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第1篇 學(xué)生核心素養(yǎng)提升培訓(xùn)心得體會
“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。如下是小編給大家整理的學(xué)生核心素養(yǎng)提升培訓(xùn)心得體會，希望對大家有所作用。
學(xué)生核心素養(yǎng)提升培訓(xùn)心得體會篇“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國社會發(fā)展階段的特點，要適應(yīng)中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來六大變化?！庇嘘P(guān)專家表示，六大變化包括:
育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng);
課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢;
實踐活動;更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng);
課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化;
學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活;
未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性。
教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示，“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容，社會各界充滿期待，同時提供了多個方面的建議。據(jù)了解，參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強大?！拔覈A(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項目始于2022年5月，受教育部基礎(chǔ)教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。
林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示，項目組共組織了48場訪談，涉及575位專家，提出了12個指標(biāo)。其中一級指標(biāo)有社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標(biāo)中社會參與里面有道德品質(zhì)、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。
不過，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解;人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新。
學(xué)生核心素養(yǎng)提升培訓(xùn)心得體會篇，盡在酷貓寫作范文網(wǎng)。
第2篇 2022年教師培訓(xùn)心得體會：師德是教師為人師之核心
高尚的師德是教師為人師之核心。我鎮(zhèn)每年秋季的開學(xué)初，都要組織教師進(jìn)行不少于三天的師德培訓(xùn)。在今年的暑期師德培訓(xùn)中，我有幸聆聽了兩位'全縣教書育人楷模'的先進(jìn)事跡。有立人為先，教會學(xué)生做人，教會學(xué)生習(xí)找范文就來作53年不一樣的解現(xiàn)任老師;有身殘志堅，30年如一日扎根山區(qū)，以校為家，以家為校的李興蘭老師。從他們的身上，我們看到了什么才是真正高尚的師德。發(fā)生在他們身上的一個個生動感人的事跡，讓我對于教師這份職業(yè)，對于教師職業(yè)道德有了更深的體會。
一、愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)
一個熱愛教育事業(yè)的人，要甘于寂寞，甘于辛勞，樂于奉獻(xiàn)。在商品經(jīng)濟社會的今天，在金錢物質(zhì)的引誘下，教師隊伍中有不少人拋教下海，圖謀個人的所謂發(fā)展;有些人把擔(dān)任教師作為過渡，一有機會馬上跳槽;有人把教師這一職業(yè)只當(dāng)作謀生的一種手段;有人把教師這一職位作為謀取私利的工具等等;這些人滿腦子的個人私利，沒有將教育這一職業(yè)為高尚的事業(yè)，這些人對教育教學(xué)工作缺乏熱情，對學(xué)生不負(fù)責(zé)任，職業(yè)理想信念動搖，情感淡漠，談不上有好的師德師風(fēng)。我們要像以上的教書育人楷模一樣，忠于黨的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。
二、熱愛學(xué)生，以情育人
愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛的教育不會是成功的教育，沒有愛，就沒有真正的教育。愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。我縣教書育人楷模們，無一不是熱愛學(xué)生，以情育人的。我們要以他們?yōu)榘駱?，關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們在德、智、體、美、勞全面發(fā)展。'愛'要一視同仁，持之以恒;'愛'要面向全體學(xué)生。'金鳳凰'固然可愛，而'丑小鴨'更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多找范文就來和他們談心，幫助他們查找'后進(jìn)'的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。
三、率先垂范，為人師表
孔子說：'其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。'學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。所以，我們教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。
四、不斷學(xué)習(xí)，充實自我
社會的發(fā)展，對老師提出了更高的要求，一個老師不能只滿足于能夠完成教學(xué)工作，而是要不斷地創(chuàng)新，教學(xué)后，不斷地思考，改進(jìn)自己的教育教學(xué)，要永不停歇地學(xué)習(xí)，向周圍的人學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，再加以運用、實踐，不斷地更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，這樣，才能讓自己與時俱進(jìn)，不被社會淘汰，這樣，才能將自己學(xué)到的新知識更好地傳授給學(xué)生，才能適應(yīng)時代對我們提出的要求。
第3篇 企業(yè)核心價值觀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會
一直以來，企業(yè)的文化理念已被接受，但卻感空洞，總感覺有層隔膜，使之無法參透，總想去理解，但卻沒有一個肯定的答案，作為當(dāng)家人的老板運用企業(yè)價值觀一心想讓基業(yè)長青，作為員工的我們也一心愿在企業(yè)實現(xiàn)價值，踏實工作，試想若干年后的我們，雖已白發(fā)，卻還能看到自己的家人子女在企業(yè)工作，在企業(yè)實現(xiàn)理想，那當(dāng)是人生最大的幸福，進(jìn)入企業(yè)已是第九個年頭，在這幾年時間里，我看到企業(yè)的每個人在各自的崗位工作，看到當(dāng)家人為企業(yè)的壯大在用心籌劃，見到過企業(yè)經(jīng)歷雨，更看到更多一次又一次的成功和一年更比一年的輝煌，也許企業(yè)的價值觀已經(jīng)在不同的領(lǐng)域深入人心，也在年復(fù)一年中不斷的完善，但企業(yè)價值觀的核心是什么，我們?nèi)绾胃酶钊氲睦斫夂蛻?yīng)用卻一直是個心愿。曾經(jīng)在談，企業(yè)的價值觀的內(nèi)容像黨章，每年都在增加，再多幾條，一頁紙都寫不完了，再多幾條，就更難熟記和理解了，今天找到了答案，這個答案言簡卻意不簡，深刻卻不難理解，源于培訓(xùn)和接受的方式，更源于核心價值觀表述的本身，今年的節(jié)后價值觀培訓(xùn)特殊，特在一、時間短;二、方式新;三、易理解更易體會和應(yīng)用。就我的學(xué)習(xí)理解和個人想法收獲很多：
一、談我個人對三綱五常的理解
談三綱：
國家、客戶、企業(yè)、員工，這四者之間的利益關(guān)系，我們很容易想到，但參透卻不易了，是高于、優(yōu)于還是先于，我在一問之后也有點亂了，這四者之間的關(guān)系如何擺正，細(xì)想一來，結(jié)合企業(yè)多年來價值觀內(nèi)容的理解，當(dāng)然高于更為貼切和合適，我們一直提出客戶永遠(yuǎn)是對的、領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)是對的，我們更是一直在說，企業(yè)也是人，是更需要我們每個人去愛護(hù)、維護(hù)、擁護(hù)的人，是更需要我們理解的人。
談五常：
愛崗敬業(yè)是為仁：我的理解：熱愛自己的崗位，忠實自己的事業(yè)，珍惜每一次的機會。
克盡所能是為義：我的理解：我們分開來說，首先全身心的投入，在企業(yè)的工作已經(jīng)是自己生活的一部分，企業(yè)給的機會更是生命的一部分，我們當(dāng)作維護(hù)自己生命一樣，做好能做的每件事，其次，我們要發(fā)揮團(tuán)隊的力量，積極的配合和全力以赴，做好應(yīng)該做好的事情。
相互尊重是為禮：我的理解：從字面上看似乎有些簡單和空洞，但想到這是標(biāo)準(zhǔn)，那就是要有依，何為尊重?我個人認(rèn)為在相互理解的基礎(chǔ)上，按原則、按流程和按規(guī)范做事。
放眼未來是為智：我的理解：智在兵法等上面的理解眾多，從字面更是知而矢口不說，但作為企業(yè)、作為企業(yè)的員工，智為何?一句廣告語：站得更高所以看得更遠(yuǎn)，這就是王與將相的區(qū)別，我們眾人的理解都是在自己的角度或在一件事的角度上，而放眼未來是站在企業(yè)百年老店、基業(yè)長青的角度上，包含了各個階段、不同事情的智慧和戰(zhàn)略。
全力以赴是為信：我的理解：總以為信為誠信、誠實、忠誠，但不具備操作性，我們結(jié)合企業(yè)的實際和企業(yè)的價值觀，作為企業(yè)的一員，如何將誠實、忠誠、誠信得到表現(xiàn)才是信，表現(xiàn)的方式就是全力以赴，這一直接的表述，直接讓我們看到了企業(yè)需要的是行動，而不是言詞。
二、談我個人結(jié)合自身工作后的對比和改進(jìn)要求
短短的一個多小時的溝通培訓(xùn)，將曾經(jīng)那么多的條條框框，五句話反應(yīng)得如此更為貼切，更易接受和更能理解，在理解了的基礎(chǔ)上，看到了自己工作的不符合因素和需要改進(jìn)的地方，曾經(jīng)總認(rèn)為自己按企業(yè)的要求在做事，這一更簡單的表述卻發(fā)現(xiàn)了差距：
1、曾經(jīng)總認(rèn)為自己在為企業(yè)做事，自己是個打工者，而真正從價值實現(xiàn)和價值觀上來看，我們是在為自己工作，是在為自己實在價值，是在利用企業(yè)提供的機會為自己創(chuàng)造價值，這機會來源于企業(yè)，更來源于提供企業(yè)這個平臺的人，所以珍惜工作， 不僅僅是熱愛崗位，更應(yīng)是忠誠的將崗位當(dāng)作自己的畢生事業(yè);
2、總認(rèn)為做事認(rèn)真、對企業(yè)有顆忠誠的心就行了，而沒有想到克盡所能，更是只從個人角度去開展工作，勿略了團(tuán)隊的力量，義就是積極的發(fā)自內(nèi)心的去全力拼搏，義就是讓團(tuán)隊團(tuán)結(jié)在一起全力的去拼搏;
3、總認(rèn)為禮是一種謙讓，是形式上的尊重，而現(xiàn)在要求的是要讓尊重要有個標(biāo)準(zhǔn)，什么是標(biāo)準(zhǔn)：規(guī)范、流程，并且按規(guī)范、流程去做事，這才是對與自己合作者、配合者工作的最大的幫助和肯定，是對自己、自己的配合者、自己合作者、團(tuán)隊以及企業(yè)最大的尊重;
4、總認(rèn)為做事有計劃、想法、思路、方法就可以了，沒有從更高一個層面去理解，其實放眼未來我們的思路，我們對事物的看法和理解真的會改變，想法會更易應(yīng)用，思路會更為清晰，發(fā)展的空間會更為廣闊;
第4篇 教師核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會
我們不僅需要理論的指導(dǎo)，我們更希望專家團(tuán)隊能我們細(xì)致的指導(dǎo)，比如以一節(jié)課為例進(jìn)行怎樣的打磨會最大程度上提高學(xué)生的核心專業(yè)素養(yǎng)。 我們真切的希望通過專家進(jìn)校園，伴隨這個項目的實施，我們的翻轉(zhuǎn)課堂再上一個臺階，學(xué)生的綜合能力得到全面發(fā)展。如下是小編給大家整理的教師核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會，希望對大家有所作用。
教師核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù);思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢?我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會”，而不是“教會”，判斷“學(xué)會”還是“教會”的試金石，是學(xué)生會不會探究學(xué)習(xí)。
知識、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴;恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”
學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價值取向，出路只有一條:學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。
1.任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。
2.學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會成為積極情感、態(tài)度、價值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。
3.關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實施國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”?！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”:學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評價為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個學(xué)科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;學(xué)校運動會上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)--即人性與道德、熱情與堅持--更重要。
教師核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇，盡在酷貓寫作范文網(wǎng)。
第5篇 文明辦社會主義核心價值觀培訓(xùn)會心得體會感悟
黨的報告將社會主義核心價值觀凝練為12個詞24個字，即，“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。作為社會主義核心價值體系的內(nèi)核及最高抽象的中國特色社會主義核心價值觀，這12個詞從國家、社會、個人三個層面，不僅簡明扼要、簡約樸實、簡潔通俗地提出了社會主義核心價值觀的新表達(dá)，而且更為當(dāng)今中國社會的核心價值觀構(gòu)建提出了新要求。下面從三個方面談?wù)剬W(xué)習(xí)體會：
一、通過精神的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步理解了社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵
“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價值目標(biāo)層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。
“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。
“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。
二、通過精神的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識到提出社會主義核心價值觀的重要意義
第一，社會主義核心價值觀是對馬克思主義價值和道德理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義既是科學(xué)的世界觀和方法論，又是科學(xué)的人生觀、價值觀和道德觀，它不僅是幫助我們認(rèn)識和改造客觀世界的思想武器，而且更是指導(dǎo)我們改造主觀世界、完善人生旅程的理論指南。無論是在馬克思主義創(chuàng)始人的鴻篇巨作中，還是在馬克思主義中國化理論成果中，都蘊含著豐富的馬克思主義價值觀、道德觀理論。黨的提出的以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，是對馬克思主義價值和道德理論寶庫的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，開拓了中國共產(chǎn)黨人對社會主義核心價值理論認(rèn)識的新境界。
第二、社會主義核心價值觀為我們更加有效地應(yīng)對西方錯誤價值觀的沖擊提供了強大理論武器。過去許多人常常把自由、民主、平等這些概念當(dāng)做資本主義的“專利品”來看待，認(rèn)為它們是資本主義的價值觀，其實這是一種完全錯誤的認(rèn)識。一些西方國家也正是利用了這一點來攻擊社會主義意識形態(tài)，攻擊社會主義先進(jìn)文化。我們在這方面的教訓(xùn)是非常深刻的。社會主義制度是迄今為止人類社會最先進(jìn)的社會制度，它脫胎于資本主義但又與資本主義有著本質(zhì)區(qū)別，社會主義先進(jìn)文化是在繼承和發(fā)展人類一切文明精華的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。從本質(zhì)意義上來講，只有社會主義民主、自由和平等才是真正科學(xué)意義上的民主、自由和平等。黨的提出的以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，為我們更加有效地應(yīng)對西方錯誤價值觀的沖擊提供了強大思想武器。
第三、社會主義核心價值觀的提出對進(jìn)一步促進(jìn)國家主流價值觀的形成、凝聚全國人民的思想共識將產(chǎn)生十分巨大的作用。當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段，由于近年來我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，這給人們的價值觀念和思想活動帶來了巨大的沖擊，人們在思想認(rèn)識上的多樣性、多變性日益增強，各種價值觀念和社會思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價值多元的條件下，只有大力提倡社會主義核心價值觀，以此凝聚全國人民的共同價值追求，才能真正在全社會形成巨大的價值、共識和思想共鳴，才能保證中國特色社會主義發(fā)展的正確方向。
三、通過精神的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步掌握了培育和踐行社會主義核心價值觀的科學(xué)路徑
培育和踐行社會主義核心價值觀,聚集在精神層面,落腳在實踐層面。必須建立國家、社會和個人聯(lián)動機制,堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾,遵循認(rèn)知規(guī)律,綜合運用教育、法律、行政、經(jīng)濟等手段,著力解決好普及性、操作性、機制性問題,使社會主義核心價值觀真正成為人們思想的羅盤和坐標(biāo)、行動的指南和歸依。
一要加強宣傳教育促內(nèi)化。培育和踐行社會主義核心價值觀,宣傳教育應(yīng)先行。特別是要在全社會多層次、全方位開展好社會主義核心價值觀的教育,使社會主義核心價值觀的內(nèi)容和要求家喻戶曉、人人皆知。關(guān)鍵是要針對不同群體的特點和實際,有的放矢地開展社會主義核心價值觀教育,把“三個倡導(dǎo)”納入國民教育總體規(guī)劃、干部培訓(xùn)和群眾普及教育規(guī)劃,堅持不懈地傳播社會主義核心價值觀。重點是要組織開展形式多樣的節(jié)慶、學(xué)習(xí)、交流、紀(jì)念、實踐等主題教育活動,增強人民群眾的情感認(rèn)同、理論認(rèn)同、政治認(rèn)同,增強人民群眾踐行的自覺性、自信心、自豪感,真正讓社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的思想認(rèn)識。
二要注重融入貫穿促轉(zhuǎn)化。把社會主義核心價值觀的要求融入中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)及黨的建設(shè)之中，轉(zhuǎn)化為治國理政的政策、制度，形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的政策導(dǎo)向、利益導(dǎo)向和體制機制。把社會主義核心價值觀的要求貫穿到依法治國的實踐中，落實到立法、執(zhí)法、司法、普法等方面，用法律的權(quán)威推動社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺追求和行動。各個行業(yè)、社會各方面結(jié)合各自職能，建立落實社會主義核心價值觀的規(guī)章制度，使社會主義核心價值觀具象化、制度化。把培育和踐行社會主義核心價值觀融入市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則之中，使之成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。把社會主義核心價值觀的要求融入精神文明創(chuàng)建活動之中，充分發(fā)揮文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明社區(qū)、文明單位的示范作用，吸引群眾廣泛參與，推動人們在為個人謀幸福、為社會促和諧、為國家作貢獻(xiàn)的過程中提升精神境界、培育文明風(fēng)尚。
三要著力養(yǎng)成促外化。培育和踐行社會主義核心價值觀,關(guān)鍵在養(yǎng)成，最根本的是要外化于行，即成為國家、社會和全體人民的自覺行動。黨委和政府應(yīng)精心設(shè)計載體、搭建實踐平臺,引導(dǎo)廣大群眾立足實際,認(rèn)真踐行社會主義核心價值觀,努力開創(chuàng)人民安居樂業(yè)、社會安定有序的生動局面。廣大黨員干部應(yīng)發(fā)揮先鋒模范和表率作用,爭做中國特色社會主義的堅定信仰者、社會和諧的積極促進(jìn)者、公民道德規(guī)范的自覺實踐者,進(jìn)一步增強黨的凝聚力、政府的公信力、干部的執(zhí)行力、制度的約束力,起到示范引領(lǐng)的作用。各種傳播媒介應(yīng)大力弘揚踐行社會主義核心價值觀的先進(jìn)典型,使典型楷模和“凡人善舉”人人禮敬,使丑惡現(xiàn)象和不良行為人人鄙視,大力營造踐行社會主義核心價值觀的濃厚輿論氛圍。
四要著力常態(tài)促固化。培育和踐行社會主義核心價值觀是關(guān)系中華民族千秋萬代的基業(yè)工程、靈魂工程,必須建立經(jīng)?；?、長效化的工作機制。建立責(zé)任機制,加強組織領(lǐng)導(dǎo),各級黨委和政府應(yīng)注重加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào),把培育和踐行社會主義核心價值觀與推進(jìn)業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來,制訂規(guī)劃,完善措施,明確責(zé)任,扎實推進(jìn)。建立督查機制,加強督促檢查,完善檢查評價推廣體系,及時發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和推廣群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗,探索基本規(guī)律,改進(jìn)方式方法,指導(dǎo)面上工作,不斷開創(chuàng)培育和踐行社會主義核心價值觀的新局面。建立獎懲機制,加強激勵驅(qū)動,褒揚一切符合社會主義核心價值觀的集體和個人,使符合社會主義核心價值觀的行為得到伸張和推崇,違背社會主義核心價值觀的行為受到批評和懲戒。
人民有信仰，國家才有力量。將社會主義核心價值觀的教育宣傳活動，融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，同改革開放的實踐經(jīng)驗和偉大成就聯(lián)系起來，同全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來，我們就能不斷形成更加廣泛的價值認(rèn)同，不僅為國家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。
文明辦社會主義核心價值觀培訓(xùn)會心得體會感悟
第6篇 核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會
7月4日，我有幸聆聽了北京教科所王凱老師關(guān)于《基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程與教學(xué)改進(jìn)》的講座，讓我認(rèn)識了一個新的教育理念----核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解。
一、對核心素養(yǎng)的認(rèn)識
核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化，與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性，是對素質(zhì)教育在新時期的深化。
“素養(yǎng)”概念的提出，更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學(xué)生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢？
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
我們在今后的教學(xué)中，要結(jié)合自身與學(xué)校實際，學(xué)其精髓，把握內(nèi)涵，深刻領(lǐng)會，提高課堂效益。在教學(xué)中，我們要嘗試讓學(xué)生自己來實踐知識的獲得過程，自己對照課本進(jìn)行自學(xué)，并且在課堂上展示自己的學(xué)習(xí)成果，互相交流，互相學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣，找到自我。學(xué)習(xí)是一種快樂，我們也“學(xué)著樂，樂著學(xué)”，使我們的課堂真正成為活動的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。
2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累
調(diào)動起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。
3、讀名家名著，寫讀書筆記。
一個人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個人對文化主動積淀的厚實程度。“腹有詩書氣自華”，當(dāng)知識積淀達(dá)到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊。
想想自己上班的時間也不短了，應(yīng)該說已經(jīng)是一名老教師了，可不管從教學(xué)水平還是自身水平，我都感覺進(jìn)步不大。首先，我讀書少，上班以來，讀過的專業(yè)書屈指可數(shù)；其次我鉆研的少，對教工作中的很多問題始終浮在很淺的層次，深不下去。在以后的工作中，一定要對自己負(fù)責(zé)人，因為成長始終是自己的事情，只有自己才能對自己負(fù)責(zé)。
最后，也是最重要的一點，要充滿愛與責(zé)任。這是師德的靈魂，也是教師最重要的素質(zhì)。只有做到愛學(xué)生，愛教育，對學(xué)生，對自己的教育事業(yè)充滿責(zé)任感，才能成為一名好教師。
第7篇 教師核心素養(yǎng)提升培訓(xùn)心得
最近園里園外我總是忙忙碌碌。但空閑下來時，我一定就會抓緊時間，靜靜地坐下來，認(rèn)真聆聽專家的講座，用心去領(lǐng)悟教育理論觀點，以便以后將理論轉(zhuǎn)化為實踐。
一、用《論語》，養(yǎng)師德。
曾幾時，我們還在教室里抑揚頓挫地誦讀：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?......那是我初次接觸《論語》這部經(jīng)久不衰、流芳百世的傳世經(jīng)典。這次遠(yuǎn)程培訓(xùn)，在李老師的帶領(lǐng)下，有幸再次品讀《論語》中的經(jīng)典，老師的引導(dǎo)讓我更加品味到《論語》育人的真諦!領(lǐng)悟其為人師表的內(nèi)涵!
(一)為人師表，應(yīng)學(xué)而不厭，誨人不倦
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦?！笨鬃幼麟m為偉大的思想家和教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，不僅沒有自以為是，反而虛心好學(xué)。從《孔子學(xué)琴》的故事中，我學(xué)到了為人師要終生好學(xué)、樂學(xué)不知倦怠，做到學(xué)無止境。我們要向孔老先生一樣做活到老，學(xué)到老精神的踐行者。不僅要樂學(xué)、好學(xué)。還要“博學(xué)”、“精學(xué)”、“勤學(xué)”。只有這樣我們才能提高自身科學(xué)文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，將扎實的學(xué)識運用到誨人不倦的教育實踐中去。這樣在實際教學(xué)中，才能做到旁征博引、游刃有余，輕松駕馭教育教學(xué)。
(二)、為人師表，應(yīng)言傳身教，以身作則
孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！焙⒆佣季哂小跋驇熜浴?。教師在學(xué)生心目中往往是很神圣的，所以教師更應(yīng)該嚴(yán)于律已?！坝醒灾?”在于說理，以提高學(xué)生的認(rèn)識; “無言之教 ”在于以身作則，用自己的實際行動來指導(dǎo)學(xué)生。在教室里，我總是輕輕的拾起地上的碎紙片，再放入垃圾桶里;要求孩子說普通話，寫規(guī)范字，做文明人。我首先要說一口字正腔圓的普通話......天長日久，孩子也受到了感染，逐漸養(yǎng)成講究衛(wèi)生，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師，熱愛集體等良好的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣。
(三)、為人師表，應(yīng)愛生如子，因材施教
在孔子的學(xué)說中，最高的道德范疇是“仁”，在《論語》中，有一百多處是講到“仁”的。依照孔子的意思，“仁”是一切道德的基礎(chǔ)，是一切優(yōu)秀作風(fēng)和優(yōu)良表現(xiàn)的不可竭盡的源泉;因此，做到了“仁”便是一個崇高的人。
教師的天職是教書育人，培養(yǎng)人才。我們既然選擇了教師這個職業(yè)，就要愛學(xué)生、尊重學(xué)生，不要像馴獸師一樣去訓(xùn)練幼兒。世界上沒有完全相同的兩片葉子，我們面對的孩子都有著各自的特點。所以，我們要從幼兒的實際情況、個別差異出發(fā)，因材施教，使每個孩子得到富有個性的發(fā)展。
二、政策法規(guī)影響深遠(yuǎn)。
新時代是世界社會主義運動的新時代，是國際共產(chǎn)主義運動史上的一個重要里程碑，是______掌舵的新時代的中國共產(chǎn)黨挽救了社會主義，引領(lǐng)其偉大復(fù)興。
政策法規(guī)對于教育來說是一個指引和規(guī)范。做為幼兒教師的我們除了要好好學(xué)習(xí)十九大精神，了解《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五” 規(guī)劃》基礎(chǔ)教育亮點，還應(yīng)認(rèn)真解讀《幼兒園工作規(guī)程》。這樣我們才能更好地提升我們的思想道德水平;培養(yǎng)我們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神與能力;強化實踐動手能力;提高文化修養(yǎng);增強生態(tài)文明修養(yǎng) 。
三、核心素養(yǎng)、促師幼成長。
在第三階段的學(xué)習(xí)中，老師們反復(fù)提到了“核心素養(yǎng)”。以往，我總是將教學(xué)設(shè)計中“三維目標(biāo)”和核心素養(yǎng)分的很清。通過學(xué)習(xí)我知道：核心素養(yǎng)也并不是刻意取代三維目標(biāo)，要形成核心素養(yǎng)，三維目標(biāo)是不可舍棄的，核心素養(yǎng)是深化和具體化的三維目標(biāo)。
在學(xué)習(xí)中讓我眼前一亮的是——“成長課堂”一詞。健康第一、成長至上?！俺砷L課堂”超越了學(xué)科教學(xué)三維目標(biāo)，聚焦學(xué)生的“體質(zhì)健康成長、精神成長和智慧成長”這三大核心素養(yǎng)，力求實現(xiàn)讓每個學(xué)生 “身體好、情商高、學(xué)習(xí)能力強”這個發(fā)展目標(biāo)。由此，它是對傳統(tǒng)課堂的揚棄，是一種新理念，更是一種實踐教學(xué)行為。成長課堂的實踐，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃，學(xué)習(xí)習(xí)慣更好，師生關(guān)系更和諧。 它立足于把課堂變成“學(xué)堂”，以思維提升為核心，讓師生共生共長。
用睿智引領(lǐng)前行，不忘初心，方得始終!今后在我的教學(xué)生涯中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己?！皩W(xué)高為師，身正為范”，“為太陽底下最光輝的事業(yè)”奉獻(xiàn)青春和力量!
第8篇 幼兒園核心經(jīng)驗體會培訓(xùn)心得
在安吉縣教育局的精心組織安排下，在單位領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，在11月4號至5號我參加了《幼兒園游戲的環(huán)境創(chuàng)設(shè)與幼兒游戲指導(dǎo)研討會》的培訓(xùn)，為期兩天的培訓(xùn)過程中，我聆聽了三位專家學(xué)者的報告，還觀摩機關(guān)幼兒園的游戲活動，收獲頗多。
特別是聆聽了華東師范大學(xué)----華愛華教授的學(xué)術(shù)報告：基于《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的幼兒園藝術(shù)教育。對我深有啟發(fā)，她告訴我們，幼兒美藝術(shù)學(xué)習(xí)的核心經(jīng)驗：就是感知美、表達(dá)美、創(chuàng)造美。讓我們了解表達(dá)美的內(nèi)涵與價值，理解幼兒美術(shù)發(fā)展的特點，在幼兒美術(shù)教學(xué)活動中，對幼兒“表達(dá)美”支持性策略的一些有關(guān)問題進(jìn)行了討論：1.范畫演示法在幼兒美術(shù)中起到什么作用?范畫演示之后，幼兒得到了什么?是否失去了什么?范畫演示之后，幼兒技能會遷移嗎?2.如果教師不用范畫來進(jìn)行示范，幼兒會不會畫呢?3.幼兒為什么會說：“我不會畫”?幼兒畫的不像說明什么?在我們平時的美術(shù)教學(xué)活動中，往往都是教師給幼兒示范并演示，讓幼兒按范畫來畫，畫的不像還要求幼兒重畫?！吨改稀分兄赋觯河變褐赡鄣墓P觸、動作和語言往往蘊含著豐富的想像和情感，成人應(yīng)對幼兒獨特的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評判幼兒，更不能為追求結(jié)果的“完美”而對幼兒進(jìn)行千遍一律訓(xùn)練，以免扼殺其想像和創(chuàng)造的萌芽。今天聽了報告后才知道我們的做法是完全錯誤的，其實我們是扼殺了幼兒的想像力和創(chuàng)造力的萌芽。
通過這次培訓(xùn)，在今后的美術(shù)教學(xué)活動中，在幼兒繪畫時我會注意，盡量少提供范畫，特別不應(yīng)該要求幼兒完全按范畫來畫，讓幼兒自由發(fā)揮想像和創(chuàng)造。為幼兒多提供自由表達(dá)的機會，如：在各個活動區(qū)都應(yīng)該投放紙和筆。讓幼兒在感知的基礎(chǔ)上自由表達(dá)，如：與其他領(lǐng)域教育結(jié)合。提供真實的感知對象讓幼兒模仿，如：寫生。提供藝術(shù)作品給幼兒自發(fā)模仿的機會，如：名畫、繪本等。聽幼兒說畫，如：作品陳列與展示。我本著這個目標(biāo)，努力嘗試培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)，更好的激發(fā)幼兒的好奇心，發(fā)揮幼兒的好奇心，讓幼兒更好的在學(xué)中玩，玩中學(xué)。將自己所感知過的對象或感興趣的事物通過美術(shù)手段再現(xiàn)出來。
