名人總結(jié)（十篇）

【第1篇 《名人傳》讀書(shū)心得總結(jié)范文

通過(guò)讀《名人傳》，是他從此只能過(guò)著孤獨(dú)凄涼的生活，還可能是他受到敵人的污蔑和滿懷敵意的城市維也納的攻擊，在此分享讀書(shū)心得總結(jié)范文。下面是酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)小編為大家收集整理的《名人傳》讀書(shū)心得總結(jié)范文，歡迎大家閱讀。

《名人傳》讀書(shū)心得總結(jié)范文

寒假里，我閱讀了《名人傳》，首先強(qiáng)烈地感受到作品中無(wú)法抑制的熱情，都會(huì)為羅蘭那極富感召力的語(yǔ)言而怦然心動(dòng)?！睹藗鳌穼?xiě)作目的崇高，呼吸英雄的氣息，使人們?cè)谕纯?、失望的現(xiàn)實(shí)中獲得心靈上的支撐，洋溢著一股旺盛的激情。

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭沒(méi)有于對(duì)名人們的生平做任何夸耀的敘述，也沒(méi)有像大多數(shù)傳記家們一樣追溯名人們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位偉大藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。貝多芬從未經(jīng)歷過(guò)這樣的黑夜。因?yàn)檫@黑夜就在米開(kāi)朗基羅的內(nèi)心。貝多芬的悲憤是社會(huì)的過(guò)錯(cuò)，他本人卻天性快活，且渴望快樂(lè)。米開(kāi)朗基羅則憂郁成性，令人害怕，使人本能地躲開(kāi)他。他在自己周?chē)斐闪艘黄仗?。米開(kāi)朗基羅他既無(wú)殘疾，也不貧窮。他出身高貴，是佛羅倫薩的名門(mén)望族，他從小受到良好的教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底。

但他的祖國(guó)多災(zāi)多難，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毀于戰(zhàn)亂。他非常富有，每完成一部作品，他都會(huì)獲得一大筆酬勞，但他卻過(guò)著像窮光蛋一樣的生活，只吃面包，喝點(diǎn)葡萄酒，每天只睡幾個(gè)小時(shí);他驚人的長(zhǎng)壽，一生渴望愛(ài)情，寫(xiě)出大量火熱純潔的十四行詩(shī)，但他卻終身未婚，孤單到老;他的家族從未給他任何溫暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢(qián)，利用他的名譽(yù)到處?kù)乓?，而他根深蒂固的家族觀念和光宗耀祖思想?yún)s使他出手大方;他驕傲固執(zhí)，目空一切，他在藝術(shù)上堅(jiān)持自己的獨(dú)立見(jiàn)解，甚至不惜和教皇鬧翻，但他又軟弱可笑，總是在關(guān)鍵時(shí)刻選擇妥協(xié)投降，做出種種與他名譽(yù)不符的可笑舉動(dòng);他的藝術(shù)天分驚人，雄心勃勃，創(chuàng)作出《大衛(wèi)像》、《奴隸》、《摩西》等驚世杰作，但他又不得不為教皇奔波賣(mài)命，這個(gè)任務(wù)還沒(méi)完成，又有新的任務(wù)在催促著他，因此他計(jì)劃中最偉大的作品都半途而廢，他一生都在超負(fù)荷的工作。

看著書(shū)中這一幕幕令我感動(dòng)的情節(jié)，深深地打動(dòng)了我，讓我不禁為之落淚，哎，相

比之下，我現(xiàn)在生活的環(huán)境是多么的好呀，可我卻絲毫不知道珍惜，每天就在想著怎么玩，只會(huì)向爸爸媽媽索取，卻不知道爸爸媽媽為了賺錢(qián)養(yǎng)我是多么的辛苦。

《名人傳》這本書(shū)給我?guī)?lái)了很多樂(lè)趣，讓我的寒假多姿多彩。

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【第2篇 《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)

讀了《名人傳》，生活，一個(gè)人人都要面對(duì)的，她很公平。若先苦而后甜，若先甜而后苦，一切都看自己的選擇了，在此分享讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)。下面是酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)小編為大家收集整理的《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)，歡迎大家閱讀。

《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。

書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

羅曼羅蘭稱(chēng)他們?yōu)橛⑿?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷.早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著我不入地獄誰(shuí)入地獄的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開(kāi)朗琪羅傳的結(jié)尾，羅曼羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言?！睹藗鳌酚∽C了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超

世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之。

貝多芬的在傷心隱忍中找棲身，米開(kāi)朗琪羅的愈受苦愈使我喜歡，托爾斯泰的我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：我們周?chē)目諝舛喑林?。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息。 顯然，羅曼羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。在羅曼羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)?。在同一引言中他還說(shuō)：我稱(chēng)為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人;而只是靠心靈偉大的人。他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類(lèi)歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道： 一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界;他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎。確實(shí)，用痛苦換來(lái)歡樂(lè)正是羅曼羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇?！稄?fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼羅蘭所說(shuō)：妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。 托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!他痛苦地回答：我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周?chē)娜藗冋f(shuō)道; 大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫托爾斯泰? 其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。這就是羅曼羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。偉大的心靈猶如崇山峻嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們?cè)谀抢锖粑鼤r(shí)，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁;而當(dāng)云翳破散的時(shí)候，他威臨著人類(lèi)了。

我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們一個(gè)上去頂禮。在那里，他可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流，在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。

富人享有特權(quán)者，僭越了藝術(shù)的專(zhuān)利權(quán)。他們依了自己的歡喜，立下藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。在離開(kāi)

窮人的時(shí)候，藝術(shù)變得貧弱了。不靠工作，而生活的人所感到的種種情操，較之工作的人所感到的情操要狹隘的多?，F(xiàn)代社會(huì)的情操可以概括為三：驕傲，肉感，生活的困倦。這三種情操及其分枝，差不多造成了富人階級(jí)的全部藝術(shù)題材。它使世界腐化，使民眾頹廢，助長(zhǎng)淫欲，它成為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)福利的最大障礙，而且它也沒(méi)有真正的美，不自然，不真誠(chéng)，是一種造作的肉的藝術(shù)。

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【第3篇 2023中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：必備成語(yǔ)及歷史名人

1、一鼓作氣(曹劌)

出自《左傳·莊公十年》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭?！?/p>

釋義：第一次擊鼓時(shí)士氣振奮。比喻趁勁頭大的時(shí)候鼓起干勁，一口氣把工作做完。

2、一字千金(呂不韋)

出自《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金?！?/p>

釋義：增損一字，賞予千金。稱(chēng)贊文辭精妙，不可更改。

3、一字之師(鄭谷)

出自宋·計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩(shī)：‘?dāng)?shù)枝開(kāi)’作‘一枝開(kāi)’。齊己下拜，人以谷為一字師。”

釋義：改正一個(gè)字的老師。有些好詩(shī)文，經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美，往往稱(chēng)改字的人為“一字師”或“一字之師”。

4、一飯千金(韓信)

出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日?！庇郑骸靶胖羾?guó)，如所從食漂母，賜千金?！?/p>

釋義：比喻厚厚地報(bào)答對(duì)自己有恩的人。

5、東山再起(謝安)

出自《晉書(shū)·謝安傳》：“隱居會(huì)稽東山，年逾四十復(fù)出為桓溫司馬，累遷中書(shū)、司徒等要職，晉室賴(lài)以轉(zhuǎn)危為安?！?/p>

釋義：指再度出任要職。也比喻失勢(shì)之后又重新得勢(shì)。

6、圖窮匕見(jiàn)(荊軻)

出自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽(yáng)所持圖?！V既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)?！?/p>

釋義：比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。

7、紙上談兵(趙括)

出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書(shū)辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。

釋義：在紙面上談?wù)摯蛘?。比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。

8、負(fù)荊請(qǐng)罪(廉頗)

出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪?！?/p>

釋義：背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪。表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。

9、臥薪嘗膽(勾踐)

出自《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！?/p>

釋義：睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。

10、接竿而起(陳勝)

出自漢·賈誼《過(guò)秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗?！?/p>

釋義：砍了樹(shù)干當(dāng)武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，進(jìn)行反抗。指人民起義。

【第4篇 《名人傳》讀書(shū)心得總結(jié)

《名人傳》這本書(shū)告訴我要向偉人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們引以為榮的地方，要成為可以給社會(huì)奉獻(xiàn)的人，一個(gè)有用的人，分享讀書(shū)心得總結(jié)。下面是酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)小編為大家收集整理的《名人傳》讀書(shū)心得總結(jié)，歡迎大家閱讀。

《名人傳》讀書(shū)心得總結(jié)

曾經(jīng)，我是多么渴望成為一個(gè)舉世聞名的偉人，領(lǐng)導(dǎo)著全世界走向高端社會(huì);有多少次，我總想和愛(ài)迪生一樣，發(fā)明出獨(dú)一無(wú)二的高科技產(chǎn)品;也想像貝多芬一樣即使耳朵聽(tīng)不見(jiàn)，也能創(chuàng)作出不朽的曲子，更崇拜比爾蓋茨，連大學(xué)都沒(méi)讀完，就可以制作出舉世無(wú)雙的微軟，成為一位成功的商人。那時(shí)的我總覺(jué)得成功很簡(jiǎn)單，做名人，也是那么容易直到我翻開(kāi)名人傳，才改變我心中的想法。

古往今來(lái)，傳記幾乎都是記載名人豐功偉績(jī)的，而名人傳卻恰恰相反，它使我們看到了他們和常人一樣有他們的痛苦，掙扎與矛盾。羅曼羅蘭指出人生是艱苦的，生活里充滿貧困，憂慮，孤獨(dú)與辛勞，即使是名人也不例外，有時(shí)他們的工作條件十分惡劣的，就如貝多芬的屋子亂七八糟的，可這卻使他找回了靈感，這正不是我們當(dāng)今社會(huì)年輕人們的需求嗎?

英雄的偉大不全部在于他們的體格，而是心中的品德，書(shū)中的三個(gè)偉人，他們?yōu)榱巳祟?lèi)理想的事業(yè)而奮斗著，這一奮斗，就是一輩子了，最讓人遺憾的是他們一生中卻從未享受過(guò)愛(ài)情的甜美與幸福，貝多芬雖在社會(huì)上頗受歡迎，但知道他失聰?shù)娜藚s寥寥無(wú)幾;也有幾人知曉雕塑家米開(kāi)朗琪羅一生忍受不知多少怨恨和辱罵，可卻照樣樂(lè)觀的面對(duì)一切;又曾可想作家托爾斯泰為了不受社會(huì)的壓迫，不與世俗同流合污，放棄了無(wú)數(shù)人渴望的貴族生活，他們?yōu)榱说牟皇敲切撵`的永恒與偉大。

我深深的被這三位名人的創(chuàng)舉所感動(dòng)，再想想如今就因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的事而抱怨時(shí)，想想三位名人在面對(duì)困難時(shí)的樂(lè)觀冷靜，簡(jiǎn)直時(shí)不值一提，所以遇到困難麻煩時(shí)，第一反應(yīng)不是抱怨而是去面對(duì)，去勇敢地挑戰(zhàn)!

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【第5篇 贊美父愛(ài)的名人名言總結(jié)

贊美父愛(ài)的名人名言總結(jié)

1、父愛(ài)是水。

2、父之美德，兒之遺產(chǎn)。

3、慈父之愛(ài)子，非為報(bào)也。

4、父親的德行是兒子最好的遺產(chǎn)。

5、父親，應(yīng)該是一個(gè)氣度寬大的朋友。

6、父愛(ài)，如大海般深沉而寬廣。

7、父愛(ài)可以犧牲自己的一切，包括自己的的生命。

8、父愛(ài)是沉默的，如果你感覺(jué)到了那就不是父愛(ài)了！

9、智慧之子使父親快樂(lè)，愚昧之子使母親蒙羞。

10、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(zhǎng)我，育我，顧我，復(fù)我。

11、父親是財(cái)源，兄弟是安慰，而朋友既是財(cái)源，又是安慰。

12、父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。

13、父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。

14、人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。

15、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。

16、擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛(ài)也是幸福的。

17、使你的父親感到榮耀的莫過(guò)于你以最大的熱誠(chéng)繼續(xù)你的學(xué)業(yè)，并努力奮發(fā)以期成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)而杰出的男子漢。

18、恐懼時(shí)，父愛(ài)是一塊踏腳的`石；黑暗時(shí)，父愛(ài)是一盞照明的燈；枯竭時(shí)，父愛(ài)是一灣生命之水；努力時(shí)，父愛(ài)是精神上的支柱；成功時(shí)，父愛(ài)又是鼓勵(lì)與警鐘。

19、父愛(ài)是一縷陽(yáng)光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；父愛(ài)是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵依然純潔明凈。

20、父愛(ài)同母愛(ài)一樣的無(wú)私，他不求回報(bào)；父愛(ài)是一種默默無(wú)聞，寓于無(wú)形之中的一種感情，只有用心的人才能體會(huì)。

21、擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛(ài)也是幸福的。

22、父愛(ài)如傘，為你遮風(fēng)擋雨；父愛(ài)如雨，為你濯洗心靈；父愛(ài)如路，伴你走完人生。

23、恐懼時(shí)，父愛(ài)是一塊踏腳的石；黑暗時(shí)，父愛(ài)是一盞照明的燈；枯竭時(shí)，父愛(ài)是一灣生命之水；努力時(shí)，父愛(ài)是精神上的支柱；成功時(shí)，父愛(ài)又是鼓勵(lì)與警鐘。

24、父愛(ài)，如大海般深沉而寬廣。

25、父愛(ài)是沉默的，如果你感覺(jué)到了那就不是父愛(ài)了！

【第6篇 名人名句總結(jié)

名人名句總結(jié)大全

屈原名句

1、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原·離騷)

2、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)

3、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)

4、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。(屈原·漁父)

5、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(屈原·涉江)

6、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(屈原·涉江)

7、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?(屈原·涉江)

8、百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人，萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春

9、買(mǎi)駿滄浪之水清兮，可以濯我衣

10、滄狼之水濁兮，可以濯我足

11、乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。

12、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下

陶淵明的.名句

1、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！讹嬀莆濉?/p>

2、羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！稓w田園居》

3、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追;實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！稓w去來(lái)兮辭》

4、倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！稓w去來(lái)兮辭》

5、登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！稓w去來(lái)兮辭》

5、此中有真意，欲辨已忘言?！讹嬀莆濉?/p>

6、精衛(wèi)銜微木。將以填滄海。

7、刑天舞干戚。猛志固常在?！蹲x山海經(jīng)十》

8、奇文共欣賞,疑義相與析?！?《移居》

9、久在樊籠里，復(fù)得返自然?！稓w田園居》

10、木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。——《歸去來(lái)兮辭》

祖詠名句

1、終南望余雪終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。

2、望薊門(mén)

萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。沙場(chǎng)烽火連胡月，海畔云山擁薊城。

少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。

崔顥名言

1、昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓

2、廉慎傳家政，流芳合古今

3、溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓

4、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁

王昌齡的名句

1.洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

2.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

3.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

4.明發(fā)不能寐，徒盈江上尊。

王維及其名句

1、九月九日憶山東兄弟獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

2、使至塞上征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然。

3、竹里館獨(dú)坐幽篁(huáng)里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

4、送元二使安西渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

5、鳥(niǎo)鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

6、山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

7、行到水窮處，坐看云起時(shí)。--(《終南別業(yè)》)

8、江流天地外，山色有無(wú)中。--(《漢江臨眺》)

【第7篇 父愛(ài)的名人名言總結(jié)

關(guān)于父愛(ài)的名人名言總結(jié)

父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。 〖南北朝〗顏之推

人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣?！妓巍絽喂?/p>

父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯(lián)璧》

在父母的.眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。費(fèi)孝通

人見(jiàn)生男生女好，不知男女催人老?！继啤酵踅?/p>

為人父母天下至善；為人子女天下大孝?！陡裱月?lián)璧》

父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(zhǎng)我，育我，顧我，復(fù)我?！对?shī)經(jīng)》

【第8篇 2023年考研馬克思主義基本原理名人名言總結(jié)

馬克思主義基本原理是令各位考生特別頭疼的一個(gè)科目，尤以馬克思主義哲學(xué)最甚，特別是看到某個(gè)哲學(xué)家或偉人、名人說(shuō)的一句話，讀一遍后不知所云，但考試還會(huì)殘忍的考查你對(duì)這句話的理解，最痛苦的事情莫過(guò)于此了。下面是小編整理的詳細(xì)信息，請(qǐng)考生查看。

1.“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”

意識(shí)可以通過(guò)實(shí)踐改造客觀世界，即對(duì)客觀世界改造的反作用?！叭说囊庾R(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”是列寧一句非常經(jīng)典的話。列寧所講的“創(chuàng)造世界”首先是指在意識(shí)中形成新的觀念世界，然后通過(guò)實(shí)踐，把觀念世界變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)世界即改造過(guò)的屬于人的世界。這既是唯物的又是辯證的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)創(chuàng)造性、能動(dòng)性的觀點(diǎn)，而不是唯心主義觀點(diǎn)。

2.“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”（毛澤東）

這句話有個(gè)前提，即在人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)中“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”。物質(zhì)定義的內(nèi)涵是客觀實(shí)在。世界的本原、本質(zhì)是物質(zhì)。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)的本質(zhì)是人腦的機(jī)能與屬性，人腦是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)條件和生理基礎(chǔ)。意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的主觀映象。物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)決定意識(shí)?！拔镔|(zhì)可以變成精神，精神可變成物質(zhì)”是指意識(shí)對(duì)客觀物質(zhì)世界的反映。意識(shí)具有認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和功能。就是說(shuō)，它能反映客觀事物并形成觀念，從而指導(dǎo)實(shí)踐，反作用于客觀事物。

3.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”（馬克思）

（1）意識(shí)和觀念就其內(nèi)容而言，它來(lái)自外部物質(zhì)世界。所謂“移入人的頭腦”就是指通過(guò)感覺(jué)和思維對(duì)外部物質(zhì)世界的反映，把物質(zhì)的東西變成人腦中觀念的東西，也就是達(dá)到對(duì)物質(zhì)世界的觀念的把握。

（2）人腦對(duì)外部物質(zhì)世界的反映，不是機(jī)械地照映外物，而是人腦對(duì)客觀物質(zhì)進(jìn)行加工改造，人才產(chǎn)生出觀念，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀物質(zhì)的觀念把握。人腦改造物質(zhì)的過(guò)程，就是一個(gè)對(duì)感性現(xiàn)象材料進(jìn)行科學(xué)抽象加以改造，從而觀念地把握客觀物質(zhì)的本質(zhì)和規(guī)律的過(guò)程。

4.“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒(méi)有”（列寧）

（1）辯證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，任何運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括一切變化和過(guò)程，任何物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

（2）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的：一方面，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，沒(méi)有離開(kāi)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。這是因?yàn)?，任何物質(zhì)都包含內(nèi)在矛盾，矛盾必然引起運(yùn)動(dòng)；物質(zhì)通過(guò)運(yùn)動(dòng)而存在。另一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。這是因?yàn)椋镔|(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式是多樣的，他們相互區(qū)別，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

（3）設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，是形而上學(xué)的唯物主義世界觀；設(shè)想沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，是唯心主義的世界觀。

（4）運(yùn)動(dòng)是普遍的，永恒的，無(wú)條件的，絕對(duì)的；靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是相對(duì)的，有條件的。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下，一定范圍內(nèi)可能處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)，即相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，但其運(yùn)動(dòng)卻沒(méi)有一刻停止。因此，世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒(méi)有。

5.“物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，在這里，僅僅在承認(rèn)什么是第一性的和什么是第二性的這個(gè)認(rèn)識(shí)論的基本問(wèn)題的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義。超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立無(wú)疑是相對(duì)的”（列寧）

這句話意在說(shuō)明物質(zhì)與意識(shí)對(duì)立的絕對(duì)性只有一點(diǎn)，即物質(zhì)與意識(shí)何者為第一性，超出這個(gè)范圍，（在人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)中）物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為意識(shí)，意識(shí)也可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，二者之間的對(duì)立就有相對(duì)而言的意義了。

6.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”

是辯證法的觀點(diǎn)，是希臘哲學(xué)家赫拉克利特的觀點(diǎn)。體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，運(yùn)動(dòng)與靜止是對(duì)立的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，二者相互區(qū)別，不可混淆。所謂運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的是說(shuō)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運(yùn)動(dòng)的，是無(wú)條件的。所謂靜止是相對(duì)的是說(shuō)，靜止是運(yùn)動(dòng)在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。另一方面，運(yùn)動(dòng)與靜止又是統(tǒng)一的，運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。

7.“人連一次都不能踏進(jìn)同一條河流”

是相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)，是赫拉克利特的一個(gè)學(xué)生——克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)，他是古希臘最早的詭辯派代表人物。他將老師的“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)推向極端，說(shuō)不僅不能兩次踏進(jìn)同一條河流，而且“連一次也不能”?？死佐斦J(rèn)為，一切都變化不居，瞬息即逝。因此，對(duì)任何事物都不能作出判斷，都無(wú)法說(shuō)出它是什么。相對(duì)主義不承認(rèn)事物的相對(duì)靜止，否認(rèn)事物質(zhì)的穩(wěn)定性，不懂得運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。

8.世界統(tǒng)一于存在（杜林）

這是一個(gè)折中主義觀點(diǎn)。在世界本原問(wèn)題上，唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，而不是存在。認(rèn)為世界統(tǒng)一于存在其實(shí)是試圖掩蓋唯物主義和唯心主義對(duì)立的折中主義觀點(diǎn)（不僅物質(zhì)是存在，精神也是存在，存在可以說(shuō)是一個(gè)模棱兩可的命題）。

9.“物質(zhì)是一切事物的總和”

“物質(zhì)是一切事物的總和”這句話，最重要的是要能理解列寧的物質(zhì)概念，列寧的物質(zhì)概念的外延包括了各種各樣具體形態(tài)的物質(zhì)，因而也是所有這些具體物質(zhì)形態(tài)的共性。此外，一定要把哲學(xué)上的總和概念和數(shù)學(xué)中的總和概念區(qū)別開(kāi)來(lái)。哲學(xué)上的總和概念更多的是共性，是同質(zhì)性，而不是單純的數(shù)量之和。

10.“凡是在理性中所有的，最初無(wú)不在感覺(jué)中”

這個(gè)觀點(diǎn)是英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)家洛克的觀點(diǎn)。唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論承認(rèn)感性經(jīng)驗(yàn)是客觀事物的反映，但認(rèn)為感性經(jīng)驗(yàn)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是靠不住的，或者認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別，理性認(rèn)識(shí)只是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的分類(lèi)整理。這句話中所說(shuō)的理性即理性認(rèn)識(shí)，感覺(jué)即感性認(rèn)識(shí)，“無(wú)不在”這個(gè)關(guān)鍵詞說(shuō)的過(guò)于絕對(duì)，夸大了感性認(rèn)識(shí)的作用。

11.“對(duì)事物從客體的或直觀的形式去理解，而不是把它當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解?！?/p>

這句話截取自：馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“從前的一切唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體或直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，和唯物主義相反，能動(dòng)的方面，卻被唯心主義抽象地發(fā)展了，當(dāng)然，唯心主義是不知道現(xiàn)實(shí)的、感性的活動(dòng)本身的?！?/p>

舊唯物主義主要是指近代唯物主義在解釋世界物質(zhì)本原問(wèn)題上，只承認(rèn)世界的物質(zhì)性這一唯物主義的基本原則，但是由于他把人看成是抽象的人，因此他不懂得人的主觀能動(dòng)性對(duì)于認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的作用，即夸大了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性，陷入了形而上學(xué)性。

12.“貨幣天然是金銀，但金銀天然不是貨幣”

貨幣天然是金銀意思是說(shuō)貨幣天生應(yīng)該由金銀來(lái)充當(dāng)，或者說(shuō)金銀天生就具備了充當(dāng)貨幣的優(yōu)良特點(diǎn)。這是由金銀的自然屬性決定的，金銀具有體積小，價(jià)值大；容易分割，質(zhì)量均勻；不會(huì)腐爛，久藏不壞等優(yōu)點(diǎn)。

金銀天然不是貨幣，金銀只是兩種金屬，并不是一開(kāi)始就是貨幣，貨幣是一個(gè)歷史范疇。

在貨幣概念出現(xiàn)之后，可以說(shuō)金銀是貨幣，但是這之前就是一般等價(jià)物。隨著社會(huì)的進(jìn)步，黃金和白銀成了最適合執(zhí)行一般等價(jià)物職能的貨幣。

【第9篇 2023年中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)：名人名句總結(jié)大全

屈原名句

1、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原·離騷)

2、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)

3、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)

4、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。(屈原·漁父)

5、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(屈原·涉江)

6、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(屈原·涉江)

7、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?(屈原·涉江)

8、百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人，萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春

9、買(mǎi)駿滄浪之水清兮，可以濯我衣

10、滄狼之水濁兮，可以濯我足

11、乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。

12、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下

陶淵明的名句

1、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！讹嬀莆濉?/p>

2、羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！稓w田園居》

3、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追;實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！稓w去來(lái)兮辭》

4、倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！稓w去來(lái)兮辭》

5、登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！稓w去來(lái)兮辭》

5、此中有真意，欲辨已忘言。——《飲酒五》

6、精衛(wèi)銜微木。將以填滄海。

7、刑天舞干戚。猛志固常在?！蹲x山海經(jīng)十》

8、奇文共欣賞,疑義相與析?！?《移居》

9、久在樊籠里，復(fù)得返自然?！稓w田園居》

10、木欣欣以向榮,泉涓涓而始流?！稓w去來(lái)兮辭》

祖詠名句

1、終南望余雪終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。

2、望薊門(mén)

萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。沙場(chǎng)烽火連胡月，海畔云山擁薊城。

少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。

崔顥名言

1、昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓

2、廉慎傳家政，流芳合古今

3、溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓

4、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁

王昌齡的名句

1.洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

2.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

3.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

4.明發(fā)不能寐，徒盈江上尊。

王維及其名句

1、九月九日憶山東兄弟獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

2、使至塞上征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然。

3、竹里館獨(dú)坐幽篁(huáng)里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

4、送元二使安西渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

5、鳥(niǎo)鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

6、山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

7、行到水窮處，坐看云起時(shí)。--(《終南別業(yè)》)

8、江流天地外，山色有無(wú)中。--(《漢江臨眺》)

【第10篇 努力學(xué)習(xí)的名人名言：知識(shí)才智是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

認(rèn)真學(xué)習(xí)的名人名言

1、無(wú)所學(xué)，則無(wú)所知?！蓝驙?/p>

2、學(xué)習(xí)必須與實(shí)干相結(jié)合?！└?duì)?/p>

3、非靜無(wú)以成學(xué)?！T葛亮

4、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由?！祾O爾

5、年輕時(shí)讀書(shū)就像迎著朝陽(yáng)走路。

6、學(xué)問(wèn)勝于_。——佚名

7、讀書(shū)有三到：心到、眼到、口到?！祆?/p>

8、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。——于謙

9、重復(fù)是學(xué)習(xí)之母?！掖雀?/p>

10、養(yǎng)心莫善寡欲，至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)?！嵆晒?/p>

11、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車(chē)書(shū)。——杜甫

12、天才就是這樣，終身勞動(dòng)，便成天才。——門(mén)捷列夫

13、不傲才以驕人，不以寵而作威?！T葛亮

14、必須有所知，否則不如死?！_曼·羅蘭

15、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！n愈

16、一克的經(jīng)驗(yàn)抵得上一噸的理論。——塞西爾

17、科學(xué)需要人的全部生活?！透β宸?/p>

18、永不毀滅的無(wú)價(jià)之寶，是一個(gè)的學(xué)問(wèn)。

19、知識(shí)比金子寶貴，因?yàn)榻鹱淤I(mǎi)不到它。

20、讀書(shū)欲精不欲博，用心欲專(zhuān)不欲雜?！S庭堅(jiān)

21、知識(shí)是治療恐懼的藥。──愛(ài)默生

22、一無(wú)所知的人不會(huì)懷疑任何事物。——英國(guó)

23、知識(shí)是心靈的活動(dòng)?！尽き偵?/p>

24、知識(shí)是珍寶，但實(shí)踐是得到它的鑰匙。──托馬斯·富勒

25、日出照亮大地，讀書(shū)清醒頭腦?！晒牛┲V語(yǔ)

26、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》

27、有經(jīng)驗(yàn)而無(wú)學(xué)問(wèn)，勝于有學(xué)問(wèn)而無(wú)經(jīng)驗(yàn)?！?guó)

28、人們喜歡獵奇，這就是科學(xué)的種子。——愛(ài)默生

29、書(shū)到精絕潛心讀；文窮情理放聲吟。——《對(duì)聯(lián)集錦》

30、引誘_的是金錢(qián)和奢望，吸引靈魂的是知識(shí)和理智。

31、人離開(kāi)了書(shū)，如同離開(kāi)空氣一樣不能生活?！坡辶畏?/p>

32、我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想?！卒h

33、知識(shí)像燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無(wú)數(shù)的人?！?/p>

34、勤奮的人是時(shí)間的主人，懶惰的人是時(shí)間的奴隸?！r

35、不讀書(shū)的家庭，就是精神上殘缺的家庭?！透B柯

36、沒(méi)有再比讀書(shū)更廉價(jià)的娛樂(lè)，更持久的滿足了。——蒙臺(tái)居

37、第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)。——倫琴

38、讀書(shū)要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到?！m

39、獨(dú)立思考，實(shí)事求是，鍥而不舍，以勤補(bǔ)拙?！芘嘣?/p>

40、要循序漸進(jìn)！我走過(guò)的道路，就是一條循序漸進(jìn)的道路?！A羅庚

41、科學(xué)就是不斷地認(rèn)識(shí)，不僅是發(fā)現(xiàn)，而且是發(fā)明?！敯徒?/p>

42、讀書(shū)不知味，不如束高閣；蠢魚(yú)爾何如，終日食糟粕?！ㄇ澹┰?/p>

43、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明

44、或作或輟，一曝十寒，則雖讀書(shū)百年，吾未見(jiàn)其可也。——（明）吳夢(mèng)祥

45、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己?！诟駹?/p>

46、不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。——《赫爾岑論文學(xué)》

47、書(shū)籍是幸福時(shí)期的歡樂(lè)，痛苦時(shí)期的慰藉?！▏?guó)哲學(xué)家阿蘭

48、讀書(shū)有時(shí)會(huì)使人突然明白生活的意義，使他找到自己在生活中的位置?！郀柣?/p>

49、把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書(shū)生的怪癖。──培根

50、一個(gè)人如果從肯定開(kāi)始，必以疑問(wèn)告終；如果他準(zhǔn)備從疑問(wèn)開(kāi)始，則會(huì)以肯定結(jié)束?！?guó)

51、無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專(zhuān)的專(zhuān)家實(shí)在是一無(wú)所專(zhuān)……——《韜奮文集》

52、生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)?！罄?/p>

53、我要做的是叫我的愿望符合事實(shí)，而不是試圖讓事實(shí)與我的愿望調(diào)和?！振憷?/p>

54、各種蠢事，在每天閱讀書(shū)的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化?！旯?/p>

55、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你，最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心——法布爾

56、智力決不會(huì)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)的真理上停止不前，而始終會(huì)不斷前進(jìn)，走向尚未被認(rèn)識(shí)的真理?！剪斨Z

57、時(shí)間應(yīng)分配得精密，使每年、每月、每天和每小時(shí)都有它的特殊任務(wù)。——笛卡爾

58、和書(shū)的緣分就像談戀愛(ài)，越是遭到砍伐殺戮，越是生長(zhǎng)得瘋狂，熱烈。——舒婷

59、不讀書(shū)的人，不光人要變得淺薄，也將被社會(huì)的前進(jìn)步伐所拋棄?！靥锎笞?/p>

60、生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！勘葋?/p>

61、擁有豐富經(jīng)驗(yàn)的我們的知識(shí)無(wú)不以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，一言以蔽之，知識(shí)全由經(jīng)驗(yàn)而來(lái)。——洛克

62、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面?！璧?/p>

63、當(dāng)一個(gè)人自以為有豐富的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就往往什么事情也干不了了。——奧斯卡·王爾德。

64、知識(shí)是青年人的的榮譽(yù)，老年人的慰藉，窮人最寶貴的財(cái)產(chǎn)，富人最珍貴的裝飾品?！跉W根尼

65、創(chuàng)造，不論是_方面的或精神方面的，總是脫離軀殼的樊籠，卷入生命的旋風(fēng)，與神明同壽?！_曼·羅蘭

66、只有愚昧無(wú)知的人才會(huì)隨便讀到一部作品就全盤(pán)接受，因?yàn)樗^腦空空，裝得下許多東西?！徒?/p>

67、書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類(lèi)所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料?！旯?/p>

68、讀書(shū)是我惟一的娛樂(lè)，我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲?！绹?guó)）富蘭克林

69、書(shū)籍幫助我從一片爛泥塘里站了起來(lái)，如果沒(méi)有書(shū)的幫助，我會(huì)被愚蠢和下流淹死。——高爾基

70、要解決問(wèn)題，還須作系統(tǒng)的周密的調(diào)查工作和研究工作，這就是分析的過(guò)程。提出問(wèn)題即矛盾的所在?！珴蓶|

71、書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。——莎士比亞

72、你可以從別人那里汲取某些思想，但必須用你自己的方式加以思考，在你的模子里鑄成你思想的砂型?！m姆

73、虛偽喜歡躲藏在尚的思考之中。它從來(lái)企圖脫離思考，因?yàn)樗伎寄苁顾毁M(fèi)吹灰之力就獲得高尚的美名。——埃德蒙·伯克

74、當(dāng)我們第一遍讀一本好書(shū)的時(shí)候，我們仿佛覺(jué)得找到了一個(gè)朋友；當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本好書(shū)的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢?！鼱柼?/p>

75、一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友、一個(gè)良好的導(dǎo)師、一個(gè)可愛(ài)的伴侶、一個(gè)優(yōu)婉的安慰者?！了_克·巴羅

76、閱讀一本不適合自己閱讀的書(shū)，比不閱讀還要壞。我們必須會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物。——?jiǎng)e林斯基

77、只有有效地繼承人類(lèi)知識(shí)，同時(shí)把世界最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)拿到手，我們?cè)傧蚯斑~出半步，就是最先進(jìn)的水平，第一流的科學(xué)家?！獪夭?/p>

78、攀登科學(xué)高峰，就像登山運(yùn)動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的?！惥皾?rùn)

79、古來(lái)一切有成就的人，都很?chē)?yán)肅地對(duì)待自己的生命，當(dāng)他活著一天，總要盡量多勞動(dòng)，多工作，多學(xué)習(xí)，不肯虛度年華，不讓時(shí)間白白地浪費(fèi)掉?！囃?/p>

80、學(xué)和行本來(lái)是有機(jī)聯(lián)著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書(shū)雖多，只是成為一座死書(shū)庫(kù)?！x覺(jué)哉

81、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)肅地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！獝?ài)因斯坦

82、當(dāng)一個(gè)偉大的思想作為一種福音降臨這個(gè)世界時(shí)，它對(duì)于受陳規(guī)陋習(xí)羈絆的大眾會(huì)成為一種冒犯，而在那些讀書(shū)不少但學(xué)識(shí)不深的人看來(lái)，卻是一樁蠢事?！璧?/p>

83、講到學(xué)習(xí)方法，我想用六個(gè)字來(lái)概括：“嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)密。”這種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，除了向別人學(xué)習(xí)之外，更重要的是靠自己有意識(shí)的刻苦鍛煉?！K步青