漢語(yǔ)開(kāi)題報(bào)告15篇

篇一 漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告范文

師范學(xué)院

畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開(kāi)題報(bào)告

學(xué)生姓名： 陳嘉 學(xué) 號(hào)：2003101222

院 (系)： 中文系

專 業(yè) 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)

題 目： 解析張愛(ài)玲小說(shuō)的恐怖電影式鏡頭

指導(dǎo)教師： 劉文菊 副教授

2023年 3 月 27 日

開(kāi)題報(bào)告填寫(xiě)要求

1.開(kāi)題報(bào)告作為畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之1。此報(bào)告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見(jiàn)及院、系審查后生效;

2.開(kāi)題報(bào)告內(nèi)容必須用黑墨水筆工整書(shū)寫(xiě)或按教務(wù)處統(tǒng)1設(shè)計(jì)的電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式(可從教務(wù)處網(wǎng)址上下載)打印，不能打印在其它紙上后剪貼，完成后應(yīng)及時(shí)交給指導(dǎo)教師簽署意見(jiàn);

3.有關(guān)年月日等日期的填寫(xiě)，1律用阿拉伯?dāng)?shù)字書(shū)寫(xiě)。如“2023年4月26日”或“2023-04-26”。

4、畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)的引注標(biāo)準(zhǔn)要參照《韓山師范學(xué)院本科生畢業(yè)論文撰寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)》(韓教字[2023]53號(hào))執(zhí)行

畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計(jì))開(kāi) 題 報(bào) 告

1.本課題的目的及研究意義

研究目的：

張愛(ài)玲與電影有過(guò)長(zhǎng)期親密的接觸，在小說(shuō)寫(xiě)作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。

研究意義：

本文通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛(ài)玲語(yǔ)言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛(ài)玲小說(shuō)的表現(xiàn)手法。

2.本課題的國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：

國(guó)內(nèi)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說(shuō)的電影畫(huà)面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛(ài)玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：

(1)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影畫(huà)面感：《猶在鏡中——論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影感》(何蓓)等;

(2)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影造型:《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型 》(何文茜)等;

(3)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化技巧：《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化技巧》(何文茜);《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化傾向》(申載春);《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影手法》(張江元);《張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)電影手法的借鑒》(屈雅紅)等;

(4)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》等

國(guó)外研究現(xiàn)狀：

海外研究對(duì)張愛(ài)玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后，她在美國(guó)辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧?lái)剖析。

3.本課題的研究?jī)?nèi)容和方法

研究?jī)?nèi)容：

張愛(ài)玲的小說(shuō)映照了1個(gè)陰陽(yáng)不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。

研究方法：

本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛(ài)玲小說(shuō)、相關(guān)的研究書(shū)籍及其評(píng)論等出發(fā)，分析整理資料，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。

畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計(jì))開(kāi) 題 報(bào) 告

4.本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果

方案、進(jìn)度：

2023年11月—2023年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。

2023年2月—2023年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫(xiě)作提綱和開(kāi)題報(bào)告。

2023年3月—2023年4月：論文修改。聽(tīng)取老師意見(jiàn)，撰寫(xiě)論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。

2023年4月——：定稿。

預(yù)期效果：

本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過(guò)分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。

5.已查閱參考文獻(xiàn)：

書(shū)籍：

1、張愛(ài)玲，《張愛(ài)玲全集》【m】。新疆：新疆人民出版社，2023年6月第1版。

2、金宏達(dá)，《華麗影沉》【c】。北京：文化藝術(shù)出版社，2003年1月第1版。

3、張新穎，《20世紀(jì)上半期中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)》【m】。北京：3聯(lián)書(shū)店，2001年12月第1版。

4、宋家宏，《走進(jìn)荒涼——張愛(ài)玲的精神家園》【m】。廣州：花城出版社，2000年10月第1版。

5、李稚田，《第3類時(shí)空》【m】。北京：中國(guó)紡織出版社，2000年1月第1版。

6、吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》【m】。浙江：浙江大學(xué)出版社，1987年6月第1版。

7、陳衛(wèi)平，《影視藝術(shù)鑒賞與評(píng)論》【m】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。

8、聶欣如，《類型電影》【m】。上海：上海人民美術(shù)出版社，2001年9月第1版。

學(xué)術(shù)論文:

1、何文茜《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化技巧》，石家莊師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)， 2003年第5卷第4期第51頁(yè)。

2、 李祥偉《“丑”趣———論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇， 2023年第6期第140頁(yè)。

3、 李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》，廣州廣播電視大學(xué)報(bào)，2023年第4期第38頁(yè)。

4、張江元《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影手法》，涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)， 第26卷第4期，第54頁(yè)。

5、屈雅紅《張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)， 第16卷第6期，第33頁(yè)。

6、何文茜《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型 》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)， 2023年02期，第39頁(yè)。

7、何蓓《猶在鏡中 —論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)， 2023年第30卷第4期第40頁(yè)。

8、申載春《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化傾向》，樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)， 2023年第19卷第5期第12頁(yè)。

9、吳曉，封玉屏《電影與張愛(ài)玲的散文寫(xiě)作》浙江社會(huì)科學(xué)報(bào)， 2023年第1期第204頁(yè)。

網(wǎng)絡(luò)資料：

1、《恐怖情節(jié)心理分析》

2、《綻放在暗地里幾個(gè)唯美的驚惶意象》

3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作的影響》

指導(dǎo)教師意見(jiàn)

指導(dǎo)教師：

年 月 日

院(系)審查意見(jiàn)

院系(公章)：

年 月 日

篇二 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

開(kāi)題報(bào)告是畢業(yè)論文研究的前瞻性計(jì)劃和依據(jù)，是監(jiān)督和保證論文質(zhì)量的重要措施。下面是小編搜集整理的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告，和大家一起分享。

一、 選題的背景與意義：

(一)課題研究來(lái)源

在閱讀過(guò)程中遇到類型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。

(二)課題研究的目的

本文通過(guò)對(duì)《呼嘯山莊》中象征主義，來(lái)敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。

(三)課題研究的意義

艾米莉勃朗特是英國(guó)維多利亞時(shí)期著名小說(shuō)家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一， 也是三姐妹中最具天賦的一個(gè)。她一生只寫(xiě)了一部小說(shuō)《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚(yáng)名于世。通過(guò)《呼嘯山莊》，艾米莉勃朗特以維多利亞時(shí)代為背景，通過(guò)寫(xiě)兩個(gè)截然不同的家族，三代人之間的愛(ài)恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時(shí)期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對(duì)自然的偏愛(ài)。小說(shuō)中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說(shuō)中多次運(yùn)用對(duì)比和象征來(lái)表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛(ài)情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對(duì)自然異于常人的熱愛(ài)和當(dāng)時(shí)現(xiàn)代文明盛行的背景。英國(guó)文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點(diǎn)很像新英格蘭超驗(yàn)主義的觀點(diǎn)。并且英國(guó)浪漫主義時(shí)期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩(shī)人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時(shí)代批判現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來(lái)的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對(duì)自然的喜愛(ài)。 因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說(shuō)中艾米莉勃朗特對(duì)自然和文明的觀點(diǎn)。只有了解艾米莉勃朗特對(duì)自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛(ài)恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應(yīng)該順應(yīng)自然和本性。通過(guò)《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來(lái)敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點(diǎn)。

二、 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀：

(一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

1.陳茂林從艾米莉勃朗特所受的自然的影響來(lái)分析，他的《回歸自然返璞歸真--呼嘯山莊的生態(tài)批評(píng)》認(rèn)為《呼嘯山莊》是一部自然頌歌。小說(shuō)中自然有著獨(dú)特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個(gè)有血有肉的靈魂，分享著人的痛苦和換了。作品表達(dá)了作者對(duì)自然的深深熱愛(ài)，同時(shí)也反映了自然和文明的沖突和矛盾。 葉利榮則在其《追尋自我的歷程--呼嘯山莊主題探析》一文中提出：艾米莉勃朗特在小說(shuō)中塑造的兩個(gè)富于激情和叛逆的人物形象--希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們?cè)诿允е髮ふ易晕一貧w的艱難歷程表現(xiàn)了處于自我沖突中的人的內(nèi)心世界。他們充滿抗?fàn)幍囊簧巧鼈€(gè)體追尋自我歷程的真實(shí)寫(xiě)照。

2. 王宏潔則在《自然與文明的沖擊》中認(rèn)為，自然和文明的沖突矛盾也就是《呼嘯山莊》中的其中一個(gè)重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本性，得到自然錯(cuò)給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來(lái)了物欲橫流的社會(huì)以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會(huì)隨著文明的出現(xiàn)和進(jìn)步消失，自然會(huì)一直存在。所以自文明誕生開(kāi)始，文明和自然的沖突就不斷。

(二) 國(guó)外研究現(xiàn)狀

1.英國(guó)著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫(xiě)過(guò)《〈簡(jiǎn)愛(ài)〉與〈呼嘯山莊〉》一文。她寫(xiě)道：當(dāng)夏洛蒂寫(xiě)作時(shí)，她以雄辯、光彩和熱情說(shuō)我愛(ài),我恨,我受苦.她的經(jīng)驗(yàn)，雖然比較強(qiáng)烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗(yàn)都在同一水平上。但是在《呼嘯山莊》中沒(méi)有 我,沒(méi)有家庭女教師，沒(méi)有東家。有愛(ài)，卻不是男女之愛(ài)。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵(lì)，促使她創(chuàng)作的沖動(dòng)并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個(gè)四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書(shū)中把它拼湊起來(lái)。那種雄心壯志可以在全部小說(shuō)中感覺(jué)得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過(guò)她的人物的口中說(shuō)出的不僅僅是我愛(ài)或我恨,卻是我們，全人類和你們，永存的勢(shì)力這句話沒(méi)有說(shuō)完。

2.英國(guó)進(jìn)步評(píng)論家阿諾凱特爾(arnold kettle)在《英國(guó)小說(shuō)引論》一書(shū)中第三部分論及十九世紀(jì)的小說(shuō)時(shí)，他總結(jié)說(shuō)：《呼嘯山莊》以藝術(shù)的想象形式表達(dá)了十九世紀(jì)資本主義社會(huì)中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無(wú)理想主義、毫無(wú)虛假的安慰，也沒(méi)有任何暗示說(shuō)操縱他們的命運(yùn)的力量非人類本身的斗爭(zhēng)和行動(dòng)所能及。對(duì)自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要部分。《呼嘯山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個(gè)世界里，而且努力去改變它，有時(shí)順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯(cuò)誤。

三、 課題研究?jī)?nèi)容及創(chuàng)新

(一)課題研究?jī)?nèi)容

艾米莉勃朗特在《呼嘯山莊》中多次運(yùn)用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時(shí)的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應(yīng)自然和暴風(fēng)雨似的生活原則而與呼嘯山莊對(duì)立存在的畫(huà)眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會(huì)原則。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進(jìn)畫(huà)眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開(kāi)始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開(kāi)始背叛自己的內(nèi)心情感，越來(lái)越像淑女，最終她舍棄對(duì)西斯克里夫的真愛(ài)嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因?yàn)閯P瑟琳的背叛自然性扭曲到極端，他變成了復(fù)仇的惡魔。文明的侵犯使人性扭曲，約束人的真實(shí)自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來(lái)了進(jìn)步，但是文明卻扼殺了人性。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開(kāi)阻礙之窗 -文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對(duì)兩人愛(ài)情的同情以及要求人順應(yīng)人性，重返自然的思想。 本選題擬從三個(gè)部分加以闡述：

1. 自然和文明的定義

2. 自然和文明的較量： a.自然和文明的象征：呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊;西斯克里夫和林頓及其哈的頓 b.自然和文明的斗爭(zhēng)：凱瑟琳的愛(ài)情選擇和西斯克里夫的瘋狂報(bào)復(fù)導(dǎo)致人性的扭曲

3. 結(jié)論 人應(yīng)該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人性扭曲以及給人帶來(lái)毀滅性的災(zāi)害。

(二)課題研究創(chuàng)新

本文主要通過(guò)對(duì)《呼嘯山莊》中象征主義的運(yùn)用，來(lái)解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個(gè)截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個(gè)山莊中類似他們山莊的性格，通過(guò)他們的對(duì)比以及他們交織時(shí)所產(chǎn)生的矛盾分歧來(lái)說(shuō)明自認(rèn)和文明之間的對(duì)抗。

四、課題的研究方法：

本選題擬采用多種研究手法，然后再結(jié)合定性分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻(xiàn)綜述法、文獻(xiàn)檢索法等多種研究方法加以詳述。主要包括： 1、定性分析法：根據(jù)主觀的判斷和分析能力，推斷出事物的性質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)的分析方法。 2、歸納法：通過(guò)許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，得出一般性的結(jié)論。 3、文獻(xiàn)法：即歷史文獻(xiàn)法，就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻(xiàn)資料，從中選取信息，以達(dá)到某種調(diào)查研究目的的方法。 4、文獻(xiàn)綜述法： 即針對(duì)某個(gè)研究主題，對(duì)與之相關(guān)的各種文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集整理，對(duì)所負(fù)載的知識(shí)信息進(jìn)行歸納鑒別，清理與分析，并對(duì)所研究的問(wèn)題在一定時(shí)期內(nèi)已取得的研究狀況，取得的成果，存在的問(wèn)題以及發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行系統(tǒng)而全面的敘述，評(píng)論，建構(gòu)與闡述。其中，確定一個(gè)研究主題，收集整理專題文獻(xiàn)，閱讀與挖掘文獻(xiàn)內(nèi)容，清理與記述專題研究狀況，建構(gòu)與闡明專題研究發(fā)展趨勢(shì)。

五、 研究計(jì)劃及預(yù)期成果

(一)研究計(jì)劃

4月15日-4月18日：指定論文指導(dǎo)教師，學(xué)生選定題目

4月19日-4月25日：完成任務(wù)書(shū)部分和開(kāi)題報(bào)告

4月26日-5月12日：完成論文第一稿

5月13日-5月22日：完成并上交論文第二稿

5月23日-5月31日完成論文三稿(5月31日上午11點(diǎn)之前上交，以便答辯老師閱讀)，指導(dǎo)教師分組閱讀論文，師生做好答辯準(zhǔn)備

6月1日-6月9日：論文答辯(答辯后，學(xué)生對(duì)教師提出的意見(jiàn)要及時(shí)修改，以便裝訂論文終稿)

6月10日-6月12日：二次答辯及論文裝訂、成績(jī)?cè)u(píng)定。

(二)預(yù)期成果

按照規(guī)定的時(shí)間和進(jìn)度提交一份具有一定的理論或應(yīng)用價(jià)值的，字?jǐn)?shù)在5000英文 單詞左右、英美文學(xué)方向的的學(xué)術(shù)論文。

六、 參考文獻(xiàn)：

bronte emily. wuthering heights [m].foreign language teaching and research press, oxford university press, 1999.

cecil, david.early victorian novelists: essays in revaluation. . 1934

[3] 艾米莉勃朗特(emily bronte)著，方平譯。呼嘯山莊[m]. 上海譯文出版社， 200

[4] 夏洛蒂勃朗特(charlotte bronte)著，宋兆霖譯。勃朗特兩姐妹全集[m]. 河北教育出版社， 1996

[5] 陳茂林。 --回歸自然 返璞歸真《呼嘯山莊》的生態(tài)批評(píng) [j]. 外語(yǔ)教學(xué)。 2023(01)：69-73

[6] 栗華。 野孩子的愛(ài)與恨--對(duì)《呼嘯山莊》意象和主題的一種闡釋[j]. 北方論叢。 2001(6)：80-83

[7] 裴雙。 --人類應(yīng)有的前行姿態(tài)論《呼嘯山莊》對(duì)野性與文明的取舍 [j]. 紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)。 2023(04)：80-85

[8] 邵旭東。 何以寫(xiě)出《呼嘯山莊》?--也談艾米麗勃朗特創(chuàng)作源泉問(wèn)題[j]. 外國(guó)文學(xué)研究。1996(04)：77-81

篇三 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告樣本

題目：淺析許地山小說(shuō)中蘊(yùn)含的老莊道家生命觀

研究綜述(前人的研究現(xiàn)狀、進(jìn)展及意義)：

許地山在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格是獨(dú)特的，這與他作品中具有濃厚的宗教色彩是分不開(kāi)的，有關(guān)許地山文學(xué)創(chuàng)作與宗教之間的研究，主要分為三個(gè)方面：

首先在涉及基督教思想上，主要是研究基督教的博愛(ài)寬容思想和對(duì)人生困難的從容面對(duì)的態(tài)度上，如謝家祿的《東方文明下的耶穌情懷——論許地山作品中的基督教思想》(謝家祿.東方文明下的耶穌情懷——論許地山作品中的基督教思想[j].文教資料,2023，(6).)。

其次在涉及佛教思想上，主要是圍繞佛教的多苦觀與佛教意象等方面來(lái)研究的，如譚桂林寫(xiě)的《論許地山與佛教文化的關(guān)系》(譚桂林.論許地山與佛教文化的關(guān)系[j].求索,1994，(4).)。

最后是在涉及道家思想研究上，比較有代表性的是郭濟(jì)訪的《論道家思想對(duì)許地山的影響》(郭濟(jì)訪.論道家思想對(duì)許地山的影響[j].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,1992，(1).)一文中，從人物形象的兩個(gè)系列去分析論述許地山的人生價(jià)值取向。

文學(xué)研究會(huì)眾多作家中受宗教影響最深的是許地山，他對(duì)宗教有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。基督教思想、佛教思想、道家思想對(duì)他的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響，許地山的文學(xué)創(chuàng)作與宗教之間的關(guān)系一直是研究者關(guān)注的對(duì)象，具有極大的研究意義。從以上分析，前人的研究涉及基督教思想與佛教思想的較多，然而在論述許地山與道家思想?yún)s不夠全面。在此基礎(chǔ)上，本選題的不同之處有：

第一是結(jié)合老莊道家生命觀的概念，分析許地山小說(shuō)中的道家生命觀的現(xiàn)象，分別從自然無(wú)為、生死變化、身心超越的老莊道家生命觀來(lái)論述。

第二是從許地山的坎坷獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷和所處的紛亂復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境去分析許地山小說(shuō)中蘊(yùn)含道家生命觀的原因。

研究的主要內(nèi)容和擬采用的方法、步驟：

研究的主要內(nèi)容：

1.對(duì)老莊道家的自然無(wú)為、生死變化、身心超越的生命觀進(jìn)行概念界定。

2.分析許地山小說(shuō)中道家生命觀的現(xiàn)象。

3.從許地山的個(gè)人經(jīng)歷和所處的社會(huì)環(huán)境出發(fā)，探究蘊(yùn)含道家生命觀的原因。

論文大致框架擬為：

引言

一、老莊道家生命觀簡(jiǎn)介

二、許地山小說(shuō)中的道家生命觀

(一)自然無(wú)為

(二)生死變化

(三)身心超越

三、許地山小說(shuō)中蘊(yùn)含道家生命觀的原因

(一)坎坷獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷

(二)紛亂復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境

結(jié)語(yǔ)

方法：文本細(xì)讀法、概括法、分析法

步驟：

1.查看期刊論文和著作，確定論文方向和題目。(20xx年11月1日—20xx年11月16日)

2.確定論文的基本框架和撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。(20xx年11月16日—20xx年11月30日)

3.撰寫(xiě)論文初稿。(20xx年12月1日—20xx年3月7日)

4.修改論文。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)

5.論文定稿。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)

篇四 漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告通用格式

一、畢業(yè)論文的總體認(rèn)識(shí)

1、概念：畢業(yè)論文是有特定的審定標(biāo)準(zhǔn)的論文，對(duì)選題、中心論點(diǎn)、資料論據(jù)、框架結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表述有明確的規(guī)定和要求。

2、對(duì)象：畢業(yè)論文是和專家的對(duì)話。不要寫(xiě)大段的作家生平、作品介紹，在最后答辯時(shí)同樣要注意，陳述時(shí)不要介紹論文內(nèi)容，而應(yīng)該注重在為什么要寫(xiě)這篇論文、自己的創(chuàng)新點(diǎn)、局限性、不足這些地方。

3、標(biāo)準(zhǔn)和要求：

1)論點(diǎn)明確，要在3-5分鐘之內(nèi)能陳述清楚自己的論點(diǎn)。論點(diǎn)新穎論文可以達(dá)到優(yōu)秀的水平。

2)中心突出，無(wú)論分幾個(gè)方面說(shuō)明，都要始終圍繞中心主題。

3)論據(jù)充分，扎實(shí)。所找的材料要貼切論題，別人的評(píng)論、作家的自述、各家的論爭(zhēng)、以前和現(xiàn)在的對(duì)這個(gè)論題所研究的結(jié)果都可以做論據(jù)。

4)思路清晰，結(jié)構(gòu)合理。分段代表不同的思路，不同的層次。沒(méi)有段落的文章不是好文章，反之，分段太多太碎的也不是好文章。分段不宜過(guò)多，3-5段。

5)表述要清楚明了。文字不要華麗，少用修辭手法，文章風(fēng)格要質(zhì)樸、清楚，語(yǔ)言要干凈利落。

6)寫(xiě)作要規(guī)范。注釋、引文要高度的嚴(yán)格，論點(diǎn)的提出要有依據(jù)，要做到學(xué)術(shù)規(guī)范。

7)要有新的角度、新的觀點(diǎn)。

4、態(tài)度：要用全部的智慧和力量去完成，盡可能的查找一切的材料，要高度的重視、思考一切相關(guān)的問(wèn)題，盡可能達(dá)到限度的深度和廣度。

二、寫(xiě)作時(shí)注意的幾個(gè)問(wèn)題

1、選題(是至關(guān)重要的)：決不是隨便選一個(gè)題目的問(wèn)題。選題是一個(gè)復(fù)雜而豐富的過(guò)程，是對(duì)自己以往學(xué)習(xí)的一個(gè)完整清理的過(guò)程。要認(rèn)真回顧對(duì)哪些內(nèi)容印象更深、更感興趣，哪些是有可能寫(xiě)的比較好的，可能會(huì)接觸哪些材料。題目本身的大小難易不是問(wèn)題，是并不重要的，關(guān)鍵在于怎么寫(xiě)。怎么寫(xiě)永遠(yuǎn)比寫(xiě)什么重要，任何半點(diǎn)突破都是有價(jià)值的，和別人的差異就是價(jià)值。論題舉例：

古典中的現(xiàn)代和現(xiàn)代中的古典(有著哲學(xué)思辨的意味)

論錢(qián)鐘書(shū)知識(shí)的圍城

論沈從文筆下的湘西女神

徐志摩詩(shī)歌的文體特征

日記(書(shū)信)在現(xiàn)代小說(shuō)中的運(yùn)用

魯迅作品中的民俗現(xiàn)象

以上都是論題獨(dú)到、論點(diǎn)新穎的例子。下面舉反例：

論藝術(shù)美與生活美(論題過(guò)大)

論朱自請(qǐng)的散文(論題過(guò)大)

論駱駝祥子和小福子的死(論題過(guò)小)

要從某一部作品順帶談一個(gè)問(wèn)題，選擇一個(gè)角度來(lái)深入的討論。

2、收集材料：材料的收集是一個(gè)思考的過(guò)程，要帶著問(wèn)題進(jìn)行，要有明確的針對(duì)性，逐步的凝聚眼光、集中思路，其中要注意一大一小兩個(gè)問(wèn)題：

大：收集材料的過(guò)程是完成文獻(xiàn)綜述的過(guò)程。跟自己論題相關(guān)的成果有哪些，重要的觀點(diǎn)、已經(jīng)運(yùn)用過(guò)的角度和方法、概括前人的觀點(diǎn)，這是論文的有機(jī)組成部分，要放在論文的第一段來(lái)寫(xiě)。

?。阂獪?zhǔn)確的記錄材料的出處、出版社、時(shí)間、頁(yè)數(shù)。

3、提提綱：提綱的邏輯關(guān)系、層次感對(duì)論文的步驟有直接關(guān)系。

4、初稿：初稿盡早盡快的寫(xiě)，要連貫，一氣呵成，然后再進(jìn)行修訂。

5、修訂：最后的修改和確定要放慢速度，仔細(xì)的斟酌、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐魄茫磸?fù)的打磨。

三、特別需要主要的幾個(gè)問(wèn)題

1、論文的看法和觀點(diǎn)要盡可能的客觀、公允。持之有據(jù)，論之有理。有材料來(lái)支持，有邏輯性認(rèn)同，避免隨意性，不要輕易說(shuō)一些過(guò)頭、過(guò)大的話，更不要為了支持自己的論點(diǎn)而貶低其他的觀點(diǎn)。涉及到對(duì)應(yīng)關(guān)系的時(shí)候更要客觀公允。

2、引文一定要規(guī)范。如果打了引號(hào)就要注明出處。要注明原出處，不要用時(shí)間差異太大的版本(比如引用五四時(shí)期的材料就要用五四時(shí)期出版的，不要用現(xiàn)代的)，用正規(guī)的版本，盡可能的避免轉(zhuǎn)引。

3、要寫(xiě)自己的感受、體會(huì)、感想，寫(xiě)自己的東西，不要七拼八湊。

篇五 漢語(yǔ)言文學(xué)類開(kāi)題報(bào)告

漢語(yǔ)言文學(xué)類開(kāi)題報(bào)告范文

漢語(yǔ)言作為主要語(yǔ)言形式經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展,漢語(yǔ)言文學(xué)更是我國(guó)歷史上燦爛文明長(zhǎng)河中一顆璀璨的明星。以下是小編為大家搜集整理提供到的漢語(yǔ)言文學(xué)類開(kāi)題報(bào)告，希望對(duì)您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！

漢語(yǔ)言文學(xué)類開(kāi)題報(bào)告范文1

高師漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)課程改革分析

一、高校師院漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)課程改革中的問(wèn)題

目前一些高校師院在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，由于自身的原因以及社會(huì)的原因，教育實(shí)習(xí)已經(jīng)取消了，而一些進(jìn)行了教育實(shí)習(xí)的高校師院中教育實(shí)習(xí)的質(zhì)量也不能夠達(dá)到相應(yīng)的要求。因此很多高校師院的學(xué)生無(wú)法通過(guò)教育實(shí)習(xí)讓自身的專業(yè)知識(shí)得到較好的展現(xiàn)，學(xué)生在教育實(shí)習(xí)的過(guò)程中并沒(méi)有認(rèn)真地使用自身專業(yè)知識(shí)，高校師院的學(xué)生在畢業(yè)之后進(jìn)入到學(xué)校中開(kāi)展指導(dǎo)以及監(jiān)督工作往往流于形式和表面，也就無(wú)法培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。

二、我國(guó)高校師院漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)的課程改革方式

1.將課程結(jié)構(gòu)以及課程體系進(jìn)行相應(yīng)的優(yōu)化

為了保證我國(guó)高校師院漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)的課程改革能夠順利開(kāi)展，首先，應(yīng)將我國(guó)高校師院中的課程結(jié)構(gòu)以及課程體系進(jìn)行優(yōu)化。在實(shí)際的優(yōu)化方面，應(yīng)按照我國(guó)的人才培養(yǎng)目標(biāo)以及相應(yīng)的培養(yǎng)規(guī)格進(jìn)行。其次，進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中需要按照能力、知識(shí)、素質(zhì)的三方面要求進(jìn)行。在進(jìn)行課程改革以及課程體系的優(yōu)化后，能夠?qū)⒔虒W(xué)大綱以專業(yè)學(xué)科課程為主要的課程結(jié)構(gòu)體系，使高校師院的漢語(yǔ)言文學(xué)教育課程能夠滿足日后學(xué)生進(jìn)行教學(xué)工作中的各項(xiàng)需求。需要注意從調(diào)整學(xué)科專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)、增加語(yǔ)文教學(xué)課程的比重、拓展選修課程等各方面入手進(jìn)行課程體系的改革，構(gòu)建以專業(yè)主干課程為主、學(xué)生專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)牢固、實(shí)踐能力強(qiáng)、專業(yè)素質(zhì)高的課程體系，對(duì)我國(guó)的新課程改革很有幫助。

2.整合高校師院中的實(shí)踐性課程

高校師院中的實(shí)踐性課程不能有序開(kāi)展是影響高校師院漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)學(xué)生水平低的重要原因之一。因此為了改變這一狀況，需要將高校師院中的時(shí)間性課程進(jìn)行整合。在實(shí)際的整合課程時(shí)，需先制定出較為科學(xué)的課程目標(biāo)、課程計(jì)劃、教學(xué)模式、評(píng)價(jià)方法、課程內(nèi)容，并按照這些因素將實(shí)踐性課程加以實(shí)施。例如可在大二的第二學(xué)期，在學(xué)生將一些專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)熟練掌握后，讓學(xué)生進(jìn)入中學(xué)進(jìn)行實(shí)習(xí)，學(xué)生通過(guò)在實(shí)際的聽(tīng)課過(guò)程中對(duì)自己日后的工作進(jìn)行初步了解，提前掌握中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況。在第二階段，學(xué)生進(jìn)入到大三下學(xué)期后，對(duì)專業(yè)知識(shí)有了更加深入的了解，就能讓學(xué)生再次進(jìn)入中學(xué)，通過(guò)其自身在高校學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)以及自己對(duì)于教育的理解，試著進(jìn)行語(yǔ)文課程的教學(xué)工作，通過(guò)這樣的教學(xué)活動(dòng)能夠讓學(xué)生進(jìn)一步了解在中學(xué)如何開(kāi)展工作。大四下學(xué)期，可以讓學(xué)生再次進(jìn)入中學(xué)進(jìn)行實(shí)習(xí)。由于學(xué)生已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)兩次實(shí)習(xí)，其對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握程度相對(duì)成熟，因此在進(jìn)行實(shí)習(xí)的過(guò)程中也會(huì)駕輕就熟，對(duì)學(xué)生日后的工作會(huì)有所幫助。

三、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)高校師院在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，由于仍在使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，因此培養(yǎng)出的學(xué)生在實(shí)際的工作中會(huì)出現(xiàn)專業(yè)知識(shí)不過(guò)硬、教育經(jīng)驗(yàn)缺乏的現(xiàn)象。為了避免這一現(xiàn)象，需要在高校師院的教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行專業(yè)課程的改革。通過(guò)專業(yè)課程的改革，鞏固我國(guó)高校師院學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，并加強(qiáng)其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

漢語(yǔ)言文學(xué)類開(kāi)題報(bào)告范文2

高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)科建設(shè)研究

1.準(zhǔn)確定位，確定學(xué)科方向

學(xué)科定位是地方高校創(chuàng)辦漢語(yǔ)文文學(xué)專業(yè)成敗的關(guān)鍵問(wèn)題。傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)基本定位于培養(yǎng)研究性和綜合型人才，畢業(yè)生大都從事教學(xué)，理論研究，新聞?dòng)浾?、編輯和文學(xué)批評(píng)等工作。1999年，隨著中國(guó)高等教育的大眾化和社會(huì)分工細(xì)化程度的加劇，社會(huì)對(duì)專門(mén)型、應(yīng)用型人才的需求加劇，而漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為一個(gè)傳統(tǒng)的人文專業(yè)，學(xué)生不能把課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)直接轉(zhuǎn)化為技術(shù)技能應(yīng)用于職業(yè)領(lǐng)域，不具備很強(qiáng)的應(yīng)用特性，因此漢語(yǔ)言文學(xué)專的發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但是這不意味著社會(huì)不需要漢語(yǔ)言文學(xué)的人才，恰恰相反，據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的相關(guān)行業(yè)———媒體、公共管理、教育業(yè)、藝術(shù)、娛樂(lè)、法律、培訓(xùn)等行業(yè)中，語(yǔ)言應(yīng)用能力是處于前三位的核心知識(shí)，但由于在管理、經(jīng)濟(jì)、設(shè)計(jì)、法律等方面知識(shí)的欠缺，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在許多相關(guān)行業(yè)中缺少競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這說(shuō)明隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)中文人才需求也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。因此，為用人單位培養(yǎng)以寫(xiě)作能力為突出能力的應(yīng)用型中文人才是普通高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)進(jìn)行學(xué)科定位的出發(fā)點(diǎn)。

2.以課程建設(shè)為基礎(chǔ)，找準(zhǔn)突破口

自1910北京大學(xué)實(shí)行分科教學(xué)設(shè)立中國(guó)文學(xué)以來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在中國(guó)高等教育歷史上已經(jīng)有百年時(shí)間，專業(yè)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)豐富、課程體系完備，但學(xué)科的發(fā)展方向不會(huì)因?yàn)闅v史悠久就一定要約定俗成。在學(xué)科建設(shè)的路上我們要根據(jù)社會(huì)需要、學(xué)校特點(diǎn)以及地域性、時(shí)間性的差異，找準(zhǔn)學(xué)科建設(shè)的突破口。對(duì)于地方高校而言，師資薄弱、經(jīng)費(fèi)不足是不爭(zhēng)的事實(shí)，故而在學(xué)科建設(shè)的起步階段不能面面俱到，一定要找準(zhǔn)突破口，這個(gè)突破口就是市場(chǎng)需求什么樣的`漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才，而要想培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力落腳點(diǎn)則在課程建設(shè)上。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、古代文學(xué)、文學(xué)概論、美學(xué)等課程在做課程建設(shè)時(shí)，應(yīng)該將語(yǔ)言應(yīng)用能力作為首要的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師要巧妙地將語(yǔ)言的運(yùn)用能力融進(jìn)課程的建設(shè)和實(shí)施中。以《古代漢語(yǔ)》為例，《古代漢語(yǔ)》主要是培養(yǎng)學(xué)生閱讀古代文獻(xiàn)的能力，在網(wǎng)絡(luò)超級(jí)發(fā)達(dá)、便利的時(shí)代，學(xué)生對(duì)于不懂的古代文獻(xiàn)，不會(huì)愿意去，逐字逐句的解釋、分析了，更愿意去網(wǎng)上百度，直接找翻譯來(lái)看。面對(duì)這樣的情況，教師可以加入故事性強(qiáng)、接地氣的一些古文，讓學(xué)生讀后將資料進(jìn)行重組、改寫(xiě)，激發(fā)了學(xué)生寫(xiě)作的興趣，也達(dá)到了閱讀古文的教學(xué)目標(biāo)。

3.以科研為推動(dòng)力，借用外力，培養(yǎng)學(xué)科建設(shè)團(tuán)隊(duì)

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)校學(xué)科建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的研究可以看出，學(xué)科建設(shè)的根本就是學(xué)科團(tuán)隊(duì)建設(shè)，擁有一支高水平的學(xué)科隊(duì)伍是必不可少的重要條件，而要?jiǎng)?chuàng)建高水平的學(xué)科團(tuán)隊(duì)，不僅需要具備一流水平的學(xué)術(shù)造詣和學(xué)術(shù)聲望的學(xué)科帶頭人，而且要求學(xué)科隊(duì)伍中其他成員也具備與學(xué)科建設(shè)相匹配的學(xué)術(shù)水平和實(shí)力，并有一定的學(xué)術(shù)梯隊(duì)人才的儲(chǔ)備。而在地方高校中不管是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)還是其他專業(yè)，缺少的恰恰是能夠讓專業(yè)活起來(lái)的學(xué)科帶頭人。以科學(xué)研究為基礎(chǔ)，推動(dòng)學(xué)科團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)科學(xué)研究的方向相對(duì)來(lái)說(shuō)很為廣博，而對(duì)于地方高校而言，師資條件有限，要想在科研方向上形成合力，主要是科學(xué)研究的項(xiàng)目要選好，選擇的科學(xué)研究項(xiàng)目要和社會(huì)需求、學(xué)科發(fā)展、人才培養(yǎng)相適應(yīng)，研究成果可以有的放矢。外來(lái)的人才引進(jìn)困難，但可以讓已有的人才走出去，積累行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓學(xué)術(shù)視野，逐漸確立兼顧學(xué)科發(fā)展、學(xué)校特色的科學(xué)研究領(lǐng)域。行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的積累很重要，作為教師，如果不能及時(shí)、充分了解學(xué)生未來(lái)可能的行業(yè)領(lǐng)域，就很難將知識(shí)與能力有效地結(jié)合。以外界的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)視野帶動(dòng)每位教師科研能力的提升，以此為基礎(chǔ)，逐漸培養(yǎng)屬于自己的學(xué)科建設(shè)團(tuán)隊(duì)。

4.靈活管理，健全學(xué)科建設(shè)機(jī)制

地方高校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)科建設(shè)重視不夠，機(jī)制不靈活，要想學(xué)科建設(shè)能夠成功，不論是內(nèi)部機(jī)構(gòu)還是學(xué)科資源的配置都遵循學(xué)科分化和綜合的發(fā)展規(guī)律。在地方高校很多學(xué)科建設(shè)的任務(wù)沒(méi)有專門(mén)的部門(mén)管理，學(xué)科建設(shè)成了教研室主任或系院的工作。你讓一個(gè)身兼繁瑣事務(wù)的教研室主任或系主任抽身做學(xué)科建設(shè)，效果顯而易見(jiàn)。名不正則言不順，人才只有用對(duì)了地方才能成為有用的人才，要選擇那些有志于研究學(xué)科發(fā)展的人，帶動(dòng)和管理學(xué)科的建設(shè)，學(xué)校和系院要寄予這些人充分的空間和時(shí)間，切不可急于一朝一夕就見(jiàn)成效。如何有效地發(fā)揮每位教師的最大能量，采取合理的管理機(jī)制是至關(guān)重要的。而對(duì)于出去取經(jīng)的教師和深入各行業(yè)掛職的教師，學(xué)校要建立與各行業(yè)合作的長(zhǎng)效機(jī)制。信息化是從有形的物質(zhì)產(chǎn)品創(chuàng)造價(jià)值的社會(huì)向無(wú)形的信息創(chuàng)造價(jià)值的新階段的轉(zhuǎn)化，也就是以物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)消費(fèi)為主，向以精神生產(chǎn)和精神消費(fèi)為主的階段的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)科建設(shè)要與時(shí)代接軌，開(kāi)辟出學(xué)科發(fā)展的新方向。

篇六 漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

課題名稱：花開(kāi)三生，情深緣淺--淺析網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《三生三世，十里桃花》寫(xiě)作藝術(shù)

flowers of three lives ，deep love bute good luck is shallow-- research of the art of writing《the ten mile peach blossom of three life》

（1） 本選題研究現(xiàn)狀

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)越來(lái)越開(kāi)放，網(wǎng)絡(luò)也越來(lái)越普及，國(guó)內(nèi)自20世紀(jì)末，興起一種文學(xué)新形勢(shì)--網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從而一發(fā)不可收拾。眾多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)平臺(tái)不斷發(fā)展擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的門(mén)檻越來(lái)越低，玄幻、武俠、仙俠、言情、都市、歷史、穿越等小說(shuō)類型在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中不斷創(chuàng)造數(shù)量極為龐大的文學(xué)文本，甚至有一部分成為新的文學(xué)經(jīng)典?？v觀當(dāng)今文學(xué)現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展一日千里，而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究還缺少系統(tǒng)而全面的論著，網(wǎng)絡(luò)上也僅有文學(xué)愛(ài)好者進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在數(shù)十年的光景中逐漸呈新型之勢(shì)，發(fā)展成為巨大的產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)覆蓋的讀者已達(dá)2.74億人、注冊(cè)寫(xiě)手200多萬(wàn)人、市場(chǎng)年收入40多億元。并且男頻和女頻不相上下，男頻諸如起點(diǎn)中文網(wǎng)、幻劍書(shū)盟等，女頻諸如紅袖添香、錦江中文網(wǎng)等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》雖然在言情小說(shuō)中算不上其中的佼佼者，也稱不上巨著。然而它獨(dú)有的寫(xiě)作藝術(shù)與文學(xué)模式，開(kāi)創(chuàng)了仙俠言情體裁的一個(gè)新境界，為眾多女性讀者為之癡迷，并稱之為“仙俠言情之紅樓”，在心中的地位沒(méi)有其他書(shū)可以比擬。因而選此為題。

（2）本選題的意義、重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)

意義：自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起以來(lái)，雖然大部分讀者都為之喜愛(ài)，進(jìn)行書(shū)評(píng)或者在貼吧論壇抒發(fā)意見(jiàn)看法，但是鮮少有人對(duì)新興的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)文本進(jìn)行具體的解讀分析論述。因?yàn)檫@些小說(shuō)沒(méi)有重要的歷史地位也沒(méi)有諸多作家學(xué)者的關(guān)注與認(rèn)可，甚至在茫茫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一逝而過(guò)，但不能否認(rèn)在數(shù)年之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也能歷經(jīng)沉淀，出現(xiàn)耀眼的珍珠。因而算是較新的論文選題。

重點(diǎn)：本選題重在研究《三生三世，十里桃花》的語(yǔ)言寫(xiě)作藝術(shù)特色，以及“三生三世，十里桃花”的題目意義和在文中的體現(xiàn)，以及小說(shuō)寫(xiě)作模式與敘述方式的獨(dú)特性三個(gè)方面。

難點(diǎn)：怎樣在沒(méi)有任何研究資料的情況下，依據(jù)文學(xué)語(yǔ)言分析模式與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)全面而有意義的研究。

創(chuàng)新點(diǎn)：能夠脫離傳統(tǒng)論文對(duì)于文學(xué)著作的研究?jī)H限于經(jīng)典傳統(tǒng)或者大眾認(rèn)可的文學(xué)文本，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，關(guān)注新型小說(shuō)構(gòu)成。

（3）論文的結(jié)構(gòu)及簡(jiǎn)要說(shuō)明

引言（研究背景及原因）

1.《三生三世，十里桃花》的文學(xué)意義

2. 《三生三世，十里桃花》的寫(xiě)作藝術(shù)研究

2.1《三生三世，十里桃花》語(yǔ)言藝術(shù)特色

2.1.1以詼諧寫(xiě)悲涼

2.1.2以無(wú)情襯有情

2.2《三生三世，十里桃花》結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色

2.2.1錯(cuò)雜但合理的倒敘

2.2.2繁復(fù)但合情的插敘

2.2.3三生三世的布局結(jié)構(gòu)

2.3《三生三世，十里桃花》人物塑造特色

2.3.1有情卻無(wú)情的白淺

2.3.2無(wú)情卻有情的夜華

2.3.3形象生動(dòng)的其他角色

3. 《三生三世，十里桃花》亮點(diǎn)與瑕疵

3.1創(chuàng)新點(diǎn)與亮點(diǎn)

3.2瑕疵與局限

4.總結(jié)

（4）擬解決的主要問(wèn)題：

1.《三生三世，十里桃花》寫(xiě)作藝術(shù)剖析

2.《三生三世，十里桃花》折射出的內(nèi)涵及意義

（5） 研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、課題研究步驟：

（a）查閱并研讀相關(guān)資料及參考文獻(xiàn)；

（b）撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告及上交審核；

（c）撰寫(xiě)本課題論文；

（d）修改提交審核。

2、課題研究方法措施：

（1）資料收集方法

除了圖書(shū)外，數(shù)據(jù)資料的研究成果和結(jié)論對(duì)本課題的研究起到重要的參考作用，資料收集的方法主要為上網(wǎng)查尋、借閱圖書(shū)、查閱報(bào)刊雜志等。

（2）資料研究方法

結(jié)合圖書(shū)館圖書(shū)與數(shù)字資源，搜集相關(guān)文章，然后進(jìn)行篩選整理，歸納整和，總結(jié)已有的研究動(dòng)態(tài)，分析得出結(jié)論和啟示。

3、研究工作進(jìn)度

第一階段（2023.12——2023.2）

查閱并研讀相關(guān)文獻(xiàn)；在對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料熟練把握的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。

第二階段（2023.2——2023.4）

研究資料、擬定論文寫(xiě)作結(jié)構(gòu)；撰寫(xiě)論文初稿。

第三階段（2023.4——2023.5）

根據(jù)指導(dǎo)老師的意見(jiàn)，做論文修改，定稿。

（6） 指導(dǎo)教師意見(jiàn)：

簽名：

（7）教研室意見(jiàn)：

篇七 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)開(kāi)題報(bào)告

論文題目：

現(xiàn)代語(yǔ)境下自覺(jué)消解類人學(xué)本質(zhì)的第一人――論施蒂納哲學(xué)及其重要價(jià)值

研究目的及意義：

施蒂納是青年黑格爾派的重要人物和邏輯終結(jié)者，他的代表作《者及其所有物》第一次全面的批判了費(fèi)爾巴哈甚至是啟蒙思想以來(lái)的古典人本主義邏輯，也是西方思想在現(xiàn)代性的語(yǔ)境中第一個(gè)自覺(jué)地消解形而上學(xué)的人，而且他直接地影響了馬克思主義的形成，具有重要的意義。然而在傳統(tǒng)的思想史教學(xué)中，施蒂納被貶為一個(gè)小丑式的淺薄理論家，雖然國(guó)內(nèi)目前有個(gè)別學(xué)者深刻地認(rèn)識(shí)到了施蒂納的重要意義并作了簡(jiǎn)要的分析，但這種不受理論界重視的情況仍未完全改變。我的研究試圖對(duì)施蒂納的代表作的理論特色及其思想對(duì)費(fèi)爾巴哈、馬克思等當(dāng)時(shí)各種哲學(xué)的巨大影響進(jìn)行闡述分析以及對(duì)其思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至當(dāng)代后現(xiàn)代思想的理論相似性進(jìn)行淺要發(fā)掘。

研究計(jì)劃：

立足現(xiàn)有資料，力求先把握施蒂納的代表作《者及其所有物》的主要內(nèi)容與理論邏輯，同時(shí)參照早年和現(xiàn)有學(xué)者對(duì)施蒂納的研究成果(如張一兵《回到馬克思》中對(duì)施蒂納的研究)，然后進(jìn)一步尋找分析施蒂納反對(duì)形而上類本質(zhì)思想的當(dāng)世影響，以及他的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾及后現(xiàn)代思想的理論相似性。

章節(jié)目錄

一.施蒂納其人及其代表作介紹

(1) 施蒂納其人及其所處的歷史環(huán)境。

(2) 施蒂納代表作《者及其所有物》的文本分析。

(3) 施蒂納的理論觀點(diǎn)及對(duì)其分析。

二. 論施蒂納的當(dāng)世影響與沖擊

(1) 施蒂納思想對(duì)當(dāng)時(shí)各種哲學(xué)(重點(diǎn)是費(fèi)爾巴哈哲學(xué))的批判。

(2) 施蒂納對(duì)馬克思思想形成的直接影響。

三.施蒂納思想的后世意義：分析施蒂納的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至后現(xiàn)代思想的相似性。

1. 施蒂納與克爾凱郭爾

2. 施蒂納與尼采

3. 施蒂納與阿多諾

4. 施蒂納與后現(xiàn)代思想

四.結(jié)論

主要參考文獻(xiàn)：

施蒂納《者及其所有物》，商務(wù)館89年版

張一兵《回到馬克思》，江蘇人民出版社1999年版

孫伯揆《探索者道路的探索》2023年版

張鳳陽(yáng)《現(xiàn)代性的譜系》南大出版社2023年版

道格拉斯.凱爾納《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》，南大出版社2023年版

張一兵《無(wú)調(diào)式的辯證想象》，三聯(lián)書(shū)店2001年版。

羅素《西方哲學(xué)史》商務(wù)館1982年版

尼采《論道德的譜系》商務(wù)館1992年版

尼采《權(quán)力意志》商務(wù)館98年版

尼采《偶像的黃昏》湖南人民出版社1987年版

《馬克思恩格斯選集》人民出版社1995年版

梯利《西方哲學(xué)史》商務(wù)館2000年版

趙敦華《西方現(xiàn)代哲學(xué)新編》北大出版社2001年版

劉放桐《現(xiàn)代西方哲學(xué)》人民出版社1999年版

譚培文《唯物主義如何可能成為社會(huì)主義哲學(xué)基礎(chǔ)的歷史唯物主義》，《華中理工大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版》 1998年第3期 總第39期

崔子修《利 己 主 義 與 自 我 實(shí) 現(xiàn)——— 馬克思與恩格斯對(duì)施蒂納利己主義批判的一個(gè)視角》，《探索與爭(zhēng)鳴》

篇八 漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)題報(bào)告大綱

漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)題報(bào)告大綱

開(kāi)題報(bào)告涉及的是你對(duì)畢業(yè)論文的想法和具體構(gòu)架。首先，你要對(duì)自己想做的這個(gè)選題《老舍筆下的女性形象》，有初步的想法才能順利的去做。開(kāi)題報(bào)告通?？梢宰鳛槟阏撐牡摹熬C述”部分。

格式的話學(xué)校網(wǎng)站上可以直接下載到，研究生開(kāi)題報(bào)告通常包括以下介個(gè)方面：（如果是本科的開(kāi)題報(bào)告的話也可參考，結(jié)構(gòu)是一樣的`）

一、課題的來(lái)源及其指導(dǎo)思想

為什么要選這個(gè)題目作為你的論文。理由可以是這方面存在空白，或者是導(dǎo)師的推薦等。

二、文獻(xiàn)綜述

前人對(duì)本課題研究取得的成果，存在的問(wèn)題，當(dāng)前國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)和自己的見(jiàn)解，現(xiàn)在已有的研究有哪些方面，哪些論文和專著。你覺(jué)得這些研究整體來(lái)看，已經(jīng)研究全面和不夠的地方有哪些。

三、本課題研究的內(nèi)容、目的和意義

你的論文是從什么方面寫(xiě)的什么內(nèi)容，寫(xiě)這個(gè)是旨在反映、探討出什么，有什么跟現(xiàn)存研究不一樣的地方。

四、設(shè)計(jì)方案參考

這個(gè)就是你的論文大綱。第一章寫(xiě)什么，第二章寫(xiě)什么……

五、目前工作進(jìn)展情況

論文寫(xiě)了多少，有什么難點(diǎn)，這些難點(diǎn)怎么去解決。

六、完成論文時(shí)間及預(yù)期結(jié)果七、論文工作進(jìn)度安排

篇九 對(duì)外漢語(yǔ)開(kāi)題報(bào)告

開(kāi)題報(bào)告

院(系)：文學(xué)院

專業(yè)：對(duì)外漢語(yǔ)

題目：對(duì)外漢語(yǔ)教材建設(shè)

1、 本課題的研究現(xiàn)狀

整個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教材的發(fā)展可分做三個(gè)階段：

(1)50年代到70年代：純結(jié)構(gòu)時(shí)代

這個(gè)階段的漢語(yǔ)教材主要面對(duì)傳教士和商人，缺乏專業(yè)理?yè)?jù)。所編寫(xiě)的教材主要有：愛(ài)德華·阿基德森的《華英捷徑：初步100步(注音)》(凱利-沃爾什公司，1910年)、趙元任先生的《國(guó)語(yǔ)留聲片課本》(商務(wù)印書(shū)館，1922年)、周辨明先生的《中英會(huì)話三用教本》(書(shū)同文館，1950年)。

(2)70年代-90年代：結(jié)構(gòu)與功能相結(jié)合時(shí)代

這一階段編的漢語(yǔ)教材以在世界范圍內(nèi)推廣漢語(yǔ)作為目的，這一階段教材編寫(xiě)者吸納了國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言教學(xué)理論，并結(jié)合國(guó)內(nèi)外教學(xué)實(shí)踐，注重外國(guó)人漢語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。主要教材有：北京語(yǔ)言學(xué)院《基礎(chǔ)漢語(yǔ)》(商務(wù)印書(shū)館，1972年)。80年代后期，進(jìn)行了大量的教材基礎(chǔ)研究，主要教材有：《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本課教育研究》。

(3)90年代至今：結(jié)構(gòu)、功能、文化相結(jié)合時(shí)代

20世紀(jì)的最后十年，對(duì)外漢語(yǔ)教材的編寫(xiě)與出版出現(xiàn)了一種空前繁榮的景象，平均每個(gè)月都有十幾種教材面世，也可以說(shuō)達(dá)到了歷史發(fā)展的巔峰時(shí)期。2023年12月，北京語(yǔ)言大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)教材研發(fā)中

心成立，成為國(guó)內(nèi)首家以開(kāi)發(fā)、研究、編寫(xiě)并推廣對(duì)外漢語(yǔ)教材為中心任務(wù)的專門(mén)機(jī)構(gòu)。這一機(jī)構(gòu)是以北京語(yǔ)言大學(xué)這一對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)核心基地為依托，整合海內(nèi)外對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域的編教力量，充分利用外國(guó)留學(xué)生集中教學(xué)實(shí)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)二建立的，其成立將對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教材建設(shè)起到對(duì)動(dòng)作用。

2、 本課題的初步研究成果

(1) 對(duì)外漢語(yǔ)教材類型建設(shè)

一個(gè)學(xué)科的教材是否科學(xué)、完備，應(yīng)從質(zhì)量、數(shù)量、滿足教學(xué)需要和教材體系諸方面來(lái)衡量。質(zhì)量上，要有覆蓋面，要形成一個(gè)學(xué)科的教材規(guī)模，要能滿足教師的教學(xué)需要，要能針對(duì)不同類型不同學(xué)習(xí)目的的學(xué)習(xí)者的需要編寫(xiě)品類繁多的教材。目前，我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教材顯然還存在尚待改進(jìn)的地方。我們現(xiàn)有的教材，幾乎都是通用性教材。這種情況難以滿足不同的要求。在對(duì)其他國(guó)家使用的對(duì)外漢語(yǔ)教材進(jìn)行考察后，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)新出的教材，目前仍然缺乏針對(duì)學(xué)習(xí)者本身特點(diǎn)，如：母語(yǔ)、年齡、文化程度等而編寫(xiě)的入門(mén)教材。而國(guó)外編寫(xiě)的教材針對(duì)性強(qiáng)。雖然北京語(yǔ)言學(xué)院出版了《基礎(chǔ)漢語(yǔ)》和《漢語(yǔ)課本》，但是美國(guó)和加拿大政府還是組織有關(guān)人員編寫(xiě)《標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)》。在法國(guó)，近十年來(lái)，最暢銷的基礎(chǔ)漢語(yǔ)教材還是法國(guó)出版的《漢語(yǔ)語(yǔ)言文字啟蒙》，而不是漢語(yǔ)的家鄉(xiāng)——中國(guó)所編的教材。所以新一代教材建設(shè)，尤其是供國(guó)外使用的教材，要考慮國(guó)別、民族、文化、環(huán)境的特點(diǎn)，提倡中外專家合編教材。教材有了針對(duì)性，才有更好的適用性，才能有更高的實(shí)效性。

(2) 對(duì)外漢語(yǔ)教材的內(nèi)容建設(shè)

對(duì)外漢語(yǔ)教材的編寫(xiě)是一項(xiàng)集語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言教學(xué)法等理論于一身的交叉性系統(tǒng)工程。我們除了有結(jié)構(gòu)大綱(即對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法大綱)之外，目前還沒(méi)有成熟的功能大綱和文化大綱。這就造成了在語(yǔ)言教學(xué)的某一階段應(yīng)該教授哪些結(jié)構(gòu)、哪些功能、哪些文化因素，并沒(méi)有一個(gè)固定而量化的標(biāo)準(zhǔn)。

a、 對(duì)外漢語(yǔ)教材語(yǔ)法項(xiàng)目的編排

語(yǔ)法結(jié)構(gòu)自始至終都在教材中占有舉足輕重的地位。我們?cè)u(píng)估一部教材的語(yǔ)法主要看兩個(gè)方面，一是教什么，二是怎么教。前者是看教材中語(yǔ)法項(xiàng)目的選擇是否科學(xué)、實(shí)用;后者是看教材中語(yǔ)法項(xiàng)目的編排是否合理、策略。因此，教材中語(yǔ)法項(xiàng)目的選擇和編排的成功與否，是教材成敗的關(guān)鍵。以初級(jí)語(yǔ)法為例：對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)階段所涉及的語(yǔ)法項(xiàng)目，如果從句型看，實(shí)際存在著一個(gè)前后有序，由簡(jiǎn)到繁的語(yǔ)法序列，按照這個(gè)語(yǔ)法序列進(jìn)行教材編寫(xiě)和課堂教學(xué)，符合循序漸進(jìn)這一教學(xué)的根本原則，也能保證教材的科學(xué)性，否則就會(huì)使初級(jí)階段的教材編寫(xiě)和課堂教學(xué)陷于無(wú)序和混亂。

b、 對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教材的建設(shè)

高級(jí)口語(yǔ)教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)。高階口語(yǔ)的特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)段表達(dá)能力及表達(dá)的多樣性和得體性。根據(jù)這一特點(diǎn)應(yīng)對(duì)教材作二次處理，采用一些行之有效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的交際欲望。高級(jí)階段的學(xué)生已經(jīng)掌握了豐富的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)中國(guó)得

文化背景和知識(shí)也有了一定的了解。他們不滿足于簡(jiǎn)單的日常交際，而是要完整的表達(dá)自己的個(gè)性和見(jiàn)解，那么如何針對(duì)這種交際愿望訓(xùn)練學(xué)生的交際能力，高級(jí)口語(yǔ)教學(xué)便顯得尤為重要。這一階段的訓(xùn)練重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的成段表達(dá)能力及表達(dá)的得體性上。

c、 對(duì)外漢語(yǔ)漢字教材的建設(shè)

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的漢字教材研究在外來(lái)語(yǔ)言教學(xué)法“詞本位”和我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)輕視“字”研究的影響下，一直處于輔助性的地位。應(yīng)借助語(yǔ)言學(xué)的“漢字構(gòu)形學(xué)理論”、心理學(xué)的“認(rèn)知心理學(xué)理論”、計(jì)算機(jī)科學(xué)的“系統(tǒng)論”等最新研究成果，就現(xiàn)存教材的利弊進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)新型漢字教材的編寫(xiě)原則、內(nèi)容、媒介等諸方面提出設(shè)想。

綜上所述，我們可以看到隨著對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展，教材編寫(xiě)越來(lái)越受到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界的普遍關(guān)注。近年來(lái)，對(duì)外漢語(yǔ)教材的建設(shè)，無(wú)論是在編排體系上還是在內(nèi)容創(chuàng)新上都有了新的突破。在整個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教材建設(shè)的過(guò)程中，充分注意漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的特點(diǎn)與規(guī)律，不斷總結(jié)漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)教學(xué)大綱，以滿足教學(xué)需要為指導(dǎo)思想，沿著結(jié)構(gòu)-功能-情景、結(jié)構(gòu)-功能-文化等這一教學(xué)法思路來(lái)編寫(xiě)教材，體現(xiàn)了對(duì)外漢語(yǔ)教材的系統(tǒng)性和科學(xué)性。我們還要進(jìn)一步更新概念，尋求教材編寫(xiě)與教材理論研究工作中新的突破點(diǎn)，推動(dòng)教材的改革與創(chuàng)新。

3、 參考文獻(xiàn)

齊沛，對(duì)外漢語(yǔ)教材再評(píng)述。語(yǔ)言教學(xué)與研究。2000(1) 程相文，對(duì)外漢語(yǔ)教材的創(chuàng)新。語(yǔ)言文字應(yīng)用。2001(4)

鄧氏香，對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)編寫(xiě)對(duì)外漢語(yǔ)教材的建議。云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2023(2)

黃勤勇。多媒體對(duì)外漢語(yǔ)教材的作用及發(fā)展戰(zhàn)略。世界漢語(yǔ)教學(xué)。1999

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江傲霜。對(duì)外漢語(yǔ)高級(jí)階段口語(yǔ)教學(xué)淺析，蒙自師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2023(4)

盧小寧，關(guān)于對(duì)外漢語(yǔ)漢字教材的思考。天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2001

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楊寄洲。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)初級(jí)階段語(yǔ)法項(xiàng)目的排序問(wèn)題。語(yǔ)言教學(xué)與研究，2000(3)

篇十 漢語(yǔ)言文學(xué)本畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范本

題目：湘西鄉(xiāng)夢(mèng)——《邊城》與沈從文小說(shuō)的人性內(nèi)涵

課題目的、意義及相關(guān)研究動(dòng)態(tài)：

(一) 目的、意義：

本文通過(guò)《邊城》等一系列充滿濃厚湘西情味的作品，來(lái)展現(xiàn)“人與自然契合”的生命理想狀態(tài)，并以“優(yōu)美、健康、自然、而不悖乎人性的生命形式”來(lái)闡釋這種原始的人性美。它雖然帶著不可抹滅的人性簡(jiǎn)陋和愚昧無(wú)知，但也不失本真自然和勇敢寬厚，讓我們感受到那個(gè)沉思的年代里作者對(duì)特色湘西世界的眷念和思考，并揭出了湘西世界朝現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中，文化碰撞帶給鄉(xiāng)下人生存方式及歷史命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了作者對(duì)人性的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考，或能給人以教益。

(二) 研究動(dòng)態(tài)：

郭沫若等人在《斥反動(dòng)文藝》中把沈從文“定性”為“桃紅色的”反動(dòng)作家后，不僅影響了沈從文的前程，也影響了中國(guó)將近半個(gè)世紀(jì)的文學(xué)史研究。上世紀(jì)80年代文壇掀起了經(jīng)久不衰的“沈從文熱”，沈從文在1988年諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)選期中，是接近這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的作家，沈從文從邊城走向世界已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。凌宇是最早從事沈從文研究的人，他的《沈從文正傳》、把沈從文與外國(guó)文學(xué)聯(lián)系起來(lái)，突出了他既善于吸納西方觀念又能保持獨(dú)特文化心理的鮮明民族特性。張家界吉首成立了“沈從文研究室”研究沈從文與湘西系類的中西學(xué)者越來(lái)越多，漸漸的發(fā)展為全面的系統(tǒng)的文學(xué)研究體系。

課題的主要內(nèi)容(觀點(diǎn))、創(chuàng)新之處：

(一) 主要內(nèi)容：

研究的主要內(nèi)容表現(xiàn)在三個(gè)方面，首先從沈從文小說(shuō)中的文化內(nèi)涵著手，介紹小說(shuō)中的兩種創(chuàng)作風(fēng)格，以湘西鄉(xiāng)土特色為主要敘述點(diǎn)的湘西鄉(xiāng)土小說(shuō)和以都市上流社會(huì)生活為視角的都市題材小說(shuō)。其次用細(xì)膩樸素的語(yǔ)調(diào)描述著湘西風(fēng)情美、人情美的湘西情味，以此展現(xiàn)湘西自然的人性美，在論文的開(kāi)展中，以《邊城》為例，通過(guò)對(duì)人物情節(jié)的描寫(xiě)，來(lái)體現(xiàn)自然中生活的淳樸人民的人生現(xiàn)狀，展現(xiàn)著人性的優(yōu)美、健康與和諧。在作者的小說(shuō)中，也體現(xiàn)著充滿“善”意的悲憫和對(duì)愛(ài)情之“悲”的同情，小說(shuō)中和平、靜謐的湘西同時(shí)也在時(shí)代的不斷前進(jìn)中顯露出它簡(jiǎn)陋、原始的人性悲劇。作者以一個(gè)“鄉(xiāng)下人”的眼光給大家講述“城市化”給民族文化帶來(lái)的歧路和“現(xiàn)代化”是帶給人類退化的根本原因。表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)狀的擔(dān)憂。

(二) 創(chuàng)新之處：

本文的創(chuàng)新之處在于將創(chuàng)作視角投注到對(duì)于沈從文的小說(shuō)中人性的研究。 通過(guò)沈從文小說(shuō)《邊城》來(lái)描述了湘西淳樸自然的鄉(xiāng)土民情，表現(xiàn)了一種自然而又不悖乎人性的生命形式，抒發(fā)了作者對(duì)純真人性的贊美和眷念。通過(guò)”都市世界“和“鄉(xiāng)土文明”的對(duì)照，表達(dá)了一個(gè)“鄉(xiāng)下人”對(duì)生命形式的探索和反省，充滿了對(duì)人生道德的隱憂和對(duì)生命哲學(xué)的思考，希望通過(guò)建構(gòu)心中的“希臘小廟”，來(lái)探求拯救現(xiàn)代都市人不健全的，虛偽愚昧靈魂的良方，給身處“中國(guó)問(wèn)題”中的民族和個(gè)人帶來(lái)勇氣和信心，奏響生命理想之歌。

研究方法、設(shè)計(jì)方案或論文撰寫(xiě)提綱：

(一)研究方法

1、個(gè)案研究法 2、文獻(xiàn)研究法 3舉例分析法 4、對(duì)比研究法

(二)論文提綱

1，沈從文小說(shuō)的文化內(nèi)涵

1.1 兩個(gè)世界

1.2 湘西情味

1.2.1 風(fēng)俗的美

1.2.2 人情美

2，《邊城》中的自然人性文化

2.1 人性和諧的體現(xiàn)

2.2 充滿“善”意的悲憫

2.2.1 愛(ài)情之“悲”

2.2.2 人性之“悲”

3，“希臘小廟”與“城市化現(xiàn)代化”

3.1 “現(xiàn)代化”與“城市”的歧路

3.2 “人性”——“希臘小廟”的供奉

4，結(jié)語(yǔ)

完成期限和預(yù)期進(jìn)度：

20xx年9月20日—9月30日 學(xué)生確定選題上報(bào)

20xx月31日前 指導(dǎo)教師下達(dá)畢業(yè)論文任務(wù)書(shū)

20xx年11月30日前 指導(dǎo)教師召開(kāi)開(kāi)題報(bào)告會(huì)，學(xué)生填寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告表

20xx年12月—20xx年3月 學(xué)生在教師指導(dǎo)下撰寫(xiě)畢業(yè)論文初稿

20xx年3月31日前 學(xué)院中期檢查。

20xx年4月1日—4月28日 學(xué)生在老師指導(dǎo)下修改補(bǔ)充完善論文。

20xx年5月1日——5月12日 畢業(yè)論文上交學(xué)院教務(wù)辦。評(píng)閱教師填寫(xiě)評(píng)閱人意見(jiàn)。

20xx年5月14日——5月30日 畢業(yè)論文答辯與成績(jī)?cè)u(píng)定。

主要參考資料：

趙海燕﹒都市人生與湘西世界的對(duì)立互參[j]﹒佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)﹒2023,24(6)：56～57

沈從文.《沈從文精選集》[m].北京：燕山出版社，2023.12

[3]]愛(ài)德華·w·薩義德(美)[m].《東方學(xué) 》.王宇根譯.上海：三聯(lián)書(shū)店，1999.5

[4]曠新年.《解讀沈從文經(jīng)典》[m].石家莊：花山文藝出版社，2023.4

[5]沈從文.《大山里的人生》[m].湖南：文藝出版社，2023.2

[6]沈從文.《沈從文經(jīng)典作品選·邊城·傳奇不奇》[m].北京：當(dāng)代世界出版社，2023.2

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[8]金介尃.《沈從文筆下的中國(guó)社會(huì)文化》[m].上海：華東師范大學(xué)出版社，1994

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[10]邵華強(qiáng).《沈從文研究資料》[m].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社 2023

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[12]吳立昌.《沈從文作品-欣賞》[m].廣西：廣西教育出版社，1988

[13]吉首大學(xué)沈從文研究室.《沈從文研究·第一輯》[m].湖南：湖南大學(xué)出版社，1988

[14]凌宇.《沈從文傳：生命之火長(zhǎng)明》[m].北京：北京十月文藝版社，1988

[15]沈從文.《沈從文選集·第五卷》[m].四川：四川人民出版社，1983

[16]高揚(yáng)﹒論沈從文小說(shuō)的湘西民俗文化內(nèi)涵[j]﹒固原師專學(xué)報(bào)﹒1998,67(5)：41～75

[17]楊芳芳.《沈從文作品精選·阿黑小史》[m].長(zhǎng)江文藝出版社，2023.1

[18]沈從文.《沈從文別集·蕭蕭集》[m].南京：江蘇教育出版社，2023

[19]田中陽(yáng).《湖湘文化精神與二十世紀(jì)湖南文學(xué)》[m].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2000

[20]譚其驤.中國(guó)年內(nèi)地移民史·湖南篇[a]長(zhǎng)水集[m].北京：人民出版社，1987

[21]沈從文.《邊城·長(zhǎng)河》[m].天津:天津人民出版社，2023.1

[22]凌宇.《沈從文正傳》[m]南京:江蘇文藝出版社，2023,.1

篇十一 對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)開(kāi)題報(bào)告

1.1 選題背景

筆者在上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院教書(shū)的過(guò)程中，時(shí)常會(huì)遇到一些因兒化而引起的小問(wèn)題。比如學(xué)生會(huì)問(wèn)“為什么課文中是‘聊天兒’，而練習(xí)中卻是‘聊天’，到底應(yīng)該怎么讀?”諸如此類的問(wèn)題。這些問(wèn)題引起了筆者的注意，發(fā)現(xiàn)教材中兒化的不規(guī)范，給外國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)造成了不小的困擾。

從 1950 年清華大學(xué)設(shè)立了第一個(gè)專門(mén)從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的機(jī)構(gòu)——東歐交換生語(yǔ)文專修班以來(lái)，中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)走過(guò)了六十多年的風(fēng)雨歷程。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著外國(guó)學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮的到來(lái)，以及海外孔子學(xué)院的設(shè)立，我們?cè)趥鞑h語(yǔ)和漢文化方面取得了很大的成就。在這期間，對(duì)外漢語(yǔ)教材也一直伴隨著對(duì)外漢語(yǔ)教育的發(fā)展和中國(guó)的國(guó)情而產(chǎn)生了幾次更迭。研究教材的人也層出不窮，但是單獨(dú)將兒化細(xì)化出來(lái)的卻很少。

雖然相對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的聲母，韻母和聲調(diào)，兒化只能算是對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)中的一個(gè)小配角。但是正如一臺(tái)大戲，配角也要起到調(diào)節(jié)演出氣氛和演出節(jié)奏的作用一樣，語(yǔ)言中的配角也起著重要的調(diào)節(jié)作用，我們要本著“主角雖主，次角不次”的原則來(lái)看待語(yǔ)言中的小角色。

1.2 研究現(xiàn)狀和不足

由于兒化教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中一直沒(méi)有引起大家足夠的重視，學(xué)界目前的主要研究成果還集中在兒化的本體方面，對(duì)外漢語(yǔ)方面涉及的并不多?？偨Y(jié)上述文獻(xiàn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多關(guān)于兒化研究的成果僅限于對(duì)兒化本體的研究，有些并不適用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，甚至有些地方對(duì)教學(xué)帶來(lái)一些負(fù)面作用。比如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中規(guī)定 “書(shū)面上有時(shí)兒化，有時(shí)不兒化，口語(yǔ)里必須兒化的詞”，這種詞漢語(yǔ)里稱作必讀兒化詞?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是當(dāng)今最權(quán)威的辭書(shū)之一，也是我們編纂各種對(duì)外漢語(yǔ)教材的依據(jù)之一，正是因?yàn)楸刈x兒化詞被定義為“書(shū)面上有時(shí)兒化，有時(shí)不兒化”，所以很多對(duì)外漢語(yǔ)教材中對(duì)必讀兒化詞的處理就顯得有些隨意，這種處理方式對(duì)以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不為過(guò)，但是對(duì)于剛剛接觸漢語(yǔ)的外國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯然不太妥當(dāng)。

1.3 研究目的與研究方法

研究目的：本論文寫(xiě)作的目的主要通過(guò)多種材料的統(tǒng)計(jì)、分析和對(duì)比，以及對(duì)兩所高校的 50 名初中級(jí)留學(xué)生進(jìn)行的口頭調(diào)查，總結(jié)現(xiàn)有教材中兒化詞的收錄情況和存在的問(wèn)題，以及教材中兒化的不規(guī)范現(xiàn)象對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響，并對(duì)現(xiàn)有教材在兒化詞收錄和編排方面提出一些建議，使留學(xué)生能有效、快速地掌握漢語(yǔ)中的必讀兒化詞。

本論文的完成需要大量的資料。主要統(tǒng)計(jì)的資料有《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第 5版，楊寄洲主編的《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)初級(jí)階段教學(xué)大綱》①，國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室漢語(yǔ)水平考試編輯部編制的《漢語(yǔ)水平詞匯與漢字等級(jí)大綱》②(即 hsk詞匯大綱)，hsk 樣題和模擬題，以及北京語(yǔ)言大學(xué)出版社出版楊寄洲主編的《漢語(yǔ)教程》③本科系列教材，北京語(yǔ)言大學(xué)出版社出版的《成功之路》④，北京語(yǔ)言大學(xué)出版的《發(fā)展?jié)h語(yǔ)》⑤和華東師范大學(xué)出版的《基礎(chǔ)漢語(yǔ) 40 課》⑥。

篇十二 漢語(yǔ)言專業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

漢語(yǔ)言專業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文

臨近畢業(yè)了，大家的論文寫(xiě)好了嗎，下文是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告，希望大家有所收獲!

題 目：《淺談賈寶玉與西門(mén)慶的悲劇性》

姓 名：xxx

指導(dǎo)老師：xxx

專 業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)教育

系 別：中文

年 級(jí)：自己年級(jí)

1 課題論證

(1)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

中國(guó)的兩大世情小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》。對(duì)他們的研究是中國(guó)古代小說(shuō)研究領(lǐng)域中的兩大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。被稱為中國(guó)第1奇書(shū)的《金瓶梅》從106世紀(jì)末問(wèn)世后，研究者1開(kāi)始不是很多，但是隨著中國(guó)學(xué)術(shù)的從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，隨著小說(shuō)價(jià)值觀念的變革與更新。對(duì)《金瓶梅》的研究漸漸的由微入深，被學(xué)術(shù)界稱為“金學(xué)”。并受到國(guó)外學(xué)者的高度重視?，F(xiàn)如今的外文譯本有英、法、德、意、拉丁、芬蘭、俄、日、朝、越、蒙等10幾多種文種。對(duì)其做出了各方面的重大研究，并稱其為中國(guó)通俗小說(shuō)的發(fā)展史上1個(gè)偉大的創(chuàng)新。國(guó)內(nèi)外的眾多評(píng)論者并對(duì)其的創(chuàng)作時(shí)代、作者，及其所要暴露的社會(huì)矛盾和小說(shuō)中所剖視扭曲的人性、悲劇性，性的描寫(xiě)，人物性格的刻畫(huà)，語(yǔ)言的運(yùn)用，并對(duì)其形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究。《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》之間有著10分明顯的繼承和發(fā)展的關(guān)系。《紅樓夢(mèng)》是《金瓶梅》的1個(gè)重大的突破。引起了眾多的人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)論和研究的興趣，并形成了1種專門(mén)的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的。《紅樓夢(mèng)》在國(guó)外有多種的譯本：英、法、日等10幾種語(yǔ)種的譯本。并且國(guó)內(nèi)外眾多的評(píng)論者對(duì)其版本、作者，以及其的社會(huì)悲劇，人生悲劇，愛(ài)情悲劇，人物性格，個(gè)性化的文學(xué)語(yǔ)言，寫(xiě)實(shí)與詩(shī)化的融合，渾融1體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究。然而，賈寶玉與西門(mén)慶作為是《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》的兩位男主人公。國(guó)內(nèi)外的眾多評(píng)論者都對(duì)其2人的人物形象，語(yǔ)言風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)原型，性格內(nèi)涵，性的體驗(yàn)，個(gè)人悲劇等都做出了歸納和探究?！都t樓夢(mèng)》作為是《金瓶梅》的1個(gè)延續(xù)、1個(gè)發(fā)展，它的男主人公賈寶玉與西門(mén)慶有著1定的聯(lián)系，對(duì)其2人的研究在今后應(yīng)趨向于2人的社會(huì)悲劇，人類悲劇，男人悲劇的詮釋及分析。

(2)現(xiàn)實(shí)意義

《金瓶梅》作為是中國(guó)的第1奇書(shū)，自問(wèn)世以后，就為中國(guó)的世情小說(shuō)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并且把我國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)展劃分成了才子佳人的故事和家庭生活為題材描摹世態(tài)的及以社會(huì)生活為題材、用諷刺筆法來(lái)暴露社會(huì)陰暗的兩大派系。而《紅樓夢(mèng)》在批判的繼承了《金瓶梅》的才子佳人小說(shuō)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)后又有了重大的突破。成為了世情小說(shuō)最偉大的作品。在“54”文學(xué)革命者做出了新的評(píng)價(jià)，魯迅等闡述了《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神和杰出成就后，使《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神得以回歸。直到現(xiàn)在，《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》仍是許多作家永遠(yuǎn)讀不完、永遠(yuǎn)值得讀的好書(shū)。成為中國(guó)作家創(chuàng)作出高水平的作品的不可多得的借鑒品。然而，探討兩大名著的男主人公賈寶玉與西門(mén)慶的悲劇性，可以對(duì)兩大名著中的社會(huì)悲劇，人類悲劇，男人悲劇更好的認(rèn)識(shí)和了解，以供后人借鑒。從而啟發(fā)后世的世情小說(shuō)的創(chuàng)作，使今后的世情小說(shuō)創(chuàng)作中的人物悲劇性達(dá)到1個(gè)更高的巔峰。

2 方案設(shè)計(jì)

(1)總論

沒(méi)有《金瓶梅》就寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》，從《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》題材類似的角度引出中心論點(diǎn)。

(2)分論

全文分3個(gè)部分

第1部分：闡述西門(mén)慶的悲劇性

西門(mén)慶1個(gè)市井無(wú)賴、流氓、淫棍，1個(gè)精明的商人，靠著他對(duì)金錢(qián)的.占有肆意的揮霍、放縱，以自我為中心來(lái)實(shí)現(xiàn)他對(duì)欲的放縱，及其通過(guò)金錢(qián)獲得了強(qiáng)大的權(quán)利，隨意的鄙棄人間，在此背后所體現(xiàn)出的社會(huì)的黑暗。構(gòu)成了其特有的社會(huì)悲劇、人類悲劇、男人的悲劇。

第2部分：闡述賈寶玉的悲劇性

賈寶玉1塊晶瑩剔透的寶玉1個(gè)顯耀的貴族，他的個(gè)性、他的自我、他對(duì)女孩子的尊崇迫使他與封建傳統(tǒng)相背道。他作為榮國(guó)府的唯1繼承人，他肩負(fù)著榮國(guó)府的全部希望。但是他自身的性格特點(diǎn)，使他成為了“大逆不道的不肖子?！?/p>

第3部分：論證傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀與賈寶玉、西門(mén)慶的悲劇性

傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀，在賈寶玉與西門(mén)慶的行為中被肆意的踐踏，新興的與傳統(tǒng)的極大的對(duì)立，但是封建的舊勢(shì)力是無(wú)比強(qiáng)大的，最終，賈寶玉是失敗的，西門(mén)慶是失敗的，形成1個(gè)永恒的悲劇。

篇十三 關(guān)于對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)開(kāi)題報(bào)告

1.1 選題背景

筆者在上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院教書(shū)的過(guò)程中，時(shí)常會(huì)遇到一些因兒化而引起的小問(wèn)題。比如學(xué)生會(huì)問(wèn)“為什么課文中是‘聊天兒’，而練習(xí)中卻是‘聊天’，到底應(yīng)該怎么讀?”諸如此類的問(wèn)題。這些問(wèn)題引起了筆者的注意，發(fā)現(xiàn)教材中兒化的不規(guī)范，給外國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)造成了不小的困擾。

從 1950 年清華大學(xué)設(shè)立了第一個(gè)專門(mén)從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的機(jī)構(gòu)——東歐交換生語(yǔ)文專修班以來(lái)，中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)走過(guò)了六十多年的風(fēng)雨歷程。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著外國(guó)學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮的到來(lái)，以及海外孔子學(xué)院的設(shè)立，我們?cè)趥鞑h語(yǔ)和漢文化方面取得了很大的成就。在這期間，對(duì)外漢語(yǔ)教材也一直伴隨著對(duì)外漢語(yǔ)教育的發(fā)展和中國(guó)的國(guó)情而產(chǎn)生了幾次更迭。研究教材的人也層出不窮，但是單獨(dú)將兒化細(xì)化出來(lái)的卻很少。

雖然相對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的聲母，韻母和聲調(diào)，兒化只能算是對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)中的一個(gè)小配角。但是正如一臺(tái)大戲，配角也要起到調(diào)節(jié)演出氣氛和演出節(jié)奏的作用一樣，語(yǔ)言中的配角也起著重要的調(diào)節(jié)作用，我們要本著“主角雖主，次角不次”的原則來(lái)看待語(yǔ)言中的小角色。

1.2 研究現(xiàn)狀和不足

由于兒化教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中一直沒(méi)有引起大家足夠的重視，學(xué)界目前的主要研究成果還集中在兒化的本體方面，對(duì)外漢語(yǔ)方面涉及的并不多?？偨Y(jié)上述文獻(xiàn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多關(guān)于兒化研究的成果僅限于對(duì)兒化本體的研究，有些并不適用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，甚至有些地方對(duì)教學(xué)帶來(lái)一些負(fù)面作用。比如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中規(guī)定 “書(shū)面上有時(shí)兒化，有時(shí)不兒化，口語(yǔ)里必須兒化的詞”，這種詞漢語(yǔ)里稱作必讀兒化詞?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是當(dāng)今最權(quán)威的辭書(shū)之一，也是我們編纂各種對(duì)外漢語(yǔ)教材的依據(jù)之一，正是因?yàn)楸刈x兒化詞被定義為“書(shū)面上有時(shí)兒化，有時(shí)不兒化”，所以很多對(duì)外漢語(yǔ)教材中對(duì)必讀兒化詞的處理就顯得有些隨意，這種處理方式對(duì)以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不為過(guò)，但是對(duì)于剛剛接觸漢語(yǔ)的外國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯然不太妥當(dāng)。

1.3 研究目的與研究方法

研究目的：本論文寫(xiě)作的目的主要通過(guò)多種材料的統(tǒng)計(jì)、分析和對(duì)比，以及對(duì)兩所高校的 50 名初中級(jí)留學(xué)生進(jìn)行的口頭調(diào)查，總結(jié)現(xiàn)有教材中兒化詞的收錄情況和存在的問(wèn)題，以及教材中兒化的不規(guī)范現(xiàn)象對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響，并對(duì)現(xiàn)有教材在兒化詞收錄和編排方面提出一些建議，使留學(xué)生能有效、快速地掌握漢語(yǔ)中的必讀兒化詞。

本論文的完成需要大量的資料。主要統(tǒng)計(jì)的資料有《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第 5版，楊寄洲主編的《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)初級(jí)階段教學(xué)大綱》①，國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室漢語(yǔ)水平考試編輯部編制的《漢語(yǔ)水平詞匯與漢字等級(jí)大綱》②(即 hsk詞匯大綱)，hsk 樣題和模擬題，以及北京語(yǔ)言大學(xué)出版社出版楊寄洲主編的《漢語(yǔ)教程》③本科系列教材，北京語(yǔ)言大學(xué)出版社出版的《成功之路》④，北京語(yǔ)言大學(xué)出版的《發(fā)展?jié)h語(yǔ)》⑤和華東師范大學(xué)出版的《基礎(chǔ)漢語(yǔ) 40 課》⑥。

篇十四 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告及格式

傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀，在賈寶玉與西門(mén)慶的行為中被肆意的踐踏，新興的與傳統(tǒng)的極大的對(duì)立，但是封建的舊勢(shì)力是無(wú)比強(qiáng)大的。下面是關(guān)于《淺談賈寶玉與西門(mén)慶的悲劇性》的開(kāi)題報(bào)告，歡迎大家參考閱讀。

題 目：《淺談賈寶玉與西門(mén)慶的悲劇性》

1 課題論證

(1)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

中國(guó)的兩大世情小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》。對(duì)他們的研究是中國(guó)古代小說(shuō)研究領(lǐng)域中的兩大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。被稱為中國(guó)第1奇書(shū)的《金瓶梅》從106世紀(jì)末問(wèn)世后，研究者開(kāi)始不是很多，但是隨著中國(guó)學(xué)術(shù)的從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，隨著小說(shuō)價(jià)值觀念的變革與更新。對(duì)《金瓶梅》的研究漸漸的由微入深，被學(xué)術(shù)界稱為“金學(xué)”。并受到國(guó)外學(xué)者的高度重視?，F(xiàn)如今的外文譯本有英、法、德、意、拉丁、芬蘭、俄、日、朝、越、蒙等10幾多種文種。對(duì)其做出了各方面的重大研究，并稱其為中國(guó)通俗小說(shuō)的發(fā)展1個(gè)偉大的創(chuàng)新。國(guó)內(nèi)外的眾多評(píng)論者并對(duì)其的創(chuàng)作時(shí)代、作者，及其所要暴露的社會(huì)矛盾和小說(shuō)中所剖視扭曲的人性、悲劇性，性的描寫(xiě)，人物性格的刻畫(huà)，語(yǔ)言的運(yùn)用，并對(duì)其形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究。《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》之間有著10分明顯的繼承和發(fā)展的關(guān)系?！都t樓夢(mèng)》是《金瓶梅》的1個(gè)重大的突破。引起了眾多的人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)論和研究的興趣，并形成了1種專門(mén)的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)?！都t樓夢(mèng)》這部偉大的作品是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的?！都t樓夢(mèng)》在國(guó)外有多種的譯本：英、法、日等10幾種語(yǔ)種的譯本。并且國(guó)內(nèi)外眾多的評(píng)論者對(duì)其版本、作者，以及其的社會(huì)悲劇，人生悲劇，愛(ài)情悲劇，人物性格，個(gè)性化的文學(xué)語(yǔ)言，寫(xiě)實(shí)與詩(shī)化的融合，渾融1體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究。然而，賈寶玉與西門(mén)慶作為是《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》的兩位男主人公。國(guó)內(nèi)外的眾多評(píng)論者都對(duì)其2人的人物形象，語(yǔ)言風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)原型，性格內(nèi)涵，性的體驗(yàn)，個(gè)人悲劇等都做出了歸納和探究。《紅樓夢(mèng)》作為是《金瓶梅》的1個(gè)延續(xù)、1個(gè)發(fā)展，它的男主人公賈寶玉與西門(mén)慶有著1定的聯(lián)系，對(duì)其2人的研究在今后應(yīng)趨向于2人的社會(huì)悲劇，人類悲劇，男人悲劇的詮釋及分析。

(2)現(xiàn)實(shí)意義

《金瓶梅》作為是中國(guó)的第1奇書(shū)，自問(wèn)世以后，就為中國(guó)的世情小說(shuō)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并且把我國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)展劃分成了才子佳人的故事和家庭生活為題材描摹世態(tài)的及以社會(huì)生活為題材、用諷刺筆法來(lái)暴露社會(huì)黑暗的兩大派系。而《紅樓夢(mèng)》在批判的繼承了《金瓶梅》的才子佳人小說(shuō)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)后又有了重大的突破。成為了世情小說(shuō)最偉大的作品。在“54”文學(xué)革命者做出了新的評(píng)價(jià)，魯迅等闡述了《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神和杰出成就后，使《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神得以回歸。直到現(xiàn)在，《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》仍是許多作家永遠(yuǎn)讀不完、永遠(yuǎn)值得讀的好書(shū)。成為中國(guó)作家創(chuàng)作出高水平的作品的不可多得的借鑒品。然而，探討兩大名著的男主人公賈寶玉與西門(mén)慶的悲劇性，可以對(duì)兩大名著中的社會(huì)悲劇，人類悲劇，男人悲劇更好的認(rèn)識(shí)和了解，以供后人借鑒。從而啟發(fā)后世的世情小說(shuō)的創(chuàng)作，使今后的世情小說(shuō)創(chuàng)作中的人物悲劇性達(dá)到1個(gè)更高的巔峰。

2 方案設(shè)計(jì)

(1)總論

沒(méi)有《金瓶梅》就寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》，從《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》題材類似的角度引出中心論點(diǎn)。

(2)分論

全文分3個(gè)部分

第1部分：闡述西門(mén)慶的悲劇性

西門(mén)慶一個(gè)市井無(wú)賴、流氓、*棍，一個(gè)精明的商人，靠著他對(duì)金錢(qián)的占有肆意的揮霍、放縱，以自我為中心來(lái)實(shí)現(xiàn)他對(duì)肉欲放縱，及其通過(guò)金錢(qián)獲得了強(qiáng)大的權(quán)利，隨意的鄙棄人間，在此背后所體現(xiàn)出的社會(huì)的黑暗、腐敗。構(gòu)成了其特有的社會(huì)悲劇、人類悲劇、男人的悲劇。

第2部分：闡述賈寶玉的悲劇性

賈寶玉一塊晶瑩剔透的寶玉一個(gè)顯耀的貴族，他的個(gè)性、他的自我、他對(duì)女孩子的尊崇迫使他與封建傳統(tǒng)相背道。他作為榮國(guó)府的唯1繼承人，他肩負(fù)著榮國(guó)府的全部希望。但是他自身的性格特點(diǎn)，使他成為了“大逆不道的不肖子。”

第3部分：論證傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀與賈寶玉、西門(mén)慶的悲劇性

傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀，在賈寶玉與西門(mén)慶的行為中被肆意的踐踏，新興的與傳統(tǒng)的極大的對(duì)立，但是封建的舊勢(shì)力是無(wú)比強(qiáng)大的，最終，賈寶玉是失敗的，西門(mén)慶是失敗的，形成1個(gè)永恒的悲劇。

(3)總論

總括全文，證實(shí)論點(diǎn)

篇十五 漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范本

論文(設(shè)計(jì))名稱：淺談《駱駝祥子》中祥子的多重悲劇

一、研究或設(shè)計(jì)的目的和意義：

目的：為了進(jìn)一步對(duì)本課題的理解，加深對(duì)所學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專業(yè)知識(shí)的掌握，進(jìn)行對(duì)《駱駝祥子》中祥子的多重悲劇的研究。

意義：通過(guò)對(duì)小說(shuō)《駱駝祥子》中祥子這一悲劇人物形象的研究以及相關(guān)資料的思索，促進(jìn)廣大讀者對(duì)這一小說(shuō)內(nèi)容更深入透徹的理解，從而了解作者當(dāng)時(shí)寫(xiě)作這一作品的時(shí)局和背景，了解當(dāng)時(shí)的舊中國(guó)是什么現(xiàn)狀，當(dāng)時(shí)舊北平底層勞苦人民是怎樣艱難的生活著，更進(jìn)一步反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂，給底層勞苦者帶來(lái)的苦難，讓讀者們能了解中國(guó)的歷史，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)社會(huì)底層窮苦勞動(dòng)者的關(guān)懷和同情，喚醒還在沉睡的人們，讓讀者們能有所思考和感悟。

二、研究或設(shè)計(jì)的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)：

國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀：中國(guó)學(xué)者對(duì)《駱駝祥子》這部作品還在不斷的分析和研究中，還帶有很強(qiáng)的探索性質(zhì)。

發(fā)展趨勢(shì)：《駱駝祥子》這一不朽的作品深受廣大的學(xué)者的青睞，這一作品正在戲曲舞臺(tái)上蓬勃的發(fā)展，它的足跡遍及大江南北，這部作品被編排成京劇，取得了突破性的成績(jī)，這既是對(duì)“樣板戲”的突破，也是對(duì)傳統(tǒng)京劇的突破，《駱駝祥子》是京劇現(xiàn)代戲發(fā)展的一個(gè)里程碑。

國(guó)外現(xiàn)狀：外國(guó)專家、學(xué)者和廣大觀眾都十分的喜歡這一作品，不少的的專家把《駱駝祥子》翻譯成外文進(jìn)行研究。

發(fā)展趨勢(shì)：近年來(lái)，國(guó)外漢語(yǔ)界對(duì)老舍先生研究的熱情日益高漲，不少的國(guó)外作家不僅研究老舍先生的一部作品，而是對(duì)他的多部作品著迷，深入研究、探索其中的語(yǔ)言風(fēng)格，地域風(fēng)情，《駱駝祥子》也獲得了國(guó)際性的聲譽(yù)。

三、主要研究或設(shè)計(jì)內(nèi)容，需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題和思路：

研究?jī)?nèi)容：悲劇的定義;作者不幸人生的背景;祥子的多重悲劇。

關(guān)鍵問(wèn)題：造成悲劇的原因;作品的寫(xiě)作背景是作者當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況的再現(xiàn)。

思路：對(duì)作品要十分的熟悉，敘述作品的大概故事情節(jié);祥子是作品的主要悲劇人物，理解悲劇的含義;任何作品都離不開(kāi)作者，了解作者寫(xiě)作的背景;悲劇是這一作品的主題，論述主要人物祥子的多重悲劇;總結(jié)造成悲劇的原因。

四、完成畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))所必須具備的工作條件及解決的辦法：

到圖書(shū)館查詢參考資料，搜集相關(guān)題材的文獻(xiàn)資料，報(bào)刊期刊 ，通過(guò)材料進(jìn)行分析、理解，整理材料，更多是與指導(dǎo)老師多溝通;交流意見(jiàn)。結(jié)合課題的題材完成，廣泛閱讀與《駱駝祥子》相關(guān)的資料。

五、工作的主要階段、進(jìn)度與時(shí)間安排：

準(zhǔn)備階段：

(20xx年11月1日～20xx年1月17日)：選題、廣泛收集整理資料、撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告、撰寫(xiě)論文提綱。

撰寫(xiě)論文階段：(共十周，20xx年3月18日～5月27日)：

第一、二周(20xx年3月18日～4月3日)：了解研究的相關(guān)知識(shí)。

第三、四周(20xx年4月4日～4月18日)：撰寫(xiě)畢業(yè)論文第一稿。

第五周(20xx年4月18日～4月25日)：向指導(dǎo)老師提交畢業(yè)論文第一稿。

第六周(20xx年4月25日～5月7日)：撰寫(xiě)畢業(yè)論文第二稿。

第七周(20xx年5月8日～5月13日)：向指導(dǎo)老師提交畢業(yè)論文第二稿。

第八周(20xx年5月13日～5月18日)：撰寫(xiě)畢業(yè)論文第三稿。

第九周(20xx年5月18日～5月22日)：提交畢業(yè)論文第三稿。

第十周(20xx年5月22日～5月29日)：完善畢業(yè)論文第三稿及定稿，畢業(yè)論文答辯，修訂論文。

六、閱讀的主要參考文獻(xiàn)及資料名稱：

老舍小說(shuō)/舒雨選編.—杭州：浙江文藝出版社，2023.6

老舍精選集/老舍著.—北京：北京燕山出版社，2023,3

[3]中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)珍藏大系.老舍卷/許建輝主編.-2版.北京：藍(lán)天出版社，2023.5

[4]魯迅雜文/魯迅著.—南京：江蘇出版社，2023.(現(xiàn)代文庫(kù))

[5]中國(guó)現(xiàn)代作家評(píng)傳 老舍評(píng)傳/關(guān)紀(jì)新著.重慶出版社出版

[6]說(shuō)不盡的老舍：中國(guó)當(dāng)代老舍研究/舒乙編.—北京：北京師范大學(xué)出版社，2023.5

[7]學(xué)術(shù)研究指南叢書(shū)老舍研究縱覽/曾廣燦編著.天津教育出版社

[8]中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史資料匯編(乙種)老舍研究資料(上)/吳懷斌 曾廣燦編.北京十月文藝出版社

[9]中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史資料匯編(乙種)老舍研究資料(下)/吳懷斌 曾廣燦編.北京十月文藝出版社

[10]老舍評(píng)說(shuō)七十年/張桂興編—北京：中國(guó)華僑出版社，2023.6

[11]老舍與現(xiàn)代中國(guó)/湯晨光著.—長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版，2023.1

[12] 老舍小說(shuō)精編(插圖本)/舒乙選編.—2版.—桂林：漓江出版社，2023.7.

[13] 老舍與京味學(xué)/韓經(jīng)太.—北京：北京大學(xué)出版社，2023.3.

[14]西方文藝?yán)碚撁坛?上卷/胡經(jīng)之 王岳川 李衍柱主編，—2版.—北京：北京大學(xué)出版社，2023，6

[15]張曉濤;從三個(gè)女人看祥子的悲劇[j]; 黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào);2023年3月第24卷第2期

[16]王潤(rùn)華;駱駝祥子沉淪之旅的三個(gè)驛站，人和車(chē)廠、毛家灣大雜院、白房子[j];鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)

[17]白曉霞;民俗世界中執(zhí)著的追夢(mèng)人—對(duì)《駱駝祥子》中虎妞情愛(ài)的認(rèn)識(shí)[j];甘肅高師學(xué)報(bào);第八卷第6期(2023)湖南師范大學(xué)出版，2023.1

[18]張魯高;社會(huì)悲劇中的性格悲劇—試論《駱駝祥子》中祥子性格的生命本質(zhì)[j];北華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2001年12月第2卷第4期

[19]劉莉娟;“駱駝祥子”悲劇探因[j];咸陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2023年2月第18卷第1期

[20]朱勇;對(duì)《駱駝祥子》中祥子悲劇命運(yùn)的深度探析[j];湖南冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2023年3月第8卷第1期

[21]樊駿;論《駱駝祥子》的悲劇性[j];《雙江論壇》;1986年09期