分景區(qū)導(dǎo)游詞(精選2篇)

第1篇 廣東部分景區(qū)導(dǎo)游詞范文

以下是酷貓寫作范文網(wǎng)為大家收集的一些廣東景區(qū)的導(dǎo)游詞范文，大家可以一起參考借鑒。

1、光孝寺導(dǎo)游詞

光孝寺位于廣州市內(nèi)紅書北路。光孝寺址原是西漢南越王趙佗的孫子趙建德的故居。三國時東吳的虞翻謫居廣州時，曾在此處建寺講學(xué)，后捐作廟宇。東晉時印度僧人順吳摩耶舍到廣州傳經(jīng)，曾在這里興建五苑新延寺大殿。宋紹興間始定名敕賜光孝禪寺。

光孝寺建筑群中以大雄寶殿為最宏偉，現(xiàn)存的建筑是清順治年間(1644-1661年)重修，具有唐宋風(fēng)格。大殿右側(cè)為供奉護法神之伽藍殿，左側(cè)為六祖典，建于北宋。六祖殿前為瘞發(fā)塔，相傳唐高宗時，六祖慧能在菩提樹下削發(fā)為僧，主持僧法才隨即將慧 能 頭發(fā)埋入土中，爾后在該處建塔 以紀(jì)念這位開創(chuàng)禪學(xué)南宗流派的大師。塔呈八角形，高6.7米，共7層，每層均有佛龕8個。造型獨特，是寺內(nèi)珍貴的文物之一。

大殿臺基的左右兩側(cè)有一對石經(jīng)幢。大殿兩旁各有鐵塔 一座，高約4米，先后建于五代十國期間，東塔是我國現(xiàn)存鐵塔中唯一最古最完整的。

寺內(nèi)的睡佛閣，又稱風(fēng)幡堂。相傳六祖慧能初到 光孝寺，正趕上寺院信持邱宗法師在講解(涅 經(jīng))。當(dāng)時一陣清風(fēng)吹來，佛閣頂上的旗幡隨風(fēng)飄動，印宗法師便向眾僧發(fā)問：這是什么在動?一僧曰：此乃幡。另一僧謂：此乃風(fēng)動?；勰苴吳安逶挘捍四诵膭印?/p>

此話一出，印宗法師隨即走下壇來，納頭使拜慧能為師。從此慧能開壇傳，后人把睡佛閣改稱為風(fēng)幡堂?，F(xiàn)在堂前依然掛側(cè)巨幡，迎風(fēng)飄揚。

2、鎮(zhèn)海樓導(dǎo)游詞

這座絳紅色的建筑就是鎮(zhèn)海樓，它是廣州文化史跡引人注目的一顆明珠，被譽為嶺南第一勝景。鎮(zhèn)海樓因其樓高五層而稱其為五層樓。此樓于明洪武十三年(1380年)，由永嘉侯朱亮祖所建，初名望海樓，后又題名為鎮(zhèn)海樓，有雄鎮(zhèn)海疆之意。1956年改為廣州博物館。

關(guān)于鎮(zhèn)海樓的興建，有一段有趣的傳說。朱元璋得了天下，定都南京，建立明朝之后。一天，他和鐵冠道人同游南京鐘山，游興正濃之時，鐵冠忽然指著東南方對朱元璋說，廣東海面籠罩著青蒼蒼的一股王氣，似有天子要出世了，必須立刻在廣州建造一座樓鎮(zhèn)壓住龍脈，否則日后必成大明的禍患。朱元璋聽后，游興頓失，急忙派人到廣東查詢，發(fā)現(xiàn)廣州的越秀山上現(xiàn)王者之氣。朱元璋立即下詔，命令鎮(zhèn)守廣州的永嘉候朱亮祖在山上建一座樓將王氣鎮(zhèn)住。圣旨下來，朱亮祖自然不敢怠慢，于是，在越秀山上興建了這座樓成塔狀，塔似樓形的鎮(zhèn)海樓。該樓呈絳紅色，據(jù)說亦有辟邪鎮(zhèn)王之意。

鎮(zhèn)海樓是廣州現(xiàn)存最完好、最具氣勢和最富民族特色的古建筑，樓高28米，闊31米，共五層。第一、二層用紅砂巖條石砌成，三層以上為磚墻，外墻逐層收減，似樓似塔，紅墻綠瓦，造型古樸獨特。樓前對峙一對高達二米的紅砂巖石獅，為明代雕刻。鎮(zhèn)海樓坐北向南，翹檐飛脊，巍峨挺拔，雄鎮(zhèn)山巔，氣度非凡，獨具特色。清初著名詩人屈大均盛贊鎮(zhèn)海樓山海形勝、瑋麗雄特，雖黃鶴、岳陽不能超過它，實可以壯三成之觀瞻，而奠五嶺之堂奧。在清朝時期，鎮(zhèn)海樓一直是廣州最高的建筑物。登上樓頂，遠(yuǎn)眺珠江水波蕩漾，波瀾壯闊，蔚為壯觀;近撫云山層巒疊翠，羊城錦繡，盡收眼底，氣象萬千。

鎮(zhèn)海樓的西側(cè)，是剛介紹過的古城墻，東側(cè)是博物館的專題陳列室，西面建有碑廊，陳列著歷代碑刻24塊，是研究歷史文化名城的寶貴資料。在林林總總的碑刻中，值得一提的是貪泉碑刻，上面刻有晉代廣州刺史吳隱之的《貪泉詩》，這里有一個發(fā)人深省的故事：

東晉時期，廣州由于地處南海之濱，比較富庶，而當(dāng)?shù)毓倮糌澪鄢娠L(fēng)。有所謂經(jīng)城一過，便得三千兩之說。廣州北石門，是中原往來廣州必經(jīng)之地。石門有一泉水，名為貪泉，來廣州上任的官員喝了貪泉水就會變?yōu)樨澒?。東晉元興初期(402404年)，吳隱之為廣州刺吏。他到廣州赴任經(jīng)石門時，聽了這個貪泉水會改變?nèi)嗽瓉砹疂嵵缘膫髡f，特地酌泉水飲并寫詩一首，云：古人云此水，一歃杯千金，試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。吳隱之以詩銘志，在廣州為官期間，果然清廉自持，留下一個清官形象。后人因而在貪泉建碑，以警示貪官污吏。此碑原豎于石門，1963年移于此。

在碑廊旁邊，有一批古炮，是明清時期廣州城防大炮，其中四門由佛山所造。當(dāng)年，林則徐到廣州禁煙，為加強廣州城的防務(wù)，命佛山炮工鑄造一批大炮，這些土炮便是當(dāng)年所鑄的。大鐵炮原安放在越秀山炮臺，曾在1841年和1856年的第一、第二次鴉片戰(zhàn)爭期間廣州人民抗擊外國侵略者的武器。鴉片戰(zhàn)爭失敗后，這些鐵炮和炮臺一同遭遇侵略者的嚴(yán)重破壞，炮身兩側(cè)的炮耳被打斷，點火的炮眼用鐵釘釘死，使大炮失去了作用，這也充分暴露了侵略者猙獰面目與色厲內(nèi)荏的本質(zhì)。

五層樓頂層高懸著一個鎮(zhèn)海樓金色巨匾，兩邊有一副木刻的楹聯(lián)：

萬千劫危樓尚存，問誰摘斗摩星，目空今古?

五百年故侯安在，使我倚欄看劍，淚灑英雄!

楹聯(lián)是清光緒年以兵部上書銜赴粵籌辦海防的彭玉麟授意其幕僚李棣華所作。聯(lián)中的故侯即鎮(zhèn)海樓建筑者朱亮祖，而今樓存人故，可證歷史滄桑。目空今古和淚灑英雄則是有感而發(fā)。當(dāng)年彭玉麟因中法戰(zhàn)爭率軍入粵，駐節(jié)鎮(zhèn)海樓上。他反對李鴻章議和不成，也只有淚灑英雄了。李棣華深知上司胸懷和遭遇，故由詠樓而意境磅礴，是聞名海內(nèi)外的名聯(lián)。轉(zhuǎn)瞬六百載，鎮(zhèn)海樓下，物換星移，人世全非。只有這絳紅的古樓，經(jīng)歷無數(shù)劫難，多少風(fēng)霜寒暑，兵荒馬亂，碧瓦朱墻依然如故，它仿佛歷史長者的身份，不知疲倦地向人們訴說著逝去的歲月。

五層樓現(xiàn)在是廣州博物館，陳列著廣州從新石器時代至近現(xiàn)代共四千余年的歷史文物。一樓容千載，兩眼通古今。那一片片先人留下的粗糙石器，那一件件斑駁陸離的銅器和古陶瓷，還有發(fā)黃的歷史文獻和照片，讓人們了解2000多年來廣州城市的發(fā)展歷史。

五層樓每年接待中外游客數(shù)十萬人次，1996年月10月和五羊石像一起以穗石祥樓之名被評為廣州旅游十大美景之一。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，原有的陳列已不能滿足需求，廣州市政府拔專款在樓的東側(cè)興建了一座二層的古建筑。這座新陳列室小巧玲瓏，古色古香，和五層樓交相輝映，相得益彰。

登上鎮(zhèn)海樓，極目江天萬里，只見山上綠樹婆娑，十里翠屏，姹紫嫣紅，景色秀美，珠江兩岸彩虹飛架，瓊樓玉宇鱗次櫛比，珠水如帶。那藍天、那白云、那紅花、那綠樹，構(gòu)成了一幅幅無比秀麗的廣州圖畫，怎不令人豁然開朗，心曠神怡。

3、南澳島導(dǎo)游詞

南澳島地處粵東海面，位于高雄廈門香港三大港口的中心點，瀕臨西太平洋國際主航線。南澳島海岸線77公里，大小港灣66處，其中如煙墩灣、長山灣和竹棲肚等多處具備興建深水港，辟建萬噸級碼頭，具備發(fā)展海洋遠(yuǎn)運事業(yè)的優(yōu)越條件。南澳島的青澳灣是沙質(zhì)細(xì)軟的緩坡海灘，海水清澈，鹽度適中，是天然優(yōu)良海濱浴場，是廣東省兩個a級沐浴海灘之一。南澳島上文物古跡50多處，寺廟30多處。

南澳島素有粵東海上明珠之稱，旅游資源十分豐富，有海、山、史、廟文體交叉的特色。

藍天、碧海、綠島、金沙、白浪是南澳生態(tài)旅游的主色調(diào)，登海島、住海濱、沐海風(fēng)、浴海水、品海鮮是各方朋友上島旅游的開心選擇。這里既有被譽為東方夏威夷的青澳灣省級旅游度假區(qū)，又有南中國海上天然植物園之稱的黃花山國家森林公園，既有候鳥天堂之稱的烏嶼自然保護區(qū)，又有亞洲第一大海島風(fēng)電場，既有歷史悠久、歷158任的總兵府，又有充滿傳奇色彩的南宋古井、太子樓遺址以及眾多國內(nèi)外頗有影響的文史、古跡、寺廟等，所有這些如同簇簇競相出水的奇葩，構(gòu)成了一條亮麗的海島風(fēng)景線。

經(jīng)過近年來的努力，南澳縣基礎(chǔ)設(shè)施日臻完善，并建成了一批旅游景點景區(qū)和服務(wù)配套設(shè)施，初步形成了以青澳灣為中心的全縣旅游網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)有賓館、酒店等接待場所50家，接待床位3000多個，具備了吃、住、行、玩、購、娛等全方位接待能力。南澳正確立大旅游理念、大手筆規(guī)劃、大發(fā)展思路的發(fā)展思想，致力創(chuàng)建國家4a級旅游區(qū)，力爭用近2年時間抓好各項創(chuàng)建工作的落實，把整個南澳建成為國家4a級旅游區(qū)。

4、境廬導(dǎo)游詞

境廬取意于東晉大詩人陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬暄的名句，是我國著名愛國詩人、杰出的外交家 黃遵憲 的故居，為廣東省重點文物保護單位。它坐落在市區(qū)東山大橋下的小溪唇，于1884年由黃遵憲親自設(shè)計建造，距今已有一百多年的歷史。這座故居占地面積不大，但建筑精巧，布局合理，里面有會客廳、書房、臥室、藏書室、無壁樓、五步樓、十步閣、息亭、花壇、假山等，藏書室內(nèi)有黃遵憲的各種著作和讀過的書共八千多冊。廬中保留著黃遵憲親自撰寫的對聯(lián)，如會客廳對聯(lián)：萬丈函歸方丈室，四圍環(huán)列自家山，另有一聯(lián)：有三分水、四分竹、添七分明月;從五步樓、十步閣、望百步長江，都十分形象地描繪了這故居的環(huán)境。進入人境廬，你就會感到這是別開生面的文化景觀。

黃遵憲，字公度，他所生活的年代，正值清未光緒年間。雖然只是一位舉人，但他博學(xué)多才，又有一顆愛國憂民之心。光緒三年(1877年)被朝廷破格晉升為駐日使館參贊，成為駐日參使何如璋的最得力助手與參謀。在駐日友贊四年內(nèi)，著重研究日本歷史，特別是日本明治維新的歷史，后寫成一部50多萬字的日本國志。這部書不僅是我國第一部全面系統(tǒng)研究日本歷史的專著，同時也成為日本的第一部國史，它為當(dāng)時中國的政治改革運動---即戊戌變法維新運動，提供了理論依據(jù)。

從日本回國后，黃遵憲又先后任駐美參贊、駐美國舊金山及新加坡領(lǐng)事。他在擔(dān)任十多年外交官期間，為維護國家和民族利益、建議政府實行護照辦法與保護華僑做了大量工作，受到華僑和中外人士的敬仰。

中日甲午戰(zhàn)爭期間，黃遵憲被召回國，任江寧洋務(wù)局總辦。并積極投身于救國圖存的維新運動，提倡科學(xué)救國，興辦實業(yè)，加強國防和改革維新，推行新政，主強對外開放，先后參與強學(xué)會和創(chuàng)辦時務(wù)報，得到光緒皇帝賞識，下旨召見，當(dāng)面咨詢。 在署理湖南按察使期間，大力協(xié)助湖南巡撫陳寶箴推行新政，卓有成效。

戊戌政變失敗后，黃遵憲因涉嫌被清政府解職放歸故里后，邀集地方人士創(chuàng)設(shè)嘉應(yīng)教育學(xué)會，大力倡辦新學(xué)，為推動梅州教育事業(yè)發(fā)展作出了貢獻。他在倡辦教育的同時，在人境廬內(nèi)潛心著述，先后著有日本雜事詩、人境廬詩草等，他的詩歌反映了近代史上中國許多重大歷史事件，表現(xiàn)出強烈的民族主義和愛國主義精神，有史詩之稱。他的詩論主張我手寫我口，提倡反映現(xiàn)實，被稱為詩界革命的巨子。因此，他被列為中國十大愛國詩人之一?？梢哉f，黃遵憲是在一百多年前，提倡科學(xué)救國，主張改革開放的先驅(qū)，也是詩壇革命的榜樣。

第2篇 廣東部分景區(qū)導(dǎo)游詞

以下是為大家收集的一些廣東景區(qū)的導(dǎo)游詞范文，大家可以一起參考借鑒。

1、光孝寺導(dǎo)游詞

光孝寺位于廣州市內(nèi)紅書北路。光孝寺址原是西漢南越王趙佗的孫子趙建德的故居。三國時東吳的虞翻謫居廣州時，曾在此處建寺講學(xué)，后捐作廟宇。東晉時印度僧人順吳摩耶舍到廣州傳經(jīng)，曾在這里興建五苑新延寺大殿。宋紹興間始定名敕賜光孝禪寺。

光孝寺建筑群中以大雄寶殿為最宏偉，現(xiàn)存的建筑是清順治年間(1644-1661年)重修，具有唐宋風(fēng)格。大殿右側(cè)為供奉護法神之伽藍殿，左側(cè)為六祖典，建于北宋。六祖殿前為瘞發(fā)塔，相傳唐高宗時，六祖慧能在菩提樹下削發(fā)為僧，主持僧法才隨即將慧 能 頭發(fā)埋入土中，爾后在該處建塔 以紀(jì)念這位開創(chuàng)禪學(xué)南宗流派的大師。塔呈八角形，高6.7米，共7層，每層均有佛龕8個。造型獨特，是寺內(nèi)珍貴的文物之一。

大殿臺基的左右兩側(cè)有一對石經(jīng)幢。大殿兩旁各有鐵塔 一座，高約4米，先后建于五代十國期間，東塔是我國現(xiàn)存鐵塔中唯一最古最完整的。

寺內(nèi)的睡佛閣，又稱風(fēng)幡堂。相傳六祖慧能初到 光孝寺，正趕上寺院信持邱宗法師在講解(涅 經(jīng))。當(dāng)時一陣清風(fēng)吹來，佛閣頂上的旗幡隨風(fēng)飄動，印宗法師便向眾僧發(fā)問：這是什么在動?一僧曰：此乃幡。另一僧謂：此乃風(fēng)動。慧能趨前插話：此乃心動。

此話一出，印宗法師隨即走下壇來，納頭使拜慧能為師。從此慧能開壇傳，后人把睡佛閣改稱為風(fēng)幡堂?，F(xiàn)在堂前依然掛側(cè)巨幡，迎風(fēng)飄揚。

2、鎮(zhèn)海樓導(dǎo)游詞

這座絳紅色的建筑就是鎮(zhèn)海樓，它是廣州文化史跡引人注目的一顆明珠，被譽為嶺南第一勝景。鎮(zhèn)海樓因其樓高五層而稱其為五層樓。此樓于明洪武十三年(1380年)，由永嘉侯朱亮祖所建，初名望海樓，后又題名為鎮(zhèn)海樓，有雄鎮(zhèn)海疆之意。1956年改為廣州博物館。

關(guān)于鎮(zhèn)海樓的興建，有一段有趣的傳說。朱元璋得了天下，定都南京，建立明朝之后。一天，他和鐵冠道人同游南京鐘山，游興正濃之時，鐵冠忽然指著東南方對朱元璋說，廣東海面籠罩著青蒼蒼的一股王氣，似有天子要出世了，必須立刻在廣州建造一座樓鎮(zhèn)壓住龍脈，否則日后必成大明的禍患。朱元璋聽后，游興頓失，急忙派人到廣東查詢，發(fā)現(xiàn)廣州的越秀山上現(xiàn)王者之氣。朱元璋立即下詔，命令鎮(zhèn)守廣州的永嘉候朱亮祖在山上建一座樓將王氣鎮(zhèn)住。圣旨下來，朱亮祖自然不敢怠慢，于是，在越秀山上興建了這座樓成塔狀，塔似樓形的鎮(zhèn)海樓。該樓呈絳紅色，據(jù)說亦有辟邪鎮(zhèn)王之意。

鎮(zhèn)海樓是廣州現(xiàn)存最完好、最具氣勢和最富民族特色的古建筑，樓高28米，闊31米，共五層。第一、二層用紅砂巖條石砌成，三層以上為磚墻，外墻逐層收減，似樓似塔，紅墻綠瓦，造型古樸獨特。樓前對峙一對高達二米的紅砂巖石獅，為明代雕刻。鎮(zhèn)海樓坐北向南，翹檐飛脊，巍峨挺拔，雄鎮(zhèn)山巔，氣度非凡，獨具特色。清初著名詩人屈大均盛贊鎮(zhèn)海樓山海形勝、瑋麗雄特，雖黃鶴、岳陽不能超過它，實可以壯三成之觀瞻，而奠五嶺之堂奧。在清朝時期，鎮(zhèn)海樓一直是廣州最高的建筑物。登上樓頂，遠(yuǎn)眺珠江水波蕩漾，波瀾壯闊，蔚為壯觀;近撫云山層巒疊翠，羊城錦繡，盡收眼底，氣象萬千。

鎮(zhèn)海樓的西側(cè)，是剛介紹過的古城墻，東側(cè)是博物館的專題陳列室，西面建有碑廊，陳列著歷代碑刻24塊，是研究歷史文化名城的寶貴資料。在林林總總的碑刻中，值得一提的是貪泉碑刻，上面刻有晉代廣州刺史吳隱之的《貪泉詩》，這里有一個發(fā)人深省的故事：

東晉時期，廣州由于地處南海之濱，比較富庶，而當(dāng)?shù)毓倮糌澪鄢娠L(fēng)。有所謂經(jīng)城一過，便得三千兩之說。廣州北石門，是中原往來廣州必經(jīng)之地。石門有一泉水，名為貪泉，來廣州上任的官員喝了貪泉水就會變?yōu)樨澒佟|晉元興初期(402404年)，吳隱之為廣州刺吏。他到廣州赴任經(jīng)石門時，聽了這個貪泉水會改變?nèi)嗽瓉砹疂嵵缘膫髡f，特地酌泉水飲并寫詩一首，云：古人云此水，一歃杯千金，試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。吳隱之以詩銘志，在廣州為官期間，果然清廉自持，留下一個清官形象。后人因而在貪泉建碑，以警示貪官污吏。此碑原豎于石門，1963年移于此。

在碑廊旁邊，有一批古炮，是明清時期廣州城防大炮，其中四門由佛山所造。當(dāng)年，林則徐到廣州禁煙，為加強廣州城的防務(wù)，命佛山炮工鑄造一批大炮，這些土炮便是當(dāng)年所鑄的。大鐵炮原安放在越秀山炮臺，曾在1841年和1856年的第一、第二次鴉片戰(zhàn)爭期間廣州人民抗擊外國侵略者的武器。鴉片戰(zhàn)爭失敗后，這些鐵炮和炮臺一同遭遇侵略者的嚴(yán)重破壞，炮身兩側(cè)的炮耳被打斷，點火的炮眼用鐵釘釘死，使大炮失去了作用，這也充分暴露了侵略者猙獰面目與色厲內(nèi)荏的本質(zhì)。

五層樓頂層高懸著一個鎮(zhèn)海樓金色巨匾，兩邊有一副木刻的楹聯(lián)：

萬千劫危樓尚存，問誰摘斗摩星，目空今古?

五百年故侯安在，使我倚欄看劍，淚灑英雄!

楹聯(lián)是清光緒年以兵部上書銜赴粵籌辦海防的彭玉麟授意其幕僚李棣華所作。聯(lián)中的故侯即鎮(zhèn)海樓建筑者朱亮祖，而今樓存人故，可證歷史滄桑。目空今古和淚灑英雄則是有感而發(fā)。當(dāng)年彭玉麟因中法戰(zhàn)爭率軍入粵，駐節(jié)鎮(zhèn)海樓上。他反對李鴻章議和不成，也只有淚灑英雄了。李棣華深知上司胸懷和遭遇，故由詠樓而意境磅礴，是聞名海內(nèi)外的名聯(lián)。轉(zhuǎn)瞬六百載，鎮(zhèn)海樓下，物換星移，人世全非。只有這絳紅的古樓，經(jīng)歷無數(shù)劫難，多少風(fēng)霜寒暑，兵荒馬亂，碧瓦朱墻依然如故，它仿佛歷史長者的身份，不知疲倦地向人們訴說著逝去的歲月。

五層樓現(xiàn)在是廣州博物館，陳列著廣州從新石器時代至近現(xiàn)代共四千余年的歷史文物。一樓容千載，兩眼通古今。那一片片先人留下的粗糙石器，那一件件斑駁陸離的銅器和古陶瓷，還有發(fā)黃的歷史文獻和照片，讓人們了解2000多年來廣州城市的發(fā)展歷史。

五層樓每年接待中外游客數(shù)十萬人次，1996年月10月和五羊石像一起以穗石祥樓之名被評為廣州旅游十大美景之一。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，原有的陳列已不能滿足需求，廣州市政府拔?？钤跇堑臇|側(cè)興建了一座二層的古建筑。這座新陳列室小巧玲瓏，古色古香，和五層樓交相輝映，相得益彰。

登上鎮(zhèn)海樓，極目江天萬里，只見山上綠樹婆娑，十里翠屏，姹紫嫣紅，景色秀美，珠江兩岸彩虹飛架，瓊樓玉宇鱗次櫛比，珠水如帶。那藍天、那白云、那紅花、那綠樹，構(gòu)成了一幅幅無比秀麗的廣州圖畫，怎不令人豁然開朗，心曠神怡。

3、南澳島導(dǎo)游詞

南澳島地處粵東海面，位于高雄廈門香港三大港口的中心點，瀕臨西太平洋國際主航線。南澳島海岸線77公里，大小港灣66處，其中如煙墩灣、長山灣和竹棲肚等多處具備興建深水港，辟建萬噸級碼頭，具備發(fā)展海洋遠(yuǎn)運事業(yè)的優(yōu)越條件。南澳島的青澳灣是沙質(zhì)細(xì)軟的緩坡海灘，海水清澈，鹽度適中，是天然優(yōu)良海濱浴場，是廣東省兩個a級沐浴海灘之一。南澳島上文物古跡50多處，寺廟30多處。

南澳島素有粵東海上明珠之稱，旅游資源十分豐富，有海、山、史、廟文體交叉的特色。

藍天、碧海、綠島、金沙、白浪是南澳生態(tài)旅游的主色調(diào)，登海島、住海濱、沐海風(fēng)、浴海水、品海鮮是各方朋友上島旅游的開心選擇。這里既有被譽為東方夏威夷的青澳灣省級旅游度假區(qū)，又有南中國海上天然植物園之稱的黃花山國家森林公園，既有候鳥天堂之稱的烏嶼自然保護區(qū)，又有亞洲第一大海島風(fēng)電場，既有歷史悠久、歷158任的總兵府，又有充滿傳奇色彩的南宋古井、太子樓遺址以及眾多國內(nèi)外頗有影響的文史、古跡、寺廟等，所有這些如同簇簇競相出水的奇葩，構(gòu)成了一條亮麗的海島風(fēng)景線。

經(jīng)過近年來的努力，南澳縣基礎(chǔ)設(shè)施日臻完善，并建成了一批旅游景點景區(qū)和服務(wù)配套設(shè)施，初步形成了以青澳灣為中心的全縣旅游網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)有賓館、酒店等接待場所50家，接待床位3000多個，具備了吃、住、行、玩、購、娛等全方位接待能力。南澳正確立大旅游理念、大手筆規(guī)劃、大發(fā)展思路的發(fā)展思想，致力創(chuàng)建國家4a級旅游區(qū)，力爭用近2年時間抓好各項創(chuàng)建工作的落實，把整個南澳建成為國家4a級旅游區(qū)。

4、境廬導(dǎo)游詞

境廬取意于東晉大詩人陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬暄的名句，是我國著名愛國詩人、杰出的外交家 黃遵憲 的故居，為廣東省重點文物保護單位。它坐落在市區(qū)東山大橋下的小溪唇，于1884年由黃遵憲親自設(shè)計建造，距今已有一百多年的歷史。這座故居占地面積不大，但建筑精巧，布局合理，里面有會客廳、書房、臥室、藏書室、無壁樓、五步樓、十步閣、息亭、花壇、假山等，藏書室內(nèi)有黃遵憲的各種著作和讀過的書共八千多冊。廬中保留著黃遵憲親自撰寫的對聯(lián)，如會客廳對聯(lián)：萬丈函歸方丈室，四圍環(huán)列自家山，另有一聯(lián)：有三分水、四分竹、添七分明月;從五步樓、十步閣、望百步長江，都十分形象地描繪了這故居的環(huán)境。進入人境廬，你就會感到這是別開生面的文化景觀。

黃遵憲，字公度，他所生活的年代，正值清未光緒年間。雖然只是一位舉人，但他博學(xué)多才，又有一顆愛國憂民之心。光緒三年(1877年)被朝廷破格晉升為駐日使館參贊，成為駐日參使何如璋的最得力助手與參謀。在駐日友贊四年內(nèi)，著重研究日本歷史，特別是日本明治維新的歷史，后寫成一部50多萬字的日本國志。這部書不僅是我國第一部全面系統(tǒng)研究日本歷史的專著，同時也成為日本的第一部國史，它為當(dāng)時中國的政治改革運動---即戊戌變法維新運動，提供了理論依據(jù)。

從日本回國后，黃遵憲又先后任駐美參贊、駐美國舊金山及新加坡領(lǐng)事。他在擔(dān)任十多年外交官期間，為維護國家和民族利益、建議政府實行護照辦法與保護華僑做了大量工作，受到華僑和中外人士的敬仰。

中日甲午戰(zhàn)爭期間，黃遵憲被召回國，任江寧洋務(wù)局總辦。并積極投身于救國圖存的維新運動，提倡科學(xué)救國，興辦實業(yè)，加強國防和改革維新，推行新政，主強對外開放，先后參與強學(xué)會和創(chuàng)辦時務(wù)報，得到光緒皇帝賞識，下旨召見，當(dāng)面咨詢。 在署理湖南按察使期間，大力協(xié)助湖南巡撫陳寶箴推行新政，卓有成效。

戊戌政變失敗后，黃遵憲因涉嫌被清政府解職放歸故里后，邀集地方人士創(chuàng)設(shè)嘉應(yīng)教育學(xué)會，大力倡辦新學(xué)，為推動梅州教育事業(yè)發(fā)展作出了貢獻。他在倡辦教育的同時，在人境廬內(nèi)潛心著述，先后著有日本雜事詩、人境廬詩草等，他的詩歌反映了近代史上中國許多重大歷史事件，表現(xiàn)出強烈的民族主義和愛國主義精神，有史詩之稱。他的詩論主張我手寫我口，提倡反映現(xiàn)實，被稱為詩界革命的巨子。因此，他被列為中國十大愛國詩人之一。可以說，黃遵憲是在一百多年前，提倡科學(xué)救國，主張改革開放的先驅(qū)，也是詩壇革命的榜樣。