裝在套子里的人讀后感 第1篇
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這對夫妻只有丈夫劉力群一雙明亮的眼睛，只有妻子李珍一雙健全的腿。夫妻倆合起來，才能成為一個完整的人。19年前，北京人民廣播電臺“京城人家”的一次訪談節(jié)目，讓公傷致殘的小伙子劉力群的心深深震撼了。他開始為盲姑娘李珍讀書，兩年以后，這兩個殘疾人攜手走進了婚姻的殿堂。結(jié)婚儀式上，坐在輪椅上的劉力群對妻子說：“我是你的眼睛?！倍拮永钫浠卮鹫煞虻脑捦瑯雍喍蹋骸拔沂悄愕耐??！睈塾貌恢矫撕Ｊ模@12個字是從夫妻倆內(nèi)心發(fā)出來的。
夫妻倆彼此攙扶著，走過了十幾年的風(fēng)風(fēng)雨雨。他們走進了北京市“書香家庭”的行列，又雙雙走進了第23屆圖書交易博覽會“十大讀書人物”。
美麗與幸福，始于讀書
1994年一個普普通通的日子，北京人民廣播電臺“京城人家”一檔訪談類節(jié)目，把廣播電臺監(jiān)聽員劉力群的心深深地震撼了。這位盲姑娘自強不息、拼搏進取的故事，讓他的心情長久地不能平靜下來。兩個人雖然殘疾類別不同，遇到的困難也不相同，但奮斗經(jīng)歷是完全一樣的。電波中那位盲姑娘先天雙目失明，而劉力群在工作中被一塊一噸多重的鋼板砸斷了雙腿，兩個人先后參加了漢語言文學(xué)專業(yè)的高等教育自學(xué)考試。節(jié)目的播出讓他認真地思考：該怎樣幫助這位可親可敬的盲姑娘呢？他想到了為她朗讀教材，并把朗讀的錄音錄下來，對她的學(xué)習(xí)可真的幫助太大了。因為他本身就經(jīng)歷過自學(xué)考試，他想到自考的輔導(dǎo)教材量這么大，作為一個盲考生，跟明眼人學(xué)同樣的教材，做同樣的試題，難度實在是無法想象。節(jié)目剛剛播完，劉力群便撥通了電臺編輯的電話，在電臺工作人員的熱情幫助下，終于跟那位叫李珍的盲女孩兒聯(lián)系上了。從天而降的喜訊讓她興奮，可人家和自己素昧平生，為什么要幫助自己呢？她實在來不及多想了，手里的一大堆教材，只靠一兩個人根本念不過來，他來得太及時了。
劉力群的讀書就這樣平平淡淡開始了。他每天8點半準時坐在寫字臺前，像上班一樣開始一天的任務(wù)，一念就是兩個多小時。特別是朗讀《古代漢語》《古代文學(xué)作品選》，他朗讀得格外認真，朗讀完原文，再朗讀注釋。他心里十分清楚，她沒有漢字基礎(chǔ)，因而學(xué)習(xí)《古代漢語》《古代文學(xué)作品選》難度非常大。他把學(xué)習(xí)中的重點、難點，都通過錄音告訴了李珍。為了讓自己的錄音盡量清楚，他新買了一臺燕舞牌音響，由于使用頻率過高，這臺機器用了兩年就再也不干活了。
有了劉力群這樣忠實的志愿者，李珍的學(xué)習(xí)真是大大方便了，學(xué)習(xí)成績也有了很大提高。特別是《古代漢語》《古代文學(xué)作品選》兩門課，磁帶里不但有原文，有注釋，連每個單元的重點、難點都做了提示，還談了他學(xué)習(xí)時的感受和體會，她的內(nèi)心被深深感動了。這個人的內(nèi)心好細呀！難道他也經(jīng)歷過自考嗎？他會不會是一位老師呢？她一點也不熟悉這個人，只是太熟悉他的聲音了。他的語速不緊不慢，就像拉家常一樣娓娓道來。
教材是讓志愿者幫助傳遞的，兩年多的時間過去了，幫助者和被幫助者盡管通了很多次電話，彼此的聲音都熟悉了，但就是沒有見過面。終于，李珍的自學(xué)考試通過了，她的《古代文學(xué)作品選》這門課學(xué)得尤其好，竟然考了87分。作為一名健全的考生，拿到這個分數(shù)都不容易，更何況是一位盲人。誰說福無雙降，在李珍拿到大專學(xué)歷的同時，她和劉力群收獲了愛情。一個盲人和一個肢殘人組成一個家庭，居家過日子的困難可想而知。連兩個家庭的長輩也在為他們的將來擔(dān)心，而小夫妻做出了讓大家興奮的回答：“兩個人齊心協(xié)力辦到的事，在我們看來就不覺得困難?！币驗椤拔沂悄愕难劬Α保惨驗椤拔沂悄愕耐取?。
書香生活，讓人生更美麗
生活對于人們的考驗是多種多樣的，有的考驗過于殘酷了。劉力群、李珍夫妻倆一個是看不見腳下道路的坎坷，另一個是因為道路坎坷輪椅沒法前行。但他們彼此攙扶著，勇敢地接受了生活和命運的雙重考驗，并被生活接納和認可。
兩個人步入婚姻的殿堂以后，錄音機和磁帶算是退了休，但念書基本上天天不斷。為了保證每天晚上的閱讀時間，劉力群把所有家務(wù)在白天干完，騰出晚上時間踏踏實實為妻子讀書。妻子李珍是中國盲文出版社的技術(shù)副編審，在單位勞累了一天之后，身心都很疲倦，吃完晚飯往床上一躺就不愿意動了。隨著劉力群娓娓道來的閱讀，如同給她打了一針興奮劑。畢淑敏、余秋雨、王蒙、余華、車爾尼雪夫斯基、托爾斯泰……文學(xué)大師們的一部部力作走進了他們的內(nèi)心世界。這對殘疾夫婦的視野一下子開闊了，文學(xué)作品仿佛帶他們走進了異國他鄉(xiāng)，不僅滋養(yǎng)了他們的精神，而且豐富了他們的內(nèi)心世界。
李珍在盡情享受文學(xué)大餐的同時，沒有忘了自己的本職工作。她是一個責(zé)任感極強的人。她給丈夫提出了一個更高的要求，希望閱讀和她的工作聯(lián)系起來，把古典文學(xué)翻譯成盲文。這工作的難度可想而知。因為漢字是表意的，而盲文是表音的，讓這兩種不同的文字互相轉(zhuǎn)換，的確不是一件容易的事。她讓丈夫讀《紅樓夢》，讀唐詩、宋詞、元曲、《古文觀止》。對于那些冷僻的漢字，難懂的句子，難解的典故，她讓丈夫一遍又一遍地講解，直到弄清楚為止。夫妻倆的心血沒有白費，當她編完多達17卷本盲文版的《紅樓夢》時，內(nèi)心充滿了對丈夫的感激。正是丈夫提前給她講解了《紅樓夢》里的那些詩詞和散曲，她編書時才能得心應(yīng)手，游刃有余。她心中的感激并沒有用語言表達，這個房間里透出去的燈光是溫馨的，李珍心靈里的燈光是美麗而又幸福的。
愛讓生活充滿了色彩
一點兒光感都沒有的李珍，盡管眼睛看不見色彩，但心靈卻并不缺乏色彩。這色彩是愛給予她的。夫妻倆雙休日的生活，比每天晚上的“天天讀”更加豐富多彩。盲人感覺不到色彩的變化與豐富。只要有了由小說改編的電影，劉力群說什么也要帶妻子去看。電影院里，他輕聲細語地給妻子當起了講解員。在觀看影片《花樣年華》時，他把影片中張曼玉穿過的多套服裝，一套一套給妻子講解。這一套服裝有什么特色，那一套服裝的款式有什么創(chuàng)新，這套服裝色彩搭配得有多么巧妙，那套服裝的款式既保持了傳統(tǒng)，又有創(chuàng)新的地方。丈夫講得真詳細呀！在這惟妙惟肖的講述里她任想象自由自在地飛翔。那位著名女影星的服裝美輪美奐，真的讓這位雙目失明的女編輯沉醉了。
周末，夫妻倆一起去團購就餐。別看李珍一點兒也看不見，推輪椅的技術(shù)可不低。哪怕飯店有一兩個臺階，她一點兒也不犯怵，沒費什么勁就把輪椅推上去了。別人稱贊時，她只是平靜地說：“只要推慣了，熟能生巧唄?！庇貌蜁r，劉力群給妻子講起了這菜的色、香、味、形，進而講起了中國傳統(tǒng)的飲食文化。說起這些，李珍露出了內(nèi)心深處的滿足。“我不僅品嘗到了美食，還感受到了豐富的飲食文化。力群本身就是一本讓我常讀常新的大書。”
雙休日，她推著力群經(jīng)常逛公園。丈夫把自己聽到、看到的一些新鮮事告訴她。由于丈夫在身邊，她一點也不寂寞，總有一些新鮮、有趣、好玩的事，飛到她的耳中。
李珍還特別愛照相。許多盲人都沒有這個愛好，因為什么都看不見。而李珍哪怕是自己出門，總會帶上一架相機。只要一聽說哪兒風(fēng)景好，馬上掏出相機請朋友幫她拍照。她時不時還揉進一些造型，讓旁邊的健全人也感到吃驚。拍照后，丈夫成了這些照片的專職評論家，給她描繪照片的背后是什么風(fēng)景，這張照片有些偏，這張照片姿勢太夸張了，這張照片背景太艷，穿得也太艷了，有點靠色……丈夫的講述讓她回憶起拍照時的情景，心里美滋滋、甜滋滋的。
裝在套子里的人讀后感 第2篇
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80后、90后作家的青春治愈作品尤其嶄露頭角，《穿越人海擁抱你》、《你只是看起來很努力》、《向著光亮那方》等入選當當新書榜十大好書。對此，馬伯庸表示，“閱讀是正能量的重要來源”。
《一個人的書房》、《曾國藩家書》等國學(xué)大作今年首次進入亞馬遜年中紙質(zhì)書銷售前100名，顯示出國學(xué)熱、史學(xué)熱的逐漸升溫。其實在電子書閱讀平臺中，國史經(jīng)典的購買、下載量往往更高，《你一定愛讀的極簡歐洲史》、《中國通史》、《明朝那些事兒》等書就是kindle付費前十名的?？?。史壇名嘴袁騰飛建議讀者多讀史，他說，“相信每個人都可以從歷史類作品中獲取一定的正能量。”
另一個好消息是文學(xué)經(jīng)典作品也有所回歸，余華《活著》、楊絳《我們仨》分別進入當當網(wǎng)“虛構(gòu)類”和“非虛構(gòu)類”十大好書。
《瘋狂動物城》、《歡樂頌》、《最好的我們》等書由于同名影視劇的熱播而躥紅，《查令十字街84號》也因為出現(xiàn)在熱門電影《北京遇上西雅圖之不二情書》中而被讀者熟知。韓寒主編的app“one一個”推出的精選書成為榜單中的新力量，《可以不可以》、《皮囊》被新華書店和當當網(wǎng)列入系列好書推薦。
在不同城市里，閱讀情況也大相徑庭。與去年相比，只有溫州、昆明、太原和長春四城連續(xù)進入亞馬遜“最愛閱讀城市榜”，榜單中依舊多為二、三線城市，北上廣同去年一樣無緣榜單。去年排行十四的合肥一躍成為榜首，冠軍金華市則落出今年前十。與2015年南方城市引領(lǐng)城市閱讀榜的情況不同，2016年城市閱讀榜中，北方城市數(shù)量有所增加，南北方基本平分秋色。
但無論在榜單上的愛閱讀城市，還是在“不讀書”的北上廣，書籍都是我們心靈中一片純凈的棲息地。在紙張之外，愛書人士拓展了更加豐富的讀書形式，引導(dǎo)繁忙的都市人回到書中尋找“詩與遠方”。如小豬短租聯(lián)合全國十家書店打造的“城市之光”書店住宿計劃，讓愛書人在旅途中也能在書香環(huán)繞的氛圍里休息?！爸袊蠲罆曛堋被顒右苍?月8日開幕，在全國21座城市舉辦一系列讀者互動類、藝術(shù)類、科普類活動。
類似的活動還有許多，何不暫時放下手機，打開書店的門，翻開一本書，重拾閱讀的感動？
2016年中亞馬遜中國閱讀排行榜
紙質(zhì)書top 10
《島上書店》――沒有誰是一座孤島
該書在亞馬遜中國的2016年中紙質(zhì)書銷售排行榜中躍居榜首，自2014年在美國出版以來短短一年內(nèi)席卷英國、德國等25國，創(chuàng)下了出版史上全球化最快的暢銷紀錄。
作者加布瑞埃拉?澤文是近年來頗有靈氣的美國青年作家，畢業(yè)于哈佛大學(xué)英美文學(xué)專業(yè)，《島上書店》是她的第8本小說。同時，它也是青年翻譯家孫仲旭的遺作。孫仲旭自殺前曾在博客上寫道：“譯這本書，滿足了我好幾個心愿……我想起我已經(jīng)有三年多沒有譯過輕松的書了，我會珍惜這個機會?！泵總€人的生命中，都有最艱難的那一年，走得過去，人生就會變得美好而遼闊。小島上的幾個生命相互依偎取暖，逐漸走出人生困境，重燃對生活的熱愛。書中有一句話讓人印象深刻：沒有誰是一座孤島，每本書都是一個世界。
《這么慢，那么美》――慢一點，發(fā)現(xiàn)幸福的所有細節(jié)
瑞典作家羅敷所著，作者結(jié)婚后在北歐生活了十年，并用筆記錄下了一種“以慢博快，以簡博繁，有舍方得”的北歐式生活理念。
物質(zhì)很重要，但“夠用”就可以。北歐人的幸福感，更多來源于簡約、自然、寧靜的心態(tài)，以及家庭的溫暖、個人努力，而這些也是我們自古傳統(tǒng)一直倡導(dǎo)的。書中反對過分浮躁的生活態(tài)度的部分，值得我們反思。
此外，《解憂雜貨店》《系列重要講話讀本（2016年）》《自控力》《寶寶第一套好性格養(yǎng)成書：皮特貓（套裝共6冊）》《追風(fēng)箏的人》《無聲告白》《人類簡史：從動物到上帝》和《天才在左瘋子在右》進入亞馬遜中國2016年中紙質(zhì)書銷售排行榜前十名。
讀書也有流行趨勢
一，正能量書籍受追捧
二，國學(xué)與史學(xué)回歸
三，影視劇影響明顯
電子書top 10
《解憂雜貨店》――沒有罪案，只有溫情
《解憂雜貨店》不是東野圭吾最常寫的推理懸疑文學(xué)類型，論獎項，它也只獲得過第七屆中央公論文藝獎，但它卻是東野圭吾最有溫度的作品。這個故事里沒有罪案，沒有偵探，只有一家僻靜街道旁的雜貨店，只要寫下煩惱投進店前門卷簾門的投信口，第二天就會在店后的牛奶箱里得到回答。雜貨店主浪矢爺爺總是很認真地回復(fù)別人的問題，哪怕是惡作劇。東野對人心和人與人的關(guān)系有著深刻的理解，即使回答人是浪矢爺爺，但咨詢?nèi)俗罱K是遵循自己內(nèi)心做出的選擇?！耙磺腥谀阕约海磺卸际亲杂傻?，在你面前是無限的可能。”
本書長期在亞馬遜暢銷書籍排行榜中位居前列，并奪得亞馬遜中國2016年中電子書銷售排行榜冠軍。
此外，kindle付費電子書銷售排行榜掀起史學(xué)熱，《你一定愛讀的極簡歐洲史》和《中國通史》等歷史類作品進入電子書熱銷榜前十。
《一個人的朝圣》――為彌留老友的千里跋涉
英國資深劇作家蕾秋?喬伊斯的小說處女作，獲得2012年度英國最佳新人小說獎。
一位六十五歲的老人，在釀酒廠干了四十年銷售代表后默默退休，公司甚至連歡送會都沒開。沒有朋友，夫妻疏離，主人公哈羅德似乎可以被定義成我們所說的一個“l(fā)oser”。改變了一切的是一封二十年未見的老友奎妮寄來的信，她患了癌癥，寫信來告別。震驚和悲痛中，主人公受到路旁加油站女孩的鼓勵，踏上了一條救贖與自我救贖的“朝圣”之路。
在亞馬遜2012年中圖書排行榜中，以《一個人的朝圣》為代表的正能量書籍備受追捧?！蹲员芭c超越：你要清楚自己應(yīng)該怎樣過好這一生》《跟任何人都聊得來》《無聲告白》等溫暖治愈系及心理勵志類的書籍均擠進kindle付費電子書年中銷售排行榜前十名。
《三體》――把中國科幻文學(xué)提升到了世界級的水平
《三體》第一部經(jīng)過劉宇昆翻譯后在美國出版，并獲得了第73屆雨果獎最佳長篇小說獎。復(fù)旦中文系教授嚴鋒評價其“把中國科幻文學(xué)提升到了世界級的水平”。
在“2016年中紙質(zhì)書關(guān)注度排行榜”中，“三體”拔得頭籌，在kindle電子書關(guān)注度排行榜中同樣炙手可熱，位列榜單亞軍。無論是紙質(zhì)書還是電子書關(guān)注度榜，都可以看到讀者對“哈利波特”、“小王子”、“明朝那些事兒”、“平凡的世界”等經(jīng)典作品的熱情不減。
裝在套子里的人讀后感 第3篇
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一、互動探究性閱讀模式
這種教學(xué)方式比較靈活，學(xué)生可以在課前提出自己不懂的問題，然后由教師篩選歸納，課堂上交給學(xué)生分小組交流探討；也可以在課堂上通過分小組座談的形式提出自己對某一問題的見解或者學(xué)習(xí)中自己不能解決的問題，小組成員之間相互討論、探究；還可以是以全班為單位，學(xué)生提出一個核心問題后，教師組織學(xué)生分小組討論，然后小組推舉中心發(fā)言人向全班匯報，闡述本組的觀點。探究討論既可以采取自上而下先集中后分散的方式，也可以采取自下而上先分散后集中的方式。探究討論式的教學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找討論重點，但不宜有太多限制；討論過程中，教師要隨時巡視，了解學(xué)生情況，給予必要的指導(dǎo)，但要給學(xué)生充分發(fā)言，陳述個人觀點的時間。課后布置學(xué)生查資料，討論，整理探究成果。”
二、自主探究性閱讀模式
這是教師引導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)獲得語文知識、鍛煉語文能力的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)模法以學(xué)生的自學(xué)為主，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和自學(xué)習(xí)慣。它對教師的指導(dǎo)提出了比較高的要求：在指導(dǎo)過程中，教師首先要有明確的學(xué)習(xí)目的和要求，結(jié)合文本提出一定量的思考題；其次結(jié)合學(xué)生實際設(shè)計學(xué)習(xí)的步驟，給予充分的參考材料或?qū)W習(xí)方法；然后，要隨時觀察、了解學(xué)生進度，做到心中有數(shù)，面對學(xué)生的疑難，及時給予全班或者個別輔導(dǎo)；最后，在學(xué)習(xí)完成時要有針對性地檢查、總結(jié)。這種學(xué)習(xí)方法的典型代表是魏書生老師的“四遍八步讀書法”：一遍跳讀（記大概內(nèi)容，記主要人物），二遍速讀（復(fù)述內(nèi)容，理清思路），三遍細讀（掌握字詞句、圈點摘要、歸納中心），四遍深讀（鑒賞特色、分析寫法）。當然，教師也可以根據(jù)內(nèi)容和學(xué)習(xí)主體適當調(diào)整自己的教學(xué)方法。如教學(xué)《裝在套子里的人》，利用課文插圖找“套子”，就引起了學(xué)生強烈的興趣。首先引導(dǎo)學(xué)生找外在“套子”：衣著套子，用具套子，起居生活套子；其次引導(dǎo)學(xué)生找內(nèi)在“套子”：職業(yè)套子，語言套子，思想套子；再次引導(dǎo)學(xué)生仔細觀賞插圖，找出一些細節(jié)：天空晴朗無云，飛翔著成群的鳥，青年人騎車飛馳，三五成群的人在閑談，這些構(gòu)成了畫面的背景；結(jié)合課文品味，這些背景同“套中人”形成鮮明的對比，預(yù)示了別里科夫之死的原因：新鮮事物，新鮮思想不可抗拒大潮，必然湮沒一切頑固、守舊的落后東西。
三、創(chuàng)新性閱讀教學(xué)模式
所謂“創(chuàng)新性閱讀”是指教師在充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識、充分尊重學(xué)生個性的前提下，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動機，使學(xué)生憑借語言文字對課文進行體味、思考來讀出疑問，讀出新意，得出前人或他人未曾有過的獨特的感悟和新異的結(jié)論。如學(xué)習(xí)《祝?！罚瑥膭?chuàng)新閱讀教學(xué)的角度出發(fā)，可采用編年譜、寫死因調(diào)查報告、寫傳記等形式；學(xué)習(xí)《裝在套子里的人》可采取寫別里科夫死因調(diào)查報告形式等等。另外還可以指導(dǎo)學(xué)生把一些小說文本改編為劇本，自編自導(dǎo)自演，一方面激發(fā)他們參與的熱情和主動性，另一方面使學(xué)生對文本有更深入地把握，而且學(xué)生通過表演，能夠?qū)π≌f的人物形象和小說所反映的主題有更深刻的理解。
四、對照比較式閱讀教學(xué)
裝在套子里的人讀后感 第4篇
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自從母親走后，我只能在夢里與她相聚。夢里的母親似乎比現(xiàn)實中的要年輕，好多次的夢境模糊混亂，等我醒來已經(jīng)記不清那些細節(jié),然后傷心半天。
記憶最清楚的有兩次夢境，一次是在一個地下建筑里，我遇到了姥姥、媽媽帶著一個穿著漂亮裙子的小女孩，她們穿戴整齊的向我走來，我忙上前打招呼，心里想著媽媽已經(jīng)去世了，這個大概就是天堂的某地方吧。媽媽說她要和姥姥去花卉市場買花，讓我照顧她們帶著的那個孩子。
然后媽媽和姥姥就走了，等我反應(yīng)過來，想著我身邊的那個小女孩大概就是我那9歲去世的姐姐，她很淘氣，爬高上低的，我怕她摔著，跟著她爬上爬下的招呼著，把我累得一身汗。
醒來的時候，我很欣慰，天堂里竟然還有花卉市場，那么喜歡浪漫的媽媽應(yīng)該不會寂寞了。
最近一次夢見媽媽，她帶著我去了一個空間很大的圖書館，媽媽說她想找?guī)妆緯础寢屔白钕矚g讀書了，她讀書不挑剔，似乎只要有文字的書，她都讀得津津有味。我曾經(jīng)給媽媽辦過一個小城圖書館的借書證，幾年后，媽媽竟然說，這個圖書館也太小了，沒有幾年竟然沒有可以閱讀的文學(xué)作品。( ： )
我想媽媽是把她喜歡的作品都讀了個遍，因為圖書館太小，竟然沒有可以再閱讀的書籍。
我和媽媽在那個有很大的空間圖書里找尋著，像我第一次進過的那種倉儲式的超市一樣，在那個光線昏暗的圖書館里找尋喜歡書。那一刻我感覺很熟悉，媽媽生前最喜歡的地方就是書店，我們經(jīng)常在書店里淘書，媽媽喜歡那種舊版本的書，尤其喜歡那種線裝的，說拿在手里柔軟，讀起來方便。
媽媽一直想擁有一套線裝版的《脂硯齋重評紅樓夢》，一次我去外地出差發(fā)現(xiàn)了一套，是精裝的，價格不菲，知道媽媽喜歡我還是咬牙買了回來。可是媽媽只看了一本就還給了我，說精裝的書看著好看，讀起來不方便，封面太硬，字又小，看著累，還是讓我放到書架上吧。后來，我一直想找媽媽說的那種版本，可惜一直都沒有遇到。
喜歡和媽媽泡茶館或者咖啡館，母女二人靜靜地坐著，有時候說話，有時候什么都不用說，一人一本書看得很投入。偶然，把書里的內(nèi)容交流一下，媽媽總有自己獨到的見解，常常讓我望塵莫及。感覺自己讀書少，又沒有媽媽那樣深刻的理解，于是就有危機感，就更抓緊閱讀。
媽媽說，喜歡閱讀的人，一生內(nèi)心都不會寂寞。媽媽一生都是個書迷，已經(jīng)滿頭白發(fā)的媽媽氣質(zhì)獨特脫俗，給人一直高貴和安靜的感覺，這樣的氣質(zhì)一定和她一生不停的閱讀有關(guān)。
我和妹妹曾經(jīng)私下說，我們到了媽媽這個年紀，如果能有媽媽一半的氣質(zhì)，就心滿意足了。我雖然喜歡閱讀，但我感覺沒有媽媽那樣心靜。
媽媽周年的時候，我曾經(jīng)給媽媽燒過一套紅樓夢，或許媽媽讀了太多遍已經(jīng)讀膩了，后來我又沒有及時給媽媽捎去書。她老人家才來到這個天堂圖書館找尋她想閱讀的書了。我想著，畢竟媽媽才剛剛到天堂，對那里不熟悉，找到這家天堂的圖書館一定很不容易，所以托夢給我，讓我一起分享。
裝在套子里的人讀后感 第5篇
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讀罷《雜文選刊》2008年4月上旬版，最讓我有千言萬語要吐的便是謝云的《螳臂當車》一文。
進入市場經(jīng)濟社會，人與人之間的交往也變得經(jīng)濟化，利益化。人的單純丟失，可是我們卻還把“人在江湖，身不由己”、“常在河邊走，哪能不濕鞋”之類的借口當遮羞布。
看到亂罰款，亂征稅。強行攤派，我們自掃門前雪；看到小偷小摸，強盜土匪般地搶劫，扒手伸進他人口袋，我們視而不見；看到啃老一族，奔奔一族，垮掉的一代，我們還是默不出聲。事不關(guān)己高高掛起。還有，我們游戲人生，玩弄愛情，幾乎一切都變得經(jīng)濟利益化了。
我還清楚地記得去年網(wǎng)友評選出來的十大感人動物，有咬人救母豬的公豬，這是對愛情的“堅貞”；有替主人賣報十年的小貓，這是知恩報恩；有橫渡幾條河只為給崽貓喂奶而自己卻什么也不吃的老貓，這是愛的無私奉獻；有幫助警察，咬過十年犯罪分子的警犬，這是對社會惡勢力和不平現(xiàn)象的挑戰(zhàn)……
回憶起這些留在記憶深處的片斷，我想：人，真的比得過動物?
湘西南簫劍(河南)
小課堂，大舞臺
京劇是國粹，是中華民族文化的代表，無論喜歡不喜歡京劇的人都承認。阮直先生在《課堂有多大》(《雜文選刊》2008年5月[上])中提出疑問：國粹就一定要進課堂嗎?我不知道我們的課堂有多大，能裝多少東西?
剛讀完《課堂有多大》，兩條消息又撞入眼簾，一條是“反興奮劑教育要從小抓起”，一條是“京劇藝術(shù)進課堂正緊鑼密鼓地試點中，我們能否考慮讓書法藝術(shù)一同進課堂呢?”。
在此，我想告訴阮直先生：小課堂，大舞臺。孩子是個筐，什么東西都可以往里面裝。
孩子，是“抓手”，一項工作要開展，從孩子抓起；孩子，是一個“筐”，什么工作都往里面裝。
“遠離”，從孩子抓起，反毒禁毒，從孩子做起!
“預(yù)防艾滋病”，從孩子抓起，預(yù)防艾滋病，青少年兒童責(zé)無旁貸!
“反腐倡廉”，從孩子抓起，“小手”要牽“大手”，小孩要監(jiān)督大人!
“消防教育”，從孩子抓起，安全第一，孩子有責(zé)!
課堂雖小，卻好戲連臺。然而實施素質(zhì)教育，減輕學(xué)生課業(yè)負擔(dān)，千呼萬喚：“雨”沒來，素質(zhì)教育“花”不開。學(xué)生書包里的考試資料少了，其他的“教育”資料又塞進來了，并且活動一個接一個，遠離，要簽字；預(yù)防艾滋病，要測試；反腐倡廉，要演講；消防教育，要演習(xí)……孩子累，孩子苦，孩子一點不幸福!
孩子不是“筐”，請不要什么東西都往里面裝；孩子沒有堅實的肩膀，請不要把成人的負擔(dān)讓孩子扛。
羅義安(湖北)
套點錢玩
讀過蘇文洋先生的文章《電信資費套餐是塊臭豆腐》(《雜文選刊》2008年4月[上])，光是這題目，就令人樂不思蜀了。誰不知道臭豆腐是一道美味可口的小菜，原先被它的臭味熏倒，如今竟然離不開了。套餐既然也是塊臭豆腐，當然吃的人喜歡，聞味的愁了。俺一直納悶，當初裝電話請客送禮還花了近三千元，可是后來裝機費降下來了，俺并沒有成為通訊公司的股東啊!真是白白高興了好幾天，后悔得直拍腦袋。俺搬家了，想移機，竟然在小小的縣城不能保留原來的號碼，還要交和新裝機一樣的費用，俺糊涂得不得了，這到底是咋啦?你成天喊著“用戶第一”的口號，俺這一點要求還滿足不了，俺晚一天繳費你就電話反復(fù)催個不停，俺多次奉獻過滯納金了，可就是一次沒有享受到早交電話費獲得利息的待遇呀。
裝在套子里的人讀后感 第6篇
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書上還有這么迷人的故事？我立即回家找書。父親是鄉(xiāng)村塾師，家里有點書；更重要的是我去世不久的姥爺，是個讀書人，留下的幾木箱書，母親已托人運到我家。翻撿半天，書柜里全是線裝的四書五經(jīng)，卻沒有“土行孫”之類。功夫不負有心人，后來終于找到一本故事書，也就是長大以后知道的“小說”，書名叫《臥虎山》。
《臥虎山》不算嚴格的小說，敘述文字外，需要抒發(fā)感情時間有鼓書唱詞。冬天晚上，母親和姐姐燈下做針線，讓我念給她們聽。唱詞部分，精彩處我記得有這么幾句：
“這邊廂金針刺破石榴蕊，
香木瓜中了那桿圓頭槍”……
我當時不懂什么意思，只管照本宣讀。姐姐那年18歲，已經(jīng)定好日子，轉(zhuǎn)過年就出嫁。她停止針線，燈影下靜靜地聽。母親就打斷我說，“別念啦！人家說書唱戲的，太‘村’的地方就閃過去……”
這個“村”字，當時在鄉(xiāng)間常聽人們說起，意思是“色情”“下流”的意思。偏僻、窮苦、愚昧的鄉(xiāng)野荒村，竟用了這么一個含蓄、文雅的字眼，來形容一些粗俗、野性、不堪入目的行為和語言。而且沒有文化、不識字的農(nóng)人也都明白其中意思。半個多世紀過去，這個“村”字，已經(jīng)在當下人們的生活和交流中逐漸消失，現(xiàn)代人恐怕難解其意了。
這部《臥虎山》，新聞紙雙面印刷，鉛印，約20萬字，印刷、裝幀在當時來說就算不錯了。作者誰人，沒有印象。我以后多年閱讀、工作中，沒有在任何書籍文章中見到關(guān)于此書的任何信息。我讀的這本也早已丟失。
后來有人告訴我，同學(xué)趙希榮家有部《三國演義》，最好看。但他爺爺對于此書視如珍寶，任誰也不借。我按捺不住，就找到趙希榮，請他領(lǐng)我到他家借書。他爺爺是個干凈利索的老人，不愛說話。我訥訥地提出要求，爺爺說，“你這么小，認識里面的字嗎？”我連忙說認識，希榮就幫腔說：別看他比我小，可人家念五年級，比我高一級，比我多認好多字呢。
趙爺爺終于被說服，他從箱子里拿出一個布包，解開一看，是一函封在硬紙殼套里的大厚書，封皮上印了《第一才子書全本繪圖三國演義》。老人啟開封套，里面是十幾冊整潔干凈的粉連紙線裝書。他拿出1、2兩冊，告訴我仔細看，不要臟了破了，看完再回來換后面的兩冊。我謝了趙爺爺，接過書，高高興興回家了。
我讀得如饑似渴，讀得昏天昏地，讀得如癡如醉。白天讀，晚上讀。課余時間讀，上課時間藏在桌洞里也偷偷讀。這一節(jié)是自然課，任課老師是從簡易師范剛剛畢業(yè)、分來不久的楊老師。他個子比年齡最大的同學(xué)還要矮些，人很靦腆，在講臺上很拘束的樣子。我坐第2排（第一排是幾個女生），離講臺一步之遙，卻忍不住趁老師在黑板上寫字時，偷看藏在桌洞里的《三國演義》。正讀到關(guān)云長敗走麥城一段，眼看英雄末路，赤兔馬被絆馬索絆倒，關(guān)云長被俘斬首，我心里悲痛欲絕，胸腔中冤氣難平，心尖上像有幾十把鋼刀亂捅亂攪，直捅得、攪得我痛不欲生。這時候，楊老師一只手猛然伸過來，飛快地把我的書抽走了。
我立即嚎啕大哭，聲震屋瓦。直哭得聲咽氣竭，整個教室鴉雀無聲；直哭得同學(xué)們一個個莫名其妙，全愣了神；直哭得楊老師十分尷尬，進退兩難，聲音顫抖。他連忙把書還給我，一疊聲說：“還給你，還給你！ 別哭啦，別哭啦，別哭啦！”……
楊老師和同學(xué)們都不知道，而且此后也無人知道，我不是因為書被老師拿走而哭；而是因為文學(xué)閱讀中第一個蓋世英雄之死，我為之身心顫栗、不可抑止而放聲一哭！
裝在套子里的人讀后感 第7篇
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2015年伊始，江蘇鳳凰美術(shù)出版社隆重推出原創(chuàng)少兒文學(xué)讀物，祁智先生的新作“芝麻開門”系列（4冊）。祁智先生以其純凈的愛心、專注的孩童視角，幽默地講述了大鐘亭小學(xué)四（1）班的同學(xué)領(lǐng)養(yǎng)不同小動物而發(fā)生的趣事。著名哲學(xué)家、學(xué)者、作家周國平先生在參加該套叢書的首發(fā)儀式時說：“兒童文學(xué)是文學(xué)領(lǐng)域的天國，寫出好的兒童文學(xué)作品就是文學(xué)領(lǐng)域的最高成就，而一個人只有變回兒童，有童心、有智慧才能進入這個領(lǐng)域?！边@是對祁智先生的高度評價。筆者在責(zé)編該套叢書時，有針對性地將“藝術(shù)性”滲透到編輯要求中，從解讀稿件內(nèi)容到確定配圖繪制手法，從編排設(shè)計到尋找紙張品種，試圖讓藝術(shù)之花在文學(xué)的天國中自由綻放，給小讀者們營造純美的閱讀氛圍。
藝術(shù)性的書名，為孩子們插上想象的翅膀
該套叢書的書名均為小動物被領(lǐng)養(yǎng)經(jīng)歷的縮寫，祁智先生藝術(shù)地將這些經(jīng)歷以擬人的手法表達出來――《蝌蚪會跳舞》《貓頭鷹逃亡》《麻雀在唱歌》《小金魚飛翔》?？此戚p松的表達，實則出自作者精心的設(shè)計。作者曾經(jīng)為小金魚一書取過幾個名字，從《金魚又死了》到《金魚的遭遇》到最終的《小金魚飛翔》。在保留了動物特性的基礎(chǔ)上，結(jié)合小讀者閱讀的興趣點，給每一本書取了有意味的名字。
在書名的英文翻譯上，為了保留其藝術(shù)性，筆者尋找專業(yè)的英文編輯斟酌、敲定最終的譯文。如《蝌蚪會跳舞》翻譯為：overnight into frogs（直譯：一夜變成蛙），翻譯貼合了這本書的結(jié)局，即一場暴雨過后，孩子們?yōu)樾◎蝌阶兂汕嗤芏械叫牢俊Ｐ≈魅斯牭酵苈?，知道丟失的小蝌蚪?jīng)]有死，已經(jīng)成為青蛙――“張?zhí)斓难矍澳：恕?。同樣，其他三本英文書名也堅守了這樣的翻譯原則，保留中文書名的含義，結(jié)合每冊書的結(jié)局，如《麻雀在唱歌》翻譯為：let the sparrow fly high（直譯：讓麻雀飛得更高），《小金魚飛翔》翻譯為：a farewell to golden fish（直譯：告別金魚），《貓頭鷹逃亡》翻譯為：owl’s rescue（直譯：拯救貓頭鷹）。也正是因為這樣考究的英文書名，在圖書出版后，一些圖書版權(quán)商對這套圖書給予了更多關(guān)注，無疑為這套圖書今后的版權(quán)輸出創(chuàng)造了好的前提條件。
藝術(shù)性的插圖，給孩子們帶來閱讀的樂趣
著名作家、詩人高洪波評價祁智先生和這套叢書，概括為四點：“少年情懷，兒童視角，親近自然，校園喜劇?！边@四點其實集合了童年、自然兩個最重要的元素。在內(nèi)文插圖的繪制上，我們選擇了單色水彩與鉛筆結(jié)合的手法。這種手法不強調(diào)寫實，不過于修飾，有著簡單、直接的特點。加上繪制者對人物造型的精心提煉，賦予每位小主人公一定的性格特色。看似簡單的繪制手法，卻因為考究的構(gòu)圖而顯得有一定的藝術(shù)性。這些構(gòu)圖結(jié)合了文章情節(jié)，大膽的黑、白、灰與點、線、面的結(jié)合，給孩子們的閱讀營造了可以停留的思考空間。如《蝌蚪會跳舞》中描寫睡覺不關(guān)燈的張?zhí)欤耙驗橐B(yǎng)小蝌蚪，不敢不答應(yīng)爸爸的要求”必須關(guān)燈睡覺的矛盾心理時，右頁配圖采用了黑白灰的強烈對比，讓小讀者閱讀到此處時能走進主人公的小天地（圖1）?！敦堫^鷹逃亡》中描寫孩子們的動物大聯(lián)歡，要求每人模仿領(lǐng)養(yǎng)的動物。以一個跨頁的插圖繪制了聯(lián)歡會上的三個孩子。畫面中黑色的、直線條的課桌和椅襯托了孩子們的裝扮，黑、白、灰，點、線、面在和諧對比中增加了畫面的趣味（圖2）。
封面與彩插的繪制仍然采用水彩與鉛筆結(jié)合的手法。四個封面以紅、黃、藍、綠為色調(diào)區(qū)分，每一冊又在主色調(diào)的基礎(chǔ)上以“高級灰”作為調(diào)和，同時增加了一定的紋樣以強調(diào)封面的裝飾性（圖3）。彩插中，為了給小讀者介紹祁智先生，以手繪作者肖像取代常見的照片，使得整套書的配圖均具備濃郁的手繪藝術(shù)性（圖4）。從整體角度來看，所有的配圖在表現(xiàn)手法、人物設(shè)置上做到統(tǒng)一，將單純與美好的童年，清新與放松的自然呈現(xiàn)在小讀者的面前。
藝術(shù)性的裝幀，給孩子們帶去精致的感受
圍繞童年、自然兩個元素，從內(nèi)文編排到封面裝幀，始終保留統(tǒng)一的設(shè)計要求，給予套書一定的藝術(shù)味道。這樣的設(shè)計，讓孩子在翻動每一冊圖書時，不經(jīng)意間感受到撲面而來的視覺與觸覺的藝術(shù)美。
首先，封面設(shè)計做到在不破壞封面插圖的基礎(chǔ)上，以手繪書名取代電腦字體，具備書寫的童趣，保留封面配圖與標題字的和諧美。封底，這個安靜的角落留給作者寄語，用楷體與手簽名結(jié)合，不張揚，卻溫馨。
其次，彩色頁面設(shè)計做到每一頁均有可供視覺停留的吸引力：翻開封面，環(huán)襯的滿版單色與封面色調(diào)統(tǒng)一。翻至扉頁，大面積留白的基礎(chǔ)上點綴著封面圖案的部分元素（圖5）。接下來是跨頁的人物設(shè)置與單頁的作者肖像，這里的灰綠色在各分冊主色調(diào)（紅、黃、藍、綠）中始終以其穩(wěn)定性，保持著人物肖像的色彩和諧。
再者，正文的版面設(shè)計做到在沒有配圖的前提下，每一頁均有裝飾設(shè)計。每一場故事的開始，有滿版的灰底、圓角的邊框、童趣的標題字?？紤]每冊書的獨立主題，從插圖中抽取最具代表性的圖案至于左頁書眉和對頁的地腳。使得正文的版面層次始終保持黑白灰關(guān)系的和諧。
最后，精心選擇紙張，為裝幀設(shè)計“加分”。為了保留配圖的手繪藝術(shù)性，內(nèi)文采用優(yōu)質(zhì)輕型紙，封面采用壓紋藝術(shù)紙，做到內(nèi)文與封面因為不同的紙質(zhì)、紋理而彰顯黑白與彩色配圖的手繪味道，這又是一種自然美的體現(xiàn)。封面紙張的紋理帶來的觸感能給讀者留下深刻的印象，它將與市場上大量的銅版紙封面的少兒文學(xué)讀物形成差別。
裝在套子里的人讀后感 第8篇
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上世紀50年代以來，《裝在套子里的人》一直被選人多種版本的中學(xué)語文教材，而且也是許多高校中文系外國文學(xué)課重點講授的作品之一，堪稱中國語文教材中的經(jīng)典文本。本文將就《裝在套子里的人》的研究和教學(xué)做如下綜述。
一、《裝在套子里的人》研究綜述
傳統(tǒng)教學(xué)和學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域?qū)χ魅斯珓e里科夫的評價幾乎成為定論：別里科夫通常被認為是一個可憎、可惡、可鄙的丑惡角色。對作品的主題概括也明顯帶有濃重的政治色彩：作者塑造別里科夫形象，揭露和批判了，沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐朽及其對人們思想的毒害性。諸如此類的分析和論斷，往往偏于某一視角，不夠完整和全面；沒有遵循文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀規(guī)律，立足文本，發(fā)掘主人公形象的豐富意蘊和現(xiàn)實意義。從上世紀70年代至今，很多專家、學(xué)者、中學(xué)教師逐步擺脫了過去單一的批判視野，開始將作品主題闡釋、藝術(shù)風(fēng)格鑒賞和人物形象分析擴展到人性挖掘的角度，上升到理性思考的層面上來，教學(xué)探究和學(xué)術(shù)爭鳴也富有了深度和廣度，極具思想意義。
1．作品主題
通達小說主題的途徑，自然不是唯一的，或從人物的角度，或從故事情節(jié)的角度，或從創(chuàng)作背景的角度……倘若把握得當，自可準確達到既定的目標。
王峙月從人物性格角度挖掘主題，認為別里科夫不僅是當時社會的犧牲品，還象征著那時是個吞滅一切新鮮事物的黑暗時期，塑造這個形象是對那個吃人社會提出的最為犀利的指控。宋寅展認為作者對別里科夫的描寫，不止停留在他的滑稽可笑，尤其注重表現(xiàn)其丑惡的內(nèi)心和虛弱的精神面貌，揭露沙皇專制統(tǒng)治外強中干的本質(zhì)，具有典型的社會意義和藝術(shù)力量。劉雅琴認為契訶夫創(chuàng)作《裝在套子里的人》等作品，“主要問題不在于小說主人公本身的價值是什么，他在國家和社會歷史中的作用是什么，而是他在這個世界上是如何生活的”，作者敏銳地洞察到了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實生活的困境，提供了一個文學(xué)家內(nèi)心深處的謎題卻無法開出解密的藥方。
孫紹振則從作品中特殊的外貌描寫和荒誕的故事情節(jié)著筆探究文本深刻的主題。他認為文章的情節(jié)構(gòu)思看似荒誕，實則是作者運用了反諷的語言和戲劇性的調(diào)侃和諷刺，這樣的生活事實看似匪夷所思，卻暗含著深刻的生活哲理：生活不能沒有目標，只有擺脫奴性，祛除只滿足于個人幸福追求的庸俗，才能獲取真正的人的自由。
有些研究者則從作者的創(chuàng)作個性和寫作背景角度思考作品主題。吳長青認為契訶夫苦難的生活閱歷與寫作背景使他的作品具有了同情與憐憫的溫情，獨特的創(chuàng)作體驗讓他的作品立足于生命的本真，而極少帶有功剩性。齊哲則認為，作品表現(xiàn)了作者的救世思想，作者想通過夸張的形式喚醒人們內(nèi)心的善良、美好、純真，希望人們從“套子”中走出來，永遠保持思想的自由。吳秀也從作品的時代背景人手，體察到19世紀俄羅斯大革命來臨前知識分子的思想狀況，表達了自己救世的思想和意識。
尤其值得提及的是，很多學(xué)者都注重從“套子”內(nèi)涵角度著筆挖掘’主題。朱冬民認為“套子”具有多重含義，“套子”隱喻的多義性使這部小說具有豐富的意蘊和深遠的現(xiàn)實意義。季星星認為作品中“套子”具有兩個層面的內(nèi)涵，從中不難看出作者對沙皇俄國制度的抨擊，對反動勢力的厭憎，對俄國未來新生活的向往等是非取向。孟紅梅認為“套子”并非盡指“行為規(guī)范”，也非特指“沙俄的反動統(tǒng)治”，它更應(yīng)指社會與人本身的異化，及這種異化對人的自由本性的壓制，也指人與人之間互相的束縛及人的精神上的自我束縛等。
2．藝術(shù)特色
契訶夫的短篇小說以其思想內(nèi)容的深刻和藝術(shù)技巧的精湛而享譽全球。他“扎根于俄國文學(xué)的土壤，從普希金和托爾斯泰那里借鑒樸素，從果戈理那里學(xué)習(xí)諷刺，從屠格涅夫那里體會抒情，從陀思妥耶夫斯基那里感悟到‘小人物’的悲哀”。同時，契訶夫的短篇小說又獨樹一幟，具有其獨創(chuàng)的特質(zhì)。很多研究者都以《裝在套子里的人》為例，窺豹一斑，探究契訶夫短篇小說中獨特的藝術(shù)特色。
尚覺民認為幽默和諷刺是契訶夫藝術(shù)創(chuàng)作的主要手段之一。他認為本文作者的幽默就是通過“含淚的笑”來表達的，其諷刺的形式已不單是一種藝術(shù)表現(xiàn)，更是一種批判和鞭撻。契訶夫筆下的幽默和諷刺融入了深廣的歷史背景和社會內(nèi)容。
馬衛(wèi)紅認為本文是象征主義與現(xiàn)實主義完美結(jié)合的杰作。在這部小說中，作者成功運用了象征、暗示、隱喻、對比等象征主義手法，并賦予其深廣的現(xiàn)實內(nèi)容。體悟文本的象征內(nèi)涵和現(xiàn)實背景，無疑是解讀契訶夫作品深層意義的有效途徑和鑰匙。
張連舉、周玲和季星星都通過對《裝在套子里的人》《變色龍》兩文的比照閱讀，探究契訶夫作品的藝術(shù)特色。張連舉、周玲認為作品主要具有以下三個方面的特色：(1)關(guān)注日常生活和平凡人物，通過描述現(xiàn)實生活的瑣屑碎事來揭示重大的社會問題。(2)運用了簡潔、凝練的寫作手法，使文章結(jié)構(gòu)嚴整勻稱、情節(jié)平中見奇，人物塑造簡筆傳神，語言質(zhì)樸含蓄。(3)采用交織對立面的手法，蘊藏著濃烈的辯證藝術(shù)。季星星的觀點與張連舉、周玲基本相似，需要提及的是，季星星認為作品的人物設(shè)計極具戲劇性。契訶夫為了突出人物的性格，常常采用對比、襯托的手法將不同性格的人物置于沖突的地位，從而使每個人物映襯得更加鮮明。
劉建中結(jié)合契訶夫《裝在套子里的人》《孩子們》《渴睡》等作品，對其藝術(shù)特點做了較為深入、全面的探究。他認為契訶夫小說的藝術(shù)特色也主要體現(xiàn)在三個方面：(1)客觀冷靜、含蓄不露；(2)寓哭于笑，悲喜結(jié)合；(3)短小精悍，簡潔凝練。
與上述研究內(nèi)容類似的論文還有很多，如：常戚薇的《含淚帶笑的人生悲歡：果戈理和契訶夫小說中的諷刺藝術(shù)比較——以<外套）與（套中人）為例》、安春華的《從（套中人）看契訶夫創(chuàng)作的現(xiàn)代意識》、劉書萱的《契訶夫短篇小說的“簡單特色”》、谷祥云的《莫泊桑與契訶夫》等等。這里不再詳述。
3．人物形象
韓法良對別里科夫形象進行重新辨析，指出了他不過是精神上被沙皇反動統(tǒng)治扭曲了的“小人物”，極端的利己主義使他不自覺地阻礙了社會變革，成為人們憎惡厭棄的反對者。錢志華、謝華南認為別里科夫僅僅是個教希臘文的小人物，一個連組織小家庭都沒有力量的可憐蟲，“他之所以成為畸形、怪人、可憐蟲，甚至斷送性命，正是這種舊制度、舊秩序，這種令人窒息的社會氣氛毒害的結(jié)果”，“他是一個令人可憎又可憫的小職員的藝術(shù)形象”朱冬民認為：讀別里科夫，要注意其社會性，更要注意其個性。別里科夫是一個具有“蝸?！毙愿竦娜耍碇Ｊ刂髁x：封閉、落后、自我欣賞、妄自尊大、畏懼新事物。他如此過度保護自己，結(jié)果只有讓自己孤立起來，被社會所淘汰，毀滅自己。李海林認為：別里科夫是一個地地道道的奴才，他從根本上喪失了人物本性，他思想上的套子實際上是喪失自我的表征。
劉長關(guān)注到了作品主人公“得病”的靈魂和孤獨絕望的內(nèi)心。他認為《裝在套子里的人》寫的就是一個普普通通的知識分子得病的靈魂設(shè)有被治愈的故事，作品凝聚了作者對人的生存及其本體命運的困惑和關(guān)注、迷惘和思考。別里科夫身上隱隱約約傳達出作者作為現(xiàn)代人所體驗到的生存的困惑、無奈和孤獨。
朱立方將“別里科夫”和“全城人們”綜合起來探究作品人物形象的內(nèi)質(zhì)。首先，他認為別里科夫只求安安穩(wěn)穩(wěn)地做定封建統(tǒng)治下的奴隸，完全泯滅了一個自由人的思想意識；“而別里科夫轄制全城的根源只能是小城順民百姓們的自我精神奴役，是滲透于骨子里的奴性束縛了他們的要求與自由”。其次，他還深刻指出，全城人們自己的生活得過且過，對別人的生活冷眼旁觀，別里科夫及全城人們噤若寒蟬的生活還源于他們“滲透于入骨子里的漠然”。
4．刪節(jié)問題
小說原文入選人教版教材時經(jīng)過了刪減，刪減內(nèi)容主要包括以下三個方面：(1)原文開頭獸醫(yī)伊凡·伊凡尼奇和中學(xué)教師布爾金展開閑聊的場景；(2)中間作者細致描寫華連卡形象的段落、描寫躺在棺材里的別里科夫神情的重要細節(jié)等；(3)結(jié)尾作者描寫俄羅斯鄉(xiāng)村夏夜的段落、伊凡·伊凡尼奇為布爾金的故事所感染而聯(lián)想到自己身邊的套子生活而展開的議論抒情部分等。研究者發(fā)現(xiàn)，這樣的刪節(jié)帶來了一系列問題。作品原文結(jié)構(gòu)是故事里套故事，“這種框套式結(jié)構(gòu)由來已久，但契訶夫作品的框套式結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的框套式結(jié)構(gòu)大相徑庭，他把第一敘事和第二敘事在主題上放到了平等的位置，兩種敘事表達兩個獨立的主題”。李海林認為，刪掉原文，就刪掉了讀者與故事、與別里科夫的距離，也就“刪掉”了作者；作品主題就無法上升到一種對生活的詩意憧憬，對平庸的灰色生活的嘲弄和審判的高度；就無法使小說的鏡頭從別里科夫身上拉開，轉(zhuǎn)向俄羅斯的灰色鄉(xiāng)村和城市。孫紹振認為教材編者并不了解契訶夫，這些語段（句）透射出了作者思想探索的焦點：生活不能沒有目標，“刪減這些內(nèi)容把小說的思想閹割了”。朱冬民認為從敘事學(xué)的角度看，刪減小說的開頭和結(jié)尾，往往會使中學(xué)師生很容易忽略小說的敘事結(jié)構(gòu)、形象的文化意蘊、主旨的深層隱喻和象征，不利于提高學(xué)生感受和理解文本語言的能力、解讀文本的能力。
劉蕾從原文中三個主要人物（布爾金、別里科夫、伊凡·伊凡尼奇）著手挖掘，探究作品深刻的意義內(nèi)涵。她充分尊重小說原文結(jié)構(gòu)、內(nèi)容的探究成果，無疑更接近契訶夫創(chuàng)作這部作品時的內(nèi)心世界。
二、比較有代表性的三種教法
在我視野之內(nèi)，本課比較有代表性的教法主要有以下三類：
1．尊重學(xué)情，創(chuàng)設(shè)活動情境，實施學(xué)生問題研討法、逐步引導(dǎo)教學(xué)法、專案調(diào)查探究法。
(1)學(xué)生問題研討法。進行課堂教學(xué)之前，倪成生精心設(shè)計一份學(xué)案——“閱讀體驗報告”，指導(dǎo)各學(xué)習(xí)小組展開交流；教師批閱學(xué)案后，集中學(xué)生的存疑問題，指導(dǎo)學(xué)生在課堂中展開討論，闡述本組的見解。討論交流環(huán)節(jié)中，教師明確討論要求，師生互動，最后教師展示自己對學(xué)生問題的深入思考。7個研討問題如下：①別里科夫怕出什么亂子？②別里科夫思想的套子是什么？他為什么怕騎自行車？③別里科夫為什么要管閑事？④別里科夫的死亡原因是什么？⑤如果沒有自行車事件，別里科夫的婚事能成嗎？⑥文中的“我”說，埋葬別里科夫是一件大快人心的事情，但誰也不愿露出愉快的表情，這是為什么？⑦別里科夫的性格是怎樣的？
(2)逐步引導(dǎo)教學(xué)法。陳德明、劉亮生首先明確本課的教學(xué)重點：了解別里科夫形象的典型意義，了解諷刺手法的具體運用。接著展示教學(xué)步驟：閱讀作品原文，了解選文刪改內(nèi)容；品讀關(guān)鍵詞句，解決疑難問題；運用圖表理解法，探究“套子”線索與主題之間的關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本具體分析諷刺手法的運用；設(shè)計探究問題，引導(dǎo)學(xué)生感受插圖中的人物形象，逐步理解“套子”內(nèi)涵，思考主人公婚事失敗的原因，探究別里科夫形象特征和社會意義。
(3)專案調(diào)查探究法。陳曉峰首先引入打油詩《“老掌柜”難舍芭蕉扇》，導(dǎo)入文本分析；然后引導(dǎo)學(xué)生整體感知文本內(nèi)容，把握小說的故事情節(jié)；接著重點進行立案調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生從案發(fā)背景、現(xiàn)場勘查、個人檔案材料、有關(guān)人士采訪、結(jié)案報告等角度合作探究別里科夫的死因；最后指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計墓聯(lián)，拓展延伸。
2．立足文本，展開深度閱讀，實施“緊貼文本”教學(xué)法、“原文選文比較”閱讀法。
(1)“緊貼文本”教學(xué)法。李淑慧設(shè)計五個教學(xué)環(huán)節(jié)，逐步引導(dǎo)學(xué)生理解文本內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)手法、探究作品主題：①讀漫畫，初步感知幽默諷刺手法；②揭套子，欣賞漫畫式的夸張，分析別里科夫性格；③看婚姻，欣賞戲劇化的情節(jié)；④找根源，挖掘套子思想形成的原因；⑤思套子，討論別里科夫形象的普遍意義。
(2)“原文選文比較”閱讀法。鄭艷主張在教學(xué)中引入教材選文刪改的部分內(nèi)容，與原文進行比教閱讀。她主張：引入文中對華連卡的三段描寫；引入原文描寫別里科夫決定結(jié)婚卻猶豫不決，遲遲不敢向華連卡求婚的心理狀態(tài)的描寫語段，還原一個立體的別里科夫形象；引入原文結(jié)尾伊凡·伊凡尼奇聯(lián)想到“身邊套子”展開的抒情語句和呼喚自由的語句，引導(dǎo)學(xué)生全面理解文本深刻的主題；引入別里科夫和華連卡坐在校長太太替他倆預(yù)定的包廂間的外貌描寫以及別里科夫躺在棺材中溫和、愉快、高興的神情描寫，引導(dǎo)學(xué)生深入體會文本絕妙的諷刺藝術(shù)。
3．關(guān)注課堂生成，找準小點切入法。萬安以別里科夫的“怪”為教學(xué)切口，創(chuàng)設(shè)了4個活動環(huán)節(jié)，每個活動環(huán)節(jié)精心設(shè)計探究問題，進行了預(yù)設(shè)教學(xué)的新嘗試。這四個活動環(huán)節(jié)是：(1)研究一份奇怪的檔案；(2)研究一段怪異的婚戀；(3)研究一個怪誕的死因；(4)給別里科夫擬寫一個墓志銘。
三、我的兩種教法
1．標題導(dǎo)讀法。圍繞課題“裝在套子里的人”，我設(shè)計四個教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生探究文本內(nèi)涵：(1)探究“套子”形象特征：別里科夫的“套子”形象體現(xiàn)在哪些方面？作者刻畫了他怎樣的“套子”性格？作者是如何運用諷刺手法刻畫他的“套子性格”的？(2)探究作品的“套子”形象的深層內(nèi)涵：題目一“裝在套子里的人”是“裝”還是“被裝”？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕囊娊狻?3)探究“套子”形象的典型意義：契訶夫筆下的“小人物”很多，如《變色龍》中的奧楚蔑洛夫、《小公務(wù)員之死》中的切爾維亞科夫等，他們與別里科夫的形象特征有何異同？作者塑造別里科夫的人物形象有何深意？(4)探究“套子”形象的社會意義：周圍人對套中人——別里科夫的態(tài)度有何異同？有人認為周圍的人也是套中人，你是否認同？
課堂教學(xué)中，我從標題人手，以標題為線索編織整個課堂流程，既注重課堂的整體性，也注重各個環(huán)節(jié)的具體落實。教學(xué)過程中，我立足文本，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘語言內(nèi)涵，感受文中人們的“套子”形象，鑒賞作者獨特的語言表現(xiàn)形式，探究“套子”形象的典型意義和社會意義，直接觸及契訶夫作品的藝術(shù)特色和救世思想，力求引導(dǎo)學(xué)生讀懂別里科夫，真正走入契訶夫的內(nèi)心世界。
2．以“學(xué)法”定“教法”。從文體特征人手，指導(dǎo)學(xué)生讀懂經(jīng)典文本，是訓(xùn)練學(xué)生閱讀小說能力的有效途徑之一。基于此，在具體教學(xué)過程中，我注重問題情境的創(chuàng)設(shè)，實施任務(wù)驅(qū)動法，并落實在三個教學(xué)環(huán)節(jié)中。第一環(huán)節(jié)，感知全文，解讀主人公形象。(1)閱讀課文，有哪段哪句話你最不理解？(2)本文以什么線索貫穿全文？本文分為幾個部分？(3)文章從哪些方面刻畫了別里科夫的人物形象，他具有怎樣的性格特點？(4)作者是如何運用幽默諷刺的語言刻畫人物性格的？(5)別里科夫與《變色龍》中的奧楚蔑洛夫、《一個小公務(wù)員之死》中的切爾維亞科夫形象特征有何異同？(6)作者塑造別里科夫人物形象有何深刻用意？第二環(huán)節(jié)，品鑒故事情節(jié)：(1)作者設(shè)置“騎自行車事件”有何用意？(2)華連卡的人物形象有何特點？請結(jié)合教材刪去的有關(guān)華連卡的描寫段落，比照鑒賞。(3)作者塑造華連卡姐弟形象有何用意？第三環(huán)節(jié)：品析社會環(huán)境：(1)為什么周圍的人被“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”的別里科夫轄制了十五年？(2)為什么埋葬完別里科夫后，誰也不肯露出快活的感情？(3)文章結(jié)尾處有兩段刪去的內(nèi)容：俄羅斯鄉(xiāng)村夏夜的描寫段落，伊凡·伊凡尼奇聯(lián)想到“身邊套子”展開的抒情語句。請結(jié)合全文，談?wù)勥@兩段在文中有何作用？
教學(xué)實踐中，我首先研透契訶夫原文，讀懂文本的深層內(nèi)蘊，明確教學(xué)重難點；然后設(shè)計預(yù)習(xí)學(xué)案，發(fā)動學(xué)生質(zhì)疑、思考；探究過程中，集中學(xué)生質(zhì)疑的重點問題，關(guān)注課堂的有效生成，引導(dǎo)學(xué)生著力挖掘；解讀文本時，引導(dǎo)學(xué)生從人物、故事情節(jié)、環(huán)境描寫等角度去理解、鑒賞、探究，突出層次感；在品味文本語言深層含義的基礎(chǔ)上，隨時引入相關(guān)課程資源（如契訶夫描寫“小人物”的其他作品，教材選文中刪去的相關(guān)內(nèi)容等），進行比較閱讀，體察作者塑造人物、安排情節(jié)、描寫環(huán)境的獨特匠心等。一言以蔽之，只有立足文本，尊重學(xué)情，關(guān)注課堂生成，突出教學(xué)重難點，才能真正實現(xiàn)經(jīng)典文本閱讀的教學(xué)價值。
①王峙月《（套中人）之別里科夫形象特點》，《北方文學(xué)·下半月》2012年第1期。
②宋寅展《讀契訶夫的（套中人）》，《語文教學(xué)與研究》1979年第3期。
③劉雅琴《憂傷——契訶夫短篇小說中的小人物生活》，《芒種》2012年第11期。
④孫紹振《掙不脫精神“套子”的悲喜劇——（裝在套子里的人）的主題和副主題》，《語文建設(shè)》2014年第6期。
⑤吳長青《關(guān)于契訶夫（裝在套子里的人）的另一種解讀》，《名作欣賞》2005年第5期。
⑥齊哲《從（套中人）看契訶夫的救世思想》，《青年文學(xué)家》2012年第6期。
⑦吳秀《契訶夫救世思想在（套中人）中的體現(xiàn)》，《短篇小說·原創(chuàng)版）》2014年第4期。
朱冬民《不能刪去的開頭和結(jié)尾——從敘事學(xué)角度再讀（裝在套子里的人）》，《中學(xué)語文教學(xué)》2011年第8期。
季星星《契訶夫和他的短篇小說——兼談（變色龍）和（裝在套子里的人）》，《中學(xué)語文教學(xué)》1998年第6期。
孟紅梅《人在套中無處尋——對（裝在套子里的人）“套子”及主題再認識》，《語文建設(shè)》2005年第9期。
尚覺民《以“含淚的笑”再現(xiàn)人生——契訶夫短篇小說幽默與諷刺的藝術(shù)特色》，《固原師專學(xué)報·社會科學(xué)版>; 1999年第4期。
馬衛(wèi)紅《（套中人）與象征主義》，《遼寧師大學(xué)報·社會科學(xué)版》2001年第9期。
張連舉、周玲《濃郁深刻的感人力量——從（套中人）和（變色龍）看契訶夫短篇小說的藝術(shù)特色》，《鹽城師專學(xué)報·社會科學(xué)版》2009年第2期。
劉建中《試論契訶夫短篇小說的藝術(shù)特色》，《國外文學(xué)》1983年第3期。
常戚薇《含淚帶笑的人生悲歡：果戈理和契訶夫小說中的諷刺藝術(shù)比較——以（外套）與（套中人）為例》，《黑龍江雜志》2009年第9期。
安春華《從（套中人）看契訶夫創(chuàng)作的現(xiàn)代意識》，《中州大學(xué)學(xué)報》2009年第6期。
劉書萱《契訶夫短篇小說的“簡單特色”》，《湖南農(nóng)機》2012年第9期。
谷祥云《莫泊桑與契訶夫》，《阜陽師院學(xué)報·社會科學(xué)版》1982年第4期。
韓法良《<套中人）新辨》，《開封師大學(xué)報》1999年第3期。
錢志華、謝華南《（裝在套子里的人）主題探幽》，《語文教學(xué)通訊》1985年第11期。
李海林《（裝在套子里的人）刪節(jié)別議》《語文學(xué)習(xí)》1990年第2期。
劉長《畸形的時代變態(tài)的靈魂——（套中人）的另一種解讀》，《名作欣賞》2005年第4期。
朱立方《滲透于人骨子里的奴性與漠然——（套中人）的另一種解讀》，《名作欣賞》2007年第4期。
麥迪娜·努爾買買提《契訶夫短篇小說敘事特征淺析》，《作家》2011年第9期。
劉蕾《契訶夫（套中人）的深刻意義內(nèi)涵研究》，《作家》2012年第10期。
倪成生《走進別里科夫的世界——（裝在套子里的人）課堂教學(xué)實錄》，《中學(xué)語文教學(xué)》2001年第6期。
陳德明、劉亮生《<裝在套子里的人）精講導(dǎo)讀》，《語文教學(xué)通訊》1985年第8期。
陳曉峰《巧教（裝在套子里的人）》，《中學(xué)語文教學(xué)》2005年第11期。
李淑慧《無人不在套子中——（裝在套子里的人）教學(xué)簡案及思路簡說》，《語文教學(xué)通訊》(a刊)2008年第7-8期。
鄭艷《（裝在套子里的人）選文與原文的比較閱讀》，《語文建設(shè)》2008年第11期。
裝在套子里的人讀后感 第9篇
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在臺燈下，這些書散發(fā)出一種特殊的味道，說不出那是什么味道，總之引人遐想。那時候，我喜歡趁家人不在之際將那些書一本一本地攤到桌子上面細細打量。我用鼻子湊近了去嗅，用手反復(fù)地摩挲。那些書的裝訂全都樸素而精致，書里頭則布滿了父親的筆跡，也許，用“仰慕”、“欣喜”這些詞都遠遠不能概括我那種朦朧的、神往的少年心理。那時我自己也開始讀書了，大都是一些通俗書，我是不會將它們歸到父親的書那一類去的。我如饑似渴，什么書的短期刺激性最強就讀什么，讀完后那些書就不見了，沒有收藏的沖動，也沒有條件收藏，大部分書是借來的。那個時候誰買得起書啊。
父親的書靜靜地躺在書架上，始終對我有種無言的誘惑，它們的存在讓我下意識里感到，某些書籍里頭有一個無比深邃的世界。如果一個人想進入那種地方去弄清某些事，他就得花費掉一生的時間。那燈下長年累月的夜讀，那鏡片后面冥思的眼神，當然不是為了裝門面，當然也同我讀那些通俗書產(chǎn)生的激動是迥異的。那么，那究竟是一種什么樣的情形呢？那個時候，沒人說得出，父親也說不出，他只是說：“將來，我的這些書你都要讀。”那么，將來我也會像他一樣長年累月面前放著同一本書，既看又不看，沉浸在冥想之中嗎？我不知道。
那一天終究到來了，那是我同文學(xué)正式結(jié)緣的時候。我手頭也有了幾本“嚴肅書”，并且它們的數(shù)目還在慢慢地增長著。在后來的探索的日子里，我越來越感到，某些書籍是會變魔術(shù)的。在密密麻麻的文字的下面，有一個莫測的世界，這個世界可以稱作語言的世界，也可以稱作文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)或人性的世界。最奇怪的就是對于閱讀者來說，這是一個互動的世界，只有你通過冥想的發(fā)力真正感覺到了她時，她才會延展，并顯出自己的豐富層次。而如果你的閱讀是懶惰的閱讀，那么，哪怕你是一個有天分的人，那個奇妙的世界對于你來說也始終處在“偶爾露崢嶸”的階段。你進去不了，只能為之嘆息。一名現(xiàn)代讀者不但要反復(fù)讀，反復(fù)冥想，甚至還要動筆，在寫的當中去拓展被你感到的那個世界。這是最辛苦，也是最有收獲的閱讀。
裝在套子里的人讀后感 第10篇
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筆者研讀文本之后，一個句子赫然跳入眼簾――“我的同事希臘文教師別里科夫兩個月前才在我們城里去世”。照理，一個人的離世是值得憐惜的，為何作者卻用了一個“才”字呢？抓住這個句子的“才”字，發(fā)現(xiàn)全文一下子豁然開朗?，F(xiàn)把以“才”字為切入點的備課思路簡述如下：
1. 文章第一句“我的同事希臘文教師別里科夫兩個月前才在我們城里去世”中的哪一個詞語最重要？
提示：“才”。
2 . 它表達了人們什么樣的情感？
提示：對別里科夫的厭惡與害怕。
3. 這里的人們是怎樣的人？
提示：渴望自由的人們，具體一點，可以界定為渴望自由追求進步光明的年輕知識分子。
4 . 人們?yōu)槭裁磿拹簞e里科夫？
提示：因為他監(jiān)督人們的言論，鉗制人們的思想，窺探他人的隱私，像一個無形的套子套住人們的身心。
5 . 作者是怎樣刻畫別里科夫的？
提示：
（1）肖像描寫
原文描寫是這樣的：
他也真怪，即使在最睛朗的日子，也穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個灰色的鹿皮套子里；就連削鉛筆的小刀也是裝在一個小套子里的。他的臉也好像蒙著套子，因為他老是把它藏在豎起的衣領(lǐng)里。他戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上馬車，總要叫馬車夫支起車篷。幾句話就活脫脫畫出守舊膽怯怪僻的人物形象。
（2）語言描寫（細節(jié)描寫）
“千萬別鬧出什么亂子”是主人公的口頭禪，在文中重復(fù)出現(xiàn)多次，展示了一個真正裝在套子里的人的獨具特色的性格特征。契訶夫是使用細節(jié)描寫的大師，他在自己的短篇小說中巧妙地使用，使得所刻畫人物形神兼?zhèn)洹Ｈ纭蹲兩垺分械闹魅斯┟摯笠逻@一細節(jié)描寫，非常形象地展示了主人公因狗的主人不同而有不同的表現(xiàn)，把一個見風(fēng)使舵欺下媚上的齷齪警察形象呈現(xiàn)在讀者面前。
（3）動作描寫與心理描寫
作者寫主人公的“搓手”“打哆嗦”以及在柯瓦連科家里摔倒后遇到華連卡的心理聯(lián)想，都刻畫出了一個可憐又可鄙可笑的可憐蟲形象。
（4）生活環(huán)境的襯托
他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床就拉過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶，風(fēng)推著關(guān)緊的門，爐子里嗡嗡地叫，廚房里傳來嘆息聲――不祥的嘆息聲……這樣的環(huán)境其實也是一個套子，一個保護別里科夫內(nèi)心的卑怯與恐懼的外殼。
（5）次要人物的烘托
寫華連卡和柯瓦連科烘托別里科夫的沉悶保守?zé)o聊，同時寫別里科夫的戀愛也流露出他心底的渴求，也恰恰表現(xiàn)了主人公人性的異化。
（6）典型事件的展示
作者寫了三件事，一漫畫事件，二騎車事件，三摔樓事件。不管哪件事，都算不上什么大事，但就是這樣的小事，卻對別里科夫產(chǎn)生了重大的影響乃至終結(jié)了他的可悲性命。事件越小，反襯的力量越大，也就越發(fā)人深思。
6. 你覺得別里科夫是個怎樣的人？
提示：保守，膽怯，多疑，性情孤僻，思想守舊反動，人性異化，又殘存著對生活幻想的可憐蟲。
7. 結(jié)婚是否表現(xiàn)別里科夫?qū)ι畹哪撤N渴望？如果他結(jié)婚了，能否走出“套子”？
提示：這是一道探究題，可以引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考，允許有多樣的見解，言之成理即可。
8. 在我們的周圍，是否也有這樣的“套子”，如果有，你怎樣看待？
提示：此題要求學(xué)生聯(lián)系生活，是典型的遷移題目。它的作用在于讓學(xué)生的閱讀視閾與生活實際的對接，起到活學(xué)活用之效。
