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第1篇姜堰溱潼古鎮(zhèn)導游詞 第2篇姜堰溱湖濕地公園導游詞
第1篇 姜堰溱潼古鎮(zhèn)導游詞
姜堰溱潼古鎮(zhèn)導游詞
各位來賓、女士們、先生們：
歡迎你們來到中國歷史文化名鎮(zhèn)溱潼旅游觀光。我是講解員小***，很榮幸有機會由我來為大家介紹古鎮(zhèn)的旅游景點。共同領略這里的人文景觀。
古鎮(zhèn)溱潼位于泰州、鹽城、南通三市交界處，四面環(huán)水，河港交匯。登高俯看，就象“九龍朝闕”。我們面前的這條古運河叫“運鹽河”。千百年來一直是“鹽運”和“漕運”的必經水道，至今仍然舟楫不絕。古鎮(zhèn)區(qū)面積不大，只有0.54平方公里，乘舟環(huán)繞古鎮(zhèn)，就象來到了東方的威尼斯水城。
三百萬年以來，長江主泓三次流經姜堰南部，古長江的北岸沙堤與淮河、黃河帶來的泥沙圍成了蘇北里下河洼地。八千年前的一場海浸過后，留下了澙湖；隨著海岸線的東移， 澙湖演變成殘跡湖，在此期間，煙波浩渺的溱湖便逐步形成。溱湖東岸開莊新石器遣址、海安青墩新石器遺址、南岸單塘河新石器遺址以及大量的麋鹿角化石、亞化石的出土，表明溱湖地區(qū)早在五千年前就有人類的活動。水環(huán)境造就了水文化。大自然的神工造化給古鎮(zhèn)的產生和發(fā)展提供了歷史契機。（了解部分）
東觀歸漁
溱潼自古臨海，水草豐茂，河東岸的村落至今還叫“海濱村”。大海東移以后，留下大片濕地，成了麋鹿、獐麂的樂園。大家也許剛從濕地公園那邊游玩過，已經看到了那活蹦亂跳的麋鹿，應該告訴大家的是，這里幾乎每年都有關于麋鹿亞化石出土的報道，因此說，這里才是麋鹿的真正故鄉(xiāng)。眼前的這群雕塑，就是我們麋鹿故鄉(xiāng)的標志。
水鄉(xiāng)溱潼，處處美景。早在宋代就形成了許多知名景點，到了清代，乾隆年間的進士孫喬年，寫下了“溱湖八景”的詩篇，其中的第一首便是眼前的“東觀歸漁”，也是我要為大家講解的第一個景點。東觀，是建于后晉的一處道觀。和蘇州的玄妙觀一樣，是道士們從事佛事活動的地方。這一帶就是當年觀廟的舊址。觀前的一泓清流，是漁船依傍的港灣。每當夕陽西下，漁舟唱晚，炊煙裊裊，星光漁火，交相輝映，正如古詩所云：
蒼茫暮色夕陽斜，三兩漁舟泊水涯。
白發(fā)引觴兒繞膝，醺醺紅面映流霞。
終日辛勤的漁翁們在兒孫繞膝的歡樂中陶然自醉。
由于歷史的原因，昔日的道觀已不復存在。隨著漁耕文化的逐漸衰退，漁舟唱晚的景象也將逐漸遠離我們而去，為了保護好這一旅游勝景，搶救文化遺產，在這里建起一座曲廊水亭，名叫“觀漁亭”，取意是“觀址留芳”和“漁舟唱晚”的兩層意思。大家請看，漁亭上方的這塊“東觀歸漁”匾額，是國民黨元老，著名書法家于右任先生所題寫的。亭柱上的一幅鳳頂格舊聯(lián)是: “觀址留芳，遠寺疏鐘初夜月;漁舟唱晚，小橋流水夕陽天”。把這里夕陽下的景致描繪的淋漓盡致。
溱湖水除了給予溱潼人豐厚的物質饋贈外，還給了溱潼人聰慧靈秀之氣，培育了多少遠近聞名的文星武將。請看這座與“東觀歸漁”彼此響應的“雙魁閣”。雙魁閣是為紀念清代劉榮慶、劉國慶及當今的李德仁、李德毅兩對弟兄各自創(chuàng)下的輝煌業(yè)績而建造的。溱湖南岸雁子墩劉氏“一門五都督，三科兩狀元”，從明到清喧赫鄉(xiāng)里達五百年之久。當代的李德仁、李德毅兄弟二人五院士，真是“古有三科兩狀元，今有弟兄五院士”。古今雙魁，為溱湖八景增添了新的輝煌。
溱潼是江蘇省的三大鍋底洼之一，國家級濕地生態(tài)保護區(qū)，水質清純，是長江水系與淮河水系的交匯處。這里的水生物質營養(yǎng)豐富，出產的水產品質優(yōu)味美，品嘗后回味無窮。如今這里仍是漁家的樂園，河東就是水產批發(fā)市場，聞名全國的'溱湖八鮮'就是從這里源源不斷地運往大江南北，尤其以麻石鋪等品牌為主的魚餅、蝦球更是席上佳肴。相傳它的制作工藝早在康乾時期就傳入皇宮大內，是御膳房中不可缺少的一道名宴，近年來也常以＂家鄉(xiāng)菜＂的身份，出現(xiàn)在中南海的餐席上，深得中外友人的青睞。
觀漁亭至院士居途中
古鎮(zhèn)區(qū)現(xiàn)有古建筑六萬平方米，其中明清建筑兩萬多平方米，古街巷二十三條。有的以橋為名，有的以水為名，有的以姓氏為名，有的以窯為名，各有底蘊，至今風貌依然。古鎮(zhèn)地處小島，民居以精巧見長。深巷幽居，麻石鋪街老井當院。建筑風格以青磚小瓦，磨檐博山為主體，屋面上飾以淮脊雀尾，“貓頭”滴水，再加上木雕磚雕，灰塑堆瓦，裝飾點綴、畢肖動人。這里先后被評為全國重點鎮(zhèn)，中國民間文化藝術之鄉(xiāng)，全國景觀旅游名鎮(zhèn)，全國小城鎮(zhèn)建設示范鎮(zhèn)。xxxx年榮獲“中國歷史文化名鎮(zhèn)”稱號。
古鎮(zhèn)素有“三十六橋、七十二井”。現(xiàn)存的古橋有“利濟橋”、“永安橋”、“古永樂橋”、“月明橋”、“雌”、“雄”橋?！奥锅Q橋”等；現(xiàn)存古井有“澆花井”、“學士井”、“朱氏古井”、“繅絲井”等，至今流水淙淙，清泉汩汩。
鎮(zhèn)內寺廟林立，有建于五代的“玄帝觀”、“北禪院”；始建于宋代咸淳年間的“古壽圣寺”、“水云樓”，現(xiàn)存的“綠樹禪寺”至今古槐婆娑，梵音不絕。古樹名花遍布全鎮(zhèn)。唐代國槐虬枝蒼勁；宋代山茶繁花似錦；元代黃楊、明代皂莢古意盎然；清代銀杏、垂槐各展風姿，尤其是萬朵古山花已蜚聲海外，有“世界茶花王”之美譽。今天我們參觀的主要景點有院士舊居、山茶院、古酒坊、民俗風情館、綠樹禪寺、婚俗館、高二適故居、水龍局磚瓦館等景點。（導游圖）
鎮(zhèn)區(qū)的景點，大致分布在原有的私家庭院。由于這里的民居家家相通，戶戶相連。小巷九曲十八彎，最窄處僅可通人，巷端常設共門（春秋時稱閎閈）一旦走進，如同進入神秘的時光隧道一樣，請大家務必跟隨好，以防陷入困境，迷失方向。順便告訴大家，這里是游客中心，為您提供休閑娛樂、旅游咨詢、信息、資料、影音播放；廣播服務、物品寄存、失物招領；特殊人群服務，醫(yī)療服務；旅游商品、紀念品出售，免費飲用水服務；手機充電、傳真、復印、打?。浑娮訉в畏?；游程路線、茶座，等多種服務。請大家盡情地游玩好。
院士舊居
一、大門
大家所來到的這處宅院，便是當今遙感專家測繪專家李德仁和國防科技領軍人物李德毅弟兄院士的舊居。這是一座標準的水鄉(xiāng)庭院，門階碩重，門楣寬厚，大門兩側立有一對石當，表示當年古宅舊主人的身份高貴。進入大門，迎門處的屏門，一般情況下是不開啟的，除了有喜慶大事或者是重要賓客來訪時才打開 。門廳內坡水內注，形似斗狀，四檐交匯，水不外流。檐下回廊環(huán)抱，仰看知天，俯看如井，站在這里，才能真正領略到“天井”二字的含義。
二、過廳
這是一座建于清代乾隆年間的古代民居，至今已有200多年的歷史。這座古宅原有房屋80多間，占地2500多平方米，東西各八進，呈中軸線對稱，現(xiàn)在開放的只是其中西側的一部分，共計三十八間半，那么有人會問，怎么會有半間呢？待會兒我再告訴你。院內水池亭臺，匠心獨具，磚雕灰塑，保存完好，火巷密室令人撲朔迷離。
這座庭院的主人，是院士的高祖父李承霖。李承霖原籍鎮(zhèn)江丹徒人，清代道光庚子科的狀元，為官清廉，著述很多，在我國的文學史上有極高的地位。咸豐初年，因為兵亂，避居到這里的。購置了這處在當時就已有百年的老屋。后來又經過不斷改建，形成了今天的規(guī)模。數(shù)百年的老屋，歷經滄桑，蘊藏了豐富的人文內涵。這是復制后的李承霖乘坐過的一座綠呢便轎，在今天來說，到是絕對低碳，節(jié)能，零排放，環(huán)保無極便速的交通工具。
睿園
穿過大廳，這里便是李家的私家花園。大家請看，前方圓門上的這塊磚雕，就會知道這座花園名叫“睿園”。所謂“?！?，就是聰明智慧的意思。王安石說過，“睿則思無所不通”。有人會問，這個睿字怎么右邊多寫了一個“又”字啊?起初我還以為是睿上加睿的意思呢，現(xiàn)在大家可以知道這是睿字的繁體字，難怪現(xiàn)在有些政協(xié)委員提出要恢復繁體字呢?？傊?，聰明不怕多，人人都要多學一點知識，有了高超的智慧，就能成就偉大的事業(yè)。事實證明，從里走出的有清代狀元李承霖，受過民國大總統(tǒng)褒獎的李貞發(fā)，和當今的李德仁、李德毅弟兄院士，他們都走進了世紀的風云，開創(chuàng)了事業(yè)的輝煌。
地處水鄉(xiāng)的人們，在造園時巧妙地運用了水的優(yōu)勢?，F(xiàn)在請大家和我一起來看看這朝北墻面上的磚雕，它象一把展開的扇面，上寫“樂水”兩個字。可千萬別讀成“永樂”噢。老子說過：“仁者樂山，智者樂水。”池塘雖小，還有這么多的文化內涵。這里既反映了主人構思的精巧，更匯聚了水鄉(xiāng)文化的靈秀，難怪李家弟兄如此優(yōu)秀。
眾所周知，李姓是中華民族的大姓。舊時每個家族都習慣用堂名來區(qū)分宗支，這座小亭取名叫“蓮亭”，也是李家'青蓮堂'標志性象征，眾所周知鼎鼎大名的詩仙李白，號稱青蓮居士?！昂材蚓壟f，煙云供養(yǎng)宜”。這副楹聯(lián)充分體現(xiàn)了李氏家學淵博，世代書香的古老家風。
（站在亭中心介紹）：
書香門第，翰墨因緣，就跟對岸的智泉、慧井、玉蘭、金桂一樣，清流汩汩，馥郁芬芳。正如這副對聯(lián)上所說的“清泉飲毓秀，壯志乘扶搖”。多年來，莘莘學子接踵而來，飲用了智泉?；劬锏乃?、都能蟾宮折桂，金榜題名，事業(yè)有成，鴻圖大展。為李氏故宅增添了許多佳話。
東邊的小石橋，玉石欄桿，湖石疊翠，漣漪倒影，大家可在此攝影留念，可以沾沾這里的靈秀之氣，把聰明才智帶回家。特別提醒大家的是橋石年久，當心路滑，井深危險，注意安全！拍完了照片，大家可到東西兩廂的小賣部盡情購買您喜歡的旅游紀念品。因為我們的旅游線路是不走回頭路線的，過了這個點就沒有這個店了。
三、院士資料室
迎門的這座紅木地屏，是院士的母親華淑惠老人于xxxx年贈送給家鄉(xiāng)的。她在詩中這樣寫道：“孝德永彰煙沒沒，故里鄉(xiāng)親樂求索。舊宅重現(xiàn)光和熱，權乃家鄉(xiāng)好策略。中華騰飛群芳舞，院士興邦皆手足。傳承博導三千行，論壇經釋萬刃琢。莫道溱潼湖水淺，潤筆盡書好學術。”
老人對祖上的榮耀、對家鄉(xiāng)的情懷情真意切；對文化興邦、祖國騰飛的喜悅之情躍然紙上；而她把兒女們取得的輝煌業(yè)績，歸功于哺育他們成長的家鄉(xiāng)之河——溱湖之水。兄弟院士以“文章報國”為己任，以“詩禮傳家”為古訓，是李家的光榮，也是水鄉(xiāng)人民的驕傲！
李德仁，1939年出生于溱潼，世界著名的攝影測量與遙感學家、武漢大學教授、博士生導師、中國科學院院士、中國工程院院士、國際歐亞科學院院士、全國政協(xié)委員。清華、北大等近50所高等院校兼職教授，國際攝影測量與遙感學會（isprs）第ⅲ委員會主席和第ⅳ委員會主席。國際測量學界“李德仁方法”奠基人，武漢測繪科技大學校長。瑞士蘇黎士理工大學（eth）的客座教授，澳大利亞昆士蘭工大（qut）的客座教授，加拿大卡爾加時大學的客座研究員。出版專著八部、譯著一部、編著（主編）七部、論文33。
xxxx年四川汶川發(fā)生強烈地震，醫(yī)療救援飛機失事，無法確定準確位置，我們從報紙上知道，是李德仁院士把搜救的范圍從50公里縮小到5公里以內，為救援工作贏得了寶貴的時間，挽救了更多人的生命。
這里是他贈送給家鄉(xiāng)的部分專著和圖片資料。
這是他送給家鄉(xiāng)的兩套北極科考服裝。（未放置）
李德毅，1942年出生于溱潼，1967年畢業(yè)于南京工學院無線電系，1983年獲得英國愛丁堡大學博士，現(xiàn)在總參工作，少將軍銜。為國家有突出貢獻的中青年專家，中國工程院院士，享受政府特殊津貼，長期從事軍事電子系統(tǒng)工程研究開發(fā)工作，是我軍自動化技術與建設的開拓者，出版過英文專著兩本，主編叢書5本，發(fā)表論文170多篇，培養(yǎng)博士、碩士研究生28名，獲14項國家科技進步獎，2項國際獎。由于他從事的工作有極大的保密性，許多資料很難取得，請大家諒解。
（東山墻照片）這邊是院士母親和姑母等人的照片資料。這是院士的母親。xxxx年五月時年八十六歲高齡的華叔惠老人故地重游，這是她在為舊居揮毫題字時的情景。這是2000年她寫給孫女李媛考入上海復旦大學研究生的賀詩。老人詩詞修養(yǎng)和書法功底己達到了爐火純青的水平。老人今年已經92歲高齡，思路敏捷，精神矍鑠，每年都在兒孫們的陪同下，回來一到兩次，以釋對家鄉(xiāng)的眷戀。
（西山墻照片）這邊是院士的堂弟和表兄妹們的照片資料。他們也都是國家的棟梁之材。
下面請隨我參觀院士舊居的內宅。穿過西過廳，我們來到院士舊居的祖屋，迎面的這條南北向的小巷，叫做'火巷'，把祖屋分為東西兩院。每院共有四進房屋，分別由廳、堂、照和兜梢內院組成。這里只是西宅的一部分?；鹣锏墓δ苤饕侨f一走水，方便救火，其次，它也是家傭通行的地方。在封建社會里，下人是不能隨便出入大雅之堂的。
四、照廳（三新公司辦事處）
李家是榮家的商業(yè)合作伙伴，榮氏集團的“面粉大王”、“棉紗大王”、“紅色資本家”等王牌稱號，與這里都有著密切的聯(lián)系。這里是當年榮氏集團“三新”公司駐溱辦事處的舊址。所謂三新，就是無錫的“福新”，南通的“茂新”面粉廠和上海的“申新”紗廠三家聯(lián)合組成的集團公司。基本壟斷了整個糧食和棉紗市場，在當時有著相當大的經濟實力和社會影響力。
這是當年的招牌和部分辦公用品。這種竹制的篾長條叫算籌，是公司的糧棉在買進和賣出時記數(shù)的籌碼，那時候交通落后，糧食運輸，都是船只駁運，上岸下河全靠肩挑人扛，運輸工人每過一趟，有專人發(fā)給一支籌碼，這樣一天下來，就可以憑算籌統(tǒng)計出當天運輸數(shù)量的多少，同時也是工人們結算工資的依據(jù)。需要以現(xiàn)金支付的，現(xiàn)大洋就在這錢柜里鎖著，為了安全起見，很貴重的東西，暫不對外展現(xiàn)了。（這一句作調節(jié)氣氛用，講解時宜輕松。）
那錢柜上象搓衣板一樣的東西是什么呢？叫“錢板”，它是根據(jù)銅板的厚薄，大小尺寸量身定做的，全部放滿，每行正好一百個銅板，既準確又方便。其它還有帳箱，斗。斛。秤。樣桌糧食行專用的東西，供大家參觀。我就不一一介紹了。西側的小廳是當年接待莊客的地方，用現(xiàn)在的行話講叫客戶單位來賓接待室。
李氏家族是三新集團公司的友好合作伙伴，給溱潼地區(qū)的經濟發(fā)展，帶來了無限的商機，小小的溱潼，糧行有100多家，一時有“小上海”之稱，這是當年地方“六陳公所”(糧行的同業(yè)公會)贈送給榮氏集團“榮德興邦”的紀念品。
李氏家庭既傳承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又善于接受新的世界潮流。19世紀初，他們除經營李衛(wèi)記陸陳糧行、鉅泰錢莊、通濟當?shù)?、肇泰油坊、堆棧外，還在蘇中地區(qū)較早地創(chuàng)辦郵電、電力實業(yè)，籌辦了養(yǎng)正小學、貧民工藝廠等社會事業(yè)。早在上世紀20年代，院士的祖父李子寬先生，就出任溱潼“鉅泰”錢莊的總經理；1932年院士的父親李月如先生供職農業(yè)銀行職員。這些都已被載入地方金融業(yè)史冊。
下面我們參觀祖屋的正廳。
五、正廳 (“孝德永彰”匾額)
正廳上方高懸的是民國大總統(tǒng)徐世昌褒贈給院士曾祖父李貞發(fā)“德孝永彰”的匾額?！暗滦⒂勒谩彼淖殖浞仲潛P了李貞發(fā)個人的精神品德。如今雖物是人非，塵封斑駁，卻李氏家聲仍毫不遜色。
說起這塊匾額，歷經劫難，戰(zhàn)爭年代，被藏在后面的密室里;文革時期這里改為公司倉庫，匾額長期墊壓在貨架底層，才幸免遇難。在我鎮(zhèn)開辟旅游事業(yè)時，終于獲得了新生，回到了原有的位置。
六、“鐵甕”聯(lián)
正廳抱豎上楹聯(lián)寫的是：“支傳鐵甕家聲遠，派衍青蓮世澤長”“鐵甕城”位于鎮(zhèn)江丹徒，三國吳帝所筑，這是借指李氏祖籍所在地；青蓮便是大唐詩仙李太白的別號。這副楹聯(lián)是李院士的姑母李惠芳女士在她八十三歲時所書。
這副楹聯(lián)書法功底足以說明，李氏家族在讀書求知方面是提倡男女平等的，也就是后堂《李氏家訓》中所說的“詩書共讀，蘭桂齊芳”。
七、“ 仁、義 ”聯(lián)
“文章散作生靈福，議論吐為仁義辭”這副對聯(lián)制作年代久遠，而今卻正應合了兩位院士名字中的“仁、義”二字。這是偶然的巧合，還是祖先的安排呢？我們剛才已經看過了他們的業(yè)績介紹。
八、葡萄架
這棵葡萄牽掛的藤蔓，是院士兄弟當年手植，就象是弟兄院士對故里的不斷鄉(xiāng)情，累累的碩果是他們對祖國的無私奉獻。樹高千丈離不了根本，院士的成長離不開故土的培育。
九、堂屋
按照舊的習俗，堂屋是供奉祖先和家神的地方，正中是“福祿壽”三星。根據(jù)東廚。西祖的說法。東邊為上，應該是灶神爺?shù)奈恢?，由于李家思想比較前衛(wèi)，換成了家訓。這西邊是弟兄院士的祖輩們的形象。這是院士的父親李月如先生的照片。
李氏家訓
現(xiàn)在，我把李氏家訓的全部內容給大家解讀一遍:
愛我中華 興我家邦
少小勤學 車胤孫康
弦歌雅樂 翰墨傳香
尊師益友 孝德永彰
和親睦鄰 扶幼尊長
敬德修業(yè) 發(fā)憤圖強
女紅針黹 嫻淑賢良
詩書共讀 蘭桂齊芳
扶貧濟困 造福一方
克勤克儉 家道隆昌
李氏家族世代傳承的家訓，充分體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。李氏兄弟就是在這種良好的氛圍中不斷成長起來的。可謂書香門第，家德家聲，源遠流長。
院士父母照
懸掛在堂屋東板壁上的這幅院士父母的生活照片，攝于1938年前后，xxxx年華淑惠老人將這幅珍藏了70年的照片贈送給家鄉(xiāng)。據(jù)李母回憶，這幀照片當年就是在這座房子里拍攝的。大家可根據(jù)照片后面的背景，來尋找一下當年他們倆所處的位置。當然，您此刻也可以在這里留個影，等到70年后再來尋找一下今天的感覺。好，就這么敲定?。ㄕ{節(jié)氣氛語）
十、東房
這是李氏祖屋的內室。是李氏先輩居住過的地方。東房間里家具，是按照我們這里的習俗陳設的，這種床叫“滴水”大床，按照我們這一帶的傳統(tǒng)習俗，習慣把房間叫做“暗房”，在通常情況下，房間里的光線，一般總是比較昏暗的。就連這個天窗，也是為了游客們的參觀，后來新開的。
床的四周裝有木板，上面有頂板，里面再掛上蚊帳，可見里面已經夠暗的了。蚊帳的功能不僅是為了遮擋蚊蟲，更大的用途是能夠形成較好的私密空間。這還不夠，又在床的踏板上，向外加上幾道防范措施，和床的工藝一樣兩邊同樣有暖板，上面都有頂板和檐板，面前再掛上繡花床幔，有的還裝上拉門。顯然成了一個大型保險柜了。至于暗到什么程度，大家就可想而知了。 向外伸出的部分叫做“滴水”，大床的名稱取決于伸出來架數(shù)的多少，有“兩滴水”的，還有“三滴水”的。最長的一直延伸到房門口。大床兩邊的大櫥叫高腳“櫥柜”，它因腳高腿長而得名，我們這一帶空氣濕度比較大，這種櫥防潮性能很好。下面來看看西房間。
十一、西房
這邊的陳設和東房大有不同，就當時來講，比較時尚一點。前面我已經向大家介紹過，李家與無錫榮氏家庭、著名實業(yè)家張謇建立了良好的合作關系。用現(xiàn)在熱門話說，就是“招商引資”。榮德生先生曾三次來溱潼，到李家來暢敘友情，洽談業(yè)務。榮德生先生的回憶錄中也有較為詳細的記述。這里曾經是榮德生先生當年下榻過的地方。這是榮宗敬先生像，這是榮德生先生像，是己故的原上海市副市長、國家副主席榮毅仁先生的伯父和父親。毛主席曾說過：“榮家是中國民族資本家的首戶，中國在世界上真正稱得上是財團的，就只有他們一家?！?/p>
十二、密室
這個密室的設計非常精巧，它是利用前廳和廂房之間的一塊間隙，巧妙地將通道出入口處，用墻壁板的形式來加以掩飾，密室長六米六，寬六十六公分，設計的目的是想避開禍患，所以尺寸上就要圖個吉利。“六六”大順嘛!
密室入口以幾塊木板的自然尺寸為寬度，和周邊的壁板巧妙地融為一體，沒有明顯的區(qū)別，整個機關就隱藏在梁下的裝飾條里。構思十分精巧。開啟時，將這幾塊掩飾板整體向上推動，待板下方頂端露出坎槽后，再自下而上整體向外逐漸傾斜著抽出。整個密室洞口就展現(xiàn)在眼前。為了向游客展示，我們已經把它打開了。如果將它掩藏起來，簡直天衣無縫，很難識辨。李氏主人當年將榮德生先生下榻于這里，是有一定道理的，以防不測，便于躲藏嘛?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，這里曾經是進步青年的聚會場所和隱身之處。
大家也許去過揚州的汪氏古宅，他們把密室設計在地板之下，而我們這里地勢低濕度大，不太合適。所以呢我們這里把密室設計在墻體的夾層里，既能藏物又能藏人，而且濕度低、空間大。密室的設計是用來隱匿貴重物品的。足以展示了古鎮(zhèn)勞動人民的聰明才智和水鄉(xiāng)的古民居特色。
十三、西照壁
請大家留意這座古宅的建筑風格，這叫做穿堂四進，即照廳、穿堂、堂屋、后書房，以中間一條火巷為軸線分為東宅和西宅兩個部分。目前東宅還在協(xié)調和修復之中。待修復后歡迎大家再來觀光。
好，我們先看看這幅照壁。整個照壁簡潔明快，清水墻不加修飾。圖案內容由磚雕和灰塑兩種手法制成，左邊是“鶴鹿同松”，表示松鶴延年，長命百歲；右方是“喜報三元”。圖案上是喜鵲、豹和桂圓。
“喜”是喜鵲的第一個字，喜鵲是報喜的吉祥鳥，人們認為喜鵲具有感應預兆的神異本領，（《易卦》稱：鵲為陽鳥，先物而動，先事而應）。豹取其諧音“報”，有動感。“圓”是桂圓，與“元”諧音，三枚桂圓寓意“三元”?！叭笔侵膏l(xiāng)試第一名解元，會試第一名會元，殿試第一名狀元?！跋矆笕本褪侵浮敖鸢耦}名”。難怪李家出這么多高級知識分子。
迎門的這塊磚雕是五福的連體字，四周飾以萬字長城線，寓意“萬事如意”，連綿不斷。當中五福兩字連寫很為少見。五福也是長壽的象征。（所謂五福是指：“富貴、康寧、長壽、修德、善終”）我們特意拓制了五福紀念品，在這里，大家可以把“五?！睅Щ丶遥?/p>
十四、門額
走出這個大門，迎面的這條小巷叫“啞巴巷”，大家請看這百年前的門牌，為什么叫“啞巴巷”呢？過去，這條巷子頂端有門，叫“共門”。到了晚上可以關鎖。每當夜幕降臨，家家門前掛起燈籠，晚上回來，收起燈籠。關鎖自家門戶。誰是最后收燈籠，誰就負責關鎖共用大門的人。形成制度，十分安全。因為這條巷子從來只通北，不通南，所以就起了這個芳名，總比其他三個字要高雅得多。請大家不要把這三個字說出來好嗎？大家就不要向南走了。請稍稍留步，仰起頭來，看一看這門額上的磚雕，上半部分是一只蝙蝠，口里銜著一枚銅錢，錢中有孔，孔比作眼，全用諧音。所以叫“福在眼前”。
下面是“一善”和“八卦”圖案。是取材于老子的《道德經》中“上善若水”、（“水善利萬物而不爭”、“居善地，心善淵”，“大成者，以水為德），不拘處下，因勢通變，不爭而勝”。意思就是說居家選址和做人都要象水那樣，甘居下地，不與人爭，順乎自然的良好心態(tài)和處世哲學。
也許有心人會留意這里的轉彎角，這叫“左右逢源”“和氣生財”，大家也許記得<<弟子規(guī)>;>;中說過:寬轉彎，勿觸棱'，說的是走路轉彎的時候角度要大，讓出空間，以免措手不及，碰傷棱角，造成不必要的傷害。為了方便行走和東西的搬運，這里的人們總習慣把棱角省去，也叫以和為貴，與人為善吧，由此可見，古鎮(zhèn)的先民早就領會“和諧”二字的真意。在沿途拐角的傳統(tǒng)民居中，有不少做了這樣貼心的處理，大家可以留心看看。
花影清皋（山茶院）
從院士舊居走出，我們來到了李家的后花園——山茶院。早在清代乾隆年間，這里就形成了溱潼古八景之一——花影清皋。
目前，全世界有400多個茶花原生品種，我們山茶院內種植有二十幾種中外名貴山茶原生品種。每到花季，它們爭奇斗艷，競相開放。大家在觀賞萬朵古山茶的同時，注意欣賞一下這里其他山茶花的風姿。
這是一棵植于宋代的山茶，距今已有800年的歷史，一直“養(yǎng)在深閨無人識”。xxxx年3月中國茶花協(xié)會全體專家相聚這里，對它進行了鑒定。一致認為：“該花植于宋代晚期，屬華東山茶的園藝品種，名叫‘松子’，古代名稱叫‘松塔’，是珍貴的古老品種；該樹花開萬朵以上，作為華東山茶全國罕見，世界少有，為世界文化遺產”。鑒定中還這樣稱贊說：“云南麗江萬朵茶依山而長，人工造型像宮類宇，華麗無比；溱潼萬朵茶傍水而植，自然天成，如松似塔，古韻獨具。一南一北，各有千秋，互成勝景。”也就是在鑒定會的當天，從遠道慕名而來的云南麗江客人在這里舉行兩地結為友好姐妹花的儀式。
xxxx年三月六日“首屆中國萬朵古山茶觀賞節(jié)”在這里舉行，國際茶花協(xié)會主席格里高力·戴維斯先生、美國茶花育種專家王大莊先生、國際茶花協(xié)會中國分會主席楊守春先生以及專家學者相聚這里，一睹古茶風采。大家一致認為，這棵珍貴的古茶是目前國內發(fā)現(xiàn)的人工栽培山茶中樹齡最長、基徑最大、樹干最高、樹冠最廣、花開最多、地界最北的一棵萬朵古茶，格里高力·戴維斯先生稱它為“全球人工栽培茶花之王”，目前已經得到了基尼斯的認證。xxxx年3月，溱潼古山茶又與臺灣陽明山的草山紅山茶結為“團圓樹”。這是戴維斯先生親手栽下的友誼之花——“美國大紅”。
說起這棵古樹和這口古井，還有一段神奇的故事：南宋末年，離這里百步之遙的北禪院有位了緣小和尚，他凡心未脫，與村女小花姑娘在東汪塘附近井邊幽會。兩人常倚著井欄親密私語。時間一長，走漏了風聲，小花含羞投井而死，死前與小和尚相約，來世與他仍在井邊相會。第二年井邊就長出一棵山茶。了緣小和尚承受了嚴厲處罰，被趕出山門，就在井邊搭起一座茅棚，養(yǎng)護這棵茶花。這棵山茶距今已有千余年，歷經折磨而愈加蒼翠嬌艷。清明前后，花開萬朵，大紅金心，如火如荼。每當星光月夜，俯身石欄，從井底晃動的茶花中有時還能看到了緣和小花的身影。清代孫喬年有詩為證：
滿庭花卉一靈泉，碧水清澄鏡面圓。
月下階前僧去后，閑聽窗外水涓涓。
四月的萬朵古山茶如火如荼，前來參觀的人群絡繹不絕，然而，“滿樹花開紅似火，殘血燒紅半邊天，”的景象畢竟只有一個月的光景，為了留住這美好的時光，我們的攝影師拍下了這幅玉照，專供不是在花開季節(jié)的游人們欣賞。大家請隨我來資料室參觀，(導游人員可根據(jù)所陳列資料逐一講解，)這位是時為國際茶花協(xié)會主席的格里高力·戴維斯先生，來這里植樹時的情形;這位是原國民黨副主席，臺灣茶花協(xié)會名譽會長邱創(chuàng)煥先生在開幕式式上講話的照片；這是茶花新聞發(fā)布會的報道場景。在山茶院內大家可以看名花，品名茶，臨行時可別忘了和萬朵古山茶合個影哦。
西天井過道茶花仙子雕像
小花姑娘的故事成為美好的傳說，人們?yōu)榧o念她，為她塑起這尊茶花仙子像，她花容端秀、衣紋飄逸、手執(zhí)花枝、步虛凌云，是人格化的神仙，神仙化的人格。各位女士和未婚的男士可以多拜拜茶花仙子，女士越拜越漂亮，青春長駐；未婚的男士也會早日找到心目中的如花美眷。
麻石老街
老井當院，麻石鋪街是古鎮(zhèn)民居、街巷的一大特色。剛才我們走過的院士舊居和山茶院內，百步之遙就有智泉、慧井和澆花井，往日的古鎮(zhèn)四面環(huán)水，處處通河，奇就奇在巷巷有井?？赡苁钱斈赀@里臨海，河水不能飲用的緣故吧。麻石老街是古鎮(zhèn)的又一大特色，古街以狹窄、彎曲，高低起伏而顯得奇特，它寬不及兩米，狹窄處只能容納一人。
眼前的這條老街，古名叫田家巷，別小看了這小小的條麻石路面，在封建等級制度嚴格的時期，沒有功名人居住在巷內是禁止鋪設的。據(jù)地方志記載早在清代康熙初年巷內的田姓人家一連出了幾個舉人，才獲得如此殊榮。到今天居住在這里的人們大半還是田氏的后裔。
和記糟坊
麻石老街上的店鋪，和其他地方的商店不同，一般都是前店后作，所謂前店后作呢，就是臨街前面是店鋪，店鋪后面是作坊。作坊就是從事簡單工業(yè)化加工的地方。在商品交換的初級階段就已經形成。
溱潼是魚米之鄉(xiāng)，里下河糧油集散地，隨之而產生的農幅產品作坊比比皆是，作坊一般以家庭為生產單位，工藝獨特，配方保密，世代傳承，最終形成自己的品牌。在社會上有一定的知名度。象連璧家的燒餅、丁廣家的肉包、錢福大的生姜至今為這里人所稱贊。解放前這里有朱家的油坊，陳家的磨坊，范家的糖坊，沈家的粉坊，沿河兩岸有上百家之多。
這里是“和記糟(cao)坊”。有人會說我又讀錯字了。
的確，這個字應該讀糟(zao)，酒糟的糟，糟糕的糟?？墒?，溱潼人就偏偏讀成(cao)，到底是什么時候形成的，至今無法考證。有一位90多歲的老人這樣解釋說，開酒坊的老板在釀酒時，忌諱把酒搞糟了，故意把這個字讀成(cao)字。這種說法，不知大家能不能接受？
好了，糟(cao)字也好，糟(zao)字也罷，請隨我進來看看，噢咸脆黃豆，花生米，油炸臭干，鹵水鴨，都是下酒的好菜。我相信，此時此刻，大凡飲者，沒有不想喝幾杯的。難怪當年李白在“長安市上酒家眠”，皇帝招見，都不去呢。這種感覺真是神仙過的日子。所以大多數(shù)酒肆門前都掛“太白遺風”的酒幌子呢！溱潼人有喝早酒的習慣，大多數(shù)搬運工人，起早裝卸糧食，勞動強度大，要借助酒力，冬天天冷，可以借酒驅寒。里面是釀酒的作坊，爐灶，甑子，淘米籮。等專用設備。大家參觀。
趁著這個機會，和大家研討一下有關酒的知識。傳說我國的制酒始于夏代。到了商紂王時代，有“酒池肉林”的記載，可見年代久遠。酒的釀造質量好壞，關鍵在于酒曲的品質，曲藥由曲母和酒糟合成，北宋時期<<北山酒經>;>;一書中有這樣的記載:凡釀酒“必用已成曲。酒糟為媒合”。由此可見，曲母和酒糟是釀酒必備的東西。過去，我們總習慣把酒坊和糟坊混為一談，后來知道，如果說曲母稱之為酒的母親，那么酒糟就是酒的爸爸，沒有糟坊就沒有是酒坊。同時知道了酒糟也不是制酒過程中的副產品。講得不對，請大家指正。
溱湖的水甘甜，用它釀制出的酒清醇甘冽。這里有現(xiàn)成的酒座，有空時大家可到這里小酌幾杯。我們從和氏糟坊店堂里穿過，來到了又一個新的景點-----民俗風情館。
民俗風情館
一、大門外
民俗風情館創(chuàng)辦于xxxx年，是利用朱氏民居改建的。原江蘇省人大副主任戴為然同志出于對家鄉(xiāng)的熱愛，特意為我們題寫了門額。
二、朱氏塾館
古鎮(zhèn)的風情，有水上的欸乃，有窯工的號子，有古剎的梵唄，在這里有時可以聽到深巷里的朗朗書聲。自古以來，這里的人們崇尚讀書，根據(jù)史書記載，溱潼歷代的進士舉人有一百多名。解放初期，還保留有私塾館十幾處，后來逐漸并入學校管理了。這座四合院，是朱家的私家塾館。是專供朱氏子弟讀書的地方?，F(xiàn)在成為旅游景點，對外開放，每逢暑假，還經常有孩子來這里學習傳統(tǒng)文化。因此，有人把這里叫做“小小孔子學院”。
舊時的私塾觀，按照規(guī)定，一般六、七歲的孩子，就要送到這里來接受啟蒙教育，所謂啟蒙呢，就是開啟愚蒙，打開智慧之門。入學之前，首先，要舉行開蒙儀式。孩子在家長們的帶領下，在孔子像前上香叩頭，然后向受課的先生施行跪拜禮，當然還得備一份薄禮，以示對先生的尊重。這朝南的正屋中央供奉的是大成至圣先師——孔子的畫像。
朱氏的塾館內，供有朱熹的掛像，不僅是因為是同室宗親，更主要的是因為朱熹是理學的集大成者，中國封建時代儒家的主要代表人物之一。元朝皇慶二年（1313）恢復科舉，詔定以朱熹《四書集注》為標準取士，朱學定為科場程式。朱元璋洪武二年（1369）科舉以朱熹等“傳注為宗”。正屋西邊是朱柏廬先生的《治家格言》，在家庭教育方面他強調“子孫雖愚，經書不可不讀”，和“教子要有義方”的至理名言。
朝北的三間，是學生們讀書的地方，桌椅板凳，擺列整齊，墨筆硯紙，一應俱全。大家請看，老師桌子上的那塊小木方是做什么的嗎？叫“戒尺”，是專門用來責打犯了錯的孩子的。南墻上抄錄的是《三字經》全文。目前全世界都在掀起中國文化熱，就連美國總統(tǒng)奧巴馬的家鄉(xiāng)，都辦起了好幾所孔子學院。下面請大家和我一起朗讀：“人之初，性本善”……。
由于時間關系，不能讀完全文了。請大家集中一下，參觀朱氏古宅。
三、儀門
這里是朱氏古宅的儀門，請欣賞門樓上的磚雕藝術。當中一塊是“福祿壽”三星高照。底下是“一品當朝”。中間坐的是一品大官，兩旁站立的是小吏，公案上擺著的是簽筒、“王命”便是權力的象征。北邊一塊是“高山流水”。講的是俞伯牙彈琴遇到知音鐘子期的故事。南邊一塊是“仙人對弈”。講的是有一樵夫走進了山洞，看見兩位仙人下棋，等到出洞時，他的斧柄已經腐爛，所以有“洞中方七日，世上已千年”的說法。
下面中間一塊是“衣錦榮歸”。主人翁在歷盡宦海浮沉以后，垂垂白發(fā)，告老還鄉(xiāng)。這口井既諧音為“錦繡”的“錦”，又是家園鄉(xiāng)井的象征。左右兩邊分別是漁、樵、耕、讀。漁夫撒網(wǎng)；樵夫挑著柴擔，跨上拱橋；老農左手揚鞭，右手牽牛，辛勤耕作；書生臨窗而讀，手不釋卷。最上面的四幅是表現(xiàn)過去官宦人家“四時行樂”的：春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。最下面的兩邊，一是鸞鳳和鳴，一是鶴鹿同松，頭頂上的這塊五福捧壽。表示合家歡樂，既有錢有勢，又有壽有福。我們也衷心祝愿各位女士、先生福星高照、心想事成。
這種建筑風格叫“干架”，看不見灰縫，塊塊精磨，平滑如鏡。大家不妨摸摸，大家再細看檐口有什么特點？一般房子檐口是木椽子，這里是磚頭的，既美觀，又防腐，經得起風吹日曬雨淋。照壁的砌法和門樓相同，東邊磚雕是紅燈高懸，“夜戰(zhàn)馬超”；西邊是臨江亭關云長“單刀赴會”，當中一塊是“古城相會“。雖然張飛、關羽已經面目全非，仍然如同斷了臂的維納斯一樣，給我們留下美好的想象。
四、大廳（梅花草堂）
目前全鎮(zhèn)尚存古建筑6萬多平方米，其中明清建筑2萬多平方米，在形制布局上有單門獨院、三間一廚，有合面兩進前廳后堂，有穿堂三進，有穿堂五進，合院兜梢等等，更有火巷、密室、照壁、儀門等點綴其間。
溱潼人砌屋講究磨檐博山、淮脊雀尾。挑選最好的磚頭，經過刨光、水磨，達到平整光滑，色質統(tǒng)一，用這樣的磚頭挑砌出的檐口叫做磨檐。它比木檐美觀、便于雕飾，經久牢固?；醇梗词撬械囊环N猛禽，再跟博大的山墻高高翹翹起的雀尾結合起來，裝飾屋脊，形成勇猛的氣勢，據(jù)說可以驅邪避禍。
這座朱氏古宅，是我鎮(zhèn)保存得較為完整的民居，由東大門、南照壁、前大廳、中穿堂、北堂屋前后三進組成。西邊有西廂房，西火巷。后面有北大門、小耳房。結構合理，功能齊全。
目前我們所處的位置，叫“梅花草堂”大廳，以廳后有梅花而得名，堂上的舊額，是書法大家伊秉綬所書?！皷|風花信動，人間草堂開”是當代書法名家李昌集先生的作品。
五、博古架
陳列在大廳兩邊博古架上的文物，都是溱潼地區(qū)出土和收藏的。它是溱潼古鎮(zhèn)無聲的說明、有形的見證。
麋鹿角，在溱潼地區(qū)方圓幾十公里范圍內陸續(xù)發(fā)現(xiàn)過許多麋鹿角、麋鹿角化石和半化石。英國學者博艾特和國內學者曹克清通過調查論斷，我們這一帶是中國麋鹿的最后消失點之一，也就是麋鹿的真正故鄉(xiāng)。
這里陳列的漢罐、宋瓶、清青花瓷器以及各種民間用品，請諸位欣賞。大家再請看室內，格扇花窗、券棚、抬梁、屏門。這里是大戶人家的廳屋，相當于現(xiàn)在的客廳，專門用來接待男賓的地方。有人要問女賓坐哪？封建社會的女人是不參與社交的，要是來了女賓只得到后堂與女主人相會。有人問丈母娘挑女婿怎么辦呢？那里給她安排個地方——屏門縫里偷著瞧。
風情館后門至綠樹院沿途
當?shù)浜笙铩ⅲw育巷）綠樹院巷
朱氏古宅的建筑精巧，給我們留下了美好的回憶。目前全鎮(zhèn)現(xiàn)存明清建筑兩萬多平方米，古街巷二十三條，九曲十八彎，有以姓氏命名，如剛才的田家巷、前面的朱家巷、花家巷等等；有以水命名的，有以橋命名的，也有以景點命名的。例如，這條巷子叫做“綠樹院”，直接以古剎之名為名。實為罕見。有的巷名還記錄了一則傳奇的故事、蘊含著喜怒哀樂。古樹名木隨處可見，有唐代國槐、宋代山茶、明代黃楊，就連這棵木槿生長在這里也已百年以上；溱湖濕地十里芰荷，芳塘菱花，綠樹繞堤，讓您心曠神怡。
古鎮(zhèn)原是里下河地區(qū)糧食集散地，早在清代就有徽商胡姓、王姓、洪姓、方姓四大戶來這里經營茶葉、鍋席、油漆，給這里帶來了經濟繁榮。沿河四周糧食行有100多家，金融、典當業(yè)也應運而生。這里是當年“通濟當?shù)洹钡呐f址，雖然已經剩下一段頹垣，也足以證實古鎮(zhèn)的滄桑。
好，換個話題，大家都知道梁山伯和祝英臺的故事，這幾年，隨著旅游事業(yè)的不斷興起，全國有五個地方都在說是他們的故鄉(xiāng)，搞得大家都去考證，爭論不休。
董永七仙女的故事，在我們一帶流傳很久，上世紀五十年代，一段黃梅戲的“家住丹陽姓董名永”的唱詞，把董永的籍貫給搬到那邊去了。才形成了大家的誤導，請讓我來告訴大家：我們鎮(zhèn)東不遠的一個地方，有一座村落叫落鶴倫，那里至今有董永廟、董永墓、辭郎河和慕云亭。董永的墓碑上清楚的寫著“道光乙未”的字樣，足以證明是當年修墓時的實物。比黃梅戲《天仙配》的故事要早一百多年吧。當年董永路遇七仙女，就是我們這棵老槐樹做的媒。這都是美好的傳說，是人們對美好生活的向往。
千百年來，人們一直呵護敬重、燒香磕頭，年青人訂婚在此合影留念，在老槐樹上扣一圈紅線，以求婚姻美滿、早生兒郎。生子后又來燒香還愿。
綠院垂院
現(xiàn)在來到的景點，是我們溱潼著名的景點綠院垂槐，兩漢時期曾經有兩株姐妹古槐，兩千多年來歷經更生，如鳳凰涅槃。現(xiàn)存的這棵古槐，萌生于唐代，距今一千多年，富有許多神奇的傳說，有人這樣描述：
溱湖舊院古蒼槐，父老傳為漢代栽。
蟻穴南柯多少夢，渾忘花落與花開。
這里所說的蟻穴南柯就是唐代有個叫淳于棼的人，在大槐樹下喝醉了酒，做了一場好夢。到了“大槐安國”，與金枝公主結親，招為駙馬，并委任為“南柯郡太守”的故事。當然這個故事并不是發(fā)生在這里。
老人們進入禪寺之前，也都先到槐樹腳下祈求健康長壽。唐代劉禹錫在《陋室銘》中曾這樣寫道：“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。”綠樹禪寺因古老的傳說而富有神奇色彩。據(jù)說用這里的“槐仙泉”的水和槐花沏成的槐花茶，飲用以后會延年益壽。大家不妨在這里休憩一會兒，尋找一下當年孫喬年筆下的清景：“頻年四季勿衰傾，綠葉紛垂傘蓋成，不僅游人堪玩賞，熏蒸炎熱好乘陰”。我希望大家在這里留個影，叫做“與槐同壽”，以便回去以后細細地品玩，領略他的佳勝之處，請抓緊時間拍照，以繼續(xù)下一個游程。
綠樹禪寺
綠樹禪寺，原名綠樹院，建于五代時期（公元907-960），距今已有一千多年的歷史。禪院以老槐而得名，老槐因禪院而成仙。山門的匾額是已故的中國佛教協(xié)會副主席茗山長老所寫。山門殿東西供奉持密金剛、那羅延金剛，《封神榜》中叫哼哈二將。據(jù)說勇猛無比，是廟宇的守護神。
“綠樹婆娑，蔭庇溱潼多少福，清芬遠溢，香彌禪院已千年”。是啊，老槐樹和綠樹院一直是人們所崇拜和向往的地方，她給溱潼人帶來了無邊的福祉。近年來全國各地的游客來到這里都要頂禮膜拜，以求福佑?！皩⒋松硇姆顗m剎，是則名為報佛恩”是《楞嚴咒》里的經文，表達了人們對佛祖的虔誠。
“四大天王”俗稱“四大金剛”，他們居住在須彌山四邊，各護一方，即東方持國天王（多羅咤，治國主也叫持國主）、南方增長天王（毗琉璃，增長主）、西方廣目天王（毗甾博，集語主也叫廣目主）、北方多聞天王（毗沙門，多聞主），手中各持一法器，分別象征風、調、雨、順。彌勒佛：彌勒是姓，（為慈氏，字阿逸多，意為無勝）。袒腹大笑，喜迎各位嘉賓到來。韋馱菩薩，佛教護法神之一。梵語室犍陀。屬增長天王，為八大將軍之一，又屬四天王，為三十二將之首。相傳魔王奪佛舍利，被韋馱追回。
釋迦牟尼：約公元前563-483年，佛教始祖。姓喬答摩，名悉達多。為中印度迦毗羅國王凈飯王長子，母名摩耶。十九歲入雪山苦行六年，出山后，在迦耶菩提樹下，得悟世間無常和緣起諸理。
藥師佛：是“東方凈琉璃世界”的教主，他的意愿是滿足眾生的一切欲望，清除眾生一切病痛。加日光和月光菩薩合稱東方三圣。
阿彌陀佛：阿彌陀是梵語譯音，意思是“無量”，佛家以陀彌陀佛為西方“極樂世界”的教主。又稱無量壽佛，無量之佛等。加上觀音和大勢菩薩合稱西方三圣。
十八羅漢：佛教稱佛的上足弟子為羅漢。釋迦牟尼囑咐十六個弟子，永住此世，濟渡眾生，稱十六羅漢。中國在翻譯佛經時，又加上二名，稱十八羅漢。所增二人說法不一，有人說是降龍和伏虎，有人說是廣友和玄奘。
佛祖前面的兩尊站立的塑像，東側年長的叫迦葉，西側年輕的叫阿難，都是釋迦佛的弟子。大雄寶殿的后面是朝北的南海觀音巨型塑壁，這里人叫海島。觀音踏在鰲魚頭上，以鎮(zhèn)住鰲魚，相傳鰲魚翻身就要地震。
觀音本來叫觀世音，唐代因為避李世民的諱簡稱觀音。傳說世間眾生受苦時，念誦他的名字，觀音菩薩就能聽到，立刻趕往解放。觀音身旁的兩個男孩是善才童子，共拜53位菩薩為師，所以有“五十三參，參參見佛”之說；女孩叫龍女，是佛將他變?yōu)榱四猩?，才得以立地成佛的。大家再看上方一尊坐像，是釋迦佛苦修的情景。梅花鹿獻靈芝，獼猴獻桃，天王飛天真是人才濟濟。
上面我們已經向大家介紹了這座古剎始建于五代，到了明代曾進行過一次大修。請大家留心注意看柱子下面石礎上的龍，你們看看有什么特點。它的下巴特別長，明太祖朱元璋是大下巴，象征天子的龍頭雕刻也就沾了光。再看這邊的鳳，大家數(shù)一數(shù)，她有五個尾巴，而一般的鳳最多四條尾巴，不說大家也知道，這便是朱洪武的大腳娘娘了。大雄寶殿的東邊是千手千眼觀音殿，西邊是三圣殿，兩廂是財神殿、關帝殿、客堂、祖堂和延生堂。大家不妨去拜拜，祈求福壽、康寧。
婚俗館
這里流傳著“老槐為媒”的神話故事，給水鄉(xiāng)的婚俗館頻添了幾份浪漫情趣。自古以來，人們把兒婚女嫁稱為“婚姻大事”。我們漢族人的婚姻，自從周朝定下《周禮》制度后幾千年來一直遵循著“六禮”納采、問名、納吉、納征、請期、迎親程序。這六禮呢，用現(xiàn)在的話說，就是“說媒、訪親、回信、定婚、通話、迎娶”等六個手續(xù)，才能最終完成整個婚姻的全過程。
時至今天，這種習俗在我們周邊農村地區(qū)還或多或少地保留著這些陳規(guī)舊禮。只是簡化了許多。現(xiàn)在請允許我為大家講述這婚俗館中“婚”字的由來。過去的婚字，沒能有女字旁。在一本叫做《白虎通義》的書中這樣解釋的，說過去的婚禮，是在黃昏的時候舉行。古人選在黃昏時候迎親，也極富有浪漫色彩。至今，我們這一帶仍流傳著“穆家堡娶親，撣（接近、將要的意思）黑兒進門”的歇后語。至于姻字嘛，大概是前世姻緣的意思，由于是兒女之事，后來都加了“女”字旁。大紅花轎把新娘子抬回家，拜天地是進入夫家的頭等大事，其中包括拜天地、拜祖宗、拜高堂和夫妻對拜等儀式，堂前紅燭高照，金喜燦爛，在司儀主持下，喜慶而隆重。
xxxx年中國·溱潼情人節(jié)，著名詞作家閻肅先生在這里主持開館儀式，并以形象大使的身份，親自為10對新人祝福。中央電視臺還做了專題報道。這段佳話為我鎮(zhèn)婚俗館留下美好的瞬間。
拜過天地以后，一對新人進入洞房，小倆口并肩而坐，叫“坐富貴”，接受喜娘的祝福，實際是在做新婚知識輔導。這里的一切都要加上“富貴”二字。富貴杌子、富貴碗、富貴筷子、富貴杯，還有富貴肉、富貴魚，吃下去富貴白頭，魚水和諧。為了早生貴子，新婚前夜要往鋪上撒花生、紅棗、栗子等等，叫撒喜果。還得叫小男孩往床上尿尿，捅破窗戶紙，酒后鬧新房等等。這里的婚俗古老純樸又極富趣味性，哥哥結婚，要讓弟弟軋(ya)馬(桶)蓋，兒子結婚，要把老子抬起來，叫“迎扒灰公”。
好了，酒散人也散了，不要影響小倆口的好事，請大家隨我來參觀西廂的互動大廳?！拔沂谴蠹t花轎抬回來的”表示明媒正娶，這是過去已婚婦女無尚的光榮和驕傲。迎娶新人的花轎在“六書”(樂隊)的嗩吶聲中顛簸而行，據(jù)說是轎夫們有意捉弄新娘的，要是提前給了紅包什么的，當然就平穩(wěn)得多。
這是一頂舊式婚轎，上面用了玻璃，所以叫“亮轎”，如果再配上蠟燭，就叫“燈轎”。啟用時在兩旁貼上“上花轎千金小姐，下彩輿一品夫人”的對聯(lián)。這一上一下，在女人的一生中，是一個劃時代的時刻！請大家注意看這轎子里面，該有一只口袋，里面裝滿了珠米，還有一柄大(tai)斧，表示“代代富”的意思，可千萬別誤認為它是新娘的防身武器噢！
現(xiàn)在迎娶新娘的車叫轎車，盡管式樣不同，可都同是一個“轎”字，因此說轎車是“轎子”進化的產物?；檗I已成為歷史，在這里不管男士和女士，不分已婚和未婚，游客們都可以領略一下坐轎的滋味，享受一次受人抬舉的感覺。今天就為大家介紹這些，歡迎你們常來，欣喜之余，別忘記帶走這里的一片“歡天喜地”。謝謝大家！
高二適故居
各位游客：我們現(xiàn)在所來到的地方是當今學者、詩人書法家高二適先生的故居。國學大師、紅學家馮其庸先生為故居親自題寫了門額。這是建于民國初年的一座中式小樓，是高二適先生岳父家的一處私家住宅。
1903年高二適先生（字錫潢）出生在離這里5公里處，一個叫做小甸址的村莊。1923年與我鎮(zhèn)乾泰昌百貨店老板的女兒朱鳳子結為伉儷。按照我們這里的鄉(xiāng)風說，就是我們溱潼的女婿?；楹螅叨m經常在岳父家小住。白天，他足不出戶，在小樓上閉門讀書，當窗臨池；晚上相陪他做私塾先生的岳父，詩酒唱和，研讀經史。是一對令人羨慕的詩文翁婿。
1931年先生因病休學，就住在這里養(yǎng)病，在這期間他拜識了韓紫石（時任國民政府江蘇省省長）。1935年他受嶺南畫家陳樹人之邀，到南京國民政府僑務委員會工作，有幸結識了章士釗先生，成為他的終生恩師。章士釗自號孤桐老人，為了表示對恩師的景仰，高二適曾在此處栽下一棵梧桐樹，在故居整修時，我們也按照當年的位置補種了這棵孤桐。注：（章士釗(1882-1973)湖南長沙人，字行嚴，清代末年任上海《蘇報》主筆，辛亥革命后，任北大教授，1949年為國民黨南京政府和平談判代表。談判失敗后留居北京，任中央文史館館長。）
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后先生把妻兒老小寄養(yǎng)在岳父家，只身隨國民黨政府去了四川，從此鄉(xiāng)音久隔。“卻問妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”?？箲?zhàn)勝利后，先生回到闊別八年的家鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)途中吟誦了一首題為《北歸秦潼道上聞子規(guī)》的名篇，詩中這樣寫道：“出蜀稀聞子規(guī)鳥，回鄉(xiāng)初見杜鵑花，一聲腸斷秦湖水，何事將歸不問家！”戰(zhàn)亂之害，流離之苦，凄側動人；思鄉(xiāng)之情，還鄉(xiāng)之感，躍然紙上！這是高先生的親筆手書。
下面請隨我上樓來參觀高先生住過的臥室和書房。由于這里是私家住宅，所以樓道狹窄，樓梯較陡，上樓時請大家看準踏步，拉好扶手，緩步攀登！高二適先生南京的故居叫“草圣齋”。我們現(xiàn)在所登臨的這座小樓，名叫“子規(guī)樓”，它是根據(jù)高先生“秦潼道上聞子規(guī)”的詩意而得名的，現(xiàn)已是市級文保單位。樓上的這塊匾額是由書法名家、高二適紀念館館長郁勝天題寫。
高二適先生之所以成為一代大師，這與他的勤奮執(zhí)著是分不開的，他曾說過，搞書法藝術非紙成堆，墨成山，是見不到功效的。這是先生當年使用過的書案，是苦練書法，“紙堆成?！钡臍v史見證。也是培育他成為“當今草圣”的成功搖籃。
大家請看，東板壁上的字畫叫“蘭亭序”。蘭亭序又名蘭亭集序，是行書字體的法帖。東晉永和九年，（公元353年）三月三日王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，由王羲之做序。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會歡樂的情景。神龍?zhí)m亭本共28行，324個字。這個作品后來到了唐太宗手里，他命人鉤摹，分送給親貴近臣。唐太宗死后，把真跡帶到棺材里殉葬了。因此，當今傳世的都是當時的臨摹本。這樓上的東房間是先生當年的寢室。許多東西是他們家人贈送給這里的原件。
高二適是章士釗先生的高足，這是章先生寫給高二適的手書，他曾經樣評價他說“天下一高吾許汝，家門月旦重如山。”先生一生藏書很多，西房是他當年的書房，原有的4000冊藏書都在戰(zhàn)火中散失了。后來的3500冊碑帖書籍在文革中被查抄，1973年得以返還，現(xiàn)在大部分藏在圖書館，所以這里已經沒有先生當年的藏本了，還清大家多多原諒。這幾幅照片是老先生當年在玄武湖揮毫時的情景。這是當今書法界幾大名流的合影。請大家欣賞。
請隨我一同下樓，了解先生的生平事略和部分書法作品。請大家慢慢解讀。
（樓下東房）1964年南京發(fā)現(xiàn)了王謝墓志，這是書法研究的一件大事，時任中科院院長的郭沫若，親自來南京考察，并發(fā)表文章。認為享有“天下第一行書”之稱的《蘭亭序》并非王羲之的親筆。為此，高先生持有不同看法，并寫出了《蘭亭序的真?zhèn)务g議》一文。這里展示的是文章的全文，和部分原稿復印件。大家閱讀后就會得到詳細的了解。
（東廂）當年的蘭亭序真?zhèn)沃q，由于歷史原因，高二適的文章一直未能發(fā)表。為此，高二適寫信給章士釗，向先生求助。所以，章士釗致函給毛主席，希望得到他的評鑒。在毛主席的關心下，提出了“筆墨官司，有比無好”的高見。此后，高二適的文章才得以公開發(fā)表。這場筆墨官司充分顯示了社會主義時期的文治昌明，和“百花齊放”方針指導下的學術爭鳴。當年的蘭亭序論辯，轟動全國，震驚朝野。已成為中國文壇史上的一段佳話。留下了許多歷史印記。
這邊陳列的是章士釗給毛主席信的全文。這是毛主席給郭沫若的親筆信。這面墻上，全文展示毛主席回復章士釗親筆信的放大稿。請大家對照釋文認真品讀?！拔逍行銡庹l為主，天下書名自在身”。高老可以稱得上是占五行秀氣之主，享有天下一高的書名之身。由于這里面的內容較深，講解中的不當之處請大家批評指正。
附《蘭亭序》全文：
“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。”
蘭亭序：又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。行書法帖。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）藍亭“修禊”，會上各人做詩，并由羲之作序。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字。唐時為太宗所得，推為王書代表，曾命趙模等鉤摹數(shù)本，分賜親貴近臣。太宗死，以真跡殉葬。存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著，石刻首推“定武本”。經郭沫若考證，以為相傳的《蘭亭序》后半文字，興感無端，與王羲之思想無相同之處，書體亦和近年出土的東晉王氏墓志不類，疑為隋唐人所偽托。但也有不同意其說者。
磚瓦館
各位游客，我們現(xiàn)在所來到的這處景點包括兩個內容，一個是“溱潼磚瓦館”，一個是“水龍局”?，F(xiàn)在先由我來向各位介紹磚瓦館。溱潼磚瓦館是一座能夠充分展示地方古代建筑藝術遺產的展館。這里收藏了上至先秦時代，下至上世紀中葉的各式磚瓦、建筑雕飾、瓦當?shù)嗡蛡鹘y(tǒng)磚瓦制作工具等1000多件，橫跨歷史時空長達2000多年。
首先請大家一起來參觀第一展廳“秦磚漢瓦”廳，迎面的這塊大磚叫畫像磚，它和這里收藏的秦漢時代的大磚、都是我們的鎮(zhèn)館之寶。所謂畫像磚就是用拍印和模印方法制成的圖像磚，是中國古代民間藝術的一枝奇葩，在我國古代美術園林中持續(xù)開放了1500多年。它起于戰(zhàn)國，盛行于兩漢多在墓室中構成壁畫。有時也用在宮室建筑上，它不僅是美術作品，也是記錄當時社會生產、生活的實物資料。
各個時期畫像磚上的內容有所不同，這上面主要表現(xiàn)的是宗教佛像內容和一些圖案文字。由于年代久遠，有待進一步考證和識辨。請大家共同欣賞。這是一座微型磚制寶塔，它與佛文化有著密切的關聯(lián)，所以說寶塔又叫佛塔。它起源于印度，又名“窣（su）堵波”、“塔婆”，是梵文和巴利文的音譯。它是用來藏舍利和經卷的，多用木、磚、石等材料建成，它的形式很多。也許大家都見過了山西應縣木塔、鎮(zhèn)江金山寶塔、開封鐵塔、北京北海的白塔，它們都以四方形、八角形為多。大家如果留意的話，會驚奇地發(fā)現(xiàn)，我們這座寶塔它是七角形的。據(jù)說這是全國唯一的一座七面寶塔。所以把它供起來，讓大家瞻仰。
我曾向大家介紹過，古鎮(zhèn)溱潼俯看如“九龍朝闕”，更有美好的傳說。這里是龍的故鄉(xiāng)，這里生產的磚瓦和建筑物上，無處不有龍的身影。大家請看這是什么？相傳龍生九子，這就是其中的一個，叫螭吻，（又名鴟（chi）尾或鴟吻，）排行老七。它生性好張望，常站立于建筑物屋脊兩端。它喜歡四處眺望，是宅院守護、安居樂業(yè)的神獸。一般情況下，大家是無法近距離地看到它的真面目的。那么有人會問我，和它陳列在一起的兩個小怪獸，就叫小螭吻嗎？不是，它是用在古建筑垂脊上的十小獸。這里只收藏了兩件，這只（南邊）叫海馬、是吉祥之物；這只（北面）叫押魚。押魚是海中異獸，傳說能興云作雨，是滅火防災的“能手”。它們在垂脊上的順序排列，也有相當嚴格的規(guī)定。
下面請大家隨我來欣賞溱潼地區(qū)、各個時代的的各種瓦當。這些瓦當時間最長的有500多年，最新的也有上百年的年紀了。瓦當就是筒瓦的頭子。我國發(fā)現(xiàn)最早的是洛陽，臨淄一帶，東周城址出土的半圓形瓦當，到秦漢以后大為流行。由于古代的瓦當上面多有紋飾和文字。所以后人常以“漢瓦當文”來喻意延年益壽。
受漢瓦當紋飾的影響，數(shù)千年來，這里生產的瓦當一直傳承著古老的文化。別看這小小的瓦當，上面盡是文章。 大家可以細心觀察，老年人在這里可找到“日月同壽”、“福壽雙臨”；熱戀中的情侶會找到“龍鳳呈祥”、“雙喜臨門”；新婚夫婦可以找到“連生貴子”、“富貴白頭”；學生們可以找到“魚躍龍門”“喜報三元”；當官的可以找到“翎頂輝煌”、“受天福祿”。在這里大家隨時都會得到“喜從天降”和“百事大吉”的祝福。（請講解員熟悉第一展廳中東西兩側平展櫥內的各個時期的古磚、裝飾磚，有機會向游客介紹。）
磚雕藝術館
溱潼水質清淳、土質膏粘，燒制出的磚頭細膩堅固，看上去色彩如“茨茹青”、敲起來“鏜鑼響”。上海城隍廟、南京古城墻、鎮(zhèn)江金山寺等處建筑物都曾由溱潼磚瓦砌成。到了清代初期，康、乾二帝南巡揚州，揚州的徽商、鹽商們?yōu)榱擞踊实鄣牡絹?，大興土木，逐漸把徽州的磚雕藝術帶入了我們這里。由于這里生產的磚瓦非常有名。是精雕細刻的上好材料，因此民間藝人應運而生。這里所展出的是清代早期溱潼地區(qū)大戶人家的門飾磚雕。盡管已經殘破不全，但是已經成為鳳毛麟角。
溱潼磚雕的特點是花色奇巧，卻不見鋪陳堆砌；意匠生新卻不露斧斤痕跡。有圓雕、高浮雕、線刻和鏤雕等手法。以圖案裝飾見長，構圖飽滿、層次清晰、空間感很強。xxxx年溱潼磚雕曾作為禮品贈送給臺灣國民黨原副主席邱創(chuàng)煥先生。（導游講解員熟悉陳列樣品的名稱、內容）
后面大廳主要陳列的是溱潼地區(qū)原始的磚瓦制作工具和部分磚瓦工藝制品。請大家參觀。隨著旅游事業(yè)的興起，近年來，我鎮(zhèn)傳統(tǒng)的磚瓦制作工藝得到了恢復。溱潼磚瓦、磚雕在全國古建修復中發(fā)揮了不可替代的作用。xxxx年，古建大師羅哲文先生曾親臨我們的展館，我鎮(zhèn)岳飛“點將臺”的門額磚雕，就是他親筆題寫的。
磚瓦館瓦當名稱
福壽雙全 文昌化解注1 同心之言注2 五福團壽 八卦太平
壽山福海 福壽如意 長壽如意 翹盼福音 雙喜如意
丹鳳朝陽 本固枝榮 事事太平 大人虎變注3 金烏涉日注4
一路連科 一品清廉 鳳戲牡丹 福壽靈芝 杞菊延年 富貴吉祥
朱雀靈芝 朱雀太平 耄耋重登 云龍戲珠 天下福壽
自力更生 長壽太平 五福臨門 三多九如注5 云龍拱璧
蒼龍教子 福自天來 百事大吉 喜從天降 如意云龍
云龍日月 花香鳥語 八卦日月 福壽平安 民富國強
喜報三元 因荷得藕 連生貴子 八仙過海 福壽雙臨
蒼龍獻瑞 雙喜臨門 喜上眉梢 多福多壽 翎頂輝煌
龍鳳呈祥 日月同壽 朱雀日月 長壽靈芝 蟠桃獻壽
芳草團壽 福在眼前 魚躍龍門 受天福祿 富貴白頭
名詞解釋
注1：文昌：原意文曲星，是掌管教育的星宿?；猓簼撘颇?、涓水成流、水滴石穿之意。希望在文曲星庇佑下，學有所成，高中魁元
注2：古人云：“二人同心，其利斷金。同心之言，其嗅如蘭”。意為同心協(xié)力，能斷五金，同心則味香如蘭。形容意氣投合。
注3：大人虎變謂如虎豹之皮，文采發(fā)亮，文理清晰，變化莫測。后常喻大人物行止屈伸，非常莫測，如虎身花紋之斑駁多彩，變幻無窮。
注4：金烏指太陽，涉就是到，經歷的意思。陶潛在《歸去來辭》中曾有“園日涉以成趣，門雖設而常關”。有“歷經世事，閱盡滄?！钡囊馑肌?/p>
注5：三多：多福、多壽、多子孫。九如：如山如阜、如崗如陵、如川之方至、以莫不增、如月之恒、如日之升、如南山之壽，不騫不崩、如松柏之茂，無不爾就承。
九子根據(jù)典故而來之說
1.老大囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭
2.老二睚眥，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口
3.老三狴犴，形似虎，有威力，生平好訟，常見于古代牢門之上，震懾囚犯，民間有虎頭牢的說法，是辨明是非，伸張正義的神獸；
4.老四狻猊，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧；
5.老五饕餮，嘴饞身懶，好吃好喝，常見于古代烹飪鼎器上，夏商青銅器便可見饕餮紋，為有首無身的猙獰猛獸，是品嘗美味，鑒賞佳肴的“美食家”
6.老六椒圖，形似螺蚌，性情溫順，常見于大門上，銜環(huán)守夜，阻攔小人，是求學，求子，升職的保護神；
7.老七赑屃 (霸下)，龜形有齒，氣大好負重，常背負石碑于宮殿中，是長壽，吉祥，走鴻運的保護神
8.老八螭吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，好張望，常站立于建筑物屋脊，作張口吞脊狀，是宅院守護，驅邪納福，安居樂業(yè)的神獸；
9.老九貔貅（諧音“皮休”），又叫辟邪，生性兇猛，專吞金銀肚大無肛，只進不出，即能招財，又能守護財富，掌握財運，是招財進寶的保護神；
最前面的是“騎風仙人”,后面的排列順序為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。
磚瓦館展品位置分布
第一展廳：
中：畫像磚 東：磚佛塔 西：南海馬、中鴟吻、北押魚
展柜（由西向東）
1、淮脊磚、淮脊花磚、淮脊磚（?。?、龜磚、乳釘磚、淮脊花磚（?。?、淮脊花磚、淮脊
2、7寸磚、磨檐磚、羅底磚、刀剎磚、羅底空心花地磚、磨檐磚、檐花磚
3、秦磚、漢磚、宋井磚、唐磚、宋磚
4、城墻磚、十料磚、料半磚、清代、民國磚
第二展廳
東側北：辟邪、鴟吻（獸頭）
中：凈瓶
南：花墻磚、羅底花地磚、墀頭、羅底花地磚、喜報三元、門飾磚雕、五福、牧童騎牛
西側北：天官賜福、劉海戲金蟾
中：納福迎祥
南：門飾磚雕、門飾磚雕、福祿壽三仙
第三展廳
南面西側：獸頭（1對）、博風頭（1 對）、一善、博風頭、八卦（1對）、八卦（大）、鴟吻（殘）
東側：獸頭（2個）、一善
西墻：照壁（中）、磚雕、福壽雙全
北墻：1、各色筒瓦、脊瓦
2、磚筷筒、磚枕、磚狗、將軍罐（蟋蟀盆）
3、琴棋書畫、鴛鴦戲荷、和合二仙、羅底花地磚、龍口辟邪
4、花窗磚、惜紙龕、湯勇、龍口磚（辟邪）、磨檐磚
5、沿花磚木模、貓頭、滴水木模、磚木模
6、瓦筒、戽掀、挽水
南東：湯勇、鴟吻、辟邪、貓頭、滴水磚模（各式磚模）
南西：各式貓頭、滴水模具（磚質）
北墻：太師少師、雙龍戲珠
水龍局
溱潼自清代起按地段共劃為十四坊，夾河南北各有七坊。后來名稱地段雖不斷更改，直到解放前，民間消防組織仍以坊設立，各坊都設有水龍局，全鎮(zhèn)有十五條水龍。溱潼地處小島，民居家家相通，戶戶相連，且巷道狹窄。如有不慎走水（民間對失火的別稱），將會殃及四鄰，后果不堪設想。因此水龍局的設立，有鎮(zhèn)以來一直是鎮(zhèn)區(qū)居民所十分關注的大事。
各坊水龍局有大瓦房一間，內停放水龍和救火用的水桶、鐵勾子、火把、燈籠、大鑼等物。墻上貼上人員名單及分工情況，一邊是龍上的人員，如抬龍的、捺龍的、拿龍頭的；一邊是挑水的，拿勾子的，拿燈籠火把及敲大鑼的。還有負責修理水龍和平時值班看管水龍的人員名單。各坊有自愿者約四十余人，大多數(shù)是干苦力的搬運工和小商販。他們沒有任何報酬，但平時的準備工作有條不紊，特別救火時十分賣力。大家同心協(xié)力，沒有一人叫苦，隨時都有生命危險。地方上的百姓為他們不計報酬、不顧安危、急公好義的美德所敬佩。
水龍局每年要舉行一次水龍會，主要有兩個目的：一是求神保佑一方平安；二是布置新的一年的救火事宜及人員調整分工。一般在古歷二月十九日舉行。敬神活動在水龍旁邊點燭上香，供奉豬頭三牲，門外敬起斗香，場面十分嚴肅。鞭炮一響，水龍上掛起紅布條，俗稱掛紅。為頭的先磕頭，后眾按次跪拜。每隔二、三年各坊要組織一次救火比賽活動，以確保救火時拉得出打得響。
第2篇 姜堰溱湖濕地公園導游詞
姜堰溱湖濕地公園導游詞
正大門至候船大廳
尊敬的各位游客，歡迎您光臨溱湖國家濕地公園，我是導游小***，在接下來的一段時間里，我將陪伴大家共同游覽，希望通過我的講解，能夠使您對這里留下非常美好的印象！
大家眼前看到的便是溱湖的標志性建筑----景區(qū)的正大門，整個大門的造型非常獨特，它是由五條篙子船的造型相疊而成，其寓意是象征著一年一度的中國姜堰·溱潼會船節(jié)在此舉行，也表達了溱潼人民“以船會友，以節(jié)招商”的美好愿望，上面的“溱湖國家濕地公園”八個大字，它是由中國野生動植物保護協(xié)會會長趙學敏先生親筆題寫的。而在右邊的巨石上的溱湖濕地四個字是有著名的國學大師、紅學泰斗馮其庸先生所題。大家如果有興趣可以在此拍照留念！
下面就請大家隨我依次檢票入園參觀。
接下來我給大家簡單介紹一下景區(qū)的概況，素有水鄉(xiāng)明珠之稱的溱湖國家濕地公園位于江蘇中部的里下河地區(qū)，地處姜堰市西北部。公園于xxxx年開始規(guī)劃建設，于xxxx年10月1日正式對外開園，xxxx年被評為“國家級水利風景區(qū)”及國家旅游局批準的“aaaa級旅游景區(qū)”，xxxx年又獲得了“全國首家濕地科普宣教基地”的稱號。
xxxx年上半年經國家林業(yè)局正式批示，成為全國首家國家級濕地公園。（xxxx年9月正式授牌）景區(qū)的總體規(guī)劃面積為26平方公里，目前正式對外開放的面積是7平方公里，目前景區(qū)開放的區(qū)域為10平方公里，以溱湖為界，分為湖東和湖西兩大部分。我們看到的左手邊的區(qū)域便是湖西的休閑度假區(qū)，占地近3平方公里（3400畝），及商會、休閑、養(yǎng)生于一體?，F(xiàn)在我們前往碼頭乘坐游船，到達東部生態(tài)區(qū)，那里占地7平方公里，主要以原生態(tài)的自然濕地風光為主，除此以外還可以感受到里下河特色的農耕文化，并能觀看到國家級保護動物麋鹿、天鵝等。
大家看到右邊的這塊區(qū)域是我們景區(qū)的軍體樂園，主要分為三個區(qū)域：小型娛樂項目區(qū)、拓展訓練區(qū)和彩彈射擊區(qū)。在這里可以讓您做一次當兵人過一把打仗癮！如果有興趣各位不妨去感受感受！
現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家眼前的便是美麗的溱湖了，千百年來，溱湖吸引了眾多名人名士在此駐足留連。明吏部侍郎儲巏在臨湖水云樓上讀過書；清代詩人吳嘉紀、鄭板橋等曾在這里觀景賦詩；民國年間于佑任曾在湖上壽圣寺上香題字；當代書法家高二適先生的一首《溱潼道上聞子規(guī)》，更是盡抒游子思鄉(xiāng)之情。當代藝術家石林先生也寫出了“莫道江南花似錦，溱潼水國勝江南”的優(yōu)美詩句。同時溱湖又是滄桑歷史的見證。南宋岳飛曾在此駐軍抗金；元末張士誠于此起兵反元；抗戰(zhàn)時期陳毅部屬管文蔚與國民黨將領李明揚曾在湖上泛舟夜談，會商抗戰(zhàn)大計。此外這里還流傳著世代農夫漁民無數(shù)軼事傳奇。
經過近年來的開發(fā)建設，已形成了以溱湖為主體的水環(huán)境景區(qū)，以“中國麋鹿故鄉(xiāng)園”為品牌的濕地生態(tài)景區(qū)，以“全球生態(tài)500佳”為主體的生態(tài)農業(yè)觀光區(qū)，以及以溱潼古鎮(zhèn)景區(qū)、中國溱潼會船節(jié)為代表的人文景觀區(qū)。
各位游客，前面就是景區(qū)的候船大廳，它是xxxx年建成并投入使用的，臨水而建，分為上下兩層，上面一層設有書吧、茶吧、影視廳等休閑設施，下面一層主要是土特產購物中心，這里主要展示了泰州地區(qū)的知名土特產。有姜堰薄脆，泰州三麻，靖江肉脯，黃橋燒餅等。
前方出現(xiàn)的建筑便是景區(qū)的候船大廳，您看它是不是像一條揚帆起航的船呢？在一次印證了咱們溱潼深厚的船文化。在大廳上方紅色匾額上面的三個大字從左往右依次是“湖緣渡”，湖是溱湖的湖，緣是緣分的緣，渡是渡口的渡，意思就是因溱湖而結緣的一個渡口 ，也可以說是湖渡有緣人。俗話說，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。今天大家能同座一條船也是一種緣分。下面就請大家隨我一起進入候船大廳。
宋代詩人蘇東坡先生吟詠杭州西湖的名句是：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。而我們的溱湖在當代詩人劉鎮(zhèn)的筆下是這樣描繪的：“喜鵲湖的美不因時序的更迭而褪色，不因黑夜的降臨而黯淡。晴空下的波光云影令人意暢神迷。細雨霏霏，明月朗照，秋風瑟瑟的‘蘆花天氣’總會翻出銷魂況味！”溱湖的知名度也許不及西湖那么大，可她同樣具有“淡妝濃抹總相宜”的迷人天姿。她有春天的嫵媚，夏夜的清涼，秋光的嬌艷、冬日的溫馨。因此希望大家序時來游，才能真正領略這里的四時風光。
班船游湖
下面我們將乘坐班船前往湖東濕地生態(tài)園，請您上船時注意攜帶好您的隨身物品，并注意腳下安全。同時為了您和他人的安全，船內是禁止吸煙的，謝謝您的合作。
現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的這片湖泊，就是溱湖了，溱湖又稱喜鵲湖，因我們當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境非常好，吸引了許多喜鵲在此筑巢定居，又因喜鵲是吉祥喜慶之鳥所以當?shù)厝硕剂晳T上稱為喜鵲湖。溱湖是天然形成的湖泊，湖的面積約為6300畝，登高而望，四面八方通達湖區(qū)的主要河流一共有九條，所以自然形成“九龍朝闕”的奇異景觀。
溱湖會船
各位游客，在我們船右邊的波浪形臺地式造型的建筑就是景區(qū)會船觀禮廣場，會船節(jié)當天這里可容納5000名貴賓和30000名游客，整個會船觀禮廣場包括表演舞臺、發(fā)令臺及服務設施。會船節(jié)過后可以作為平時集會、演出、娛樂的場所。
說到會船節(jié)，它可是我們溱湖地區(qū)獨有的民俗活動，每年清明節(jié)第二天，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的數(shù)百只會船云集溱湖，參加一年一度的中國溱潼會船節(jié)。會船節(jié)當天前來觀光的游客都超過十萬人，湖面上參加表演的船只將近一千條，場面非常壯觀，有“天下會船數(shù)溱潼，溱潼會船甲天下?！敝f?，F(xiàn)在溱潼會船節(jié)與傣族的潑水節(jié)、四川涼山的火把節(jié)和哈爾濱的冰雪節(jié)等同被國家旅游局列為中國十大民俗節(jié)慶活動之一。xxxx年被列為全國首批非物質文化遺產。
溱潼會船歷史悠久，相傳南宋紹興元年（公元1131年），抗金英雄岳飛，攻占沿江通泰一線，任通泰鎮(zhèn)撫使兼任泰州知州。山東義民張榮、賈虎得知此消息便前來投奔岳家軍，途中遇一批埋伏的金兵，便與其轉戰(zhàn)于十里溱湖，結果當然是金兵大敗，但由于北方的義民也不熟悉當?shù)氐乃?，也是傷亡慘重，溱潼的百姓們按當?shù)亓曀装苍崃岁囃鰧⑹?，并于每年清明?jié)組成篙子船爭先祭掃。千百年來，從未間斷，至今水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)區(qū)還有岳家軍水上點將臺的舊址。久而久之，清明節(jié)的第二天，就成了里下河地區(qū)四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)會船的節(jié)日。
大家可能都看過龍舟大賽，會船與龍舟有類似的地方，都是水上競技項目，但會船的種類更多，場面也更為壯觀。會船的種類大致有五種：
一是篙子船。此船平時叫丫梢子，長12米，寬3米，最多可載30名選手。他們一人一篙，篙子末尾扎塊紅布，篙手們的服裝也多姿多彩，有的是清一色的新四軍服，有的是清兵裝束，有的是一船的豬八戒，五花八門。站在船頭上的叫頭篙，又叫站浪頭，他是會船的組織者，篙手中有個敲鑼的，叫揚鑼，他用鑼聲傳達號令。此外，根據(jù)參賽男女選手的不同，自然分為男篙和女篙，男的和男的賽，女的和女的賽，比賽絕對公正。
二是劃子船。劃船選手為女性，人手一槳，槳柄上扎著紅布。這種船上一般只載9個人，形如一片樹葉，飄蕩在水上，耀眼奪目。
三是花船。通常是兩條船固定在一起，上面搭著戲臺，有樂隊和演員，主要表演蕩湖船、龍燈、獅燈、打蓮湘、唱道情、扭秧歌等民間文藝節(jié)目。
四是貢船。這是供奉菩薩和祭祀亡人的船，講究的搭兩層臺子，飛檐翹角，掛四只燈籠，懸掛橫幅和對聯(lián)，里面有僧人誦經禱告。
五是“拐婦船”。為什么叫拐婦船呢？顧名思義，當然是拐跑了良家少女的船。傳說呀，古溱潼有座寺廟，一名年輕的和尚和當?shù)氐霓r家少女自由戀愛，這可急煞了女方的父母。沒等惱羞成怒的父母大人動作，少女和和尚就合計把生米煮成熟飯，他們一起私奔了。這不，少女和和尚在前面逃，父母大人乘船在中間追，接到舉報的縣太爺將公堂搬到了船上，在著急地抓捕“逃犯”候審呢。所以“拐婦船”一般由三條船組成。
了解了會船的種類我們再來了解一下會船的程序。溱潼會船節(jié)的程序大致分選船、抱篙、鋪船、試水、赴會、賽船和酒會、送頭篙等幾部分。清明節(jié)前10天，有會船的村就由會頭在村里豎起旗幟，選擇參加會船的船只，有船就有篙，會船用的篙全是新的，輕、齊、韌性強，不帶篙鉆，預先選篙就叫抱篙。臨近清明節(jié)，會船要洗刷干凈，船艙鋪上稻草，擱上跳板，保證水平站立平穩(wěn)。貢船、花船、等則要裝飾一新，準備參加活動，試水通俗來說就是集中訓練。每天下午，干完農活的篙手和劃手就上船試水，鍛煉體力，熟悉水性和“齊號”?！褒R號”就是按照鑼聲保證下篙和揚篙，下槳和劃槳的動作整齊劃一。
赴會是會船節(jié)的主體。凌晨，會船祭掃完畢隨著鑼聲駛進賽區(qū)。此時，趕集的人們從四面八方陸續(xù)趕來，進行物資交流，更增添了熱鬧氣氛。友船相見，互致爆竹，以示友誼。
最振奮人心的是比賽。兩船或幾條船排列整齊后，開始揚鑼，“堂！堂！”兩聲，發(fā)出了競賽的號令，篙手兩臂張開，兩手揮動竹篙，筆直地兩上兩下，竹篙與船幫相碰發(fā)出“篤——篤”撞擊聲，揚篙如長矛列陣，下篙如巨蟒入水。有節(jié)奏的鑼聲越來越緊，船立即從水面上騰起，猶如離弦的箭飛馳而去，兩船比賽，終有勝負，在進行中如有勝者，“堂堂堂”一陣亂鑼，就表示停篙。不斷的比，反復的賽，把會船競賽推向高潮。
賽船結束的當晚，選手們毫無例外地要舉行一場熱鬧的酒會，各船篙手、劃子手歡聚宴飲。大伙話題再多，也要轉到一點上來：“今年的頭篙送給誰？”圍繞這個話題，七嘴八舌把“頭篙”的得主定下來，至于酒會的費用，早有習俗，公吃公攤，概由參加者負擔，在這一點上，溱潼人早就與國際接軌了——aa制。
送頭篙也不知是什么時候形成的習俗，據(jù)說可以預祝人家生兒子。這對于個別久婚不孕的夫婦或新婚夫婦頗有誘惑力，誰能夠得到篙手們的青睞，成為頭篙的得主，那真是一件喜事。酒會上，頭篙的得主一選定，馬上就會有熱心人向這一家通報喜訊。這一家便立即做好迎接的準備。頭篙一進門，燈燭輝煌，鞭炮齊鳴，主人向篙手們捧上糖果、香茶，一一致謝。送篙者滿口都是“祝賀早生貴子”的話。得主不斷許諾：“到時候一定請各位吃喜酒”。要是頭篙的得主這一年碰巧真生了“貴子”，那可就熱鬧了。首先要為這一船的篙手每人添一根新篙子，富裕者還主動置辦酒菜，宴請全體篙手。
聽了這么多，不知你是否了解了這天下獨一無二的會船節(jié)。游客有興趣的話，今（明）年會船節(jié)可以到溱湖來一睹會船節(jié)的壯觀場面和恢宏氣勢。
前面我們看到的臨水建筑是按照四星級標準興建的一家花園式酒店---天水雅居溱湖度假村，它由商務會所、餐飲、別墅區(qū)三個部分組成，占地面積約80多畝，建筑設計新穎，充分體現(xiàn)了園林風格和水鄉(xiāng)特色。度假村擁有標房49間，豪標62間，風格各異的別墅8棟，等等共計180余間。此外，各類臨湖餐廳21間，共設有餐位500余個，會務樓設有中小會議室7間，可以同時容納1000人開會就餐，不僅如此，各種宴會廳、棋牌室、ktv、游泳池、茶吧、溫泉桑拿浴場等各種現(xiàn)代化娛樂休閑設施一應俱全。
天水雅居溱湖度假村常年綠水環(huán)抱，林木蔥郁，鳥語花香，無污染、無噪音、空氣清新，富含負離子。實為里下河地區(qū)一個難得的“天然氧吧”。是會議、度假、旅游休閑的首選之地。（可根據(jù)實際情況穿插溱湖八鮮內容。）
前方出現(xiàn)的一個湖心小島占地約20畝，島上蘆葦叢生、水鳥群集，是鳥類的天然樂園。每當秋風時節(jié)，蘆花天氣，總讓人聯(lián)想起“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”的《詩經》名句。
前方游船即將靠岸，請大家攜帶好您的隨身物品，并注意腳下安全。由于本景區(qū)是生態(tài)景區(qū)，請勿將明火帶進景區(qū)。碼頭上有班船返程時刻表，請您合理安排您的游程。尊敬的各位（領導）貴賓，前方出現(xiàn)在我們眼前的這座大型的建筑就是溱湖濕地科普館。
溱湖濕地科普館共分為三層展區(qū)，占地面積8000平方米，總投資為8000萬元，主要以生態(tài)展示、科普教育、生態(tài)示范功能為主，通過聲、光、電等高科技現(xiàn)代化的技術向我們展示濕地，它融科學性、參與性、趣味性于一體。在去領略濕地的風光之前，請大家先跟隨我經歷一段尋跡之旅，去感受溱湖的景象“奇跡”；探尋溱湖的人文“印跡”；尋覓生態(tài)的環(huán)?！白阚E”。
首先，我們來到的是序廳，這里好似一個圖書館，一排排的書籍里記載了人類認識濕地、利用濕地以及保護濕地的整個過程。接下來就將開啟大家的感官來體會這個平凡卻不乏味，艱辛而有意義過程。順著棧道我們踏著先人的足跡，跟隨著喜鵲的指引一路前行，我們仿佛置身于一個迷宮之中。
水孕溱湖
溱湖之美，源于水。這生命之源不僅滋潤了萬物，還孕育了溱湖的秀美?！八袖诤钡钠聦⑽覀儙肓艘粋€三維的水下世界，在這個充滿生機的奇妙世界里生物及其多樣，形態(tài)各異。先抬頭看到上面的一層薄網(wǎng)構成的是溱湖的水面，中間部分展示的是生活在水下的植物，眼前的半透明屏幕上，魚兒在悠閑地游著，螃蟹在追逐嬉戲，河蚌慵懶地躺在水底。波光粼粼的水面讓我們身臨其境。
觀鳥天堂
眼前的“觀鳥天堂”帶給我們的則是另一番體驗。聽著鳥兒飛翔拍打翅膀的聲音，您可以躺在這些座椅上，選擇一個愜意的姿勢，抬起頭近距離多角度的欣賞，不同種類的鳥兒，用優(yōu)雅的姿態(tài)展示著他們絢麗的羽毛。頂部投影的鳥兒與在墻上鳥兒的剪影相互輝映，這些可愛的小家伙仿佛是帶著我們的心靈在放飛，讓我們將所有的閑雜統(tǒng)統(tǒng)拋開，只愿留戀著這份閑情逸致。這一排造型各異的空空的鳥籠一定讓大家有所不解吧，它從另一個側面表達了生活在溱湖的鳥兒們遠離牢籠，遠離鐵絲網(wǎng)的束縛，毫無顧慮地翱翔于天地間，越來越多鳥類將溱湖作為棲息的天堂。那一聲聲清脆的鳥鳴是溱湖的福音，更是大自然的福音！
麋鹿故鄉(xiāng)
溱湖這片熱土，不僅是濕地生物們的棲息地，還是麋鹿最初的繁衍地，如今這些曾經在中國消失的濕地的精靈們已回到了他們魂牽夢縈的故鄉(xiāng)，在此繁衍生息。通過這一個個神秘的小窗口我們便能的欣賞到“海歸派”的“四不像”。您瞧，他的角似鹿，面似馬、蹄似牛、尾似驢，模樣真的很奇特吧。而這一個個屏幕還能使孩子們從動畫中了解更多關于麋鹿的故事。
一會我們到麋鹿觀賞園時，我再為大家詳細介紹它們鮮為人知的生活特性。若想看到成群的麋鹿快樂生活的場景，您還可以前往開闊的麋鹿體驗園。
綠影生靈
溱湖，這一潭碧水仿佛把所有的水生植物都染成了綠色，沁人心脾。在溱湖濕地中共有153種植物，展區(qū)中央的信息樹則展示了溱湖龐大的植物體系網(wǎng)絡。而墻面上的27圓形區(qū)域中則展示的是溱湖濕地植物中的代表，可別小看他們哦，他們不僅能夠直接給人類提供工業(yè)原料、食物、觀賞花卉、藥材等，還能調節(jié)整個濕地生態(tài)系統(tǒng)的平衡,發(fā)揮良好的凈化功能。
溱湖夜色
溱湖的美不因時序的更迭而褪色，不因黑夜的降臨而黯淡。您瞧入夜的溱湖，顯得格外的神秘。夜行性動物開始不安了，蝙蝠在黑暗中掠過，螢火蟲們仿佛努力地想把黑夜點亮，各種各樣的昆蟲在墻壁上留下他們的可愛的影子。透過鏡面仿真湖面，這里的一切盡顯了溱湖的靈韻。由于景區(qū)暫時還沒有開放夜游，所以能欣賞到溱湖的夜景十分的難得，有興趣的朋友不妨抓住這個難得的機會留住溱湖之夜。
足跡星空
前面我們了解了溱湖的植物，欣賞了溱湖的夜景，接下來我們再來瞧瞧溱湖的動物們。溱湖共有鳥類97種，獸類21種，兩棲爬行類23種，您瞧，它們的足跡好似天空中的繁星，讓我們跟隨燈光的指引，追尋著這些動物的足跡，認識一下這些濕地的主人。
溱湖迭韻
在這個篇章中我們通過多媒體變換的方式，結合大面積的鏡面，使空間得以無限的延伸，讓大家仿佛置身于不同季節(jié)的溱湖。溱湖似乎有著一種神秘的召喚力，讓我們對它的四季都有著一種向往和期盼。今天小x就借此機會帶著大家穿越時空，圓大家的一個溱湖四季夢。
這飄飄灑灑的雪花在吟唱著白雪的詩歌；千姿百態(tài)的桃花仿佛奏出了一首悠揚的“桃花謠”；夏,正靜靜地向咱們走來，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的景象給炎炎夏日送來一絲清涼。您瞧，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”又展現(xiàn)了另一種夏的意境；秋，邁著輕盈的步子，悄無聲息地來了。喜鵲，展翅飛翔，仿佛要將收獲的喜悅分享給濕地每個精靈們。這一幕幕富有禪意的場景，淋漓盡致地展現(xiàn)出溱湖春天的嫵媚，夏夜的清涼，秋光的嬌艷、冬日的溫馨。
沉浸溱湖
在接下來篇章里，運用了大片的玻璃構成了五個空間，玻璃上刻著各種各樣的溱湖動植物的圖片，這些圖片經過墻面和地面的反光，以及視覺上的相互堆疊制造出的一種詩意、夢幻般的情調。（根據(jù)實際情況見物說物）
二樓
探本覽勝
感受過溱湖的景象“奇跡”，接下來請各位領導跟隨我到二樓去探尋溱湖的人文“印跡”。（上電梯，安全提醒）各位領導，先讓我們通過左側的電子地圖，查看一下溱湖濕地的地理方位，同時了解一下我們身在何處。眼前是個互動桌，我們可以點擊這些功能選項，了解有關溱湖濕地規(guī)劃等方面的內容, 從地理、人文、風俗等方面對溱湖濕地進行探本溯源。
濕地銀河
溱湖濕地處于江蘇中部里下河地區(qū)，是著名的江蘇三大洼地之一。獨特的地理結構孕育了溱湖濕地這一獨特的地理風貌。眼前的這章名為“濕地銀河”，展示的是濕地的剖面模型，從濕地的植被、泥土和水情方面進行剖析，通過實物布景、模型以及標本，展現(xiàn)了目前溱湖濕地的地理、水文現(xiàn)狀，讓我們從特別的角度來感知濕地的特征。
溱潼會船節(jié)
溱潼會船節(jié)歷史悠久，承載著濃厚的歷史與人文。它是這千年古鎮(zhèn)，十里溱湖一個燦爛而又壯大的民俗。如今的會船已經走出了溱潼的四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，被譽為“民俗文化之大觀，水鄉(xiāng)風情之博覽”。每逢清明前后，整個溱湖之上是千舟云集、萬篙林立，場面十分壯觀。這里通過大量的圖片、影像和1:1的模型直觀地展現(xiàn)給大家，充分的營造出了熱鬧歡騰的氣氛。我們眼前的這條船便是會船節(jié)最具代表的篙子船。您看篙手們的表情仿佛這場比賽他們勢在必得。看著他們的架勢您一定能感受到當?shù)厣詈竦拇幕?。（補充：小x在此提醒各位，請不要用手觸摸這些仿真人，它們是用硅橡膠制成，由于仿真程度極高，表面的紋理極其清晰，一旦被弄臟，極難清洗。謝謝您的配合。）
溱潼磚瓦
溱潼磚瓦，歷史悠久，古今文明，至今已有上千年的歷史。然而，溱潼磚瓦因何而來，那當然要說要我們這里特別的黑粘土了。老百姓們是這樣形容這里的粘土：晴天硬如刀，雨天似粘糕。除了土質，燒制的過程也很重要。主要分為取泥、制坯、燒窯三大程序，約十多個流程，72道工序。工藝十分復雜，每一步都極其講究。隨著溱潼磚瓦業(yè)的發(fā)展，誕生了溱潼磚雕等富有地域特色的藝術形式，這些作品做工精細、惟妙惟肖。深受當?shù)厝嗣裣矏鄣拇u雕當然是離不開溱潼的能工巧匠們?！盎ㄉ媲?，不見鋪陳堆砌；意匠生新，不露斧斤痕跡?！边@便是對溱潼這些身懷絕技的藝人們最好的肯定了。通過這些場景的模擬再現(xiàn)，使我們了解溱潼磚瓦的制作過程以及由此衍生而出的溱潼磚雕的藝術魅力。
危機與恢復
出現(xiàn)在我們眼前的這堵墻，連接了過去、現(xiàn)在與未來，它展示了溱湖濕地在恢復前、恢復中以及恢復后不同的景象，反映了我們人類認識和改造自然的過程，也是我們人類對自身行為的一種重新審視。接下來請大家跟隨我一同臨窗遠眺，眼前的這一切正是我們恢復之后的成果，這種轉變是我們對未來的一種態(tài)度、一個承諾。
那么濕地究竟有什么作用？恢復濕地到底有何意義？帶著這些問題，讓我們一同進入下章。
地球之腎
濕地被稱為“地球之腎”，與森林、海洋并列為全球三大生態(tài)系統(tǒng)。濕地具有調節(jié)大氣，凈化水質、調節(jié)水分和氣候、提供動物棲息地等功能，通過多媒體的展示，我們將了解濕地這個龐大機器的運作原理，讓我們更加清楚的認識到濕地的重要性，同時也提醒我們只有保護濕地才能造福人類。
生態(tài)花園
接下來，讓我們放松心情，一同走進生態(tài)花園暖房。生態(tài)花園利用自然采光，為植物提供光合作用的能量來源，通過一臺凈化裝置來過濾污水，其實這臺裝置就好似一個微型的濕地，凈化后的水源，使植物煥發(fā)勃勃生機，這正是人與自然友好相處的體現(xiàn)。這些移植自溱湖的植物，四季常綠，我們不僅可以近距離地觀賞他們，還能認養(yǎng)這些植物，并時刻關注其生長情況。
大家看這道花墻上的圖案分別是由多個小盆花組成的麋鹿和孔雀的圖案，表現(xiàn)了這片濕地生態(tài)的和諧。而地球的造型則寓意著同一個地球需要大家的共同呵護。地球上的一顆愛心，不僅是對環(huán)境的愛護之心，也是我們溱湖人用心呵護這片濕地的貞貞誓言。
三樓
百鵲歸巢
最后給大家展示的便是整個科普館的最后章----“百鵲歸巢”。請各位領導跟隨我一同上三樓參觀?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的這個藝術裝置，便是全館的核心展項。它講述了全球范圍內人類在保護濕地、保護自然過程中所走過的“足跡”，從而在宏觀層面上給游客帶來一種理性的思考，喜鵲跟隨著我們，回到了家園。百鵲歸巢象征了對溱湖的贊美以及寄予的美好希望。我們也真誠的希望每一位游覽者經過本次的“尋跡之旅”，能夠帶著對自然的尊重與關愛來游覽濕地，感受濕地。接下來，就讓我們一同走入溱湖與濕地來個親密的接觸吧。
濕地體驗園
按照我們今天的行程，第一站便是前方的濕地體驗園，這里通過水系的溝通、水生植物的種植，達到了改善水質的目的，同時通過地形改造，形成了一定的灘涂與淺水區(qū)域，也為候鳥的棲息提供了場所。在修復過程中，我們景區(qū)一直遵循“最小干預、修舊如舊”的原則,對濕地的原生態(tài)盡量予以保護與恢復。
首先讓我們來了解一下濕地的有關知識?！皾竦亍边@個詞語第一次是五十年代美國聯(lián)邦政府開展土地清查時出現(xiàn)的，為了保護濕地，十多個國家于1971年2月2日在伊朗的拉姆薩爾簽署了一個重要的濕地公約——《拉姆薩爾公約》。這個公約的主要作用是通過全球各國政府的共同合作，以保護濕地及其生物多樣性，特別是水禽和它賴以生存的環(huán)境。中國對于濕地的定義也是源于《濕地公約》，1977年國家林業(yè)局將濕地定義為：不問其是天然或人工，永久或暫時性的沼澤地，泥炭地或水域地帶，蓄有靜止或流動的咸水、淡水水體者，包括低潮時水深不超過6米的海域。這是一個廣義的定義；狹義的濕地，是指陸地與水域之間的過渡地帶。因為濕地定義的涵蓋面非常廣，所以濕地的類型也非常多，珊瑚礁、灘涂、紅樹林、湖泊、河流、河口、沼澤、水庫、池塘、水稻田等都屬于濕地。它們共同的特點是其表面常年或經常覆蓋著水或充滿了水，是介于陸地與水體之間的過渡帶。我們溱湖濕地是典型的以半自然農耕濕地為特色的郊野型濕地公園。
體驗園這里視野開闊，放眼望去水生植物非常豐富。左邊一片開著紫色花朵的植物叫做梭魚草，別名北美梭魚草，它是一種濕生草本植物。喜溫、喜陽、喜肥、喜濕、怕風不耐寒，在靜水及水流緩慢的水域中均可生長。梭魚草生長迅速，繁殖能力強。葉色翠綠，花色迷人，花期較長，可用于家庭盆栽、池栽，也可廣泛用于園林美化，栽植于河道兩側、池塘四周，與其他植物相間種植，每到花開時節(jié)，串串紫花在片片綠葉的映襯下，別有一番情趣。
在木棧道的左邊是大片的荷花，荷花是一種多年生水生草本花卉。花期6至9月，有紅、粉紅、白、紫等色。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。荷花花大葉麗，清香遠溢，出污泥而不染，深為人們所喜愛，是園林中非常重要的水面綠化植物。 荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用；蓮子、根莖、藕節(jié)、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥，可治多種疾病。
同時，歷代文人雅士也有不少描寫荷花的名篇佳作。當代散文大師朱自清先生的《荷塘月色》大家都耳熟能詳，讓我們來重溫一下那華美的辭章“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”
水中漂浮的這種植物叫莼菜，屬睡蓮科的一種水草。99年被國務院批準為國家一級重點保護野生植物，我國黃河以南的大部分沼澤、池塘都有生長，但尤以江蘇、浙江兩省太湖流域生長最多。莼菜尚未透露出水面的嫩葉可以食用，是一種地方名菜，古人所謂“莼鱸風味”中國的“莼”，就是指這個菜，相傳乾隆帝下江南，每到杭州都必以莼菜調羹進餐，并派人定期運回宮廷食用。它鮮嫩滑膩，用來調羹作湯，清香濃郁，被視為宴席上的珍貴食品。據(jù)說采莼菜是不能劃船的，因為莼菜是像睡蓮一樣生長的，劃船引起的水紋會令細小的莼菜漂走，只有一人坐在一個大木桶里漂過去，緩緩地靠近，在那些已經展開的圓形葉片中間尋找還沒有露出水面的嫩芽，然后指尖一掠，把這像泥鰍一樣滑的東西摘下來。
莼菜本身是沒有味道的，葉圣陶在散文《藕與莼菜》中說“嫩綠的顏色與豐富的詩意，無味之味真足令人心醉”，但無論如何還是需要搭配葷食才能體會到其中的妙處。一般蘇州的人家，在莼菜剛上市的時候，都會買些回家去，加春筍絲、雞絲和肉絲做個湯，是最家常的吃法。春天虛火旺，莼菜正好可以降火明目，是春末最好的飲食。
前方的小木屋是景區(qū)的觀鳥屋之一“悅鳥小軒”，主要是為了方便大家觀賞體驗園周圍的鳥類而修建的，體驗園是溱湖鳥類最集中的區(qū)域之一。悅鳥小軒既為游客提供了一個平臺，也在很大程度上減少了我們人類活動對鳥類的干擾。溱湖的鳥主要以鸛形目的鷺科鳥類為主，有蒼鷺、夜鷺、白鷺等等， 這從側面也反映出溱湖的生態(tài)環(huán)境十分適合這些候鳥的棲息。
在浮橋兩邊出現(xiàn)的大面積的植物是睡蓮。睡蓮又稱“睡美人”，因為它的花色艷麗，花姿楚楚動人，在碧水中宛如冰肌脫俗的少女，而被人們贊譽為“水中女神”。睡蓮是泰國、埃及、孟加拉的國花；泰國是佛教國家，而蓮又與佛有著千絲萬縷的聯(lián)系，無論是如來佛所坐，或觀世音站立的地方，都有千層的蓮花，它象征著圣潔，莊嚴與肅穆。信佛之人，必深愛蓮花。睡蓮與荷花同屬睡蓮科，所以有時容易把它們的名字搞混，在佛教中，則通稱為蓮花。
睡蓮大多近午時開放，傍晚閉合，所以曾有詩人這樣寫道：“不要誤會，我們并不是喜歡睡覺，只是不高興暮氣，晚上把花閉了，一過了子夜，我們又開放得很早，提前歡迎著太陽上升，朝氣來到。”睡蓮的花期較長，每年五月開花直至十月，所以具有很高的觀賞價值。炎炎夏日，清風徐來，碧波蕩漾，一叢叢美麗的睡蓮輕舞花葉，形影嫵媚，好似凌波仙子，令人賞心悅目，心曠神怡。
前面湖面上飄浮的葉子就是菱角。里下河河湖港汊較多，水鄉(xiāng)家家人家都利用水面下菱。菱角是一年生的水生草本植物，菱角，水上開花水下結果，在清明前后下種，當菱角發(fā)芽之后會拼命地往上長，一直長出水面，然后分蘗叉頭，菱角的繁殖能力很強，一個菱角可以分蘗出72個頭，所以菱盤越長越多，越長越密。菱角品種較多，大體分四角菱和兩角菱兩種，其中兩角菱又稱風菱。四角菱個頭較小，但結果期長，結果多；兩角菱個頭較大，結果略少些。一般從農歷八月初就可采摘，到八月十五是菱角大量上市的季節(jié)，人們要用菱角敬月光菩薩。采菱角，下河人俗稱“翻菱”。他們有的用木桶，一人坐于木桶內，慢慢劃動慢慢摘菱角。翻菱，不可用指頭拎起菱盤，這樣，老熟的菱角容易掉入水中，且不注意容易拎斷菱盤。所以，必須用一只手托起菱盤，掉下的老菱角落在手上，摘菱也便當。大面積菱塘用小船翻菱。4至6人一同翻菱，一趟下來就會翻上半艙菱角。
下面我們將乘船繼續(xù)游覽下面的景點，請您上船時注意攜帶好您的隨身物品，并注意腳下安全。同時為了您和他人的安全，船內是禁止吸煙的，謝謝您的合作。
濕地精品園
左前方這片區(qū)域就是濕地精品園了，這里主要生長了一些水生植物，有蘆葦、水杉、睡蓮等等。您走進精品園，感受一下濕地的魅力，同時還可登上觀鳥塔，不但可以欣賞到成群的候鳥，濕地的全貌也將盡收眼底。
濕地號稱是地球的腎臟，與森林和海洋共同列為全球三大生態(tài)系統(tǒng)，是吸水的海綿、水源的凈壓器、空氣的濾清器。濕地主要有凈化水質、濾清空氣、蓄水防旱、調節(jié)氣候幾大功能。走進溱湖濕地就仿佛走進了天然氧吧，長期以來這里就是各類濕地動、植物的長期繁育基地，從而形成了不可多得的自然景觀。據(jù)統(tǒng)計，溱湖濕地現(xiàn)有植物153種，野生動物97種，其中包括麋鹿、丹頂鶴、揚子鱷等三類國家一級保護動物。
我們景區(qū)比較具有代表性的植物便是兩岸隨風搖曳的蘆葦了，它耐鹽耐澇，吸水力強，對水質要求不高。莖桿纖維高達50％，是良好的纖維工業(yè)原料，可用來造紙，替代木材制成纖維板用于建筑等。蘆葦又是農業(yè)、鹽業(yè)、漁業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、編織業(yè)的重要生產資料，具有較高的經濟價值。同時，蘆葦還能起到防風抗洪、改善環(huán)境、改良土壤、凈化水質、防止污染、調節(jié)生態(tài)平衡的作用。
濕地探險樂園
前方游船即將?？康氖翘诫U樂園碼頭，請您攜帶好隨身物品跟隨一同上岸。探險樂園是為大家提供的豐富多彩的游憩體驗樂園，主要是一些攀爬設施，充滿刺激和樂趣，大家可以在這里自由活動十分鐘，稍后我們繼續(xù)前往下一個景點——麋鹿觀賞區(qū)。
我們現(xiàn)在看一下右手邊湖面上竹制工具叫做水中八卦陣，又名籪，是漁人在水中擺下的八卦陣，打籪前，他們把竹子劈成0.5公分左右的篾片，然后用篾片押成篾簾，卷好備用。打籪時，先打四根至六根樁，河中心兩邊各打一樁，將竹簾按插于爛泥中成竹箔，竹箔平水，大概三船檔寬，便于行船。兩邊的竹箔高出水面0.5-1米。兩邊各留一魚道口，寬約一米，依道口做成彎彎曲曲的魚道，魚道兩邊均安插高出水面的竹箔，魚道末段則是一張網(wǎng)，這就是水中八卦陣了。
螃蟹也是金秋時季不惜千里之行，去東海舉行婚禮、生兒育女的。這小小的竹籪怎能擋住它們的去路？有竹箔攔路，它們就沿竹箔往上爬，想翻過竹箔墻而繼續(xù)前進，誰知翻過墻來，便跌入帶有倒刺的竹簍中，成為咱們餐桌上的美味了。
麋鹿觀賞區(qū)
各位游客，現(xiàn)在我們來到的便是麋鹿觀賞區(qū)。您看前面出現(xiàn)的大型動物便是麋鹿。麋鹿屬世界級珍稀保護動物，因其角似鹿、面似馬、蹄似牛、身似驢，俗稱“四不像”，迄今已有300萬年的生命歷史，自古被譽為吉祥之物，傳說中姜子牙姜太公的座騎就是“四不像”。
據(jù)《麋鹿生境考察》記載，溱湖地區(qū)就是麋鹿的故鄉(xiāng)。與此相印證的是，從這一地區(qū)出土的麋鹿化石最多，在全國也較為典型，泰州市博物館珍藏的國內唯一一具完好的麋鹿化石標本便由此出土。
約在兩千年前，我國的封建社會處于鼎盛時期，其時麋鹿家族的繁衍也進入旺季。人們觀鹿、馴鹿、食鹿，如同今日農家養(yǎng)豬食肉一般普及。由于種種原因，麋鹿野生種群已在一千年前絕跡，僅剩數(shù)百頭被馴養(yǎng)在明、清的皇家園林中。1900年，八國聯(lián)軍攻陷北平，生存于皇家園林內最后幾頭麋鹿終于像戰(zhàn)俘一樣被帶出海外，開始了長達百年風雨飄搖的流浪生涯。從此，960萬平方公里的國土上，再也見不到一頭麋鹿的蹤影。
但是，倫敦等地的海洋性濕潤氣候畢竟養(yǎng)活不了麋鹿。20世紀80年代，在世界野生動物基金會的倡議和幫助下，這些流落海外的國家級珍稀動物，萬里迢迢從英國重返故園。
麋鹿是一種食草動物，夏季常常棲息于沼澤地中，避暑降溫，避開吸血昆蟲的叮咬，喜愛潮濕、耐寒，冬季在零下15—18℃的環(huán)境中，可安全度過寒冬。它喜愛群居生活，膽小怕人，善于奔跑。麋鹿的皮毛每年換兩次，夏季毛為棕色，冬季毛呈灰褐色，每年元旦前后脫角生茸一次，交配時間一般為每年的5到7月份，母鹿懷孕期間，如發(fā)現(xiàn)異物懷有敵意侵害群居，公鹿會在巡邏中及時發(fā)出聲音予以警告，直至沖上去與之搏斗。母鹿懷孕期為270到290天，一胎一仔，初生的小鹿常潛藏在草叢中，六個月后可隨群生活。公鹿發(fā)情期會有激烈的爭斗，勝者為王，可以統(tǒng)管母鹿群。
鹿科動物的犄角有掌狀、樹枝狀，主干向上或向前，分枝多朝前伸展，其作用是抵御敵害和爭斗的武器，唯有麋鹿的犄角分枝朝后和朝外伸展，這與它的棲息環(huán)境和性情有關。朝后伸展有利于纏繞長草。麋鹿的臉像馬的臉，與其它鹿的臉相比較長而且寬，長有長而硬的毛，所有這些特點都與麋鹿喜歡采食水生植物有關。麋鹿能將整個頭部伸到水中去取食水草，唇部的觸毛起到感覺作用。麋鹿的尾巴有警示、平衡、武器等作用，它的尾巴長到腳踝，因為沼澤環(huán)境中蚊蟲較多，長尾巴利于驅趕它們。麋鹿的蹄子像牛蹄，寬而大，在兩個著路蹄間還有像鴨子的蹼一樣的瓣膜，只不過較小罷了。這樣有利于在沼泥中行走，不易陷下去。
溱湖地區(qū)的麋鹿引進于1996年，原先只引進了4頭，這些年來已繁衍到近50頭，個個膘肥體壯。上海野生動物研究所專門從事麋鹿研究的專家，經過幾年來的跟蹤研究，認為從麋鹿的生長習性、產仔率等方面來說，溱湖地區(qū)比大豐地區(qū)更加適應麋鹿的生長、繁衍，因為大豐地區(qū)多鹽堿地，而我們溱湖是適應麋鹿生長的溫濕地，另據(jù)考證，從溱湖地區(qū)出土的麋鹿化石已達到72塊之多，而從大豐地區(qū)出土的麋鹿化石只有4塊而已，這在真正意義上證實了溱湖地區(qū)是野生麋鹿從地球上消失的最后地點，也證實了溱湖地區(qū)才是麋鹿的故鄉(xiāng)。
了解了麋鹿，我們在來看看景區(qū)的另一種珍稀動物----揚子鱷。揚子鱷是我國一級保護動物，主要分布在我國安徽、浙江、江西等局部地區(qū)。長期以來因為它們生性兇猛有時會襲擊家禽，加上它們長相丑陋，所以人們習慣把它們當成有害動物進行大肆捕殺，導致野生揚子鱷的數(shù)量非常稀少，屬于世界上瀕臨滅絕的爬行動物。它們是食肉動物，壽命在70-80歲，它們跟蛇一樣屬于冷血動物，所以需要冬眠，冬眠期于每年十月至來年的四月，長達半年之久。
農事樂園
各位游客，接下來我們將前往農事樂園。這里一共分為三個區(qū)域，分別是農作物展示區(qū)、農家樂和古農具展示廳。
木棧道的兩邊是一片自主糧園，主要展示了溱湖地區(qū)特色的糧食產品。在我們右手邊的這種植物就是茨菰了。里下河地區(qū)有很多低矮的水田，不適合種水稻，人們便種植茨菰。茨菰春季秧苗，將茨茹嘴密密地插到田里，等長出兩三片葉片時再移栽到大田里，深秋初冬時收獲。因為它的果實深埋在淤泥中所以必須采取一些特殊的工具才能挖掘出果實。茨茹是可口的菜肴，炒肉燒肉是極佳的配菜。除此之外，茨茹還是一味常用的中藥，有名的古方制玉樞丹，便是以茨茹為主藥。
我們左手邊葉子長得像通天草的一樣的就是荸薺了，因為它的果實形似馬蹄，俗稱“馬蹄”，又因為它的成分和功效和栗子比較相似，而且生長在地下，所以也叫“地栗”。荸薺皮色紫黑，果肉潔白，味甜多汁，清脆可口，自古就有“地下雪梨”之美譽，北方人視之為“江南人參”。它既可作為水果，也可以算作是蔬菜，是大家比較喜歡的時令食品。荸薺是所有根莖蔬菜中磷含量最高的，對牙齒的骨骼發(fā)育有很大的好處。但荸薺不宜生吃，每次也只能吃十個左右，因為荸薺生長在泥中，外皮和內部都附著寄生蟲，所以一定要洗凈煮透后再食用。
右手邊是農家樂的小餐廳，可以為游客提供一些簡餐，左手邊兩間竹制的房屋是小型茶室，讓您在感受大自然樂趣的同時享受另一種別有韻味的閑情逸致。
我國是一個文明古國，又是一個農業(yè)大國，農業(yè)發(fā)展淵源流長。為了讓大家真正體會到鄉(xiāng)村田園的生活樂趣，我們特從民間尋訪到大小不等、年代不同、作用各異的古農具，陳列在此供大家觀賞和操作，現(xiàn)在就請各位跟我一起漫步在古農具的世界，圓一個鄉(xiāng)村田園的生活夢。前面是一個茅草屋，上個世紀六、七十年代前，當?shù)剞r民大多數(shù)采用“打夯法”建造房屋，因屋頂和四周外墻上鋪了一層厚厚的茅草而得名。身居其中，感覺冬暖夏涼，下面咱們就一同走進去看一看。
這里主要展示了一些中小型的勞動工具，有手推拉磨、腳踏沖碎、手推拉碾米、小型手磨、手搖風箱、牛用耕犁、手推圓磨等等。首先，我們看到的是一個小型手磨，磨是中國五千年文明史的見證，是古代勞動人民智慧的結晶。這個小型手磨可以用來磨米粉和磨豆?jié){等等。旁邊的這套農具叫漁家風箱，里下河地區(qū)漁民比較多，這個風箱的體積很小，很適合在漁船上使用，所以叫做漁家風箱。
對面的這兩臺是手搖紡線車，先把棉花搓成松軟的棉條，然后纏在紡車的梭子上，右手搖動輪子的同時，左手慢慢地往后拉扯棉條，便可紡出棉線了，而線的粗細就完全掌握在左手的力道了。前面是手推拉碾米，古時也稱為手推拉弄，主要是用來去除谷物的外殼的。將一粒粒的稻谷放在磨盤中碾，就可以將殼和米分開了，所以被稱為“古代的脫粒機”。接下來就要把碾好的稻谷放到對面的手搖風箱里，當風箱被搖動起來的時候，稻殼就會從一邊飛出去，而米就會從出口處出來了，所以這兩種工具要配合起來使用才行。
前面的這種農具叫做腳踏沖碎，是用來搗碎米粉和做年糕用的，一般東北地區(qū)特別是朝鮮族的人們大多會用它來制作打糕。停放在我們展示廳中間的一輛獨輪車，它是三國時期諸葛亮發(fā)明的，前身是木牛馬，是一種運貨載人的工具。舊社會時期夫妻回娘家時，丈夫就推著小車，一邊放貨物，妻子坐在另外一邊，夫妻雙雙把家還。在抗戰(zhàn)時期，陳毅將軍率領的新四軍在黃橋進行決戰(zhàn)時，當?shù)氐陌傩站褪怯锚気嗆噷⒓Z食運送到抗戰(zhàn)最前線，可以稱做是一部紅色的交通運貨車。前面我們看到的叫做雙推磨，它需要兩人合作，一般用于磨制家庭作物，如浸泡過的黃豆。說起雙推磨，大家肯定會想起富有江南水鄉(xiāng)特色錫劇《雙推磨》。
參觀好室內的，咱們再到室外看看各式各樣的水車。水車是古代勞動人民的智慧結晶，大家可以看到這邊有各種類型的水車，有腳踏水車、手推水車、牛拉水車、圓形風力車等等。里下河地區(qū)人們的生活主要以農業(yè)生產為主，水稻水稻，有水才能長稻，踏車上水，是秧田管理十分重要的一著，現(xiàn)在我們看到的是踏水車，踏水車一般用四人軸，四人軸，可供四人至六人踏，軸桿用一根長長的兩頭刨細的木頭做成，中間有車輞，輞上有杪齒。一邊各兩副拐，每副拐有四只腳踏，四副拐不在一條直線上，這樣，車踏起來就是圓的運動，走的快。據(jù)《辭?！酚涊d：“龍骨水車亦稱‘翻車’，提水工具的一種。東漢靈帝時畢嵐所創(chuàng)造，流傳到今，基本結構沒有變化……”確實，龍骨水車直至上世紀60年代才被抽水機替代。雖已成為過去，但作為延續(xù)近1800多年的提水工具，很值得在歷史上記上一筆。
在腳踏水車的旁邊的就是風車，這是一種借助風力的提水工具，它由一個大大的圓架作底盤，底盤上豎8個桅桿，每桿上掛一合帆蓬，組成6-8合帆蓬的風車，風吹帆布，大盤轉動帶動撥齒而讓龍骨車轉動，水就被提入田間。
先前水車主要是用作灌溉農田，由于現(xiàn)代社會經濟發(fā)達，物質文明迅速提高，減肥健身不但成為必要，也是一種時尚?，F(xiàn)在不妨請各位去踩一踩水車，感受一下其中的樂趣。
出現(xiàn)在我們前面的是一個十分特別的棋盤，棋子都是用實木制作的，每個直徑都達到一米左右，在這里，您可以和朋友在楚河漢界上較量一番。
下面我們將繼續(xù)乘船游覽。
我們溱湖國家濕地公園處于里下河地區(qū)腹地，地處姜堰市，而姜堰古稱三水，是淮水、江水、海水匯集之地，境內包含高沙土地區(qū)和里下河地區(qū)兩大板塊，在我們所處位置的南邊有條通揚運河，很有意思的就是以通揚運河以界，兩邊的土質完全不一樣，北邊粘土，南邊是沙土，也就形成了當?shù)氐摹吧虾印迸c“下河”之稱了，通揚運河以南的土質就是沙土，而我們這里通揚運河以北地區(qū)的土質就顯粘性，我們的腳下就是粘土土質，當?shù)厝耸沁@樣形容的：晴天賽鋼刀，雨天像粘膠，雙腳插進去，想拔你也拔不掉。然而，就是這樣像粘膠又你鋼刀的粘土非常適合燒制磚頭，我們現(xiàn)在腳下所踏的就是當?shù)責频拇u頭，所以里下河地區(qū)到處都可以看到燒窯制磚，燒窯制磚的歷史也很悠久，以窯為名的村莊就有好幾個，如戴窯、窯頭等，我們湖對面湖西莊也是到處窯廠，于是就有了“存中（溱潼）失火——窯煙”的歇后語。據(jù)清嘉慶《東臺縣志》載：溱潼磚瓦始于唐代。相傳唐代貞觀年間，唐王李世民，派尉遲恭到海陵城（泰州）建筑府第、城垣。至此磚瓦業(yè)傳入溱潼，一直流傳至今，如果乘船到溱潼古鎮(zhèn)去游玩，途中就可以看到很多燒磚的古窯。
前方出現(xiàn)的便是景區(qū)的茶樓餐廳，在這里您不但可以品嘗到地道的農家小吃，同時還能品嘗到正宗的溱湖八鮮農家菜。在此品茗賞景更是別有一番風味。（此處靈活運用溱湖八鮮的內容。）下面的時間大家可稍作休息，可以欣賞一下河道兩岸的美景。最后一站?？康膶⑹撬輬@。
水禽園
現(xiàn)在我們來到的便是水禽園，這里占地面積約300畝，通過水系的疏通結合地形改造，形成以水為核心的小型空間，共分為三個區(qū)域。通過欄網(wǎng)分隔，使這些小空間成為水禽的展示空間，這里擁有多元化的生態(tài)環(huán)境，不同種類及習性的鳥類均可在此地找到合適的棲息地。通過設置園路、棧道、平臺，使游人能近距離、多角度地觀賞水禽。在這里您不僅能感受到大自然的魅力，還能接觸多樣化的濕地生態(tài)。說到濕地，它是人類賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)，被稱為是“天然的物種庫”，水禽從生態(tài)學上講就是指依賴濕地為生存環(huán)境的各種鳥類。
前面我們看到的是蓑羽鶴,它是國家二級保護動物,是鶴類品種當中身材最嬌小的一種,大家看它身上的羽毛就像古人穿的蓑衣一樣，所以稱為“蓑羽鶴”。因為它生性膽怯，舉止嫻雅，穩(wěn)重端莊，具有大家閨秀的風范，故又名“閨秀鶴”。
在蓑羽鶴旁邊那頭戴小紅帽的便是國家一級保護動物丹頂鶴了，在中國、朝鮮和日本，人們常把仙鶴和挺拔蒼勁的古松畫在一起，作為延年益壽的象征。其實，傳說中的仙鶴，就是丹頂鶴，它是生活在沼澤或淺水地帶的一種大型涉禽，常被人冠以“濕地之神”的美稱。據(jù)調查統(tǒng)計，全世界野生丹頂鶴的總數(shù)僅2000只左右，我國約有1200多只，占全世界總數(shù)的60%左右，屬于我國一類保護動物。
丹頂鶴是典型的候鳥，每年隨季節(jié)氣候的變化，有規(guī)律地南來北往遷徒。丹頂鶴4月初開始擇偶。每天清晨或傍晚，人們常能聽到它們發(fā)出的求偶聲，叫聲頻繁響亮，可傳二三千米遠。雄鶴和雌鶴一旦婚配成對，就偕老至終。丹頂鶴一般4月中、下旬開始產卵。雌鶴產卵后就臥窩開始孵化，雄鶴左右不離，徘徊在附近警戒，在一個月的孵化期中，只有當雌鶴出巢覓食時，雄鶴才代替雌鶴孵卵。雛鳥相繼破殼而出，20多小時后就能蹣珊行走，還會游水；3個月后長大成形，自由飛翔。
自古以來，丹頂鶴頭上的“丹頂”常常被認為是一種劇毒物質，稱為“鶴頂紅”或“丹毒”，一旦入口，便會致人于死地，無可救藥。據(jù)說皇帝在處死大臣時，就是在所賜酒中放入“丹毒”。大臣們也都置“鶴頂紅”于朝珠中，以便急難時服以自盡。在武俠小說中，武林中人常用這種劇毒之物來施展其下毒的高超本領。其實，這些說法都是毫無根據(jù)的。
丹頂鶴的幼鳥是沒有“丹頂”的，只有在發(fā)育成熟后，“丹頂”才會出現(xiàn)，因此丹頂是一種正常的生理現(xiàn)象，是由垂體前葉分泌的促性腺素作用于生殖腺，促其分泌性激素作用的結果?！暗ろ敗钡拇笮『蜕炔⒎且怀刹蛔?。對于季節(jié)來說，春季時發(fā)情時紅色區(qū)域較大，而且色彩鮮艷；冬季則較小。對于情緒來說，輕松時紅色區(qū)域較大，色澤鮮艷；恐懼時則較小。對于身體狀況來說，健康時紅色區(qū)域較大；生病時則縮小，而且色彩明顯暗淡，其表面還略顯白色。當?shù)ろ旡Q死亡后，其“丹頂”就會漸漸褪去紅色。
在水塘邊體態(tài)優(yōu)美的大型涉禽是東方白鸛，跟丹頂鶴一樣屬于國家一級保護動物，在我國約有2500～3000只。常在沼澤、濕地、塘邊涉水覓食，主要以小魚、蛙、昆蟲等為食。它飛行或步行時舉止緩慢，休息時常單足站立，頸部縮成s形。有時也喜歡在棲息地的上空飛翔盤旋。在地面上起飛時需要首先要奔跑一段距離，并用力煽動翅膀，等獲得一定的上升力后才能飛起。它的性情機警而膽怯，常常避開人群。如果發(fā)現(xiàn)有入侵領地者，就會通過用上下嘴急速啪打，發(fā)出“嗒嗒嗒”的聲音，并且伴隨著頸部伸直向上，頭仰向后，再伸向下，左右擺動，兩翅半張和尾羽向上豎起，兩腳不停的走動等動作，表現(xiàn)出一系列特有的恐嚇行為。
在我們左手邊看到的這一群灰白相間的是大雁。大雁其實是一種通稱，品種有很多，在我們景區(qū)有兩種，嘴巴紅色的叫灰雁，黑色的是鴻雁，就是鴻雁傳書的鴻雁。關于鴻雁傳書，民間流傳的一個故事是：唐朝薛平貴遠征在外，王寶釧（chuan)苦守寒窯十數(shù)年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請求代為傳書于平貴夫郎，然一時難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對愛情忠貞和盼望夫妻團圓的心情。由于故事的流傳并成為千古佳話，因此，鴻雁也就成了郵使的美稱。
大雁原本是一種候鳥，每年會隨著季節(jié)南北遷徙。據(jù)研究，鳥類為什么遷徙，就是因為當?shù)貨]有充足的食物，換句話說，只要有足夠的食物，它們也是可以不遷徙的，咱們景區(qū)的大雁就一年四季都在這邊，不南來北往了。接下來我會帶領大家經過一小片水上森林，這里有池杉、落羽杉等大型水生植物，除此以外還可以看到一些特別的水鳥。
正一搖一擺向咱們走來的便是彩豚鴨，也叫做蕃鴨，屬于野鴨中的一種。根據(jù)羽毛顏色的不同分為白蕃鴨、黑蕃鴨以及花蕃鴨。因為它行動比較遲緩，呆頭呆腦，所以當?shù)厝朔Q它為“木頭鴨子”。又因其冠似雞冠、嘴似鴨嘴、身似鵝身、爪似鷹爪，所以被稱為是“水中四不像”。彩豚鴨原產于湖北神農架的原始森林里，我們姜堰市大倫鎮(zhèn)是“彩豚鴨之鄉(xiāng)”，是全國養(yǎng)殖彩豚鴨最早、最多的地方。
大家看，前面飛過的是一群白鷺，它又稱鷺鷥，是一種非常美麗的水鳥，古人對它的贊美早讓其成為了中國人心中詩情畫意的一部分。李時珍《本草綱目》說：“鷺，水鳥也。林棲水食，群飛成序，潔白如雪，頸細而長?！卑樧怨啪褪窃娙艘髟伒膶ο?。如杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”， 李清照的“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”等等。
白鷺天生麗質，身體修長，它們有很細長的腿及脖子，嘴也很長，腳趾也是如此，它們全身披著潔白如雪的羽毛，猶如一位高貴的白雪公主。它也是同人類比較親近的水禽，然而由于人類對環(huán)境的侵占和破壞，白鷺的生存空間在日益縮小。后來人們采取嚴格的保護措施，白鷺的數(shù)量又有所增加，濟南和廈門的市鳥就是白鷺。
左邊手邊我們看到的是一大片蘆竹叢，也稱江蘆、蘆柴，它與蘆葦同屬于禾本科水生植物，只是比蘆葦高大許多，枝葉更加密集，比較適合生長于淺水邊的河堤邊上，可以可以代替木材制成纖維板。這一片蘆竹叢是國家二級保護動物夜鷺的主要棲息地。夜鷺，顧名思義，夜間活動比較頻繁，一般是傍晚結群離巢覓禽，清晨再歸巢。對于夜鷺來說，這大片的蘆竹起到了很好的隱蔽作用，冬天的時候會有2000多只夜鷺棲息于此。溱湖濕地有這么多夜鷺的一個重要原因就是因為這里環(huán)境優(yōu)美食物豐富。
右邊藏在蘆竹根部，羽毛比較艷麗的便是鴛鴦，它還有個名字叫官鴨，常棲息于河谷、溪流、葦塘、湖泊、水田等處。鴛鴦屬雜食性鳥類，平時主要吃草籽、稻谷等植物性食物，到了繁殖期就主要吃一些昆蟲、魚蝦等小動物。一對鴛鴦中長得漂亮的是雄鴛鴦。雄鴛鴦羽色艷麗，并帶有金屬光澤，雌鴛鴦相比之下就丑陋多了，它的羽毛以灰褐色為主。它們雖然生活在水邊，但它又是屬于樹鴨類，常常棲息在樹上，在樹洞里筑巢息居，在陸地上覓食。
民間傳說中，鴛鴦是“癡情”的象征，傳說一對鴛鴦總是永不分離，終生相守，如果有一只不幸死亡，另一只將終生“守節(jié)”，甚至抑郁而死。人們常常用鴛鴦鳥的“雙棲雙飛”來形容戀人間的形影不離，忠貞廝守。實際上，鴛鴦平時不一定有固定的配偶關系，只有在發(fā)情交配時期才表現(xiàn)出那種形影不離的親密姿態(tài)；在繁殖后期的產卵工作中，雄鳥并不過問，而且非常自私。撫育幼雛的任務，完全由雌鳥自己承擔。即使有一方死亡，另一方也不會“守節(jié)”，而是馬上另尋新歡。
前面我們將穿過濕地科普長廊，這里都是一年四季在景區(qū)做客的一些水鳥的圖片及文字介紹，通過這些圖文資料大家可以更多地了解到濕地水禽的知識。這里也是休息蔽蔭的好場所，咱們在這里休息五分鐘再繼續(xù)游覽。
在水禽園里大家還可以通過圖文資料了解一些經常在濕地出現(xiàn)的水禽。大家看，前面的蒲草叢中出現(xiàn)的便是我們當?shù)爻Ｒ姷暮谒u了。它的學名叫紅骨頂，身體是黑色的，嘴巴是紅色的，黑水雞食性比較雜，植物的根、莖、種子都吃。它的體型很小。您別看它個頭小，本領可不小，它可是水陸空三棲的，會飛會潛水也可以在陸地上自由行走的。只是飛行對它們來說是最不擅長的，起飛前它們都要用細長的腿在水面助跑很長一段距離。但它善于游泳和潛水，受到驚嚇之后可以長時間潛入水底隱藏，用腳抓住植物的莖葉，呼吸時也只是在水面上露出鼻孔。因此黑水雞也習慣把窩搭在不易被打擾的地方，一般會選擇在水的中央，用蒲草葉或細的樹枝編織而成。
在左邊的水域里嬉戲的是一群野鴨，它是水鳥的典型代表。野鴨在北半球的俗名叫綠頭鴨，它的數(shù)量和種類非常多，是多種野生鴨類的通俗名稱。狹義的野鴨就是指綠頭鴨，它一般棲息在沼澤、湖泊中，嘴扁、腳短。美國生物學家最新研究發(fā)現(xiàn)，綠頭鴨具有大腦部分保持睡眠、部分保持清醒狀態(tài)的習性。換句話說，綠頭鴨在睡眠中可以睜一只眼閉一只眼。生物學家們指出，綠頭鴨等鳥類所具備的半睡半醒的習性，可以幫助它們在危險的環(huán)境中逃脫其它動物的捕食。據(jù)研究，大部分家鴨都是由綠頭鴨馴養(yǎng)而來，是家鴨的祖先，綠頭鴨雖有野性，但是膽小，警惕性高，若有陌生人接近便會發(fā)出驚叫，成群逃避，所以我們不要太接近以免打擾到它們。
前面的小漁船上正在休息的幾只水鳥叫鸕鶿，俗稱魚鷹，是水鄉(xiāng)地區(qū)特別常見的捕魚能手。無論多么靈活的獵物被它們發(fā)現(xiàn)都絕難逃脫。在能見度低的水里，鸕鶿往往采用偷偷靠近獵物的方式到達獵物身邊時，突然伸長脖子用嘴發(fā)出致命一擊。在昏暗的水下，鸕鶿一般看不清獵物。因此，它只有借助敏銳的聽覺才能百發(fā)百中。 鸕鶿捕到獵物后一定要浮出水面吞咽。鸕鶿很貪食，一晝夜它要吃掉3斤重的魚。一條35公分長，半斤重的魚它能一口吞下。馴養(yǎng)鸕鶿用于捕魚，可自雛鳥60日齡開始，跟隨魚船同已馴熟的成鳥入水練習。約150日齡后，大部分經過馴養(yǎng)的鸕鶿都能順利掌握捕魚的本領。鸕鶿捕魚的使用時間可達10年以上，曾有捕魚28年的記錄。飼養(yǎng)長壽記錄可達40年。
鸕鶿不僅是捕魚的能手，古代還常常把它作為美滿婚姻的象征。結伴的鸕鶿，從營巢孵卵到哺育幼雛，它們共同進行，和睦相處，相互體貼。大家熟悉的《詩經》中第一首詩：“關關雎鳩，在河之洲”有的學者認為詩中的“雎鳩”就是鸕鶿。當然不管雎鳩是不是鸕鶿，鸕鶿之間的親密友好關系就可以代表美好的婚姻。
那邊正在水中暢游的是白天鵝，白天鵝又叫大天鵝，最大的身長1.5米，體重六千多克。它們的頭頸很長，約占體長的一半，在游泳時脖子經常伸直，兩翅貼伏。由于它們幽雅的體態(tài)，古往今來天鵝成了純真與善良的化身。天鵝主要以水生植物的種子、根莖、葉子和雜草的種子為食，也啄食少量的軟體動物、水生昆蟲和蚯蚓等。它的嘴很大，覓食的本領很高，能挖食埋藏在淤泥下0.5米左右的食物。
天鵝是“忠貞愛情”的象征，它始終保持著一種稀有的“終身伴侶制”。在取食或休息時成雙成對。雌天鵝都是在每年的五月間產下二三枚卵，然后雌鵝孵卵，雄鵝守衛(wèi)在身旁，一刻也不離開。遇到敵害時，它拍打翅膀上前迎敵，勇敢地與對方搏斗。它們不僅在繁殖期彼此互相幫助，平時也是成雙成對，如果一只死亡，另一只會為之“守節(jié)”，終生單獨生活。
水中那全身黑色嘴巴紅色的是黑天鵝，它們是天鵝中比較珍貴的品種，與白天鵝一樣，都屬于國家二級保護動物。主要分布在澳大利亞南部沿海地區(qū)，澳大利亞的珀斯城也被稱為“黑天鵝”的故鄉(xiāng)。
在木棧道的左岸的潛水區(qū)生長的便黃花鳶尾，又稱黃菖蒲，為多年生挺水型水生草本植物。植株高大，花期5-6月，花莖高于葉，花黃色，種子褐色，有棱角。 適應性強。喜水濕，能在水畔和淺水中正常生長，也耐干燥。黃化鳶尾葉片翠綠如劍，花期較短，每年5月初開，中旬謝落?；ㄉG麗，如飛燕群飛起舞，靚麗無比，極富情趣，既可觀葉，亦可觀花，是觀賞價值很高的水生植物。
大家看，水塘中正有一群錦鯉向咱們游來。錦鯉，原產地在中亞細亞，后傳到中國，近代傳入日本，并在日本發(fā)揚光大。許多優(yōu)良品種都是日本培育出來的，它是日本的國魚，被譽為“水中活寶石”和“觀賞魚之王”。錦鯉體格健美、色彩艷麗、花紋多變、泳姿雄然，具極高的觀賞和飼養(yǎng)價值。最大的體長可達1－1.5米，壽命也極長，能活60－70年（相傳有200歲的錦鯉），寓意吉祥，能帶來好運，是備受人們青睞的風水魚和觀賞寵物。
今天我們行程中所有的景點已經參觀好了，請大家跟隨我一同前往湖東碼頭，準備乘船返航（安全提醒）。
班船返程
尊敬的游客朋友們，大家好。游船即將返程，請大家入座，不要在船艙內來回走動。船艙內禁止吸煙，垃圾請投擲垃圾桶中，謝謝大家的配合。游船抵達湖西碼頭大概十五分鐘，接下來由我給大家介紹一下我們景區(qū)的其他特色景點。
溱湖風景區(qū)所規(guī)劃的26平方公里內包括：溱湖國家濕地公園、泰州華僑城、中國歷史文化名鎮(zhèn)溱潼、溱湖濕地農業(yè)生態(tài)園、全球生態(tài)500佳的河橫村。在溱湖北側5公里以外是千年古鎮(zhèn)溱潼，水是溱湖的靈魂，溱湖因水與溱潼古鎮(zhèn)渾然一體。溱湖是溱潼古鎮(zhèn)水文化的背景，溱潼古鎮(zhèn)是溱湖生態(tài)特色和文化景觀的明珠。
溱潼，距今已有兩千多年歷史。古樹名木眾多，唐代國槐虬枝蒼勁；宋代山茶繁花似錦；明代黃楊、皂莢古意盎然；清代銀杏、木槿各展風姿，尤其是萬朵古山花已蜚聲海外，有“全球茶花王”、“神州第一茶”的美譽。古鎮(zhèn)區(qū)現(xiàn)有古建筑六萬平米，其中明清建筑兩萬多平米，麻石鋪街、老井當院。古街巷二十三條，巷名的由來各有底蘊，至今風貌依然。早在宋代就形成了許多知名景點，到了清代，乾隆年間的進士孫喬年，留下了“溱湖八景”的詩篇。
溱湖水除了給予溱潼人豐厚的物質饋贈外，還給了溱潼人聰慧靈秀之氣，培育了多少遠近聞名的文星武將。溱湖南岸雁子墩劉氏“一門五都督，三科兩狀元”，從明到清喧赫鄉(xiāng)里達五百年之久。當代的李德仁、李德毅兄弟二人五院士，也是溱潼文化名人的杰出代表?？芍^“古有三科兩狀元，今有弟兄五院士”。如今的溱潼不僅有“中國歷史文化名鎮(zhèn)”的稱號，還先后被評為全國重點鎮(zhèn)，中國民間文化藝術之鄉(xiāng)，全國景觀旅游名鎮(zhèn)，全國小城鎮(zhèn)建設示范鎮(zhèn)。有興趣的朋友不妨前往，深入幽巷，感受那里的人文底蘊和民俗民風。
除了生態(tài)與人文，景區(qū)還有高效農業(yè)示范基地----農業(yè)生態(tài)園。園區(qū)距離濕地公園只有2公里，有農技廳和農藝廳兩大主題觀光廳。除了展示由各種花卉及植物的種子拼成的裝飾圖案，還種植了國內外三百多種新奇特農作物。在那里您可以品嘗到純綠色無公害的水果蔬菜。
現(xiàn)在船行的正前方是華僑城集團打造的，彰顯水鄉(xiāng)特色和里下河文化內涵的休閑度假區(qū)。依托三元溫泉、水系、佛教文化資源，以“藍脈綠網(wǎng)，水城小鎮(zhèn)”的理念打造的融“休閑、度假、養(yǎng)生”于一體的旅游目的地。
船行的左前方穹頂?shù)慕ㄖ闶窃坪厝燃賲^(qū)。這里的溫泉是全國罕見的“三元溫泉”，泉水中富含鍶、鋰、硒及偏硅酸等稀有元素，井底溫度52℃，出水口為42℃。具有促進新陳代謝，活化細胞組織等獨特功效。云海溫泉區(qū)占地4萬平方米，由室內、室外及vip養(yǎng)生區(qū)組成，配以藏經火療、中醫(yī)理療及特色spa等，完全引您回歸自然的境界，讓您感受人與自然和諧共存和智者樂水的禪意。
前方即將要?？康谋闶乔旯艅x——古壽圣寺。古壽圣寺又名河南寺、南寺，始建于宋朝咸淳年間，距今已有八百年的歷史，文化底蘊深厚，時為東臺十四大叢林之一。歷史上的古壽圣寺幾興幾廢，到了清朝末年達到了鼎盛時期，但是滄海桑田、世事變遷，文革期間的一場大火將其全部燒毀。時至昌明盛世，華僑城集團投入了2.3億元的資金進行重建。在恢復了當年已有的三門殿、天王殿、大雄殿的基礎上，還重建水云樓，擴建了十二神將堂、祇園精舍及我們眼前的三面藥師佛塔。整座佛塔高80米，目前是全世界最高的水上藥師佛塔。三面佛像均高36米，由500多噸的銅澆鑄而成，其中面部溶合了黃金及貴重金屬達2000多克。三面佛像均為東方凈琉璃世界的教主----藥師佛的三大如來法相，對應了佛有三身：法身、應身、報身，同時也象征了人的過去、現(xiàn)在與未來。重修后的古壽圣寺占地8萬平方米，其中建筑面積2萬平方米，臨水而居，古樸幽靜、氣勢恢宏，是一所禪凈儒合一的寺院。
前方游船即將?？康谋闶枪艍凼ニ麓a頭，購買了湖寺聯(lián)票的游客們由此上岸游覽，沒有購買聯(lián)票的游客們也可以在此補票。請大家?guī)Ш媚碾S身物品，游覽結束后您可以在此等候下一班游船至商業(yè)水街，也可以選擇觀光游覽車返回。
