推薦導(dǎo)游詞(精選16篇)

第1篇 承德避暑山莊導(dǎo)游詞推薦

河北承德避暑山莊及周?chē)聫R以獨(dú)特的風(fēng)采被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 下面是小編為大家準(zhǔn)備的承德避暑山莊導(dǎo)游詞，希望大家喜歡。

承德避暑山莊導(dǎo)游詞（1）

各位旅客大家好，我是蔣經(jīng)緯，今天由我來(lái)做你們的導(dǎo)游，今天我們要游覽的地方是承德避暑山莊，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了避暑山莊的大門(mén)外，首先映入我們眼簾的是康熙皇帝親題的“避暑山莊”四個(gè)大字。

承德避暑山莊是中國(guó)古代的帝王宮苑，它是清代皇帝避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所。它始建于一七零三年，歷經(jīng)了康熙、雍正、乾隆三朝，耗時(shí)八十九年建成。與頤和園、拙政園、留園并稱(chēng)中國(guó)四大名園。

我們大家現(xiàn)在要依次排好隊(duì)，讓我們一起走進(jìn)這座有名的皇家園林吧。

走進(jìn)大門(mén)，首先映入我們眼簾的是一些宮殿，請(qǐng)大家繞過(guò)回廊，展現(xiàn)在我們眼前的就是有名的四知書(shū)屋?；实凵铣昂螅紩?huì)在這里更衣，有時(shí)也在此召見(jiàn)王公大臣和少數(shù)民族首領(lǐng)。

跨過(guò)曲橋，我們現(xiàn)在到達(dá)的地方就是聞名遐爾的熱河泉。泉邊上這塊石碑，寫(xiě)著“熱河”兩個(gè)大字。因?yàn)槿疁責(zé)?，又有上游的溫泉水匯入，所以冬天也不結(jié)冰。尤其是周?chē)籽┌}皚時(shí)，這里的湖面卻熱氣蒸騰，實(shí)為奇觀。我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的就是有名的月牙河，你們知道它名字的來(lái)歷嗎？你們大家可以蹲下來(lái)往下看，你們是不是看到了像月亮一樣的月牙，這就是月牙河名字的來(lái)歷了。今天我們的旅程就到此結(jié)束了，很感謝大家對(duì)我的支持。希望大家下次還能來(lái)避暑山莊游玩，我還做你們的導(dǎo)游好不好啊？

承德避暑山莊導(dǎo)游詞（2）

親愛(ài)的旅客朋友們你們好!歡迎大家來(lái)承德避暑山莊觀光瀏覽。我是你們這次旅行的導(dǎo)游李導(dǎo)，希望我的講解能為你們的旅途增添歡樂(lè)。

我們所在的避暑山莊位于承德市區(qū)北部，是我國(guó)現(xiàn)存最大的古典皇家園林。這里是清代康、乾盛世的象征。作為山莊締造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍歷天下景物之美。在修建山莊時(shí)，博采眾家之長(zhǎng)，融合中國(guó)南北園林風(fēng)格為一體，使避暑山莊成為中國(guó)古典園林藝術(shù)的總結(jié)與升華。各位旅客朋友們，請(qǐng)您收拾好背包，現(xiàn)在我要帶著大家大飽眼福了。

各位，我們面前這座古色古香的門(mén)，就是避暑山莊的正門(mén)，叫麗正門(mén)，是清代皇帝進(jìn)出的門(mén)。宮門(mén)面寬三間，分上下兩層。下層辟有三個(gè)方形的門(mén)洞，上層有城臺(tái)和闕樓。請(qǐng)看，中間門(mén)洞上方有一塊石匾，上面是乾隆皇帝用滿、藏、漢、維、蒙五種文字題寫(xiě)的“麗正門(mén)”，它象征著我們祖國(guó)是個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。門(mén)的兩邊有兩尊石獅子，以顯示皇帝的威嚴(yán)。

朋友們，請(qǐng)隨我踏入莊內(nèi)吧!請(qǐng)各位向右看,遠(yuǎn)處的山巒上有一巨大的石柱,擎天而立,直插云端。它上粗下細(xì)，很像洗衣用的棒槌，因此承德人叫它棒槌山，康熙皇帝賜名“磬錘峰”。修建避暑山莊時(shí)，巧借此景，使山莊內(nèi)外渾然一體，擴(kuò)大了空間感，創(chuàng)造了新的意境養(yǎng)，這是山莊設(shè)計(jì)者運(yùn)用“借景”這一造園藝術(shù)的成功典范。

旅客朋友們，現(xiàn)在我要帶你們?nèi)ズ^(qū)最大的島嶼——如意洲島觀賞。如意洲島上建筑很多，康乾七十二景中有十景在這里。主體建筑是一座宮殿。門(mén)殿的名字是“無(wú)暑清涼”，正殿為“延熏山館”，面寬七楹，建筑宏偉，殿后有“水芳巖秀”殿。正宮落成前，這里是康熙皇帝處理朝政和居住的地方。現(xiàn)在這里展出的是清宮用品。島的西北處是著名的園中之園——滄浪嶼，是仿蘇州“滄浪亭”而建的。雖面積不大，但殿堂、水閣、清泉、小亭、回廊巧妙地組織在一起，令人流連忘返。

讓我們跨過(guò)曲橋登上青蓮島。各位，迎面這座玲瓏秀麗的建筑，叫煙雨樓。這是一座面寬五楹、有上下兩層的小樓，樓的上下還有圍廊。二樓上的云龍金匾是乾隆皇帝題寫(xiě)的。煙雨樓與門(mén)殿之間是一個(gè)規(guī)整的方院，幾棵古松蒼勁挺拔。月臺(tái)下面兩座石須彌座上有一對(duì)銅鹿。煙雨樓是仿浙江嘉興的煙雨樓而建的。每當(dāng)陰雨時(shí)節(jié)，細(xì)雨蒙蒙，登樓遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)遠(yuǎn)山近水，盡在輕紗薄霧籠罩之中，如入仙境。樓東有“青陽(yáng)書(shū)屋”，是皇帝習(xí)文讀書(shū)的地方;樓西南有“對(duì)山齋”，面對(duì)著假山。山上建有六角形涼亭，名字叫翼亭。

這里的養(yǎng)景真是說(shuō)也說(shuō)不盡，游也游不完，其余的景點(diǎn)就由你們自己去細(xì)細(xì)觀賞吧!記住1小時(shí)后在正門(mén)集合喲!親愛(ài)的旅客朋友們，再見(jiàn)!

第2篇 長(zhǎng)沙天心閣導(dǎo)游詞推薦

大家好！歡迎觀光天心閣。本人是景區(qū)講解員××，希望通過(guò)我的講解，能讓大家對(duì)古城長(zhǎng)沙和天心古閣厚重的歷史文化有一個(gè)初步的了解。

天心閣是古城長(zhǎng)沙的標(biāo)志和象征，是長(zhǎng)沙歷史文化發(fā)展的見(jiàn)證，自古素有“瀟湘古閣，秦漢名城”的美譽(yù)，為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。因其地脈隆起，主吉祥之兆，故一直被視為長(zhǎng)沙的風(fēng)水寶地。景區(qū)建于1924年，是為保護(hù)具有2200多年歷史的古城墻和400多年歷史的古閣樓而修建的長(zhǎng)沙第一個(gè)園林景點(diǎn)。

首先大家觀賞到的是“薰風(fēng)亭”和“倫鑒池”?！稗埂笔且环N香草，“薰風(fēng)”即“香風(fēng)”；亭子建于盛夏，四面清香宜人，故此得名。紅巖石壁上的“倫鑒”兩字，“倫”為類(lèi)似之意，“鑒”為鏡子之意，意思就是指池水象鏡面一樣明凈。話說(shuō)唐太宗李世民在諫官魏征過(guò)世后，悲傷之余留下了“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”的千古名訓(xùn)，“倫鑒”一名由此而來(lái)。

天心閣是楚漢文化長(zhǎng)沙之魂，而長(zhǎng)沙是國(guó)務(wù)院公布的我國(guó)首批二十四座歷史文化名城之一，天心閣是長(zhǎng)沙的象征 ， 見(jiàn)證了長(zhǎng)沙的歷史發(fā)展和變遷。世界上所有的城市史都有因市成鎮(zhèn)，因鎮(zhèn)而城的歷史，所以長(zhǎng)沙城歷史由來(lái)以久，據(jù)史書(shū)記載早見(jiàn)于《逸周書(shū)·王會(huì)篇》的西周王朝，長(zhǎng)沙城歷經(jīng)幾千年，不遷不移，不動(dòng)不改，至今繁衍生息，在當(dāng)今的城市極為罕見(jiàn)。長(zhǎng)沙的每一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目都有可能挖掘出一批珍貴文物：如西漢馬王堆女尸，商周青銅器，走馬樓三國(guó)竹簡(jiǎn)等等……舉不勝舉。

現(xiàn)在大家看到的這片錯(cuò)落有致的石林，是景區(qū)的《歷史名人石刻畫(huà)廊》，它刻繪了33位對(duì)我們湖南有過(guò)突出貢獻(xiàn)的歷史名人，他們有的在湖南出生，有的在湖南為官，其中湘籍16人。炎帝神農(nóng)氏，品百草造福于民，他晚年因誤食一種叫“火焰草”（又稱(chēng)“斷腸草”）的植物而謝世于湖南，炎帝陵就在我們湖南株州的炎陵縣；朱熹、張軾為長(zhǎng)沙岳麓山下的岳麓書(shū)院主講；李芾，長(zhǎng)沙（古稱(chēng)潭州）知州既湖南安撫使，南宋末期人，在元兵攻打長(zhǎng)沙三日守城無(wú)望的情況下，領(lǐng)全家十九口人集體自盡，以示忠烈；曾國(guó)藩，湖南湘鄉(xiāng)人，清朝道光年間洋務(wù)派首領(lǐng)之一，創(chuàng)建了 “無(wú)湘不成軍”的湘軍，曾瘋狂鎮(zhèn)壓太平軍，后被捻軍所敗，但他的為人處世之道歷來(lái)被后人所學(xué)習(xí)、傳頌，所著多收入《曾文正公全集》中；魏源，湖南隆回人，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，在林則徐支持下著有50卷《海國(guó)圖志》，被稱(chēng)為睜眼看世界的第一人；郭嵩燾，湖南湘陰人，清末外交官，近代中國(guó)向西方國(guó)家派出的第一位常駐使臣，出使（新加坡）期間，取用公款只薪水與房租兩項(xiàng)，嘗言：“ 廉才 君子以自責(zé)，不宜以責(zé)人； 惠者 君子以自盡，不宜以望于人”，時(shí)稱(chēng)名言。

前方大家看到的是入勝亭，有“扶搖向天心，到此方入勝”之說(shuō)，意思是說(shuō)天心勝境由此開(kāi)始。請(qǐng)注意上面的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“天若有情天亦老”，下聯(lián)是“心到無(wú)私心自寬”。此為嵌字聯(lián)，又是藏頭詩(shī)。大家看出來(lái)了沒(méi)有，對(duì)了，就是我們景區(qū)的名字“天心”了，此聯(lián)一番修身哲理盡在其中。

現(xiàn)在大家縱目望去的，就是建于明末崇禎年以前，具有400多年歷史的天心閣。初建時(shí)閣樓為一層，清乾隆年間修建為兩層，1774年作為《四庫(kù)全書(shū)》總閱官的李汪度還作了《重修天心閣記》；到清嘉慶年間，天心閣下的城南書(shū)院院長(zhǎng)羅畸撥款重建，為現(xiàn)在大家所看到的三層，并增加南、北兩附閣，使之更加雄偉、壯觀；現(xiàn)主閣高14.6米 ，兩附閣各高10米，整座閣樓仿明清時(shí)期南方園林建筑風(fēng)格，“不登天心閣，不知古長(zhǎng)沙。”請(qǐng)大家隨我一起登閣參觀。

主閣一層為《百年長(zhǎng)沙圖片展》，展示的是二十世紀(jì)長(zhǎng)沙百年的歷史變遷。首先請(qǐng)大家看《天心閣眺望》一詩(shī)，詩(shī)中的“潭州”即今天的長(zhǎng)沙。此詩(shī)取自《善化縣志》（原長(zhǎng)沙分為長(zhǎng)沙、善化兩縣，天心閣屬善化縣），作者俞儀為明崇禎年京帶指揮使，由此可推斷天心閣早在400余年以前就高高聳立在古城之上了。再請(qǐng)看一下古長(zhǎng)沙老地形圖，它呈南北長(zhǎng)、東西窄的條狀，長(zhǎng)沙有幅家喻戶曉、膾炙人口的對(duì)子：“水陸洲洲系舟舟動(dòng)洲不動(dòng)，天心閣閣棲鴿鴿飛閣不飛”，這水陸洲呢就是橘子洲，水陸洲長(zhǎng)約5500多米，寬約100多米，是長(zhǎng)沙這一特殊地理景觀代表。長(zhǎng)沙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)以石英砂巖為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)常年外力作用，使大量沙、石都聚集于地表，由此得出長(zhǎng)沙地名由來(lái)于“長(zhǎng)形方洲，沙土之地”。

主閣第二層有兩副大型浮雕，其一展示的是1938年11月12日晚的“文夕大火”后，周*來(lái)與時(shí)任國(guó)*黨湖南省主席的張治中親臨閣樓視察災(zāi)情的情景：武漢失陷，日軍通往中國(guó)南方的門(mén)戶打開(kāi)，蔣*石對(duì)保衛(wèi)長(zhǎng)沙缺乏信心；在岳陽(yáng)失守后，密令張治中對(duì)長(zhǎng)沙實(shí)施“焦土抗戰(zhàn)”，以天心閣舉火為號(hào)，把個(gè)好端端的長(zhǎng)沙城化為了一座廢墟，毀城面積達(dá)90% ，燒死3000余人，燒傷者近兩萬(wàn)多人，全城平民無(wú)家可歸，史稱(chēng)“文夕大火”，長(zhǎng)沙也由此并列為二戰(zhàn)時(shí)期四大毀壞最為嚴(yán)重的城市之一?？墒遣坏饺齻€(gè)月，英勇不屈的長(zhǎng)沙人民又在廢墟上立起了一個(gè)個(gè)棚屋的新長(zhǎng)沙，用滿腔熱血抗擊了日寇一次次進(jìn)攻，使日軍在一路得手的情形中第一次承認(rèn)中國(guó)人民的不可*辱。其二展示的是1930年7月，以彭德懷為首的紅三軍團(tuán)武裝攻克長(zhǎng)沙，在中山亭勝利會(huì)師的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)湖南醴陵人李立三受共產(chǎn)國(guó)際委托，提出“武裝包圍城市”的戰(zhàn)略思想，后因敵我力量過(guò)于懸殊，紅軍又主動(dòng)撤離了長(zhǎng)沙

為何稱(chēng)這樓為“天心閣”呢？根據(jù)中國(guó)古代星像學(xué)，天上有28星宿，其中南方七省為“朱雀”，在其尾巴上有顆主壽命的“長(zhǎng)沙星”，而閣樓建好之后正好對(duì)著天上的“長(zhǎng)沙星”，好比它也是天上的星星，故原名“天星閣”，是星星的星，是古代祭天神、觀星象的“靈臺(tái)”；大家都知道古人歷來(lái)崇尚孔孟之道，原先閣樓供奉著孔子、孟子等人的神像，寓意“為孔孟傳道統(tǒng)，為天地而立心”，因此星星的星又改為了心靈的心。另一說(shuō)清康熙年間，康熙皇帝到長(zhǎng)沙南巡，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)沙木房子特別多，挺容易引發(fā)火患，為救萬(wàn)民于水火，特命長(zhǎng)沙地方官在長(zhǎng)沙地勢(shì)最高，風(fēng)水最好的位置建這么座防火、鎮(zhèn)災(zāi)用的閣樓，言“天子的心意”。清末學(xué)者黃兆梅所撰的 “四面云山皆入眼，萬(wàn)家煙火總關(guān)心”的名聯(lián)，較好地概括了建閣的初衷。

請(qǐng)往我手指的方向看，這就是長(zhǎng)沙古城墻的重要組成部分——“月城”，又名甕城。顧名思義，因形狀像半個(gè)月亮而得名，是古代兵勇囤兵和放置炮臺(tái)的地方。它一般分上下兩部分，上面放置遠(yuǎn)射程大炮，下面放置近射程大炮。月城內(nèi)還有儲(chǔ)存*藥和糧食用的倉(cāng)庫(kù)和通往城外的密道，它對(duì)研究我國(guó)古代軍事防御工事有著重要的價(jià)值。有興趣的朋友可以下去參觀。

游客朋友們，大家在城墻上隨處可見(jiàn)官窯印。這官窯印有明清兩代磚文，一說(shuō)是古磚廠商標(biāo)，另一說(shuō)是為長(zhǎng)城磚樣的“責(zé)任制”。

現(xiàn)在請(qǐng)大家觀看《長(zhǎng)沙大火》幻影成像片，它說(shuō)的就是剛才介紹的1938年發(fā)生的“文夕大火”。

發(fā)生在古城墻下最出名的戰(zhàn)役，莫過(guò)于《關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙》。赤壁大戰(zhàn)后，諸葛亮分遣諸將，進(jìn)取零陵、桂陽(yáng)、武陵、長(zhǎng)沙四郡。關(guān)羽在長(zhǎng)沙城下大戰(zhàn)守將黃忠，互生企慕：一戰(zhàn)各打五十回合，不分勝負(fù)；二戰(zhàn)關(guān)公使“拖刀計(jì)”而黃忠馬失前蹄，關(guān)二哥要贏得光明磊落，故而放了黃忠；三戰(zhàn)黃忠詐敗，回頭向關(guān)羽放了三箭，頭兩箭為還關(guān)二哥人情，黃忠放的是空箭，后為報(bào)答前不殺之恩，黃忠只射了關(guān)羽的頭巾，這回關(guān)二哥知道了黃忠的厲害，嚇得當(dāng)時(shí)手中的刀都掉了，故今長(zhǎng)沙還有“撈刀河”?；爻呛箝L(zhǎng)沙太守韓玄疑黃忠通敵，要將他推出斬首。魏延救了黃忠，要斬韓玄，韓玄為迷惑魏延，故意將其兩只靴子各放南、北兩處，故今長(zhǎng)沙還有“南、北倒脫靴”。魏延識(shí)破其詭計(jì)，抓其殺掉，故長(zhǎng)沙又有“賜閑湖”（刺韓湖）。后魏延獻(xiàn)了城池；黃忠閉門(mén)不出，關(guān)羽登門(mén)相請(qǐng)，才出來(lái)投降

第3篇 陜西西岳華山導(dǎo)游詞推薦

各位團(tuán)友：

今天我們將游覽被譽(yù)為“石作蓮花云作臺(tái)”的華山。華山又稱(chēng)太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。

華山古稱(chēng)西岳，是我國(guó)五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。1992年12月會(huì)山被評(píng)為全國(guó)風(fēng)景名勝40佳之一。即使沒(méi)來(lái)有來(lái)過(guò)華山的朋友也會(huì)從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說(shuō)和故事體現(xiàn)了自古以來(lái)人們對(duì)華山的向往和崇拜。

華南山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱(chēng)為“華山如立”，整個(gè)山體線條簡(jiǎn)潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽(yù)為“天下奇險(xiǎn)第一山”。

說(shuō)到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。古人云，“山無(wú)石不奇，無(wú)純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢(shì)飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱(chēng)。提到險(xiǎn)，其凌空架設(shè)的“長(zhǎng)空棧道”，懸?guī)r鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開(kāi)鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險(xiǎn)異常?！白怨湃A山一條路”。山中道路僅有南北一線，約10公里，逶迤曲折，艱險(xiǎn)崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。

華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時(shí)又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩(shī)文、石刻就會(huì)使人流連忘返。

朋友們，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是玉泉院，據(jù)說(shuō)因這里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤?，水質(zhì)清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經(jīng)之地。相傳為隱士陳摶所建。院內(nèi)殿宇亭臺(tái)、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會(huì)將會(huì)見(jiàn)到的東道院、鎮(zhèn)岳宮都是道教的活動(dòng)場(chǎng)所，現(xiàn)共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。

各位朋友，我們現(xiàn)在位于五峰之一北峰腳下，距華山谷口約10公里，這里是華山山峪水流的源頭。請(qǐng)大家順著我手指的方向看那些樹(shù)，也許是許多人都會(huì)認(rèn)識(shí)它，對(duì)，就是青柯樹(shù)。這里青柯樹(shù)在此浮蒼點(diǎn)黛，故名“青柯坪”。

過(guò)青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_(kāi)鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤(pán)旋而上，許多意志薄弱的游客來(lái)到這里都會(huì)回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無(wú)功而返。

朋友們，現(xiàn)在我們已到達(dá)了北峰。經(jīng)過(guò)前面三關(guān)，我想大家已經(jīng)對(duì)華山的險(xiǎn)有了一定的認(rèn)識(shí)了吧。北峰雙名云臺(tái)峰，海拔1550米，這里山勢(shì)崢嶸，三面懸絕，巍然獨(dú)秀，有若云狀，因恰似一座云臺(tái)而得名。它的高度是最低的，卻有著非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個(gè)小亭叫“軍魂亭”，此名來(lái)源于景片《智取華山》。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說(shuō)春秋時(shí)，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛(ài)慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹(shù)等。由于這則美麗的愛(ài)情故事，華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。

經(jīng)中峰，我陪同大家去東峰參觀。

東峰，又稱(chēng)朝陽(yáng)峰，峰頂有朝陽(yáng)臺(tái)，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據(jù)傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說(shuō)宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個(gè)孤峰，上有棋臺(tái)，那就是他們下棋的地方。陳摶又叫希夷先生，是一個(gè)有道行的仙人，二人經(jīng)過(guò)商議，越匡胤以華山做x注。結(jié)果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的道場(chǎng)且永有納糧。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌？這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當(dāng)日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關(guān)中八景”之首的“華岳仙掌”。據(jù)說(shuō)在很久以前，華山和中條山相連，右足登開(kāi)中條山，給黃河開(kāi)出一條通道，現(xiàn)在我們看到的就是河神的手指在托華山時(shí)留下的指印。

南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160米，來(lái)到這里如臨仙境。正如古詩(shī)所云“惟有天在上，更無(wú)山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。這里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數(shù)里，濃陰密閉。現(xiàn)在我們眼前看到的是險(xiǎn)要之處就是第四險(xiǎn)關(guān)“長(zhǎng)空棧疲乏”。長(zhǎng)空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山最險(xiǎn)要處之一。沒(méi)有過(guò)人的膽量和堅(jiān)定的意志，是不敢一游的。峰頂有“太上泉”，池水青綠澄澈，常年不竭，俗稱(chēng)“仰天池”。池崖上鐫刻甚多，多為明清和近代詩(shī)人所題。武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》中描寫(xiě)的“華山論劍”大概也是發(fā)生在南峰。

~小三峽導(dǎo)游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導(dǎo)游詞 ·司馬遷墓導(dǎo)游詞

我們現(xiàn)在來(lái)到是華山的精華部分。西峰，又稱(chēng)蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺(tái)”，登臺(tái)俯瞰，秦川茫茫，藍(lán)天如洗，浩瀚無(wú)際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細(xì)如絲。唐代大詩(shī)人李白觀此景后曾寫(xiě)下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”的美麗詩(shī)句。

現(xiàn)在我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0.66米寬的裂縫，關(guān)于這條裂縫也有一個(gè)感人的傳說(shuō)。玉皇大帝的小女兒圣母與被玉帝打下凡世的金單璽相愛(ài)之后，結(jié)為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰頂?shù)木奘旅?，后?lái)三圣母生下一個(gè)兒子，取名沉香，沉香長(zhǎng)大成人得知真相后，來(lái)到華山，戰(zhàn)勝楊戩，了壓在母親身上的巨石救出母親，全家得以全聚。這就是“劈山救母”神話發(fā)生的地方。

億萬(wàn)年來(lái)鬼斧神工，造就了華山驚險(xiǎn)壯麗的自然景觀，千百年來(lái)文人墨客的詠?lái)?，使華山積累了豐富的文化內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)，華山與華夏緊緊相連，是中華民族的象征；從關(guān)于華山的傳說(shuō)、掌故中我們可以看出，它不但博大、計(jì)策、典雅、深沉、嚴(yán)肅，而且幽默、詼諧，甚至還有一絲浪漫與溫柔，這不正我們中華民族的寫(xiě)照嗎？

最后，祝愿我們中華民族像華山一樣永遠(yuǎn)屹立在世界的東方。

第4篇 16年導(dǎo)游詞結(jié)尾格式模板推薦

今天酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)特意為大家整理帶來(lái)16年導(dǎo)游詞結(jié)尾格式模板精選推薦，供各位閱讀，希望內(nèi)容對(duì)您有參考價(jià)值。

好花不常開(kāi)，好景不常在，今日離別后，何日君再來(lái)?鄧麗君小姐這首《何日君再來(lái)》是我們常常唱起的一首歌。但我相信，我們之間友情的花朵會(huì)常開(kāi)，xx地區(qū)的美景永遠(yuǎn)常在，今日離別后，什么時(shí)候你會(huì)再來(lái)?也許從此之后我們不會(huì)再相見(jiàn)。在大家這次華東黃金之旅的最后時(shí)刻，我想說(shuō)：這一趟旅行大家都非常辛苦，但最辛苦的人卻是我們的領(lǐng)隊(duì)小姐。她一路照顧大家的飲食起居，心系大家安全，力求大家快樂(lè)，同時(shí)給我的工作以極大的支持。有位偉人這樣說(shuō)到：服務(wù)人類(lèi)是最崇高的職業(yè)。我和領(lǐng)隊(duì)小姐同做導(dǎo)游工作的不同層面，更能體會(huì)這種工作的艱辛，因此，在這里，我要表達(dá)一個(gè)xx導(dǎo)游，對(duì)領(lǐng)隊(duì)真誠(chéng)的謝意和崇高的敬意，請(qǐng)大家給我們領(lǐng)隊(duì)小姐一點(diǎn)掌聲。謝謝!我還不得不謝謝一個(gè)人，就是我們的x師傅，x師傅用他高度的責(zé)任心和高超的車(chē)技，給了我們一個(gè)安全的旅行，也請(qǐng)大家給我們親愛(ài)的師傅一點(diǎn)掌聲。謝謝!

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第5篇 關(guān)于杭州的愛(ài)情導(dǎo)游詞推薦

一、斷橋相會(huì)，定情配對(duì)

斷橋相會(huì)，相當(dāng)年許仙先生于在萬(wàn)軍之中，如入無(wú)人之境。(說(shuō)錯(cuò)了，萬(wàn)名香客游人之間)牽柔荑玉手，似探囊取物般輕松。當(dāng)時(shí)只見(jiàn)許仙右手握緊白娘子左手，而白娘子滿面羞容留下電話號(hào)碼xxx。兩人“打傘攬住美人腰，并肩走過(guò)情人橋”。游客朋友要記住來(lái)斷橋游玩，男士要眼疾手快，女生要心靈手巧。講究的是一見(jiàn)鐘情，心念相通，配合默契，情根深種。一見(jiàn)之下，芳心早已暗許。情場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，該出手時(shí)就出手。出手要快，下手要準(zhǔn)，牽手要穩(wěn)。一失足，就造成千古遺恨;一失手，將錯(cuò)過(guò)一世情緣!白來(lái)一趟杭州

二、同舟共渡，印象西湖

十年修得同船渡，百年修得共枕眠。人間天堂，一天就是凡間十年。一葉扁舟，唱著小青和漁父那樣的渡情歌，像當(dāng)年的范蠡西施那樣地歸隱江湖。從此浪漫人生風(fēng)雨路，共渡愛(ài)情多惱河。今天我們共乘一條游船，更難得的是帶著別人的老婆，當(dāng)然還有自己的老婆，共乘一葉青舟，泡上一壺龍井茶。那是何等美事。

三、西泠松柏，永結(jié)同心

“妾乘油壁車(chē),郎騎青驄馬。何處結(jié)同心?西陵松柏下?！背俗娖寇?chē)，情郎做伴，紅袖添香，譜寫(xiě)新時(shí)代的蕩氣回腸纏綿悱惻之浪漫戀曲。

四、浪漫單車(chē)，休閑蘇堤

“柳暗花明春正好，重湖霧散分林鳥(niǎo)。何處黃鸝破暝煙，一聲啼過(guò)蘇堤曉?！蔽骱爸铝鯓?間株楊柳間株桃。騎單車(chē)過(guò)蘇堤是游覽西湖最輕松最休閑的方式。鳥(niǎo)語(yǔ)花香，信馬由韁，談情說(shuō)愛(ài)，儷影成雙，漸入太虛幻境。

五、吳山天風(fēng)，夢(mèng)回南宋

重溫崔護(hù)當(dāng)年人面桃花的浪漫愛(ài)情故事，杭州愛(ài)情故事發(fā)生最多的時(shí)候莫過(guò)于宋朝，宋朝的皇帝當(dāng)皇帝不行，談戀愛(ài)是高手，如果你們有機(jī)會(huì)去杭州宋城，不僅可以看到王家大小姐的招親，還可以感受到宋城千古情演繹的幾段愛(ài)情故事。為愛(ài)情添油加醋。

六、虎跑夢(mèng)泉，杯水情緣

無(wú)言到面前，與君分杯水。清中有濃意，流出心底醉。不論冤或緣，默說(shuō)蝴蝶夢(mèng)。

還你此生此世今世前世，雙雙飛過(guò)萬(wàn)世千生去。

盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)。投幣許愿，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

七、龍井問(wèn)茶，解衣送馬

郭靖初見(jiàn)黃蓉，解衣送馬，贏得美人心。龍井品品茶，談?wù)勑模堩?，然后互?zèng)茶葉，盒子上貼上各自的名字和電話，留下定情信物。

八、三生石畔，佛前許愿

飛來(lái)峰+靈隱寺+三生石(上天竺)

有人說(shuō)，有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川，河上有一座橋叫奈何橋，走過(guò)奈何橋有一個(gè)土臺(tái)叫望鄉(xiāng)臺(tái)，望鄉(xiāng)臺(tái)邊有個(gè)老婦人在賣(mài)孟婆湯，忘川邊上有一塊石頭叫三生石。

孟婆湯叫你忘了一切，三生石記載你的前世今生。我們走過(guò)奈何橋，在望鄉(xiāng)臺(tái)上看最后一眼人間，喝一杯忘川水煮的孟婆湯，于是忘了一切，忘卻三生。

如果，到了這一天，我一定不喝這孟婆湯，我不要忘了你，忘了有你的歲月。我會(huì)站在望鄉(xiāng)臺(tái)上等你的身影，我會(huì)在三生石上鐫刻我們的今生，尋找我們的前世。

緣定三生嗎?不錯(cuò)的，三生石上早已注定。

有機(jī)會(huì)朗誦：席慕容——《一棵開(kāi)花的樹(shù)》

如何讓你遇見(jiàn)我/在我最美麗的時(shí)刻/為這/我已在佛前求了五百年/求佛讓我們結(jié)一段塵緣/佛于是把我化作一棵樹(shù)/長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁

九、長(zhǎng)橋相送，續(xù)緣沙龍

長(zhǎng)橋不長(zhǎng)情意長(zhǎng)，想當(dāng)年梁山伯和祝英臺(tái)經(jīng)過(guò)了五天華東的親密接觸，在他們導(dǎo)游小黑的牽橋搭線下互相耳鬢廝磨，來(lái)到機(jī)場(chǎng)時(shí)有些依依不舍，兩人互留聯(lián)系方式，為我們杭州牽引出一段浪漫塵緣!

(位于西湖西南面角的長(zhǎng)橋,現(xiàn)在橋面不過(guò)兩三米.為什么如此短的一座橋稱(chēng)為長(zhǎng)橋呢?一因歷史上確有一座約里許的長(zhǎng)橋,后因西湖淤塞,圍湖建宅,橋也從里許變?yōu)閿?shù)尺了.難怪名代詩(shī)人陳聱要作詩(shī)贊嘆:'前朝疊石架為梁,影落清波幾夕陽(yáng);世事如今雖已改,橋名依然尚稱(chēng)長(zhǎng).'另傳梁山伯與祝英臺(tái)曾在杭州萬(wàn)松書(shū)院讀書(shū),后祝父來(lái)信催歸,梁山伯十八相送。據(jù)說(shuō)就在這座橋上,你送來(lái),我送去,來(lái)來(lái)往往送了十八次.橋雖不長(zhǎng)情意長(zhǎng),故民間有長(zhǎng)橋之稱(chēng).現(xiàn)在,長(zhǎng)橋附近已辟建為公園,新建濱湖亭廊,擴(kuò)大草坪,廣植花木,使長(zhǎng)橋成為一處幽靜雅致的公園.)

第6篇 導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白【推薦篇

完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生為大家收集的導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白，希望對(duì)大家有幫助!

導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白一

早上好!大-家-早-上-好!(見(jiàn)客人沒(méi)反映時(shí)補(bǔ)上一句)，很好，大家都睡醒了，現(xiàn)在請(qǐng)大家抬起高貴的頭看看車(chē)的正前方，看到什么了?導(dǎo)游?對(duì)!我就是你們今天的導(dǎo)游，那么請(qǐng)大家務(wù)必記住我這張長(zhǎng)得不算美，但總算對(duì)得起觀眾的臉(笑聲)，把我記在腦海中，旅途快樂(lè)又輕松。下面呢，我就給大家正式介紹一下自己，哎呀，激動(dòng)的心，顫抖的手，拿起話筒我要獻(xiàn)丑，誰(shuí)要不鼓掌誰(shuí)就說(shuō)我丑，哎——，很好，謝謝大家的掌聲，后面還有一句呢，誰(shuí)要說(shuō)我丑我下車(chē)就走(笑聲)，從大家的掌聲中可以看出大家的審美眼光還是相當(dāng)不錯(cuò)的嘛!我呢，是xx的一名專(zhuān)職導(dǎo)游員，我的名字叫xx，有緣坐在一輛車(chē)?yán)锞褪且患胰肆耍耪Z(yǔ)有云：百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今天我們同吃、同游、同樂(lè)還同“居”(駒)，哎，怎么就同居了，有些游客問(wèn)，古時(shí)候不就把車(chē)叫駒嗎?難道我們還不是同居嗎?只要你需要我，我會(huì)第一時(shí)間出現(xiàn)在你面前。

那么羅嗦完自己之后呢，隆重給大家介紹一位重要人物，一般呀重要人物出場(chǎng)都會(huì)有一種聲音-----，好，謝謝大家的掌聲，他就是我們風(fēng)流倜儻、英俊瀟灑、人見(jiàn)人愛(ài)、花見(jiàn)花開(kāi)、開(kāi)車(chē)全用腳踹、男人見(jiàn)了喝醋、女人見(jiàn)了喝蜜的^^師傅(笑聲)，從后腦勺看就很像梁朝偉嘛，大家想不想看看^^師傅正面呀?想呀?——那是不可能滴，他站起來(lái)誰(shuí)給我們開(kāi)車(chē)呀?好了，我替張師傅謝謝大家的掌聲。大家呀別看這張師傅長(zhǎng)得^^，他開(kāi)起車(chē)來(lái)呀那可是相當(dāng)?shù)挠屑记?，用東北話說(shuō)那是：“岡岡的”，大家呀別看^^師傅一本正經(jīng)，他呀可有兩個(gè)老婆，大老婆在家給他洗衣服做飯，小老婆呀陪他走南闖北，今天他這位小老婆就在我們身邊，大家找找看，找不到呀?其實(shí)呀他這位小老婆就是我們這輛車(chē)，大家說(shuō)張師傅小老婆漂不漂亮呢?漂亮呀?那大家就要好好愛(ài)護(hù)他，保持車(chē)內(nèi)的清潔，愛(ài)護(hù)她，就像你們愛(ài)自己的小老婆小老公一樣。

那么大家出來(lái)旅游呀，一定要服從導(dǎo)游的領(lǐng)導(dǎo)，一定要跟著導(dǎo)游走，這跟著導(dǎo)游走，吃喝啥都有，問(wèn)啥啥都會(huì)，走著還不累。等一下到景點(diǎn)就請(qǐng)大家跟著我的導(dǎo)游旗走，小旗不倒，不許亂跑，因?yàn)檠街挥懈业膶?dǎo)游旗走，美好的感覺(jué)才會(huì)有!

導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白二

各位朋友：

大家好!

有一首歌曲叫《?；丶铱纯础?，有一種渴望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說(shuō)白了就是旅游。

在城里呆久了，天天聽(tīng)噪音，吸尾氣，忙家務(wù)，搞工作，每日里柴米油鹽，吃喝拉撒，真可以說(shuō)操碎了心，磨破了嘴，身板差點(diǎn)沒(méi)累毀呀!(眾人笑)

所以我們應(yīng)該經(jīng)常出去旅游游，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)比較大的城市，去趟鐵嶺都值呀，到青山綠水中陶冶情操，到歷史名城去開(kāi)拓眼界，人生最重要的是什么，不是金錢(qián)，不是權(quán)力，我個(gè)人認(rèn)為是健康快樂(lè)!大家同意嗎?(眾人會(huì)意)

出去旅游，一定要找旅行社，跟旅行社出門(mén)方便快捷，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠呀。

但找一個(gè)好的旅行社，不如碰到一個(gè)好導(dǎo)游，一個(gè)好導(dǎo)游能給您帶來(lái)一次開(kāi)心快樂(lè)的旅行。大家同意吧!

但找一個(gè)好導(dǎo)游，不如找一個(gè)女導(dǎo)游，在青山綠水之中，還有一位紅顏知已開(kāi)伴，那種感覺(jué)何其美妙呀!大家同意吧!(眾人笑)

但找一個(gè)女導(dǎo)游，不如找一個(gè)男導(dǎo)游，男導(dǎo)游身強(qiáng)力壯，不但能給您導(dǎo)游，而且還是半個(gè)保鏢，碰到緊急情況，咱背起來(lái)就走人了。

找一個(gè)男導(dǎo)游，不如找一個(gè)多才多藝的男導(dǎo)游;

找一個(gè)多才多藝的男導(dǎo)游，不如找一個(gè)多才多藝、能歌善舞的男導(dǎo)游;

找一個(gè)多才多藝、能歌善舞的男導(dǎo)游，不如找一個(gè)多才多藝、能歌善舞、能說(shuō)會(huì)道的男導(dǎo)游;

找一個(gè)多才多藝、能歌善舞、能說(shuō)會(huì)道的男導(dǎo)游，不如找一個(gè)多才多藝、能歌善舞、能說(shuō)會(huì)道、玉樹(shù)臨風(fēng)的男導(dǎo)游;

找一個(gè)多才多藝、能歌善舞、能說(shuō)會(huì)道、玉樹(shù)臨風(fēng)的男導(dǎo)游，不如找一個(gè)多才多藝、能歌善舞、能說(shuō)會(huì)道、玉樹(shù)臨風(fēng)、瀟灑飄亮的男導(dǎo)游!

各位知道中國(guó)現(xiàn)在有多少個(gè)導(dǎo)游嗎，我告訴大家，中國(guó)現(xiàn)在有35萬(wàn)導(dǎo)游。

但這35萬(wàn)導(dǎo)游中，有25萬(wàn)女導(dǎo)游，只有10萬(wàn)男導(dǎo)游。

這10萬(wàn)男導(dǎo)游中，能稱(chēng)得上多才多藝的男導(dǎo)游只有1萬(wàn)人。

這1萬(wàn)多才多藝的男導(dǎo)游中，能稱(chēng)得上多才多藝、能歌善舞的男導(dǎo)游也就1000人。

這1000多才多藝、能歌善舞的男導(dǎo)游中，能稱(chēng)得上多才多藝、能歌善舞、能說(shuō)會(huì)道的男導(dǎo)游也就100人。

這100多才多藝、能歌善舞、能說(shuō)會(huì)道的男導(dǎo)游，能稱(chēng)得上是多才多藝、能歌善舞、能說(shuō)會(huì)道、玉樹(shù)臨風(fēng)的男導(dǎo)游也就10人。

這10個(gè)多才多藝、能歌善舞、能說(shuō)會(huì)道、玉樹(shù)臨風(fēng)的男導(dǎo)游，能稱(chēng)得上是多才多藝、能歌善舞、能說(shuō)會(huì)道、玉樹(shù)臨風(fēng)、瀟灑飄亮的男導(dǎo)游也就1個(gè)。

三十萬(wàn)導(dǎo)游中，我們出門(mén)能碰到這樣一個(gè)能稱(chēng)得上是多才多藝、能歌善舞、能說(shuō)會(huì)道、玉樹(shù)臨風(fēng)、瀟灑飄亮的男導(dǎo)游，機(jī)率太小了。

但今天，各位非常的幸運(yùn)!(眾人嘩然，繼而大笑)

我發(fā)現(xiàn)今天的朋友都非常聰明了!接下來(lái)，我就做一下自我介紹。

第7篇 最新長(zhǎng)城導(dǎo)游詞推薦

長(zhǎng)城導(dǎo)游詞范文

大家好，我是朝陽(yáng)旅行社的導(dǎo)游員，我叫閆實(shí)，大家事以叫我閆導(dǎo)。今天，我?guī)ьI(lǐng)大家瀏覽我國(guó)著名的八達(dá)嶺長(zhǎng)城。長(zhǎng)城就像一條長(zhǎng)龍，左右兩邊有瞭望口和射擊口，在古代這里不僅是瞭望和射擊打敵人的最佳選擇還是最好的道路，它可以通向天津、北京、河北、山西、陜西、寧夏、甘肅、內(nèi)蒙古等地。八達(dá)嶺長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城中的杰出代表，因?yàn)檫@里四通八達(dá)，故成為八達(dá)嶺?？赡艽蠹視?huì)問(wèn)，為什么要將長(zhǎng)城修筑在這里呢，其它這主要是因?yàn)榘诉_(dá)嶺地區(qū)重要的地理位置，它不僅守衛(wèi)著明皇陵而且也是京城的西北大門(mén)。

八達(dá)嶺長(zhǎng)城是歷史上許多重大事件的見(jiàn)證，說(shuō)到這里，還有一個(gè)故事講給大家：位于城東門(mén)路旁，有一塊巨石，傳說(shuō)在1900年八國(guó)聯(lián)軍攻入北京時(shí)，慈禧在西逃的途中經(jīng)過(guò)這里，曾經(jīng)站在這塊石頭上回望京城，所以這塊石頭也就被叫做“望京石”。但現(xiàn)在這塊石頭已經(jīng)不那么突出了。今天的長(zhǎng)城早已失去了軍事的價(jià)值，而以其特有的魅力吸引著廣大中外游客，成為舉世聞名的瀏覽勝地。

第8篇 長(zhǎng)城導(dǎo)游詞推薦

長(zhǎng)城導(dǎo)游詞范例1

女士們，先生們，大家好!我是胡迪旅行社的江雨桐導(dǎo)游，你們可以叫我江導(dǎo)，或叫我長(zhǎng)江。今天我?guī)Т蠹覅⒂^世界遺產(chǎn)之—長(zhǎng)城。

大家先聽(tīng)簡(jiǎn)要概括一下。長(zhǎng)城，它像一條長(zhǎng)龍。在崇山峻嶺之間蜿蜒盤(pán)旋。長(zhǎng)城從東頭的山海關(guān)到西頭嘉峪關(guān)，有一萬(wàn)三千多里如果我們從北京出發(fā)還過(guò)一百多里就來(lái)到長(zhǎng)城腳下。好!出發(fā)吧!我們現(xiàn)在是在長(zhǎng)城腳下，你們看這一段長(zhǎng)城修筑在八達(dá)嶺上，高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和城磚筑成的。看城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行，你們還可以看到城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的堡壘，打仗的時(shí)候城臺(tái)之間可以亙相呼應(yīng)。你們先在這里拍個(gè)照，留個(gè)影吧二十分鐘后集合登長(zhǎng)城吧!

女士們，先生們，現(xiàn)在跟著我來(lái)爬長(zhǎng)城吧大 家小心點(diǎn)。我告訴你們，這巨大堅(jiān)固的長(zhǎng)城是以前用勞動(dòng)人民的血汗和智慧，凝結(jié)成的。那時(shí)沒(méi)有火車(chē)，汽車(chē)和起重機(jī)等，勞動(dòng)人民都用自己的手和膀，一步一步的抬上這陡峭的山嶺，才做成前不見(jiàn)頭，后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城。

時(shí)間過(guò)得可真快，長(zhǎng)城已經(jīng)游玩過(guò)了，希望下次我還能為大家介紹長(zhǎng)城。

長(zhǎng)城導(dǎo)游詞范例2

各位親愛(ài)的旅客們，大家好。我是北京導(dǎo)游社的導(dǎo)游吳興宇。請(qǐng)大家隨我到長(zhǎng)城細(xì)細(xì)游玩。

長(zhǎng)城平均高度約7.5米，墻的下寬約6.5米，頂上寬約5.8米。可容五馬并騎，或士兵十人并行。城墻上每隔30～40米或100～200米，于險(xiǎn)要處筑一堡壘式堡臺(tái)。堡臺(tái)建筑于山脊的高處、城墻的轉(zhuǎn)角處或險(xiǎn)要之地。說(shuō)到長(zhǎng)城，我會(huì)想起傳說(shuō)“孟江姜女哭倒長(zhǎng)城”。

秦始皇修筑長(zhǎng)城時(shí)，征用大量的百姓男丁。

孟姜女的丈夫就是被征去建長(zhǎng)城的一個(gè)。一去很多年，孟姜女的丈夫一直沒(méi)有回來(lái)，孟姜女離開(kāi)家鄉(xiāng)去尋找丈夫。結(jié)果發(fā)現(xiàn)丈夫已經(jīng)勞累過(guò)度而死。由于悲痛欲絕，在修筑一半的長(zhǎng)城邊哭了三天三夜，哭倒了長(zhǎng)城。

在長(zhǎng)城，我提醒大家：不要亂扔垃圾、不隨地吐談、不在墻上亂涂粘遺產(chǎn)亂畫(huà)不要口香糖吐到長(zhǎng)城的任何一處地方。

時(shí)間過(guò)得可真快，長(zhǎng)城已經(jīng)游玩過(guò)了，希望下次我還能為大家介紹長(zhǎng)城。

長(zhǎng)城導(dǎo)游詞范例3

大家好!我是星光旅游公司的導(dǎo)游李經(jīng)緯。

今天由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽長(zhǎng)城。萬(wàn)里長(zhǎng)城在八達(dá)嶺這一段保存最為完好，也是最堅(jiān)固的一段。曾經(jīng)有許多國(guó)家首腦和領(lǐng)導(dǎo)人到這里參觀，從而成了旅游勝地。

長(zhǎng)城全部由條石和城磚筑成，從山海關(guān)到嘉峪關(guān)，有一萬(wàn)三千多里。

長(zhǎng)城每隔一米就有一個(gè)供射箭用的射口。每隔三百米就有一個(gè)正方形的城臺(tái)，必要時(shí)可以相互呼應(yīng)，還有一個(gè)作用就是：如果有敵軍突襲，可以在城臺(tái)頂上點(diǎn)火，以表示有敵軍或請(qǐng)求支援。

另外，大家在游玩時(shí)請(qǐng)注意安全，帶孩子的游客請(qǐng)看住自己的孩子，否則出意外的話，我們旅游公司不負(fù)任何責(zé)任。

本次旅行(導(dǎo)游)到此結(jié)束，謝謝各位游客的支持。

第9篇 拉薩大昭寺導(dǎo)游詞推薦

拉薩大昭寺導(dǎo)游詞一

女士們、先生們：

首先歡迎大家到拉薩旅游，我是你們拉薩之旅的導(dǎo)游王彬，大家可以叫我小王或小彬，皮膚有點(diǎn)黑，是常年在高原的原因吧，但這可是健康的皮膚喲，坐在我旁邊的就是我們的衛(wèi)士級(jí)人物了，扎 西 德勒師傅了，大家可以簡(jiǎn)稱(chēng)他是扎德師傅，扎西德勒的意思是 - - 吉 祥 如 意，希望各位遠(yuǎn)道而來(lái)的客人們也能事事順心，吉祥如意?，F(xiàn)在我們的目的地是藏學(xué)文化最為渾厚，的神地，也是世界上海拔最高，規(guī)模最大的宮殿群----布達(dá)拉宮，現(xiàn)在汽車(chē)距布達(dá)拉宮還有一段車(chē)程，大家可以一邊觀賞車(chē)外的高原風(fēng)光，一邊聽(tīng)小王我介紹一下布達(dá)拉宮的情況。

“布達(dá)拉”是藏語(yǔ)譯音，即“普陀羅”。相傳，藏傳佛教徒認(rèn)為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二個(gè)普陀羅，布達(dá)拉宮由此得名。布達(dá)拉宮是一座集宮殿與寺院與一體的古建筑群主樓高13層，高113米，海拔3700米;面積約12萬(wàn)平方米。布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)，是藏王松贊干布為迎娶的唐朝文成公主而建。，修建殿室999間，連同原有建筑紅樓共1000間。 1645（藏歷木雞年）五世x賴完成西藏地區(qū)統(tǒng)一，為宣布重建布達(dá)拉宮，以后布達(dá)拉宮又多次增修與改建，始具今日規(guī)模。布達(dá)拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山后的龍王潭和山腳下的“雪”。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說(shuō)。三界即：“欲界”、“x界”和“無(wú)x界”。我們可以看到布宮的整體布局，把紅宮、白宮和“雪”由上而下分作三個(gè)層次段縱向排列，充分體現(xiàn)了藏傳佛教的“三界”之說(shuō)。好了，我們到了布達(dá)拉宮前廳廣場(chǎng)了，請(qǐng)大家?guī)Ш眯欣睿S我下車(chē)。布達(dá)拉宮整體為石木結(jié)構(gòu)宮殿外墻厚達(dá)2～5米，基礎(chǔ)直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，高達(dá)數(shù)十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進(jìn)行加固，提高了墻體抗震能力，堅(jiān)固穩(wěn)定。沿著這些階梯向上，我們就可以到布達(dá)拉宮的薩松郎杰了，階梯比較多又是在高原，所以大家慢點(diǎn)。

我們現(xiàn)在已上到布達(dá)拉宮最高的殿堂，這里被稱(chēng)為薩松朗杰（意為勝界），宮殿內(nèi)供的是乾隆皇帝的畫(huà)像，畫(huà)像前供有皇帝“萬(wàn)歲”的牌位，牌位用漢、藏、滿、蒙4種文字書(shū)寫(xiě)。向西來(lái)我們就到了其美甘丹殿堂，此殿建于1690年，是六世****倉(cāng)央嘉措的經(jīng)堂。六世****是西藏歷史上的著名人物， 25歲時(shí)，成為上層統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)權(quán)犧牲品的倉(cāng)央嘉措，開(kāi)始了自己的流浪生活。

它不僅是藏族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是藏漢人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的佐證。為了更好的保護(hù)布達(dá)拉宮這一民族文化遺產(chǎn)，1961年國(guó)務(wù)院把它列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，每年x款維修，特別是1989年，國(guó)家對(duì)布達(dá)拉宮進(jìn)行歷史性的維修，歷時(shí)5年，先后投資5300萬(wàn)元，派出10多個(gè)省、區(qū)的150多位專(zhuān)家技術(shù)人員直接參加維修工程，維修部位100余處，維修規(guī)模是布達(dá)拉宮重建后（300年來(lái)）最大的一次。工程本著整舊如舊的原則，對(duì)這一民族遺產(chǎn)進(jìn)行及時(shí)有效搶救，使古老的布達(dá)拉宮更具魅力。

拉薩大昭寺導(dǎo)游詞二

各位朋友大家好，我是你們此行的導(dǎo)游小李。歡迎來(lái)到美麗的日光之城拉薩。

拉薩是中國(guó)西藏自治區(qū)首府，已有1300多年的歷史，是全區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)，文化，宗教的中心。它位于西藏高原中部，海拔3650米，四面環(huán)山，地勢(shì)平坦，氣候溫和，全年日照時(shí)間約3000小時(shí)，故有日光城美譽(yù)。

在公元七世紀(jì)中葉，松贊干布在這里建立了吐蕃王朝。唐朝時(shí)，文成公主進(jìn)藏后建議用白山羊背土填湖建廟。寺廟建成之后為紀(jì)念建寺和山羊的功勞，于是就將寺廟命名為惹薩，后來(lái)呢又成為了這座城的名字，并演化為拉薩，意為羊土城。

上千年來(lái)，這里曾幾度成為西藏政教活動(dòng)中心，于是拉薩成為名副其實(shí)的神圣之地。

在一般人的印象中，拉薩是由布達(dá)拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認(rèn)為，嚴(yán)格意義上的拉薩只是指布達(dá)拉宮，大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來(lái)的八角街。接下來(lái)就讓我?guī)ьI(lǐng)大家游覽真正的拉薩把。

我們現(xiàn)在所看到的就是舉世聞名的布達(dá)拉宮了，是不是感覺(jué)很震撼呢。

布達(dá)拉是藏語(yǔ)譯音，即普陀羅。相傳，藏傳佛教徒認(rèn)為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二普陀羅山。

布達(dá)拉宮建于公元七世紀(jì)，是藏王松贊干布為遠(yuǎn)嫁西藏的文成公主建的。修建殿室999間，連同原有建筑紅樓共1000間。它是當(dāng)今世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群，海拔3700多米，占地36萬(wàn)平方多平方米。

說(shuō)了那么多，大家還不知道布達(dá)拉宮是由哪幾部分組成的呢。

布達(dá)拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山后的龍王潭，還有山腳下的雪。

紅宮為歷世x賴靈塔殿和各類(lèi)佛堂，位于整個(gè)建筑的中心和頂點(diǎn)。白宮合抱紅宮，有歷世x賴的宮殿、大經(jīng)堂、西藏原地方政府噶廈和僧官學(xué)校等。龍王潭為布達(dá)拉宮后園，園林中心有一面積較大的潭水，潭中有小島，島上建有龍王宮和大象房等。雪在布達(dá)拉宮腳下，安置有西藏原地方政府噶廈的監(jiān)獄，印經(jīng)所、作坊及馬廄。

布達(dá)拉宮始建初期規(guī)模并不如現(xiàn)在這樣宏大的，是經(jīng)日后的不斷擴(kuò)建，規(guī)模才逐漸擴(kuò)大。幾世x賴先后都參與了宮殿的擴(kuò)建與設(shè)計(jì)，前前后后耗資可謂巨大。直到1936年十三世達(dá)x喇嘛的靈塔殿建成后，才形成布達(dá)拉宮現(xiàn)在的規(guī)模。至此，它就像一個(gè)神秘的符號(hào)，吸引無(wú)數(shù)人義無(wú)反顧地投奔西藏而來(lái)。有幸進(jìn)入到布達(dá)拉宮的人都是非常幸運(yùn)的。

大家看這座建筑，有沒(méi)有覺(jué)得異常的光彩奪目呢，這就是著名的大昭寺了。

大昭寺位于拉薩市中心，距今已有1350年的歷史了。是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，始建于公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾尺尊公主共同興建，經(jīng)歷多次擴(kuò)建，才形成了如今占地25100多平方米的宏偉規(guī)模。寺里有20多個(gè)殿堂，主殿高四層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀。具有唐代建筑風(fēng)格，也吸取了尼泊爾和印度建筑的藝術(shù)特色。

關(guān)于大昭寺的來(lái)歷有這樣一段傳說(shuō)。

值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長(zhǎng)安帶來(lái)的釋迦牟尼12歲等身鍍金銅像。尼泊爾尺尊公主帶去的8歲釋迦牟尼等身像則在八世紀(jì)被轉(zhuǎn)奉在小昭寺里。

藏族人稱(chēng)頭戴王冠的釋迦牟尼像為“覺(jué)臥”。朝圣者都用前額碰一下“覺(jué)臥”的膝蓋，認(rèn)為可以為自己、為朋友、甚至為朋友的朋友祈禱。偏遠(yuǎn)地區(qū)來(lái)的信徒替同村人給“覺(jué)臥”獻(xiàn)上捎來(lái)的哈達(dá)，就像給“覺(jué)臥”帶口信一樣。

大昭寺是藏傳佛教的信仰中心，寺廟終日香火繚繞，信徒們虔誠(chéng)的在叩拜，萬(wàn)盞酥油燈長(zhǎng)明，這些都記錄著朝圣者永不止息的足跡。

參觀完了大昭寺當(dāng)然的看看我們古老又熱鬧的八角街了?，F(xiàn)在大家是否已經(jīng)感受到了濃郁的藏族生活氣息了呢？

八角街是帕廓街的音誤。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。

八角街呈圓形，仿佛是一座巨大的時(shí)鐘，輝煌壯麗的大昭寺就是鐘軸。按西藏佛教徒的說(shuō)法，以大昭寺為中心繞一周稱(chēng)為“轉(zhuǎn)經(jīng)”，以示對(duì)供奉在大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛之朝拜。八角街還是藏傳佛教信徒轉(zhuǎn)經(jīng)的最主要的線路，每天都有磕著三步等身長(zhǎng)頭的人來(lái)到這里到大昭寺前朝拜佛祖。這些朝圣者有些甚至是十幾歲的孩子。他們往往都是真正從幾千里外一步一長(zhǎng)頭磕到拉薩來(lái)朝佛的。不但路途遙遠(yuǎn)，而且又不能打零工掙錢(qián)，為了朝圣，他們?cè)谕局斜仨毴淌苁智蹇嗟纳睢?/p>

八角街是西藏著名的商業(yè)中心，是西藏重要的商品集散地。目前，八角街內(nèi)有120多家手工藝品商店和200多家攤點(diǎn)。在這里可以淘到各式各樣的好東西，各類(lèi)藏飾，尼泊爾首飾，小工藝品，地毯，唐卡等。當(dāng)然這里也是美食的天堂。藏餐最富特色。全國(guó)各地各種口味的蔡也有。

好了我的講解呢就到這結(jié)束了，希望大家在拉薩玩的開(kāi)心。

第10篇 北京人民大會(huì)堂導(dǎo)游詞推薦

中華人民共和國(guó)中央政府人民大會(huì)堂位于中國(guó)北京市中心天安門(mén)廣場(chǎng)西側(cè)，西長(zhǎng)安街南側(cè)。下面是關(guān)于北京人民大會(huì)堂導(dǎo)游詞范文，希望對(duì)大家有幫助!

北京人民大會(huì)堂導(dǎo)游詞

現(xiàn)在我們來(lái)到人民大會(huì)堂。

人民大會(huì)堂是全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人大常委辦公的地方，是黨中央、國(guó)務(wù)院和各人民團(tuán)體政治活動(dòng)的重要場(chǎng)所。毛澤東主席、周恩來(lái)總理、朱德委員長(zhǎng)生前經(jīng)常在這里舉行重要會(huì)議和接待來(lái)自世界各地的貴賓。

人民大會(huì)堂1958年10月動(dòng)工，1959年9月建成，僅用了10個(gè)多月的時(shí)間。這是我國(guó)建筑史上的一個(gè)創(chuàng)舉.它充分顯示了我國(guó)廣大工程技術(shù)人員和勞動(dòng)人民的聰明才智和非凡的創(chuàng)造力。

人民大會(huì)堂南北長(zhǎng)336米，東西寬206米，最高部位46.5米，占地15公頃，建筑面積171800平方米。

人民大會(huì)堂主要由三個(gè)部分組成：北部有可容納5000人坐席的宴會(huì)廳，中部是萬(wàn)人大禮堂，南部是全國(guó)人大常委辦公樓。建筑平面呈“山”字形，整個(gè)建筑莊嚴(yán)雄偉、樸素大方具有我們中華民族的特色和風(fēng)格。

首先.參觀一樓中央大廳。南北長(zhǎng)76米，東西寬48米，高16米，面積3600平方米，地面全部是天然大理石鋪成，周?chē)?0根柱子由漢白玉大理石鑲砌，上掛5盞水晶玻璃吊燈，整個(gè)大廳建筑裝修簡(jiǎn)潔大方。

萬(wàn)人大禮堂

縱深60米，寬76米，高32米。每個(gè)席位上都設(shè)有可同時(shí)傳送1 6種語(yǔ)言的譯意風(fēng)設(shè)備和集報(bào)到、即席發(fā)言、表決三種功能為一體的會(huì)議代表服務(wù)單元。禮堂頂棚燈光以五星燈為中心，周?chē)v橫分布著500盞滿天星燈，體現(xiàn)了“水天一色，渾然一體”的設(shè)計(jì)思想。

迎賓廳

位于人民大會(huì)堂北部二樓.是黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人迎接貴賓的地方。這幅《江山如此多嬌》為題的巨幅國(guó)畫(huà)是我國(guó)著名畫(huà)家傅抱石和關(guān)山月臺(tái)繪。畫(huà)高6米，寬9米。地毯是天津地毯廠特制的，3噸多重，是人民大會(huì)堂最大的一塊。廳內(nèi)兩側(cè)大型花瓶是福建省脫胎漆器。

宴會(huì)廳

宴會(huì)廳位于人民大會(huì)堂的北墻。從北門(mén)進(jìn)入，經(jīng)風(fēng)門(mén)廳、過(guò)廳到交誼大廳。交誼大廳面積為4500平方米，大理石鋪地，四周的明柱和壁柱用桃紅色大理石鑲砌。東側(cè)有國(guó)賓會(huì)談廳，西側(cè)有國(guó)賓宴會(huì)廳，分別是國(guó)家黨政領(lǐng)導(dǎo)人與來(lái)賓舉行會(huì)談和歡迎宴會(huì)的地方。南端有8米寬、62級(jí)的漢白玉大樓梯通往二層宴會(huì)廳。大樓梯頂端有迎賓廳，是黨政領(lǐng)導(dǎo)人在宴會(huì)前歡迎貴賓及賓主合影留念之處。迎賓廳置有人民大會(huì)堂內(nèi)最大的一幅國(guó)畫(huà)《江山如此多嬌》，畫(huà)心高5.65米，寬9米，由著名畫(huà)家傅抱石和關(guān)山月以毛澤東《沁圓春·雪》詞意為題材創(chuàng)作，畫(huà)題為毛澤東所書(shū)。這里鋪有人民大會(huì)堂最大的一塊地毯，寬16米，長(zhǎng)23米，重3噸多。宴會(huì)廳位于二層。東西長(zhǎng)102米，南北寬76米，高15米，面積7000多平方米?？梢耘e行5000的宴會(huì)或1萬(wàn)人的酒會(huì)。廳內(nèi)東、西、北環(huán)繞寬敞的二層休息廊，奶黃色的墻壁和巨大的圓形廊柱裝飾著瀝粉貼金花飾。南面有供講話和文藝演出用的主席臺(tái)。宴會(huì)廳頂天花中央鑲嵌著由水晶玻璃組成的吸頂大花燈，周?chē)蔷哂兄袊?guó)民族特色的點(diǎn)金石膏雕塑和棋盤(pán)式的彩色藻井。整個(gè)大廳金碧輝煌，是舉行盛大國(guó)宴和國(guó)慶招待會(huì)的地方。

國(guó)家接待廳

人民大會(huì)堂南端主要部分是全國(guó)人大常委會(huì)機(jī)關(guān)辦公樓。一層中央設(shè)有國(guó)家接待廳，是黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人接待貴賓和xx接受外國(guó)新任駐華使節(jié)呈遞國(guó)書(shū)的地方，面積為550平方米。設(shè)計(jì)富有民族傳統(tǒng)風(fēng)格。頂部造型是瀝粉貼金棋盤(pán)式藻井，懸掛4盞宮燈式水晶吊燈。四周墻壁飾織錦軟包。主墻面上是象征中華五千年文明的巨幅國(guó)畫(huà)《大河上下·浩浩長(zhǎng)春》。 代表廳

人民大會(huì)堂內(nèi)有會(huì)議廳、休息廳、辦公室300多個(gè)。其中全國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市和特別行政都有一個(gè)代表廳，由各地的藝術(shù)家和建筑師們精心設(shè)計(jì)裝修。廳內(nèi)陳設(shè)風(fēng)格各異步入其中，可以領(lǐng)略各地風(fēng)光名勝、物產(chǎn)人情和建設(shè)新貌、欣賞來(lái)自祖國(guó)各地的藝術(shù)精品。除萬(wàn)人大禮堂、宴會(huì)廳外，現(xiàn)對(duì)外開(kāi)放的代表廳有：北京廳、湖南廳、上海廳、廣東廳、四川廳、遼寧廳、臺(tái)灣廳、香港廳、澳門(mén)廳。

北京廳

位于人民大會(huì)堂二層宴會(huì)廳入口處，包括會(huì)議廳、休息廳、過(guò)廳、工作間、衛(wèi)生間?？偯娣e548平方米。會(huì)議廳頂棚中間設(shè)有直徑4米的圓形水晶吸頂燈，由直徑為4米的水晶球組成。燈周?chē)O(shè)計(jì)新式瀝粉貼金彩畫(huà)與木雕組成的八角形藻井，藻井周?chē)赏矡舡h(huán)抱。墻面采用細(xì)木工板，外貼櫞木夾板罩亞光漆，并在墻面上設(shè)計(jì)有大面積木雕與總體建筑風(fēng)格相諧。東側(cè)主墻面鑲嵌大型毛繡掛毯《長(zhǎng)城秋色》。西面大門(mén)兩側(cè)裝飾巨型玉石掛屏，一為北京的歷史建筑，以天安門(mén)為代表，有故宮、天壇、白塔等;一為北京的現(xiàn)代建筑，以人民大會(huì)堂為代表，有國(guó)貿(mào)中心、電視塔、亞運(yùn)村等，表現(xiàn)了北京作為歷代古都輝煌的歷史文化和新中國(guó)首都的雄偉英姿。地面選用駝色純毛地毯，配以圓形花團(tuán)圖案，“天方地圓”之意。大門(mén)入口處設(shè)有景泰藍(lán)落地?zé)簦鎏砹藦d內(nèi)殿堂氣氛。南北兩側(cè)入口處各立有一木制亞光漆大屏風(fēng)，上有紅色雕漆畫(huà)北京市花(菊花和月季)和市樹(shù)(國(guó)槐)。過(guò)廳靠墻設(shè)有半圓形木桌，擺放有1.2米紅色雕漆象牙工藝品。休息廳頂棚有方形藻井和方形燈具。主墻面采用淺色櫞木罩亞光漆，中間掛國(guó)畫(huà)《梅花》。兩旁多寶格陳列多種有北京特點(diǎn)的工藝品。兩側(cè)墻壁飾織物軟包，掛書(shū)法作品《毛澤東詩(shī)詞》。

湖南廳

總面積495平方米，裝修風(fēng)格莊重典雅，雄偉高大，具有殿堂氣派。廳內(nèi)矗立8根大柱，用湖南桃源縣出產(chǎn)的木紋黃大理石鑲砌。廳內(nèi)陳設(shè)以湘繡、瓷器為主。北面正中墻面上鑲嵌寬8.2米，高3.5米的巨幅絨繡畫(huà)《毛主席與各族人民在一起》。南面陳設(shè)著素瓷雕塑工藝品《毛澤東故居》。東側(cè)有雙面繡屏《荷塘野鴨》，展示洞庭湖的美麗和出水芙蓉的高潔。南側(cè)大屏風(fēng)上為湘繡，《屏開(kāi)花艷舞東風(fēng)》，畫(huà)面上有5只孔雀，牡丹似錦，碧草如茵。

上海廳

總面積540平方米。1999年2月重新裝修完成。以中外建筑與上海地域互相融合的藝術(shù)風(fēng)格，反映上海改革開(kāi)放以來(lái)的建設(shè)成就和作為國(guó)際大都市的時(shí)代風(fēng)貌。組合大理石、木料、青銅、玻璃、織物等多種材質(zhì)，形成中性偏暖的色調(diào)。大廳天頂上均勻分布著35個(gè)藻井，每個(gè)藻井內(nèi)都有一盞白玉蘭花形燈。花燈的8個(gè)花瓣由玻璃鋼制作，花蕊用水晶玻璃雕刻而成。西面主墻面的《浦江兩岸盡朝暉》壁畫(huà)，寬7.9米，高3.05米，以獨(dú)特的點(diǎn)彩技法，集40萬(wàn)個(gè)小塊面鑲嵌出浦東新區(qū)的宏偉畫(huà)卷。畫(huà)面兩側(cè)小門(mén)上方的石雕“沙船”圖案是上海開(kāi)埠的重要標(biāo)志。南北兩座屏風(fēng)以上海市花白玉蘭造型裝飾，配以32幅圖案，體現(xiàn)科技興國(guó)的方針。東墻壁龕裝飾“春、夏、秋、冬”花卉透雕，寓意百花齊放，繁榮昌盛。小廳的《上海夜景》長(zhǎng)卷絨繡，寬10.5米，高1.5米，描繪出流光溢彩的夜外灘建筑群，與大廳的《浦東朝暉》相呼應(yīng)。

廣東廳

位于萬(wàn)人大禮堂二層北側(cè)，面積495平方米。廳四周墻面和8根圓柱由微晶玻璃鑲砌。墻裙為珍珠大理石。頂棚中部為懸浮式吊頂，3盞水晶大吊燈上部飾有瀝粉貼金彩繪，四周?chē)叫涡≡寰?，?nèi)置反光暗燈槽。廳內(nèi)南墻鑲嵌鍛銅浮雕壁畫(huà)《龍舟競(jìng)渡》。龍舟競(jìng)賽是廣東古越民族的民間習(xí)俗，是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代懷石投江的大詩(shī)人屈原。龍舟的形象既突出了廣東的地域文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的關(guān)系，也強(qiáng)調(diào)了廣東人民團(tuán)結(jié)拼博、力爭(zhēng)上游的開(kāi)拓進(jìn)取精神。燈影文飾的中心部門(mén)以花木為主體形象，四周以波浪紋揭示廣東地處沿海的特點(diǎn)。吊燈燈罩的造型成木棉花狀。地毯的圖案均由木棉花及海浪波紋構(gòu)成。

四川廳

總面積495平方米，陳設(shè)以竹器為主，配以蜀繡、漆器和白銀制品。廳內(nèi)東側(cè)是雙面繡屏《芙蓉鯉魚(yú)》，西側(cè)有竹制的大屏兩面，分別是用桂花木雕刻的《竹報(bào)平安》和《喜鵲登梅》。北墻上4個(gè)圓掛盤(pán)用白銀制作，下面有兩個(gè)多寶柜里陳列著用銀絲和竹絲編制的工藝品。南墻正中是巨幅蜀繡作品《飛奪瀘定橋》，描繪1935年中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征途中飛奪大渡河鐵索橋的場(chǎng)面。兩側(cè)大幅國(guó)畫(huà)分別是，《峨眉山金頂云?！泛汀堕L(zhǎng)江三峽》。西墻上懸掛的大幅繡品為國(guó)寶熊貓和金絲猴。廳內(nèi)8根大柱的外表用紅椆木、白樺木、黃梨木、烏木、青皮木5種名貴木材鑲拼而成。

遼寧廳

總面積495平方米。通過(guò)粗壯有力、造型冼練的8根金麻石大柱，簡(jiǎn)潔的米黃色大理石墻面，挺拔的門(mén)區(qū)表現(xiàn)出宏大的氣勢(shì)。東墻壁畫(huà)《昌盛圖》集中反映松遼大地風(fēng)物人情，畫(huà)面下部為海浪，中部半圓造型概括了今日遼寧的繁榮景象，上部飛舞的金鳳象征遼寧這片老工業(yè)基地將重現(xiàn)輝煌。西側(cè)屏風(fēng)正面漆板銅嵌畫(huà)《盛京頌》，展現(xiàn)沈陽(yáng)故宮大正殿的風(fēng)貌，左右的圖案顯示遼寧西為山區(qū)、東為渤海的地理特征。屏風(fēng)背面是鑄銅浮雕《虎嘯雄風(fēng)圖》，寓意遼寧將重振雄風(fēng)。廳內(nèi)陳設(shè)的仿古藝術(shù)品《女神像》、《豬首玉龍》、《人面銅飾》、《魚(yú)龍青瓷水盂》，代表遼寧不同歷史時(shí)期的文明，還陳設(shè)有現(xiàn)代藝術(shù)品《序的永恒》、《地平線》、《生命》等。

臺(tái)灣廳

總面積548平方米。將閩南地方建筑特色與現(xiàn)代建筑藝術(shù)相融合，表現(xiàn)了閩臺(tái)一家的歷史淵源關(guān)系。色彩以藍(lán)色為基調(diào)，象征著寶島鑲嵌在碧海之中。大廳天花吊頂為“日”“月”形象組成的藻井，四周燈光槽下配以多彩的垂花吊柱，寓意“日月同輝”。西側(cè)主墻面上一幅寬8.7米，高3.7米的大型漆畫(huà)《雙潭映月》，描繪臺(tái)灣日月潭美麗的夜晚。東側(cè)墻上的圓形漆畫(huà)《螺女》、《蝶姬》，藝術(shù)的再現(xiàn)閩、臺(tái)地區(qū)廣為流傳的神話故事。南面和北面墻上各掛著兩幅漆畫(huà)，分別是《媽祖情緣》、《高山風(fēng)情》、《銀裹玉山》和《霧漫清泉》。廳內(nèi)南、北兩側(cè)入口處各擺放著一幅蝴蝶狀的漆器大屏風(fēng)，表示臺(tái)灣是世界著名的“蝴蝶王國(guó)”。

香港廳

總面積1728平方米，是人民大會(huì)堂內(nèi)以地區(qū)名命的面積最大的廳室，分主會(huì)議廳和多功能廳兩部分，有小休息廳、廚房、衛(wèi)生間、室外花園等配套設(shè)施。在與人民大會(huì)堂整體建筑相協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)香港地區(qū)文化多元化和中西交融的特色。主會(huì)議廳有700多平方米迎門(mén)是1樘長(zhǎng)7米、高3.4米的由花梨木和石材結(jié)合制作的大屏風(fēng)。屏風(fēng)正面中心是江xx的題詞“執(zhí)行一國(guó)兩制方針，保持香港繁榮穩(wěn)定”。題詞用中國(guó)傳統(tǒng)木雕貼金箔的工藝精心制作，兩側(cè)是象征中華燦爛文明的木浮雕《華夏頌》。屏風(fēng)背面巨幅彩墨畫(huà)《荷塘香遠(yuǎn)》，反映親緣團(tuán)聚的一片祥和景象，又寓意炎黃子孫同根相連，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。主會(huì)議廳墻面和地板以西班牙淺米黃大理石鑲貼。頂部懸掛著奧地利水晶石組裝的大吊燈和環(huán)行燈。墻面正中是巨幅絨繡壁畫(huà)《維多利亞港夜景》，寬8.6米，高3.6米，是將1000多種單色的純毛絨線劈開(kāi)，按不同色調(diào)拼合，由9名工人飛針走線216萬(wàn)針手工繡制而成。南面墻壁上并列著3座漢白玉雕鏤的壁龕。多功能廳面積674平方米，廳內(nèi)北面的影壁上是一幅鍛銅浮雕組合壁畫(huà)，記錄香港150多年的滄桑歷史。南面墻壁上的抽象壁畫(huà)，表達(dá)香港和內(nèi)地同心同德、共創(chuàng)美好明天的祝愿。屋頂中央的吸頂燈，以光點(diǎn)、光暈和光線的多重組合，變幻出宇宙蒼穹般的神奇效果。

澳門(mén)廳

位于人民大會(huì)堂3樓小禮堂北側(cè)。分主會(huì)議廳和四季廳兩部分，總面積1300平方米。兩廳一西一中的建筑風(fēng)格，反映了澳門(mén)地區(qū)中西文化融合的特點(diǎn)。主會(huì)議廳建筑面積約500平方米，由前廳、過(guò)廳和會(huì)室組成，吸收了西方古典建筑藝術(shù)手法。廳內(nèi)布局起伏有致，豐富多變。會(huì)議廳主墻面上鑲嵌著寬7米，高2.7米巨幅絨繡壁畫(huà)《濠江景色》，描繪在藍(lán)天白云和寧?kù)o的海水之間的澳門(mén)島景色，畫(huà)中建筑參差錯(cuò)落，跨海大橋輕舒兩臂。東墻鑲嵌著一幅由紅色和牙白色木雕組成的抽象壁畫(huà)，反映太陽(yáng)光芒普照萬(wàn)物的影象，表達(dá)人們對(duì)光明和溫暖的追求。四季廳面積800平方米，采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。廳內(nèi)有蓮池玉階、亭臺(tái)園榭，雕梁畫(huà)棟，竹翠樹(shù)綠，既有南方庭院飛檐高翹、莊院小墻的造型，又有北方宮殿中和璽彩畫(huà)、錦字枋心的裝飾紋樣。在南墻深紅色的花崗巖上，鐫刻著全國(guó)政協(xié)副主席馬萬(wàn)祺先生的詩(shī)作《澳門(mén)廳頌》。

參觀后，請(qǐng)到人民大會(huì)堂全國(guó)精品展示中心參觀。它匯集了全國(guó)34個(gè)省、自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)的精品。

人民大會(huì)堂

人民大會(huì)堂建于1958年10月至1959年8月，完全由中國(guó)人自行設(shè)計(jì)興建，僅用10個(gè)月竣工，為我國(guó)建筑史上的一大創(chuàng)舉。門(mén)額高懸中華人民共和國(guó)國(guó)徽，金光閃爍，十分引人矚目。整座大廈屋檐均用黃綠色琉璃制品鑲嵌，盡顯莊嚴(yán)宏偉、樸素典雅的民族風(fēng)格和現(xiàn)代化建筑的非凡氣派。大會(huì)堂主要由中部的萬(wàn)人大禮堂，北部的宴會(huì)大廳和南部的人大常委會(huì)辦公樓三大部分組成。此外，還有各種會(huì)議廳、休息廳、辦公室等300多個(gè)。其中有33個(gè)會(huì)議廳是以全國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市和香港、澳門(mén)特別行政區(qū)命名的。如上海廳、西藏廳、臺(tái)灣廳與香港廳等。各廳布置均是根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)光特色，民族習(xí)俗及特種工藝品等進(jìn)行精心裝修與布置的，內(nèi)容豐富多彩，美不勝收 萬(wàn)人大禮堂，大會(huì)堂的主體建筑，位于中心區(qū)域。其穹窿頂、大跨度、無(wú)立柱結(jié)構(gòu)。三層座椅，層層梯升。聲、電、光及空調(diào)等設(shè)施先進(jìn)，裝修考究，十分宏偉壯麗，為新中國(guó)的現(xiàn)代建筑奇觀之一。

該禮堂南總計(jì)可容納1萬(wàn)人。禮堂平面呈扇面形，坐在任何一個(gè)位置上均可看到主席臺(tái)。一層為代表席，每個(gè)座位均設(shè)有12種語(yǔ)言的譯意風(fēng)及電子表決器，代表們可即席發(fā)言或表決。二、三層的每個(gè)座位中則裝有小喇叭，均可清晰聽(tīng)到主席臺(tái) 的聲音。禮堂頂棚微微窿起，其與墻面呈圓弧型，形成“水天一色，渾然一體”之勢(shì)。頂部中央飾有巨型紅色五星燈，周?chē)c(diǎn)綴有餾金的70道光芒線和40個(gè)葵花瓣，三 環(huán)水波式暗燈槽，一環(huán)大于一環(huán)，象征中國(guó)革命從勝利 走向更大的勝利。整個(gè)頂棚縱橫密布有500個(gè)滿天星燈，燈火齊明，宛如“眾星捧月”，蔚為絢麗壯觀。

宴會(huì)大廳，位于二樓的北端，是黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人舉行盛大國(guó)宴和招待會(huì)的地方。面積巨大的宴會(huì)廳頂棚呈平面型，且無(wú)立柱支撐，這一精巧的科學(xué)建筑杰作，無(wú)不令中外人士叫絕。頂棚中心飾有絢麗的水晶玻璃燈及玻璃鋼壓花圖案與彩色藻井，民族風(fēng)格濃郁，宴會(huì)廳四周共有28根直徑為一米的瀝粉貼金廊柱，墻面為淺黃色。主席臺(tái)是供宴會(huì)中主賓祝酒和表演助宴文藝節(jié)目而設(shè)置的。整個(gè)宴會(huì)廳氣魄宏大、寬廣明快、富麗堂皇。 此外大會(huì)堂中的各個(gè)地方會(huì)議廳，布置多姿多彩，各具特色。如四川的蜀繡和竹器工藝精品，湖南廳的湘繡，遼寧廳反映滿族風(fēng)情的大型陶瓷壁畫(huà)，陜西廳的秦兵馬俑，江西廳裝飾的精美瓷器，臺(tái)灣廳的寶島風(fēng)光油畫(huà)等等藝術(shù)珍品，無(wú)不引人入勝，留連忘返。 正陽(yáng)門(mén)(前門(mén)) 正陽(yáng)門(mén)建于明永樂(lè)十八年(1420)，原為北京內(nèi)城的正門(mén)，其名取“圣主當(dāng)陽(yáng)，日至中天，萬(wàn)國(guó)瞻仰”之意。城樓高42米，飛檐翹角，古樸巍峨，蔚為壯麗，是舊京城中的最高建筑物。明清時(shí)為封建皇帝進(jìn)出內(nèi)城及紫禁城的專(zhuān)用御門(mén)，臣民不得涉足。 毛主席紀(jì)念堂 竣工于1977年5月。這是一座富有民族特色的方型大廈，建筑面積2.8萬(wàn)平方米。大廈四周環(huán)有44根八角形的花崗石高大廊柱。在南北庭院中，各有兩組高8.7米的巨大群雕。整座建筑莊重、秀麗、靜穆。

進(jìn)入紀(jì)念堂正門(mén)是北大廳，這是舉行紀(jì)念活動(dòng)的主要場(chǎng)所。廳中央設(shè)有一座高3.45米漢白玉石雕的毛主席坐像。坐像背后墻上，裝飾有表現(xiàn)祖國(guó)大好山河的巨幅絨繡畫(huà)壁毯。瞻仰廳，是紀(jì)念堂的核心部位，廳正中砌有一座黑色花崗石棺床，四周鮮花簇?fù)?。棺床上安放著水晶棺，棺?nèi)躺著毛澤東的遺體，遺體上覆蓋中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗，十分莊嚴(yán)肅穆。南大廳為出口廳，北墻上餾金鐫刻有毛澤東手書(shū)《滿江紅.rxs和郭沫若》詞一首。 在紀(jì)念堂內(nèi)，于1988分別設(shè)立了毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德4同志的革命業(yè)績(jī)紀(jì)念室。內(nèi)陳大批文物、文獻(xiàn)、書(shū)信及圖片，以供游人觀瞻。

第11篇 黃山導(dǎo)游詞推薦

游客們，大家好！我是新上任的導(dǎo)游陳鑫豪，大家就叫我小陳好了。今天我們所參觀的是安徽省的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)——黃山風(fēng)景區(qū)。

在游覽前，我對(duì)大家做一些提示：請(qǐng)游客們不要在游覽區(qū)亂丟垃圾，不要大聲喧鬧，并注意安全。

徐霞客曾說(shuō)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳?！苯裉炀妥屛覀儊?lái)親眼見(jiàn)識(shí)一下黃山的壯美吧！

黃山有五絕：怪石、云海、奇松、溫泉、冬雪?，F(xiàn)在，我就怪石做一下簡(jiǎn)單的介紹！

黃山怪石，星羅棋布、形態(tài)各異。大自然的鬼斧神工造就了栩栩如生的它們。大家看我的身后，這塊形狀頗像鱷魚(yú)的長(zhǎng)石，多么像一只張開(kāi)血盆大口的鱷魚(yú)呀！最有趣的要數(shù)“仙人指路”了，這塊石頭，像一位穿著長(zhǎng)袍的仙人，手指前方，正在為行人指路呢……

好了，現(xiàn)在大家可以自由游覽了，相信黃山的美景一定會(huì)讓您陶醉的。

……

游客們，今天的游覽圓滿結(jié)束了，大家玩得很開(kāi)心吧！希望大家把黃山的魅力帶回家，與您的家人和朋友，一起來(lái)分享這份難忘的快樂(lè)！

第12篇 導(dǎo)游詞推薦

導(dǎo)游詞

大家好，我是你們今天的導(dǎo)游趙霞濤，你們可以叫我小趙。在這個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里，是我將帶領(lǐng)你們?nèi)⒂^西施的故鄉(xiāng)——西施故里。

西施是古代的四大美女之一，她貌美如花，擁有沉魚(yú)之美，快看！魚(yú)看到了西施的石像就沉入水中。那片湖就是西施洗衣服的地方，西施死后為了紀(jì)念她，就在湖邊建了幾個(gè)在洗衣服的石像。

首先來(lái)到，映入眼簾的是那塊在草叢里的巨石，巨石上寫(xiě)著4個(gè)鮮紅的大字，那就是西施故里，大門(mén)右邊就是我剛才說(shuō)的石像了，她們有的在湖邊洗衣服，有的在湖邊洗菜，還有的在岸邊淘米，如果要下去拍照，那么請(qǐng)趕快，還有請(qǐng)小心點(diǎn)，那邊的階梯有點(diǎn)陡峭。

坑著就是去歷代名媛館，館內(nèi)有許多照片和古代名媛的雕像，整個(gè)館的構(gòu)造是四合院一樣的，這個(gè)館的顏色是黑白相間的，顯現(xiàn)出一絲古老。

最后我們將來(lái)到美食街，美食街里的商鋪數(shù)不勝數(shù)，商品物美價(jià)廉，諸暨的特色之一就是臭豆腐，臭豆腐色香味俱全，而且可以說(shuō)是上是一種美味佳肴。

在不知不覺(jué)中，我們的西施故里游結(jié)束了，祝大家在這個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里身體健康，如果還要旅游的話，你也可以找我哦。

第13篇 桂林山水導(dǎo)游詞推薦

桂林山水風(fēng)景如畫(huà)、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，真是一個(gè)世外桃源！下面是小編幫大家整理的桂林山水導(dǎo)游詞，希望大家喜歡。

桂林山水導(dǎo)游詞

hello！親愛(ài)的旅客朋友們，我是你們這次游覽的導(dǎo)游。我叫l(wèi)ily！狂天，我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽迷人的桂林山水。

來(lái)，請(qǐng)大家一個(gè)一個(gè)地、慢慢地上船。哎，小心！好了，咱們一邊欣賞山兩邊秀麗的風(fēng)景，一邊來(lái)聽(tīng)我講解吧！

從桂林到陽(yáng)朔，160里漓江水路，滿眼畫(huà)山繡水，這是大自然的千古杰作。漓江的碧綠碧綠的，沿江攢聚著怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙嶙的，卻又千奇百怪，姿態(tài)萬(wàn)千。在薄靄輕霧中，若隱若現(xiàn)，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，請(qǐng)看漓江兩岸，竹子的色調(diào)使兩岸春光常在，而它那風(fēng)度翩翩的倩影，又使漓江在人們心中倍增親切。

3億多年前，這里還是一片汪洋大海，海底沉積了巨厚的石灰石巖層。后來(lái)地殼上升為陸地，石灰?guī)r經(jīng)過(guò)水的溶蝕和風(fēng)化作用，形成了挺拔秀麗的峰林和曲折幽深的巖洞。人們說(shuō)，桂林的美可以概括為八個(gè)字：山青、水秀、石美、洞奇。

先說(shuō)這山吧。什么象鼻子、磨米山，斗雞山、螺獅山……數(shù)不勝數(shù)！位于市內(nèi)的獨(dú)秀峰，有“南天一柱”之稱(chēng)。清代詩(shī)人袁枚寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)贊美她：“來(lái)龍去脈絕無(wú)有，突然一峰插南斗?！闭?qǐng)看這里，這是另一處景物，名叫疊彩山。這里的巖石層層橫斷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像是一匹匹堆疊起來(lái)的彩緞，因此而得名。

桂林的山還多奇石，著名的有月牙山的劍柄石象鼻山的垂釣石，伏波山的試劍石……桂林的洞更是一絕。下面我請(qǐng)大家跟我一塊兒上岸去欣賞欣賞神秘的七星巖。

七星巖溶洞的面積巨大，可容納一萬(wàn)多人，請(qǐng)看這兒，洞內(nèi)有著造型奇特的各種景物：有莽莽的原始“森林”，高聳挺拔的“寶塔”，還有潔白鮮嫩的“竹筍”……有“大自然藝術(shù)宮”之稱(chēng)。大家請(qǐng)看這邊兒，形形色色的鐘乳石，在彩燈的照耀下，是不是更有情趣了呢？這些鐘乳石還有著動(dòng)聽(tīng)的名字，什么“獅嶺朝”，“石乳羅帳”，“云臺(tái)攬勝”等等。請(qǐng)大家自由欣賞，一定要注意安全！

桂林以山青、水秀、石美、洞奇。這絕世無(wú)雙的美麗景色，贏得了“桂林山水甲天下”的贊譽(yù)。構(gòu)成了一幅長(zhǎng)達(dá)80余千米的山水畫(huà)卷。

狂天，我的講解就到此結(jié)束。我隨時(shí)恭候大家的再次光臨，我相信大家一定對(duì)這迷人的桂林流連忘返，一定喜歡上了我這個(gè)跟桂林一樣美的導(dǎo)游，對(duì)嗎？再見(jiàn)了！

第14篇 長(zhǎng)沙靖港古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞推薦

宏泰坊位于靖港古鎮(zhèn)保健街街頭，建于清雍正十年，是長(zhǎng)沙最后一個(gè)清代妓院，迄今已300多年。原建筑僥幸保存至今，雖已傾杞不堪，尤頗見(jiàn)規(guī)模，駐足其間，似猶可嗅到當(dāng)年的胭脂味?，F(xiàn)已按照原建筑本身的規(guī)模、格局予以加固修復(fù)。修繕后的宏泰坊保持了原有的建筑風(fēng)格和大致布局，磚木結(jié)構(gòu)，三進(jìn)三間，木樓雕花，精巧別致，奢華的裝飾重現(xiàn)了當(dāng)年的風(fēng)花雪月。現(xiàn)坊內(nèi)陳列出41幅歷代名妓畫(huà)像，作為青樓文化博物館對(duì)公眾開(kāi)放。

穿越了300多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，宏泰坊見(jiàn)證了清代風(fēng)月史，見(jiàn)證了封建社會(huì)對(duì)女性的身心摧殘，也見(jiàn)證了靖港古鎮(zhèn)曾經(jīng)的繁華，同時(shí)它也單薄地承擔(dān)了古鎮(zhèn)的衰敗和落寞，搖搖欲墜的木樓梯吱吱呀呀，傳遞著那個(gè)時(shí)代的告白。我們無(wú)法復(fù)制歷史，也無(wú)法抹煞歷史，唯一能做的就是勇敢地正視歷史。所以，在這個(gè)承載著歷史、埋藏著故事的舊處，我們恢復(fù)了宏泰坊當(dāng)年的原貌，并將其改建為一座青樓歷史文化博物館，依然沿用其名——宏泰坊。

作為青樓歷史文化博物館，宏泰坊內(nèi)展示了中國(guó)幾千年的妓院文化，用圖畫(huà)、文字、雕刻、實(shí)物等形式較全面地講述了青樓歷史的起源、發(fā)展和消亡。這些歷史痕跡是難以啟齒的，但宏泰坊以一個(gè)當(dāng)事者的身份向世人坦言身世，足見(jiàn)其淡定從容、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的歷史態(tài)度。宏泰坊用古代名妓諸多感人故事贊揚(yáng)女性的堅(jiān)強(qiáng)與偉大：第一名妓蘇小小、吞簪自盡的李師師、擊鼓抗金的梁紅玉、怒沉寶箱的杜十娘、傾國(guó)名姬陳圓圓、蕪湖名花潘玉良、才情兼?zhèn)涞男▲P仙……歷史一去不復(fù)返，人們對(duì)這座青樓遺址也有了新的感悟，宏泰坊不再是迷醉的“風(fēng)塵花柳”，摒棄了一切污穢和糟粕，帶給人們也不再是紙醉金迷的庸俗、病態(tài)，而是人類(lèi)理性所煥發(fā)出的華麗優(yōu)雅、大大方方、坦坦蕩蕩、堂堂正正。聞琴解佩，一枕黃粱，昔日花間風(fēng)流雨打去，只留佳話代代傳。

蘆江八景之“梨園戲水”——臨河戲臺(tái)

臨河戲臺(tái)建于中華民國(guó)十年，在流入靖港古鎮(zhèn)的溈水岸邊。戲臺(tái)一側(cè)是舊時(shí)以?？繉庎l(xiāng)烏舡子為主的溈河碼頭，臺(tái)面麻石鋪砌，臨河三方均有花崗石護(hù)欄，五步一柱的“南瓜石柱”規(guī)整井然。欄柱之間還有花崗石板相連，石板臨水一面刻有花、鳥(niǎo)、獸等各種圖案，栩栩如，巧奪天工，當(dāng)年戲臺(tái)上鏗鏘的鑼鼓聲，悠揚(yáng)的琴聲和悅耳的唱腔，似乎至今仍繚繞在石柱間。

臨河戲臺(tái)與寧鄉(xiāng)烏舡子關(guān)系最密切。說(shuō)起寧鄉(xiāng)烏舡子，古鎮(zhèn)的老人們可有說(shuō)不完道不盡的故事。烏舡子是一種航行蘆江淺水的專(zhuān)用船，船不寬，約六尺，長(zhǎng)卻都達(dá)七八丈；船上還有篷，頗象魯迅《故鄉(xiāng)》中描敘的江浙一帶的烏篷船，又象沈從文筆下湘西酉水里的小船。船上有鍋有灶，還有一對(duì)夫妻，卻是老夫少妻，那船老大往往要大他老婆二十歲，甚至大三十歲。船老大的正宗老婆卻留在寧鄉(xiāng)老家養(yǎng)育兒女，操持家務(wù)。船上的老婆是臨時(shí)老婆、小老婆。當(dāng)時(shí)溈河碼頭每天至少有上百只寧鄉(xiāng)烏舡子?？?。烏舡子把從寧鄉(xiāng)運(yùn)來(lái)的地方特產(chǎn)卸下，再裝滿靖港的谷米以及長(zhǎng)沙、湘潭和洞庭湖區(qū)各州縣的貨物返回。烏舡子是進(jìn)不了湘江的，只起中轉(zhuǎn)作用，但它卻承擔(dān)著疏通寧鄉(xiāng)物流命脈的重任，何況，在唯有水運(yùn)的時(shí)代，寧鄉(xiāng)又只能通過(guò)唯一的溈河來(lái)進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易。烏舡子如此舉足輕重，寧鄉(xiāng)人又焉能不重視？臨河戲臺(tái)便是靖港鎮(zhèn)上的八音堂專(zhuān)門(mén)為烏舡子船老大和他們的小老婆?？繑?shù)日，等待卸貨裝貨完畢時(shí)有得戲看而建造的。

臨河戲臺(tái)幾乎天天都唱戲給烏舡子看。唱他們最?lèi)?ài)看的湘劇，并且都是折子戲而非整場(chǎng)戲，因?yàn)檎麍?chǎng)戲常常要唱十天半月，烏舡子沒(méi)看得完就要返航。折子戲短，最切合烏舡子的?？繒r(shí)日。唱的多半是“三國(guó)戲”：《空城計(jì)》、《定軍山》、《走麥城》、《三氣周瑜》，還有《黃鶴樓》、《摘梅桃》……數(shù)也數(shù)不完。戲班子都是由八元堂寧鄉(xiāng)會(huì)館從各地邀請(qǐng)來(lái)的，免費(fèi)公演。招呼戲班子的費(fèi)用由會(huì)館埋單，免不了要請(qǐng)到怡華樓、月華樓、奇珍閣等有名的飯館去吃“八大碗”，唱完戲還有夜宵招待，吃靖港的特色小吃。戲班子當(dāng)然就更賣(mài)力。烏舡子上的船老大不但愛(ài)看戲，還蠻會(huì)享受，他們把船搖得正正地對(duì)準(zhǔn)臨河戲臺(tái)，和小老婆肩并肩雙雙坐船頭，一邊津津有味地看戲一邊津津有味地喝著靖港谷酒，吃著從靖港街上買(mǎi)來(lái)的香干子和鹵菜，搖頭晃腦，張嘴咋舌，樂(lè)不思蜀。也有許多古鎮(zhèn)居民來(lái)看免費(fèi)戲，他們常常爬到烏舡子上，與船老板和和老板娘一起看戲，船老板熱情大方，會(huì)讓出座位來(lái)，邊看戲邊和本地居民扯談，對(duì)古鎮(zhèn)也就更加熟悉了解。

作為蘆江八景之一的臨河戲臺(tái)，當(dāng)然也得有個(gè)雅稱(chēng)，古鎮(zhèn)的讀書(shū)人于是又一次開(kāi)動(dòng)腦筋，可是連連取了無(wú)數(shù)個(gè)都不能令人滿意。給臨河戲臺(tái)取雅稱(chēng)確實(shí)有些難度。為此，地方紳士在各處貼出“征名告白”：若能給臨河戲臺(tái)取一滿意雅稱(chēng)者，賞大洋十塊。頓起應(yīng)征者如云，最后，竟是來(lái)臨河戲臺(tái)唱戲的益陽(yáng)班子中一名演小生的戲子得了那十塊大洋。那演小生的戲子不但戲演得出神入化，還滿腹詩(shī)書(shū)，據(jù)說(shuō)他出生于書(shū)香門(mén)第，還考取過(guò)秀才，然而他卻偏偏迷上了唱戲，甘愿過(guò)四海為家的流浪藝人生活。他所取的“梨園戲水”被古鎮(zhèn)人認(rèn)可并獲賞后，他還特地作詩(shī)一首來(lái)借景抒懷，詩(shī)曰：

戲院悠悠水上浮，烏舡船上看昔今。 蘆江鎮(zhèn)里人猶古，溈水河中草欲新。 假戲真作即是戲，虛情實(shí)做難為情。 梨園弟子豪情壯，唱罷湘曲汗?jié)M中。

靖港介紹

唐代，李靖討蕭銑駐兵于此，“百姓德之，故曰靖港”。靖港鎮(zhèn)原名蘆江，又名溈港，系溈水入湘江口。明《一統(tǒng)志》云：“在長(zhǎng)沙縣西北五十里，自寧鄉(xiāng)縣流至東北入湘，唐李靖討蕭銑駐兵于此，百姓德之，故曰靖港”。

清咸豐四年（1854），太平軍西征入湘，大敗曾國(guó)藩之湘軍。

因水運(yùn)便利而商賈繁華，一時(shí)為境內(nèi)第一繁榮集鎮(zhèn)。民國(guó)中期，與津市、洪江同為湖南省繁盛三鎮(zhèn)。

1957年，溈水改道，靖港段溈水堵口。

古鎮(zhèn)數(shù)里外有新石器時(shí)代遺址10余處。

古鎮(zhèn)現(xiàn)保存“8街4巷7碼頭”即保糧街、半邊街、保健街、保安街、少先路、興農(nóng)堤、橫堤、南岸堤、大巷子、桐仁巷子、當(dāng)鋪巷子、正義巷子，大河碼頭、義正碼頭、蔡家碼頭、卞河碼頭、楚河碼頭、桐仁碼頭、廟灣碼頭。現(xiàn)有民居1008棟，3546間，建筑面積12607平方米，居民1027戶，街道總長(zhǎng)2910米，水陸叫他發(fā)達(dá)，高喬大道和靖格公路貫穿其境，由此可至湘陰、益陽(yáng)、常德、長(zhǎng)沙、株洲、湘潭、岳陽(yáng)等地。

靖港鎮(zhèn)歷史文化悠久，文化底蘊(yùn)深厚，跟鎮(zhèn)僅數(shù)里的團(tuán)頭湖就散落有新石器時(shí)代遺址15處，出土有大量石器、陶器。木屐、紙傘、風(fēng)箏盛行一時(shí)，民間藝術(shù)豐富多樣，香干及火焙魚(yú)至今稱(chēng)奇?，F(xiàn)古鎮(zhèn)保留木結(jié)構(gòu)建筑占整個(gè)建筑的三分之一以上。其中，“宏泰坊”、“育嬰堂”等清代晚磚木結(jié)構(gòu)建筑保存較為完好。原臨河所建房屋均為吊腳樓，獨(dú)具江南水鄉(xiāng)特色，蔚為壯觀。位于保健街的戲臺(tái)，南臨不河，系“中華民國(guó)十年鄉(xiāng)八埠公建”，戲臺(tái)東、西、南三方均有花崗石護(hù)欄，欄柱之間以花崗石相連，石板臨江面皆陽(yáng)刻有花、鳥(niǎo)、獸等各種圖案，戲臺(tái)北側(cè)為“寧邑楊泗廟”，建于1861年。鎮(zhèn)上還有宗教建筑數(shù)處，朝有千人作輯，夜有萬(wàn)盞明燈。遠(yuǎn)近聞名的有“楊泗塔”、“觀音廟”、“紫云宮”等?！白显茖m”鐫佚舊名聯(lián)一副，聯(lián)云：高閣俯南溟看九萬(wàn)里鵬飛，無(wú)數(shù)云瀾生眼底：重湖通左蠡，聽(tīng)六灣漁唱，大千風(fēng)月入懷來(lái)。

第15篇 大連西郊森林公園導(dǎo)游詞推薦

大連西郊森林公園導(dǎo)游詞1

大連西郊國(guó)家森林公園地處xx市西郊，位于遼東半島的西南角上。氣候上屬于暖溫帶亞濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，同時(shí)又具有海洋性氣候的特點(diǎn)。地貌上屬于矮丘陵區(qū)，因此發(fā)育的典型土壤是棕色森林土，其自然植被類(lèi)型應(yīng)為落葉闊葉林，發(fā)育的頂極植被為落葉櫟林，其亞演替頂極應(yīng)為松林。在公園內(nèi)，丘陵山地上多為人工林，針葉林以油松和黑松林為主，闊葉林以刺槐林為主，多分布在山麓地帶。山坡上部，多為天然的針闊混交林。

公園風(fēng)景秀麗，擁有茂林、秀木、云海、瀑布、溪流、湖泊(水庫(kù))等眾多自然風(fēng)景資源;廟宇、道觀等人文景觀;同時(shí)，西郊森林公園還是重要的候鳥(niǎo)遷徙地。春秋兩季，候鳥(niǎo)遷徙過(guò)境，景象壯觀。

大連西郊森林公園導(dǎo)游詞2

大連西郊國(guó)家森林公園位于xx市西部，隸屬于大連西城國(guó)際旅游商務(wù)區(qū)，面積近70平方公里，是中國(guó)最大的城市森林公園之一。整個(gè)景區(qū)包括了成園溫泉山莊、十里水景花街、金柳觀景、徒步探索廊道、朝陽(yáng)禪寺、時(shí)尚運(yùn)動(dòng)、紫檀藝術(shù)博物館、歡樂(lè)農(nóng)家等八大景區(qū)。

氣候上屬于暖溫帶亞濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，同時(shí)又具有海洋性氣候的特點(diǎn)。地貌上屬于矮丘陵區(qū)，因此孕育了典型土壤棕色森林土，其自然植被類(lèi)型被稱(chēng)為落葉闊葉林，孕育的頂極植被為落葉櫟林，其亞演替頂極應(yīng)為松林。在公園內(nèi)，丘陵山地上多為人工林，針葉林以油松和黑松林為主，闊葉林以刺槐林為主，多分布在山麓地帶。山坡上部，多為天然的針闊混交林。

公園風(fēng)景秀麗，擁有茂林、秀木、云海、瀑布、溪流、湖泊(水庫(kù))等眾多自然風(fēng)景資源;廟宇、道觀等人文景觀;同時(shí)，西郊森林公園還是重要的候鳥(niǎo)遷徙地。春秋兩季，候鳥(niǎo)遷徙過(guò)境，景象壯觀。大連西郊森林公園的風(fēng)景資源以森林為主，所有山地均為森林所覆蓋。有闊葉林、針葉林以及針葉闊葉混交林。其中，單純的闊葉林(主要是刺槐林)和針葉林(油松林、黑松林)主要是人工林;天然次生林以針闊混交林為主，主要樹(shù)種是各種櫟樹(shù)(麻櫟、栓皮櫟、蒙古櫟、遼東櫟)和赤松、油松。有喬木、有灌木、有草本。河谷地帶以及山麓坡度較緩的地方都種有各類(lèi)果樹(shù)。森林公園內(nèi)野生動(dòng)物多見(jiàn)。大連西郊森林公園鄰近旅順口老鐵山，是候鳥(niǎo)遷徙必經(jīng)之地。春秋兩季的鳥(niǎo)類(lèi)遷徙季節(jié)，共有約300余種鳥(niǎo)類(lèi)，常見(jiàn)的有數(shù)十種。西郊森林公園以猛禽類(lèi)、鳴禽類(lèi)、鳩鴿類(lèi)為主，水禽類(lèi)較少。主要的鳥(niǎo)類(lèi)有：蒼鷹、蜂鷹、雀鷹、游隼、金雕、白肩雕、白尾海雕、大鵟等猛禽類(lèi);黃鸝、歌鴝、三寶鳥(niǎo)、白眉鶇、沙百靈、燕雀等鳴禽類(lèi);珍稀鳥(niǎo)類(lèi)如白鸛、大天鵝、海鸕鶿、豆雁、針尾鴨、白眉鴨、黃嘴白鷺等偶見(jiàn)。森林公園內(nèi)野生獸類(lèi)計(jì)32種，主要有黃鼬、蒙古兔、狐、松鼠、狍子、獾等。其中，灰(松)鼠為東北地區(qū)的特有種。

大連西郊森林公園導(dǎo)游詞3

大連西郊國(guó)家森林公園近日正式被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為“國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)”，大連西郊國(guó)家森林公園地處xx市西郊，位于遼東半島的西南角上。氣候上屬于暖溫帶亞濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，同時(shí)又具有海洋性氣候的特點(diǎn)。地貌上屬于矮丘陵區(qū)，因此發(fā)育的典型土壤是棕色森林土，其自然植被類(lèi)型應(yīng)為落葉闊葉林，發(fā)育的頂極植被為落葉櫟林，其亞演替頂極應(yīng)為松林。在公園內(nèi)，丘陵山地上多為人工林，針葉林以油松和黑松林為主，闊葉林以刺槐林為主，多分布在山麓地帶。山坡上部，多為天然的針闊混交林。

公園風(fēng)景秀麗，擁有茂林、秀木、云海、瀑布、溪流、湖泊(水庫(kù))等眾多自然風(fēng)景資源;廟宇、道觀等人文景觀;同時(shí)，西郊森林公園還是重要的候鳥(niǎo)遷徙地。春秋兩季，候鳥(niǎo)遷徙過(guò)境，景象壯觀。

大連西郊森林公園的風(fēng)景資源以森林為主，所有山地均為森林所覆蓋。有闊葉林、針葉林以及針葉闊葉混交林。其中，單純的闊葉林(主要是刺槐林)和針葉林(油松林、黑松林)主要是人工林;天然次生林以針闊混交林為主，主要樹(shù)種是各種櫟樹(shù)(麻櫟、栓皮櫟、蒙古櫟、遼東櫟)和赤松、油松。有喬木、有灌木、有草本。河谷地帶以及山麓坡度較緩的地方都種有各類(lèi)果樹(shù)。

第16篇 祁縣喬家大院導(dǎo)游詞推薦

喬家大院導(dǎo)游詞一

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。整個(gè)大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國(guó)清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值，確實(shí)是一座無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫(kù)，被專(zhuān)家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說(shuō)：“皇家有故宮，民宅著喬家?！?/p>

進(jìn)入喬家院大門(mén)是一條長(zhǎng)80米筆直的石鋪甬道，把六個(gè)大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門(mén)遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座，門(mén)樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護(hù)院。縱觀全院，從外面看，威嚴(yán)高大，整齊端莊；進(jìn)院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國(guó)北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個(gè)大院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的 140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺(tái)樓閣，雕梁畫(huà)棟，堆金立粉，完全顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。

大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有兩次擴(kuò)建，一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手；最后一次增修是在民國(guó)十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)。雖然時(shí)間跨度很大，但后來(lái)的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書(shū)房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱(chēng)謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后，買(mǎi)下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無(wú)門(mén)戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶小，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門(mén)改建為書(shū)塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹(shù)，長(zhǎng)的奇離古怪，人們稱(chēng)為“神樹(shù)”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹(shù)。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金甲神告他說(shuō)：“樹(shù)移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹(shù)一齊移。往東四五步，便是樹(shù)活處。

如果移祠不移樹(shù)，樹(shù)死人不富……?！睕](méi)有多久，此樹(shù)便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹(shù)移了過(guò)去，樹(shù)真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹(shù)，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當(dāng)家后，為光大門(mén)庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買(mǎi)了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門(mén)，門(mén)樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺(tái)走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海；西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買(mǎi)下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院；東面堵了街口，修建了大門(mén)；西面建了祠堂；北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門(mén)。跨院間有柵欄通過(guò)，并以拱形大門(mén)頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形成城堡式的建筑群。

民國(guó)初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買(mǎi)地皮，向西擴(kuò)張延伸。民國(guó)十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門(mén)掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來(lái)的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國(guó)風(fēng)情。

靠西北院，原來(lái)有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書(shū)房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶家買(mǎi)回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門(mén)座西向東，為拱形門(mén)洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額，上書(shū)“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門(mén)扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付：“子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過(guò)連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來(lái)人丁興旺、家資萬(wàn)貫的輝煌。

大門(mén)頂端正中嵌青石—塊，上書(shū)“古風(fēng)”。雄健的筆力同這兩個(gè)字所代表的承接古代質(zhì)樸生活作風(fēng)的本意，相得益彰，耐人尋味。大門(mén)對(duì)面的掩壁上，刻有磚雕“百壽圖”，一字一個(gè)樣，字字有風(fēng)采。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈(zèng)的一付意味深長(zhǎng)的篆體楹聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章?！遍侯~是“履和”。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的。進(jìn)入大門(mén)，走完那長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，西盡頭處是雕龍畫(huà)棟的喬氏祠堂，與大門(mén)遙相對(duì)應(yīng)。

祠堂裝點(diǎn)得十分講究，三級(jí)臺(tái)階，廟宇結(jié)構(gòu)，以獅子頭柱，漢白玉石雕，壽字扶欄，通天欞門(mén)木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂，兩明兩暗。柱頭有玉樹(shù)交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕，裝飾精彩，富麗堂皇。額頭有匾，上書(shū)“仁周義溥”四字，李鴻章所題。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。

甬道把六個(gè)大院分為南北兩排，北面三個(gè)大院均為開(kāi)間暗欞柱走廊出檐大門(mén)，便于車(chē)、轎出入。大門(mén)外側(cè)有拴馬柱和上馬石。從東往西數(shù)，一、二院為三進(jìn)五聯(lián)環(huán)套院，是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院，里外有穿心過(guò)廳相連。里院北面為主房，二層樓，和外院門(mén)道樓相對(duì)應(yīng)，宏偉壯觀。從進(jìn)正院門(mén)到上面正房，需連登三次臺(tái)階，它不但寓示著“連升三級(jí)”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學(xué)安排。

南面三院為二進(jìn)雙通四合斗院，硬山頂階進(jìn)式門(mén)樓，西跨為正，東跨為偏。中間和其它兩院略有不同，正面為主院，主廳風(fēng)道處有一旁門(mén)和側(cè)院相通。整個(gè)一排南院，正院為族人所住，偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個(gè)主院的房頂上蓋有更樓，并配置修建有相應(yīng)的更道，把整個(gè)大院連了起來(lái)。

喬家大院聞名于世，不僅因?yàn)樗凶鳛榻ㄖ旱暮陚延^的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。南北六個(gè)大院院內(nèi)，磚雕、木刻、彩繪，到處可見(jiàn)。從門(mén)的結(jié)構(gòu)看，有硬山單檐磚砌門(mén)樓，半出檐門(mén)，石雕側(cè)跨門(mén)，一斗三升十一踩雙翹儀門(mén)等。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗，通天夾扇菱花窗，柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣，變化無(wú)窮。再?gòu)姆宽斏峡矗行巾?、硬山頂，懸山頂、卷棚頂、平房頂?shù)?，這樣形成平的、低的、高的、凸的，無(wú)脊的、有脊的、上翹的，垂弧的……，每地每處都是別有洞天，細(xì)細(xì)看來(lái)，切實(shí)讓人賞心悅目，品味無(wú)窮。

木雕：大院還有更迷人處，那就是隨處可見(jiàn)的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù)，雕刻品個(gè)個(gè)都有其民俗寓意。每個(gè)院的正門(mén)上都雕有各種不同的人物。如一院正門(mén)為滾檁門(mén)樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風(fēng)云子，十三個(gè)頭的旱斗子，當(dāng)中有柱斗子，角斗子，混斗子，還有九只烏鴉，可稱(chēng)一等的好工藝。二進(jìn)門(mén)和一門(mén)一樣，為菊花卡口，窗上有旱紋，中間為草龍旋板。三門(mén)的木雕卡口為葡萄百子圖。

二院正門(mén)木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照?qǐng)D。二院二進(jìn)門(mén)木雕有：花博古和財(cái)神喜神。這花博古是雜畫(huà)的一種，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物，成定為“博古圖”。后人將圖畫(huà)在器物上，形成裝飾的工藝品，泛稱(chēng)“博古”。

如“博古圖”加上花卉、果品作為點(diǎn)綴而完成畫(huà)幅的叫“花博古”。正房門(mén)樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財(cái)進(jìn)寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱(chēng)“和合二圣”，是一種民間神話故事畫(huà)題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說(shuō)：“宋隨杭城以臘月祀萬(wàn)回哥哥，其像蓬頭笑面，身穿綠衣，左手擎鼓，右手執(zhí)棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在萬(wàn)里之外亦能回家，故曰萬(wàn)回?！焙蠓譃槎?，稱(chēng)“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓合，取“和諧合好”之意。舊時(shí)一般在婚禮時(shí)懸掛廳堂，以示吉利。

此外，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄，表示蔓長(zhǎng)多子、挺撥、健壯；芙蓉、桂花、萬(wàn)年青，表示萬(wàn)年富貴；過(guò)廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙獻(xiàn)壽”，即傳統(tǒng)裝飾紋之一?！鞍讼色I(xiàn)壽”，是傳說(shuō)中的漢鐘離、張果老、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓、曹?chē)?guó)舅、藍(lán)彩和、何仙姑八仙赴會(huì)瑤池，為西王母祝壽，以此組成的畫(huà)面紋樣，造形優(yōu)美，栩栩如生。全院現(xiàn)存有木雕藝術(shù)品三百余件，這里不能一一列舉。

磚雕：磚雕工藝更是到處可見(jiàn)，題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門(mén)上雕有四個(gè)獅子，即四獅（時(shí)）吐云。馬頭上雕有“和合二仙”，抬著金銀財(cái)寶?？▓A上雕有蘭花。掩壁上為“龜背翰錦”，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續(xù)幾何圖形。

因它像龜?shù)谋臣y而得名。古時(shí)以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉兇。古書(shū)《述異記》云：“龜千年生毛，壽五千年謂之神龜，萬(wàn)年為靈龜?！币札敒殚L(zhǎng)壽的一種靈物，用作圖案，以示吉祥延年。進(jìn)了一院大門(mén)對(duì)面有一大型磚雕土地祠，雕有松樹(shù)、桐樹(shù)和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通順。立柱上有四個(gè)獅子滾繡球；一院偏院南房墻上有五個(gè)扶欄雕，中間為葡萄百子圖，表示蔓長(zhǎng)多子和富貴不斷頭，其余四個(gè)格子為“博古圖”。

一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進(jìn)院馬頭上為四果及“暗八仙”?！鞍蛋讼伞币彩莻鹘y(tǒng)裝飾紋樣的一種，是以古代傳說(shuō)中八位神仙所執(zhí)的器物而組成圖案。相傳漢鐘離輕搖小扇樂(lè)陶然，常執(zhí)小扇；呂洞賓劍顯靈光魑魅驚，常背一劍；張果老魚(yú)鼓敲起有梵音，常執(zhí)魚(yú)鼓；曹?chē)?guó)舅玉板和聲萬(wàn)籟清，常執(zhí)玉板；鐵拐李葫中豈只存五福，常帶葫蘆；韓湘子紫簫吹度干滿靜，常執(zhí)一簫；藍(lán)彩和花籃內(nèi)蓄無(wú)凡品，常攜花籃；何仙姑手執(zhí)荷花不染塵，常執(zhí)荷花。因只采用他們所執(zhí)器物，不畫(huà)仙人，故稱(chēng)“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清時(shí)采用較多。

二院大門(mén)的馬頭正面為犀牛賀喜，側(cè)面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數(shù)，一是喜鵲登梅，二是奎龍騰空，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊。東偏院過(guò)門(mén)雕有四季花卉、四果，加琴棋書(shū)畫(huà)，亦取吉祥之意。

三院大長(zhǎng)廊，馬頭正面麒麟送子，側(cè)面松竹梅蘭，又梅蘭竹菊。中國(guó)畫(huà)正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱(chēng)，花鳥(niǎo)畫(huà)為其分支。宋、元時(shí)期許多畫(huà)家都喜歡畫(huà)梅蘭加松樹(shù)，稱(chēng)“松竹梅”，又叫“歲寒三友”。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花，名“四友圖”。明神宗萬(wàn)歷年間（公元1573——1619）黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中，又叫“四君子”。后人又加上松樹(shù)或水仙、奇石，合稱(chēng)“五清”或“五友”。清代王概編《芥子圖畫(huà)傳》第三輯，即為《梅蘭竹菊四譜》。這類(lèi)題材，象征高潔的品格和正直、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、樂(lè)觀以及不畏強(qiáng)暴的精神。

四院門(mén)樓中為香爐，側(cè)為琴棋書(shū)畫(huà)。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅（時(shí)）如意、梅根龍頭、四季花卉、花開(kāi)富貴。并有掩壁，趙鐵山書(shū)寫(xiě)題字。右邊為暗八仙，獅子滾繡球，表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚(yú)、戟罄，屬吉祥如意圖，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一，指以古代兵器中的戟，樂(lè)器中的罄和魚(yú)紋組成的畫(huà)面，取戟與吉、罄與慶、魚(yú)和余的同音，表示吉慶有余。西跨院正房門(mén)樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書(shū)畫(huà)及博古圖。四個(gè)馬頭正面為四個(gè)獅子，側(cè)面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過(guò)的《百壽圖》雕一樣，也是不可多得的藝術(shù)珍品。

五院門(mén)樓馬頭為麒麟送子，院內(nèi)四個(gè)馬頭為鹿鶴桐松。南正房門(mén)樓為菊花百子，中為文武七星，回文乞巧，又叫“七夕乞巧圖”。七夕乞巧圖是民間神話故事畫(huà)題。七夕即農(nóng)歷七月初七夜，相傳牛郎、織女在天河相會(huì)。這一夜，婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭中以乞巧。牛郎、織女都是星名，演化為神話人物，織女為天帝孫女，長(zhǎng)年織造云錦。自嫁給了河西的牛郎后，織造中斷。天帝大怒，責(zé)令與牛郎分離，只準(zhǔn)每年七月初七夜相會(huì)一次?！讹L(fēng)俗通》中記載：織女會(huì)牛郎時(shí)，喜鵲于天河上為之搭橋，名鵲橋。七夕乞巧圖，初始于北宋畫(huà)家侯翼所作，后逐漸廣傳。

六院東院進(jìn)門(mén)兩側(cè)為喜鵲登梅，背面為青竹和“福祿壽”三字。四個(gè)馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄，東為蓮花，西為牡丹。前院內(nèi)有“福德祠”，八寶圖上有兩個(gè)活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案。

石雕：?jiǎn)碳掖笤褐械氖窆に囯m比較少見(jiàn)，卻是十分精細(xì)?，F(xiàn)有幾對(duì)石獅，石獅形態(tài)各異，憨態(tài)可掬。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新，鋒芒猶在，表現(xiàn)得機(jī)警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣，表現(xiàn)獅子的雄壯、英武而不失真，給人以健康、活躍，富有生命力的感覺(jué)。

還有陰紋線刻，如五院門(mén)蹲石獅底座為“金獅白象”，中為“馬上封猴（侯）”、“燕山教子”、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻(xiàn)壽”等。六院門(mén)蹲石獅石礎(chǔ)上有“出將入相”、“神荼郁壘”（相傳古代以神荼、郁壘為門(mén)神，可以御兇邪避鬼魅）、“得勝返朝”等線刻，圖像清晰，故事引人，線條流暢，形象逼真。

彩繪：整個(gè)大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內(nèi)容以人物故事為主，除“燕山教子”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“滿床笏”、“漁樵耕讀”外，還有花草蟲(chóng)鳥(niǎo)，以及鐵道、火車(chē)、車(chē)站、鐘表等多種多樣圖案。這些圖案，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫(huà)各有別致。所用金箔，純度很高，雖經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)吹日曬，至今仍是光彩熠熠。立粉工藝十分細(xì)致，須一層干后再上一層，這樣層層堆制，直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止，最后涂金。涂金是用人頭上的油污貼上去的，因其太薄，必須挑選晴朗無(wú)雨無(wú)風(fēng)的天氣，才能進(jìn)行操作，可見(jiàn)完成一件圖案作品是相當(dāng)費(fèi)勁、費(fèi)時(shí)的了。其它還有線條勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持經(jīng)久不褪，色澤鮮艷。

牌匾：?jiǎn)碳掖笤焊鱾€(gè)門(mén)庭所懸的牌匾很多，內(nèi)有四塊最有價(jià)值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書(shū)寫(xiě)的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國(guó)十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個(gè)時(shí)期對(duì)官府的捐助，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。

后一塊也從一個(gè)側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對(duì)人處事的方法。另外一塊價(jià)值更高，那就是傅山親筆題寫(xiě)的“丹楓閣”匾（現(xiàn)存展于喬家第四院的東房?jī)?nèi)）?！暗鏖w”建成后，傅山為其親筆題了匾，同時(shí)，戴廷式寫(xiě)了“丹楓閣記”，傅山又在后面加了跋。一匾二記三跋，語(yǔ)句令人費(fèi)解。細(xì)分析，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元1660年9月，他做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)和幾個(gè)穿古代服飾的人在城外同行。

忽然發(fā)生了一場(chǎng)大的變動(dòng)，回頭看時(shí)，已無(wú)平坦之路可行，前面是懸崖峭壁，崖上長(zhǎng)滿楓樹(shù)和青松，中間還有一小閣，匾上寫(xiě)得“丹楓”二字……。他醒后就按夢(mèng)中的式樣建筑了“丹楓閣”。其實(shí)戴廷式夢(mèng)見(jiàn)穿古裝的人出行，是對(duì)故國(guó)的懷念。發(fā)生了一場(chǎng)大變動(dòng)，是指政局變化?！兜鏖w記》的真正含義是：國(guó)家滅亡，國(guó)難當(dāng)頭，放建“丹楓閣”，以寄托亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》后寫(xiě)的《跋》中所言：“丹”是指讀書(shū)的中心，“楓”是戴廷式的字，“閣”是戴廷式讀書(shū)的地方。故把“閣”命為“楓”，把“丹”字寫(xiě)在前面以示醒目。“丹”表示紅色，又表示忠心；“楓”既表示氣節(jié)，又表示紅色，都充盈著對(duì)明朝朱家的懷念思想。

此外，還有各院的門(mén)匾，例如“彤云繞”、“慎儉德”、“書(shū)田歷世”、“讀書(shū)滋味長(zhǎng)”、“百年樹(shù)人”、“惟懷永圖”、“為善最樂(lè)”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意。

總之，喬家大院既是建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，也是民俗學(xué)的殿堂。步入其間，既會(huì)得到美的享受，又會(huì)使人增長(zhǎng)許多知識(shí)。因此，來(lái)祁縣民俗博物館一游，從藝術(shù)、科學(xué)、文化、趣味每個(gè)方面，都會(huì)使您感到獲益非淺，不虛此行。

祁縣喬家大院導(dǎo)游詞二

二院大門(mén)的馬頭正面為犀牛賀喜，側(cè)面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數(shù)，一是喜鵲登梅，二是奎龍騰空，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊。東偏院過(guò)門(mén)雕有四季花卉、四果，加琴棋書(shū)畫(huà)，亦取吉祥之意。

三院大長(zhǎng)廊，馬頭正面麒麟送子，側(cè)面松竹梅蘭，又梅蘭竹菊。中國(guó)畫(huà)正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱(chēng)，花鳥(niǎo)畫(huà)為其分支。宋、元時(shí)期許多畫(huà)家都喜歡畫(huà)梅蘭加松樹(shù)，稱(chēng)“松竹梅”，又叫“歲寒三友”。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花，名“四友圖”。明神宗萬(wàn)歷年間（公元1573——1619）黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中，又叫“四君子”。后人又加上松樹(shù)或水仙、奇石，合稱(chēng)“五清”或“五友”。清代王概編《芥子圖畫(huà)傳》第三輯，即為《梅蘭竹菊四譜》。這類(lèi)題材，象征高潔的品格和正直、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、樂(lè)觀以及不畏強(qiáng)暴的精神。

四院門(mén)樓中為香爐，側(cè)為琴棋書(shū)畫(huà)。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅（時(shí)）如意、梅根龍頭、四季花卉、花開(kāi)富貴。并有掩壁，趙鐵山書(shū)寫(xiě)題字。右邊為暗八仙，獅子滾繡球，表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚(yú)、戟罄，屬吉祥如意圖，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一，指以古代兵器中的戟，樂(lè)器中的罄和魚(yú)紋組成的畫(huà)面，取戟與吉、罄與慶、魚(yú)和余的同音，表示吉慶有余。西跨院正房門(mén)樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書(shū)畫(huà)及博古圖。四個(gè)馬頭正面為四個(gè)獅子，側(cè)面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過(guò)的《百壽圖》雕一樣，也是不可多得的藝術(shù)珍品。

五院門(mén)樓馬頭為麒麟送子，院內(nèi)四個(gè)馬頭為鹿鶴桐松。南正房門(mén)樓為菊花百子，中為文武七星，回文乞巧，又叫“七夕乞巧圖”。七夕乞巧圖是民間神話故事畫(huà)題。七夕即農(nóng)歷七月初七夜，相傳牛郎、織女在天河相會(huì)。這一夜，婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭中以乞巧。牛郎、織女都是星名，演化為神話人物，織女為天帝孫女，長(zhǎng)年織造云錦。自嫁給了河西的牛郎后，織造中斷。天帝大怒，責(zé)令與牛郎分離，只準(zhǔn)每年七月初七夜相會(huì)一次?！讹L(fēng)俗通》中記載：織女會(huì)牛郎時(shí)，喜鵲于天河上為之搭橋，名鵲橋。七夕乞巧圖，初始于北宋畫(huà)家侯翼所作，后逐漸廣傳。

六院東院進(jìn)門(mén)兩側(cè)為喜鵲登梅，背面為青竹和“福祿壽”三字。四個(gè)馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄，東為蓮花，西為牡丹。前院內(nèi)有“福德祠”，八寶圖上有兩個(gè)活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案。

石雕：?jiǎn)碳掖笤褐械氖窆に囯m比較少見(jiàn)，卻是十分精細(xì)?，F(xiàn)有幾對(duì)石獅，石獅形態(tài)各異，憨態(tài)可掬。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新，鋒芒猶在，表現(xiàn)得機(jī)警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣，表現(xiàn)獅子的雄壯、英武而不失真，給人以健康、活躍，富有生命力的感覺(jué)。

還有陰紋線刻，如五院門(mén)蹲石獅底座為“金獅白象”，中為“馬上封猴（侯）”、“燕山教子”、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻(xiàn)壽”等。六院門(mén)蹲石獅石礎(chǔ)上有“出將入相”、“神荼郁壘”（相傳古代以神荼、郁壘為門(mén)神，可以御兇邪避鬼魅）、“得勝返朝”等線刻，圖像清晰，故事引人，線條流暢，形象逼真。

彩繪：整個(gè)大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內(nèi)容以人物故事為主，除“燕山教子”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“滿床笏”、“漁樵耕讀”外，還有花草蟲(chóng)鳥(niǎo)，以及鐵道、火車(chē)、車(chē)站、鐘表等多種多樣圖案。這些圖案，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫(huà)各有別致。所用金箔，純度很高，雖經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)吹日曬，至今仍是光彩熠熠。立粉工藝十分細(xì)致，須一層干后再上一層，這樣層層堆制，直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止，最后涂金。涂金是用人頭上的油污貼上去的，因其太薄，必須挑選晴朗無(wú)雨無(wú)風(fēng)的天氣，才能進(jìn)行操作，可見(jiàn)完成一件圖案作品是相當(dāng)費(fèi)勁、費(fèi)時(shí)的了。其它還有線條勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持經(jīng)久不褪，色澤鮮艷。

牌匾：?jiǎn)碳掖笤焊鱾€(gè)門(mén)庭所懸的牌匾很多，內(nèi)有四塊最有價(jià)值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書(shū)寫(xiě)的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國(guó)十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個(gè)時(shí)期對(duì)官府的捐助，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。后一塊也從一個(gè)側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對(duì)人處事的方法。

另外一塊價(jià)值更高，那就是傅山親筆題寫(xiě)的“丹楓閣”匾（現(xiàn)存展于喬家第四院的東房?jī)?nèi)）。“丹楓閣”建成后，傅山為其親筆題了匾，同時(shí)，戴廷式寫(xiě)了“丹楓閣記”，傅山又在后面加了跋。一匾二記三跋，語(yǔ)句令人費(fèi)解。細(xì)分析，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元1660年9月，他做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)和幾個(gè)穿古代服飾的人在城外同行。

忽然發(fā)生了一場(chǎng)大的變動(dòng)，回頭看時(shí)，已無(wú)平坦之路可行，前面是懸崖峭壁，崖上長(zhǎng)滿楓樹(shù)和青松，中間還有一小閣，匾上寫(xiě)得“丹楓”二字……。他醒后就按夢(mèng)中的式樣建筑了“丹楓閣”。其實(shí)戴廷式夢(mèng)見(jiàn)穿古裝的人出行，是對(duì)故國(guó)的懷念。發(fā)生了一場(chǎng)大變動(dòng)，是指政局變化?！兜鏖w記》的真正含義是：國(guó)家滅亡，國(guó)難當(dāng)頭，放建“丹楓閣”，以寄托亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》后寫(xiě)的《跋》中所言：“丹”是指讀書(shū)的中心，“楓”是戴廷式的字，“閣”是戴廷式讀書(shū)的地方。故把“閣”命為“楓”，把“丹”字寫(xiě)在前面以示醒目。“丹”表示紅色，又表示忠心；“楓”既表示氣節(jié)，又表示紅色，都充盈著對(duì)明朝朱家的懷念思想。

喬家大院導(dǎo)游詞三

喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中，大院始建于清朝乾隆二十年（公元1756年），后有多次擴(kuò)建。第一次擴(kuò)建由喬致庸主持，最后一次由喬映霞完成。

大院坐西朝東，院落布局很象一個(gè)雙“喜”字，象征大吉大利。它的圍墻有10米多高，很壯觀，它是一座城堡式的建筑。

站在大院的東大門(mén)，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額，上面寫(xiě)著“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。大門(mén)上寫(xiě)著一付對(duì)聯(lián)：子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。這是李鴻章題寫(xiě)的。大門(mén)對(duì)面有一個(gè)掩壁，上面題有左宗棠的對(duì)聯(lián)：損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章。

從東大門(mén)往西走，有一條80米長(zhǎng)的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個(gè)大院分成南北兩部分，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院、書(shū)房院和花園，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院。

喬家大院總共占地面積是10872平方米，其中建筑面積是3872平方米，共有6個(gè)大院，大院內(nèi)套有20個(gè)小院子，共有313個(gè)房間。

大院內(nèi)隨處可見(jiàn)精致的木雕。如老院的三門(mén)木雕為葡萄白子圖，東南院正門(mén)有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個(gè)個(gè)栩栩如生，有著民族寓意。

磚雕工藝品在喬家大院到處可見(jiàn)，題材也非常廣泛。

除此外，喬家大院還有精美的石雕。

喬家大院收藏有許多珍品，其中有三件號(hào)稱(chēng)為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬(wàn)人球，第三件是二盞九龍燈。

院子里也有各種紀(jì)念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀(jì)念館，也有陳列山西民間風(fēng)俗習(xí)慣的紀(jì)念館。

參觀了喬家大院后，我感覺(jué)到很有趣，拍了許多照片，而且我學(xué)到了很多知識(shí)。