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第1篇 赫?qǐng)D阿拉城導(dǎo)游詞范文
在新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)蘇子河南岸，有一座古地依山而建。雖然早在三百多年前，人們就已知道這是后金第一都城赫?qǐng)D阿拉城。但它真正為世人所熟知，卻是在最近幾年被重新修 建，逐漸恢復(fù)歷史原貌之后。
赫?qǐng)D阿拉是滿語(yǔ)，漢意為橫崗，即平頂?shù)纳綅彙６聦?shí)上，它卻也建在橫崗之上。瀠洄千曲水，盤迭百重山，手扶古城墻垛口，極目遠(yuǎn)眺，你不難想象當(dāng)年康熙皇帝東巡祭祖時(shí)來(lái)此的那種心境。赫?qǐng)D阿拉城由內(nèi)城和外城組成，其中位于城北的汗宮大衙門是全城的心臟所在。它欲稱金鸞殿，又叫尊號(hào)臺(tái)，是1616年努爾哈赤建立后金政權(quán)稱汗的地方。置身其間，但見八角飛檐沖天而起，御座、御案閃閃生輝，氣勢(shì)輝宏。另有兩處景致讓人拍手稱奇：殿左側(cè)斷崖處有一深潭，面闊水幽，荷花爭(zhēng)艷；殿右側(cè)陡坡下是一池塘，清水粼粼，魚蝦競(jìng)游，名曰神龍二目。
內(nèi)城中部地勢(shì)低洼，形若盆地，有全城唯一的飲水井。井深丈余，井水充盈，俯身可取。因傳現(xiàn)在井下之木板框仍是當(dāng)年努爾哈赤時(shí)所為，故名罕王井。赫?qǐng)D阿拉城西南角建有普覺(jué)寺，即關(guān)帝廟。寺內(nèi)雕塑生動(dòng)，貼金彩繪，姿態(tài)各異，栩栩如生。每年農(nóng)歷四月十八廟會(huì)之日，各地進(jìn)香者、朝拜者如潮水涌來(lái)，蔚為壯觀。
出赫?qǐng)D阿拉城東行約二百米，山崗上有兩處建筑群古樸典雅、莊嚴(yán)肅穆。這就是被合稱為皇寺的地藏寺和顯佑宮。地藏寺是滿族人民最早修建的寺院，一度為遼東佛教名勝之地，曾紅火近三百年。至今，寺內(nèi)香火仍長(zhǎng)年縈繞。鐘鼓之聲不絕于耳。顯佑宮亦是滿族人民最早接受漢族文化中道教文化的實(shí)物力證。相傳，清太祖努爾哈赤每遇戰(zhàn)事或重大活動(dòng)之前，都要入宮進(jìn)香，祈求神明保佑。宮內(nèi)有神奇榆樹一株，已歷四百年風(fēng)雨，仍生機(jī)盎然?，F(xiàn)在，這兩處建筑群已和山下的赫城湖有機(jī)地融為一體，成為新興的滿族風(fēng)情園中最獨(dú)特的人文景觀。
人們追憶歷史上輝煌的后金第一都城，但卻更喜歡現(xiàn)在古樸自然的老城。因?yàn)?，雖然城內(nèi)的古建筑都是按歷史原貌恢復(fù)，但其中畢竟有了許多鮮活有趣的景致。比如滿族舞蹈、婚俗表演，比如農(nóng)家小院滿族飲食，無(wú)一不體現(xiàn)出濃郁的滿鄉(xiāng)風(fēng)情。
第2篇 撫順赫?qǐng)D阿拉城導(dǎo)游詞
游客朋友們，大家好!
歡迎來(lái)到赫?qǐng)D阿拉城游覽!
在游覽開始前，我先將這里的基本情況大致介紹一下。“赫?qǐng)D阿拉”是滿語(yǔ)，漢譯為“橫崗”，即平頂?shù)纳綅彙Ｔ谶@橫崗之上就是馳名中外的后金政權(quán)第一首府、清代第一都城---赫?qǐng)D阿拉城。這里是清太祖努爾哈赤的祖居之地。在努爾哈赤出生之前，這里已經(jīng)成為其祖父覺(jué)昌安的山寨。明嘉靖38年，努爾哈赤生于該城。明萬(wàn)歷44年，努爾哈赤在這里創(chuàng)建了史稱后金的大金國(guó)，登基稱汗，從此開始了統(tǒng)一東北女真的大業(yè)。
赫?qǐng)D阿拉城依山而筑，居高臨下，三面環(huán)水，壘土為廊，地勢(shì)南高北低，具有易守難攻之勢(shì)。分內(nèi)外兩城，方圓5千米。內(nèi)城建于明萬(wàn)歷31年，外城建于萬(wàn)歷33年。內(nèi)城主要住著努爾哈赤的眷屬、親戚，外城住著他的精銳部隊(duì)，全城居住2萬(wàn)余戶，總計(jì)10萬(wàn)人。
當(dāng)年的外城建有點(diǎn)將臺(tái)、校場(chǎng)、倉(cāng)庫(kù)區(qū)和制造弓箭、盔甲的烘爐。這里主要是努爾哈赤演練兵馬、囤積糧食、制造武器、駐扎部隊(duì)的地方。內(nèi)城則是政治、軍事、文化中心。內(nèi)城方圓2.5千米，設(shè)東、東南、北、南四門，四周是土石筑的城垣。這里不僅建有尊號(hào)臺(tái)，即努爾哈赤登基稱汗的金鑾殿，又稱漢宮大衙門，還建有八旗衙門、駙馬府、關(guān)帝廟、城隍廟和地藏寺。清王朝入關(guān)進(jìn)京后，又在這里興建了守尉衙門、啟運(yùn)書院、文廟等。
當(dāng)年的赫?qǐng)D阿拉城內(nèi)城，建筑輝煌，文化昌盛，10萬(wàn)金戈鐵馬穿行于此，10里商賈鬧市熱鬧非凡。而城中那口被稱為“千軍萬(wàn)馬飲不干”的古井更是為人津津樂(lè)道。我們可以看到，赫?qǐng)D阿拉城內(nèi)建筑布局既保留了女真民族的風(fēng)格，又吸收了漢族中原文化的特點(diǎn)，突出的是中軸線起點(diǎn)，南北向挺直延伸，反映出儒家“居中不偏”、“不正不威”的傳統(tǒng)觀念。城內(nèi)道路系統(tǒng)，以中軸線相交，形成嚴(yán)格的方格網(wǎng)狀，各級(jí)主次干道均為直角相交。然而，就是這一座歷史古都、文化名城，卻毀于上世紀(jì)在中國(guó)大地上爆發(fā)的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。1963年，赫?qǐng)D阿拉城作為滿族的歷史古城，被列為遼寧省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年來(lái)，政府逐年投放資金，進(jìn)行管理和修繕，使這座古老的城池逐漸恢復(fù)了歷史原貌，成為國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我來(lái)，我們一道進(jìn)入老城參觀游覽。
游客朋友們，我們眼前這座外形呈八角的建筑，就是當(dāng)年努爾哈赤登基稱汗的汗宮大衙門，因?yàn)檫@里是努爾哈赤建金稱汗的受賀之地，故稱尊號(hào)臺(tái)，俗稱金鑾殿。明萬(wàn)歷44年正月初一，努爾哈赤在這里創(chuàng)建大金國(guó)。從16xx年到1619年，她在這里運(yùn)籌帷幄，發(fā)號(hào)施令，接待來(lái)賓，慶功宴賞，為統(tǒng)一東北女真，鞏固后金政權(quán)，最終進(jìn)軍遼沈打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。站在這里，不僅可以俯瞰全城，海爾可以目集周圍數(shù)十里的谷口、墩臺(tái)，他從側(cè)面體現(xiàn)了努爾哈赤的寬闊胸襟和遠(yuǎn)大目光。盡管最終努爾哈赤本人沒(méi)有住進(jìn)北京故宮的那座金鑾殿，但他的精神卻鼓舞了他的子孫后代，最終建立了清王朝。這里可以說(shuō)是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝的起點(diǎn)。剛才我已經(jīng)介紹過(guò)，19xx年爆發(fā)的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)使赫?qǐng)D阿拉城的古建筑遭到了嚴(yán)重的破壞，加上近4個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨洗禮，努爾哈赤當(dāng)年住過(guò)的那座金鑾殿已經(jīng)片瓦不留。而我們現(xiàn)在看到的這座漢宮大衙門是政府于1999年投資重新復(fù)建的。
各位請(qǐng)看汗宮大衙門左右兩側(cè)。左側(cè)有一處深潭，右側(cè)有一陡坡，坡下有一池塘，左潭右池景色怡人，汗宮大衙門好似龍頭，兩弘清水左右輝映，恰為龍目，為此這里又被稱為“神龍二目”。關(guān)于啟運(yùn)潭，這里還有一個(gè)民間傳說(shuō)。相傳，一天努爾哈赤的父親塔克世到赫?qǐng)D阿拉的一位村民家借宿，恰巧有一位道士也來(lái)到了這位村民家中。道士神秘地對(duì)這家的主人說(shuō)：“你們這個(gè)地方啊同一般，城北的荷花池是龍的二目呀。如果在八月十五荷花競(jìng)放之時(shí)，將你家祖先遺骨扔在荷花之上，荷花將立刻關(guān)閉，你家的后人就能為天下至尊。”這些話被塔克世偶然聽到，在八月十五夜晚子時(shí)，他悄悄來(lái)到荷花池，見月光下荷花爭(zhēng)奇斗艷，就按照道士說(shuō)的那樣，把祖先的遺骨扔到了荷花上，荷花果然關(guān)閉了。這時(shí)，那家接受過(guò)道士秘傳的村民也趕來(lái)了，但是已經(jīng)晚了，這里的風(fēng)水已經(jīng)被努爾哈赤的父親給占去了。傳說(shuō)努爾哈赤之所以能夠崛起，就是他父親塔克世當(dāng)年占到了風(fēng)水寶地。這段傳說(shuō)雖充滿了迷信色彩，卻讓我們從另一個(gè)側(cè)面了解到這里的民間文化。上個(gè)世紀(jì)初，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)東北爆發(fā)之后，日俄屯駐赫?qǐng)D阿拉城。這群沙俄強(qiáng)盜在撤走時(shí)，在北墻根下放上炸藥，將城墻炸成豁口，池水奔涌泄出，流入蘇子河南岸，從此，啟運(yùn)潭干涸。我們現(xiàn)在看到的荷花池，是隨著汗宮大衙門的復(fù)建而修建的。
我們現(xiàn)在看到的就是當(dāng)年的正白旗衙門，清太宗皇太極就是當(dāng)年的正白旗旗主。在談到清代歷史的時(shí)候，我們常常能聽到一個(gè)詞匯：八旗。在后金時(shí)期，八旗是努爾哈赤麾下八個(gè)軍政合一的組織。滿語(yǔ)中有“牛錄”一詞，語(yǔ)意為箭，努爾哈赤用箭這個(gè)名稱，史無(wú)前例地創(chuàng)建了一種兵民合一的基層組織，融生產(chǎn)、打仗、政權(quán)、文化為一體。三百人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一旗。努爾哈赤最初率兵打仗時(shí)，僅有黃、藍(lán)、紅、白四旗，隨著勢(shì)力的擴(kuò)大，明萬(wàn)歷四十三年(16xx年)又增加了鑲黃、鑲藍(lán)、鑲紅、鑲白四種，合為八旗。八旗組織平時(shí)為民，戰(zhàn)時(shí)為兵，開創(chuàng)了“全民皆兵”的先河，其建制隨后成為清代的定制。后金政權(quán)建立八旗制度以后，赫?qǐng)D阿拉城內(nèi)也相應(yīng)地設(shè)立了旗署衙門，即八旗衙門。八旗衙門是八旗旗主日常處理本旗行政、軍事、生產(chǎn)、民事等事務(wù)的行政官署。正白旗衙門占地面積約4000平方米，為青磚瓦舍四合院，有正房、東廂房、西廂房、門房共20間。其它7座衙門分別位于赫?qǐng)D阿拉城的東門里、南門里、城東南和關(guān)帝廟后，當(dāng)年的建筑今已不復(fù)存在。正面，就請(qǐng)大家到正白旗衙門里去參觀當(dāng)年的遺物和遺址。
那這里就是赫?qǐng)D阿拉城內(nèi)惟一的一口水井，它就是被稱為“千軍萬(wàn)馬飲不干”的罕王井，又稱啟運(yùn)井。罕王以努爾哈赤的的尊號(hào)命名，有人稱，老罕王不僅是身經(jīng)百戰(zhàn)的英雄，還是一位打井專家。大家看，赫?qǐng)D阿拉城位于橫崗之上，要在這里打井十分困難。傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)這里沒(méi)有一口井，城里的兵馬和居民吃水要到城外的蘇子河里挑，如果這座城池被圍困，吃水就成了問(wèn)題，若被圍困幾個(gè)月，不用兵馬攻打，這里的10萬(wàn)金戈鐵馬就會(huì)自己倒下。為此，努爾哈赤曾派人在城內(nèi)四處打進(jìn)，可一口井也沒(méi)打出來(lái)。一天，努爾哈赤帶著衛(wèi)兵到來(lái)這里，看見一只兔子，衛(wèi)兵搭弓提箭要射兔子，卻被努爾哈赤給攔住了，努爾哈赤想，兔子也要喝水的，看它到哪里喝水。見兔子鉆進(jìn)了一片草叢，努爾哈赤當(dāng)即叫人在這里打井，果然打出一口“千軍萬(wàn)馬飲不干”的水進(jìn)來(lái)。也因?yàn)榕瑺柟啾蛔鸱Q為“承奉天命復(fù)育列國(guó)英明罕”，俗稱老罕王，所以人們就叫這口井為“罕王井”。罕王井作為努爾哈赤留在赫?qǐng)D阿拉橫崗上的一處見證，近4xx年來(lái)一直是崗上人的生命之源，至今仍未枯竭。飲水思源，飲水思宗，飲水思親。盡管居住在赫?qǐng)D阿拉城的人們?cè)缫延蒙狭俗詠?lái)水，但人們依舊愛戴著這口水井。其實(shí)，罕王井只是一口普通的水井：口為正方，以木鑲嵌，井上既沒(méi)有轆轤，井邊也沒(méi)有石階、石柵欄和石碑。然而，當(dāng)走近時(shí)，它則給我們一種強(qiáng)烈的直觀感和親近感。井水距地面只有60厘米，井水充盈，望之清澈見底，飲水甘涼爽口，真可謂之為“神水”。接下來(lái)，請(qǐng)隨我到那邊參觀。
普覺(jué)寺是努爾哈赤當(dāng)年在此所建的7大廟宇之一，原名叫關(guān)帝廟，民國(guó)以后才改稱普覺(jué)寺。寺廟是奉祀祖宗、神佛或前代先哲的地方，修廟建寺屬文化盛事，我們卻不禁要問(wèn)：滿族的祖先信奉的是薩滿教，努爾哈赤為什么要在這里修建一座關(guān)帝廟呢?原因有二：努爾哈赤從小精通漢文化，對(duì)行俠仗義、武功蓋世、忠君保主的關(guān)羽十分崇拜，這是其一;更重要的一點(diǎn)，是努爾哈赤想要接近漢民族。努爾哈赤當(dāng)然知道關(guān)公在漢民族中的地位，修建關(guān)帝廟則是他征服民族的第一步。在此之前，他通過(guò)信奉喇嘛教而贏得了蒙古民族的感情，并由此嘗到了用信仰籠絡(luò)人心的甜頭。關(guān)于修建關(guān)帝廟的民門傳說(shuō)有許多，一說(shuō)是赫?qǐng)D阿拉城被明軍包圍，行將全軍覆滅，關(guān)公及時(shí)托夢(mèng)，努爾哈赤即派人扮了關(guān)公之相：紅臉長(zhǎng)須，手持青龍偃月大刀，騎赤兔馬，率其子關(guān)平等眾將，直殺向明軍陣營(yíng)，明軍誤以為關(guān)公顯靈，陣營(yíng)大亂，落荒而逃。到康熙年間，又有關(guān)公保佑著大清朝的傳說(shuō)。關(guān)帝廟最大的價(jià)值在于它在滿、漢族之間架起了一座文化橋梁。當(dāng)年的關(guān)帝廟為三進(jìn)院落，內(nèi)建關(guān)帝殿3間，中有關(guān)圣君坐像一尊，東、西次間塑關(guān)平、于吉、周倉(cāng)三將立像，廟門兩旁是鐘樓、鼓樓和馬殿。在清王朝鼎盛時(shí)期，關(guān)帝廟曾多次重修擴(kuò)建，香火不斷。如今這里已經(jīng)成為當(dāng)?shù)胤鹗禄顒?dòng)的重要場(chǎng)所，第年四月十八，都要舉行廟會(huì)，熱鬧非凡。
大家請(qǐng)看，這座建在內(nèi)城東南角高崗上的廟宇就是文廟，也叫孔子廟，當(dāng)然是供奉孔子的地方。從這座廟宇中可以看到一個(gè)滿族首領(lǐng)對(duì)漢民族文化先師的虔誠(chéng)。努爾哈赤為加速后金政權(quán)封建化的進(jìn)程，廣泛地吸收融合中原漢文化，崇祀先儒、先賢，把滿文化主動(dòng)融入漢文化。當(dāng)年，這里鐘鼓齊鳴，香煙繚繞，善男信女拜謁不絕。
再請(qǐng)看這邊的興京啟運(yùn)書院，它是清朝在興京地區(qū)第一座官辦學(xué)校，為后金及清朝培養(yǎng)了大批創(chuàng)業(yè)精英。書院當(dāng)時(shí)的師資水平很高，都是由大清名士親自任教，八旗子弟及漢蒙兒童爭(zhēng)相入學(xué)，盛極一時(shí)。光緒二十一年(1895年)，書院毀于日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，1999年恢復(fù)歷史原貌，供游人參觀、游覽。
游客朋友們，我們的參觀即將結(jié)束，大家可以買些有意義的紀(jì)念品，把老城人民的情思帶回你現(xiàn)在工作和生活的地方。我真誠(chéng)地希望您帶著您的家人、親戚和朋友，找點(diǎn)空閑常來(lái)看看。謝謝大家的配合。
第3篇 赫?qǐng)D阿拉城導(dǎo)游詞
在新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)蘇子河南岸，有一座古地依山而建。雖然早在三百多年前，人們就已知道這是后金第一都城“赫?qǐng)D阿拉城”。但它真正為世人所熟知，卻是在最近幾年被重新修 建，逐漸恢復(fù)歷史原貌之后。
“赫?qǐng)D阿拉”是滿語(yǔ)，漢意為“橫崗”，即平頂?shù)纳綅?。而事?shí)上，它卻也建在橫崗之上。“瀠洄千曲水，盤迭百重山”，手扶古城墻垛口，極目遠(yuǎn)眺，你不難想象當(dāng)年康熙皇帝東巡祭祖時(shí)來(lái)此的那種心境。赫?qǐng)D阿拉城由內(nèi)城和外城組成，其中位于城北的“汗宮大衙門”是全城的“心臟”所在。它欲稱金鸞殿，又叫尊號(hào)臺(tái)，是1616年努爾哈赤建立后金政權(quán)“稱汗”的地方。置身其間，但見八角飛檐沖天而起，御座、御案閃閃生輝，氣勢(shì)輝宏。另有兩處景致讓人拍手稱奇：殿左側(cè)斷崖處有一深潭，面闊水幽，荷花爭(zhēng)艷；殿右側(cè)陡坡下是一池塘，清水粼粼，魚蝦競(jìng)游，名曰“神龍二目”。
內(nèi)城中部地勢(shì)低洼，形若盆地，有全城唯一的飲水井。井深丈余，井水充盈，俯身可取。因傳現(xiàn)在井下之木板框仍是當(dāng)年努爾哈赤時(shí)所為，故名“罕王井”。赫?qǐng)D阿拉城西南角建有普覺(jué)寺，即關(guān)帝廟。寺內(nèi)雕塑生動(dòng)，貼金彩繪，姿態(tài)各異，栩栩如生。每年農(nóng)歷四月十八廟會(huì)之日，各地進(jìn)香者、朝拜者如潮水涌來(lái)，蔚為壯觀。
出赫?qǐng)D阿拉城東行約二百米，山崗上有兩處建筑群古樸典雅、莊嚴(yán)肅穆。這就是被合稱為“皇寺”的地藏寺和顯佑宮。地藏寺是滿族人民最早修建的寺院，一度為遼東佛教名勝之地，曾紅火近三百年。至今，寺內(nèi)香火仍長(zhǎng)年縈繞。鐘鼓之聲不絕于耳。顯佑宮亦是滿族人民最早接受漢族文化中道教文化的實(shí)物力證。相傳，清太祖努爾哈赤每遇戰(zhàn)事或重大活動(dòng)之前，都要入宮進(jìn)香，祈求神明保佑。宮內(nèi)有神奇榆樹一株，已歷四百年風(fēng)雨，仍生機(jī)盎然?，F(xiàn)在，這兩處建筑群已和山下的赫城湖有機(jī)地融為一體，成為新興的“滿族風(fēng)情園”中最獨(dú)特的人文景觀。
人們追憶歷史上輝煌的后金第一都城，但卻更喜歡現(xiàn)在古樸自然的老城。因?yàn)?，雖然城內(nèi)的古建筑都是按歷史原貌恢復(fù)，但其中畢竟有了許多鮮活有趣的景致。比如滿族舞蹈、婚俗表演，比如農(nóng)家小院滿族飲食，無(wú)一不體現(xiàn)出濃郁的滿鄉(xiāng)風(fēng)情。
第4篇 赫?qǐng)D阿拉城景點(diǎn)導(dǎo)游詞
在新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)蘇子河南岸，有一座古地依山而建。雖然早在三百多年前，人們就已知道這是后金第一都城“赫?qǐng)D阿拉城”。但它真正為世人所熟知，卻是在最近幾年被重新修 建，逐漸恢復(fù)歷史原貌之后。
“赫?qǐng)D阿拉”是滿語(yǔ)，漢意為“橫崗”，即平頂?shù)纳綅?。而事?shí)上，它卻也建在橫崗之上?！盀u洄千曲水，盤迭百重山”，手扶古城墻垛口，極目遠(yuǎn)眺，你不難想象當(dāng)年康熙皇帝東巡祭祖時(shí)來(lái)此的那種心境。赫?qǐng)D阿拉城由內(nèi)城和外城組成，其中位于城北的“汗宮大衙門”是全城的“心臟”所在。它欲稱金鸞殿，又叫尊號(hào)臺(tái)，是1616年努爾哈赤建立后金政權(quán)“稱汗”的地方。置身其間，但見八角飛檐沖天而起，御座、御案閃閃生輝，氣勢(shì)輝宏。另有兩處景致讓人拍手稱奇：殿左側(cè)斷崖處有一深潭，面闊水幽，荷花爭(zhēng)艷；殿右側(cè)陡坡下是一池塘，清水粼粼，魚蝦競(jìng)游，名曰“神龍二目”。
內(nèi)城中部地勢(shì)低洼，形若盆地，有全城唯一的飲水井。井深丈余，井水充盈，俯身可取。因傳現(xiàn)在井下之木板框仍是當(dāng)年努爾哈赤時(shí)所為，故名“罕王井”。赫?qǐng)D阿拉城西南角建有普覺(jué)寺，即關(guān)帝廟。寺內(nèi)雕塑生動(dòng)，貼金彩繪，姿態(tài)各異，栩栩如生。每年農(nóng)歷四月十八廟會(huì)之日，各地進(jìn)香者、朝拜者如潮水涌來(lái)，蔚為壯觀。
出赫?qǐng)D阿拉城東行約二百米，山崗上有兩處建筑群古樸典雅、莊嚴(yán)肅穆。這就是被合稱為“皇寺”的地藏寺和顯佑宮。地藏寺是滿族人民最早修建的寺院，一度為遼東佛教名勝之地，曾紅火近三百年。至今，寺內(nèi)香火仍長(zhǎng)年縈繞。鐘鼓之聲不絕于耳。顯佑宮亦是滿族人民最早接受漢族文化中道教文化的實(shí)物力證。相傳，清太祖努爾哈赤每遇戰(zhàn)事或重大活動(dòng)之前，都要入宮進(jìn)香，祈求神明保佑。宮內(nèi)有神奇榆樹一株，已歷四百年風(fēng)雨，仍生機(jī)盎然?，F(xiàn)在，這兩處建筑群已和山下的赫城湖有機(jī)地融為一體，成為新興的“滿族風(fēng)情園”中最獨(dú)特的人文景觀。
人們追憶歷史上輝煌的后金第一都城，但卻更喜歡現(xiàn)在古樸自然的老城。因?yàn)?，雖然城內(nèi)的古建筑都是按歷史原貌恢復(fù)，但其中畢竟有了許多鮮活有趣的景致。比如滿族舞蹈、婚俗表演，比如農(nóng)家小院滿族飲食，無(wú)一不體現(xiàn)出濃郁的滿鄉(xiāng)風(fēng)情。
第5篇 遼寧撫順赫?qǐng)D阿拉城導(dǎo)游詞
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)——赫?qǐng)D阿拉故城位于遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)，是一座擁有400余年歷史的古城。“赫?qǐng)D阿拉”是滿語(yǔ)，漢意為平頂?shù)男∩綅彙?616年，清太祖努爾哈赤在這里建立了后金政權(quán)，赫?qǐng)D阿拉故城因此享譽(yù)神州，蜚聲海內(nèi)外，是清王朝的發(fā)祥地，滿族崛起的地方。
赫?qǐng)D阿拉故城分內(nèi)外兩城，方圓十里，城垣由土、木、石雜筑而成。內(nèi)城有汗宮大衙門（尊號(hào)臺(tái)）、汗王寢宮、昭忠祠、罕王井、塔克世故居、啟運(yùn)書院、正白旗衙門等八旗衙署及文廟、關(guān)帝廟、城隍廟等一大批古建筑群和遺址；外城有駙馬府、堂子、中華滿族風(fēng)情園，園內(nèi)有滿族歷史文化長(zhǎng)廊、興京滿族民俗博物館、地藏寺、顯佑宮、滿族老街、人工湖等，環(huán)湖建有多處具有濃郁滿族特色的景觀小品，湖光山色交相輝映。
赫?qǐng)D阿拉故城地處遼寧省撫順市新賓滿族自治縣內(nèi)，毗鄰沈陽(yáng)、撫順、鐵嶺、吉林、通化、丹東、本溪等大中城市，旅游交通十分便捷，景區(qū)環(huán)境優(yōu)美， “食、住、行、游、購(gòu)、娛”功能一應(yīng)俱全。在參天古榆的掩映下，青磚青瓦的古建筑群獨(dú)具風(fēng)格；濃郁滿族風(fēng)情歌舞表演四季不斷，多姿多彩，盛世鑼鼓敲出喜慶和吉祥，模擬努爾哈赤登基宏大場(chǎng)面盡顯皇家氣派，滿族婚俗表演及具滿族特色的舞蹈以傳統(tǒng)的方式迎接八方賓客。滿族風(fēng)情園內(nèi)湖光山色，游魚戲水，依山傍水的宗教活動(dòng)區(qū)晨鐘暮鼓，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)；滿族歷史文化長(zhǎng)廊，展示了滿族勃興的歷史畫卷；滿族民俗博物館再現(xiàn)滿族社會(huì)風(fēng)俗民情。人參、鹿茸、蘑菇、木耳、干鮮野果等地方土特產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品琳瑯滿目。景區(qū)內(nèi)有二星級(jí)賓館——后金賓館，正宗的滿族“八碟八碗”飄香四溢，色香味俱佳；
第6篇 遼寧赫?qǐng)D阿拉城導(dǎo)游詞
游客朋友們：大家好，我是今天的導(dǎo)游xx，“赫?qǐng)D阿拉”是滿語(yǔ)，漢意為“橫崗”，即平頂?shù)纳綅?。而事?shí)上，它卻也建在橫崗之上。“瀠洄千曲水，盤迭百重山”，手扶古城墻垛口，極目遠(yuǎn)眺，你不難想象當(dāng)年康熙皇帝東巡祭祖時(shí)來(lái)此的那種心境。赫?qǐng)D阿拉城由內(nèi)城和外城組成，其中位于城北的“汗宮大衙門”是全城的“心臟”所在。它欲稱金鸞殿，又叫尊號(hào)臺(tái)，是1616年努爾哈赤建立后金政權(quán)“稱汗”的地方。置身其間，但見八角飛檐沖天而起，御座、御案閃閃生輝，氣勢(shì)輝宏。另有兩處景致讓人拍手稱奇：殿左側(cè)斷崖處有一深潭，面闊水幽，荷花爭(zhēng)艷；殿右側(cè)陡坡下是一池塘，清水粼粼，魚蝦競(jìng)游，名曰“神龍二目”。
內(nèi)城中部地勢(shì)低洼，形若盆地，有全城唯一的飲水井。井深丈余，井水充盈，俯身可取。因傳現(xiàn)在井下之木板框仍是當(dāng)年努爾哈赤時(shí)所為，故名“罕王井”。赫?qǐng)D阿拉城西南角建有普覺(jué)寺，即關(guān)帝廟。寺內(nèi)雕塑生動(dòng)，貼金彩繪，姿態(tài)各異，栩栩如生。每年農(nóng)歷四月十八廟會(huì)之日，各地進(jìn)香者、朝拜者如潮水涌來(lái)，蔚為壯觀。
出赫?qǐng)D阿拉城東行約二百米，山崗上有兩處建筑群古樸典雅、莊嚴(yán)肅穆。這就是被合稱為“皇寺”的地藏寺和顯佑宮。地藏寺是滿族人民最早修建的寺院，一度為遼東佛教名勝之地，曾紅火近三百年。至今，寺內(nèi)香火仍長(zhǎng)年縈繞。鐘鼓之聲不絕于耳。顯佑宮亦是滿族人民最早接受漢族文化中道教文化的實(shí)物力證。相傳，清太祖努爾哈赤每遇戰(zhàn)事或重大活動(dòng)之前，都要入宮進(jìn)香，祈求神明保佑。宮內(nèi)有神奇榆樹一株，已歷四百年風(fēng)雨，仍生機(jī)盎然?，F(xiàn)在，這兩處建筑群已和山下的赫城湖有機(jī)地融為一體，成為新興的“滿族風(fēng)情園”中最獨(dú)特的人文景觀。
來(lái)自小編
第7篇 遼寧省赫?qǐng)D阿拉城導(dǎo)游詞
在新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)蘇子河南岸，有一座古地依山而建。雖然早在三百多年前，人們就已知道這是后金第一都城“赫?qǐng)D阿拉城”。但它真正為世人所熟知，卻是在最近幾年被重新修 建，逐漸恢復(fù)歷史原貌之后。
“赫?qǐng)D阿拉”是滿語(yǔ)，漢意為“橫崗”，即平頂?shù)纳綅?。而事?shí)上，它卻也建在橫崗之上。“瀠洄千曲水，盤迭百重山”，手扶古城墻垛口，極目遠(yuǎn)眺，你不難想象當(dāng)年康熙皇帝東巡祭祖時(shí)來(lái)此的那種心境。赫?qǐng)D阿拉城由內(nèi)城和外城組成，其中位于城北的“汗宮大衙門”是全城的“心臟”所在。它欲稱金鸞殿，又叫尊號(hào)臺(tái)，是1616年努爾哈赤建立后金政權(quán)“稱汗”的地方。置身其間，但見八角飛檐沖天而起，御座、御案閃閃生輝，氣勢(shì)輝宏。另有兩處景致讓人拍手稱奇：殿左側(cè)斷崖處有一深潭，面闊水幽，荷花爭(zhēng)艷；殿右側(cè)陡坡下是一池塘，清水粼粼，魚蝦競(jìng)游，名曰“神龍二目”。
內(nèi)城中部地勢(shì)低洼，形若盆地，有全城唯一的飲水井。井深丈余，井水充盈，俯身可取。因傳現(xiàn)在井下之木板框仍是當(dāng)年努爾哈赤時(shí)所為，故名“罕王井”。赫?qǐng)D阿拉城西南角建有普覺(jué)寺，即關(guān)帝廟。寺內(nèi)雕塑生動(dòng)，貼金彩繪，姿態(tài)各異，栩栩如生。每年農(nóng)歷四月十八廟會(huì)之日，各地進(jìn)香者、朝拜者如潮水涌來(lái)，蔚為壯觀。
出赫?qǐng)D阿拉城東行約二百米，山崗上有兩處建筑群古樸典雅、莊嚴(yán)肅穆。這就是被合稱為“皇寺”的地藏寺和顯佑宮。地藏寺是滿族人民最早修建的寺院，一度為遼東佛教名勝之地，曾紅火近三百年。至今，寺內(nèi)香火仍長(zhǎng)年縈繞。鐘鼓之聲不絕于耳。顯佑宮亦是滿族人民最早接受漢族文化中道教文化的實(shí)物力證。相傳，清太祖努爾哈赤每遇戰(zhàn)事或重大活動(dòng)之前，都要入宮進(jìn)香，祈求神明保佑。宮內(nèi)有神奇榆樹一株，已歷四百年風(fēng)雨，仍生機(jī)盎然?，F(xiàn)在，這兩處建筑群已和山下的赫城湖有機(jī)地融為一體，成為新興的“滿族風(fēng)情園”中最獨(dú)特的人文景觀。
人們追憶歷史上輝煌的后金第一都城，但卻更喜歡現(xiàn)在古樸自然的老城。因?yàn)?，雖然城內(nèi)的古建筑都是按歷史原貌恢復(fù)，但其中畢竟有了許多鮮活有趣的景致。比如滿族舞蹈、婚俗表演，比如農(nóng)家小院滿族飲食，無(wú)一不體現(xiàn)出濃郁的滿鄉(xiāng)風(fēng)情。
