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第1篇 彭祖園導(dǎo)游詞
彭祖園導(dǎo)游詞
游客朋友們，大家好!歡迎來到彭祖故國、古城徐州!
今天，我將帶您去尋訪中華第一壽星彭祖的勝跡，去領(lǐng)略彭祖文化的魅力。
徐州，古稱彭城，是彭祖的封國，所以徐州就成為了彭祖文化的發(fā)源地和集萃地。
說到彭祖，那可是中國歷史上最長壽的人，傳說他活了八百多歲，據(jù)專家論證，相當(dāng)于今天的百歲老人，因此彭祖擁有眾多粉絲?？桌戏蜃臃浅Ｍ瞥缢?，司馬遷描述過他，道家把他奉為先驅(qū)和奠基人，西漢文學(xué)家劉向甚至把他歸入了神仙的行列。
我們現(xiàn)在所在的彭祖園就是這位神仙養(yǎng)生修煉的地方。彭祖園位于徐州市區(qū)的南部，西邊與云龍山相連，南邊與小泰山、鳳凰山相望，您看，這象不象一把矗立在天地間的太師椅。4000多年前，彭祖就是在這塊風(fēng)水寶地修煉養(yǎng)生的。
彭祖園里有三處重要景點(diǎn)，稱為“彭祖三勝”，分別是彭祖像、彭祖祠和大彭閣。
朋友們，我們面前的這尊石像就是彭祖像，這是國內(nèi)所有彭組像中最高達(dá)高大宏偉和傳神的一尊。您瞧，他雙眉濃密修長，兩眼目光深邃，神情肅穆剛毅，美髯隨風(fēng)飄灑，一副仙風(fēng)道骨的模樣。
彭祖本名篯鏗，是黃帝的第七代孫，與 堯、舜、禹是同一時期的人物。彭祖是中華烹飪界當(dāng)之無愧的鼻祖。當(dāng)人類還處于刀耕火種的蒙昧中時，彭祖就用十幾種食材烹制出了一道湯，名為雉羹，后來被乾隆皇帝賜名為天下第一羹。傳說，堯帝身患重病，彭祖知道后，用三尾雞、五谷和中草藥一起熬制了一碗湯獻(xiàn)給堯帝，堯帝因此恢復(fù)了健康。這碗雉羹不僅奠定了彭祖廚師行祖師爺?shù)牡匚唬€因此被堯帝封到了大彭，也就是今天的徐州，建立了大彭國。后來以國名為姓，稱為彭祖，也就有了彭氏一族。
大家看，彭祖像的背后有兩座山頭，北邊是福山，南邊是壽山。福山腳下有座彭祖祠，是海內(nèi)外彭氏宗親魂牽夢繞的祭祖圣地。正可謂“天下無二彭，其根在彭城”，這是彭姓人的共識，更是彭城人的驕傲。
壽山山頂?shù)拇笈黹w是彭祖園的標(biāo)志性建筑。您看，這是一座仿古式樓閣，共有三層，雕梁畫棟，古樸典雅 。走進(jìn)大彭閣，兩邊的壁畫描述了彭祖?zhèn)髌娴囊簧?。彭祖是廚師的鼻祖，大家有所不知，他還是氣功的鼻祖，這幅畫描繪的就是彭祖自創(chuàng)的氣功法勢《彭祖引導(dǎo)法》。
健康飲食，再加上氣功修煉，成就了彭祖養(yǎng)生大師的稱號。他的養(yǎng)生秘訣簡單的說就是三個方面，一是注意鍛煉，二是健康飲食，三是心胸豁達(dá)?？此坪唵?，卻蘊(yùn)含著深厚的彭祖文化：那就是富于創(chuàng)造，內(nèi)外兼修。
游客朋友們，我的介紹就要結(jié)束了，不知大家是否已經(jīng)感受到，清風(fēng)正從不老潭的水面上拂來，那可是彭祖的福壽之氣。借著這股仙氣，我衷心地祝愿各位朋友萬事如意，福壽綿長!
第2篇 彭祖山導(dǎo)游詞
各位游客：
大家好!
歡迎您光臨彭山縣，游覽長壽之鄉(xiāng)——彭祖山。
作為人類有文字記載的'東方第一壽星'——彭祖，以長命 800多歲，而榮居世界壽星之冠，其'四大養(yǎng)生秘訣'無疑是迄今為止人類所取得的最偉大、最令人興奮的長壽養(yǎng)生成就。
聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織(who)1999年公布:全球人均壽命為64.5歲，日本人均壽命列世界之最為74.5歲，中國人均壽命排名第81位，為71.9歲。長命百歲對人而言是極大的福音，而長壽養(yǎng)生科學(xué)的全部意義和終極目的就是造福人類。他已經(jīng)給現(xiàn)代人類帶來了稱心如意的物質(zhì)享受:居華屋、食美味、坐名車、暢游世界。唯一使現(xiàn)代人苦惱的，大概就是他們還不能擺脫疾病的折磨和對死亡的恐俱了。有錢畢竟不等于有健康和長壽。
然而，當(dāng)您花臨八百壽星彭祖的家鄉(xiāng)時，在您登了長壽山，觀了長壽境，來了長壽氣，練了長壽功，喝了長壽泉，吃了長壽宴，住了壽延后，感悟了長壽養(yǎng)生氛圍之后，您已經(jīng)榮幸地踏進(jìn)了讓人無限依戀的'長壽探密之旅'樂園，并正在實踐人類一代接一代努力追求的——挑戰(zhàn)生命極限。因為，這里的百歲以上老人經(jīng)國家人口普查統(tǒng)計高出全國平均比例22.8倍。
我作為您的長壽導(dǎo)游，真誠的祝愿您：長壽!健康!
彭祖山古稱仙女山，位于彭山縣城北郊，海拔610米，有 '成都南后長壽宮。之稱。整個景區(qū)面積約66平方公里。彭祖山被群山環(huán)抱，山與山之間構(gòu)成一幅天然的立體太極圖。沿游山道上行，有氣勢恢宏的彭祖祠、彭祖墓、拜謁石等歷史遺跡，有充分展示彭祖養(yǎng)生長壽四大秘決的養(yǎng)生殿，有中外氣功愛好者流連忘返的采氣場，有居世界排名第八位的齊山雙佛，有險峻奇特的九天攬勝。稱它為中華長壽養(yǎng)生文化的發(fā)祥地是當(dāng)之無愧的。下面就讓我們開始今天的尋幽訪奇之旅吧!
彭山古稱武陽，位于四川省西南部。秦滅蜀至今，已有 2300多年的歷史，素以'忠孝之邦，長壽之鄉(xiāng)'著稱。2300多年的悠久歷史，孕育了眾多燦爛文化。這里是中國古代傳說活了 800多歲的長壽老人彭祖的故鄉(xiāng)，是忠心報國、威振九洲的張綱和以孝道名揚(yáng)華夏、以《陳情表》流芳百世的李密故里。不但有世界文字記載最早的茶葉市場——武陽茶肆，還有全國罕見的東漢崖墓群及古戰(zhàn)場遺址等。這些優(yōu)秀的文化，奠定了彭山深厚的文化底蘊(yùn)。
首先映入我們眼簾的是'仙山勝境牌坊'的仿古建筑。走進(jìn)牌坊，一條既寬闊又平緩的條石踏道從山下直通山頂。這條石階，由設(shè)計者精心構(gòu)思，計有九百九十九步梯，九十九個平臺，九道拐，喻'九九長壽'之意，人稱長壽梯。踏上石階，就踏上了一條長壽之路。
彭祖祠
我們現(xiàn)在到達(dá)的第一個景點(diǎn)就是彭祖祠。據(jù)《華陽國志》載:'彭祖本生蜀'，'彭祖家其彭蒙'，由此推斷，彭祖不但家在彭山，而且他晚年也歸根落葉于此，死后葬于彭祖山。彭祖祠原址在彭祖墓左側(cè)，是彭氏家族的祠堂，為了弘揚(yáng)彭祖長壽養(yǎng)生文化，造福人類，彭山縣政府鑒于原祠的狹窄，擇址重建了這座明清仿古建筑的彭祖祠，祠牌由旅臺后裔彭水井先生題寫。這是彭祖后裔追本溯源，敬仰先賢的勝地。漢族同姓同族聚居設(shè)祠堂的習(xí)俗即源于彭祖。
現(xiàn)在我們所在的承師殿內(nèi)，供奉的是彭祖及八大弟子，這龕臺正中的便是彭祖，自古以來，彭祖都被視為長壽之神，許多正史、典籍都已記載了彭祖的身世，從而證明他是一個真實的人物。從《世本·帝系》、《山海經(jīng)》以及劉向的《列仙傳》的記載，可以知道，彭祖名錢鏗，他是穎項帝的玄孫，陸終氏的第三個兒子，軒轅黃帝的第八代孫，歷經(jīng)夏商周，夏時曾率兵攻打徐州，并封官于斯，號彭城。商時為守藏史，官祿至商大夫，周為柱下史。(守藏史如今之國家圖書館館長，當(dāng)時管理書籍及甲骨文的卜骨卜年，柱下史是宮廷記錄官員)。后來彭祖從師尹壽子，學(xué)得真道，他隱居武夷山修煉，晚年回到蜀地，住在彭山象耳山中，后移居到今天的彭祖山，他對所處的社會和自然環(huán)境、衣、食、住、行、運(yùn)動、藥物等進(jìn)行不斷調(diào)整，從而總結(jié)出一套自成體系的長生理論與技法，他經(jīng)常云游四方，將長壽之道廣為傳授，便民間百姓大受裨益，而彭祖本人活了八百余歲。各位朋友可能覺得太不可思議了，人的生命怎么可能達(dá)到那樣的極限呢? 但事實就是如此，所以無論過去或者現(xiàn)代，彭祖都堪稱世界長壽之神。而龕臺兩旁的這副短聯(lián)可以說就道出了彭祖長壽養(yǎng)生思想的精髓所在。請看這上聯(lián)'道道非常道'，第一個'道'是動詞，而第二個'道'是名詞。上聯(lián)是說:能說出來的道，不是常道，真正的彭祖長壽之道，在于個人的領(lǐng)悟，而不是誰的傳授就能學(xué)到的。那么這樣說來，這種道豈不是不可知、不可學(xué)了嗎?答案就巧妙地藏在下聯(lián)里。請看'生生即永生'。第一個'生'是動詞，第二個'生'是名詞，它是在告訴我們，生生不息的人生只要掌握了生生不息的關(guān)鍵，就不難永生，道理很簡單，那就是保持正常的新陳代謝，不去破壞身體內(nèi)部的自然平衡。
那么，我們再看看彭祖的左右兩位協(xié)侍——金童玉女，不知各位有沒有注意到彭祖和玉女手中所持的東西?彭祖手中拿著一把八卦扇，據(jù)說只要是被這八卦扇一扇，所有晦氣都會被吹走，只留下福氣與財氣，而玉女手中抱的不是通?？吹降南商?，而是一只野雞，那是因為彭祖山盛產(chǎn)野雞，彭祖養(yǎng)生食膳中的天下第一羹也是以野雞為主料熬制的。
在彭祖像左側(cè)供奉的是西王母，她也是高壽的代表。將她供奉在此是為了應(yīng)合道家的陰陽平衡之說。而右側(cè)供奉的是采女，她是彭祖唯一的女弟子，傳說她也是彭祖的妻子。當(dāng)年，商紂王欲以重金和官位收買彭祖，以求長壽之道，但卻被淡泊名利的彭祖拒絕。正在商王苦無良策之時，他身邊的一位女巫采女自告奮勇去討秘決。由于彭祖是巫醫(yī)世家，將采女也視作同門，就毫無保留地將長壽之道傳給了采女。貪婪的紂王得到長生之術(shù)后，卻又想永遠(yuǎn)獨(dú)占，欲加害彭祖，卻不料采女早已鐘情彭祖，與他一起逃回彭山，并成為他的第49位妻子。
各位可能都注意到了堂內(nèi)還有另外八尊塑像，他們是彭祖的八位高徒，為傳播彭祖的長壽養(yǎng)生之道作出了很大的貢獻(xiàn)。
高山仰止
我們眼前這座仿清牌坊系原址重建，民國以前，系木結(jié)構(gòu)四柱三開間坊，坊上有清邑令王燕瓊手拐'高山仰止'。'高山仰止，景行行止'出自《詩經(jīng).小雅》，是比喻道德崇高而不可超越，到此止步之意，這是人們對彭祖道德的贊譽(yù)。
彭祖墓
下面我們就去瞻仰彭祖墓，進(jìn)大門這兩廂為仿古明清建筑廊房。仙室前百階上是個太極圖，它是我國先民對宇宙萬物之本源的一種圖象概括。這太極圖在今天易經(jīng)熱情況下，大家已經(jīng)不陌生了，那就是陰陽兩條魚首尾相接，互為環(huán)抱成一圓狀，白色為陽魚，黑色為陰魚，并各有一魚眼。天地萬物都是從陰陽交會而產(chǎn)生。先民創(chuàng)太極圖并非隨心所欲。據(jù)考證，它的制作藍(lán)本就是彭祖山天然太極地的地形圖，關(guān)于這個待會再講。
太極圖上兩側(cè)為反映彭祖長壽養(yǎng)生秘訣精華的碑文。這些是他一身生活實踐的積累，它衍生了我國流傳至今的獨(dú)具特色的長壽文化體系。
一、碑文：'彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多，夫何久長?'它出自屈原的《楚辭·天問》，這也是我國最早對彭祖的文字記載。碑文意思是:'彭鏗為什么要烹制難雞給帝堯吃呢?他自己為什么還要那樣長壽?'由此可見彭祖烹制的野雞湯非常有營養(yǎng)而且味道鮮美。因此他被譽(yù)為中國古代的美食家和烹妊術(shù)的鼻祖，他主張飲食要有規(guī)律，還主張'服食眾藥'。因為我國傳統(tǒng)文化中，食醫(yī)同源，而醫(yī)要防病于未然，因此藥膳是人們生活中不可缺少的，同時他還針對某些人依賴的藥物而提出了'縱服藥無益也' 的警告。
二、碑文：'夫遠(yuǎn)思強(qiáng)記傷人，優(yōu)慮過哀傷人，喜樂過差、忿怒不解傷人，汲汲所愿傷人，有所傷者數(shù)種而獨(dú)惑于房中，豈不惑哉?'這里彭祖講出了心理衛(wèi)生，精神文明對人體的影響。一生不營名利，恬淡簡樸，知足常樂，是他長壽的一個重要方面。在性生活上，他主張不能'禁欲'也反對'縱欲'。禁欲和縱欲都是過度了，因此他提出了'陰陽不順傷人'的警告，主張 '男女相成，猶天地相生'。它認(rèn)為健康的性生活是健康人不可缺少的，從現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)來看，彭祖的這些觀點(diǎn)都是非常正確的。
三、碑文：'吹噓呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽而已矣，此導(dǎo)引之士養(yǎng)形之一，彭祖壽考者之所好矣'。它出自《莊子·刻意》，我國古代把氣功稱之為'導(dǎo)引'。這段話的意思是:導(dǎo)引行氣可使人長壽。人們把彭祖的長壽氣功作為強(qiáng)身的手段，通過 '氣'在體內(nèi)的科學(xué)運(yùn)行，把廢物排出體外，再吸進(jìn)天地間的 '靈氣'，以達(dá)到健身的目的，從這里我們可以看出彭祖十分精通導(dǎo)引術(shù)。
彭祖墓就位于仙室的上面。眼前這個'商賢大夫老彭之墓' 的墓碑是清同治六年，彭山縣令五燕瓊題的。其后為彭祖墓。墓墻三周石圍堂，是乾隆二十年彭山縣令張鳳翥所筑。墓坐東向西，四周群山環(huán)抱，前邊將臺，九龍二山為案，略無闕處，后有彭祖山主峰為靠背。他整個墓仿佛坐落在一把碩大的交椅上，從風(fēng)水學(xué)的角度，這里印證了喪葬四鄰，即前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎的說法。它是一個少見的風(fēng)水寶地。據(jù)說這塊墳地是彭祖的弟子、中國風(fēng)水學(xué)的始祖青島公尋覓的。更令人驚奇的是近年來國內(nèi)不少氣功愛好者，一步入彭祖山境區(qū)，頓感中氣上涌，愈上愈烈，到彭祖墓前氣感特強(qiáng)。這一直是不解之迷，直到天然立體太極圖的發(fā)現(xiàn)，才找到答案:這兒是太極陽魚魚眼，是天地陰陽二氣交會最強(qiáng)之處，整個仙山是座天然的采氣場所，待會兒我們參觀'采氣場'和'養(yǎng)生殿'之后，再登上山頂看一看仙山奇觀——天然立體太極圖。
采氣場
采氣場坐落在彭祖墓左側(cè)，是彭祖山聚天地間靈氣、天地間氣場、天地間陰陽氣最集中的地方，是塊風(fēng)水寶地，采氣場建筑采用天圓地方，64柱格局，繞以水池、回廊、配合彭祖山天然太極的靈氣，是練功人夢寐以求的采氣最佳地。據(jù)氣功研究中心介紹，在此練功，功力可驟增，甚至有很多練功多年的人，在這里不一會兒?quot;開了天眼'。
養(yǎng)生殿
養(yǎng)生殿位于采氣場旁，它與采氣場交相輝映。其外形為仿明清建筑風(fēng)格，古樸、典雅而莊重。殿內(nèi)通過一系列形象逼真、栩栩如生的雕塑、壁畫、彩畫等藝術(shù)形式，充分展示了中華長壽始祖彭祖的三大養(yǎng)生秘訣。參觀養(yǎng)生殿將使你對養(yǎng)生之道豁然開朗，感覺自己對養(yǎng)生知之太少，好啦，就請各位參觀養(yǎng)生殿吧! (養(yǎng)生殿另有解說詞)
夫妻樹
這邊這棵樹我們稱它夫妻樹，又召陰陽樹，它由不同樹種的兩種樹擁生而成，外面這棵是烏桕樹，因為烏桕嬌小婀娜而被稱為妻樹，里邊這棵為香樟樹，因為它高大偉岸，好似一個丈夫?qū)⑵拮訐碛趹阎?，而被稱為夫樹。我相信前世他倆感情肯定很好，才會有?quot;在天愿為比翼烏，在地愿為連理枝'的超然結(jié)局。
重陽亭
重陽亭取自九九重陽登高望遠(yuǎn)之意?，F(xiàn)在就讓我們一起登上重陽亭去看仙山奇觀——天然立體太極地。我們剛才沿著層層石階而上的彭祖山，是一條陽魚，魚尾從進(jìn)山牌坊開始，逶迤直上，越升越高，由彭祖仙室直達(dá)山頂，成一上翹的魚頭。新建的氣勢宏偉的慧光寺大殿，它處于魚頭最高處，而彭祖墓恰好在陽魚魚眼。陽魚的左前方和后方斷為懸崖，懸崖微微隆起一崗，漸隆漸大，在彭祖山西南邊，環(huán)抱彭祖山，最后成為一高大的陰魚。魚頭與彭祖山尾部相接，那就是壽泉山。彭祖山與壽泉山首尾相連，中間有道呈's'形的深溝，將陰陽二魚分開(這條溝現(xiàn)已被聯(lián)合國糧農(nóng)組織認(rèn)定為世界茶葉的發(fā)源地)，陽魚之山 ——彭祖山，是由低向高升起，而陰魚之山——壽泉山，則是由高向低而下，恰應(yīng)陽氣上揚(yáng)、陰氣下沉的太極原理。從中國堪輿學(xué)的觀點(diǎn)來看，真是絕無僅有的奇妙風(fēng)水寶地。這可能就是彭祖晚年歸蜀，遺址移居于彭祖山的真正原因。
九天勝攬
九天棧道依山開鑿而成。垂直高約20米左右，石階陡而峭，往上行時須抓住兩旁鐵鎖鏈，九天攬勝取自毛澤東的詞'敢上九天纜月，敢下五洋捉鱉'。因此，要上九天就要求我們有很大的勇氣。另一說取義于'九九登高避災(zāi)'之典故。登高四望，旖麗風(fēng)光盡收眼底。此處還是觀賞川西壩子田園風(fēng)光的最佳觀景點(diǎn)。
仙女雕塑
我們眼前這尊美麗圣潔的漢白玉仙女塑像，是1987年，由我縣人民集資，由四川美術(shù)學(xué)院雕刻的。關(guān)于這位仙女還有一個美麗動人的傳說，相傳她是彭祖的第三個女兒，原名三娥，聰明好學(xué)，又十分孝順，跟隨父親在這山上采藥煉丹，治病救人，深受百姓的尊敬與愛戴。一個偶然的機(jī)會，三娥搭救了周厲王的太子姬靜，原來厲王駕崩之后，姬靜的弟弟帶兵作亂，篡奪了王位，使他落難于此。兩人日久生情，定下山盟海誓，一旦姬靜平定叛亂，重登帝位就立刻來迎娶三娥。然而姬靜一去不返，杳無音信，癡情的三娥相思過度，終于在姬靜離開三年后的三月初三憂郁死去。在她去世的第二天，剛平亂復(fù)國的周宣王姬靜派來的使臣就到了，當(dāng)這一噩耗傳達(dá)回京城，從未忘情的姬靜悲痛欲絕，對天長拜，傳旨封三峨為仙女，在彭祖山修廟供奉其真身塑像。
為紀(jì)念這位癡情善良、造福于民的仙女，每年三月初三，當(dāng)?shù)匕傩斩家仙匠?，香客眾多，這一風(fēng)俗沿襲至今，已成為我縣每年場面最為熱鬧、隆重的游山盛事。
慧光寺
慧光寺初名彭女宅，彭祖的三女兒三峨仙逝后，祠廟名仙女廟，民國末期改名慧光寺。1958年時廟被毀。現(xiàn)在的廟宇是 1985年恢復(fù)了三月三朝山會后，海果法師化緣重建。
慧光寺主要由彌勒殿、大雄寶殿、仙女洞等組成，在彌勒殿右側(cè)有一處我們非去不可的仙山勝地——仙女洞，傳說此洞是彭祖的三女兒三峨煉丹修真的地方。后來三峨死于洞中，其身軀與生前無二，鄉(xiāng)民視她為仙女。為感其樂于助人，祛病免災(zāi)的恩德，塑像于洞中加以祭祀。
齊山雙佛
由重陽亭沿石階而下，唐代鑿于懸崖上的兩尊大佛，高與山齊，故稱齊山雙佛，又名彭山漢佛，地勢險要，氣勢雄偉，莊嚴(yán)慈祥。據(jù)考證，雙佛建造于唐開元初(公元72022年)距今巴一千多年。
雙佛一立一坐，立佛為釋迦牟尼佛，半立雕，通高28米，坐仰光多寶如來佛，半立雕，通高24米。釋迦佛頭飾螺髻，著雙領(lǐng)下垂佛衣，左手前置施品印，右手上舉施無畏印，赤足站立于蓮臺上;多寶佛頭飾、衣飾與釋逝佛相同，雙手施禪寶印，結(jié)跏躍坐于須彌座上。座下附唐代佛家造像三龕。雙佛的設(shè)計及其規(guī)模在國內(nèi)實屬罕見。其高度在世界大佛中名列第八。是珍貴的歷史文物和宗教文化藝術(shù)品，具有十分豐富的文化內(nèi)涵和觀賞價值。雙佛面向江口鎮(zhèn)和岷江，保佑水運(yùn)平安，人民安樂。據(jù)有關(guān)研究和考查，雙佛比樂山大佛早建，坐佛為樂山大佛之最接近藍(lán)本。
雙佛右上峭壁原名老鷹巖，巖洞原名老鷹洞，洞口直徑約2 米，洞內(nèi)安有一個方桌，是仙家、方士習(xí)靜養(yǎng)形的理想場所。相傳，彭祖從象耳寺移居老鷹巖，在這里修煉內(nèi)丹、外丹，將導(dǎo)引行氣之術(shù)煉得爐火純青，因此這里又被稱做彭祖煉丹洞。
彭祖山正以其獨(dú)特的人文景觀和自然景觀吸引著眾多的游客前來觀光旅游，追索研究彭祖養(yǎng)生文化。她像一片永恒的磁場，一段智慧的詩章，一曲生命的贊歌，等待我們?nèi)ひ?，去追求?/p>
第3篇 四川導(dǎo)游口試導(dǎo)游詞長壽之鄉(xiāng)彭祖山詞
歡迎您光臨彭山縣，游覽長壽之鄉(xiāng)——彭祖山。
作為人類有文字記載的'東方第一壽星'——彭祖，以長命800多歲，而榮居世界壽星之冠，其'四大養(yǎng)生秘訣'無疑是迄今為止人類所取得的最偉大、最令人興奮的長壽養(yǎng)生成就。
聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織(who)1999年公布:全球人均壽命為64.5歲，日本人均壽命列世界之最為74.5歲，中國人均壽命排名第81位，為71.9歲。長命百歲對人而言是極大的福音，而長壽養(yǎng)生科學(xué)的全部意義和終極目的就是造福人類。他已經(jīng)給現(xiàn)代人類帶來了稱心如意的物質(zhì)享受:居華屋、食美味、坐名車、暢游世界。唯一使現(xiàn)代人苦惱的，大概就是他們還不能擺脫疾病的折磨和對死亡的恐俱了。有錢畢竟不等于有健康和長壽。
然而，當(dāng)您花臨八百壽星彭祖的家鄉(xiāng)時，在您登了長壽山，觀了長壽境，來了長壽氣，練了長壽功，喝了長壽泉，吃了長壽宴，住了壽延后，感悟了長壽養(yǎng)生氛圍之后，您已經(jīng)榮幸地踏進(jìn)了讓人無限依戀的'長壽探密之旅'樂園，并正在實踐人類一代接一代努力追求的——挑戰(zhàn)生命極限。因為，這里的百歲以上老人經(jīng)國家人口普查統(tǒng)計高出全國平均比例22.8倍。
我作為您的長壽導(dǎo)游，真誠的祝愿您:長壽!健康!
彭祖山古稱仙女山，位于彭山縣城北郊，海拔610米，有'成都南后長壽宮。之稱。整個景區(qū)面積約66平方公里。彭祖山被群山環(huán)抱，山與山之間構(gòu)成一幅天然的立體太極圖。沿游山道上行，有氣勢恢宏的彭祖祠、彭祖墓、拜謁石等歷史遺跡，有充分展示彭祖養(yǎng)生長壽四大秘決的養(yǎng)生殿，有中外氣功愛好者流連忘返的采氣場，有居世界排名第八位的齊山雙佛，有險峻奇特的九天攬勝。稱它為中華長壽養(yǎng)生文化的發(fā)祥地是當(dāng)之無愧的。下面就讓我們開始今天的尋幽訪奇之旅吧!
彭山古稱武陽，位于四川省西南部。秦滅蜀至今，已有2300多年的歷史，素以'忠孝之邦，長壽之鄉(xiāng)'著稱。2300多年的悠久歷史，孕育了眾多燦爛文化。這里是中國古代傳說活了800多歲的長壽老人彭祖的故鄉(xiāng)，是忠心報國、威振九洲的張綱和以孝道名揚(yáng)華夏、以《陳情表》流芳百世的李密故里。不但有世界文字記載最早的茶葉市場——武陽茶肆，還有全國罕見的東漢崖墓群及古戰(zhàn)場遺址等。這些優(yōu)秀的文化，奠定了彭山深厚的文化底蘊(yùn)。
首先映入我們眼簾的是'仙山勝境牌坊'的仿古建筑。走進(jìn)牌坊，一條既寬闊又平緩的條石踏道從山下直通山頂。這條石階，由設(shè)計者精心構(gòu)思，計有九百九十九步梯，九十九個平臺，九道拐，喻'九九長壽'之意，人稱長壽梯。踏上石階，就踏上了一條長壽之路。
彭祖祠
我們現(xiàn)在到達(dá)的第一個景點(diǎn)就是彭祖祠。據(jù)《華陽國志》載:'彭祖本生蜀'，'彭祖家其彭蒙'，由此推斷，彭祖不但家在彭山，而且他晚年也歸根落葉于此，死后葬于彭祖山。彭祖祠原址在彭祖墓左側(cè)，是彭氏家族的祠堂，為了弘揚(yáng)彭祖長壽養(yǎng)生文化，造福人類，彭山縣人民政府鑒于原祠的狹窄，擇址重建了這座明清仿古建筑的彭祖祠，祠牌由旅臺后裔彭水井先生題寫。這是彭祖后裔追本溯源，敬仰先賢的勝地。漢族同姓同族聚居設(shè)祠堂的習(xí)俗即源于彭祖。
現(xiàn)在我們所在的承師殿內(nèi)，供奉的是彭祖及八大弟子，這龕臺正中的便是彭祖，自古以來，彭祖都被視為長壽之神，許多正史、典籍都已記載了彭祖的身世，從而證明他是一個真實的人物。從《世本·帝系》、《山海經(jīng)》以及劉向的《列仙傳》的記載，可以知道，彭祖名錢鏗，他是穎項帝的玄孫，陸終氏的第三個兒子，軒轅黃帝的第八代孫，歷經(jīng)夏商周，夏時曾率兵攻打徐州，并封官于斯，號彭城。商時為守藏史，官祿至商大夫，周為柱下史。(守藏史如今之國家圖書館館長，當(dāng)時管理書籍及甲骨文的卜骨卜年，柱下史是宮廷記錄官員)。后來彭祖從師尹壽子，學(xué)得真道，他隱居武夷山修煉，晚年回到蜀地，住在彭山象耳山中，后移居到今天的彭祖山，他對所處的社會和自然環(huán)境、衣、食、住、行、運(yùn)動、藥物等進(jìn)行不斷調(diào)整，從而總結(jié)出一套自成體系的長生理論與技法，他經(jīng)常云游四方，將長壽之道廣為傳授，便民間百姓大受裨益，而彭祖本人活了八百余歲。各位朋友可能覺得太不可思議了，人的生命怎么可能達(dá)到那樣的極限呢?但事實就是如此，所以無論過去或者現(xiàn)代，彭祖都堪稱世界長壽之神。而龕臺兩旁的這副短聯(lián)可以說就道出了彭祖長壽養(yǎng)生思想的精髓所在。請看這上聯(lián)'道道非常道'，第一個'道'是動詞，而第二個'道'是名詞。上聯(lián)是說:能說出來的道，不是常道，真正的彭祖長壽之道，在于個人的領(lǐng)悟，而不是誰的傳授就能學(xué)到的。那么這樣說來，這種道豈不是不可知、不可學(xué)了嗎?答案就巧妙地藏在下聯(lián)里。請看'生生即永生'。第一個'生'是動詞，第二個'生'是名詞，它是在告訴我們，生生不息的人生只要掌握了生生不息的關(guān)鍵，就不難永生，道理很簡單，那就是保持正常的新陳代謝，不去破壞身體內(nèi)部的自然平衡。
那么，我們再看看彭祖的左右兩位協(xié)侍——金童玉女，不知各位有沒有注意到彭祖和玉女手中所持的東西?彭祖手中拿著一把八卦扇，據(jù)說只要是被這八卦扇一扇，所有晦氣都會被吹走，只留下福氣與財氣，而玉女手中抱的不是通?？吹降南商?，而是一只野雞，那是因為彭祖山盛產(chǎn)野雞，彭祖養(yǎng)生食膳中的天下第一羹也是以野雞為主料熬制的。
在彭祖像左側(cè)供奉的是西王母，她也是高壽的代表。將她供奉在此是為了應(yīng)合道家的陰陽平衡之說。而右側(cè)供奉的是采女，她是彭祖唯一的女弟子，傳說她也是彭祖的妻子。當(dāng)年，商紂王欲以重金和官位收買彭祖，以求長壽之道，但卻被淡泊名利的彭祖拒絕。正在商王苦無良策之時，他身邊的一位女巫采女自告奮勇去討秘決。由于彭祖是巫醫(yī)世家，將采女也視作同門，就毫無保留地將長壽之道傳給了采女。貪婪的紂王得到長生之術(shù)后，卻又想永遠(yuǎn)獨(dú)占，欲加害彭祖，卻不料采女早已鐘情彭祖，與他一起逃回彭山，并成為他的第49位妻子。
各位可能都注意到了堂內(nèi)還有另外八尊塑像，他們是彭祖的八位高徒，為傳播彭祖的長壽養(yǎng)生之道作出了很大的貢獻(xiàn)。
高山仰止
我們眼前這座仿清牌坊系原址重建，民國以前，系木結(jié)構(gòu)四柱三開間坊，坊上有清邑令王燕瓊手拐'高山仰止'。'高山仰止，景行行止'出自《詩經(jīng).小雅》，是比喻道德崇高而不可超越，到此止步之意，這是人們對彭祖道德的贊譽(yù)。
彭祖墓
下面我們就去瞻仰彭祖墓，進(jìn)大門這兩廂為仿古明清建筑廊房。仙室前百階上是個太極圖，它是我國先民對宇宙萬物之本源的一種圖象概括。這太極圖在今天易經(jīng)熱情況下，大家已經(jīng)不陌生了，那就是陰陽兩條魚首尾相接，互為環(huán)抱成一圓狀，白色為陽魚，黑色為陰魚，并各有一魚眼。天地萬物都是從陰陽交會而產(chǎn)生。先民創(chuàng)太極圖并非隨心所欲。據(jù)考證，它的制作藍(lán)本就是彭祖山天然太極地的地形圖，關(guān)于這個待會再講。
太極圖上兩側(cè)為反映彭祖長壽養(yǎng)生秘訣精華的碑文。這些是他一身生活實踐的積累，它衍生了我國流傳至今的獨(dú)具特色的長壽文化體系。
一、碑文:'彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多，夫何久長？'它出自屈原的《楚辭·天問》，這也是我國最早對彭祖的文字記載。碑文意思是:'彭鏗為什么要烹制難雞給帝堯吃呢?他自己為什么還要那樣長壽?'由此可見彭祖烹制的野雞湯非常有營養(yǎng)而且味道鮮美。因此他被譽(yù)為中國古代的美食家和烹妊術(shù)的鼻祖，他主張飲食要有規(guī)律，還主張'服食眾藥'。因為我國傳統(tǒng)文化中，食醫(yī)同源，而醫(yī)要防病于未然，因此藥膳是人們生活中不可缺少的，同時他還針對某些人依賴的藥物而提出了'縱服藥無益也'的警告。
二、碑文:'夫遠(yuǎn)思強(qiáng)記傷人，優(yōu)慮過哀傷人，喜樂過差、忿怒不解傷人，汲汲所愿傷人，有所傷者數(shù)種而獨(dú)惑于房中，豈不惑哉?'這里彭祖講出了心理衛(wèi)生，精神文明對人體的影響。一生不營名利，恬淡簡樸，知足常樂，是他長壽的一個重要方面。在性生活上，他主張不能'禁欲'也反對'縱欲'。禁欲和縱欲都是過度了，因此他提出了'陰陽不順傷人'的警告，主張'男女相成，猶天地相生'。它認(rèn)為健康的性生活是健康人不可缺少的，從現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)來看，彭祖的這些觀點(diǎn)都是非常正確的。
三、碑文:'吹噓呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽而已矣，此導(dǎo)引之士養(yǎng)形之一，彭祖壽考者之所好矣'。它出自《莊子·刻意》，我國古代把氣功稱之為'導(dǎo)引'。這段話的意思是:導(dǎo)引行氣可使人長壽。人們把彭祖的長壽氣功作為強(qiáng)身的手段，通過'氣'在體內(nèi)的科學(xué)運(yùn)行，把廢物排出體外，再吸進(jìn)天地間的'靈氣'，以達(dá)到健身的目的，從這里我們可以看出彭祖十分精通導(dǎo)引術(shù)。
彭祖墓就位于仙室的上面。眼前這個'商賢大夫老彭之墓'的墓碑是清同治六年，彭山縣令五燕瓊題的。其后為彭祖墓。墓墻三周石圍堂，是乾隆二十年彭山縣令張鳳翥所筑。墓坐東向西，四周群山環(huán)抱，前邊將臺，九龍二山為案，略無闕處，后有彭祖山主峰為靠背。他整個墓仿佛坐落在一把碩大的交椅上，從風(fēng)水學(xué)的角度，這里印證了喪葬四鄰，即前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎的說法。它是一個少見的風(fēng)水寶地。據(jù)說這塊墳地是彭祖的弟子、中國風(fēng)水學(xué)的始祖青島公尋覓的。更令人驚奇的是近年來國內(nèi)不少氣功愛好者，一步入彭祖山境區(qū)，頓感中氣上涌，愈上愈烈，到彭祖墓前氣感特強(qiáng)。這一直是不解之迷，直到天然立體太極圖的發(fā)現(xiàn)，才找到答案:這兒是太極陽魚魚眼，是天地陰陽二氣交會最強(qiáng)之處，整個仙山是座天然的采氣場所，待會兒我們參觀'采氣場'和'養(yǎng)生殿'之后，再登上山頂看一看仙山奇觀——天然立體太極圖。
采氣場
采氣場坐落在彭祖墓左側(cè)，是彭祖山聚天地間靈氣、天地間氣場、天地間陰陽氣最集中的地方，是塊風(fēng)水寶地，采氣場建筑采用天圓地方，64柱格局，繞以水池、回廊、配合彭祖山天然太極的靈氣，是練功人夢寐以求的采氣最佳地。據(jù)氣功研究中心介紹，在此練功，功力可驟增，甚至有很多練功多年的人，在這里不一會兒?'開了天眼'。
養(yǎng)生殿
養(yǎng)生殿位于采氣場旁，它與采氣場交相輝映。其外形為仿明清建筑風(fēng)格，古樸、典雅而莊重。殿內(nèi)通過一系列形象逼真、栩栩如生的雕塑、壁畫、彩畫等藝術(shù)形式，充分展示了中華長壽始祖彭祖的三大養(yǎng)生秘訣。參觀養(yǎng)生殿將使你對養(yǎng)生之道豁然開朗，感覺自己對養(yǎng)生知之太少，好啦，就請各位參觀養(yǎng)生殿吧!(養(yǎng)生殿另有解說詞)
夫妻樹
這邊這棵樹我們稱它夫妻樹，又召陰陽樹，它由不同樹種的兩種樹擁生而成，外面這棵是烏桕樹，因為烏桕嬌小婀娜而被稱為妻樹，里邊這棵為香樟樹，因為它高大偉岸，好似一個丈夫?qū)⑵拮訐碛趹阎?，而被稱為夫樹。我相信前世他倆感情肯定很好，才會有?'在天愿為比翼烏，在地愿為連理枝'的超然結(jié)局。
重陽亭
重陽亭取自九九重陽登高望遠(yuǎn)之意?，F(xiàn)在就讓我們一起登上重陽亭去看仙山奇觀——天然立體太極地。我們剛才沿著層層石階而上的彭祖山，是一條陽魚，魚尾從進(jìn)山牌坊開始，逶迤直上，越升越高，由彭祖仙室直達(dá)山頂，成一上翹的魚頭。新建的氣勢宏偉的慧光寺大殿，它處于魚頭最高處，而彭祖墓恰好在陽魚魚眼。陽魚的左前方和后方斷為懸崖，懸崖微微隆起一崗，漸隆漸大，在彭祖山西南邊，環(huán)抱彭祖山，最后成為一高大的陰魚。魚頭與彭祖山尾部相接，那就是壽泉山。彭祖山與壽泉山首尾相連，中間有道呈's'形的深溝，將陰陽二魚分開(這條溝現(xiàn)已被聯(lián)合國糧農(nóng)組織認(rèn)定為世界茶葉的發(fā)源地)，陽魚之山——彭祖山，是由低向高升起，而陰魚之山——壽泉山，則是由高向低而下，恰應(yīng)陽氣上揚(yáng)、陰氣下沉的太極原理。從中國堪輿學(xué)的觀點(diǎn)來看，真是絕無僅有的奇妙風(fēng)水寶地。這可能就是彭祖晚年歸蜀，遺址移居于彭祖山的真正原因。
九天勝攬
九天棧道依山開鑿而成。垂直高約20米左右，石階陡而峭，往上行時須抓住兩旁鐵鎖鏈，九天攬勝取自毛澤東的詞'敢上九天纜月，敢下五洋捉鱉'。因此，要上九天就要求我們有很大的勇氣。另一說取義于'九九登高避災(zāi)'之典故。登高四望，旖麗風(fēng)光盡收眼底。此處還是觀賞川西壩子田園風(fēng)光的最佳觀景點(diǎn)。
仙女雕塑
我們眼前這尊美麗圣潔的漢白玉仙女塑像，是1987年，由我縣人民集資，由四川美術(shù)學(xué)院雕刻的。關(guān)于這位仙女還有一個美麗動人的傳說，相傳她是彭祖的第三個女兒，原名三娥，聰明好學(xué)，又十分孝順，跟隨父親在這山上采藥煉丹，治病救人，深受百姓的尊敬與愛戴。一個偶然的機(jī)會，三娥搭救了周厲王的太子姬靜，原來厲王駕崩之后，姬靜的弟弟帶兵作亂，篡奪了王位，使他落難于此。兩人日久生情，定下山盟海誓，一旦姬靜平定叛亂，重登帝位就立刻來迎娶三娥。然而姬靜一去不返，杳無音信，癡情的三娥相思過度，終于在姬靜離開三年后的三月初三憂郁死去。在她去世的第二天，剛平亂復(fù)國的周宣王姬靜派來的使臣就到了，當(dāng)這一噩耗傳達(dá)回京城，從未忘情的姬靜悲痛欲絕，對天長拜，傳旨封三峨為仙女，在彭祖山修廟供奉其真身塑像。
為紀(jì)念這位癡情善良、造福于民的仙女，每年三月初三，當(dāng)?shù)匕傩斩家仙匠荩憧捅姸?，這一風(fēng)俗沿襲至今，已成為我縣每年場面最為熱鬧、隆重的游山盛事。
慧光寺
慧光寺初名彭女宅，彭祖的三女兒三峨仙逝后，祠廟名仙女廟，民國末期改名慧光寺。1958年時廟被毀。現(xiàn)在的廟宇是1985年恢復(fù)了三月三朝山會后，海果法師化緣重建。
慧光寺主要由彌勒殿、大雄寶殿、仙女洞等組成，在彌勒殿右側(cè)有一處我們非去不可的仙山勝地——仙女洞，傳說此洞是彭祖的三女兒三峨煉丹修真的地方。后來三峨死于洞中，其身軀與生前無二，鄉(xiāng)民視她為仙女。為感其樂于助人，祛病免災(zāi)的恩德，塑像于洞中加以祭祀。
齊山雙佛
由重陽亭沿石階而下，唐代鑿于懸崖上的兩尊大佛，高與山齊，故稱齊山雙佛，又名彭山漢佛，地勢險要，氣勢雄偉，莊嚴(yán)慈祥。據(jù)考證，雙佛建造于唐開元初(公元713年)距今巴一千多年。
雙佛一立一坐，立佛為釋迦牟尼佛，半立雕，通高28米，坐仰光多寶如來佛，半立雕，通高24米。釋迦佛頭飾螺髻，著雙領(lǐng)下垂佛衣，左手前置施品印，右手上舉施無畏印，赤足站立于蓮臺上;多寶佛頭飾、衣飾與釋逝佛相同，雙手施禪寶印，結(jié)跏躍坐于須彌座上。座下附唐代佛家造像三龕。雙佛的設(shè)計及其規(guī)模在國內(nèi)實屬罕見。其高度在世界大佛中名列第八。是珍貴的歷史文物和宗教文化藝術(shù)品，具有十分豐富的文化內(nèi)涵和觀賞價值。雙佛面向江口鎮(zhèn)和岷江，保佑水運(yùn)平安，人民安樂。據(jù)有關(guān)研究和考查，雙佛比樂山大佛早建，坐佛為樂山大佛之最接近藍(lán)本。
雙佛右上峭壁原名老鷹巖，巖洞原名老鷹洞，洞口直徑約2米，洞內(nèi)安有一個方桌，是仙家、方士習(xí)靜養(yǎng)形的理想場所。相傳，彭祖從象耳寺移居老鷹巖，在這里修煉內(nèi)丹、外丹，將導(dǎo)引行氣之術(shù)煉得爐火純青，因此這里又被稱做彭祖煉丹洞。
彭祖山正以其獨(dú)特的人文景觀和自然景觀吸引著眾多的游客前來觀光旅游，追索研究彭祖養(yǎng)生文化。她像一片永恒的磁場，一段智慧的詩章，一曲生命的贊歌，等待我們?nèi)ひ?，去追求?/p>
