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第1篇 思政課社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)心得
這是我邁入大學(xué)校園的第一個(gè)暑假，一年的法律專業(yè)的學(xué)習(xí)為我打開(kāi)了一扇通向法律殿堂之門，但法院對(duì)我們這些還生活在象牙塔里的大學(xué)生來(lái)說(shuō)還是既神秘又好奇。而今年暑假我有幸來(lái)到家鄉(xiāng)南昌市西湖區(qū)人民法院民一庭實(shí)習(xí)，在近一個(gè)月的實(shí)踐過(guò)程中，讓我深深感到作為一名法官是多么令人驕傲。在這里我不僅找到學(xué)術(shù)理論體現(xiàn)和驗(yàn)證，更找到了一種神圣的使命感。
進(jìn)大學(xué)校門，就接受了這份新鮮而有挑戰(zhàn)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，感覺(jué)到很能鍛煉自己的能力和增強(qiáng)自己的勇氣，畢竟己經(jīng)開(kāi)始嘗試著用天真的思想去觸摸這個(gè)社會(huì)。盡管有些思想和觀點(diǎn)還比較稚嫩和單純，但畢竟已經(jīng)邁出了第一步。
進(jìn)法院實(shí)習(xí)后，我虛心地向法官們學(xué)習(xí)，并與他們建立了良好的關(guān)系，積累了一些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，這是在學(xué)校和課本上學(xué)不到的，讓我終生受益。與此同時(shí)，我也看了許多實(shí)際案例和一些專業(yè)書(shū)籍與雜志，讓我初步地進(jìn)入了角色。
一開(kāi)始實(shí)習(xí)的時(shí)候，我就旁聽(tīng)了庭審，了解到法庭審判的大致流程;通過(guò)整理卷宗、翻閱案例、合議庭筆錄等都讓我逐漸熟悉了法院的實(shí)務(wù)操作。通過(guò)實(shí)習(xí)，讓我了解了本專業(yè)在實(shí)際中的應(yīng)用，將理論用于實(shí)踐中，這樣才能使我今后更好地掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)，加深對(duì)本行業(yè)的了解，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下較好的基礎(chǔ)。不久我還很幸運(yùn)的有機(jī)會(huì)同法官去豫章監(jiān)獄處理一起離婚案的調(diào)解，第一次走進(jìn)高墻之內(nèi)，僅僅一道鐵欄之隔，卻是兩個(gè)不同的世界，看著他們眺望遠(yuǎn)方的眼神，那是一群向往自由的靈魂。
而實(shí)習(xí)中整理卷宗是我們一項(xiàng)很重要的工作，這個(gè)是我在以前的學(xué)習(xí)中沒(méi)有接觸過(guò)的，鑒于卷宗將成為永久性的檔案，在整理前我都問(wèn)得很仔細(xì)，然后做得很認(rèn)真，整理完后覺(jué)得自己很有成就感。盡管做的事情都比較微小、繁雜，而且第一次上手，但每一件看似平凡瑣碎的小事都蘊(yùn)藏著豐富而深刻的學(xué)問(wèn)，特別對(duì)于法律這門彰顯公平與正義的學(xué)科，每一個(gè)細(xì)微的環(huán)節(jié)都事關(guān)當(dāng)事人的切身利益，因此我在處理每個(gè)細(xì)節(jié)時(shí)都抱著“處處小心，時(shí)時(shí)留意”的態(tài)度，虛心地向法官們請(qǐng)教，他們也不厭其煩地對(duì)我進(jìn)行傳幫帶，使我從中受益匪淺，同時(shí)我也深深地明白了作為一名法律人身上所肩負(fù)的崇高使命與社會(huì)責(zé)任，我為將來(lái)能成為其中的一員而感到無(wú)比地驕傲和自豪，但更感到重任在肩，任重而道遠(yuǎn)……
第2篇 思政課實(shí)踐教學(xué)原著導(dǎo)讀讀書(shū)心得
歷史的偉大在于后人能夠吸取教訓(xùn)、借鑒經(jīng)驗(yàn),偉人的偉大在于其思想貫穿在歷史長(zhǎng)河.從古至今,不斷吸允精華,不斷蛻變出真理,讓史事見(jiàn)證.毛澤東可謂是一代偉人,受得起古今中外人士的推崇,不光是帶領(lǐng)革命勝利的偉績(jī),更是其思想的先進(jìn)性.《矛盾論》是毛澤東同志在延安抗日時(shí)期為了擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于革命事業(yè)的那些教條主義思想而完成的.在馬克思思想和列寧主義的基礎(chǔ)上,注入自己所深入探究而得的思想,成功詮釋了以矛盾思維不斷發(fā)展的前進(jìn)步伐.從《矛盾論》問(wèn)世70多年,70多年來(lái),中國(guó)革命、建設(shè)乃至改革開(kāi)放的實(shí)踐,從正反兩方面都證明著毛澤東的《矛盾論》和他整個(gè)的“矛盾論”,亦即“矛盾思維”的真理性.
矛盾論當(dāng)中研究諸多,在《矛盾論》這一著作中,毛澤東從中國(guó)革命的實(shí)踐出發(fā),精辟地闡述了唯物辯證法的核心問(wèn)題――矛盾的問(wèn)題,矛盾的復(fù)雜性和特殊性的關(guān)系問(wèn)題,特別指出,矛盾的普遍性就是共性和絕對(duì)性,矛盾的共性和個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,是關(guān)于事物矛盾的精髓.毛澤東從事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力和內(nèi)在源泉出發(fā),闡明了內(nèi)因和外國(guó)的辨證關(guān)系.在對(duì)事物發(fā)展過(guò)程中存在的眾多矛盾和矛盾雙方等地位和作用的分析考察中,指出了矛盾發(fā)展的不平衡性,提出了主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面等范疇,強(qiáng)調(diào)在把握和解決事物的矛盾時(shí)必須堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一.在矛盾雙方的同一與斗爭(zhēng)的相互聯(lián)結(jié)中,強(qiáng)調(diào)必須學(xué)會(huì)在統(tǒng)一中把握對(duì)立,在對(duì)立中把握統(tǒng)一,克服任何一種可能存在的片面性. 在《矛盾論》中,毛澤東言簡(jiǎn)意賅地指出,事物的矛盾法則,即對(duì)立統(tǒng)一的法則,是唯物辯證法的最根本的法則.唯物辯證法的宇宙觀,就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)去觀察世界,主張從事物的內(nèi)部以及從一個(gè)事物同其它事物的關(guān)系中去研究事物的發(fā)展.
關(guān)于兩種宇宙觀,顯然在新時(shí)代里,唯物辯證法所指從事物的內(nèi)部、從一事物對(duì)他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展才是主流.在世界的任何因素都是不斷運(yùn)動(dòng)而非靜止不動(dòng)的系統(tǒng),在每一個(gè)時(shí)空每一個(gè)過(guò)程的轉(zhuǎn)化著帶有著矛盾的不斷轉(zhuǎn)變.但是事物的發(fā)展,矛盾的轉(zhuǎn)變往往不是由外在取決的,唯物辯證法認(rèn)為外因即環(huán)境只是一種變化的啟動(dòng)條件而非絕對(duì)因素,主要是內(nèi)因的驅(qū)動(dòng)導(dǎo)致事物的發(fā)展.從事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力和內(nèi)在源泉出發(fā).矛盾而引起的發(fā)展生活里也比比皆是,不管是人是物都有其自我特征,而一個(gè)人的成長(zhǎng)雖說(shuō)是受后天環(huán)境影響因素,但是其內(nèi)心不斷壯大的源動(dòng)力才是使一個(gè)人變化的最大因素.由矛盾而引發(fā)事物的不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展,唯物辯證的宇宙觀更是強(qiáng)調(diào)我們?cè)诓粩嘧兓氖挛锢锓砰_(kāi)心眼,用觀察和分析的角度尋求事物中矛盾的解決方法.
矛盾具有普遍性和特殊性.矛盾的普遍性表現(xiàn)在矛盾出現(xiàn)在生活里的方方面面,矛盾存在于一切事物發(fā)展的過(guò)程中,矛盾貫串于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終.新舊事物交替帶來(lái)的矛盾,在不斷斗爭(zhēng)和解決矛盾中賦予事物源源不斷的生命力,推動(dòng)事物地前進(jìn).
矛盾也從幾個(gè)情形中去研究其特殊性,在科學(xué)領(lǐng)域里事物相對(duì)的矛盾,因其特殊的矛盾和特殊的本質(zhì)才構(gòu)成不同的科學(xué)研究對(duì)象.只有研究矛盾的特殊性才能確定事物不同于他事物的
特殊本質(zhì),也才能發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特殊原因、根據(jù),從而辨別事物,區(qū)分科學(xué)研究領(lǐng)域. 并且在研究過(guò)程中一定要抓住每一個(gè)環(huán)節(jié)的運(yùn)動(dòng).一切運(yùn)動(dòng)形式的每一個(gè)實(shí)在的非臆造的發(fā)展過(guò)程內(nèi),都是不同質(zhì)的.對(duì)待不同質(zhì)的矛盾的時(shí)候也要用不同質(zhì)的方法去解決.例如新中國(guó)成立,落后的生產(chǎn)力和急速膨脹的社會(huì)需求間的矛盾,在建立中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家道路上,要以其矛盾為研究對(duì)象,從而提出符合此矛盾的實(shí)際解決方法.一個(gè)大的事物,在其發(fā)展過(guò)程中,也包含著許多的矛盾.這些矛盾,不但各各有其特殊性,不能一律看待,而且每一矛盾的兩方面,又各各有其特點(diǎn),也是不能一律看待的.所以在研究問(wèn)題時(shí),忌帶主觀性、片面性和表面性.要全面而動(dòng)態(tài)地去分析每一個(gè)過(guò)程,認(rèn)識(shí)到事物本身就是互相聯(lián)系和具有內(nèi)部規(guī)律的.
矛盾在不斷發(fā)展的階段中得到量的改變,雖其發(fā)展過(guò)程根本矛盾的性質(zhì)和過(guò)程的本質(zhì)沒(méi)有變化,但在動(dòng)態(tài)之間不斷激化中誕生出不一樣的特性,因而需要對(duì)其實(shí)行具體的分析,即具體問(wèn)題具體分析,才可合適地處理矛盾.
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系,就是矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系.矛盾在動(dòng)態(tài)間不斷轉(zhuǎn)換,即運(yùn)動(dòng),即事物,即過(guò)程,也即思想.矛盾的共性和個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,是關(guān)于事物矛盾的精髓.事物都是相對(duì)的,所以一定要所條件及范圍的限制,才能維護(hù)真理的存在,才能是理趨向無(wú)缺陷.事物也是絕對(duì)的,在事物的發(fā)展規(guī)律之中尋找共同點(diǎn).
事物的矛盾又有主次之分,在主要矛盾之中又有主次面之分,在矛盾解決的過(guò)程中一定要全力找出它的主要矛盾,因?yàn)橹饕苁菭縿?dòng)著其他矛盾發(fā)展的主要因素.只有先解決了主要矛盾才能確保事物矛盾的解決,在主要矛盾解決的過(guò)程中也要把重點(diǎn)放在矛盾的主要面上.矛盾著的兩方面中,必有一方面是主要的,他方面是次要的.其主要的方面,即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面.事物的性質(zhì),主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的.如果將矛盾面平等看待,而忽視了其中的差別性,就無(wú)法找出解決矛盾的正確方法.世界上沒(méi)有絕對(duì)地平衡發(fā)展的東西,我們必須反對(duì)平衡論,或均衡論.要在動(dòng)態(tài)發(fā)展中呈現(xiàn)新興力量,即新事物代替舊事物的力量.
一切過(guò)程都有始有終,一切過(guò)程都轉(zhuǎn)化為它們的對(duì)立物.一切過(guò)程的常住性是相對(duì)的,但是一種過(guò)程轉(zhuǎn)化為他種過(guò)程的這種變動(dòng)性則是絕對(duì)的.矛盾在對(duì)抗和斗爭(zhēng)中不斷新生,不斷轉(zhuǎn)化,這使得矛盾的存在及對(duì)矛盾解決方法的研究是永恒的.毛澤東同志在矛盾論中清晰地從各個(gè)方面研究透析了矛盾的存在.而在于革命道路,甚至于是在新中國(guó)發(fā)展史上都是生生不息地傳承.
對(duì)于我而言,革命之路,建設(shè)大業(yè)之偉岸還不足以攀及.作為當(dāng)代大學(xué)生雖說(shuō)要用滿腹雄心壯志,但是在現(xiàn)實(shí)世界的萎靡風(fēng)下,難免于遜色.從生活里說(shuō)談矛盾,只能從人的個(gè)體是矛盾滋長(zhǎng)的起源說(shuō)起.人是區(qū)別于其他的動(dòng)物的高級(jí)動(dòng)物,是因其能夠擁有思想的偉大.而人在成長(zhǎng)過(guò)程中所面臨地思考與情感的變化充斥著矛盾.在細(xì)膩的情感方面,對(duì)于事物的歡喜與厭惡地對(duì)立,對(duì)事情成功與失敗的感悟.例如,你愛(ài)一個(gè)人,愛(ài)著也恨著.例如,失敗是成功之母,沒(méi)有絕對(duì)的失敗也沒(méi)有絕對(duì)的成功.失敗的過(guò)程既是矛盾的量的改變,成功即是質(zhì)的躍升.
人在追逐之中,總是在矛盾下抉擇的.只有正確的找到解決矛盾的方法才不會(huì)陷入迷惑的局域里.人的一生有始有終,但矛盾無(wú)終止,所以人的一生都在追求里奔波勞累,渴求富足地生活與安逸著碌碌無(wú)為又相違背.人生來(lái)對(duì)美好的渴望之心與之不相符的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)就是矛盾局域里的困惑.只有在矛盾發(fā)展力不斷改變其內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力使之朝著最初的目標(biāo)前進(jìn).時(shí)間的維度見(jiàn)證矛盾的轉(zhuǎn)化,回憶里戀戀不忘的事物最后也是在最后的默然里煙消云散.人在成長(zhǎng)階段所感受的苦痛往往放在整個(gè)人生里就顯得微不足道.因?yàn)闊o(wú)法緊緊抓住主要矛盾,使得人在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷迷失方向甚至于心智.
只有在當(dāng)下對(duì)自身矛盾的清楚認(rèn)識(shí),從每個(gè)階段的變化歷程總結(jié)和改進(jìn),從方方面面觀察和分析才能實(shí)質(zhì)性地解決矛盾所帶來(lái)的問(wèn)題,從而不斷地蛻變和完善自我.
一、關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義 1、報(bào)告把“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”寫(xiě)到主標(biāo)題上,鮮明指出“中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟,是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟.”這是報(bào)告的靈魂和標(biāo)志,也是報(bào)告最大的新意和亮點(diǎn). 2、首次明確指出和…
生命是永恒不斷的創(chuàng)造,因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過(guò)剩的精力,它不斷流溢,越出時(shí)間和空間的界限,它不停地追求,以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái). --泰戈?duì)?執(zhí)業(yè)藥師考試中藥化學(xué)考點(diǎn)匯總與解析☆考點(diǎn)21:香豆素的理化性質(zhì)1.性狀:游離的香豆素多數(shù)有較好的結(jié)晶…
思政課實(shí)踐教學(xué)原著導(dǎo)讀讀書(shū)心得 報(bào)告正文:歷史的偉大在于后人能夠吸取教訓(xùn)、借鑒經(jīng)驗(yàn),偉人的偉大在于其思想貫穿在歷史長(zhǎng)河.從古至今,不斷吸允精華,不斷蛻變出真理,讓史事見(jiàn)證.毛澤東可謂是一代偉人,受得起古今中外人士的推崇,不光是帶領(lǐng)革命勝利的偉績(jī),更是…
新課程理念下的課堂教學(xué)淺談會(huì)龍中學(xué) 代明紹通過(guò)校本培訓(xùn),外出考察學(xué)習(xí),特別是本期4月份教學(xué)活動(dòng)周交流學(xué)習(xí),我對(duì)自己過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思,用新課程的理念,對(duì)曾經(jīng)被視為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視,對(duì)課堂教學(xué)又有了新認(rèn)識(shí).一、課堂教學(xué)中教師要…
淺談借用聯(lián)想和想象賞析詩(shī)歌摘 要:在進(jìn)行詩(shī)歌賞析時(shí),大膽地運(yùn)用聯(lián)想和想象,還原意象、填補(bǔ)空白、開(kāi)拓意境、虛實(shí)結(jié)合,從而提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的賞析能力.
第3篇 思政課教學(xué)實(shí)踐心得
課本是學(xué)生學(xué)習(xí)、閱讀的根本，是高考題目答案的依據(jù)?！皩W(xué)生的智力發(fā)展，則取決于良好的閱讀能力”。學(xué)生的課本閱讀能力，不僅對(duì)學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)成績(jī)的提高有利，對(duì)學(xué)生的高考有利，而且對(duì)學(xué)生今后的終身發(fā)展也很有利。學(xué)生應(yīng)該充分使用好政治課本這個(gè)“本本”，在政治課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)自己閱讀政治課本的能力，學(xué)會(huì)閱讀、理解政治課本知識(shí)的策略和方法。
許多政治名詞概念，表面看好象很復(fù)雜，但只要我們運(yùn)用劃分句子成分的辦法，就能迅速地、準(zhǔn)確地、全面地加以理解。
俗話說(shuō)：“一字值千金”，所以“讀書(shū)須仔細(xì)”。這些年高考的選擇題和辨析題，有些題目就是在某些易混詞上做文章，用來(lái)檢查學(xué)生是否對(duì)知識(shí)準(zhǔn)確地掌握。
信息轉(zhuǎn)換能力是一種非常重要的思維能力。在近幾年的高考題中，都有一些材料題，要求閱讀后完成一定的題目。這種題就屬于檢測(cè)信息轉(zhuǎn)換能力的題目。在這種題目中，往往有一些通俗的詞語(yǔ)，其實(shí)就對(duì)應(yīng)著我們高中三個(gè)年級(jí)的政治課本中的政治名詞概念。重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、首要，這四個(gè)名詞與“主要矛盾”就是“近義詞”;主流、大局、方向，這三個(gè)名詞與“矛盾的主要方面”就是“近義詞”……在教學(xué)中，對(duì)于這些近義詞，我們可以在課本上做好旁批，準(zhǔn)確地理解知識(shí)點(diǎn)。
“主要”對(duì)應(yīng)“次要”、“現(xiàn)象”對(duì)應(yīng)“本質(zhì)”、“物質(zhì)”對(duì)應(yīng)“意識(shí)”、“主觀”對(duì)應(yīng)“客觀”、“正確”對(duì)應(yīng)“錯(cuò)誤”……我們首先就應(yīng)該充分注意教材在表述中的對(duì)應(yīng)詞，在課本上做好批注。這樣，就能起到舉一反三、觸類旁通、靈活運(yùn)用的目的。
所謂“關(guān)鍵詞”，就是指課文中寓意深刻，能突出地揭示概念、原理的本質(zhì)屬性或特征的一些詞語(yǔ)。最、首要、前提、基礎(chǔ)、基本、關(guān)鍵、核心、主要、主導(dǎo)、實(shí)質(zhì)、本質(zhì)、根本、根源、標(biāo)志、目標(biāo)、目的、原則、源泉、決定、第一，等等，就屬于“關(guān)鍵詞”。
教材中的關(guān)鍵詞是很多的，它們?cè)谡n文中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的重要作用。在學(xué)習(xí)中，我們可以采用在課本上對(duì)關(guān)鍵詞劃上點(diǎn)、線、圈、勾等著重號(hào)，或用彩色把關(guān)鍵詞加以突出。
任何事物都有其對(duì)立面。學(xué)會(huì)從對(duì)立面去觀察事物，能使我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更加準(zhǔn)確。專家在編寫(xiě)教材時(shí)，為了對(duì)概念、觀點(diǎn)、原理等進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)，一般都是使用一些精確的詞語(yǔ)。我們?cè)陂喿x時(shí)，應(yīng)該使用反義詞的方法，準(zhǔn)確地理解課本中的知識(shí)點(diǎn)、觀點(diǎn)和原理，進(jìn)而培養(yǎng)辯證思維。
現(xiàn)行政治課教材，每一課都有一個(gè)引言。這個(gè)引言，既概括了該課的主要內(nèi)容和要求，也言簡(jiǎn)意賅地點(diǎn)撥了該課與前一個(gè)課之間的有機(jī)聯(lián)系。重視引言，能幫助我們?cè)诤暧^上把握知識(shí)板塊之間的聯(lián)系，對(duì)知識(shí)的理解更加透徹。
標(biāo)題是文章的眼睛，抓住標(biāo)題，就統(tǒng)領(lǐng)了課文的主要內(nèi)容。課(單元)有課(單元)的標(biāo)題，節(jié)有節(jié)的標(biāo)題，框有框的標(biāo)題。抓住各種標(biāo)題，就把握了課本內(nèi)容最主要的東西。把各種標(biāo)題“串”起來(lái)，就能起到“綱舉目張”的效果。因此，在學(xué)習(xí)中，不能忽視各種標(biāo)題，最好用彩色把各種標(biāo)題加以突出。在學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)時(shí)，把各種標(biāo)題“串”起來(lái)，既能對(duì)知識(shí)起統(tǒng)領(lǐng)作用，又能把知識(shí)梳理清楚，還能訓(xùn)練思維和敘述的條理性。
現(xiàn)行政治課教材，在編寫(xiě)體例上，有三種字體：黑體字、宋體字和小字。黑體字是重點(diǎn)。宋體字是黑體字的延伸，它與黑體字一起構(gòu)成了課本的正文。小字是對(duì)重點(diǎn)和正文的補(bǔ)充說(shuō)明，它與旁邊的名言警句、語(yǔ)錄、諺語(yǔ)等一起對(duì)重點(diǎn)知識(shí)起輔助作用。閱讀時(shí)，我們既要區(qū)別不同字體的字的作用，又要把它們聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考。這樣，既能熟悉教材，又能激活思維，從而把知識(shí)點(diǎn)吃透。
一般地，政治課本上的每句話，都有它的前因后果。我們閱讀政治課本時(shí)，必須把每句話同前后句、前后段、前后節(jié)、前后課的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)。具體方法是：圍繞確立的中心(段意、框標(biāo)題、節(jié)標(biāo)題、課標(biāo)題或其他)，不斷地對(duì)自己提出相應(yīng)的“是什么”、“為什么”、“怎么辦”等類問(wèn)題。這樣，一句話就就誕生幾句話，一段就擴(kuò)展成幾段。這樣，前后知識(shí)的聯(lián)系也就越緊密清楚了，思維也就得到了發(fā)散。
在新課的學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)盡可能地從舊知識(shí)推出新知識(shí)。在舊課的復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)探尋知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在關(guān)系。這不僅符合人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)規(guī)律，而且能建立起知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，便于對(duì)知識(shí)的記憶。
帶著問(wèn)題去閱讀課文，從而使閱讀變成一個(gè)有準(zhǔn)備的、批判性的、注意力高度集中的過(guò)程。這樣，既可以提高閱讀的效果，又可以提高獨(dú)立思考、解決問(wèn)題的能力。
第4篇 思政課實(shí)踐教學(xué)心得范文
傳統(tǒng)的高中思想政治教學(xué)存在著諸多的弊端，特別是課堂教學(xué)中學(xué)生興趣不高，主動(dòng)參與意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題一直困擾著我們政治教師，而高中思想政治課程新標(biāo)準(zhǔn)的試行為我們解決這一弊端提供了機(jī)遇?？僧?dāng)我們冷靜、仔細(xì)地觀察作為培養(yǎng)人的主陣地之一的高中政治課教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)存在著如下兩種情形：一是在各類公開(kāi)課、優(yōu)質(zhì)課、評(píng)比課中存在著以追求吸引和滿足學(xué)生感官刺激為目標(biāo)的教學(xué)傾向，還美其名曰為“新課程理念的課堂教學(xué)”。二是在日常教學(xué)課堂中存在著以各類考試分?jǐn)?shù)為目標(biāo)的教學(xué)追求，彌漫著一心提高考試技能的濃厚氣氛。這些值得提醒廣大一線教師。
一、“吹氣球式”課堂教學(xué)
在許多常規(guī)課堂教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)教師大多數(shù)時(shí)候只采用講授為主的單一形式傳授知識(shí)和解題技能，學(xué)生得到的是暫時(shí)性的知識(shí)擴(kuò)充和解題技能的提升，等到考試過(guò)后大部分還給了教師。我們稱之為“吹氣球式”課堂教學(xué)，即學(xué)生如同“氣球”，在學(xué)習(xí)期間，教師不斷地對(duì)著“氣球”吹氣，吹到一定程度后，放手讓其沖出去，即參加各類考試;不論沖得遠(yuǎn)還是近——考上或考不上，沖完后，氣球中的氣也就泄完了，學(xué)生腦中仍空空如也。這是完全背離新課程理念的。
這些教師一般采用這樣的講解策略：首先檢查學(xué)生過(guò)去已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的內(nèi)容，然后呈現(xiàn)新的內(nèi)容，并使用大量的時(shí)間予以講解;給出一定的時(shí)間讓學(xué)生練習(xí)，以鞏固新的學(xué)習(xí)內(nèi)容;最后布置較多的作業(yè)來(lái)強(qiáng)化訓(xùn)練，提升學(xué)習(xí)效果。
我們都知道，在不同的課型下存在著因采取不同教學(xué)策略而產(chǎn)生不同教學(xué)效果，但就此就認(rèn)為策略和效果之間存在著機(jī)械的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，則是一種簡(jiǎn)單化思維。一位優(yōu)秀的教師面對(duì)日益豐富、充滿靈性的課堂教育教學(xué)實(shí)踐，必須在課堂教學(xué)策略上樹(shù)立“棄佳求適”觀念。換句話說(shuō)，教師在實(shí)際教學(xué)時(shí)面對(duì)眾多的教學(xué)策略，任何時(shí)候、任何情況都不要相信有“包治百病”的“靈丹妙藥”，而應(yīng)該針對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)教學(xué)設(shè)施、自身及學(xué)生特點(diǎn)加以分析、選擇，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐與思考而形成適合自己的教學(xué)策略。只有適合的才是最好的。
在具體的課堂教學(xué)操作時(shí)，筆者以為堅(jiān)持以下做法很有必要：1.教學(xué)策略要與教師的教學(xué)風(fēng)格相對(duì)應(yīng)。不同風(fēng)格的教師形成不同的教學(xué)風(fēng)格，對(duì)同一教學(xué)目標(biāo)也會(huì)采用不同的教學(xué)策略。只有選擇適合自己的教學(xué)策略才會(huì)取得較為理想的效果，既讓教師自身得到成長(zhǎng)，也使學(xué)生得到發(fā)展，以杜絕“東施效顰”的不良現(xiàn)象。2.教學(xué)策略要與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式相匹配。這里的相匹配主要指教師所采用的教學(xué)策略對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)不很熟悉，帶有一定的不適應(yīng)性和挑戰(zhàn)性。這樣做在一定程度上能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，產(chǎn)生戰(zhàn)勝不適應(yīng)性和挑戰(zhàn)性以顯示自己能力的渴望，滿足自己的成功欲，從而得到發(fā)展。3.教學(xué)策略要與學(xué)生的天性相符合。人的天性一般而論主要涉及人的行為方式、思維習(xí)慣、語(yǔ)言交流及價(jià)值觀等。不同的教學(xué)策略所提供的環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生上述天性的發(fā)揮產(chǎn)生不同的影響，既可能使學(xué)生原有的天性潛能得到充分發(fā)揮，也有可能使良好天性潛能受到壓制甚至被扼殺。所以不論是發(fā)現(xiàn)策略還是講解策略，對(duì)不同的學(xué)生和教師而言，都存在著合理性，只要應(yīng)用得當(dāng)都能成為最佳的教學(xué)策略，不必強(qiáng)硬搭配。
我們經(jīng)?？吹浇處煵捎萌缦抡n堂教學(xué)程序：教師先拋出帶有爭(zhēng)議或有新意的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生好奇心，組織學(xué)生進(jìn)行討論等活動(dòng);在討論期間教師關(guān)注學(xué)生的具體反應(yīng)，適時(shí)通過(guò)提問(wèn)來(lái)了解學(xué)生是否達(dá)到要求;最后設(shè)置情境，為學(xué)生將新學(xué)到的內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)際生活中去提供機(jī)會(huì)。很明顯，上述課堂教學(xué)活動(dòng)反映出教師的課堂教學(xué)以發(fā)現(xiàn)教學(xué)策略為主,這不失為一種合理的構(gòu)想。
二、“洋蔥式”課堂教學(xué)
在各類公開(kāi)課、比賽課中，我們經(jīng)?？吹胶芏嘟處煵捎梅浅ＸS富的課堂教學(xué)形式來(lái)吸引學(xué)生的注意力，刺激學(xué)生的思維，極力營(yíng)造熱鬧的教學(xué)氛圍，以此增加課堂教學(xué)的生動(dòng)性，進(jìn)而爭(zhēng)取達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的目的。但更多時(shí)候，我們卻發(fā)現(xiàn)實(shí)際教學(xué)效果和主觀期望并不一致，學(xué)生得到的可能多為頭腦中的快樂(lè)體驗(yàn)。我們把他稱之為“洋蔥式”課堂教學(xué)，即如果我們將教師的教學(xué)形式一層一層剝?nèi)ィ冀K不會(huì)出現(xiàn)有價(jià)值的“內(nèi)核”。換句話說(shuō)，只見(jiàn)各種形式的輪流上場(chǎng)表演，不見(jiàn)真實(shí)的教育教學(xué)內(nèi)容，存在著很大的缺陷。
高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)主張教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者。營(yíng)造民主平等的課堂教學(xué)氛圍有利于學(xué)生迅速進(jìn)入課堂教學(xué)的主體角色，但如果營(yíng)造氛圍只是一味地迎合學(xué)生的興趣，課堂教學(xué)就會(huì)形成放任自流，一盤(pán)散沙，甚至失控的局面。因此，我們?cè)跔I(yíng)造氛圍時(shí)要牢記自己“組織者”的身份，我們要根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容確定合適的教法，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)對(duì)課堂教學(xué)作精心的安排和合理的組織，在具體實(shí)施過(guò)程中，我們要注意保留自己在學(xué)生心目中的“權(quán)威”形象，及時(shí)發(fā)現(xiàn)“散漫”的苗頭并加以制止。因此，氛圍的營(yíng)造要堅(jiān)持適度原則，我們應(yīng)該參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，卻不能把自己等同于學(xué)生，這樣才能課堂教學(xué)中取得良好的效果。
教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的，重要的是老師們能夠腳踏實(shí)地地不斷進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐和創(chuàng)新嘗試。有些老師認(rèn)為教科書(shū)厚、教學(xué)內(nèi)容太多，而課標(biāo)規(guī)定的課時(shí)太少，實(shí)際上這有一個(gè)重要影響因素，就是在教教材的理念作用下老師仍逐頁(yè)逐句照搬教科書(shū)，加上一開(kāi)始試用高中政治新課程教科書(shū)時(shí)，擔(dān)心高考，不少老師“舊鞋”之外套“新鞋”。我們高中政治教師要更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，勇于做政治教學(xué)改革的實(shí)踐者，以新課程理念為指導(dǎo)，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)會(huì)解決課堂教學(xué)中遇到的各種問(wèn)題，不斷提高高中思想政治課堂教學(xué)的效果，促進(jìn)教與學(xué)的和諧發(fā)展。
第5篇 大學(xué)生思政課社會(huì)實(shí)踐心得范文
兩年前，我們懷著激動(dòng)的心情走進(jìn)旅院，我也光榮成為校園文明服務(wù)協(xié)會(huì)的一員，積極參加了思政課社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。過(guò)去的一年里，在基礎(chǔ)部楊主任和思政課老師的精心組織和帶領(lǐng)下，在同學(xué)們的.積極努力下，我們校園文明服務(wù)協(xié)會(huì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)井然有序，收獲頗豐。
作為旅院的一名學(xué)子，作為社會(huì)的一名成員，我深深懂得服務(wù)精神不僅是旅院精神的體現(xiàn)，也是社會(huì)責(zé)任精神的一種體現(xiàn)。為了更好培養(yǎng)我們的服務(wù)精神、奉獻(xiàn)精神、職業(yè)精神，基礎(chǔ)部領(lǐng)導(dǎo)、老師組織我們開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。這些實(shí)踐活動(dòng)由小到大，有為我們親愛(ài)的老師同學(xué)提供的校園服務(wù)，也有為社區(qū)、景區(qū)、老人、兒童提供的社會(huì)服務(wù);有為特殊兒童的愛(ài)心捐助，也有校園、景區(qū)的環(huán)保服務(wù)。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴無(wú)不體現(xiàn)著一種無(wú)私的關(guān)愛(ài)、奉獻(xiàn)與責(zé)任。也許有人認(rèn)為這些對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，微不足道，只不過(guò)是滄海一粟，但試想一下，如果我們每一個(gè)人都能從點(diǎn)滴做起，從身邊做起，關(guān)愛(ài)他人，愛(ài)護(hù)環(huán)境，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，我們的校園、社會(huì)不就會(huì)更加溫暖、更加美麗嗎?
一年的實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)中，有收獲有歡笑，也有汗水淚水與辛酸。為了實(shí)踐活動(dòng)的順利開(kāi)展，同學(xué)們老師們常常利用中午休息時(shí)間開(kāi)會(huì)研究、商討，甚至是經(jīng)常來(lái)不及吃中午飯，有時(shí)為了一項(xiàng)校外活動(dòng)可能要多次請(qǐng)求別人，有寒風(fēng)酷暑，有失敗苦楚。但對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)比課堂講授、書(shū)本知識(shí)更為深刻，更有意義。在社會(huì)實(shí)踐中我們會(huì)有更多的機(jī)會(huì)去磨練自己，檢驗(yàn)自己，在社會(huì)的舞臺(tái)上展示自己、豐富自己。因此，思政課的實(shí)踐活動(dòng)既讓我們?yōu)樯鐣?huì)做出了貢獻(xiàn)，也鍛煉了我們自己的能力。同時(shí)在實(shí)踐中，也表現(xiàn)出了我們經(jīng)驗(yàn)不足、處理問(wèn)題不夠成熟，書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題。實(shí)踐中我們明白了很多事情都沒(méi)有想象中那么容易，想成功需要付出很多，正如歌中所唱，“沒(méi)有人能隨隨便便成功”。實(shí)踐中體會(huì)到了“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的真正含義。這也使我們更加珍惜在校學(xué)習(xí)的時(shí)光，努力掌握更多的知識(shí)，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識(shí)，鍛煉自己的能力，為今后更好的服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，通過(guò)參加豐富多彩的思政課社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅歷練了我們的意志，提高了我們的能力，還加深了我們與人民之間的感情，拉近了與社會(huì)的距離，也讓我們?cè)趯?shí)踐中開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)才干，進(jìn)一步增強(qiáng)了自己的社會(huì)責(zé)任感。只有通過(guò)實(shí)踐我們才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，在實(shí)踐中完善自己，充實(shí)自己，在實(shí)踐中展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生蓬勃向上的精神風(fēng)貌。
“千里之行，始于足下”，短暫而又充實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，將對(duì)我們走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁作用、過(guò)渡作用，將是我們?nèi)松囊欢沃匾慕?jīng)歷、一個(gè)重要步驟，對(duì)我們將來(lái)走上工作崗位也有著很大幫助。
每朵花都有獨(dú)特的色彩，每顆星都有自己的燦爛，每屢清風(fēng)都會(huì)送來(lái)清爽，每滴甘露都會(huì)滋潤(rùn)稻田，每個(gè)人都有自己的人生價(jià)值，都應(yīng)有自己的社會(huì)貢獻(xiàn)。
在此我祝愿我院的校園文明服務(wù)協(xié)會(huì)能做得更好，也祝愿每一位同學(xué)都能在實(shí)踐中完善自己，提高自己，為更好地服務(wù)旅院、服務(wù)社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
