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第1篇 繩金塔導游詞
繩金塔始建于唐天佑年間（904年～907年），相傳建塔前異僧惟一掘地得鐵函一只，內有金繩四匝，古劍三把（分別刻有“驅風”、“鎮(zhèn)火”、“降蛟”字樣）還有金瓶一個，盛有舍利子三百粒，繩金塔因只而得名。 繩金塔為江南典型的磚木結構樓閣式塔，塔高50.86米，塔身為七層八面（明七暗八層）內正外八形，其朱欄青瓦，墨角凈墻及鑒金葫蘆型頂，有濃重的宗教色彩，飄逸的飛檐，并懸掛銅鈴（按照制作古代編鐘的工藝，重新鑄造風鈴，七層七音）它古樸秀麗，具有江南建筑的典型藝術風格，繩金塔自唐代始建至今年內，已有一千一百多年的歷史，它是歷史信息的載體，是世代勞動人民智慧的結晶。
歷史沿革
繩金塔現(xiàn)狀
繩金塔在四十畝左右范圍進行規(guī)劃改造形成塔體文物規(guī)劃為主軸線，四大區(qū)域組成的繩金塔公園格局，具有濃厚的歷史文化底蘊，從市場經濟的眼光來看，具有巨大的旅游觀光價值，是一處不可多得旅游資源。具體來說，形成以歷史文化為主線，四大區(qū)域的格局。歷史文化為主軸線：包括現(xiàn)有的古塔及重建的塔前寺、劍池、南門石牌樓，把大量蕩氣回腸的動人傳說整理出來。四大區(qū)域：第一大區(qū)域是鳴江園，這是為了紀念清代大建筑師雷發(fā)達先生所建，在近四畝的土地面積上栽種名貴花草樹木，有南昌市名樹之列的香樟，以及高桿蘇鐵、倒槐之類樹木、風雨亭等諸多內容和品種，具有觀賞、休閑功能。第二大區(qū)域是民俗村，在7.8畝土地面積上，重建一幢在清末民初保留下來的民居、按照傳統(tǒng)有著獨特民俗風情建立一個民俗村。里面陳列擺放著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土風情的勞動生產用具，犁、耙、輾、水車等諸多勞動生產工具和生活用品，讓游客觀賞為之耳目一新的感覺。第三大區(qū)域在繩金塔的東北面建一座文廟，是祭奠孔子及屬下門生顏回及子羽的場所，內擺放祭孔時全套器樂，大廳兩側墻壁并刻有孔子生平事跡。此建筑落成后，成為南昌市唯一一座大型文廟，其規(guī)模氣勢巍巍壯觀。第四大區(qū)域在繩金塔西北面興建一座隆興院(戲臺、茶樓)，節(jié)假日舉辦大型文藝活動，并常有省京劇團、市采茶戲團、市歌舞團此出演地方戲，吸引了很多觀眾，產生了很大的影響。
繩金塔景區(qū)內的使用功能有：讓游客登千年古塔，觀洪城景觀，登至古塔頂層，遠眺望西山及梅嶺、撫河古道、觀洪城夜景、銀光閃亮。千佛寺大殿內供奉著有一千尊釋加牟尼佛像供游客觀瞻，還可滿足善男信女的朝拜愿望。千佛寺大殿兩邊為文物展廳，第一展廳和第二展廳分別陳列擺放著繩金塔地宮發(fā)掘文物，古剎文物及南昌市周邊地區(qū)及市內大型建設工地出土文物，使游客更形象具體的了解繩金塔的古址原貌。 隨著繩金塔周邊環(huán)境改造公園擴建工程正在逐步進行，園區(qū)內綠化面積的增多，參觀內容的豐富，整個布局形成為：一塔一寺(繩金塔、千佛寺)、一園一廟(鳴江園、文廟)、一臺一村(古戲臺、民俗村)的總體布局。在繩金塔的東南面新近落成了一條觀景回廊及魚池，建筑風格與整個繩金塔建筑風格相協(xié)調，在繩金塔南大門沿街還建成仿古店面一條街，專營古玩、字畫及工藝品，經過一段時期的開發(fā)與打造，使繩金塔公園及周邊環(huán)境面積上規(guī)模，品位上檔次，廣開聲譽，成為一個人們有的看、有的吃、有的玩、有的樂的名勝景區(qū)。在每年的九月中下旬至十月上旬這里還舉辦一年一度的繩金塔廟會，有來自全國各地的特色小吃，迎接五湖四海的朋友前來游覽、品嘗。繩金塔廟會已成為我市“城市的名片、招商的盛會、企業(yè)的平臺、市民的節(jié)日”一大品牌。
江西井岡山導游詞 ·南昌市導游詞 ·九江市導游詞
第2篇 江西繩金塔導游詞
繩金塔始建于唐天佑年間（904年～907年），相傳建塔前異僧惟一掘地得鐵函一只，內有金繩四匝，古劍三把（分別刻有“驅風”、“鎮(zhèn)火”、“降蛟”字樣）還有金瓶一個，盛有舍利子三百粒，繩金塔因只而得名。
繩金塔歷經滄桑，屢毀屢興，現(xiàn)存塔體為清康熙五十二年（1713年）重建，1985年，國家文物局，省市人民政府撥款修復繩金塔。1988年清明動工，1989年10月竣工。2000年世紀之交，在市委、市政府，區(qū)委、區(qū)政府的大力支持領導下，在社會各界人士的大力資助下，繩金塔重煥生機，我們將努力把繩金塔規(guī)劃，建設成為具有地方特色的集宗教、文化、旅游、美食、工藝品銷售為一體的繩金塔公園，它建成以后，將與上海“城隍廟”，南京“夫子廟”相媲美。
繩金塔為江南典型的磚木結構樓閣式塔，塔高50.86米，塔身為七層八面（明七暗八層）內正外八形，其朱欄青瓦，墨角凈墻及鑒金葫蘆型頂，有濃重的宗教色彩，飄逸的飛檐，并懸掛銅鈴（按照制作古代編鐘的工藝，重新鑄造風鈴，七層七音）它古樸秀麗，具有江南建筑的典型藝術風格，繩金塔自唐代始建至今年內，已有一千一百多年的歷史，它是歷史信息的載體，是世代勞動人民智慧的結晶。
歷史沿革
繩金塔座落在南昌市西湖區(qū)繩金塔街東側，原古城進賢門外，始建于唐天佑年間（公園904～907年）。相傳建塔時，掘地得鐵函一只，內有金繩四匝、古劍三把（分別刻有“驅風”、“鎮(zhèn)火”、“降蛟”字樣），還有舍利子三百粒，繩金塔因之而得名。 據(jù)史料記載，歷史上繩金塔多次建筑。第一次重建是在元末明初，當時陳友諒與朱元璋大戰(zhàn)南昌，繩金塔毀于兵火之中，明朝建立后，洪武元年（1368年）重建。第二次重建于清康熙五十二年（公元1713年），因1709年塔體長期失修而“全仆于地，無一瓦一椽存矣”。在巡撫冬國襄的主持下重建，現(xiàn)在的塔體就是哪時所建。此后乾隆四年（1739年），乾隆二十年（1755年）、道光二年（1822年）、同治七年（1868年）多次重修，光緒二十二年（1886年）塔遭雷擊起火，部分本質結構被焚，嗣后又經二十世紀六十年代劫難，整座塔僅存磚砌塔體及葫蘆形塔剎。1985年，國家文物局、省、市人民政府撥款修復繩金塔。自1989年維修后，歷經十余年，自然損壞較為嚴重，由于當時木材未經防腐處理，木構件被雨水、潮濕等侵蝕而糟爛，有的被蟲蛀、蟻嚙而空朽，鎦金銅皮（塔剎）銹損，油漆斑駁、脫落，磚石風化。2000年6月，在市委市政府領導的關心重視下，在社會各界的資助下，繩金塔重換勃勃生機，整個景區(qū)建成后，它將與上海'城隍廟'、南京'夫子廟'相媲美。
繩金塔現(xiàn)狀
繩金塔在四十畝左右范圍進行規(guī)劃改造形成塔體文物規(guī)劃為主軸線，四大區(qū)域組成的繩金塔公園格局，具有濃厚的歷史文化底蘊，從市場經濟的眼光來看，具有巨大的旅游觀光價值，是一處不可多得旅游資源。具體來說，形成以歷史文化為主線，四大區(qū)域的格局。歷史文化為主軸線：包括現(xiàn)有的古塔及重建的塔前寺、劍池、南門石牌樓，把大量蕩氣回腸的動人傳說整理出來。四大區(qū)域：第一大區(qū)域是鳴江園，這是為了紀念清代大建筑師雷發(fā)達先生所建，在近四畝的土地面積上栽種名貴花草樹木，有南昌市名樹之列的香樟，以及高桿蘇鐵、倒槐之類樹木、風雨亭等諸多內容和品種，具有觀賞、休閑功能。第二大區(qū)域是民俗村，在7.8畝土地面積上，重建一幢在清末民初保留下來的民居、按照傳統(tǒng)有著獨特民俗風情建立一個民俗村。里面陳列擺放著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土風情的勞動生產用具，犁、耙、輾、水車等諸多勞動生產工具和生活用品，讓游客觀賞為之耳目一新的感覺。第三大區(qū)域在繩金塔的東北面建一座文廟，是祭奠孔子及屬下門生顏回及子羽的場所，內擺放祭孔時全套器樂，大廳兩側墻壁并刻有孔子生平事跡。此建筑落成后，成為南昌市唯一一座大型文廟，其規(guī)模氣勢巍巍壯觀。第四大區(qū)域在繩金塔西北面興建一座隆興院(戲臺、茶樓)，節(jié)假日舉辦大型文藝活動，并常有省京劇團、市采茶戲團、市歌舞團此出演地方戲，吸引了很多觀眾，產生了很大的影響。
繩金塔景區(qū)內的使用功能有：讓游客登千年古塔，觀洪城景觀，登至古塔頂層，遠眺望西山及梅嶺、撫河古道、觀洪城夜景、銀光閃亮。千佛寺大殿內供奉著有一千尊釋加牟尼佛像供游客觀瞻，還可滿足善男信女的朝拜愿望。千佛寺大殿兩邊為文物展廳，第一展廳和第二展廳分別陳列擺放著繩金塔地宮發(fā)掘文物，古剎文物及南昌市周邊地區(qū)及市內大型建設工地出土文物，使游客更形象具體的了解繩金塔的古址原貌。 隨著繩金塔周邊環(huán)境改造公園擴建工程正在逐步進行，園區(qū)內綠化面積的增多，參觀內容的豐富，整個布局形成為：一塔一寺(繩金塔、千佛寺)、一園一廟(鳴江園、文廟)、一臺一村(古戲臺、民俗村)的總體布局。在繩金塔的東南面新近落成了一條觀景回廊及魚池，建筑風格與整個繩金塔建筑風格相協(xié)調，在繩金塔南大門沿街還建成仿古店面一條街，專營古玩、字畫及工藝品，經過一段時期的開發(fā)與打造，使繩金塔公園及周邊環(huán)境面積上規(guī)模，品位上檔次，廣開聲譽，成為一個人們有的看、有的吃、有的玩、有的樂的名勝景區(qū)。在每年的九月中下旬至十月上旬這里還舉辦一年一度的繩金塔廟會，有來自全國各地的特色小吃，迎接五湖四海的朋友前來游覽、品嘗。繩金塔廟會已成為我市“城市的名片、招商的盛會、企業(yè)的平臺、市民的節(jié)日”一大品牌。
第3篇 江西南昌繩金塔導游詞
女士們、先生們，南昌有句民謠說：“藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘。”“藤”諧音“滕”，指“滕王閣”；“葫蘆”，是藏寶之物；“塔”即指“繩金塔”； “圮”(pi)是毀壞的意思；“豫章”是南昌古代的稱謂。這句民謠的意思是說，如果滕王閣和繩金塔遭毀，南昌城的寶藏將無所系，城市將敗落。雖然此說缺乏科學性，但反映了滕王閣和繩金塔在南昌人心目中的重要地位。滕王閣自不必說，繩金塔為什么如此重要呢？今天我們就去參觀繩金塔公園，瞻仰一下繩金塔，順便了解南昌人如此崇拜此塔的原因。
我們現(xiàn)在來到了繩金塔公園的南大門，請大家隨我進園游覽。在我們右邊有一口大鐘，重達7.9噸，名為“金塔鐘”。鐘上的四個方位分別刻有四句銘文：“滕閣金閣”、“雙鋒崢嶸”、“水火既濟”、“共鎮(zhèn)江城”。滕閣指滕王閣，金閣即指繩金塔，意思是說這兩大建筑共保南昌城的安全和繁榮。在我國古代習俗中，人口聚居之地要建造風水建筑。這種建筑一般為當?shù)刈罡叩?，多為寶塔和摩天樓閣，俗稱“文筆峰”。古人認為，文筆峰聳立于天地之間，聚集天地之靈氣，吸收日月之精華。一個地方要想出人才，必須有高物，才能接收宇宙之氣。文筆峰完整地存在，該地才可能人才輩出，科舉高中，興旺富強。否則，就無法通天地之靈，這個地區(qū)也將人才零落，失去生機，乃至衰敗下去。因此，文筆峰在人們心目中具有神圣的地位。滕王閣和繩金塔就是南昌的文筆峰，而且一水一旱。滕王閣臨江，為“水筆”；繩金塔為“旱筆”。“水火既濟”就是指水火相克。“既濟”是《周易》中的一卦。卦象是內卦火，外卦水，水在火上，顯示水已將火圍住?；馂膶⒉粡痛嬖?。南昌是火災頻發(fā)之地，而其南方為火地，在城南建造繩金塔，則可將火鎮(zhèn)住，城市便呈現(xiàn)“既濟”之象，可免火災之息。古人就是這樣理解滕王閣和繩金塔的，這種理解世代相傳，逐步形成了這兩大建筑在人們心目中的崇高地位。
右邊還有一條長長的碑廊，清秀明快的圖文記載了古南昌城的城門情況，反映了古城城廓的面貌。南昌地區(qū)最早形成的城池是西漢名將灌嬰主持筑造的，叫“灌嬰城”，位于今南昌城的東南，此城辟有六門。以后城市不斷拓展，至宋代置有十六個城門，明代南昌城的城廓大致奠定，設有七個城門。據(jù)清代末年的“南昌府治圖”，古南昌城的七個城門分別是進賢門、惠民門、廣潤門、章江門、德勝門、永和門、順化門。這第一塊碑刻就記載了繩金塔的位置，它就位于古城南面的進賢門外護城壕邊。進賢門通東南旱路驛道，即豫章驛道，與通向嶺南的陸路官道相連，所以有許多遠道行客進出此門。他們行裝繁重，多馱籠掛袋，故稱“馱籠掛袋進賢門”。又因為此城門人流量大，所以有“推進涌出進賢門”之說。進賢門又稱“撫州門”、“望仙門”。老百姓中流傳說“挑桶賣菜撫州門”，說明這里曾是繁華的集市。如今這一帶繼承并發(fā)揚了這一傳統(tǒng)功能，繩金塔西面的繩金塔街已建成古色古香的步行街，每當廟會時，這里人頭攢動，熱鬧異常。隨著它的繼續(xù)完善，這里定會成為南昌的城隍廟。
進大門后的左邊已辟為一園林，稱為“明江園”。之所以取這個名字，是為了紀念一位祖籍南昌的了不起的建筑師，他就是雷發(fā)達。雷發(fā)達(1619一1693年)，字明江，古豫章(今南昌)南康人，是明末清初著名建筑工匠，曾參與北京故宮太和殿等工程的重建。他的子孫后代繼承他的事業(yè)，一代接一代地在工部樣房主持宮廷的營造工作，竟延續(xù)達兩百余年。如北京圓明園和頤和園中大部分建筑均為雷氏設計，通稱“樣式雷”，這樣的家族實屬罕見。
我們迎面的這幢建筑是新修復的塔下寺，古時曾名為“千佛寺”、“千福院”，現(xiàn)在還是稱它為“千佛寺”。寺廟的東面是一座仿古大戲臺，常上演地方特色濃郁的地方戲曲。
再往里走，我們就來到了繩金塔的下面，抬頭仰望。但見它高聳入云，風姿綽約，它是南昌僅存的高層古建?，F(xiàn)在我先陽各位談談這個塔的歷史和有關傳說故事。此塔始建于唐天佑年問(904—906年)，歷史上有過多次重建和修繕。第一次重建是在元末明初，當時陳友諒和朱元璋大戰(zhàn)南昌城，它毀于兵火之中，至明洪武元年(1368年)重建。第二次重建于清康熙五十二年(1713年)，并一直保留至今，但以后陸續(xù)經過了六次修繕．最近的一次維修是在2000年。在一千多年的歷史滄桑中，繩金塔與南昌占城的命運緊密相連，既經歷過太平盛世，有過游人如織的繁榮盛況，也有過滿目瘡痍的頹敗情景。
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共2頁: 上一頁12現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的繩金塔可謂是面貌煥然一新，維修工作嚴格按照“修舊如舊”的原則，既維護修理，又保持原貌。這個塔是典型的江南磚木結構樓閣式塔，高為50.86米，層數(shù)為明七暗八，青磚砌筑，平面為內正方形、外八邊形。塔身每層均設有四面真門洞和四面假門洞，各層真假門洞上下相互錯開，形狀也各異。第一層為月亮門，第二、三層為如意門，第四層至第七層為火焰門。三種拱門形式集于一塔，體現(xiàn)了其結構的韻律美，這是繩金塔建筑的顯著特色之一?？梢钥闯?，此塔古樸無華，飛檐飄逸。在飛檐翹角下懸掛著56個銅鈴，稱為“風鈴”。這些風鈴看似一樣，但實際上是有差異的。有什么差異呢？請大家猜猜看，它們的差異是每層風鈴的音階不同，一層一個音階，共有七個音階，當微風吹拂時，銅鈴產生的聲音，自然形成和諧動聽的音樂。明代有位詩人吟詠繩金塔時，有詩句曰：“雙樹影回平野暮，百鈴聲徹大江寒。”
繩金塔的塔剎高有3米，直徑最大處為1.75米，內以樟木構架為胎，外包2-3毫米厚的鎦金銅皮，塔剎各部位比例均稱，線條柔和流暢，設計精巧考究，在江南民間寶塔中甚為少見。塔基為須彌座，基礎僅深60厘米，歷經近三百年未見明顯沉陷和傾斜，其設計的科學性可見一斑。
在繩金塔這次維修時，人們打開了它的地宮，挖出了埋藏在地宮中的古物，當然沒有發(fā)現(xiàn)金繩、寶劍等傳說中的寶物，而是一1錢幣和瓷器等，現(xiàn)都陳列在千佛寺內。與此同時，人們把最能代表南昌發(fā)展進步的物品置入地宮，這些物品是：新八一大橋的照片、滕王閣竹刻模型、繩金塔木刻模型、南昌八一起義紀念館模型、江鈴全順汽車模型、洪都飛機模型、童非獲得的世界冠軍金牌、灌城酒、造幣廠的錢幣等。若干年后。這1東西將是向后人們訴說南昌20世紀情況的寶貴資料。
繩金塔是一座典型的風水塔。
繩金塔塔內有樓梯，沿著樓梯我們可以往上攀登，我們已經來到了塔的頂層。明代王直有詩曰：“直視湖山千里道，下窺城郭萬人家。”我們可以清楚地看到，滕王閣和繩金塔是遙相對峙的，它們的建筑特色和文化內涵的確值得南昌人驕散。
也許繩金塔公園的設計建造者們考慮到作為風水塔的繩金塔也應具有文峰塔的功能，所以在公園的東北面新建了一個氣勢恢弘的文廟，作為與繩金塔相互呼應的重要建筑?，F(xiàn)在就讓我們去參觀一下這個文廟。
文廟到了，迎面而來的宏偉仿古建筑和門前兩邊分立的兩根雕龍石柱，令人肅然起敬。這里是祭祀圣人孔子的場所。供奉著孔子及其弟子顏回、澹臺滅明等人塑像的大殿稱為“大成殿”?？鬃邮羌仁ブ蟮?，以成己之圣德者。北宋徽宗皇帝曾下詔：文宣王殿以“大成”為名。文宣王是孔子的封號。全國很多地方都建有祭祀孔子的文廟，而里面的主殿都是“大成殿”。
我們看到，這個大成殿兩邊的墻上貼著刻有圖案的系列石板，圖案線條清秀，內容是《圣績之圖》，這是一部反映孔子生平事跡的連環(huán)圖畫。我們看這第一幅畫，名稱是《尼山致禱》，意思是說：孔子的母親在尼丘山上祈禱后，生下了孔子。他生來頭頂中間低，四周高，像尼丘山的形狀，故取名為孔丘。石板刻畫總共有36幅，記載了孔子一生中的重大事件。
其實在這個公園內建造文廟還有一層意思，就是紀念澹臺滅明。他是孔子的學生，字子羽，在師從孔子期間，因為長相不雅，受到孔子的嫌棄?！妒酚洝酚涊d，子羽貌甚丑，被孔子逐出家門。子羽先生遭此不公正待遇后，并未消沉、一蹶不振。相反，在退出孔門弟子行列后，更加勤奮攻讀，嚴謹修行。后來他輾轉來到古豫章地區(qū)教書講學，門下弟子達三百余人。子羽先生教學有方，培養(yǎng)了一批學識淵博、品行優(yōu)秀的學生，因而聲名遠播?？鬃拥弥?，后悔、感嘆不已，說：“以貌取人，失之子羽。”所以在這里建造文廟既祭祀孔子，也紀念澹臺滅明。
各位游客，繩金塔公園的參觀介紹就到這里。不過這個景區(qū)的開發(fā)建設還在進行之中，如果以后哪位有機會再來，可能會有新的驚喜。
