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第1篇 改革開放三十年心得體會：從改革開放看中國教育
二十世紀八十年代的改革經(jīng)濟政策，對外開放的政策。改革開放不僅僅指對我國經(jīng)濟的改革，它分為對內(nèi)改革和對外開放，我國的對內(nèi)改革首先從農(nóng)村開始，安徽省鳳陽縣小崗村開始實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制拉開了我國對內(nèi)改革的大幕。對外開放是我國的一項基本國策，改革開放是我國的強國之路。
改革開放是鄧小平理論的重要組成部分，中國社會主義建設的一項根本方針。改革，包括經(jīng)濟體制改革，即把高度集中的計劃經(jīng)濟體制改革成為社會主義市場經(jīng)濟體制；政治體制改革，包括發(fā)展民主，加強法制，實現(xiàn)政企分開、精簡機構，完善民主監(jiān)督制度，維護安定團結。開放，主要指對外開放，在廣泛意義上還包括對內(nèi)開放。改革開放是中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段基本路線的基本點之一，是我國走向富強的必由之路。
我們30年的改革開放，不光在中國，在國際上也有深遠的影響?，F(xiàn)在按照gdp來算，中國在世界上占第四位。有人說很快會趕上德國。按照ppp（購買力評價），據(jù)世界銀行公布的數(shù)字，我們中國是世界第二，因為世界上的購買力評價大概是55萬億美元，中國大概5萬多億美元，大概占到世界的9%。說明中國在國際上經(jīng)濟上的比重大大增加?，F(xiàn)在中國擁有的外匯儲備已經(jīng)達到14000多億，已經(jīng)占到世界第一位。之所以有這個變化，都是因為改革開放的結果。
不過，隨著改革開放以后，社會發(fā)展越來越快，很多問題也都逐漸浮現(xiàn)出來。
比如產(chǎn)品質(zhì)量下降、通貨膨脹甚至環(huán)境破壞問題。
隨著社會不斷的發(fā)展，生產(chǎn)的機械化和量產(chǎn)化，很多產(chǎn)品的質(zhì)量也越來越次。有人說是因為經(jīng)濟需要，因為質(zhì)量太好，人們更新速度變慢，會導致出售量減小…然而我覺得這并不是理由。這樣做難道不會覺得錢賺的有些虧心嗎？
經(jīng)濟的快速發(fā)展，讓人們對錢的認識也越來越深刻。慢慢的，出現(xiàn)了有這樣想法的人群：錢就是一切。相信抱這種看法的人還不在少數(shù)。這就是改革開放后，發(fā)展過于迅速所帶來的弊端之一。為了讓自己的生活跟上這個社會的發(fā)展，人們越來越重視錢這個東西，甚至到了極近扭曲的程度。然而這是政策的錯誤嗎？不……這是教育的問題。
雖然國家一直在提倡素質(zhì)教育，但真正實施下來呢？大多還都是應試“素質(zhì)”教育。單單的應試教育只能教導人怎么應付考試，為應試而教，為應試而學。這種教育模式有優(yōu)點也有缺點，優(yōu)點在于應試教育是一種有效的教育方式。它能夠促使學生學習，這種以劃一標準評估學生能力的方式較為公平，較少出現(xiàn)因為個別評核者的偏好而作出不準確評估的狀況，提高了中國農(nóng)村人民的文化水平。很適合中國目前的國情。畢竟現(xiàn)在很多公司把學歷看得比能力還要重要。然而沒有素質(zhì)教育的話，人的道德修養(yǎng)將會慢慢降低。這就是為什么有人說“世風日下，人心不古”了。像近年的“馬加爵”實踐就是個很好的例子。我并不是說是馬加爵本人道德品質(zhì)敗壞，而是說被其殺害的他的同學。如果他的同學有良好的道德修養(yǎng)，不去侮辱、踐踏人的自尊，他們又怎么會被殺害。
教育不僅僅是分數(shù)，還有德行。
沒有高素質(zhì)，“和諧”從何談起？沒有高素質(zhì)，“社會主義”將是虛幻的理想社會。
為了社會良好的發(fā)展，在重視應試教育的同時也要重視素質(zhì)教育。
第2篇 群眾路線教育實踐活動心得體會：努力實現(xiàn)中國夢
酷貓寫作精心整理了《群眾路線教育實踐活動心得體會：努力實現(xiàn)中國夢》，望給大家?guī)韼椭?
黨的群眾路線基本上是兩個問題：一個是為群眾的問題，一個是如何為群眾的問題。過去，我們搞清楚了這兩個問題，取得了革命和建設的偉大成就。今天，要實現(xiàn)“兩個百年目標”，迎來民族復興，實現(xiàn)中國夢，必須從加強黨的純潔性建設入手，為民務實清廉，走好群眾路線。通過這幾天的集中學習，我有以下幾點心得體會和建議：
(1) 群眾路線的學習應嚴格規(guī)避形式主義
中央領導人一直三令五申，嚴禁形式主義。然而中央政策落實到地方，不少會變形走樣，對地方既得利益者有沖突的政策，地方就會上有政策下有對策，表面接受，內(nèi)里抵觸，表示和保持高度一致，口號喊得震天響，力求政治上正確，但實質(zhì)上不過是一種官僚主義和形式主義。比如“中國夢”成為宣傳的主旋律之后，各地都有相關的宣傳活動。近日，四川成都、綿陽、瀘州等地官方部門率先成立“實現(xiàn)偉大中國夢，建設美麗繁榮和諧四川”領導小組辦公室。人們將這種辦公室稱為“中國夢辦公室”，簡稱“夢辦”。大部分群眾認為此乃典型的形式主義，質(zhì)疑“巧設‘夢辦’為吃餉”。所以，此次群眾路線的學習應該嚴格避免形式主義，切切實實的學習其中的精髓。當然，如何規(guī)避形式主義，應該是我們各級黨組織領導需要認真考慮的問題，考慮如何通過這次學習，使我們的思想更加進步。
(2) 群眾路線能否嚴格實施
人民群眾是人類社會發(fā)展的決定性力量。只有人民群眾，才是歷史的真正創(chuàng)造者，才是真正的英雄。我們黨來自群眾，始終以人民為靠山。回顧歷史，每當黨的事業(yè)面臨重大挑戰(zhàn)，每當中國的前途命運面臨向何處去的重大關頭，總是用人民群眾的力量推動歷史車輪前進。充分相信群眾、緊緊依靠群眾、緊密團結群眾，這是黨的事業(yè)成功的根本保證。但是現(xiàn)在很多黨員干部位高權重，沒有真實考慮廣大群眾利益。實際上，“閉門造車”、“唱獨角戲”，就難以作出科學決策，更難以在群眾中得到落實。要深深植根于群眾的實踐土壤，深入到群眾中獲取“第一手材料”，從群眾樸素的話語中提煉閃光的思想，從基層的生動實踐中探尋打開工作思路的鑰匙，才能使工作不斷推陳出新、有所突破。所以，通過這次群眾路線學習之后，如何保證群眾路線的嚴格實施也是我們不得不考慮的問題。
(3) 群眾路線應該由群眾評判
堅持由群眾評判，把人民群眾滿意作為檢驗工作的第一標準。標準體現(xiàn)工作導向，反映價值取向。以什么為標準、用什么來衡量，實質(zhì)上是一個對誰負責、讓誰滿意的問題。我們黨是代表最廣大人民利益的政黨，一切工作的成敗得失必然要由人民群眾來檢驗。群眾意見是一把最好的尺子，最能衡量我們工作的長短優(yōu)劣。無論是制定政策、出臺規(guī)范，還是評選評比、考核表彰，都要注重群眾評價，增加群眾的話語權、評判權，不能關起門來搞自我評價、自我認可。堅持群眾標準、由群眾來評判，不能走過場，必須具有約束力，群眾贊成什么就鼓勵什么，群眾期盼什么就做好什么，群眾反對的就堅決糾正。要經(jīng)常看一看我們的工作是不是按照群眾的要求在展開，看一看有哪些措施和辦法還需要改進，讓群眾真滿意、而不是“被滿意”，使我們的工作始終體現(xiàn)群眾意愿，經(jīng)得起實踐、人民和歷史的檢驗。
總之，群眾路線是我們黨的根本政治路線和組織路線，是群眾觀點在黨的工作中的應用，也是黨的基本領導方法和工作方法。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中，仍然必須堅持黨的群眾路線，推動社會主義事業(yè)順利前進。黨的__大報告指出，“要堅持人民是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點，堅持全心全意為人民服務，堅持群眾路線，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀?！蔽蚁耄绻軌虬讶罕娐肪€真正的實施下去，那么，“中國夢”離我們真的不遠了。
第3篇 中國夢主題教育黨課學習心得體會
通過中國夢主題教育黨課學習，我進一步提高了對偉大中國夢的認識。_____指出，實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。要凝聚13億人的智慧力量實現(xiàn)“中國夢”。作為基層黨員干部，要爭做實現(xiàn)“中國夢”的踐行者。
一、重信念，增強實現(xiàn)“中國夢”的信心
夢想之旅，從來就不是一路坦途，一帆風順。因此，基層黨員干部要清醒的認識到：實現(xiàn)“中國夢”，面臨著各種壓力、挑戰(zhàn)和考驗，需要付出的努力依然艱辛。但越是這樣，越需要各基層黨員干部樹立堅定的理想信念，堅信有黨的堅強領導，外部的壓力壓不垮我們，內(nèi)部的矛盾我們黨會采取許多有力的措施加以解決。樹立信念，心往一處想，勁往一處使，振奮精神，凝聚力量，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路走下去。
二、重學習，提高實現(xiàn)“中國夢”的能力
基層黨員干部要樹立終身學習的理念，加強對理論知識、文化知識、專業(yè)知識的學習，并注重向?qū)嵺`、基層、群眾學習，在實踐中積累經(jīng)驗，從基層發(fā)掘成果，從群眾中汲取營養(yǎng)。通過向書本、實踐、群眾學習不斷提升文化水平，不斷提高自己認識問題、解決問題的執(zhí)政能力，從而提高實現(xiàn)中國夢的能力，為推動實現(xiàn)“中國夢”的提供強勁動力。
三、重實踐，加快實現(xiàn)“中國夢”的步伐
“空談誤國，實干興邦”，實現(xiàn)“中國夢”并不是一句口號，它需要廣大基層黨員干部帶著對老百姓那份最樸實的情感，扎根基層，奉獻基層，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為思考問題和開展工作的根本出發(fā)點和落腳點，一步一個腳印，腳踏實地的干起來，用實實在在的成績，讓百姓看到實現(xiàn)中國夢的決心，進而增強他們的信心和動力，加快實現(xiàn)“中國夢”的步伐。
第4篇 學習中國夢心得體會：中國夢，教育夢
當此新千年第一個十年又三年的時候，我的中國夢即教育夢，我的希望，是這樣的：
第一，她應該充滿愛心，充滿生命的關懷。我們尊崇于生命的尊嚴與價值，而痛恨于對生命個體的漠視。其次，她應該修繕美德，催成生命的成熟。走向成熟，意味著丟棄幼稚與脆弱，是剛強與柔美并重，深邃與開放共生，理想與現(xiàn)實嫁接。走向成熟，還意味著對落后與野蠻的擯棄，對無知與愚昧的自覺超越，對暴力與恐怖的堅決抗擊。
第二，她應該提高人對自身的哲學關懷。在自由與必然里，構成人本質(zhì)的自由在于人能約束自己，認識到人、事之理的必然趨勢，并能對與生俱來的本能與沖動進行升華，對外在的誘惑自有其冷靜的思索與分析，而對人類的痛苦與苦難持有極大的同情心。同時，在共性與個性里，發(fā)揚其個性，去實現(xiàn)富有特色的人生。并時時珍視生命而不浪費。因為單純地享樂，只會加速自我的毀滅。
第三，我的中國夢，她應該體現(xiàn)堅韌、剛強，應該是自信、自強，并不斷挑戰(zhàn)自我。教育里的內(nèi)容，要有勝任本職、忠于學業(yè)與事業(yè)的進取之心，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的襟懷;同時，要思索人生途中可能遇到或經(jīng)常遇到的困惑與挑戰(zhàn)，并敢于甘心處于最艱苦的環(huán)境而無悔。因為生命有時就是要在最困厄的境遇中去發(fā)現(xiàn)自己、認識自己，從而歷練自我，成長自我，直至升華、完善自我。再次，她應該關注人類的命運，具備其強烈的歷史責任感。面對幾千年的歷史文明，要不斷地領略傳統(tǒng)文化之美，感受無數(shù)偉大人物的不朽偉績，并溫享世紀英雄俊杰的重重美夢，以此來鑄就教育的剛健質(zhì)樸、勇往直前、無畏豪邁的品格。同時，還要感受社會風云的激蕩，閱讀那些為人類的前途和命運作深深探索的精彩篇章，審視全球歷史上曾經(jīng)共同關心的與正在關心的種種主題，并不斷增進對于社會與時代的認識和思索。
當然，凡此種種，皆力戒空談，要將種種的夢，熔鑄于活生生的教育實踐之中。
猶如市場行為需要規(guī)范，當前教育中的惡性應試壓力與競爭耗費，都是教育上的腫瘤與噩夢。教育應當遠離甚至設法規(guī)避其極端功利而殘忍的行為。一個民族不能沒有一個安靜的后院，這個后院就是她的教育。在這里，擁有從容與自由，溫享英雄與美夢，感受歷史生命的脈搏，傾聽前進車輪的轟響，關注于師生的生活與未來的命運，錘煉其意志品質(zhì)，揚露其聰明才智，讓其感受到時代所能給予的一切，則切切重要!
第5篇 中國夢主題教育活動心得體會
中國夢主題教育活動心得
面對奮斗征程中的坎坷與挫折，我們的中國夢沒有破滅;面對人世遭逢的巨大自然災難，我們的中國夢沒有破滅。一代代的中國人，懷揣著夢想，追逐著夢想，挺直了脊梁，憋足了一股勁，胼手胝足，頑強奮斗，走出苦難，走向輝煌。“道路決定命運，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅定不移地走下去”，“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”___在參觀國家博物館大型展覽《復興之路》時發(fā)表重要講話。____所說的話字字鏗鏘有力，句句飽含深情，不僅道出了我們黨團結全國各族人民，把命運牢牢掌握在自己手中，堅持和發(fā)展中國特色社會主義所經(jīng)歷的苦難與輝煌，更是道明了中國億萬同胞滿懷一顆顆赤誠的中國心，共筑最深層次、最核心的“中國夢”。
回首中華民族經(jīng)歷的百年滄桑巨變，___將她的過去、現(xiàn)在和未來分別用“雄關漫道真如鐵”、“人間正道是滄桑”、“長風破浪會有時”精辟表達。這三句氣勢磅礴而富有詩意的概括，引出了實現(xiàn)中華民族偉大復興這個“中國夢”。
“雄關漫道真如鐵”。近代以后，遭受著深重苦難的中華民族在歷經(jīng)艱難險阻的中華兒女的不斷奮起抗爭下，終于掌握了自己的命運，他們拋灑熱血，鞠躬盡瘁，探索奮斗，開始了建設自己國家的偉大進程。“中國夢”從此充滿希望，光明無限。
“人間正道是滄桑”。現(xiàn)今的中國，是一條騰飛中的巨龍。改革開放30多年，我們黨緊緊聯(lián)系人民、依靠人民，高舉中國特色社會主義旗幟，堅持獨立自主走自己的道路，歷經(jīng)多少荊棘、多少曲折，多少災難、多少奮斗，終于取得今天的輝煌成就，變成了一個初步繁榮昌盛、充滿生機活力的社會主義國家，從根本上改變了中華民族的前途命運。“中國夢”從此永不停歇，絕不更替。
“長風破浪會有時”。我們有輝煌的歷史，更有廣闊宏偉的未來?？v觀國際國內(nèi)大局，中國正處于前所未有的戰(zhàn)略機遇期。抓住機遇、改革創(chuàng)新、科學發(fā)展，這是中華民族強大的保證，更是實現(xiàn)“中國夢”的關鍵。“實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。”如今，我們比歷史上任何一個時候都更接近民族復興這個夢。勵精圖治的中國共產(chǎn)黨，正帶領著中國人民朝著這個目標“直掛云帆濟滄海”。“中國夢”從此繼往開來，終將實現(xiàn)。
把中國夢變成現(xiàn)實，還有很長的路，需要付出長期艱巨的努力。在這個“圓夢”的征程上，我們要不斷加強道路自信、理論自信、制度自信，堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，不懼風險，不畏干擾，走好路，走對路，走正路。以堅定的信念朝著“到中國共產(chǎn)黨成立1__年時全面建成小康社會的目標一定能實現(xiàn)，到新中國成立1__年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復興的夢想一定能實現(xiàn)”這個偉大夢想鼎力前進。
祖國富強是我們的夢想，人民幸福是我們的向往。讓我們扎扎實實，腳踏實地，用勤勞的雙手托起偉大的“中國夢”。
“中國夢”凝聚著億萬人民對美好生活的期盼，對民族復興的希望。對廣大群眾來說，實現(xiàn)宏大的“中國夢”的過程，自然是實現(xiàn)具體實在的“就業(yè)夢”“上學夢”“安居夢”的過程;對各級領導干部來說，實現(xiàn)“中國夢”，必須把人民的期待轉(zhuǎn)化為一項項具體措施，落實到一件件好事實事。“中國夢”是你我的夢，種種色彩豐富的夢想?yún)R聚成夢想拼圖。
“夢想是指引人類前進的燈塔”，“思想有多遠，我們就能走多遠”。“匈奴未滅，何以家為”，是少年英雄霍去病的夢想;“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還”，是少年毛澤東的夢想。每個人都要有或大或小的夢想，這樣才能使一生過得有意義，這些很小的夢想交織在一起，也就成為了一個國家的夢想。這些小小的夢想勾勒出“中國夢”的生動輪廓，融合成“中國夢”的共同底色。有夢想的人就會有希望，有夢想的國家必將強大!
百年坎坷復興路，世紀滄桑強國夢，為了實現(xiàn)名族的偉大夢想，黨領導人民一路風雨兼程，一路慷慨壯歌，終于開辟了中國特色社會主義強國之路、富民之路、復興之路。國家好，民族好，大家才會好。
作為國家新一代的生力軍，圓夢之旅要從我做起，從小事做起。千里之行，始于足下，唯有把每個人的小夢想轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實，才能離“中國夢”更進一步，“中國號”巨輪才能揚帆遠航，成功到達夢想的彼岸。
國家之夢，反應國民之夢;個人之夢，融為民族之夢。每個人都有自己的夢。如果說個人的夢是小夢，那么中國夢就是個大夢，個人夢想與國家夢想一脈相承，無數(shù)的小夢就構成了大夢。對于曾教授這一觀點，我甚是贊同，臺下的同學也拍手稱好。其實，對于我們大多數(shù)人來說，更多的是有自己的小夢，這并不與我們的“中國夢”背道而馳。相反，只有我們從我做起，從身邊的小事做起，才可以圓小夢;圓了小夢，我們的“中國夢”亦是指日可待。曾教授也講到，作為學生，當務之急就是努力學習，做個全面發(fā)展且適應新時代的四有新人，一步一步實現(xiàn)“中國夢”。
第6篇 中國教育史讀書心得體會800字
作為一名教師，我時常思考自己工作的意義，教育的意義，然而當我讀完教育史后，我沒有得到預期的答案，反而心有惶恐，甚至有些悲涼。我發(fā)現(xiàn)奴隸和封建社會時期，教育大體充當著統(tǒng)治階級實施政權的工具。教育的工具性質(zhì)，戰(zhàn)國時期韓非為代表的法家學派就是典型例子。這一學派在教育方面遠沒有達到像儒、墨那樣的造詣，但因其毫不含糊的社會政治主張，尤其符合秦王朝君主專制統(tǒng)治的需要而贏得了在諸子百家中的地位。韓非認為：你不能指望人們自覺為善，而只能設法令人不得為非。因此他作出一個著名的結論：“夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子。吾以此知威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也?！币虼?，正確的認識和做法是“不務德而務法”，教育如此，社會政治的實現(xiàn)也是如此。“以法為教”、“以吏為師”的法治教育便是韓非提出的教育主張。秦國之所以強大，就是實施了法家學派的法治教育，“通過定名分，使人人皆知按本分言行和獲取;通過禁私學、禁詩書禮樂，使言談者必軌于法;通過形成嚴刑酷法的社會局面，迫使人不敢作奸犯科......”正是有這種法治思想指導教育實踐，秦始皇才進一步統(tǒng)一文字，嚴禁私學，實施吏師制度以維護其君主集權的統(tǒng)治地位，“焚書坑儒”便是其文化專制和愚民政策的反映。法家這種只講法制而棄置人治的思想充其量是一種社會教育，然而它卻不講教育和感化，甚至認為人和人的尊嚴無需尊重，這實屬教育史上的一大倒退!看完著實令人惶恐。
然而注重教育與感化的學派就逃離了充當統(tǒng)治者工具的命運了嗎?非也?？鬃拥摹岸Y”與“仁”道德教育為主要內(nèi)容的儒學思想何其豐富，影響何其廣泛，然而孔子的教育目的是培養(yǎng)從政的君子，所謂“學而優(yōu)則仕”，又因儒家強調(diào)“文事武備”，這又恰恰與漢武帝的政治愿望相契合，于是儒學應時代需要登上了歷史舞臺。漢武帝后來施行的“罷黜百家，獨尊儒術”不僅使儒學取得定于一尊的地位，也幫助漢武帝實現(xiàn)加強中央集權、統(tǒng)一思想意識的政治抱負。不管怎樣，儒家思想在漢代又得以復蘇和發(fā)展這對后世是有積極作用的。至此，我又深感迷惑：到底是時代造就了儒家思想還是儒家思想推動了歷史的前進?
封建社會時期教育工具作用如此明顯，從各學派思想被統(tǒng)治者利用，到為統(tǒng)治階級選官的科舉制度的產(chǎn)生，甚至到了近現(xiàn)代，教育理念雖得以更新，但教育依然擺脫不了為社會發(fā)展服務的性質(zhì)。細思起來，這令人惋惜，然而，因為教育的發(fā)展以社會政治經(jīng)濟的發(fā)展為基礎，自然也需適應政治經(jīng)濟的發(fā)展需求，這樣想來，便也覺得合理。鴉片戰(zhàn)爭后，隨著國門被強行打開以及科舉制度各種弊病的出現(xiàn)，國人意識到學習西方先進科學知識的重要性，于是洋務教育主張的“中體西用”思想應運而生，“中學有未備者，以西學補之;中學有失傳者，以西學還之。”之后，維新派不僅對外派遣留學兒童，同時對內(nèi)建立學制，興辦學堂;民國初期和新文化運動時期學制的改革、各種教育思潮的出現(xiàn)以及西方教學理念和教學方法的引進;國民政府時期“黨化教育”、“三民主義教育”、“戰(zhàn)時須作戰(zhàn)時看”的教育方針以及中國共產(chǎn)黨領導下的革命根據(jù)地教育——“干部教育”“新民主主義教育”等等極具時代特色的教育和各大教育家在不同社會背景下形成的各種教育思想，無不體現(xiàn)“教育為政治、為社會發(fā)展服務”的宗旨。
教育的功能性特征自其產(chǎn)生便具備，因為教育活動的主體——人，要生存。原始人類為了生活，首先需要吃、穿、住等生活資料，為了滿足這種需要，就必須參加生產(chǎn)勞動，因此，生產(chǎn)勞動的教育在原始社會中就占有突出地位。這說明教育從一開始就具備功能性特征，這樣看來，教育的工具作用無可厚非。
然而人類的存在不僅僅為了生存，人類還具有思想，有表達自我的需求，否則人類知識何以積累，文明何以創(chuàng)造?縱觀中國教育史，也有開明的君主或教育家，不以思想鉗制人，尊重思想，尊重學術，為賢士提供思想交流的場所，他們也以此在教育史上創(chuàng)造了典范。這在古時有戰(zhàn)國時代齊國的“稷下學宮”，在近代有蔡元培的北京大學。稷下學宮是齊國君主在都城臨淄的稷門所設立的學宮，因此得名。其重要特色是容納百家、思想自由。諸子百家在稷下學宮可以發(fā)展自己的學術，各家各派不需以統(tǒng)治者的好惡獨尊一家而壓制其它各家，或以一家為標準統(tǒng)一各家。統(tǒng)治者也充分允許各家“各著書言治、亂之事，以干世主”。因此，稷下學宮是一所集講學、著述、育才活動為一體并兼有咨議作用的高等學府。稷下學宮是時代發(fā)展的產(chǎn)物，它既是戰(zhàn)國百家爭鳴的中心與縮影，也是當時教育上的重要創(chuàng)造，它對中國古代學術、文化和教育的發(fā)展產(chǎn)生過重大的影響。
兩千多年后，蔡元培改革北京大學時所貫徹的“思想自由，兼容并包”的辦學原則與古代稷下學宮的性質(zhì)何其相似，甚至，蔡先生的“兼容并包”比古代的學宮有更廣泛深刻的涵義。“兼容并包”不僅包容不同的學術和學說流派、不同的人物和主張，也在男生之外包容女生，在正式生之外包容旁聽生，在封建專制思想根深蒂固的時代背景下包容資產(chǎn)階級乃至無產(chǎn)階級的新思想、新文化、新人物。因此，蔡先生引領下的北大所產(chǎn)生的影響遠遠超出教育領域。
蔡元培先生是一位學貫中西，具有遠見卓識的教育家，他推崇思想、學術自由同時對政府官僚掣肘、摧殘教育深有體會，因此積極倡導“教育獨立”，其中就包括教育學術和內(nèi)容獨立、教育脫離宗教而獨立。正如蔡先生所明確指出的：教育的使命是幫助受教育者發(fā)展自己的能力，完成自己的人格，能對人類文化發(fā)展盡到一份責任，作出一份貢獻;而不是把受教育者塑造成一種特別的器具，給那些懷有其他目的的人去利用。多么開闊的心胸，多么獨到的見解，多么振奮人心的思想!深得我心。這不正契合當下我們所倡導的“人類命運共同體”思想嗎?沒錯，教育是全人類的事，而非某個政黨的事。
第7篇 高中國家安全教育心得
安全，一直以來都是一個不容忽視的問題。在學校，老師們強調(diào)得最多的是安全問題;在家里，家長們說得最多的也是安全問題?？梢姡踩珕栴}早已深入人心。人的生命只有一次，因此，我們只有加強自身的安全防范意識，才能體現(xiàn)出生命的價值，才能讓我們的生活五彩繽紛
可是，又有多少人真正擁有這樣的防范意識呢?一支未熄滅的煙頭便讓無數(shù)的生命結束了。其實人人都知道吸煙是有害健康的，可為什么我國的“煙民”還是在不斷的增多呢?有多少人知道，“煙民”的增多將意味著什么?意味著發(fā)生火災的頻率又增多了。有的人只為爭取那一點點的時間，便不遵守交通規(guī)則，就那么一點點的時間又讓多少年輕的生命死于車禍;就那么一點點的時間讓不計其數(shù)的富有朝氣，活力的生命停止了呼吸，離開了親人，也永遠的離開了這個美麗的世界。在電視上看見這樣一則消息：在一所幼稚園里，因一盤檀香引燃了從床上掉下來的棉被，讓13名無辜的小生命在睡眠中悄然的離開了這個世界。那么多的小生命都還沒來得及過屬于他們自己的人生，沒來得及向生他們的父母告別一下，便離開了人間，多么讓人遺憾啊!他們可是祖國未來的棟梁啊
諸如此類的事情經(jīng)常都在我們身邊“上演”，可為什么就不能使活著的人們引起注意呢?難道在他們眼里，生命真的就那么不重要嗎?難道非得等到失去以后才知道生命的可貴
最近我們都在學習安全知識，通過學習，讓我學到了更多的安全知識，比如：在家用電時，應注意安全，家里沒人時應關閉所有電源;炒菜時，應注意用氣安全，若起火，不能往鍋里倒水，應用鍋蓋蓋住，防止火勢蔓延;在過馬路的時候，應注意交通安全，遵守交通規(guī)則;在撥打報警電話時，應按電話里的提示把問題說清楚，說具體，等等。
其實，只要每個人在生活中都多用一點心，做每件事都多想想會造成什么樣的后果。這樣，這些事故的發(fā)生頻率將會大大降低，才能使我們的和諧社會真正的和諧、安寧。多用一點愛心對待任何事，就像這首歌唱的一樣“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。
第8篇 高中國防教育心得
在過去很長一段時間里，我們的德育工作更多地注重學生認知領域的接受，而較少關注學生在行為層面的體驗和收獲。德育工作中的道德教育也就是將社會發(fā)展所形成的公共道德價值體系通過教師以知識傳授的方式傳遞給學生，告訴學生“應該如何”或“不許怎樣”，忽略了道德的內(nèi)化過程，如此便形成了將道德知識簡單地等同于道德行為的弊端，學生認知與踐行嚴重脫節(jié)。這次我校高一400余名新生在東方綠舟進行了“體驗、感悟、探索、發(fā)展“國防教育主題活動，為學生在活動中挖掘自身潛能，展示自身素質(zhì)，體驗責任情感，促進團結協(xié)作提供了一次非常好的機會?；仡欉@次活動，有收獲，也有缺憾。圍繞這兩方面簡單談一些感受。
一、收獲
1、教育局領導的關心使我們更清楚地認識到讓學生多在活動中去體驗和感受責任情感，促進學生間團結協(xié)作，寓思想教育于活動之中。
我校在兩年前也參與了一次東方綠舟的活動，可能是由于經(jīng)驗問題，給學生的感受并不理想，活動內(nèi)容較少，踏青的感覺更濃一些。盡管我們也設計了學生的實踐課題，由于參與的學生較少，提供的環(huán)境也無法讓學生有更多的去探索，效果非常差，給班主任的思想上也帶來了一定的負面印象。使我們對這項活動的參與也曾產(chǎn)生過為難情緒。這次的主題活動給學生的感受大不一樣，教官訓練有素，活動內(nèi)容豐富，學學習國防教育心得體會生體驗強烈，教育效果突出。學生參與性強。再活動中感受很多，師生對這次活動大加贊賞。出國留學相信參與活動過程中的教師也會有同感。
2、精心組織每一項活動，提高活動效果，側重學生責任情感的培養(yǎng)
為了更好地達到這次活動的教育效果，學校把學生活動安全放在第一位，多次組織年級組長、班主任開會，強調(diào)注意事項。把每一個細節(jié)都進行了考慮，并做了細致的安排。為了在常規(guī)活動外讓學生有更多的收獲，還安排一些專題，讓學生有選擇地進行研究。學校層面設計了三個主題：“漫步知識大道，回溯文明進程”，“瀏覽世界民居之林，探究民族文化之源”，“參與國防教育活動，感悟愛國愛校情懷”。讓每個班級的學生從中選擇一個內(nèi)容，充分挖掘東方綠舟的教育資源，讓學生探究，拓廣知識領域。為使學生在校外活動中感受責任情感，無論在活動之前的教育過程中，還是在東方綠舟的軍事教育活動過程中，強調(diào)學生的社會責任感。在同學發(fā)生困難時，在活動之后的場館保結，在與公共場所的人員交往中，充分展示中學生精神風貌。以對人、對事高度負責的態(tài)度，做好每一件事，搞好每一項活動。
要進一步展現(xiàn)學生自主學習、實踐體驗的作用，在進營前做好“學生自主管理委員會”的組建工作，明確活動部、宣傳部、文藝部、內(nèi)務部的工作職責和要求。組織入、結營式，創(chuàng)辦“揚帆綠舟”廣播臺、編緝“綠舟快報”軍訓特刊、主持校際文藝聯(lián)歡晚會、檢查公寓內(nèi)務等工作要放手讓學生承擔;以“文明公寓”的創(chuàng)建和評比活動為抓手，充分發(fā)揮學生自主參與親身體驗的積極性。在活動之后，學校積極組織“國家安全在我心中”主題征文活動，有多篇學生的文章獲獎。在東方綠洲的“與奧運同行”主題教育系列活動中，引導學生加強對“奧運”知識的學習;以“更快、更高、更強”的口號激勵學生不斷進取;以團隊合作的精神提倡學生發(fā)揚集體主義;培養(yǎng)學生的國家意識，以奧林匹克的人文精神激勵學生爭做人格健全、和諧發(fā)展的當代中學生。
我們知道，深入到情感領域的教育是艱巨的。道德情感教育不能靠單純的講授和說教，而應該向?qū)W生提供更多的機會，讓他們在處理現(xiàn)實的道德問題、道德情境、體驗道德沖突的過程中增加對道德規(guī)則的認識和理解，促進道德的發(fā)展。我國傳統(tǒng)教育思想強調(diào)知行統(tǒng)一，就是在關注認知與實踐的關系。責任感培養(yǎng)不但要提高學生的認知與情感，更重要的是促進學生的道德踐行。
活動的第二天，六校聯(lián)歡晚會活動上的一個現(xiàn)象讓我們感到不安，剛開始時學生們對各校的文藝表演還能報以熱烈的掌聲，但后來卻發(fā)展到只對本校的節(jié)目表示歡迎，對外校的節(jié)目表現(xiàn)冷淡。針對這種現(xiàn)象。返回學校之后，在班會課上教育學生如何正確認識學校的榮譽感，學會尊重別人勞動成果。善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，促進自身發(fā)展。
我們深知，責任情感和行為的培養(yǎng)非朝夕之功。所有的學校教育都是為學生的終身發(fā)展打基礎，在可塑性極強的青少年時期，培養(yǎng)學生良好的道德情感和行為，將會使青少年終生受益。我們希望能抓住一切時機，積極導引學生的思想，規(guī)范學生的行為，塑造學生的個性，豐富責任情感。
這次活動總體是成功的。但在結束時才發(fā)現(xiàn)對活動的籌劃還是有缺撼的，首先，對活動的過程中的細節(jié)，及活動的效果沒有客觀的預知，在每一項活動的教育效果上的目標還應當設置更高的標準和要求。其次，在課題的設置上還可以從人文方面上做文章，如“探究學生活動中的表現(xiàn)，改進活動設計的理念”，“針對活動中的學生習慣行為，探究文化背景對人的影響”等一些課題。
總之，本次活動為我們德育教育和國防教育提供了非常好的平臺，學生的心靈體驗具體且生動，教官的軍人作風感染每一位同學，國防教育的效果是顯著的。我們期待在下一次活動中，揚長避短，使國防教育真正在學生心里在下根。
第9篇 中國傳統(tǒng)文化教育心得演講稿
中國傳統(tǒng)文化教育心得演講稿
各位老師，各位學長，各位前輩，各位小朋友們：
大家好!(向與會人員鞠躬)感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報、學習、歷練的機會!(向籌辦者鞠躬)
我先自我介紹一下：我是一位傳統(tǒng)文化學習傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報了《現(xiàn)代人傳承儒學的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來學習、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點滴心得。
自07年以來我和孩子們一起，在王老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作;按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來，可謂有酸也有甜，有苦也有辣!總起來說，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進步。
圣人教導我們：“克己復禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長營造了比較和諧的家庭環(huán)境;也正是這些改變，讓我對自己的命運不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開始，從自己的點滴行動無怨無悔的改變開始，做到“在邦無怨、在家無怨”，才能改變自己的命運。真的，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學了以后，相信;體解圣人心愿放下個人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會，大同不至，誓不停息，死而后已!;《論語》中曾子教導我們“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已不亦遠乎?”立大志向，知難而進，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護佑下，我想我們的生命一定會大放光明，價值倍增!感恩老師的引導，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作!
再有，以前我是一個心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個人一起都不會不敢大聲致詞，看到別人激昂慷慨的演說羨慕的不得了，當快輪到自己的時候，心里就怦怦跳，上臺后，本來準備充足的內(nèi)容卻什么也說不出來，通過和孩子一起讀書，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩書氣自華”吧!再一次感恩老師的`引導，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作!
其次，是通過讀經(jīng)典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動畫的時候，我要求我的孩子和我的學生是要讀書的，時間久了，我的孩子和家長聽話的學生讀書的時候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會靜下來，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂趣，大膽的比對一下，這大概就是復圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂”的狀態(tài)和境界吧!這種狀態(tài)，學習和成才還用擔憂嗎?智慧的家長們，有緣到場的朋友們，讓我們的孩子遠離毒品電視、游戲、肆無忌憚的玩耍、看動畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦不要再讓孩子一時表面愉悅，一生空空碌碌無為了!今天讀圣賢書，好像苦了一點，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂，雖嚴，是真愛呀!
另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學班吸引了大中小學生20余人，一個月下來，孩子們經(jīng)過一段時間的適應，甚至逆反，由于寄宿，最終適應下來，浮躁的貪欲，自我意識大大減少，繼之而來的是彬彬有禮的儒雅風度和靜下心來專心讀書的良好習慣。我們所說的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍!
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過程中，我們得到了北京讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會段會長等等各界人士的無私幫助，讓我體會到了“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實不虛!當然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠”的圣言量!天下實現(xiàn)仁愛、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個有血性的人應該有的理想，可以講，這個理想是無限量的大愿，幾乎是不可能實現(xiàn)的，有人講:“世風日下，人心不古”，我說：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛?”而且我敢說，未來，只要有人類，就一定會這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動力所在，也正因為如此，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無反顧的為之努力。學習推行圣賢經(jīng)典教育永無止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無反顧的加入進來吧!
老子說，上士聞道，勤而行之;中士問道，若存若亡;下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應該都是上士!子曰：聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。 孔子說：聽到了正義的道理，卻不能馬上實行，身上的缺點也不能改正，這些都是我所憂慮的?？鬃舆€說：見義不為，無勇也!
謹以此言與大家共勉!謝謝大家!
第10篇 《中國文化經(jīng)典與當代教育》讀書心得
《中國文化經(jīng)典與當代教育》讀書心得
孔子的教育思想
1“有教無類”的教育對象。
子曰：“有教無類?！笨鬃邮侵袊鴼v史上第一個私人辦學的教育家。在教育對象上，孔子奉行“有教無類”的原則，打破了官府對教育事業(yè)的壟斷，擴大了受教育對象的范圍，讓那些有意向?qū)W習又有物質(zhì)保證的人都可享受到平等的受教育的權利和機會。孔子指出，凡是能送上微薄的見面禮的人，他都收做了學生，這是孔子“有教無類”原則的一個具體體現(xiàn)。
基于“有教無類”的原則，孔子招收學生，有八個不分：一是不分貴賤；二是不分貧富；三是不分智愚；四是不分勤惰；五是不分恩怨；六是不分老少；七是不分國籍；八是不分美丑。這“八不分”說明孔子對各種類型的學生都是一視同仁、平等對待的?？鬃訉逃龑ο蟆坝薪虩o類”的思想，適應當時新興地主階級政治上的需要，使教育成為一種獨立的活動，順應了時代潮流，具有一定的歷史進步意義。
2“德才并重”的教育內(nèi)容。
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！笨鬃又赋觯獙W好修身治國的學問，必須先培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，他在教學中采取品德修養(yǎng)與知識和技能的學習并重的原則。子以四教：文、行、忠、信?？鬃右运捻梼?nèi)容教育學生：禮樂和文獻、人、忠、信?？鬃佑种赋觯粋€人只講究品德修養(yǎng)而不喜歡學習禮儀，就是叫狂過正，只有將這兩種并重才能成為完善的人。孔子在他四十多年的教學生涯中，注重傳播古代文化遺產(chǎn)，加強教材建設。他把所收集到的文化材料、精神加以整理，編著成教學用書，被后世奉為儒家經(jīng)典。他向?qū)W生講授“六經(jīng)”，傳授“六藝”，教育學生怎么做人，這在今天的教育中也有很重要的現(xiàn)實意義。
3“因材施教”的教育方法。
子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語也?！笨鬃又赋?，在教學上要根據(jù)不同學生，不同的智力水平，教授難度不同的教學內(nèi)容。這充分體現(xiàn)了孔子因材施教的原則。人的才智高下有別，如何才能更好地揚長避短，完善學生的德業(yè)修養(yǎng)，以更好地達到教育目的，根據(jù)這一原則，孔子深入了解弟子們的不同的興趣、智力和能力，掌握每個人的特點，施以不同的教育。
孔子的教育思想對小學語文教學的啟示
1 建立新型、平等的師生關系
孔子提出了“有教無類”的思想為當代教師如何處理好自身與學生之間的關系提供了借鑒?？鬃拥倪@句話告訴我們，人人都有受教育的權利，而沒有出身貧富、貴賤之分，其實質(zhì)就說在教育面前人人平等。那么對于一個學校、一個班級來說，如何實現(xiàn)教育平等的關鍵因素在于教師，因此，教師在實際教學過程中就應該思考如何才能使班級的每一個同學都能得到良好的教育，進而取得良好的教學效果，這是素質(zhì)教育能否踐行的.關鍵一步。
2 在師生相互學習的和諧氛圍中，實現(xiàn)教育的濟世功能。
社會的發(fā)展需要高素質(zhì)的人才，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)靠的是教育，因此，教育的最終目的是為社會的發(fā)展培養(yǎng)大批優(yōu)秀的人才。否則，教育就失去了它的意義。創(chuàng)新型的課堂教學，不僅有利于學生獲得基礎知識和基本技能，形成積極的情感態(tài)度和正確的價值觀，而且還有利于學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，從而更好地促進學生健康、全面和富有個性地發(fā)展。這樣我們才能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才，才能更好的實現(xiàn)教育的濟世功能。
通過學習孔子的教育思想，我們可以從中找到很多與小學語文教師想通的地方，也有很多可以借鑒和采納的地方，所以說孔子的教育思想仍然對我們這個時代的教育有著重要的啟發(fā)意義。最后感謝各位老師的傾聽，我的分享到此結束，謝謝！
第11篇 中國家庭教育心得體會
中國家庭教育心得體會
中國家庭教育心得體會一：
(1)父母以身作則，做孩子的榜樣，學校積極引導，雙方共同努力
我們認為要教育好孩子，首先要以身作則，父母是孩子最好的榜樣，只有自己做了，孩子才會跟著學習。如果光說大道理，而自己不能作為孩子的榜樣，那么，這種教育，不過是金玉其外，敗絮其中的教育，是絲毫起不了作用的。同時，學校的教育也是同等的重要，只有雙方共同努力才能出效果。
兒子的母親目前是一所大學的研究生，對孩子而言，這是他引以為自豪的事，也是一種促進力量。雖然他不知道母親考研的歷程有多么辛苦，但母親深夜還在靜靜的看書的景象給他留下了深刻的印象，那是一個榜樣，使他明白只有勤奮努力才會夢想成真。孩子已經(jīng)上初一，雖然母親不在身邊，孩子在爸爸和學校老師的諄諄教導下，不僅在學習上有進步，其他各個方面都有了可喜的進步，成為了一個懂事的好孩子。
(2)營造家庭學習氣氛，讓孩子養(yǎng)成自覺學習習慣
聽我的同事講過他家女兒和侄女雙雙同年考上大學的事，他的心得體會是營造家庭學習氣氛，讓孩子養(yǎng)成自覺學習的好習慣。每天晚上吃完飯后，他和妻子就出去散步，女兒和侄女兩個孩子收拾完桌子，就去寫作業(yè)，他們回到家，在孩子做作業(yè)時，從不看電視，各自拿一本書看，時間久了，孩子就養(yǎng)成了良好的`作息習慣，女兒和侄女經(jīng)常相互比，看誰學習好，看誰學的晚，去年高考，兩個孩子雙雙以優(yōu)異成績考取夢想的大學。
(3)培養(yǎng)孩子的興趣，興趣是最好的老師
兒子小的時候很喜歡玩電腦游戲，我對他說，玩可以，你也可以玩出新花樣，比如，做幻燈片之類，拿給別的孩子看時，多有成就感啊。于是兒子學會了制作幻燈片，時常還叫別的孩子欣賞，并教會他們。兒子現(xiàn)在喜歡上了英語，剛開始的時候，我同學家的女兒去學英語，讓他也去跟著學，如今，他已經(jīng)越學越有興趣，對媽媽說：“我班上有一個英語說得很好的同學，我也要跟他一樣”?？吹胶⒆舆@樣愛學英語，我很欣慰。我知道兒子的語文不太好，我有時替他著急，真希望他能把語文提高一下，可兒子說要繼續(xù)報名學英語，我還是高興的答應了。
(4)處罰孩子要適當，積極引導孩子，做孩子的好朋友
記得兒子在小時候，有一次拿家里的錢，沒有經(jīng)過父母同意，買了許多玩具，我們知道后，讓他退回了玩具，并打了他，打得很重，以后他再也沒有犯過類似的錯誤。兒子上小學四年級的時候，寫字很差，我讓他把寫錯筆畫的字重寫10遍，結果我們吵打起來，兒子說他已經(jīng)盡力了，一時難以改變，我向兒子認了錯，同時指出他打我也是不對的，兒子也認了錯，現(xiàn)在我和兒子有時像朋友一樣聊天，其樂無窮。
中國家庭教育心得體會二：
我家孩子李心怡在階梯英語學校的學習有兩年了，在這短短的兩年中孩子不僅學到了英語知識，而且在這種快樂英語的熏陶下孩子各科的學習都變得積極主動熱情，對任何事情都很有激情。課上由不開口到搶著說，由不舉手到搶著回答問題------這些都是階梯學校帶給孩子一生中最大的財富，使她學到了積極樂觀不斷進取的求學精神，對于孩子的英語學習，我是從以下幾個方面引導的：
一、從小激發(fā)孩子對英語的學習興趣
我家孩子小時候沒開始說話吐字就十分清晰，她對語言的理解及反饋我認為很有天賦。孩子四歲時，我們就帶她學過兩年幼兒快樂英語，是澳大利亞吉蒂老師教的。孩子當時學的很有樂趣，平時都催著我們讓她學。每年舉辦的英語聯(lián)歡上積極表演都能獲得獎勵，吉蒂老師很喜歡她。于是我們就把孩子的優(yōu)點都認真的對她講，使她從小就在心里埋下“我有語言天賦”的種子和自信。
二、學習開始階段，正確的督促引導至關重要
一年級過后，我們就迫不及待地將孩子送進階梯學校，一開始孩子就被李老師生動的教學感染。每節(jié)課都提前準備好急急地去，生怕晚了。在學?！奥犠x卡”的督促下，孩子都能認真完成老師的作業(yè)。愛玩是每個孩子的天性，孩子的好習慣也是從開始的“督促”養(yǎng)成的。這種不斷的督促需要家長付出很多：每次課后都要督促把讀的作業(yè)完成，要不厭其煩的引導她，慢慢的孩子就能接受階梯學校的這種模式，能夠主動地學，逐漸的進入了狀態(tài)。
三、注重學習方法，孩子遇到困難要多加鼓勵
我們平時教導孩子，凡是能盡早完成的，絕不落后。所以每次回家我們都要督促她，除了認真將學校的作業(yè)完成后，還要將過去學習過的內(nèi)容復習一遍，包括單詞音標句型及段落。并且將新課的新內(nèi)容預習一遍。每天的學習要注重“適量”。不能太多，每天進步一點點，不能給孩子造成一種負擔，急于求成孩子會厭煩的。我們要讓她在快樂的學習中成長。
上學期剛開始接觸青少版《新概念》，背課文的確有些壓力，我們就給她分解段落一句句的背，慢慢的一段段的背，到后來就能成篇背誦。在她心里發(fā)生變化剛剛出現(xiàn)“難”字的時候，我們要熱情的鼓勵。我經(jīng)常對她講“你有語言天賦，這篇小小的課文難不住你”,結果不出一刻鐘孩子就能背誦全文，就是在這一次次恰到好處的激勵中，我看到孩子的進步。
四、將各科的學習聯(lián)系在一起，更加激發(fā)孩子的學習熱情
我家孩子除了學習英語之外，還學著畫畫，彈古箏。我們就經(jīng)常給她講這三者之間的關系：“學好英語，將來到了國外辦畫展，開演奏會就不用請翻譯了，你自己就能與人交流，將來做翻譯家，工作累了，還可以彈彈古箏，畫會兒畫，放松心情?！焙⒆泳驮谶@各學科的美好關系的氛圍中陶醉著，學習著，進步著。
五、積極參加家長會，聆聽老師的言傳身教
每逢家長會，我們推掉其他事都要參加。每每聆聽李老師的言傳身教，我們都受益匪淺。時時刻刻激勵我們騰出時間去“投資”孩子，時時刻刻讓我們享受“投資”孩子的樂趣。
羅嗦了很多，我們知道我們做的還不夠，孩子有很多的缺點，寫出來點點滴滴也想和大家交流，不妥之處請大家多多指教。讓我們?yōu)楹⒆觽兊某砷L共勉吧！
第12篇 《中國文化經(jīng)典與當代教育》學習心得
《中國文化經(jīng)典與當代教育》學習心得
近日，我讀了《中國文化經(jīng)典與當代教育》這本書，分別從教育和教學兩個方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現(xiàn)代教育教學的各個環(huán)節(jié)，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶，使我受益匪淺。
一、深度的領悟了古代的教育思想。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個思想。“因材施教就是根據(jù)孩子們本身的情況實行有差別的教學?！边@句話，刻畫了教育的本質(zhì)。而要切實將它融入我們的實際教學工作中，卻是一件需要消費很大時間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個孩子們的性格、行為習慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動聯(lián)系，只有當孩子們和你之間建立起一定的信任基礎，你才能進一步的針對他們的特點制定相應的教育教學計劃，而在相應的教育教學計劃實施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時的修正和完善教育教學的方式和手段，最終才能實現(xiàn)真正的因材施教。
二，深度的揣摩了古代的教學藝術。
《論語》中提到的啟發(fā)式教學，是我個人非常推崇的一種教學理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應該努力將這種優(yōu)秀的教學理念融于我們教學的各個環(huán)節(jié)中。首先，要注重這個“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個問題產(chǎn)生疑問，如何在疑問產(chǎn)生的同時激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發(fā)式教學的一個關鍵。這個巧妙更多的不是依賴教材指導或投機取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。其次，就是這個“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問，是啟發(fā)式教學能夠開展的前提。但要順利完成教學就必須注重問題的`探索和發(fā)展過程。簡單的給出答案和結論只會打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學實施。應該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問的同時不斷產(chǎn)生新的疑問，最后發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。所以更多的教師只能將其作為教學的一種輔助手段應用在平時教學中。
通過學習，我明白了許多道理，可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指路明燈，在你看不清方向時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而瀟灑。
