷、名曰“一眼望不斷”，寓意大清江山萬(wàn)事一系。為此。有的清陵在神道上修龍風(fēng)門(mén)，沈陽(yáng)昭陵修建神功圣德碑，福陵不僅建有神功圣德碑，而且根據(jù)地理?xiàng)l件還修有一百零八蹬。起到雙層隔斷作用，這是福陵區(qū)別于其它清陵之處。
神道兩側(cè)成中軸對(duì)稱，整齊的排列著一對(duì)石望柱和四對(duì)石象生。石望柱上各坐犼一只，相傳犼是龍的九子之一，因其好望，故讓其守陵。石象生依次為獅、虎、馬、駱駝。據(jù)說(shuō)，石馬是仿當(dāng)年努爾哈赤的坐騎龍馬——一種典型的蒙古馬雕刻的。神道盡頭便是與兩座“神橋”相連接的，巧妙依山勢(shì)而建的“福陵天蹬”；俗稱“一百零八蹬”，“欲知福陵絕佳處，石階送爾上天登”；福陵天蹬是明清皇陵中獨(dú)一無(wú)二的建筑形式，那么石階為什么要修一百零八級(jí)呢？一種說(shuō)法與星宿有關(guān)，相傳天上有三十六天罡星，七十二地煞．星，在《水滸傳》中梁山好漢一百單八將就是就是這些星宿“下凡”，“一百單八蹬”寓意將天罡地煞星踩于腳下，以保福陵平安無(wú)事。也以此顯示至高無(wú)上的皇權(quán)。
另一種說(shuō)法與佛教有關(guān)，佛家認(rèn)為人生有108種煩惱，為去掉這些煩惱，念佛要108遍。曉鐘要叩108下，佛珠要用108顆，所以佛教建筑多與此數(shù)有關(guān)。據(jù)專家考證一百單八蹬的建筑形式在全國(guó)僅有兩處，另一處在山西五臺(tái)山上的菩薩頂。
走過(guò)神橋，便會(huì)看到碑樓，碑樓建于公元1688元，重檐歇山式建筑。正中立著康熙皇帝親筆的“大清福陵神功圣德碑”。碑文是用滿漢兩種文字雕刻的，上面詳細(xì)的定述了努爾哈赤的生平，創(chuàng)業(yè)的艱辛以及豐功偉績(jī)，福陵的神功圣德碑有一種奇特的現(xiàn)象，每當(dāng)陰雨天氣，碑身的背面會(huì)顯現(xiàn)寬袍大袖，飄飄然如踏云而來(lái)觀音側(cè)身像，所以又稱觀音石。碑樓內(nèi)地伏四角各雕一凹型海水漩渦，每個(gè)漩渦內(nèi)各雕一魚(yú)、鱉、蝦、蟹，每到陰雨天，漩渦內(nèi)會(huì)蓄滿水，其實(shí)這就是古稱“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的現(xiàn)象。
碑樓東為茶膳房、果房。面為滌器房、宰牲亭等，這都是祭祀時(shí)用來(lái)工作的建筑物。
過(guò)了碑樓，是一座城堡式建筑叫方城，這是陵園的主體建筑，也是最具滿族特色的建筑，這是我們要參觀的第三部分，方城高1丈5尺7寸，周長(zhǎng)113丈8尺4寸，正中為隆恩門(mén)，上有三滴水歇山式門(mén)樓，周圍邊廊，尚北明間避門(mén)，黃琉璃瓦頂，原來(lái)隆恩門(mén)兩側(cè)有八顆松樹(shù)，象征皇帝生前文武大臣垂手恭立于門(mén)前，故稱為“站班松”、隆恩門(mén)的兩側(cè)有磚砌石階，拾級(jí)而上便到了方城之上。相傳，秦始皇陵的內(nèi)埠和外郭，就是按秦都咸陽(yáng)的規(guī)制建造的，如此看來(lái)，皇陵中的方城是都城的象征，以體現(xiàn)“事死如事生”。方城的四角有四座角樓，均為兩層沖檐歇山式建筑，上懸風(fēng)鈴，風(fēng)吹鈴動(dòng)，一是可以驅(qū)趕鳥(niǎo)雀，使其不在這里筑巢，二是可以渲染莊嚴(yán)、肅穆的氣氛（方城角樓的獨(dú)特建筑是沈陽(yáng)這兩座陵寢區(qū)別于其他明清皇陵之處）。方城正殿叫隆恩殿，建在五尺高的大須彌座上，這里是祭祀的重要場(chǎng)所，隆恩殿為單檐歇山式建筑，周圍邊廊。上蓋黃色琉璃瓦，架梁全部為和璽彩繪，隆恩殿三間四門(mén)八窗，明三間以隔扇門(mén)為裝飾。殿內(nèi)有大暖閣，大暖閣內(nèi)供小暖閣，供有陵牌殿后有二柱門(mén)、石祭臺(tái)、洞門(mén)，洞門(mén)之上便是大明樓。樓中立“太祖高皇帝之陵”的石碑，此碑就是福陵的“圣號(hào)碑”。由于“圣號(hào)碑”具有特殊地位，此碑和其他碑制不同。其中一點(diǎn)便是它被涂成許多色彩，碑面用朱砂染成紅色，碑文填金，其它各部用紅、黃、白、蘭、綠五色彩絲、金光閃閃、鮮艷奪目。清末以后由于失修色彩脫落，特別是1962年5月7日大明樓著火被毀，此碑受到一定損失，我們現(xiàn)在看到的大明樓是后來(lái)修復(fù)的，方城后是月牙城，古人認(rèn)為“天有陰晴，月有盈虧”，滿月象征團(tuán)圓，而月牙則代表離散。人死謂之虧，所以把這修成月牙形，以示悲哀。城內(nèi)空曠、沉寂，只有北墻正中的琉璃照壁，為這座空城墻添了一些生氣，據(jù)說(shuō)這照壁地宮的人口。
月牙城以北便是寶城，這是一座半圓形的“城”，高了丈七尺一寸，周圍五十九丈五尺，相傳修寶城要用“童子夯”，就是修夯打襯上時(shí)，用十歲左右的男童踩踏，不用木夯或石夯，因?yàn)樵诠糯诵闹校型鞘?、吉祥的象征，寶城中間高大的土丘就是“寶頂”，“寶頂”之下就是福陵的“心臟”部位——地宮。努爾哈赤及皇后就長(zhǎng)眠在這里。寶頂之上有棵榆樹(shù)是附會(huì)新賓永陵的神榆。
福陵建筑凝聚著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝。也受到了勞動(dòng)人民的保護(hù)，雖幾經(jīng)戰(zhàn)火仍保存完好，現(xiàn)已被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，近年來(lái)陵區(qū)附近又開(kāi)發(fā)了一批景區(qū)、景點(diǎn)，今天的福陵已成為一座具有歷史文物，園林風(fēng)光，旅游度假等多功能的觀光旅游中心，正以其獨(dú)特的睦力吸引著八方游客。朋友們，當(dāng)你在閑暇之余，不妨來(lái)看看這一代開(kāi)國(guó)皇帝的長(zhǎng)眠之地，聆聽(tīng)松濤陣陣，靜靜的的體味一下那古老的傳說(shuō)，感受一下春觀杏林春曉；夏看隆樓煙雨；秋望芳草云天；冬賞西山晴雪的樂(lè)趣，福陵，著昔日的帝王陵寢，正以一種古老而嶄新的面貌迎接著您，若老汗王泉下有知，也一定會(huì)感慨萬(wàn)千吧！
第5篇 閉于沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞
福陵位于沈陽(yáng)東郊的東陵公園內(nèi)亂爭(zhēng)，是清太祖努爾哈赤的陵墓，因地處沈陽(yáng)東郊，故又稱東陵，為盛京三陵之一。上面是小編為人人帶去的閉于沈陽(yáng)福陵”'”'導(dǎo)游”'詞”'，但愿可以或許匡助人人。
閉于沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞
各位伴侶，您們好!
“有朋自遠(yuǎn)方去沒(méi)有亦樂(lè)乎”，歡迎人人到福陵觀光游覽，福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏的寢陵，因其位于沈陽(yáng)鄉(xiāng)的東郊，故又稱東陵，它與新賓的永陵，沈陽(yáng)昭陵被開(kāi)稱為清初的閉外三陵。
福陵，修在天柱山上，天柱山是長(zhǎng)利劍山的余脈，本名石咀頭山，東牟山，福陵的建修”'汗青”'大體經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：即天聰時(shí)期的初創(chuàng)，順亂時(shí)期的建繕，康熙時(shí)期的改修。
各位伴侶，現(xiàn)在泛起在我們面前，座落于翠綠的群山傍邊，氣勢(shì)雄偉的今修建群等于福陵。福陵占地面積19.48萬(wàn)仄方米，依山傍水，整個(gè)陵園由低向高巧妙的依山勢(shì)而修，寶鄉(xiāng)、寶頂俱修在山巒之顛。
福陵按其制作布局可分為三全數(shù)，即大紅門(mén)外區(qū)、神敘區(qū)、方鄉(xiāng)、寶鄉(xiāng)區(qū)三全數(shù)，從上馬碑到正紅門(mén)為第一全數(shù)。
福陵的上馬碑有6座，四座在陵前，二座在東、西紅門(mén)附近，正紅門(mén)前二側(cè)的上馬碑上用滿、漢、蒙三種文字寫(xiě)著“官員人等至此上馬”。過(guò)了上馬碑，陵園前器材二側(cè)各聳立著石獅一對(duì)，華表一對(duì)，石牌樓一對(duì)。石碑樓也叫上馬牌樓，為諸色仿木石材修成，四柱三樓，橫坊上有斗拱，兩龍戲珠等紋飾。正中央刻有文字及各種瑞祥圖案，文字朝外，用滿漢蒙三種文字刻著“來(lái)去人等至此上馬，如違定依法處亂”整個(gè)牌坊的雕工今樸、典俗、俊麗。
從正紅門(mén)到碑樓為陵園的第兼顧數(shù)，也等于神敘區(qū)，正紅門(mén)是陵園的正門(mén)，二側(cè)是五彩蟠龍袖壁，四周是矩形紅包繚墻將整個(gè)陵園圈為一體，正紅門(mén)為三楹雙桅歇山式仿木架結(jié)構(gòu)，上頂鋪滿琉璃瓦、大脊、重脊、大吻、重善一抹金黃。拱門(mén)三敘，彩油為飾，上有染金門(mén)釘及獸面“鋪首”、三敘拱門(mén)，正中一間叫“神門(mén)”，是供所謂墓主“神靈’出進(jìn)的門(mén)戶，此間仄日沒(méi)有合，只是在大祭時(shí)供抬祝版，造帛和其余祭品的官員出進(jìn)，其余人沒(méi)有得行走。東為：“君門(mén)”是皇帝祭陵出進(jìn)之外，西為“臣門(mén)”是祭祀大臣走的門(mén)，過(guò)了。正紅門(mén)一條與神門(mén)相逢300米長(zhǎng)的“神敘”直至石拱橋、神敘以及神門(mén)同樣有極寬格的使用劃定，除抬祭品的官員可以或許通行以外，其余人一概寬行禁走，違者受法律懲處。對(duì)神敘的設(shè)置，導(dǎo)游隨感，清代陵墓有一項(xiàng)特殊的劃定，郎神敘與隆仇門(mén)之間必須建修一座修建作隔斷、名曰“一眼望不戚”，寓意大清江山萬(wàn)事一系。為此。有的清陵在神敘上建龍風(fēng)門(mén)，沈陽(yáng)昭陵建修神功圣德碑，福陵沒(méi)有僅修有神功圣德碑，而且依據(jù)”'地理”'前提還建有一百零八蹬。起到單層隔斷做用，這是福陵區(qū)分于其余清陵的地方。
神敘二側(cè)成中軸對(duì)稱，整全的分列著一對(duì)石望柱以及四對(duì)石象生。石望柱上各坐犼一只，相傳犼是龍的九子之一，因其好望，故讓其守陵。石象生胰ノ為獅、虎、馬、駱駝。據(jù)說(shuō)，石馬是仿當(dāng)年努爾哈赤的坐騎龍馬——一種典型的蒙今馬雕刻的。神敘盡頭便是與二座“神橋”相連接的，巧妙依山勢(shì)而修的“福陵天蹬”;雅稱“一百零八蹬”，“欲知福陵絕佳處，石階送爾入地登”;福陵天蹬是亮清皇陵中舉世無(wú)單的修建形式，那么石階為甚么要建一百零八級(jí)呢?一種說(shuō)法與星宿有閉，相傳天上有三十六天罡星，七十兩地煞.星，在《水滸傳》中梁山好漢一百雙八將等于等于這些星宿“下但凡”，“一百雙八蹬”寓意將天罡地煞星踩于腳下，以保福陵仄安無(wú)事。也以此顯示至高無(wú)上的皇權(quán)。
別的一種說(shuō)法與釋教有閉，佛家以為人生有108種煩惱，為往掉這些煩惱，念佛要108遍。曉鐘要叩108下，佛珠要用108顆，以是釋教修建多與此數(shù)有閉。據(jù)博家考證一百雙八蹬的修建形式在齊國(guó)唯一二處，別的一處在山西五臺(tái)山上的菩薩頂。
走過(guò)神橋，便會(huì)看到碑樓，碑樓修于公元1688元，重檐歇山式修建。正中立著康熙皇帝親筆的“大清福陵神功圣德碑”。碑文是用滿漢二種文字雕刻的，下面具體的定述了努爾哈赤的生仄，”'創(chuàng)業(yè)”'的艱辛和歉功偉績(jī)，福陵的神功圣德碑有一種偶特的現(xiàn)象，每當(dāng)陰雨天氣，碑身的反面會(huì)顯現(xiàn)嚴(yán)袍大袖，飄飄然如踏云而去觀音側(cè)身像，以是又稱觀音石。碑樓內(nèi)亂爭(zhēng)地伏四角各雕一凸型海水漩渦，每個(gè)漩渦內(nèi)亂爭(zhēng)各雕一魚(yú)、鱉、蝦、蟹，每到陰雨天，漩渦內(nèi)亂爭(zhēng)會(huì)蓄滿水，切實(shí)這等于今稱“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的現(xiàn)象。
碑樓東為茶膳房、果房。面為滌器房、宰牲亭等，這都是祭祀時(shí)用去事情的修建物。
過(guò)了碑樓，是一座鄉(xiāng)堡式修建叫方鄉(xiāng)，這是陵園的主體修建，也是最具滿族特色的修建，這是我們要觀光的第三全數(shù)，方鄉(xiāng)高1丈5尺7寸，周長(zhǎng)113丈8尺4寸，正中為隆仇門(mén)，上有三滴水歇山式門(mén)樓，周圍邊廊，尚南亮間避門(mén)，黃琉璃瓦頂，原先隆仇門(mén)二側(cè)有八顆松樹(shù)，象征皇帝生前文武大臣垂手恭立于門(mén)前，故稱為“站班松”、隆仇門(mén)的二側(cè)有磚砌石階，丟級(jí)而上便到了方鄉(xiāng)之上。相傳，秦始皇陵的內(nèi)亂爭(zhēng)埠以及外郭，等于按秦都咸陽(yáng)的規(guī)造修制的，云云看去，皇陵中的方鄉(xiāng)是都鄉(xiāng)的象征，以表現(xiàn)“事逝世如事生”。方鄉(xiāng)的四角有四座角樓，均為二層沖檐歇山式修建，上懸風(fēng)鈴，風(fēng)吹鈴動(dòng)，一是可以或許驅(qū)趕鳥(niǎo)雀，使其沒(méi)有在這里筑巢，兩是可以或許渲染莊寬、肅穆的氣氛(方鄉(xiāng)角樓的獨(dú)特修建是沈陽(yáng)這二座陵寢區(qū)分于別的亮清皇陵的地方)。方鄉(xiāng)正殿叫隆仇殿，修在五尺高的大須彌座上，這里是祭祀的首要場(chǎng)所，隆仇殿為雙檐歇山式修建，周圍邊廊。上蓋黃色琉璃瓦，架梁齊部為以及璽彩繪，隆仇殿三間四門(mén)八窗，亮三間以隔扇門(mén)為裝飾。殿內(nèi)亂爭(zhēng)有大暖閣，大暖閣內(nèi)亂爭(zhēng)供小暖閣，供有陵牌殿后有兩柱門(mén)、石祭臺(tái)、洞門(mén)，洞門(mén)之上便是大亮樓。樓中立“太祖高皇帝之陵”的石碑，此碑等于福陵的“圣號(hào)碑”。由于“圣號(hào)碑”具備特殊位置，此碑以及別的碑造沒(méi)有同。此中一點(diǎn)便是它被涂成許多色彩，碑面用朱砂染成紅色，碑文填金，其余各部用紅、黃、利劍、蘭、綠五色彩絲、金光閃閃、鮮艷奪目。清末之后由于失建色彩脫落，出格是1962年5月7日大亮樓著火被毀，此碑遭到必定喪失，我們現(xiàn)在看到的大亮樓是厥后建復(fù)的，方鄉(xiāng)后是月牙鄉(xiāng)，前人以為“天有陰晴，月有虧盈”，滿月象征團(tuán)圓，而月牙則代表分離。人逝世謂之盈，以是把這建成月牙形，以示悲哀。鄉(xiāng)內(nèi)亂爭(zhēng)空曠、沉寂，只需南墻正中的琉璃照壁，為這座空鄉(xiāng)墻添了一些生氣，據(jù)說(shuō)這照壁地宮的生齒。
月牙鄉(xiāng)以南便是寶鄉(xiāng)，這是一座半圓形的“鄉(xiāng)”，高了丈七尺一寸，周圍五十九丈五尺，相傳建寶鄉(xiāng)要用“童子夯”，等于建夯打襯上時(shí)，用十歲右左的男童踩踏，沒(méi)有用木夯或石夯，因?yàn)樵诮翊駳庵校型瘍菏鞘?、兇祥的象征，寶鄉(xiāng)二端高大的土丘等于“寶頂”，“寶頂”之下等于福陵的“口臟”部位——地宮。努爾哈赤及皇后就長(zhǎng)眠在這里。寶頂之上有棵榆樹(shù)是傅會(huì)新賓永陵的神榆。
福陵修建固結(jié)著我國(guó)今代辦動(dòng)百姓的機(jī)靈以及技藝。也遭到了勞動(dòng)百姓的回護(hù)，雖幾經(jīng)戰(zhàn)火仍保存完好，現(xiàn)已被列為國(guó)家重點(diǎn)文物回護(hù)雙位，近年去陵區(qū)附近又合收了一批景區(qū)、景點(diǎn)，古天的福陵已成為一座具備汗青文物，園林體面，旅游度假等多成效的參觀旅游中央，正以其獨(dú)特的睦力吸引著八方游客。伴侶們，當(dāng)您在閑暇之余，沒(méi)有妨去看看這一代合國(guó)皇帝的長(zhǎng)眠之地，諦聽(tīng)松濤陣陣，靜靜的的領(lǐng)會(huì)一下那今老的”'傳說(shuō)”'，感受一下春觀杏林春曉;夏看隆樓煙雨;秋望芳草云天;冬賞西山晴雪的愛(ài)好，福陵，著即日的帝王陵寢，正以一種今老而嶄新的面貌迎接著你，若老汗王泉下有知，也必定會(huì)感慨萬(wàn)千吧!
篇兩：閉于沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞
福陵位于遼寧省沈陽(yáng)市東郊渾河南岸的天柱山上。福陵是清太祖努爾哈赤以及孝慈高皇后葉赫那拉氏的陵墓，因?yàn)槲挥谑⒕┑臇|邊，故又稱“東陵”，是著名的“盛京三陵”(永陵、福陵、昭陵)之一。
努爾哈赤是清王朝的創(chuàng)業(yè)君主，他最初是亮朝的修州右衛(wèi)指揮使，從亮萬(wàn)歷十一年(公元1583年)合始同一兒偽族各部落。到萬(wàn)歷四十四年(公元1616年)正式稱汗自立，創(chuàng)修了“后金”政權(quán)，成為與亮王朝對(duì)立之處政權(quán)。之后其力量逐漸壯大，合始不戚來(lái)外倒退，與亮朝中口奪與政權(quán)。后金天命十一年(公元1626年)正月，在寧遠(yuǎn)戰(zhàn)役中，努爾哈赤負(fù)了重傷，8月11日，逝世于離沈陽(yáng)四十里的璦雞堡，終年68歲。天聰三年(公元1629年)三月，才選中渾河南岸的天柱山，合始在這里營(yíng)修陵寢，順亂八年(公元1651年)竣工。之后又經(jīng)過(guò)康熙、坤隆等朝的增修，逐漸形成了古天這樣一組完整的陵寢修建群。
陵園的總面積約為19.48萬(wàn)仄方米。北向，四周圍以紅墻，正中是正紅門(mén)，自北而南地勢(shì)逐漸降高，門(mén)外的二旁對(duì)立著石獅、華表、石牌坊以及刻有滿、蒙、漢、回、匿五種文字的上馬碑。正紅門(mén)是很長(zhǎng)的一段神路，路的二側(cè)有坐獅、立馬、臥駝、坐虎等四對(duì)石獸。盡頭是操縱天然山勢(shì)修筑的一百零八級(jí)磚階，以象征三十六天罡以及七十兩地煞。磚階之上是碑樓，樓重檐歇山式，黃琉璃瓦頂，內(nèi)亂爭(zhēng)立康熙帝用漢、滿二種文字謄寫(xiě)的“大清福陵神功圣德碑”。
再向南便是鄉(xiāng)堡式的方鄉(xiāng)。北面的正中是隆仇門(mén)，上修三層歇山式的門(mén)樓修建。方鄉(xiāng)的四角各有一座角樓，鄉(xiāng)內(nèi)亂爭(zhēng)正中是坐落在須彌座式大臺(tái)基上的隆仇殿，是雙檐歇山式，殿內(nèi)亂爭(zhēng)供奉著木主神牌，殿前有焚帛樓，殿的器材二側(cè)各有配殿五楹。殿的后邊有洞門(mén)，洞門(mén)之上修有重檐歇山式的大亮樓，二端立有“太祖高皇帝之陵”的石碑。方鄉(xiāng)內(nèi)亂爭(zhēng)的修建，屋頂都鋪有黃琉璃瓦，廊柱是朱紅地仗，梁枋間都是“以及璽”壁畫(huà)。方鄉(xiāng)來(lái)后是月牙鄉(xiāng)。前壁的正中有琉璃一座照壁，其后是圓形的寶鄉(xiāng)。寶鄉(xiāng)的正中是圓形的寶頂，上面等于埋葬靈樞的地宮。
福陵的周圍，河流環(huán)繞，山崗拱衛(wèi)，望往氣勢(shì)宏偉，景色幽俗，光景劣勝。清人高士偶曾有詩(shī)云：“回瞻蒼靄開(kāi)，仰瞰曲流通。地是排云上，天因列柱崇。”正是這里體面的詳細(xì)寫(xiě)照。“天柱排青”是著名的沈陽(yáng)八景之一。
篇三：閉于沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞
福陵后倚天柱山，前臨渾河，萬(wàn)松聳翠，大殿凌云，占地19.48萬(wàn)仄方米。福陵中操縱地形修筑的'一百零八蹬'(108級(jí)臺(tái)階)，象征著三十六天罡以及七十兩地煞，是福陵的首要標(biāo)志。
福陵公園又稱“東陵”，是清太祖努爾哈赤及其孝慈高皇后葉赫納喇氏的陵墓。與沈陽(yáng)市的昭陵、新賓縣永陵開(kāi)稱“閉外三陵”、“盛京三陵”。東陵公園始修于公元1629年 (天聰三年)，到公元1651年基原修成。后經(jīng)清朝順亂、康熙、坤隆年間的多次建修，形成了規(guī)模宏大、措施方法完備的今代帝王陵墓修建群。距古已有三百六十余年汗青。崇德元年(公元1636年)大清修國(guó)，定陵號(hào)為“福陵”，1929年被其時(shí)奉天當(dāng)局辟福陵為東陵公園，1963年被列為遼寧省重點(diǎn)文物回護(hù)雙位，1988年國(guó)務(wù)院將其列為國(guó)家重點(diǎn)文物回護(hù)雙位。
東陵公園地處于沈陽(yáng)市東郊兩十里的天柱山上，整個(gè)占地面積為557.3公頃，此中陵寢占地為19公頃，整座陵墓背倚天柱山，前臨渾河，自北而南地勢(shì)漸高，山形迤邐、萬(wàn)松參天、寡山腑伏、百水回環(huán)、層樓朱壁、金瓦生輝、修建宏偉、氣勢(shì)威寬、幽靜肅穆、今色蒼然，其劣美獨(dú)特的制作體面以及深邃人文景觀早已為歷代文人俗士所垂青。福陵修建格局因山勢(shì)形成前低后高之勢(shì)，北南狹長(zhǎng)，從北向南可分散為三全數(shù)：大紅門(mén)外區(qū)、神敘區(qū)、方鄉(xiāng)、寶鄉(xiāng)區(qū)。陵寢修建規(guī)造完備，禮造措施方法全齊，次要修建規(guī)模宏偉，陵寢修建群保存較為完整。
xxxx年7月1日,在中國(guó)蘇州召合的第28屆全國(guó)遺產(chǎn)委員會(huì)開(kāi)會(huì)批準(zhǔn)中國(guó)的沈陽(yáng)福陵做為亮清皇家陵寢”'文化”'遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目列進(jìn)《全國(guó)遺產(chǎn)名錄》。
第6篇 沈陽(yáng)福陵文導(dǎo)游詞
各位朋友，你們好!
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”，歡迎大家到福陵參觀游覽，福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏的寢陵，因其位于沈陽(yáng)城的東郊，故又稱東陵，它與新賓的永陵，沈陽(yáng)昭陵被合稱為清初的關(guān)外三陵。
福陵，建在天柱山上，天柱山是長(zhǎng)白山的余脈，原名石咀頭山，東牟山，福陵的修建歷史大體經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：即天聰時(shí)期的草創(chuàng)，順治時(shí)期的修繕，康熙時(shí)期的改建。
各位朋友，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前，座落于翠綠的群山之中，氣勢(shì)雄偉的古建筑群就是福陵。福陵占地面積19．48萬(wàn)平方米，依山傍水，整個(gè)陵園由低向高巧妙的依山勢(shì)而建，寶城、寶頂俱建在山巒之顛。
福陵按其自然布局可分為三部分，即大紅門(mén)外區(qū)、神道區(qū)、方城、寶城區(qū)三部分，從下馬碑到正紅門(mén)為第一部分。
福陵的下馬碑有6座，四座在陵前，兩座在東、西紅門(mén)附近，正紅門(mén)前兩側(cè)的下馬碑上用滿、漢、蒙三種文字寫(xiě)著官員人等至此下馬”。過(guò)了下馬碑，陵園前東西兩側(cè)各聳立著石獅一對(duì)，華表一對(duì)，石牌樓一對(duì)。石碑樓也叫下馬牌樓，為諸色仿木石材建成，四柱三樓，橫坊上有斗拱，二龍戲珠等紋飾。正中心刻有文字及各種瑞祥圖案，文字朝外，用滿漢蒙三種文字刻著往來(lái)人等至此下馬，如違定依法處治”整個(gè)牌坊的雕工古樸、典雅、精美。
從正紅門(mén)到碑樓為陵園的第二部分，也就是神道區(qū)，正紅門(mén)是陵園的正門(mén)，兩側(cè)是五彩蟠龍袖壁，四周是矩形紅包繚墻將整個(gè)陵園圈為一體，正紅門(mén)為三楹?jiǎn)挝π绞椒履炯芙Y(jié)構(gòu)，上頂鋪滿琉璃瓦、大脊、重脊、大吻、重善一抹金黃。拱門(mén)三道，彩油為飾，上有染金門(mén)釘及獸面鋪首”、三道拱門(mén)，正中一間叫神門(mén)”，是供所謂墓主神靈’出入的門(mén)戶，此間平日不開(kāi)，只是在大祭時(shí)供抬祝版，制帛以及其它祭品的官員出入，其它人不得行走。東為：君門(mén)”是皇帝祭陵出入之外，西為臣門(mén)”是祭祀大臣走的門(mén)，過(guò)了。正紅門(mén)一條與神門(mén)相逢300米長(zhǎng)的神道”直至石拱橋、神道和神門(mén)一樣有極嚴(yán)格的使用規(guī)定，除抬祭品的官員可以通行以外，其它人一律嚴(yán)行禁走，違者受法律懲處。對(duì)神道的設(shè)置，清代陵墓有一項(xiàng)特殊的規(guī)定，郎神道與隆恩門(mén)之間必須修建一座建筑做隔斷、名曰一眼望不斷”，寓意大清江山萬(wàn)事一系。為此。有的清陵在神道上修龍風(fēng)門(mén)，沈陽(yáng)昭陵修建神功圣德碑，福陵不僅建有神功圣德碑，而且根據(jù)地理?xiàng)l件還修有一百零八蹬。起到雙層隔斷作用，這是福陵區(qū)別于其它清陵之處。
神道兩側(cè)成中軸對(duì)稱，整齊的排列著一對(duì)石望柱和四對(duì)石象生。石望柱上各坐犼一只，相傳犼是龍的九子之一，因其好望，故讓其守陵。石象生依次為獅、虎、馬、駱駝。據(jù)說(shuō)，石馬是仿當(dāng)年努爾哈赤的坐騎龍馬——一種典型的蒙古馬雕刻的。神道盡頭便是與兩座神橋”相連接的，巧妙依山勢(shì)而建的福陵天蹬”；俗稱一百零八蹬”，欲知福陵絕佳處，石階送爾上天登”；福陵天蹬是明清皇陵中獨(dú)一無(wú)二的建筑形式，那么石階為什么要修一百零八級(jí)呢？一種說(shuō)法與星宿有關(guān)，相傳天上有三十六天罡星，七十二地煞．星，在《水滸傳》中梁山好漢一百單八將就是就是這些星宿下凡”，一百單八蹬”寓意將天罡地煞星踩于腳下，以保福陵平安無(wú)事。也以此顯示至高無(wú)上的皇權(quán)。
另一種說(shuō)法與佛教有關(guān)，佛家認(rèn)為人生有108種煩惱，為去掉這些煩惱，念佛要108遍。曉鐘要叩108下，佛珠要用108顆，所以佛教建筑多與此數(shù)有關(guān)。據(jù)專家考證一百單八蹬的建筑形式在全國(guó)僅有兩處，另一處在山西五臺(tái)山上的菩薩頂。
走過(guò)神橋，便會(huì)看到碑樓，碑樓建于公元1688元，重檐歇山式建筑。正中立著康熙皇帝親筆的大清福陵神功圣德碑”。碑文是用滿漢兩種文字雕刻的，上面詳細(xì)的定述了努爾哈赤的生平，創(chuàng)業(yè)的艱辛以及豐功偉績(jī)，福陵的神功圣德碑有一種奇特的現(xiàn)象，每當(dāng)陰雨天氣，碑身的背面會(huì)顯現(xiàn)寬袍大袖，飄飄然如踏云而來(lái)觀音側(cè)身像，所以又稱觀音石。碑樓內(nèi)地伏四角各雕一凹型海水漩渦，每個(gè)漩渦內(nèi)各雕一魚(yú)、鱉、蝦、蟹，每到陰雨天，漩渦內(nèi)會(huì)蓄滿水，其實(shí)這就是古稱月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的現(xiàn)象。
碑樓東為茶膳房、果房。面為滌器房、宰牲亭等，這都是祭祀時(shí)用來(lái)工作的建筑物。
過(guò)了碑樓，是一座城堡式建筑叫方城，這是陵園的主體建筑，也是最具滿族特色的建筑，這是我們要參觀的第三部分，方城高1丈5尺7寸，周長(zhǎng)113丈8尺4寸，正中為隆恩門(mén)，上有三滴水歇山式門(mén)樓，周圍邊廊，尚北明間避門(mén)，黃琉璃瓦頂，原來(lái)隆恩門(mén)兩側(cè)有八顆松樹(shù)，象征皇帝生前文武大臣垂手恭立于門(mén)前，故稱為站班松”、隆恩門(mén)的兩側(cè)有磚砌石階，拾級(jí)而上便到了方城之上。相傳，秦始皇陵的內(nèi)埠和外郭，就是按秦都咸陽(yáng)的規(guī)制建造的，如此看來(lái)，皇陵中的方城是都城的象征，以體現(xiàn)事死如事生”。方城的四角有四座角樓，均為兩層沖檐歇山式建筑，上懸風(fēng)鈴，風(fēng)吹鈴動(dòng)，一是可以驅(qū)趕鳥(niǎo)雀，使其不在這里筑巢，二是可以渲染莊嚴(yán)、肅穆的氣氛（方城角樓的獨(dú)特建筑是沈陽(yáng)這兩座陵寢區(qū)別于其他明清皇陵之處）。方城正殿叫隆恩殿，建在五尺高的大須彌座上，這里是祭祀的重要場(chǎng)所，隆恩殿為單檐歇山式建筑，周圍邊廊。上蓋黃色琉璃瓦，架梁全部為和璽彩繪，隆恩殿三間四門(mén)八窗，明三間以隔扇門(mén)為裝飾。殿內(nèi)有大暖閣，大暖閣內(nèi)供小暖閣，供有陵牌殿后有二柱門(mén)、石祭臺(tái)、洞門(mén)，洞門(mén)之上便是大明樓。樓中立太祖高皇帝之陵”的石碑，此碑就是福陵的圣號(hào)碑”。由于圣號(hào)碑”具有特殊地位，此碑和其他碑制不同。其中一點(diǎn)便是它被涂成許多色彩，碑面用朱砂染成紅色，碑文填金，其它各部用紅、黃、白、蘭、綠五色彩絲、金光閃閃、鮮艷奪目。清末以后由于失修色彩脫落，特別是1962年5月7日大明樓著火被毀，此碑受到一定損失，我們現(xiàn)在看到的大明樓是后來(lái)修復(fù)的，方城后是月牙城，古人認(rèn)為天有陰晴，月有盈虧”，滿月象征團(tuán)圓，而月牙則代表離散。人死謂之虧，所以把這修成月牙形，以示悲哀。城內(nèi)空曠、沉寂，只有北墻正中的琉璃照壁，為這座空城墻添了一些生氣，據(jù)說(shuō)這照壁地宮的人口。
月牙城以北便是寶城，這是一座半圓形的城”，高了丈七尺一寸，周圍五十九丈五尺，相傳修寶城要用童子夯”，就是修夯打襯上時(shí)，用十歲左右的男童踩踏，不用木夯或石夯，因?yàn)樵诠糯诵闹?，童男童女是圣潔、吉祥的象征，寶城中間高大的土丘就是寶頂”，寶頂”之下就是福陵的心臟”部位——地宮。努爾哈赤及皇后就長(zhǎng)眠在這里。寶頂之上有棵榆樹(shù)是附會(huì)新賓永陵的神榆。
福陵建筑凝聚著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝。也受到了勞動(dòng)人民的保護(hù)，雖幾經(jīng)戰(zhàn)火仍保存完好，現(xiàn)已被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，近年來(lái)陵區(qū)附近又開(kāi)發(fā)了一批景區(qū)、景點(diǎn)，今天的福陵已成為一座具有歷史文物，園林風(fēng)光，旅游度假等多功能的觀光旅游中心，正以其獨(dú)特的睦力吸引著八方游客。朋友們，當(dāng)你在閑暇之余，不妨來(lái)看看這一代開(kāi)國(guó)皇帝的長(zhǎng)眠之地，聆聽(tīng)松濤陣陣，靜靜的的體味一下那古老的傳說(shuō)，感受一下春觀杏林春曉；夏看隆樓煙雨；秋望芳草云天；冬賞西山晴雪的樂(lè)趣，福陵，著昔日的帝王陵寢，正以一種古老而嶄新的面貌迎接著您，若老汗王泉下有知，也一定會(huì)感慨萬(wàn)千吧！
第7篇 沈陽(yáng)福陵導(dǎo)導(dǎo)游詞
各位朋友，你們好!
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”，歡迎大家到福陵參觀游覽，福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏的寢陵，因其位于沈陽(yáng)城的東郊，故又稱東陵，它與新賓的永陵，沈陽(yáng)昭陵被合稱為清初的關(guān)外三陵。
福陵，建在天柱山上，天柱山是長(zhǎng)白山的余脈，原名石咀頭山，東牟山，福陵的修建歷史大體經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：即天聰時(shí)期的草創(chuàng)，順治時(shí)期的修繕，康熙時(shí)期的改建。
各位朋友，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前，座落于翠綠的群山之中，氣勢(shì)雄偉的古建筑群就是福陵。福陵占地面積19．48萬(wàn)平方米，依山傍水，整個(gè)陵園由低向高巧妙的依山勢(shì)而建，寶城、寶頂俱建在山巒之顛。
福陵按其自然布局可分為三部分，即大紅門(mén)外區(qū)、神道區(qū)、方城、寶城區(qū)三部分，從下馬碑到正紅門(mén)為第一部分。
福陵的下馬碑有6座，四座在陵前，兩座在東、西紅門(mén)附近，正紅門(mén)前兩側(cè)的下馬碑上用滿、漢、蒙三種文字寫(xiě)著“官員人等至此下馬”。過(guò)了下馬碑，陵園前東西兩側(cè)各聳立著石獅一對(duì)，華表一對(duì)，石牌樓一對(duì)。石碑樓也叫下馬牌樓，為諸色仿木石材建成，四柱三樓，橫坊上有斗拱，二龍戲珠等紋飾。正中心刻有文字及各種瑞祥圖案，文字朝外，用滿漢蒙三種文字刻著“往來(lái)人等至此下馬，如違定依法處治”整個(gè)牌坊的雕工古樸、典雅、精美。
從正紅門(mén)到碑樓為陵園的第二部分，也就是神道區(qū)，正紅門(mén)是陵園的正門(mén)，兩側(cè)是五彩蟠龍袖壁，四周是矩形紅包繚墻將整個(gè)陵園圈為一體，正紅門(mén)為三楹?jiǎn)挝π绞椒履炯芙Y(jié)構(gòu)，上頂鋪滿琉璃瓦、大脊、重脊、大吻、重善一抹金黃。拱門(mén)三道，彩油為飾，上有染金門(mén)釘及獸面“鋪首”、三道拱門(mén)，正中一間叫“神門(mén)”，是供所謂墓主“神靈’出入的門(mén)戶，此間平日不開(kāi)，只是在大祭時(shí)供抬祝版，制帛以及其它祭品的官員出入，其它人不得行走。東為：“君門(mén)”是皇帝祭陵出入之外，西為“臣門(mén)”是祭祀大臣走的門(mén)，過(guò)了。正紅門(mén)一條與神門(mén)相逢300米長(zhǎng)的“神道”直至石拱橋、神道和神門(mén)一樣有極嚴(yán)格的使用規(guī)定，除抬祭品的官員可以通行以外，其它人一律嚴(yán)行禁走，違者受法律懲處。對(duì)神道的設(shè)置，清代陵墓有一項(xiàng)特殊的規(guī)定，郎神道與隆恩門(mén)之間必須修建一座建筑做隔斷、名曰“一眼望不斷”，寓意大清江山萬(wàn)事一系。為此。有的清陵在神道上修龍風(fēng)門(mén)，沈陽(yáng)昭陵修建神功圣德碑，福陵不僅建有神功圣德碑，而且根據(jù)地理?xiàng)l件還修有一百零八蹬。起到雙層隔斷作用，這是福陵區(qū)別于其它清陵之處。
神道兩側(cè)成中軸對(duì)稱，整齊的排列著一對(duì)石望柱和四對(duì)石象生。石望柱上各坐犼一只，相傳犼是龍的九子之一，因其好望，故讓其守陵。石象生依次為獅、虎、馬、駱駝。據(jù)說(shuō)，石馬是仿當(dāng)年努爾哈赤的坐騎龍馬——一種典型的蒙古馬雕刻的。神道盡頭便是與兩座“神橋”相連接的，巧妙依山勢(shì)而建的“福陵天蹬”；俗稱“一百零八蹬”，“欲知福陵絕佳處，石階送爾上天登”；福陵天蹬是明清皇陵中獨(dú)一無(wú)二的建筑形式，那么石階為什么要修一百零八級(jí)呢？一種說(shuō)法與星宿有關(guān)，相傳天上有三十六天罡星，七十二地煞．星，在《水滸傳》中梁山好漢一百單八將就是就是這些星宿“下凡”，“一百單八蹬”寓意將天罡地煞星踩于腳下，以保福陵平安無(wú)事。也以此顯示至高無(wú)上的皇權(quán)。
另一種說(shuō)法與佛教有關(guān)，佛家認(rèn)為人生有108種煩惱，為去掉這些煩惱，念佛要108遍。曉鐘要叩108下，佛珠要用108顆，所以佛教建筑多與此數(shù)有關(guān)。據(jù)專家考證一百單八蹬的建筑形式在全國(guó)僅有兩處，另一處在山西五臺(tái)山上的菩薩頂。
走過(guò)神橋，便會(huì)看到碑樓，碑樓建于公元1688元，重檐歇山式建筑。正中立著康熙皇帝親筆的“大清福陵神功圣德碑”。碑文是用滿漢兩種文字雕刻的，上面詳細(xì)的定述了努爾哈赤的生平，創(chuàng)業(yè)的艱辛以及豐功偉績(jī)，福陵的神功圣德碑有一種奇特的現(xiàn)象，每當(dāng)陰雨天氣，碑身的背面會(huì)顯現(xiàn)寬袍大袖，飄飄然如踏云而來(lái)觀音側(cè)身像，所以又稱觀音石。碑樓內(nèi)地伏四角各雕一凹型海水漩渦，每個(gè)漩渦內(nèi)各雕一魚(yú)、鱉、蝦、蟹，每到陰雨天，漩渦內(nèi)會(huì)蓄滿水，其實(shí)這就是古稱“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的現(xiàn)象。
碑樓東為茶膳房、果房。面為滌器房、宰牲亭等，這都是祭祀時(shí)用來(lái)工作的建筑物。
過(guò)了碑樓，是一座城堡式建筑叫方城，這是陵園的主體建筑，也是最具滿族特色的建筑，這是我們要參觀的第三部分，方城高1丈5尺7寸，周長(zhǎng)113丈8尺4寸，正中為隆恩門(mén)，上有三滴水歇山式門(mén)樓，周圍邊廊，尚北明間避門(mén)，黃琉璃瓦頂，原來(lái)隆恩門(mén)兩側(cè)有八顆松樹(shù)，象征皇帝生前文武大臣垂手恭立于門(mén)前，故稱為“站班松”、隆恩門(mén)的兩側(cè)有磚砌石階，拾級(jí)而上便到了方城之上。相傳，秦始皇陵的內(nèi)埠和外郭，就是按秦都咸陽(yáng)的規(guī)制建造的，如此看來(lái)，皇陵中的方城是都城的象征，以體現(xiàn)“事死如事生”。方城的四角有四座角樓，均為兩層沖檐歇山式建筑，上懸風(fēng)鈴，風(fēng)吹鈴動(dòng)，一是可以驅(qū)趕鳥(niǎo)雀，使其不在這里筑巢，二是可以渲染莊嚴(yán)、肅穆的氣氛（方城角樓的獨(dú)特建筑是沈陽(yáng)這兩座陵寢區(qū)別于其他明清皇陵之處）。方城正殿叫隆恩殿，建在五尺高的大須彌座上，這里是祭祀的重要場(chǎng)所，隆恩殿為單檐歇山式建筑，周圍邊廊。上蓋黃色琉璃瓦，架梁全部為和璽彩繪，隆恩殿三間四門(mén)八窗，明三間以隔扇門(mén)為裝飾。殿內(nèi)有大暖閣，大暖閣內(nèi)供小暖閣，供有陵牌殿后有二柱門(mén)、石祭臺(tái)、洞門(mén)，洞門(mén)之上便是大明樓。樓中立“太祖高皇帝之陵”的石碑，此碑就是福陵的“圣號(hào)碑”。由于“圣號(hào)碑”具有特殊地位，此碑和其他碑制不同。其中一點(diǎn)便是它被涂成許多色彩，碑面用朱砂染成紅色，碑文填金，其它各部用紅、黃、白、蘭、綠五色彩絲、金光閃閃、鮮艷奪目。清末以后由于失修色彩脫落，特別是1962年5月7日大明樓著火被毀，此碑受到一定損失，我們現(xiàn)在看到的大明樓是后來(lái)修復(fù)的，方城后是月牙城，古人認(rèn)為“天有陰晴，月有盈虧”，滿月象征團(tuán)圓，而月牙則代表離散。人死謂之虧，所以把這修成月牙形，以示悲哀。城內(nèi)空曠、沉寂，只有北墻正中的琉璃照壁，為這座空城墻添了一些生氣，據(jù)說(shuō)這照壁地宮的人口。
月牙城以北便是寶城，這是一座半圓形的“城”，高了丈七尺一寸，周圍五十九丈五尺，相傳修寶城要用“童子夯”，就是修夯打襯上時(shí)，用十歲左右的男童踩踏，不用木夯或石夯，因?yàn)樵诠糯诵闹校型鞘?、吉祥的象征，寶城中間高大的土丘就是“寶頂”，“寶頂”之下就是福陵的“心臟”部位——地宮。努爾哈赤及皇后就長(zhǎng)眠在這里。寶頂之上有棵榆樹(shù)是附會(huì)新賓永陵的神榆。
福陵建筑凝聚著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝。也受到了勞動(dòng)人民的保護(hù)，雖幾經(jīng)戰(zhàn)火仍保存完好，現(xiàn)已被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，近年來(lái)陵區(qū)附近又開(kāi)發(fā)了一批景區(qū)、景點(diǎn)，今天的福陵已成為一座具有歷史文物，園林風(fēng)光，旅游度假等多功能的觀光旅游中心，正以其獨(dú)特的睦力吸引著八方游客。朋友們，當(dāng)你在閑暇之余，不妨來(lái)看看這一代開(kāi)國(guó)皇帝的長(zhǎng)眠之地，聆聽(tīng)松濤陣陣，靜靜的的體味一下那古老的傳說(shuō)，感受一下春觀杏林春曉；夏看隆樓煙雨；秋望芳草云天；冬賞西山晴雪的樂(lè)趣，福陵，著昔日的帝王陵寢，正以一種古老而嶄新的面貌迎接著您，若老汗王泉下有知，也一定會(huì)感慨萬(wàn)千吧！
$content2$
第8篇 關(guān)于沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞
關(guān)于沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞
各位朋友，你們好!
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”，歡迎大家到福陵參觀游覽，福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏的寢陵，因其位于沈陽(yáng)城的東郊，故又稱東陵，它與新賓的永陵，沈陽(yáng)昭陵被合稱為清初的關(guān)外三陵。
福陵，建在天柱山上，天柱山是長(zhǎng)白山的余脈，原名石咀頭山，東牟山，福陵的修建歷史大體經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：即天聰時(shí)期的草創(chuàng)，順治時(shí)期的修繕，康熙時(shí)期的改建。
各位朋友，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前，座落于翠綠的群山之中，氣勢(shì)雄偉的古建筑群就是福陵。福陵占地面積19.48萬(wàn)平方米，依山傍水，整個(gè)陵園由低向高巧妙的依山勢(shì)而建，寶城、寶頂俱建在山巒之顛。
福陵按其自然布局可分為三部分，即大紅門(mén)外區(qū)、神道區(qū)、方城、寶城區(qū)三部分，從下馬碑到正紅門(mén)為第一部分。
福陵的下馬碑有6座，四座在陵前，兩座在東、西紅門(mén)附近，正紅門(mén)前兩側(cè)的下馬碑上用滿、漢、蒙三種文字寫(xiě)著“官員人等至此下馬”。過(guò)了下馬碑，陵園前東西兩側(cè)各聳立著石獅一對(duì)，華表一對(duì)，石牌樓一對(duì)。石碑樓也叫下馬牌樓，為諸色仿木石材建成，四柱三樓，橫坊上有斗拱，二龍戲珠等紋飾。正中心刻有文字及各種瑞祥圖案，文字朝外，用滿漢蒙三種文字刻著“往來(lái)人等至此下馬，如違定依法處治”整個(gè)牌坊的雕工古樸、典雅、精美。
從正紅門(mén)到碑樓為陵園的第二部分，也就是神道區(qū)，正紅門(mén)是陵園的正門(mén)，兩側(cè)是五彩蟠龍袖壁，四周是矩形紅包繚墻將整個(gè)陵園圈為一體，正紅門(mén)為三楹?jiǎn)挝π绞椒履炯芙Y(jié)構(gòu)，上頂鋪滿琉璃瓦、大脊、重脊、大吻、重善一抹金黃。拱門(mén)三道，彩油為飾，上有染金門(mén)釘及獸面“鋪首”、三道拱門(mén)，正中一間叫“神門(mén)”，是供所謂墓主“神靈’出入的門(mén)戶，此間平日不開(kāi)，只是在大祭時(shí)供抬祝版，制帛以及其它祭品的官員出入，其它人不得行走。東為：“君門(mén)”是皇帝祭陵出入之外，西為“臣門(mén)”是祭祀大臣走的門(mén)，過(guò)了。正紅門(mén)一條與神門(mén)相逢300米長(zhǎng)的“神道”直至石拱橋、神道和神門(mén)一樣有極嚴(yán)格的使用規(guī)定，除抬祭品的官員可以通行以外，其它人一律嚴(yán)行禁走，違者受法律懲處。對(duì)神道的設(shè)置，清代陵墓有一項(xiàng)特殊的規(guī)定，郎神道與隆恩門(mén)之間必須修建一座建筑做隔斷、名曰“一眼望不斷”，寓意大清江山萬(wàn)事一系。為此。有的清陵在神道上修龍風(fēng)門(mén)，沈陽(yáng)昭陵修建神功圣德碑，福陵不僅建有神功圣德碑，而且根據(jù)地理?xiàng)l件還修有一百零八蹬。起到雙層隔斷作用，這是福陵區(qū)別于其它清陵之處。
神道兩側(cè)成中軸對(duì)稱，整齊的排列著一對(duì)石望柱和四對(duì)石象生。石望柱上各坐犼一只，相傳犼是龍的九子之一，因其好望，故讓其守陵。石象生依次為獅、虎、馬、駱駝。據(jù)說(shuō)，石馬是仿當(dāng)年努爾哈赤的坐騎龍馬——一種典型的蒙古馬雕刻的。神道盡頭便是與兩座“神橋”相連接的，巧妙依山勢(shì)而建的“福陵天蹬”;俗稱“一百零八蹬”，“欲知福陵絕佳處，石階送爾上天登”;福陵天蹬是明清皇陵中獨(dú)一無(wú)二的建筑形式，那么石階為什么要修一百零八級(jí)呢?一種說(shuō)法與星宿有關(guān)，相傳天上有三十六天罡星，七十二地煞.星，在《水滸傳》中梁山好漢一百單八將就是就是這些星宿“下凡”，“一百單八蹬”寓意將天罡地煞星踩于腳下，以保福陵平安無(wú)事。也以此顯示至高無(wú)上的皇權(quán)。
另一種說(shuō)法與佛教有關(guān)，佛家認(rèn)為人生有108種煩惱，為去掉這些煩惱，念佛要108遍。曉鐘要叩108下，佛珠要用108顆，所以佛教建筑多與此數(shù)有關(guān)。據(jù)專家考證一百單八蹬的建筑形式在全國(guó)僅有兩處，另一處在山西五臺(tái)山上的菩薩頂。
走過(guò)神橋，便會(huì)看到碑樓，碑樓建于公元1688元，重檐歇山式建筑。正中立著康熙皇帝親筆的“大清福陵神功圣德碑”。碑文是用滿漢兩種文字雕刻的，上面詳細(xì)的定述了努爾哈赤的生平，創(chuàng)業(yè)的艱辛以及豐功偉績(jī)，福陵的神功圣德碑有一種奇特的現(xiàn)象，每當(dāng)陰雨天氣，碑身的背面會(huì)顯現(xiàn)寬袍大袖，飄飄然如踏云而來(lái)觀音側(cè)身像，所以又稱觀音石。碑樓內(nèi)地伏四角各雕一凹型海水漩渦，每個(gè)漩渦內(nèi)各雕一魚(yú)、鱉、蝦、蟹，每到陰雨天，漩渦內(nèi)會(huì)蓄滿水，其實(shí)這就是古稱“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的現(xiàn)象。
碑樓東為茶膳房、果房。面為滌器房、宰牲亭等，這都是祭祀時(shí)用來(lái)工作的建筑物。
過(guò)了碑樓，是一座城堡式建筑叫方城，這是陵園的主體建筑，也是最具滿族特色的建筑，這是我們要參觀的第三部分，方城高1丈5尺7寸，周長(zhǎng)113丈8尺4寸，正中為隆恩門(mén)，上有三滴水歇山式門(mén)樓，周圍邊廊，尚北明間避門(mén)，黃琉璃瓦頂，原來(lái)隆恩門(mén)兩側(cè)有八顆松樹(shù)，象征皇帝生前文武大臣垂手恭立于門(mén)前，故稱為“站班松”、隆恩門(mén)的兩側(cè)有磚砌石階，拾級(jí)而上便到了方城之上。相傳，秦始皇陵的內(nèi)埠和外郭，就是按秦都咸陽(yáng)的規(guī)制建造的，如此看來(lái)，皇陵中的方城是都城的象征，以體現(xiàn)“事死如事生”。方城的四角有四座角樓，均為兩層沖檐歇山式建筑，上懸風(fēng)鈴，風(fēng)吹鈴動(dòng)，一是可以驅(qū)趕鳥(niǎo)雀，使其不在這里筑巢，二是可以渲染莊嚴(yán)、肅穆的氣氛(方城角樓的獨(dú)特建筑是沈陽(yáng)這兩座陵寢區(qū)別于其他明清皇陵之處)。方城正殿叫隆恩殿，建在五尺高的大須彌座上，這里是祭祀的重要場(chǎng)所，隆恩殿為單檐歇山式建筑，周圍邊廊。上蓋黃色琉璃瓦，架梁全部為和璽彩繪，隆恩殿三間四門(mén)八窗，明三間以隔扇門(mén)為裝飾。殿內(nèi)有大暖閣，大暖閣內(nèi)供小暖閣，供有陵牌殿后有二柱門(mén)、石祭臺(tái)、洞門(mén)，洞門(mén)之上便是大明樓。樓中立“太祖高皇帝之陵”的石碑，此碑就是福陵的“圣號(hào)碑”。由于“圣號(hào)碑”具有特殊地位，此碑和其他碑制不同。其中一點(diǎn)便是它被涂成許多色彩，碑面用朱砂染成紅色，碑文填金，其它各部用紅、黃、白、蘭、綠五色彩絲、金光閃閃、鮮艷奪目。清末以后由于失修色彩脫落，特別是1962年5月7日大明樓著火被毀，此碑受到一定損失，我們現(xiàn)在看到的大明樓是后來(lái)修復(fù)的，方城后是月牙城，古人認(rèn)為“天有陰晴，月有盈虧”，滿月象征團(tuán)圓，而月牙則代表離散。人死謂之虧，所以把這修成月牙形，以示悲哀。城內(nèi)空曠、沉寂，只有北墻正中的琉璃照壁，為這座空城墻添了一些生氣，據(jù)說(shuō)這照壁地宮的人口。
月牙城以北便是寶城，這是一座半圓形的“城”，高了丈七尺一寸，周圍五十九丈五尺，相傳修寶城要用“童子夯”，就是修夯打襯上時(shí)，用十歲左右的男童踩踏，不用木夯或石夯，因?yàn)樵诠糯诵闹?，童男童女是圣潔、吉祥的象征，寶城中間高大的土丘就是“寶頂”，“寶頂”之下就是福陵的“心臟”部位——地宮。努爾哈赤及皇后就長(zhǎng)眠在這里。寶頂之上有棵榆樹(shù)是附會(huì)新賓永陵的神榆。
福陵建筑凝聚著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝。也受到了勞動(dòng)人民的保護(hù)，雖幾經(jīng)戰(zhàn)火仍保存完好，現(xiàn)已被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，近年來(lái)陵區(qū)附近又開(kāi)發(fā)了一批景區(qū)、景點(diǎn)，今天的福陵已成為一座具有歷史文物，園林風(fēng)光，旅游度假等多功能的觀光旅游中心，正以其獨(dú)特的睦力吸引著八方游客。朋友們，當(dāng)你在閑暇之余，不妨來(lái)看看這一代開(kāi)國(guó)皇帝的長(zhǎng)眠之地，聆聽(tīng)松濤陣陣，靜靜的的體味一下那古老的傳說(shuō)，感受一下春觀杏林春曉;夏看隆樓煙雨;秋望芳草云天;冬賞西山晴雪的樂(lè)趣，福陵，著昔日的帝王陵寢，正以一種古老而嶄新的面貌迎接著您，若老汗王泉下有知，也一定會(huì)感慨萬(wàn)千吧!
