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第1篇 嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí) 追求真理演講稿
大家早上好!
我是來自高一（2）班的韓鑫璐，很榮幸能在國旗下講話。今天我要演講的題目是《嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí) 追求真理——做一個做事認(rèn)真的人》。
“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！边@是老子心目中的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)。那么在當(dāng)代，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)又意味著什么呢？嚴(yán)謹(jǐn)是一種嚴(yán)肅認(rèn)真，細(xì)致周全，追求完美的工作態(tài)度；求實(shí)則是通過客觀冷靜的觀察，思考和探求，悟透事物的內(nèi)在機(jī)理，再聯(lián)系最合適的方法去解決問題的做事原則。當(dāng)這兩者合二為一時，必定能摩擦出耀眼的火花。港珠澳大橋——這一響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑褪菄?yán)謹(jǐn)和求實(shí)的完美結(jié)合。
修建港珠澳大橋是一項非常偉大的工程，它耗費(fèi)了很多專家的心血，凝聚著千萬人民的汗水。港珠澳大橋島隧工程項目總經(jīng)理總工程師林鳴在央視財經(jīng)《對話》欄目中曾說：“無論是港珠澳大橋這樣的工程，還是任何一項工程，只要想做一個好的工程，都需要去堅持。堅持什么？細(xì)節(jié)。魔鬼都在細(xì)節(jié)當(dāng)中?！痹诘?8節(jié)沉管安裝的時候，當(dāng)時的海流超出了工程師們的預(yù)想，極其復(fù)雜。而像那樣一個龐然大物，一個八萬噸體量的東西在海流里，需要配合著調(diào)整幾毫米。而就為了心目當(dāng)中的那幾毫米，工程師們不斷地嘗試調(diào)整。沉管調(diào)整需要潛水員的配合，平時潛水員最多潛三次就可以完成的任務(wù)，那一次，在兩個小時里，潛水員們來回測了兩百多次，這，是一個前所未有的挑戰(zhàn)，但工程師和潛水員們憑著百折不撓的毅力，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神，高質(zhì)量地戰(zhàn)勝了這個看似不可能完成的挑戰(zhàn)。當(dāng)港珠澳大橋閃亮登場時，我們被大橋的雄偉征服了！嚴(yán)謹(jǐn)和求實(shí)精神的相互配合，共生共存，挑戰(zhàn)了很多的不可能，創(chuàng)造了世界奇跡！
其實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，不僅僅體現(xiàn)在建筑這樣的大工程里，在我們的日常生活中，也處處體現(xiàn)著。
我們的身邊，總有一些這樣的學(xué)霸。他們成績名列前茅，不僅靠著他們平時刻苦努力，認(rèn)真鉆研，考場上的謹(jǐn)慎細(xì)心也是他們?nèi)〉抿溔顺煽兊囊淮竺丶Ｏ氡卮蠹叶加羞@樣的經(jīng)歷:本該是穩(wěn)穩(wěn)拿到手的分?jǐn)?shù),卻因?yàn)樽约旱牟粐?yán)謹(jǐn)與疏忽而悄然離去。把自己考場上因犯低級錯誤失去的分?jǐn)?shù)加起來,排名竟可以上升一大個檔次。后悔啊,難過啊,為什么考場上的自己不認(rèn)認(rèn)真真的檢查一遍呢?但看著那靜止的排名,也只能默嘆一口氣罷。所以我們只有在平時就養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，認(rèn)真的好習(xí)慣，才能在考場上避免低級錯誤的出現(xiàn)。
其實(shí)，真，不僅僅是一種態(tài)度，也可以是一種追求。我們做人做事，最重要的是“真”，做學(xué)問，也是如此。對待難以理解的知識點(diǎn)，你是只滿足于自己的淺層理解，還是打破砂鍋問到底，直究問題本質(zhì)呢？當(dāng)面對自己拿不定主意的題目時，你是人云亦云，還是堅持自我，追求自己的內(nèi)心呢？這些，都是“真”的體現(xiàn)——敢于挑戰(zhàn)，勇于堅持。
同學(xué)們，讓我們從平時做起，從小事做起，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，追求真理，讓“認(rèn)真，理性”成為我們?nèi)A附學(xué)子的另一張名片！
我的演講完畢，謝謝大家 ！
第2篇 勵志演講稿：真理追尋之路
我是有價值的嗎?我的人生是有目標(biāo)的嗎?我為什么活著?唯有對生命意義和人生目標(biāo)的追尋才能使我們的人生變得有真正的價值。
很多時候，那些我愿意做的事因自身的軟弱沒有去做，而那些我不愿意做的事卻做了。當(dāng)我將自己的價值奠定在與他人比較的基礎(chǔ)上時，我總是在驕傲、自卑和嫉妒之間徘徊，所以很長一段時間，我處在焦躁不安的狀態(tài)。我漸漸明白，每個人都是獨(dú)一無二的，都是有價值的。然而當(dāng)驕傲覆蓋我的身心時，我成了一個看見卻不明白，聽見卻不清楚的愚昧人。當(dāng)我悔改，我還可以選擇新的生活，做全新的自己。我要做一個正確的選擇，選擇一條不斷磨練我心智的人生之路。
我知道這很困難，然而我必須選擇正確的道路。這條路時刻提醒我種什么收什么的原則，當(dāng)我種的是對的種子，我收的是果實(shí)累累?？v然被糾正的過程很痛，但追求做正確的事情，是通往美滿人生的必經(jīng)之路。
第3篇 升旗演講稿：追求真理，勤奮學(xué)習(xí)
真理也許浩淼遙遠(yuǎn)，但“恍兮惚兮，其中有象?！崩献拥囊会樢娧o了追求的人們希望。王小波曾說，“和任何話語相比，饑餓都是更大的真理?！闭胬順闼?，需要的只是我們堅定的腳步。
英國才子蕭伯納說過：“人生是不斷變化的，一個階段的終點(diǎn)，也是下一階段的起點(diǎn)?！蔽覀儠o數(shù)次走在更替終點(diǎn)與起點(diǎn)的界石，無論已經(jīng)走過多少荊棘與坎坷，面前卻總是茫茫白霧，總有新的絆石。我們得不斷走出自己的“路”。在總有坎坷的事實(shí)下，在千軍萬馬過獨(dú)木橋般的競爭下，你認(rèn)為你的路又在哪里?也許有人寧愿相信天才的存在，而厭倦了無休止的題目與課程。但即使天才，在生下來的時候第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。道爾頓認(rèn)為的天才就是無止境的刻苦勤奮的能力。
寓言中有三只鳥，都有著投入天空的夢想，它們飛著。一者沉醉于藍(lán)色的天空，忘記了目的，停在那兒，成為了麻雀;一者滿足于休息于云間，忘記了初衷，留在那里，成了飛鷹一者堅守著飛翔，沖向夢想，成為了鳳凰。我們都有自己心向的真理，自然也有努力的理由，只是“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”。有人厭了，忘記亦或放棄了;有人累了，只想稍加休息，卻都不知不覺地失去了堅持的意志……鳳凰超越了生死，只在堅守著，哪怕愚公移山似的勤奮。
又如司馬遷，“悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑”，他承受著。解脫倒似生命之輕，放棄追尋，只需如西楚霸王釋然引劍，但除一道血痕，什么也沒抓住。但是司馬先生有自己眼中的真理：成一家之言?；钪鸵獮樽约旱娜松嬌现啬?這抹顏色將留至后世，超越個人。
我們追尋的真理，也許是美夢，也許是諾言，也許是數(shù)字，也許是文字……這只有自己知道，自己追尋。生命是可愛的，為著追求光和熱，有人寧愿舍棄自己的生命。寒冷的、寂寞的生，不如轟轟烈烈的死。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。有人回首往事的時候,能夠不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞恥。他們，勤奮過，追尋過，堅持著，握住了哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的光亮，挽住了陌路卻永恒的風(fēng)景，用真理留下了存在的痕跡。
期中考如期而至，你認(rèn)為你的路在哪兒呢?請確定你的目標(biāo)，合理安排好時間，制定復(fù)習(xí)計劃，付諸努力!
最后預(yù)祝同學(xué)們在即將到來的期中考試中取得好成績。
第4篇 勤儉節(jié)約演講稿：勤儉節(jié)約，永恒不變的真理
大家下午好!
我想在座的各位一定都會背這樣一首詩：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。小時候我們就知道要節(jié)省一粒米，農(nóng)民伯伯太辛苦，我們吃的每一口糧食都是用雨水和汗水澆灌的。千百年來勤儉節(jié)約的思想一直貫穿于中華民族的進(jìn)步史中。古人有訓(xùn)“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;一絲一縷，恒念物力維艱”。即使在今天，人們越來越講究吃穿，講究檔次，國家也鼓勵消費(fèi)。但我要說的是鼓勵消費(fèi)，但是我們絕對不能“浪費(fèi)”，別忘了“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，更別忘了“浪費(fèi)是極大的犯罪”。勤儉節(jié)約至今仍然是我們應(yīng)當(dāng)樹立的正確的榮辱觀，人生觀。我們不能僅僅把它當(dāng)作一句口號，在當(dāng)今時代“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”，被賦予了新的歷史意義和使命。
古今中外，無論是發(fā)達(dá)的國家，還是發(fā)展中的國家，都將艱苦樸素作為一種美德。聯(lián)合國專門把10月31日設(shè)立為“勤儉日”，時時提醒人們在新世紀(jì)仍然要堅持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個字?？梢哉f修身、齊家、治國都不得不勤儉節(jié)約。李商隱有句名言“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史也反復(fù)證明了這個道理：一個沒有“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;沒有勤儉節(jié)約精神作支撐的社會是難以長治久安的;沒有勤儉節(jié)約精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的。
勤儉是咱們的傳家寶啊，社會主義建設(shè)離不了?？梢钥吹饺珖陨隙露荚跒榻ㄔO(shè)節(jié)約型社會而努力。
有人問：“我能做什么?”答案很簡單：從我做起，從小事做起，從自身崗位做起。對，就是這么簡單!大家可以想一想，在我們洗臉?biāo)⒀?、洗頭洗澡、每天上班前打掃衛(wèi)生的時候，是不是在意的節(jié)約了一滴水?在我們使用電燈、空調(diào)、電腦、飲水機(jī)的時候，是不是刻意的節(jié)約了一度電?在我們復(fù)印打印文件的時候是不是把紙張兩面使用，節(jié)省了一張紙?建設(shè)節(jié)約型社會就是需要我們從身邊的小事做起，從節(jié)約一滴水、一度電、一升油、一張紙開始。日子久了就會養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。
我還想特別提到的是節(jié)約用水，水，作為生命之液哺育著人類和天地間萬千生物。在因?yàn)槿丝谠鲩L、不合理使用、污染和全球變暖時，地球的生命之源已經(jīng)向人類亮出黃牌。長期以來，人們普遍認(rèn)為水是“取之不盡，用之不竭”的，不知道去愛惜，而浪費(fèi)揮霍，但大家是否知道我國水資源人均占有量僅為世界人均占有量的四分之一，隨著我國社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，水的缺口越來越大，目前我國農(nóng)村還有3000多萬人飲水困難，全國有110多個嚴(yán)重缺水的城市。人為的浪費(fèi)和沒有合理利用水源以及嚴(yán)重的污染等問題，使水資源更加缺乏。
節(jié)水，是國情所迫。如有一場大旱，肯定是會舉國關(guān)注，因?yàn)榭购店P(guān)乎13億人的“吃飯”問題。不僅立足抗旱，還需著眼節(jié)水才是長遠(yuǎn)之計。從中央到地方，各級政府都在千方百計投入大量財力物力，增加抗旱水源?？蛇€是有一些農(nóng)民家庭已經(jīng)注定糧食要顆粒無收了。合理利用水資源，開源節(jié)流已經(jīng)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。
還有，在我國西北的嚴(yán)重缺水地區(qū)，有很多家庭每天的用水要依靠肩擔(dān)手提，甚至趕著牲口走幾十里山路駝運(yùn)。洗臉已經(jīng)是很奢侈的事情了。大家可曾知道有的地方人一輩子只洗一次澡。幸好從20__年中國婦女發(fā)展基金會發(fā)起了“母親水窖”行動，修建水窖10萬多眼，幫助120多萬老百姓的擺脫了生存困難。面對這些我們還有什么理由不節(jié)約用水。
今后在當(dāng)你眼睜睜的看著水龍頭滴答滴答沒有擰緊時，你是不是能伸把手把它擰緊?在你下班離開辦公室時，會不會檢查一下關(guān)沒關(guān)電腦、打印機(jī)?不過現(xiàn)在已經(jīng)讓人感到欣慰的是許多人養(yǎng)成了兩面使用打印紙的習(xí)慣;大家都很樂意使用節(jié)能燈具;以前辦公室用紙發(fā)的通知、文件，現(xiàn)在也改成了電子文檔，推進(jìn)了無紙化辦公。
最后我要說：勤儉節(jié)約不是一時的、而是永恒的話題。讓我們積極行動起來，牢固樹立資源意識和節(jié)儉意識，“讓節(jié)約成為習(xí)慣”、“讓節(jié)約成為我們的生活方式”。從每一件小事做起，用實(shí)際行動為建設(shè)節(jié)約型社會為作出貢獻(xiàn)!希望我的演講能引起大家自發(fā)的自覺的節(jié)約意識。謝謝大家。
勤儉節(jié)約演講稿：水資源節(jié)約
第5篇 2022辯論演講稿范文精選：真理是否會越辯越鮮明
在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握……
辯題正方：首都師范大學(xué)
真理越辯越明
反方：馬來亞大學(xué)
真理不會越辯越明
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們在過去的7天里，經(jīng)過一場又一場的激烈辯論，終于過關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。
規(guī)范陳詞。
正方一辯：謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過擺事實(shí)、講道理的方式與不同的觀點(diǎn)交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說：'吾愛吾師，吾更愛真理。'然而，認(rèn)識真理的過程并非一帆風(fēng)順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。
在這一個過程中，辯論是必不可少的一個環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬?，要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強(qiáng)權(quán)抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認(rèn)識到了真理越辯越明的道理。當(dāng)然，我們不否認(rèn)實(shí)踐在探索真理和檢驗(yàn)真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件。辯論演講稿范文節(jié)選!
第一，在認(rèn)識真理的過程中，辯可以使認(rèn)識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運(yùn)行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿?、去檢驗(yàn)。然而，人們的認(rèn)識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言：'真理之火有時會變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會熄滅。'真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。(掌聲)
主席：謝謝崔同學(xué)，下面我們請反方的第一位代表蕭俊仁同學(xué)表明立場，他的時間也是3分鐘。
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時候，英國人說：'我是為真理而戰(zhàn)。'德國人也說：'我是為真理而戰(zhàn)。'就連法國人也說：'我是為了真理呀!'大家都各言其說。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!培根說：'研究真理，認(rèn)識真理和相信真理，那是人最崇高的美德。'真理是對客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。
地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個或更多的對立觀點(diǎn)之上。對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個不斷升華過程。
真理不會越辯越明。
一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗(yàn)累積，實(shí)踐領(lǐng)悟。而辯則是獨(dú)立于人類尋找真理的整個過程之外。他只是提供了一個場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實(shí)現(xiàn)何者更接近真理，因?yàn)閭兡苷f獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗(yàn)就要靠實(shí)踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語言的局限，都使人們在現(xiàn)實(shí)生活中無法真正將自己的思想表達(dá)出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠(yuǎn)吧!
三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請問被辯明了嗎?一個圓形不會因?yàn)槲覀兊霓q論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)辯論演講稿范文節(jié)選!
第6篇 2022精選辯論演講稿范文精選：真理是否會越辯越鮮明
在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握……
辯題正方：首都師范大學(xué)
真理越辯越明
反方：馬來亞大學(xué)
真理不會越辯越明
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們在過去的7天里，經(jīng)過一場又一場的激烈辯論，終于過關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。
規(guī)范陳詞。
正方一辯：謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過擺事實(shí)、講道理的方式與不同的觀點(diǎn)交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說：'吾愛吾師，吾更愛真理。'然而，認(rèn)識真理的過程并非一帆風(fēng)順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。
在這一個過程中，辯論是必不可少的一個環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬?，要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強(qiáng)權(quán)抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認(rèn)識到了真理越辯越明的道理。當(dāng)然，我們不否認(rèn)實(shí)踐在探索真理和檢驗(yàn)真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件
第一，在認(rèn)識真理的過程中，辯可以使認(rèn)識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運(yùn)行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿?、去檢驗(yàn)。然而，人們的認(rèn)識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言：'真理之火有時會變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會熄滅。'真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。(掌聲)
主席：謝謝崔同學(xué)，下面我們請反方的第一位代表蕭俊仁同學(xué)表明立場，他的時間也是3分鐘。
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時候，英國人說：'我是為真理而戰(zhàn)。'德國人也說：'我是為真理而戰(zhàn)。'就連法國人也說：'我是為了真理呀!'大家都各言其說。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!培根說：'研究真理，認(rèn)識真理和相信真理，那是人最崇高的美德。'真理是對客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。
地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個或更多的對立觀點(diǎn)之上。對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個不斷升華過程。
真理不會越辯越明。
一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗(yàn)累積，實(shí)踐領(lǐng)悟。而辯則是獨(dú)立于人類尋找真理的整個過程之外。他只是提供了一個場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實(shí)現(xiàn)何者更接近真理，因?yàn)閭兡苷f獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗(yàn)就要靠實(shí)踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語言的局限，都使人們在現(xiàn)實(shí)生活中無法真正將自己的思想表達(dá)出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠(yuǎn)吧!
三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請問被辯明了嗎?一個圓形不會因?yàn)槲覀兊霓q論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。
第7篇 辯論演講稿范文：真理是否會越辯越鮮明
在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握……
辯題正方：首都師范大學(xué)
真理越辯越明
反方：馬來亞大學(xué)
真理不會越辯越明
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們在過去的7天里，經(jīng)過一場又一場的激烈辯論，終于過關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。
規(guī)范陳詞。
正方一辯：謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過擺事實(shí)、講道理的方式與不同的觀點(diǎn)交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說：'吾愛吾師，吾更愛真理。'然而，認(rèn)識真理的過程并非一帆風(fēng)順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。
在這一個過程中，辯論是必不可少的一個環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬?，要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強(qiáng)權(quán)抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認(rèn)識到了真理越辯越明的道理。當(dāng)然，我們不否認(rèn)實(shí)踐在探索真理和檢驗(yàn)真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件
第一，在認(rèn)識真理的過程中，辯可以使認(rèn)識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運(yùn)行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿?、去檢驗(yàn)。然而，人們的認(rèn)識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言：'真理之火有時會變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會熄滅。'真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。(掌聲)
主席：謝謝崔同學(xué)，下面我們請反方的第一位代表蕭俊仁同學(xué)表明立場，他的時間也是3分鐘。
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時候，英國人說：'我是為真理而戰(zhàn)。'德國人也說：'我是為真理而戰(zhàn)。'就連法國人也說：'我是為了真理呀!'大家都各言其說。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!培根說：'研究真理，認(rèn)識真理和相信真理，那是人最崇高的美德。'真理是對客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。
地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個或更多的對立觀點(diǎn)之上。對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個不斷升華過程。
真理不會越辯越明。
一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗(yàn)累積，實(shí)踐領(lǐng)悟。而辯則是獨(dú)立于人類尋找真理的整個過程之外。他只是提供了一個場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實(shí)現(xiàn)何者更接近真理，因?yàn)閭兡苷f獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗(yàn)就要靠實(shí)踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語言的局限，都使人們在現(xiàn)實(shí)生活中無法真正將自己的思想表達(dá)出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠(yuǎn)吧!
三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請問被辯明了嗎?一個圓形不會因?yàn)槲覀兊霓q論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。
