清宮導(dǎo)游詞(精選7篇)

第1篇 太清宮導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短

太清宮位于山東青島東50里嶗山老君峰下、嶗山海灣之畔，是嶗山歷史最悠久、規(guī)模最大的一處道教殿堂，迄今已有2100多年歷史。嶗山地處海濱，巖幽谷深，素有“神窟仙宅”之說。嶗山方圓百里，宮觀星羅棋布，有“九宮八觀七十二庵”之說，其中以太清宮最負(fù)盛名。據(jù)記載，漢時(shí)有江西瑞州府張廉夫棄官來嶗山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官?gòu)R”。唐天佑元年(公元92022年)，道士李哲玄來此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后稱“太清宮”。金章宗明昌年間，全真道士丘處機(jī)、劉長(zhǎng)生等曾在此弘闡全真道。劉長(zhǎng)生在此創(chuàng)全真隨山派，信眾甚多，太清宮便成為道教全真隨山派之祖庭。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于太清宮導(dǎo)游詞，希望能夠幫到您!

各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們來到的這個(gè)道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年(公元前140年)距今已有2140多年歷史。

太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名'三官?gòu)R'。到了唐朝末年，道士李哲玄又?jǐn)U建廟宇供奉三皇，取名'三皇殿'。宋朝時(shí)期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強(qiáng)，宋太祖聽說他修道高深，于公元960年(建隆元年)召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅(jiān)決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為'華蓋真人'，由此給他巨款，敕建'上苑'和上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。太清宮主要有'三官殿'、'三清殿'、'三皇殿'等多間建筑。

[太清牌坊]

這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成,為四柱三門式。牌坊又稱牌樓，是中國(guó)特有的門洞式建筑，雖然它只是中國(guó)古建筑中的'小品'，但其古老深厚的歷史底蘊(yùn)和極為豐富的人文內(nèi)涵使其被公認(rèn)為是中華文化的象征，加上它具有強(qiáng)烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風(fēng)格，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來，起到了標(biāo)識(shí)引導(dǎo)、空間分界、裝飾美化、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用。

太清石坊陽面'嶗山太清宮 '五字為中國(guó)宗教局閔志庭道長(zhǎng)題寫;陰面'閬苑圣德'為本觀現(xiàn)任道長(zhǎng)劉懷遠(yuǎn)所題。'閬'字意為'空曠'，莊子外物曾記'胞有重閬，心有天游'，意指心胸寬闊;'苑'指花園，'閬苑'則指具有'閬風(fēng)的花園'，古指仙人所居之境;唐李商隱《李羲山詩集》中有'閬苑有書多附鶴，女墻無處不(妻)鸞'。'閬苑圣德 '是指具備高尚品行的仙人居住之處。

[正門→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣]

我們現(xiàn)在來到了太清宮的正門，大門比以前更加寬敞大方。這個(gè)門是2022年4月完工,五月一日正式開放。大門為重檐廡殿頂建筑,也稱'山門',這一名稱還保留著當(dāng)初道眾聚于山林隱修的痕跡。來到宮觀，仙、俗相分的標(biāo)志就是宮觀的山門，按照道教的說法，跨過山門，就意味著踏進(jìn)了仙界，與立于山門殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。

進(jìn)入大門，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話說，'晨鐘暮鼓'。鐘鼓是為了給道士們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念，提醒他們勤學(xué)苦修，不要偷懶。

鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑，這是新建成的'元辰閣'和'元君閣'。

元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱斗老，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農(nóng)業(yè)節(jié)令的神。

兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循環(huán)相配而得。元辰殿內(nèi)供奉的六十甲子神象，文武兼?zhèn)洌才鳟?，或持槍劍，或抱琴?zhí)笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。

元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因?yàn)樗?老家'在山東泰山。

碧霞元君，又叫'泰山玉女'，按道家之說，男子得仙稱'真人'，女子得仙稱'元君'。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名'天仙玉女'，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為'天仙玉女碧霞元君'。

碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認(rèn)為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。左邊是眼光娘娘，傳說眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。

殿內(nèi)兩邊供奉的是'八仙'，八仙是最受中國(guó)人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產(chǎn)生與定型卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)一個(gè)過程。今天各位熟知的道教八仙先后見于唐宋文人的記載，但他們湊成一個(gè)班子是在元代，而這個(gè)班子的定型卻是明代的事，并沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。

第2篇 太清宮導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們來到的這個(gè)道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年（公元前140年）距今已有2140多年歷史。

太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名'三官?gòu)R'。到了唐朝末年，道士李哲玄又?jǐn)U建廟宇供奉三皇，取名'三皇殿'。宋朝時(shí)期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強(qiáng)，宋太祖聽說他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅(jiān)決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為'華蓋真人'，由此給他巨款，敕建'上苑'和上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。太清宮主要有'三官殿'、'三清殿'、'三皇殿'等多間建筑。

[太清牌坊]

這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成,為四柱三門式。牌坊又稱牌樓，是中國(guó)特有的門洞式建筑，雖然它只是中國(guó)古建筑中的'小品'，但其古老深厚的歷史底蘊(yùn)和極為豐富的人文內(nèi)涵使其被公認(rèn)為是中華文化的象征，加上它具有強(qiáng)烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風(fēng)格，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來，起到了標(biāo)識(shí)引導(dǎo)、空間分界、裝飾美化、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用。

太清石坊陽面'嶗山太清宮 '五字為中國(guó)宗教局閔志庭道長(zhǎng)題寫；陰面'閬苑圣德'為本觀現(xiàn)任道長(zhǎng)劉懷遠(yuǎn)所題。'閬'字意為'空曠'，莊子外物曾記'胞有重閬，心有天游'，意指心胸寬闊；'苑'指花園，'閬苑'則指具有'閬風(fēng)的花園'，古指仙人所居之境；唐李商隱《李羲山詩集》中有'閬苑有書多附鶴，女墻無處不(妻)鸞'。'閬苑圣德 '是指具備高尚品行的仙人居住之處。

[正門→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣]

我們現(xiàn)在來到了太清宮的正門，大門比以前更加寬敞大方。這個(gè)門是2004年4月完工,五月一日正式開放。大門為重檐廡殿頂建筑,也稱'山門',這一名稱還保留著當(dāng)初道眾聚于山林隱修的痕跡。來到宮觀，仙、俗相分的標(biāo)志就是宮觀的山門，按照道教的說法，跨過山門，就意味著踏進(jìn)了仙界，與立于山門殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。

進(jìn)入大門，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話說，'晨鐘暮鼓'。鐘鼓是為了給道士們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念，提醒他們勤學(xué)苦修，不要偷懶。

鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑，這是新建成的'元辰閣'和'元君閣'。

元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱斗老，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農(nóng)業(yè)節(jié)令的神。

兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循環(huán)相配而得。元辰殿內(nèi)供奉的六十甲子神象，文武兼?zhèn)?，喜怒各異，或持槍劍，或抱琴?zhí)笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。

元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因?yàn)樗?老家'在山東泰山。

碧霞元君，又叫'泰山玉女'，按道家之說，男子得仙稱'真人'，女子得仙稱'元君'。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名'天仙玉女'，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為'天仙玉女碧霞元君'。 $$孔林導(dǎo)游詞 ·山東曲阜導(dǎo)游詞 ·青島導(dǎo)游詞 ·山東泰山導(dǎo)游詞

碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認(rèn)為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。左邊是眼光娘娘，傳說眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。

殿內(nèi)兩邊供奉的是'八仙'，八仙是最受中國(guó)人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產(chǎn)生與定型卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)一個(gè)過程。今天各位熟知的道教八仙先后見于唐宋文人的記載，但他們湊成一個(gè)班子是在元代，而這個(gè)班子的定型卻是明代的事，并沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。

第3篇 橫店明清宮苑導(dǎo)游詞

××的朋友們大家好，歡迎大家來到江南紫禁城參觀游覽，我是景區(qū)的導(dǎo)游員，我姓×，大家就叫我小×吧，小×給各位請(qǐng)安了，您吉祥!下邊就由我為大家進(jìn)行景區(qū)的導(dǎo)游服務(wù)，希望您高興而來滿意而歸。

明清宮苑景區(qū)始建于1998年11月，占地約1500畝，xx年元旦全面建成開放。它是以北京故宮為原型，參照了明清時(shí)宮廷建筑手法，以影視城特有的營(yíng)造方式，仿效了唐、宋、元等時(shí)期的禮制，又融入民國(guó)年間的建筑風(fēng)格，薈萃了禁城宮殿、皇家園林、王府衙門、景市廟宇、胡同民宅等各種古建精華，再現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的京都風(fēng)貌。

【大明門】

大明門是皇城最南端也是最外的正門，遵照“天子五重門”的古制，大明門就是進(jìn)入皇宮大內(nèi)的第一道門，也可以叫“頭門”。過去人認(rèn)為五重天以上才是天庭，這種理念落實(shí)到地面就演變?yōu)槲逯亻T了。

大明門是明代的叫法，清朝就改叫大清門，民國(guó)年初又改叫中華門。通過這三次命名，兩次改動(dòng)，我們不難看出，這座門實(shí)際上就是明清及民國(guó)時(shí)期的國(guó)門。

大明門原來的位置是現(xiàn)在的前門(正陽門)與“人民英雄紀(jì)念碑”之間，只可惜建國(guó)后不久，因擴(kuò)建天安門廣場(chǎng)把它拆除了。拆除它還有另外一個(gè)原因，1950年國(guó)慶節(jié)，外國(guó)特務(wù)在大明門南面的“前門”城樓架炮，企圖在國(guó)慶十點(diǎn)鐘趁禮炮的轟鳴發(fā)炮刺殺毛主席。偵破這一陰謀后，公安部門從安全保衛(wèi)角度考慮，認(rèn)為此門影響觀察視線，建議中央政府拆掉。

但非常值得慶幸的是，消失了半個(gè)世紀(jì)的大明門，在我們橫店以它艷麗的新姿，又巍然屹立在世人面前了。

【御路】

走進(jìn)大明門，正中有一條拱起的路叫御路。正南正北朝向，這是紫禁城建筑布局的中軸線，是專供皇帝行走的路，除天子外，皇后大婚當(dāng)天入宮的鸞輿也由御路進(jìn)入，但她一生只有這一次機(jī)會(huì)。還有一種人也可以走這條路，那就是金殿傳臚高中的三甲進(jìn)士：狀元、榜眼、探花，他們春風(fēng)得意，要從這條路走出到“龍棚”去觀榜，他們當(dāng)然一生也只有一次。翻云覆雨的“慈禧”統(tǒng)治中國(guó)近50年，但她卻有幾件遺憾之事，其中一件就是她從未走過這條御路。

大明門兩旁有兩個(gè)古戲臺(tái)，東叫文德臺(tái)，西叫武功臺(tái)，這是文武舉子們顯示才藝的地方。另外每遇大典，東邊唱文戲，西邊唱武戲，屆時(shí)文武百官及應(yīng)邀的臣民會(huì)同在這里觀賞喜慶演出。

再看兩邊遠(yuǎn)處各有一趟連廊，名為千步廊，就是政府機(jī)關(guān)辦公處。這里有吏、戶、理、工、刑、兵六部的部衙，過去刑部秋審“勾到”就在西千步廊。以上說的這些地方北京已經(jīng)拆除了，但西南角的“六部口”至今仍在，現(xiàn)在這兩個(gè)地方的東邊是歷史博物館，西邊是人民大會(huì)堂。

【長(zhǎng)安街】

承天門的玉石橋前，有一條與皇宮中軸線成正十字交叉的街，叫長(zhǎng)安街。原是紫禁城中的御街，現(xiàn)在早已成為綿延三十幾公里，貫穿京城東西的主干道了。東西的兩座門分別叫長(zhǎng)安左門、長(zhǎng)安右門。長(zhǎng)安兩字十分吉利，寓意著長(zhǎng)治久安，這條街這兩門因此得名。

長(zhǎng)安左右門俗稱都叫“三座門兒”，打聽老北京沒有不知道的，因?yàn)檫@兩門是皇宮與百姓信息溝通的地方，還因這里很多事給人的印象深刻。

明清兩朝科考“殿試”后張貼喜榜的“龍棚”就設(shè)于此二門兩側(cè)，文榜于東武榜于西，觀榜得中的進(jìn)士喜氣洋洋，圍觀的百姓人山人海，熱鬧非常，堪稱京城盛景。另外皇帝的詔書、朝廷的法令、告條也都公布于此。西三座門兒還是推出午門問斬，死刑犯出刑必經(jīng)之門，百姓叫它“死門”，路過這里的人總會(huì)有一種畏懼、膽寒的感覺。

原兩個(gè)三座門兒前還各有一道非常壯觀的木制大牌樓，分別叫“東單牌樓”和“西單牌樓”，這兩個(gè)非常搶眼的牌樓也和兩個(gè)門一起成了人們永遠(yuǎn)的記憶。但“東單”和“西單”卻因此得名，并一直沿用至今，且仍然是北京兩個(gè)最繁華的地段。

【華表】

承天門前有一對(duì)高三丈三的華表，它是一根盤龍的石柱，云朵之上蹲坐一神獸叫“望天犼”。傳說它于高處可以看到在外巡幸皇帝的一舉一動(dòng)，還能把宮里的情況隨時(shí)托夢(mèng)給皇帝，并盼他能早日回朝親政，因此它又叫“望君歸”?？衫媳本┤酥恢澜兴?ldquo;望天犼兒”或叫“犼兒望天兒”。

傳說有一次康熙皇帝南巡回宮，到這里獨(dú)自走下龍車，背著雙手走到華表下邊，不遠(yuǎn)處跑過來一個(gè)平時(shí)他很喜歡的小太監(jiān)，邊行著大禮，邊說：“哎喲我的佛爺祖宗!您可想苦了我了，我可是天天掉眼淚，連枕頭都濕了。”康熙聽到這，淡淡地一笑說：“得啦!起來吧，猴崽子你就會(huì)耍嘴皮子，眼淚在哪吶。”小太監(jiān)像受了委屈似地說：“萬歲老爺子，您怎么不信奴才的話呀，這宮里誰不想您吶。”說著指了指華表上邊說：“不單我掉淚，就連望天犼兒這不也掉淚了嗎?”康熙皇帝聽完抬頭一看，嘿!奇怪，望天犼臉上還真有兩道濕漉漉的淚痕，再一細(xì)想：“對(duì)呀，朕乃萬乘之尊，天下萬物有靈，石犼思朕落淚本在情理之中。”想到這里心中溢美非常，用手指點(diǎn)了點(diǎn)小太監(jiān)的鼻子，又指了指華表上的望天犼說：“你掉眼淚我沒看到，它可是真掉淚了，足見它也一片忠心，從今往后不準(zhǔn)再叫它望天犼!朕封它為‘望天侯’”。金口一開，從此這對(duì)靈獸就有了官誥(gào，誥音告)。誰想眾口難調(diào)，百姓們叫來叫去，還覺得叫望天犼是既順嘴又親切，年深日久，就連“望天侯”的爵位也被人們忘得一干二凈了。

犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對(duì)天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。又有文獻(xiàn)記載，地藏王菩薩的坐騎即為“朝天吼”。

【金水河、御路橋】

承天門前有條河叫金水河，河水源于京西玉泉山，按五行八卦說，西方屬于金，所以西方來的水叫金水。河上有五座橋直對(duì)承天門的五個(gè)拱形門洞，中間這座橋叫御路橋，它和御路一樣是專供皇帝行走的，因此它比其它橋高、寬、長(zhǎng)，而且橋欄桿柱頭雕有龍紋?？恐虚g的兩座叫王公橋，只能王公貴族行走。最外側(cè)叫品極橋，是供三品以上的大員們行走的。走這四座橋要文東武西，四座橋柱雕有荷花蓮子圖案，這是警示王公大臣，做人要做荷花一樣的純美，為官要像蓮子般的清廉。

【承天門】

承天門建于明永樂十八年(公元1420年)，曾因失火被毀，僅留下城墻和五個(gè)門洞。清順治十八年重建，改稱“天安門”。

明清兩朝這里是金鳳頒詔的地方，所謂金鳳頒詔就是把皇帝的詔書放在一個(gè)由金絲楠木雕成的金鳳口中，由城樓上緩緩系下，城下有位重臣用一銀制露盤跪接，然后高聲讀給跪在丹墀(chí，墀音池)的眾位大臣，再謄寫多份頒發(fā)各地。這種儀式是極為隆重的。當(dāng)然也不是皇帝所有詔書都如此這般，只是在新主登基、改元(這兩項(xiàng)往往同頒一詔)、冊(cè)立皇后、冊(cè)封太子等重大事宜才用金鳳頒詔。

最后一次金鳳頒詔是19xx年2月12日，內(nèi)容是隆裕太后代皇帝簽發(fā)的退位詔書，從而結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治。

退位詔書的內(nèi)容為(節(jié)選)：前因軍民起事，各省響應(yīng)，九夏沸騰，生靈涂炭，今全國(guó)人民心里多傾向共和。南中各省既倡導(dǎo)于前，北方諸將亦主張于后，人心所向天命可知，予亦何忍一姓之尊榮拂兆民之好惡，用是外觀大勢(shì)內(nèi)審輿情，特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)歸公之全國(guó)，定為共和立憲國(guó)體，近慰海內(nèi)厭亂望治之心，遠(yuǎn)協(xié)古圣天下為公之義。

天安門前還是大將出征的餞行地，眾將士要在這里豪飲御賜的出征酒，要?dú)⑸鼮R血染征袍，舉行祭旗禮，以壯行色。

1949年10月1日，毛主席登上天安門，向全世界宣布：“中華人民共和國(guó)成立了。”

【午門】

到了午門大家會(huì)不約而同地想到一句話：“推出午門斬首，”但這里要抱歉地告訴大家，您誤會(huì)了。大家看門洞上的橫木，它已不再是拱形的，而是長(zhǎng)方形的，門框上面有塊橫木叫門楣，說明此門是皇帝的“家門”。在自家門前殺人是不吉利的，所以犯人被推出午門后，再到城西南宣武門外的菜市口行刑。明朝行刑之地為柴市，即今天北京的西四十字路口。

午門是禁城內(nèi)十分雄偉的一座門，形狀很像倒過來的“凹”字，城上五座連樓恰如展翅的彩鳳，所以又稱“舞鳳樓”，其實(shí)正確的名稱應(yīng)叫雁翅樓。

午門有三座正門，東西各有一道掖門，形成五門三朝之勢(shì)，即朝天、朝地、朝人之意，加之上邊齒形的城墻都是有防御性能的，因此明初建時(shí)又叫它“衛(wèi)門”。

午門還有幾大作用，大將出征得勝還朝，要在午門舉行獻(xiàn)俘禮，重要的俘犯要皇帝親自發(fā)落。“香妃”的故事就是在“獻(xiàn)俘禮”中拉開帷幕的，乾隆年間，回郡叛亂被平定，大將軍帶回了數(shù)名叛匪，其中就有香妃，眾人齊跪于城下，只有香妃不謝不跪，最后女官?gòu)?qiáng)按三下跪倒在地，她的美貌和倔犟的性格吸引了皇帝，于是說道：“這么漂亮的女子怎么會(huì)是叛匪呢?赦了吧!”旁邊大臣提醒皇上：“只赦一人恐有不妥”，“那就全赦了，全赦了”。所有回部族人都沾了香妃的光，撿回了一條命。據(jù)說是和珅看出了其中的奧妙，把香妃弄進(jìn)宮，獻(xiàn)給了皇帝。

午門作為皇帝家門，每年農(nóng)歷十月初一，要在這里頒布第二年的“歷法”，這個(gè)儀式叫頒朔之禮。正月十五這里要大放花燈，屆時(shí)午門上下張燈結(jié)彩，高搭戲臺(tái)，熱鬧非凡，底下還要放幾口大鍋煮元宵?；实圻€會(huì)邀請(qǐng)京城德高望重的臣民來這里觀花燈、猜燈謎、品元宵、聽大戲，等皇上登上午門會(huì)有燈官給皇帝報(bào)花燈?；羰沁@么報(bào)的，請(qǐng)大家聽好：

尊聲萬歲，您在上聽，聽我這燈官報(bào)花燈：一團(tuán)和氣燈，和合二圣燈，三羊開泰燈，四季平安燈，五子奪魁燈，六國(guó)封相燈，七彩子祿燈，八仙過海燈，九子十成燈，十面埋伏燈，這些個(gè)燈，那些個(gè)燈，燈官我一時(shí)報(bào)不清，往后瞧又一層，呂布戲貂蟬，大鬧鳳儀亭。

作為明清宮苑的午門，它既不用辦花燈，也不用舉行頒朔禮，而是明清宮苑景區(qū)的一個(gè)節(jié)目表演現(xiàn)場(chǎng)，每個(gè)星期天的上午九點(diǎn)半都有一場(chǎng)明星見面會(huì)，大家可以來這里和明星來一場(chǎng)零距離的接觸。來過這里的明星有很多，劉燁、陳寶國(guó)、蕭薔、焦恩俊、陳坤、何潤(rùn)東等等。

走過午門請(qǐng)大家回頭再看看，剛才前面是三座正門，現(xiàn)在已經(jīng)是五座了，這叫明三暗五。過去有首兒歌：“明是三暗是五，前掛朝珠后帶補(bǔ)，早習(xí)文晚練武，一步三搖像只虎，出門開道響大鑼，老爺升堂打大鼓。”

這五個(gè)門洞都有各自的用處，中門同御路，是皇帝專用的?；屎蟠蠡椋翱瓶既滓部梢詮倪@里進(jìn)入。平時(shí)文武百官走左門，宗室王公走右門，兩邊的掖門只有在大型活動(dòng)的時(shí)候打開，三品以下的官員按照文東武西的分別通過東西掖門。外國(guó)使節(jié)面圣要從西掖門進(jìn)入。殿試時(shí)，考生分單雙號(hào)，也從東西掖門進(jìn)入。

【太和門】

走過內(nèi)金水橋，穿過太和門廣場(chǎng)就是“太和門”，這是進(jìn)入紫禁城的最后一道門。所謂的“天子五重門”，過去古人認(rèn)為五重天之上才是“天庭”，反映在地面就是五重門，即大明門、承天門、端門、午門、太和門，走過五重門方如登上了五重天就可以見到天子了。

太和門明朝時(shí)是早朝的地方，過去叫“御門聽政”，按現(xiàn)在的時(shí)間說相當(dāng)于早晨六點(diǎn)、七點(diǎn)鐘，大臣們?cè)谶@里向皇帝匯報(bào)最新的國(guó)情動(dòng)態(tài)，要把奏折面呈當(dāng)今。但這里是長(zhǎng)話短說的地方，更多的話要到乾清宮或某宮、某殿、某暖閣細(xì)談。

御門聽政是這樣進(jìn)行的：每早太監(jiān)們要在太和門中央提前擺好龍椅、腳墊(或暖爐)，后面架道屏風(fēng)，大臣們文東武西站好，萬歲出朝之前有一太監(jiān)手執(zhí)靜鞭連甩三下，后引路太監(jiān)手拿一把用紅綢包好的扇子喊到：“萬歲爺駕到!”眾臣山呼萬歲行“趴馬禮”，皇帝升座后說：“眾位愛卿平身!”大臣們?cè)俸?ldquo;謝萬歲”，然后立于兩旁。如果哪位大臣要奏事或奏本再單獨(dú)行“三拜九叩”之大禮。

前邊講的靜鞭是壓音用的，紅綢包著的扇子主要為驅(qū)邪祟，因?yàn)橥繒r(shí)天還很黑，這時(shí)的神鬼還沒歸位，所以這扇子除了用綢子包上外還要寫上“太公在此”。姜太公曾代天封神，對(duì)鬼神有封殺之大權(quán)，故眾鬼神都敬畏至極，太公在那他們會(huì)退避。

【太和殿廣場(chǎng)】

在將進(jìn)入太和殿之前，我們首先來到的是太和殿廣場(chǎng)，我們看到東西兩邊有兩個(gè)相同的建筑，東邊的叫體仁閣，西邊叫弘義閣。

體仁閣在明朝是編修、存放永樂大典的“文閣”。清朝在這里有一項(xiàng)重要的文事活動(dòng)，叫“博學(xué)鴻詞考試”，目的是為了招攬滿腹經(jīng)綸的國(guó)學(xué)人才。過去很多文人不愿為官，也有人沒錢入考場(chǎng)，故朝廷在這里開設(shè)“恩科”給他們機(jī)會(huì)，清史中這里出了很多大家，如尤桐、湯斌、嚴(yán)繩孫等成為重臣。此樓雖為文樓，但清朝很多君王在這里存放著他們用過的甲胄、兵器，這叫文中有武。

西邊的弘義閣則是皇家存放奇珍異寶的地方，在這里任取一件都價(jià)值連城，所以對(duì)存寶、取寶出入的太監(jiān)做了嚴(yán)格的規(guī)定，如必須兩人以上。出入的人員、時(shí)間、存取何物等等都須登記備案，還有一個(gè)很特別的規(guī)定就是必須赤身裸體。

【大銅缸】

紫禁城內(nèi)有大、小銅缸共308口，大的盛水三噸，小的也有一噸。這些銅缸又叫“門海”、“吉祥缸”，是消防用的，都不直接落地，下用石磚墊起，備冬天架火除冰用。分鐵、銅、銅鎏金三種，每個(gè)鎏金缸用金一百兩。八國(guó)聯(lián)軍打入北京，窮兇惡極的用刺刀將金層刮走，至今尚有斑斑痕跡，控訴著這幫強(qiáng)盜的丑惡行徑。

【太和殿丹陛】

太和殿是座落在三層石基上的，叫“三臺(tái)”，共高兩丈七尺，每層四周都有龍頭石欄叫“望柱”，每根望柱下都有一個(gè)伸出的龍頭叫“螭”，是龍的九子之一，放在這里不僅為好看，更主要是排放雨水用的。每到雨天會(huì)千龍吐水，小雨如注，大雨如瀑，十分好看，家里的水龍頭因而得名。

三層石基上擺放著十八樽銅鼎爐，寓意著定鼎天下。明初全國(guó)有十八省份故設(shè)十八樽。每遇大典，銅爐內(nèi)裝滿香草，再放一塊燒紅的木炭，這種草不燃燒，只會(huì)煙云靄靄，且香氣襲人，看上去大殿恰入仙境一般。

丹陛上銅鶴、銅龜各一對(duì)，鶴寓意著青春長(zhǎng)在，有詩說：“老鶴無衰貌。”龜則是象征著江山永固。大典時(shí)它們與銅鼎有同樣的作用，口吐香煙尤如活物一般。

丹陛上左陳日晷(guǐ，晷音軌)，右值嘉量，日晷是以太陽照射方向不同測(cè)定晝時(shí)，這是國(guó)家權(quán)力的象征，嘉量是度、量、衡的總稱，陳列于此代表了國(guó)家的統(tǒng)一。

【太和殿】

太和殿就是世人仰慕的金鑾寶殿，明永樂十八年(公元1420年)，初建時(shí)叫“奉天殿”，后改成“太和殿”，明清兩代有24位皇帝在這里登基執(zhí)政(順治登基時(shí)，太和殿因被李自成焚毀，暫在太和門典禮，修復(fù)后既到太和殿執(zhí)政。)。

太和殿面闊十一間，進(jìn)深五間，全殿直徑一米的頂梁巨柱七十二根，代表著七十二個(gè)地煞星，用于烘托金殿的恢宏與神密、威嚴(yán)與霸氣。中間的六根是金漆盤龍柱，金臺(tái)之上設(shè)“九龍金寶椅”，后設(shè)“百龍金屏風(fēng)”。 百龍，百龍，顧名思議就是一百條龍，故宮的工作人員專門為這百龍進(jìn)行鑒定，數(shù)來數(shù)去就是九十九，那另一條龍跑哪兒去了呢?對(duì)，他就是皇帝，加上皇帝就是百龍了。

然后再請(qǐng)各位往后上方看，上面掛了一塊匾額，寫著“建極綏(suí，綏音隨)猷(yóu，猷音由)”四個(gè)字。“建極綏猷”可以說是皇帝的座右銘，這四個(gè)字是什么意思呢?“建”是建立、建設(shè);“極”原指屋脊之棟，在這里引申為治國(guó)的最高準(zhǔn)則;“綏”有安撫的意思;“猷”是計(jì)劃、謀劃，四個(gè)字合起來，就是說天子要上體天道，下順民意，用中正的法則治理國(guó)家。

殿頂正中飾有“蟠龍?jiān)寰?rdquo;，另掛“軒轅寶鏡”。古樸典雅的蟠龍?jiān)寰畵?jù)說有鎮(zhèn)火的功能，懸掛的軒轅寶鏡相傳是上古時(shí)軒轅黃帝創(chuàng)制，能驅(qū)邪除祟，并能辯別真假。懸在皇帝寶座上方的寶鏡據(jù)說會(huì)砸向假的天子，竊國(guó)大盜袁世凱篡位稱帝，怕受到寶鏡的懲罰，將寶座向后移到了現(xiàn)在這個(gè)位置。

皇帝登基、元旦、萬壽節(jié)、冬至、派將出征都要在這里舉行隆重典禮，廷宴(壽宴、賀宴、賜宴)也多在太和殿進(jìn)行。

三年一度的科舉考試最后皇帝經(jīng)常要在太和殿進(jìn)行殿試，叫金殿傳臚，然后欽定三甲進(jìn)士，狀元、榜眼、探花，他們春風(fēng)得意地率眾舉子出殿到龍棚觀榜，這叫“英雄三百輩，隨我步瀛州。”

【太和殿后側(cè)】

現(xiàn)在我們所站的位置是太和殿的后側(cè)，眼前的視野非常開闊。這一片建筑群就是皇帝的三宮六苑，現(xiàn)在看到自東而西的叫橫街，它是前朝與后廷的分界線，前朝是皇帝和大臣們商討國(guó)家大事的地方，后廷是皇帝的起居之地。我們眼前就是后三宮的建筑，分別是乾清宮、交泰殿、坤寧宮。東西兩邊應(yīng)該是東、西六宮，作為影視城為了更加豐富影視拍攝的需求，所以我們把東六院省下來，建了皇宮以外的建筑，綠色瓦片的是恭王府，如果在北京，離開皇宮大概三里地，灰色的有公主府和府衙等等。后面山上是影視城中的另一個(gè)景點(diǎn)——屏巖洞府，是道教圣地。

都說后宮中美女如云，皇帝到底有沒有這么多妃子呢?

皇上、皇后起駕回宮，一探究竟?

【乾清門與乾清門廣場(chǎng)】

乾清門是清朝皇帝御門聽政的地方，它的前面有一個(gè)廣場(chǎng)叫乾清門廣場(chǎng)，這里是前朝后廷的分界線。前朝是皇帝和大臣們辦公的場(chǎng)所，后廷則是皇帝與后妃們的起居之地了。當(dāng)然皇帝更多的是在后殿處理朝政、接見臣子及外邦使官，但只限在乾清宮、養(yǎng)心殿，它處大臣們走動(dòng)是不允許的。

廣場(chǎng)東是景運(yùn)門，西是隆宗門。清嘉慶十七年這里發(fā)生了有名的“林清事件”，一百多名崇信“天理教”又崇尚武功的流民，勾結(jié)宮中太監(jiān)，趁嘉慶皇帝在熱河巡游之際，由東、西華門闖入宮中企圖縱火、打劫。正在上書房讀書的皇子旻(mín，旻音民)寧(即后來的道光皇帝)聞?dòng)嵑?，拿起一把鳥槍沖到養(yǎng)心殿去守衛(wèi)父皇的寢宮，他站在臺(tái)階上向武裝的亂民射擊，并親手打死一人。守宮的王公又調(diào)來了演武場(chǎng)練兵的火槍營(yíng)，平息了這次判亂。至今隆宗門的額匾上還留有一支生了銹的箭頭，就是這次事件遺留的痕跡。

乾清門東西兩側(cè)的北墻根兒各有一排較矮的排房，明時(shí)都叫九鄉(xiāng)房，是明初接待鄉(xiāng)親們的“招待所”。后來長(zhǎng)期閑置，到清早期由雍正皇帝將西九鄉(xiāng)房辟為軍機(jī)處，開始只為商討軍務(wù)事宜，后來軍事、政事都在這里商討，成了日常辦公的長(zhǎng)設(shè)機(jī)構(gòu)，東邊的東九鄉(xiāng)房就成了九卿值房。

【乾清宮前甬路及東西廊房】

由乾清門到乾清宮，有一條長(zhǎng)約50米兩邊帶望柱(欄桿)的甬路，皇帝在這里不用代步車轎，都是自己行走，所以這條路高于其它路面，臺(tái)階很少。

甬路東叫東廡(wǔ，廡音五)房，這里有御茶房、御藥房、祀孔處、上書房。上書房是太子讀書的地方，東宮門叫日精門，可通往內(nèi)宮。西邊的廊房有懋(mào，懋音茂)勤殿，是秋審勾到的地方，奏事處、批本處。另外還有皇帝讀書的南書房，也是御用文學(xué)侍從的值公處。當(dāng)年年僅14的康熙皇帝就是在南書房智擒鰲拜的。還有總管太監(jiān)辦公的敬事房，它職責(zé)廣泛，有承傳內(nèi)務(wù)府各衙行文，收取外庫錢糧，儀導(dǎo)平時(shí)應(yīng)行的禮典，受諭辦理宮中的事務(wù)，甄別、補(bǔ)調(diào)監(jiān)查宮內(nèi)太監(jiān)，收存信印，巡查火燭，各門起閉等等。清代為保滿裔種群規(guī)定，太監(jiān)都由漢人擔(dān)任，那時(shí)有“漢女不選秀，旗兒不為宦”之說。西宮門叫月華門(月華門故事附后)。

清祖制規(guī)定宦官最高可封正四品，但慈禧掌權(quán)后她使用“秦趙高指鹿為馬試群臣”的辦法，把自己寵信的太監(jiān)李蓮英封正二品，并加封雙眼花翎，結(jié)果她成功了，開始一手遮天。

【乾清宮】

乾清宮是皇帝的寢宮，乃后宮廷的正殿，是皇帝處理日常政務(wù)的主要宮殿，皇帝接受朝賀、接見藩王及外邦使節(jié)、賜宴也在這里進(jìn)行。另外無論皇帝死于何處，如順治崩于養(yǎng)心殿、雍正崩于圓明園、咸豐崩于避暑山莊，但他的梓(zǐ，梓音仔)棺最后都要停靈于乾清宮，以示壽終正寢。

乾清宮東暖閣是皇帝與皇后的同寢室，皇帝召幸其他妃嬪只能在西暖閣。兩暖閣內(nèi)存有清朝歷代的“朝實(shí)錄”，皇帝在每日早朝前恭讀前朝朝實(shí)錄一卷。每年四月(農(nóng)歷)小滿、芒種兩節(jié)氣之間的某一天，要由三品以上的滿漢各兩名文職命官和太監(jiān)一起，為實(shí)錄撣塵、抖書頁。

明萬歷皇帝十歲登基，貪睡懶覺不早朝，其母慈圣太后得知后，搬入乾清宮，每早催皇上起床，說：“皇上天不早了，該起了。”然后由兩太監(jiān)各扶一支胳臂，晃晃悠悠由一個(gè)太監(jiān)給洗臉，一個(gè)太監(jiān)穿戴，在太后的督促下太監(jiān)們連拉帶抱將這位童皇帝抱上龍輦，嘴里始終叨嘮著：“老爺子您醒醒，老爺子您醒醒。”趕到太和門，經(jīng)風(fēng)一吹皇帝已經(jīng)清醒，便開始“御門聽政”，此舉一直延續(xù)多年。萬歷大婚后，慈圣太后認(rèn)為皇帝已經(jīng)成龍，便搬出了乾清宮。這位太后雖居正宮數(shù)年，但從未干涉朝政，是位賢后。

后面掛了一塊牌匾，寫的“正大光明”四個(gè)字。它是清朝入關(guān)以后的第一位皇帝順治所寫，后來他的兒子康熙認(rèn)為他父親的這幾個(gè)字“結(jié)構(gòu)蒼秀，超越古今”，于是臨摹了之后，制成匾額掛在上面，以做自己的為君之道。從雍正起，這塊匾額又肩負(fù)著重要的歷史使命——秘密立儲(chǔ)。

康熙皇帝是位圣君，一生豐功偉績(jī)，少年智擒鰲拜，統(tǒng)一臺(tái)灣，平定葛爾丹，簽訂了中俄兩國(guó)締結(jié)的第一個(gè)條約《尼布楚條約》。但他晚年有件事沒做好，就是在立儲(chǔ)君的事上猶豫不定，導(dǎo)致朝綱混亂。康熙皇帝有36個(gè)兒子，曾兩立兩廢太子，導(dǎo)致雍正繼位后受到大家的非議。雍正繼位后認(rèn)識(shí)到了自己的危機(jī)，他認(rèn)為立太子是一件重大的事件，所以繼位后一個(gè)月就在西暖閣制訂了“秘密立儲(chǔ)”的制度。所謂“秘密立儲(chǔ)”就是皇帝在有生之年選好接班人，不予公布，寫在詔書上，一式兩份，滿漢兩種文字，寫好后把一份放在儲(chǔ)匣里面存放在正大光明匾的后面，另一份皇帝隨身攜帶。為什么要這樣做呢?最主要就是避免阿哥爭(zhēng)奪皇位和依附太子黨，皇帝駕崩或退位之后由皇帝身邊的顧命大臣把兩份詔書一對(duì)照，新的皇帝順理成章登基。歷史上第一位用立儲(chǔ)制繼承的皇帝就是乾隆皇帝。這個(gè)方法雖好，但只傳了四代，分別是雍正傳乾隆，乾隆傳嘉慶，嘉慶傳道光，道光傳咸豐。之后，咸豐就一個(gè)存活的兒子，同治理所當(dāng)然當(dāng)上了皇帝，同治沒有兒子，由慈禧選定皇位繼承人，光緒繼位后也沒有兒子，末代皇帝溥儀只當(dāng)了三年，大清朝就完了?，F(xiàn)在在北京故宮博物館里還存有一份詔書，就是道光傳咸豐。

都說多事乾清宮，在乾清宮里有好事，也有壞事。先說好事，康乾盛世曾舉行過多次千叟宴，據(jù)史書記載有三次在乾清宮舉行，其中最大的一次就是乾隆年間。當(dāng)時(shí)邀請(qǐng)了3000多人，得詩3400余首，其中最老的一位就是福建老人鄧鐘岳，他當(dāng)時(shí)105歲，在子孫的攙扶下身帶國(guó)子監(jiān)貢士職銜前來登殿赴宴，乾隆皇帝開恩特設(shè)旁席，期間給他布菜斟酒，一時(shí)傳為佳話。千叟宴中，前來赴宴的人皇帝都會(huì)賞賜壽桃，壽銀各一份，壽杖一根，如意一柄，朝珠一串，綢緞一匹，以示尊敬。

除了好事還有壞事，如明末三大疑案中的紅丸案、移宮案都發(fā)生在乾清宮。另外，明朝嘉靖年間“壬寅宮變”也是發(fā)生乾清宮，嘉靖皇帝昏庸無道，為了煉制長(zhǎng)生不老的仙丹，讓宮女們不論夏秋冬都沐浴更衣?lián)Q上薄紗到露臺(tái)承接露水，再加上種種凌辱，這些宮女不堪忍受。在楊金英的帶領(lǐng)下，十多名宮女聯(lián)合起來，趁皇帝熟睡之時(shí)，想用繩子將嘉靖勒死，慌忙中繩子打了死結(jié)，宮女見情況不對(duì)就跑去告訴皇后，皇后急忙帶人趕到救下了皇帝，結(jié)果這批宮女一起被凌遲處死。因?yàn)檫@件事發(fā)生在壬寅年間，因此稱為“壬寅宮變”。

【交泰殿】

交泰殿取乾坤交泰、天地合一、帝后合美之意，皇后在這里統(tǒng)領(lǐng)六宮，母儀天下。此殿前是乾清宮，后是坤寧宮。殿中央也設(shè)有龍椅，但這條龍椅不同于其他的龍椅，這里的龍沒有龍須又沒有明顯的龍角，說明它是雌龍。這張龍椅皇帝是不坐的，而其他妃嬪也是不能坐的，只能由皇后坐。一手遮天的慈禧，統(tǒng)治中國(guó)近50年，但她從未坐過這張龍椅，因?yàn)樗菦]有資格坐在這張龍椅上的。

每年元旦(正月初一)、萬壽節(jié)、千秋節(jié)、冬至，皇后要在此殿接受福晉、妃嬪、公主、命婦們的朝賀。萬壽節(jié)是當(dāng)今萬歲的生日，千秋節(jié)是皇后的生日，冬至是太陽的生日，元旦是大地的生日，這四個(gè)節(jié)日的慶典在明清兩代是最隆重的。

交泰殿里存有由乾隆皇帝親選的25方御用金印，如“皇帝行寶”、“皇帝信寶”、“欽文之寶”、“廣運(yùn)之寶”等等不一而足，后作為皇帝內(nèi)助，她有為皇帝、為江山護(hù)印的天職。其它印則存于盛京(沈陽)。25是“天數(shù)”，是陽數(shù)1、3、5、7、9之總和。

交泰殿龍椅后屏風(fēng)上掛有康熙大帝御書的“無為”二字。古時(shí)有女子無才便是德的說法，“無為”二字已有此意，但更重要的是警示皇后及后宮不得干預(yù)朝政。

交泰殿可以說是陰陽五行在紫禁城宮殿建筑上的體現(xiàn)，前朝屬陽，后廷為陰，八卦符的雙魚圖案的黑白二色是你中有我，我中有你，故太和殿為陽中之陽，保和殿為陽中之陰，后宮的乾清宮則是陰中之陽，坤寧宮是陰中之陰，而交泰殿則是陰陽之合體。

【半斗】

交泰殿兩側(cè)有兩排低矮的房子，我們腳下踩的是它們的頭頂，它幾乎沒有正式的名稱，過去宮里人都叫它半斗，這是太監(jiān)們居住的地方。太監(jiān)是刑余之人，他們既無兒時(shí)的歡樂，更無花前月下的浪漫，心靈扭曲，精神壓抑，地位低下，特別是挨打受罵之后，往往會(huì)躲在這矮檐之下凄凄慘慘的哼唱著屬于他們自己的歌：“花兒盼雨雨盼風(fēng)，五更兒盼天明，小奴才我也盼著一件大事情，要問我盼的是個(gè)什么事兒(哎)，諸葛亮那個(gè)老先生他也說不清。”

【坤寧宮】

坤寧宮是皇后的寢宮，但到清雍正開始寢宮遷至養(yǎng)心殿，故皇后也就隨之將寢宮移到其它宮殿了。如乾隆帝后孝賢皇后居長(zhǎng)春宮，嘉慶帝后喜塔臘氏居儲(chǔ)秀宮等等。于是坤寧宮的西面便成了專供薩滿教祭神的場(chǎng)所，過去滿族篤信的薩滿教，所祭之神雜多，有釋迦佛、關(guān)帝君、滿族始祖、蒙古佛及天神、地神，并崇尚黑白二色。每年正月初二皇帝要率大臣到這里祭神“吃肉”，這種肉是不放任何佐料的白煮肉。來這里吃肉是種殊榮，但實(shí)在難以下咽，因此來吃肉的大臣身邊都帶些碎銀，進(jìn)門時(shí)給經(jīng)管太監(jiān)道聲辛苦，然后把銀子悄悄遞上，太監(jiān)會(huì)給你加些鹽，吃過肉的大臣去世后，其后輩可在其棺上貼張紅紙條，上寫“坤寧宮吃肉”以揚(yáng)祖榮。

坤寧宮的東間是皇帝大婚時(shí)的“洞房”，用溥儀的話說：“那天這里就像一堆燒攤了的紅蠟燭。”除四個(gè)特大的黃色雙喜字、百子帳及百子被上的一些花色外，其余都是紅彤彤的一片。帝后要在這里舉行合巹(jǐn，巹音緊)禮：皇后先對(duì)皇帝行跪接的君臣大禮，然后帝后對(duì)拜，拜畢完坐帳，喝交杯酒，吃子孫餑餑、長(zhǎng)壽面。子孫餑餑就是特制的小餃子，長(zhǎng)壽面是一根面條裝滿一金碗，以示今生長(zhǎng)壽。晚上兩人還要面對(duì)面坐在“坑桌上吃一餐”合巹宴，一夜過后第二天一早再吃一次團(tuán)圓宴，至此合巹禮圓滿結(jié)束。

清朝第一位在這成婚的皇帝是康熙，年十二歲，后十三歲，此后又有同治、光緒，最后是遜位皇帝溥儀。光緒大婚用銀最多，耗銀五百萬兩，是規(guī)模最大的一次，其他清帝登基前已成婚，故坤寧宮無史記載。

聽喜閣的故事：帝后大婚洞房外邊有一狹小的房間叫聽喜閣。當(dāng)晚賓客散去，老太后會(huì)派一兩個(gè)年長(zhǎng)的太監(jiān)到這里聽喜，第二天一早太監(jiān)會(huì)歡天喜地地跑到太后那里報(bào)告喜情?？伤灰挂鞘裁磩?dòng)靜都聽不到，就會(huì)十分著急，甚至?xí)ザ鷵先瑵M頭大汗，心想“我的祖宗您怎么不著急呀?可急死奴才了!”因此后來民間留下了一句話叫“皇帝不急太監(jiān)急”。

【坤寧門】

坤寧門是皇宮內(nèi)廷的后門，明清時(shí)此門戒備森嚴(yán)，出入要查看腰牌，熟人亦是如此。

【神武門】

明代時(shí)原叫玄武門，清初康熙帝名玄燁，為避諱其“玄”字故改稱神武門，門樓上設(shè)有鐘鼓，專司宮內(nèi)巡更守漏，傳點(diǎn)報(bào)卯事宜。

東區(qū)

【游覽線路】

恭親王府——王府花園——后庭院寶約樓——豪客李廣建豪宅——銀安殿——恭親王奕?——府衙——公主府——可園——宮市街——永定門——廣濟(jì)寺

【文化寶藏——恭王府】

清建都北京后，分封諸王，三百年間所建王府不下百座，但隨歷史變遷，加之自然與人為的破壞，大多已蕩然無存，余下有限的也是被占、被改面目全非。可喜的是恭王府歷五百年至今風(fēng)采猶存，我們應(yīng)感謝先人的惠贈(zèng)，使今天我們能看到像博物館櫥窗內(nèi)古玩一樣的珍貴文化寶藏。

古制王府是僅次于皇宮的建筑，但它又絕對(duì)高于其它豪宅，不管你權(quán)力多大、地位多高，即便你有巨富萬資，只要不是王爺，住處只能稱“宅”或“第”。而恭王乃是老皇爺親封，又是皇兄所賜的府邸，當(dāng)然就更與眾不同了。可以說恭王府是所有王府中的佼佼者，進(jìn)進(jìn)出出的幾代主人也盡是史冊(cè)中的重型人物，這就更激活了我們探知的欲望，簡(jiǎn)單說這里曾住過三大兩王，三大即：大太監(jiān)李廣、大學(xué)士宋權(quán)、大貪官和珅，兩王即嘉慶皇帝的同母弟慶郡王永璘、咸豐弟恭親王奕?。好!讓我們走進(jìn)恭王府，踏賞它多姿的古貌，尋找一下先人的足跡，順便偷看一眼王府封存多年的檔案。

【王府花園】

恭王奕讠斤 曾為這所花園取名“萃錦園”，水池型似蝙蝠，故取名“蝠池”，池中放養(yǎng)金魚，又因有的太湖石可擊打出聲，又叫馨石，故可聯(lián)想成“福慶有余”。

下邊我把各處名稱、用途做一介紹：

天圓地方的妙香亭是“手談”的寶地，它和“曲水流觴”亭之間有一獨(dú)立石峰，叫“獨(dú)樂峰”，當(dāng)你了解了恭王的身世就會(huì)了解他那無奈的自我解嘲的心情。

正面“安善堂”是賞戲樓，后面叫“方堂水榭”，它立足于水中，是暑夏納涼之處，東邊垂花門里是“竹子院”、荷花院”，院西是怡神所。奕讠斤 在無官一身輕時(shí)經(jīng)常到這里閑住、讀書。走過渡鶴橋可以進(jìn)入密云洞和水簾洞府，最上邊的樓臺(tái)叫“邀月樓”和“邀月臺(tái)”，這可是飲酒、賞月的好地方，據(jù)說在這里喝酒是不醉人的，特別是八月十五明月滿樓，可從皓月當(dāng)空直喝到羞月赧顏，痛飲通宵。這夜要能在這里睡上一覺，月宮嫦娥會(huì)如期而至的進(jìn)入你的夢(mèng)鄉(xiāng)。

西邊小樓叫棣華軒，府中年長(zhǎng)或輩份高的福晉、格格們不登高、不爬樓也不追跑嬉水，便坐在這里看晚輩們快活也很是開心。她們就像開滿黃花的棣華樹，高貴、美麗、穩(wěn)重，故起名叫棣華軒。也有人說，道光皇帝希望四子、六子能“棣華協(xié)力共撐大清”。

下邊有“觀魚臺(tái)”，后邊叫“養(yǎng)云精舍”，是修身養(yǎng)心之地。

引以自豪的還有“紅學(xué)家”引經(jīng)據(jù)典的論證，認(rèn)為這里就是“大觀園”的原型。其中有力的證據(jù)就是“紅書”作者曹雪芹，被抄家后曾在府內(nèi)“水房子”里隱居。還有人認(rèn)為“紅樓夢(mèng)”有關(guān)花園描寫的依據(jù)就是這座王府花園。更有學(xué)者說，和珅把鮮為人知的手抄本紅樓夢(mèng)，用由他主管的宮內(nèi)活板印刷方法，印成大量線裝本大肆推廣，也是出于為私宅揚(yáng)名的考慮。但究竟如何還是留給專家去研究吧!

通往庭院的地方有一小段城墻開玩笑一樣遮住了我們的視線，它叫“榆關(guān)”，這是山海關(guān)原來的名字，借用此名無非是警示后人要“蔭襲祖榮”。穿過榆關(guān)是后罩樓叫寶約樓，請(qǐng)看窗子很有特色，各式各樣，為什么這樣?這里有個(gè)秘密，我們先賣個(gè)關(guān)子，到里邊講。

【后庭院 寶約樓】

后庭院是四合院的最后一道宅院，正堂就是樣式新穎的“寶約樓”，也叫后罩樓。它有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一，有兩道式樣別致的封閉式的“步云廊”，東是阿哥樓，西是公主樓，形成“一堂雙耳，兩臂分”極為嚴(yán)格的禮教格局;二，大殿內(nèi)樓梯臺(tái)階用假山形式配置，可為別出心裁，每間屋都有后窗，一層均為方窗，上層則樣式多變，不拘一格，但不失古色古香。

現(xiàn)在我們介紹一下乾隆年間一位頗有名氣的人——大貪官和珅。他出生于公元1750年，中等官吏出身，其父一生為官清廉，并無積蓄。父母死后，和珅和弟弟相依為命，一貧如洗，飽受風(fēng)霜及世態(tài)炎涼。但和珅發(fā)憤讀書，人十分聰明，且記憶驚人，很多繁雜詩賦倒背如流，通曉多種語言文字，善于騎射，而且人品俊麗，相貌出眾，是當(dāng)時(shí)八旗子弟中出類拔萃的英武后生，初登仕途便當(dāng)了一名“御前侍衛(wèi)”。和珅抓住了這個(gè)算不上什么機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)，平步青云，說到這里我給大家講個(gè)故事。

乾隆在做太子時(shí)，一次見父皇的“美妃”正在梳妝，覺得她很動(dòng)人，便悄悄過去用雙手蒙住了她的眼睛。美妃不知是太子弘歷，用梳子向后一甩，可巧弘歷向前俯身，一下劃破了臉，太后萬分疼愛這個(gè)孫子，說是美妃勾引太子，賜其自縊。弘歷心中深感不安，自知是自己害了美妃，到尸前在其頸部按了一個(gè)紅指印，并祈念“如有緣二十年后再相遇，我一定補(bǔ)償以報(bào)，我會(huì)好好待你。”一直到他坐上皇位，這事一直縈繞心中。有一次，乾隆傳旨“明早巳時(shí)朕出紫禁城。”可第二天辰時(shí)未到，乾隆輿駕已至宮門，掌門太監(jiān)一點(diǎn)準(zhǔn)備沒有，慌忙中鑰匙都找不見了，無意中說了一句“萬歲爺不是巳時(shí)駕到嗎?”皇帝還沒說話，只聽后邊有人說道：“放肆!疏于職守安敢強(qiáng)詞?”聲音清亮，義正詞嚴(yán)，乾隆聽得很順耳，但皇帝身邊的侍衛(wèi)是不能隨便講話的，于是問了聲“何人答話?”這人也自知失言，出班奏道：“奴才御前侍衛(wèi)和珅有罪。”“近前答話!”“喳!”乾隆叫和珅抬頭，一看竟和二十多年前死去的美妃相貌相同，而且脖子上也有一塊紅記，一下勾起了陳年往事，不由自主雙手抱住和珅，說到：“愛卿，朕好想你!”說完自知失儀，傳旨：“身邊侍候。”

從此乾隆對(duì)和珅格外施恩，和珅也就挖空心思，下大力氣，投其所好。他關(guān)心皇帝的身體，過問起居，摹仿乾隆字體，尋送名人字畫，很快得到擢升，像天上掉下來似的一下得了很多官銜：戶部侍郎、軍機(jī)大臣、內(nèi)務(wù)府大臣兼步兵統(tǒng)領(lǐng)、總理行營(yíng)事務(wù)，連崇文門“稅門監(jiān)督”這樣的美差也都給了和珅。“梅花香自苦寒來”，他書沒白讀，功夫沒白下，后來還當(dāng)上了“四庫全書總裁官”，熬到文華殿大學(xué)士，封為“一等忠襄公”。乾隆還把最喜歡的小公主下嫁給和珅的兒子，不僅集軍、政、財(cái)、外交、文化、教育大權(quán)于一身，而且還是皇親，達(dá)到了人臣的頂峰。

有了乾隆的保護(hù)傘，和珅便膽大妄為的聚斂財(cái)富，很快有了富可敵國(guó)的家資，于是大興土木工程，使這所豪宅又錦上添花。一次他和一個(gè)同僚酒后夸口說：“不瞞你說，皇上有的我有，皇上沒有的和某也有。”沒想到幾年后這句話叫他付出了生命的代價(jià)。后邊的窗子各式各樣那是和珅藏寶的暗記，他一看窗子便知里邊藏的是什么寶貝。

【豪客李廣建豪宅】

明朝中葉，由“英宗”朱祁鎮(zhèn)、“代宗”朱祁鈺始逐漸走向衰敗，皇帝也是一個(gè)不如一個(gè)。孝宗朱祐樘(chēng，樘音撐)登基后，重用賢臣、節(jié)欲愛民、提倡節(jié)儉，多少有些政績(jī)，但由于幼年聽鬼神故事太多，至十八歲執(zhí)政還是整日疑神疑鬼。太監(jiān)李廣投其所好，因獻(xiàn)驅(qū)邪、降妖的“符箓(lù，箓音錄)”得到了孝宗的寵信，一時(shí)權(quán)傾朝野。孝宗把最肥的“鹽務(wù)督辦”給了他，私下他收受賄賂，結(jié)黨營(yíng)私，權(quán)勢(shì)越來越大，文武官員都要拍他的馬屁，有的叫他“李公”，有的稱他“干爹”。很快他家便有金銀大小庫房，屋里屋外躺箱立柜裝得滿滿的，最后只能放在竹筐里，多得數(shù)也數(shù)不清。于是又大興土木，破費(fèi)大量金銀，營(yíng)造了這座豪宅。按理御河水只能皇宮獨(dú)用，但他膽大包天，竟將金水引入私宅。為鎮(zhèn)壓輿論，他請(qǐng)來皇帝在他家池水中泛舟游玩。樹大招風(fēng)，最后被抄家問斬。

我們現(xiàn)站的地方是這座豪宅的中庭院，正北堂屋就是“安福堂”，乾隆曾親賜匾額懸于正中，曰：“嘉樂堂”，這是主人的寢室。傳說在抄太監(jiān)李廣家時(shí)金銀無數(shù)已不為怪，可居然發(fā)現(xiàn)他妻妾成群，一貫反對(duì)淫欲的孝宗聞報(bào)后，又是奇怪又是憤恨，連說“成何體統(tǒng)，成何體統(tǒng)”。

【銀安殿】

恭王府始建于公元15xx年左右的明孝宗時(shí)代，占地六萬平方米，布局分兩大部分，中軸線上四合院的建筑是其主體，進(jìn)門首先看到的是它的正殿，即“銀安殿”。雖然關(guān)起門來儼然也是個(gè)小朝廷，但從諸多方面看，比較皇宮還是有一定差距的，如綠色殿頂，不開正門，清末有首歌謠唱道：“青磚綠瓦兩側(cè)門，王爺是天下第一臣，住王府騎大馬，敢跟皇上打哈哈。”道出了王爺及王府的特殊地位。殿堂上下也經(jīng)?？煽吹浇瘕埣y飾，因?yàn)橥鯛斠捕际墙鹬τ袢~，使用這種圖案是符合他們身份的。

銀安殿就是清晚期的總理衙門“中堂”，和現(xiàn)在總理不一樣，他只經(jīng)管外交及對(duì)外商務(wù)事宜。這里曾來過英法聯(lián)軍的代表，簽定過《北京條約》，這是舊中國(guó)的悲劇，也是王府的恥辱。

但這里也策劃過抗擊英法聯(lián)軍的戰(zhàn)斗，大沽口炮臺(tái)保衛(wèi)戰(zhàn)，決定過抓捕英國(guó)公使“巴廈里”和抗擊倭寇等重大舉措。當(dāng)然這和當(dāng)時(shí)政治上、外交上的重大失敗來比很是微不足道，但它必定是子寅長(zhǎng)夜中的一個(gè)亮點(diǎn)。

【恭親王——奕?】

有人說：“一座恭王府，半部清朝史”，之所以這樣評(píng)述是因?yàn)榇颂幵∵^清代舉足輕重的權(quán)貴，特別是晚清婦孺皆知的“六王爺”。

恭親王奕?生于公元1832年，卒年67歲，是道光皇帝的六子，異母四兄就是咸豐皇帝。哥倆兒時(shí)情感篤厚，是道光同樣疼愛的一對(duì)“寶貝兒”，所以在密立儲(chǔ)君的昭書上，先后寫上了兩個(gè)人的名字，即立四子為嗣，立六子為親王。這種做法在清皇室中是從未有過的。

六王爺奕?文武全才，在風(fēng)雨飄搖的清末，是個(gè)毀譽(yù)摻半的“亂世英雄”。他對(duì)皇兄咸豐、對(duì)大清江山忠心耿耿，可登上龍位的咸豐對(duì)這個(gè)才華橫溢的御弟卻戒心十足，但當(dāng)關(guān)鍵時(shí)刻還要啟用他，叫恭親王去獨(dú)擋一面，事后再過河拆橋。如咸豐三年，洪秀全帶領(lǐng)太平天國(guó)造反，圍剿的清軍屢戰(zhàn)屢敗，無奈調(diào)二十歲剛出頭的恭王為“領(lǐng)班軍機(jī)大臣”。奕讠斤 不負(fù)圣望，控制了局面，使戰(zhàn)機(jī)好轉(zhuǎn)，可事過兩年咸豐便找個(gè)借口革去了他的職務(wù)。咸豐十年英法聯(lián)軍攻至北京，皇帝逃往熱河。敗軍之際，恭親王再次臨危受命，被封為“欽差大臣”“便宜行事”，負(fù)責(zé)留守及談判事宜。他忠實(shí)的貫徹了咸豐“委曲將就，以期保全大局”的指示，簽定了《北京條約》。同年十二月受命掌管“總理各國(guó)通商事務(wù)衙門”，轉(zhuǎn)年咸豐病故，臨終前挑選了扶保幼主的八個(gè)顧命大臣，但肩負(fù)重任的恭親王卻排在了八臣之外。后他伙同慈禧起事，除掉了八大臣，立幼主載淳為“同治”皇帝，由東、西兩宮“垂簾聽政”，恭王也因此官運(yùn)亨通，“加號(hào)議政王”、“賜親王雙俸”、“受命軍機(jī)大臣”，兼管“宗人府”、“銀庫”、“兼領(lǐng)神機(jī)營(yíng)”以及“弘德殿行走”等等重職于一身。同治大婚后他又因反對(duì)慈禧繼續(xù)垂簾，再次被革職，直到光緒年間仍有升有降。他的一生為大清立下了汗馬功勞，幾起幾落，飽經(jīng)戰(zhàn)事，幾赴國(guó)難。他長(zhǎng)期與各帝國(guó)代表以一種獨(dú)特的方式周旋，時(shí)爾點(diǎn)頭哈腰，時(shí)爾吹胡子瞪眼，罵罵咧咧，喜怒無常，叫洋鬼子摸不清頭腦，覺得很難對(duì)付。晚年他開創(chuàng)了洋務(wù)先河，辦外語學(xué)校，建兵工廠，開礦山，促成中國(guó)首批留學(xué)生出洋。他很想找到挽救中國(guó)的“靈丹妙藥”，但最后他感到大廈將傾，也備感無力回天，最后翻云履雨的六王爺看破紅塵，便古剎青燈，一卷經(jīng)，在京西戒臺(tái)寺走完了最后的人生之路。

有志難酬的光緒皇帝和這個(gè)叔王有著同病相憐的遇境，故親自吊唁，持服二十一日，輟朝五天。百姓對(duì)恭王也是褒貶不一，但死后百年京城人一提“鬼子六”沒有不知道的。

【府衙】

衙署一般可分為：府衙、州衙、縣衙三等，當(dāng)然也有我們常聽到的道臺(tái)衙門、司吏衙門、行署衙門等等，它們作用不同，但有與其相對(duì)應(yīng)的等級(jí)。這三等衙老爺常升堂問案，百姓有事可以出入，是告狀申冤的地方，但過去有句“衙門八字朝南開，有理無錢莫進(jìn)來”的話最概括不過了。金錢的驅(qū)動(dòng)下清官屈指可數(shù)，包公、海瑞之輩難得，貪官污吏多如牛毛。據(jù)載大貪官和坤的父親常保是位清官，死于任所無任何遺產(chǎn)，使和坤兄弟二人童年備受艱難，從而更激發(fā)后來他斂財(cái)?shù)呢澙罚阅菚r(shí)基本是有權(quán)便貪，有權(quán)不貪過時(shí)作廢。又有人說“一任清知府，十萬雪花銀。”這是對(duì)各衙門的真實(shí)寫照。

我們面前是較高級(jí)別的“府衙”，門前照壁繪有麒麟，以示虎狼之威，衙對(duì)面照壁上配有暗八仙圖案，暗示府臺(tái)大人料事如神，辦事公允。衙前建有鐘鼓二亭，有傳更報(bào)卯的作用，石獅一對(duì)以顯威武。過垂花門有牌樓一座，一般情況都由子民贈(zèng)送，如“愛民如子”、“清正廉明”、“賽青天”等等，但也有自立的，自己不得人心便想“老王賣瓜”。正面就是大堂，也叫明堂，是接旨、審案的地方。太爺審案有時(shí)可準(zhǔn)百姓在廊下“旁聽”，但里邊的二堂則警備森嚴(yán)，也可叫內(nèi)堂或暗堂，很多細(xì)案、花案及私話是要到二堂辦理的，再往后是內(nèi)衙。古時(shí)衙、監(jiān)不分，南面屋子是關(guān)押案犯的地方，叫南牢。

【公主府】

此位公主是乾隆帝的第三個(gè)女兒，生于公元1731年，其母孝賢純皇后。乾隆皇帝登基時(shí)，四歲的格格被封為“固倫和敬”公主，十六歲父王主婚下嫁輔國(guó)公巴爾珠爾，得以留住京師。乾隆二十年，皇帝大赦天下，滿朝晉爵其夫得升親王，奈官運(yùn)不濟(jì)，時(shí)升時(shí)降，至乾隆四十年卒于任所，死后追謚為毅親王。公主獨(dú)守十八年后辭世，終年62歲。

【可園】

這是一座頗具規(guī)模又非常典型的深宅大院，朱漆大院進(jìn)門影壁，雙重垂花門。內(nèi)分五層三禁院落，游廊、跨院兒、繡樓、涼亭、假山、花園，無一不顯出院主人的富有、排場(chǎng)。過去說“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，反映了貧富的懸殊，人間的不平，但今天卻給我們留下了游覽觀光的好去處。

【宮市街】

富麗堂皇的禁城四周店鋪林立，市井繁華，買賣人家，投機(jī)商人，想盡辦法來這里淘寶，他們認(rèn)為皇城內(nèi)外遍地黃金，這里“錢好賺，活好干”。宮中太監(jiān)經(jīng)常內(nèi)外勾結(jié)弄點(diǎn)“宮中物”換點(diǎn)“手頭寬”(銀子)，所以這一帶生意興隆，就連皇家也在“城根兒”開起了皇店(字號(hào)有寶和、福寧、福吉等)，做起了無本生意，如賣酒、茶、藥、藕、絲綢、玉器等等。明武宗皇帝朱厚照無道，經(jīng)常來市井閑游，有時(shí)還俗扮，來這里跟人討價(jià)還價(jià)，貽笑于后人。

清晚期這里生意開始蕭條，老板們?yōu)榇黉N商品編出了生意歌叫伙計(jì)們學(xué)唱，有一首是這樣唱的：“買賣能忍，和氣生財(cái)，無論(那個(gè))窮富一個(gè)樣的看待，買賣賣的是熟主顧，進(jìn)門來，你笑顏開，休要發(fā)困你莫要發(fā)呆，向你這買賣怎么能夠不發(fā)財(cái)。”

【永定門】

永定門是老北京外城的中門。此門前還有一道門叫“箭樓”，是御敵用的敵樓。兩門用一圈封閉式的城墻連接形成沙場(chǎng)，它叫甕城，一但守城失利會(huì)退到城墻之上，誘敵深入，再關(guān)上箭樓閘板形成甕中捉鱉之勢(shì)。

永定門位于京正南前門約兩公里的地方，是通往津、唐及南方各地的必經(jīng)之門，解放后不久在城市擴(kuò)建工程中被拆除，但xx年又于原址南一公里處重建了此門，以慰京民懷古之情，又平添了幾分京城濃郁的古色，可謂一舉兩得。

【廣濟(jì)寺】

這是一座歷史悠久的皇家敕建寺院，原為廣濟(jì)災(zāi)民而建。民國(guó)以前每到冬至始這里開設(shè)粥廠舍粥于貧苦饑民，排隊(duì)領(lǐng)取每人一勺，是可維持生命，無家可歸生活無著的難民都叫他救命寺。寺址在北京西四的西街，至今仍香火旺盛，是全國(guó)佛教協(xié)會(huì)所在地。

西區(qū)

【游覽線路】

儲(chǔ)秀宮——麗景軒——暢音閣——閱是樓——古華軒——漱芳齋及漱芳齋戲臺(tái)——怡情書史——長(zhǎng)春宮——體元殿——太極殿——養(yǎng)心殿——御花園——蟠龍軒——藻堂和澄瑞亭——堆秀山——欽安殿——延輝閣——流杯亭——千秋亭——養(yǎng)性齋——九龍壁——演武場(chǎng)——絳雪軒——西華門——角樓——老北京四合院

【儲(chǔ)秀宮】

這個(gè)宮殿和庭院是皇帝儲(chǔ)備秀女的地方，秀女初選入宮多年僅十三、四歲，尚未育成婦，因此就先住在這里，待妙齡以充后宮。清晚期葉赫那拉氏女即后來的慈禧入宮時(shí)被選為蘭貴人，品級(jí)較低，就曾在此宮居住。

這里的最后一位主人是宣統(tǒng)皇后婉容，蒙古族人。婉容姿容出眾，通文墨，與溥儀同更，情感融洽。溥儀英文老師莊士敦為溥儀起的英文名字叫亨利，溥儀給自己愛妻取名叫伊麗莎白，兩人在宮中常用書信交談，后工作人員在養(yǎng)心殿和儲(chǔ)秀宮查找出兩人大量的情書、情詩。

同治皇帝駕崩后其堂弟光緒繼位，同治后“阿魯特”氏受徽號(hào)為孝哲皇后，移居儲(chǔ)秀宮，但她過度悲傷追思大行皇帝，僅兩個(gè)月后在這里殉情自殺。有史人說是受到了慈禧的逼迫，這是很有可能的。但在此以前她早已有兩次吞金都被救活，即使沒有任何壓力她遲早會(huì)走上此路的。

【麗景軒】

慈禧初入宮封為蘭貴人居于儲(chǔ)秀宮，后被咸豐皇帝召幸晉升為妃、貴妃，入宮四年后育成龍種便移于麗景軒，并在此生下了咸豐唯一成活的兒子，即后來的同治皇帝“載淳”。從此慈禧母以子貴平步青云，開始走上了她的政治生涯。載淳繼承皇位、承繼大統(tǒng)沒有任何競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也不用秘密立儲(chǔ)便順利登上了皇帝寶座，慈禧借垂簾聽政之名開始了她對(duì)中華長(zhǎng)達(dá)48年的獨(dú)裁。也正是由她開始把中國(guó)拖入了真正的半封建半殖民地的苦難深淵。她對(duì)皇帝欺挾，對(duì)王公大臣強(qiáng)霸，對(duì)百姓壓榨，對(duì)帝國(guó)強(qiáng)權(quán)卻十分害怕。她對(duì)列強(qiáng)屈尊退讓，忍辱逃跑，對(duì)各帝國(guó)的談判方針是“量我中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”。賣國(guó)求榮可恥到了極點(diǎn)，結(jié)果幾十億兩的白銀做為賠款運(yùn)往各國(guó)，可我國(guó)內(nèi)百姓饑寒交迫，餓殍(piǎo，殍音瞟)四野。有人嘆到：“哀哉流民如鬼非鬼如人非人，男子無襤袍，女子無完裙，死者已滿路，生者與鬼鄰，一女易斗粟，一兒錢數(shù)文，哀哉流民。”

【暢音閣】

暢音閣是禁城內(nèi)規(guī)模最大、設(shè)備最完善的戲臺(tái)，很多重大慶典演出都在此進(jìn)行，暢音閣分上、中、下三層，分別叫福臺(tái)、祿臺(tái)、壽臺(tái)，三臺(tái)都能演出。中間有天井，上有升降絞盤，在演神鬼戲時(shí)演員可自然升降，尤神似仙十分逼真。另外臺(tái)板下有三口井，其中一井內(nèi)有水，這是為制音擴(kuò)音而設(shè)置的，后臺(tái)扮戲樓很寬綽，可供多個(gè)戲班同時(shí)扮戲。清乾隆年間的南府、道光年間的升平署都是管理編、排、演的文藝機(jī)構(gòu)，除社會(huì)藝人常入宮演出外，更多的演出都由太監(jiān)擔(dān)任。清晚期太監(jiān)小德張?jiān)谝淮?ldquo;打出手”的演出時(shí)，配合的演員失誤把槍踢的過遠(yuǎn)，就在即將落地的一剎那，小德張一個(gè)跟頭翻過去把槍接住，救了場(chǎng)。諳熟劇情的慈禧看后特別高興，夸小德張：“今格當(dāng)差當(dāng)?shù)貌诲e(cuò)。”從此小德張展露頭臉，后一直升為總管太監(jiān)。

清遜位皇帝溥儀大婚，此臺(tái)演出的最后一出是梅蘭芳的《霸王別姬》。有人提出該劇結(jié)局不好，不適宜佳期上演，最后請(qǐng)示溥儀，此時(shí)他已接受了其英國(guó)老師很多的西方文化，有了一些維新思想，說：“戲是戲，事兒是事，無礙演。”結(jié)果演出成功，劇情更是十分感人，演到最后虞姬怕連累霸王突圍，自刎身亡。霸王撫尸痛哭，至此臺(tái)下上至兩太妃下至所有命婦們一起失聲，至演出結(jié)束還不能自拔。大臣們都認(rèn)為這是不祥之兆，可溥儀卻心滿意足，過足了戲癮，事實(shí)是最后他也上演了“霸王別姬”。

【閱是樓】

閱是樓分上下兩層，上層是專供皇帝、皇后、太皇、太后看戲的“包廂”，下層是阿哥、格格、妃嬪們看戲的地方。東西兩回廊是王公大臣們陪觀的坐席，被邀至此看戲是非常榮耀的，但又是十分受罪的差事，要盤腿而席地(地上有竹席)，坐3 ~ 6小時(shí)，其間不吃、不喝、不能去衛(wèi)生間。那時(shí)雙腿由酸轉(zhuǎn)痛，由痛轉(zhuǎn)麻，由麻到無知覺，可想對(duì)大多已年過半百的臣僚們是何等的痛苦難耐，盡管如此臉上還要露出輕松快樂的神態(tài)，呲牙咧嘴在皇上、皇后面前是大不敬，掃了君主的興更是罪過，所以人人都是面帶微笑，搖頭晃腦的欣賞戲文的表情，反正誰難受誰知道。

散戲后誰也不能馬上站立，更不用說走了，一個(gè)個(gè)扒在席上很長(zhǎng)時(shí)間不能轉(zhuǎn)動(dòng)，剛好這時(shí)皇帝起駕需要跪送，這時(shí)他們才是心甘情愿跪在這里的。

【古華軒】

古華軒是供皇室成員們自娛自樂的地方，也是聽“古詞”、“古書”的場(chǎng)所，即像現(xiàn)在的“票房”，又像“書場(chǎng)”(古華與“古話”即古書諧音)。它和暢音閣、閱是樓同屬東外宮建筑，我們明清宮苑如此布局，目的是便于影視的拍攝、調(diào)度，也不失原貌的和諧，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者獨(dú)具匠心之妙筆。

古華軒原處有一古楸村，清人視楸(qiū，楸音秋)樹為神樹，十分珍重，樹根每年春季都要培新土，黃土采自圣京(清發(fā)祥地沈陽)稱為圣土，上邊不能潑廢水，倒雜物。

傳說此樹曾死而復(fù)生，宮中認(rèn)為吉兆。故乾隆命人于樹側(cè)蓋建一軒，取名古華軒，千年楸樹可為“古”，古樹之花可為“華”，軒字有夸大、發(fā)揚(yáng)、渲染之褒義。

【漱芳齋與漱芳齋戲臺(tái)】

康熙爺有一支筆，筆管噴涂丹沙，上繪金龍圖案，這支大的御筆取名“賜福蒼生”，這支筆一直存于該宮。自康熙始?xì)v代清帝，包括后來的慈禧都用這支筆，于每年初一在漱芳齋書寫福壽字賜給文武大臣。初一這天叫“開筆日”，等候外面的大臣叫祈福祈壽，皇帝在里邊叫賜福、賜壽，大臣們得字后心滿意足，高掛“正堂”，并以此為殊榮。

漱芳齋后連一內(nèi)室叫“金昭玉粹”。這有個(gè)故事說：有一小太監(jiān)路過這里，自識(shí)認(rèn)點(diǎn)文墨，脫口念到“今昭玉碎”。這一念不要緊，被慈禧得知后大怒說：“好你個(gè)小短命鬼兒，你叫我今朝玉碎，我現(xiàn)在就讓你死，來人把他給我打死。”可憐無知的小太監(jiān)，因一字之差丟了性命。

漱芳齋民國(guó)時(shí)期曾接待過大總統(tǒng)蔣介石，在其請(qǐng)求下，工作人員經(jīng)請(qǐng)示主管后辦理了相應(yīng)手續(xù)，蔣以“理事”身份入內(nèi)參觀。

對(duì)面的漱芳齋戲臺(tái)雖不甚華美，但它是皇宮內(nèi)演出較為頻繁的戲臺(tái)，早期的京劇名家譚鑫培、楊小樓、梅蘭芳都曾在此登臺(tái)獻(xiàn)藝。

【怡情書史】

這里是后妃嬪女們經(jīng)常集散的活動(dòng)場(chǎng)所。有句戲文唱道：“百姓們閨房樂如花美境，帝王家深宮院似水流年。”唱出了皇宮大內(nèi)與外界隔絕，不通世俗的孤寂，她們雖終日養(yǎng)尊處優(yōu)，錦衣玉食，卻空虛無顧。如此一生一世也是很無聊的，有這么一塊“寶地”，對(duì)這些年輕貌美的女子們來說是很喜得的，因而她們常湊在這里唱小曲、聽笑話兒、猜悶兒、斗梭胡兒(注)、聊天兒、看書或習(xí)學(xué)針織。

注：猜悶兒即猜謎語。斗梭胡兒是同麻將牌近似玩法的一種紙牌，這種紙牌是專供婦女玩的，而且一直流傳到民國(guó)末期。

【長(zhǎng)春宮】

長(zhǎng)春宮在后宮中地位比較高，史載頗豐。明清兩代有很多知名的后妃長(zhǎng)居于此，清晚期慈安、慈禧兩宮太后開始垂簾關(guān)系十分融洽，就同居于長(zhǎng)春宮。這里的最后一位主人是遜位皇帝的淑妃——文繡。

這里常掛一卷圖，名曰“太姒(sì，姒音四)誨子圖”。太姒，文王之妻，武王之生母，賢且慧。在她的慈育下，文王近百子個(gè)個(gè)成器，兄仁弟恭，合睦親親。乾隆皇帝親自為此圖寫“贊”，以揚(yáng)太姒之德，勵(lì)后妃及子女們效之。

乾隆帝后孝賢皇后富察氏就是這樣一位賢淑的皇后，她出身高貴，十五歲入宮，僅守后德，長(zhǎng)居長(zhǎng)春宮內(nèi)，平時(shí)不穿珠帶玉，不飾重粉，素常只用花草點(diǎn)裝而已。作為后宮之主生活十分儉約，侍婆母大孝，平時(shí)愛用絨線、羊毛或草枝編些荷包、玩具送于皇帝及妃嬪，哪位妃嬪身懷六甲她更是特別體貼，種種范舉使乾隆對(duì)她十分禮敬、珍愛，眾多佳麗對(duì)這位主母更是恭敬萬分。只可惜她一生短暫，就像有預(yù)感。有一次乾隆給一位剛?cè)ナ赖腻蛹又u號(hào)，寫得是“慧賢”二字。富察氏在旁看到脫口說：“吾它日期以‘孝賢’可乎?”乾隆聽后立即用手捂其嘴。誰想乾隆十三年，后隨帝東巡，回來路過德州，皇后不幸離開人世。乾隆帝萬分悲痛，日夜兼程返回京城，于長(zhǎng)春宮停放梓宮。乾隆每天哭奠，安葬后又傳旨將長(zhǎng)春宮長(zhǎng)期封宮，保持原貌，內(nèi)陳孝賢后用過的朝珠衣冠等物，每遇年節(jié)要懸其像，做道場(chǎng)。當(dāng)然孝賢的死有很多傳說，這也是宮中一謎，我們不去探究，把這問題留給史學(xué)家吧。

【體元殿】

體元殿是清晚期拆除宮門改建而成的，它的主要功能是長(zhǎng)春宮戲臺(tái)的扮戲樓，慈禧長(zhǎng)居長(zhǎng)春宮，所以這里演出十分繁忙。如光緒十年，慈禧在這里慶五十大壽，前七后八共演出十六天。她還請(qǐng)來了很多妃嬪、福晉及各大臣內(nèi)眷到此同慶同樂以示慈恩，此次花銷用銀可供全國(guó)四億人一年的生活用度，而其實(shí)此時(shí)國(guó)力已很空虛了。

【太極殿】

古人認(rèn)為乾坤在未形成之前宇宙是混沌的，而這種混沌體就叫太極，故“太極”一詞包涵了向上發(fā)展、向前變化之褒義。

此殿明朝時(shí)叫未央宮，明嘉靖皇帝的父親就出生于此殿，后封為藩王。后嘉靖由藩邸接到先皇遺詔，入京承繼大統(tǒng)。他繼位后把未央宮改為啟祥宮，清后期又改稱太極殿。

太極殿是一座幽靜的宮殿，就像一位恬靜秀氣的江南女子安坐其中。在明代確實(shí)有兩位出生于江南的妃子，明憲宗成化帝的邵貴妃和崇禎帝的田貴妃，先后居住在這座宮殿里。其中很具傳奇色彩的邵貴妃，從浙江赴京入宮，被明憲宗所寵幸，并在這座未央宮為皇上生下了皇子朱祐杬，后來朱祐杬(yuán，杬音原)的兒子朱厚熜(cōng，熜音聰)繼承了皇位，成為明世宗嘉靖帝。嘉靖帝因?yàn)?ldquo;未央宮”是自己祖母居住和父親出生的地方，所以決定改一個(gè)吉利的名字，叫“啟祥宮”。

關(guān)于邵貴妃，還有一個(gè)與宮廷選美有關(guān)的故事：在明代，選女入宮不像清朝，只在一個(gè)級(jí)別的八旗官員的女兒中挑選，而是在民間廣采“良家美女”，搜尋范圍遍及全國(guó)城鄉(xiāng)。所以，每當(dāng)皇帝下令選婚的時(shí)候，民間就騷動(dòng)起來，紛紛把女兒趁早嫁出去。由于時(shí)間倉促，往往“閃電結(jié)婚”，演出了一幕幕亂點(diǎn)鴛鴦譜的悲喜劇。著名黃梅戲《拉郎配》，就是戲劇化地表現(xiàn)了這段歷史。

邵貴妃自己是從江南民間被選入宮的，雖然很幸運(yùn)受到皇帝的寵幸，生了皇子，做了太后，但她對(duì)深入宮門的種種苦楚依然刻骨銘心，深知“宮中怨婦無聲淚”的幽怨。因此，邵氏在做了太后后，下令以后選宮女，不得下江南。明代有詩人寫了“一語宏恩留故國(guó)，不教選女到江南”的詩句，專門記載了這件事。

【養(yǎng)心殿】

雍正帝繼位初三年曾在養(yǎng)心殿為其父康熙帝守孝，三年后他認(rèn)為先王一直居乾清宮六十一年，堪稱圣地，自己不忍心居住，于是就決定以此殿為寢宮處理日常政務(wù)，從此始清歷代皇帝便都以養(yǎng)心殿為寢宮了，直到末代皇帝溥儀至遜位后也仍居此殿。袁世凱就是在該殿東暖閣逼宮，迫使隆裕太后在退位詔書上簽字的，并答應(yīng)今后仍會(huì)天天到此上朝奏事。第二天隆裕太后帶著小皇帝坐在殿里一直等到十點(diǎn)多還不見袁的影子，就問了一聲身邊太監(jiān)：“今兒格軍機(jī)大臣怎么還不上朝哇?”值事太監(jiān)答道：“昨兒格袁大人說了，從今往后再也不來這兒了。”太后聽完才恍然大悟，嘆道：“哎!又上了他的當(dāng)了。”

養(yǎng)心殿東暖閣就是大家都熟知的“垂簾聽政”的地方，開始是慈安、慈禧“同治”天下，后來就剩慈禧一人了。到溥儀當(dāng)皇帝年僅三歲(光緒四歲，同治六歲)，所有一切軍國(guó)大事都由太后說了算，皇帝的任務(wù)就是坐在這里別哭別鬧，別下地亂跑。末代小皇帝共三位，相加五十多年，幾乎占了整個(gè)清史的五分之一。

這里原掛有一張圖叫九九消寒圖，實(shí)際就是九個(gè)字“庭前垂柳珍重待春風(fēng)”，這九個(gè)字每字都是九劃，由每年冬至之日起每天寫一筆，九天寫成一個(gè)字，九九八十一天九個(gè)字寫完，寒冷的冬天過去了，和煦的春天到來了，這個(gè)消寒方式始于道光皇帝，后傳入民間，文人墨客紛紛效仿。

【御花園】

在觀賞過莊嚴(yán)雄偉、氣勢(shì)磅礴的皇宮大殿后，我們現(xiàn)在來到了古樸典雅的皇家園林，紫禁城里最古老的景點(diǎn)——御花園，它占地一萬兩千多平方米，與主建筑同時(shí)竣工。

來這里參觀的一位游客說過這樣一句話：“不到金鑾殿是少見，不來御花園太遺憾。”一會(huì)兒您會(huì)看到鋪滿石子的甬路，彎延曲折，它會(huì)伴您走遍分布在這里的所有景觀，這里有四季不敗之花，冬夏長(zhǎng)青之草，蒼松翠柏盤根錯(cuò)枝，小橋流水時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，亭臺(tái)樓閣美不勝收，堪稱人間佳境。王母娘娘御桃園不過如此，能來這里走一回是客官們的福份，小女子(小生)建議各位多做幾次深呼吸，多品味一下這里沁人心脾的清馨。

看?您是否已經(jīng)隱約聞到了娘娘、妃嬪、公主格格們身上的流蘭之香了。這里是他們經(jīng)常游玩戲耍的地方，如果在這里發(fā)現(xiàn)了男性，那他一定是皇帝，要不就是阿哥們了。

【蟠龍軒】

大家首先看到的這個(gè)建筑叫蟠龍軒。它很像一條巨龍?bào)礂谶@里，此處也因此得名。軒堂像龍頭，伸展的長(zhǎng)廊很像巨龍擺動(dòng)的尾巴，看來當(dāng)皇帝有時(shí)也很累，他要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，忙里偷閑，伸伸懶腰，打打瞌睡。

有蟠龍必有伏鳳，這里就是妃嬪格格們游戲的場(chǎng)所。大家來這里排解深宮的郁悶，打發(fā)她們似水流年的時(shí)光，享受一下兒女情長(zhǎng)的快活。她們經(jīng)常做的游戲有投壺、蹴鞠、托紙球、疊手絹，也有流傳至今的踢毽、跳繩，累了就坐在游廊的靠椅上休息，因此靠椅有了動(dòng)聽的名字，叫“美人靠”。瞧，即使沒人坐看上去也很像美女的倩影，更何況靠在這里的都是如花似玉的芳齡秀女，哪個(gè)不是萬里挑一、體態(tài)婀娜、眉清目秀、沉魚落雁、閉月羞花，加上她們那纖細(xì)的腰肢、動(dòng)人的曲線，這不活脫脫的一幅令人陶醉的麗人圖嗎?

【摛藻堂和澄瑞亭】

如果您剛才還沒有看清御花園的廬山真面目，這回進(jìn)了御花園的大門是不是柳暗花明又一村啦?大家往北看這里有一溜別致的殿堂叫“摛(chī，摛音吃)藻堂”。

史載乾隆下旨編纂《四庫全書》時(shí)已是63歲的暮年老人了，書的內(nèi)容對(duì)他的吸引力是極大的，但他很怕自己朝不保夕，看不到編成的那一天。于是他叫人選出該書的經(jīng)典匯集成冊(cè)，取名《四庫全書薈要》。只用五年，全集告成，共一萬兩千冊(cè)，就存于摛藻堂。摛藻就是撥弄文采之意。

摛藻堂前是古樹參天、環(huán)境清幽的“臨軒榭”。為影視拍攝的需要，我們這里建了“澄瑞亭”，也不失建筑形勢(shì)的和諧統(tǒng)一。這是一座供皇帝讀書、思慮國(guó)政休息散步的涼亭。兩邊池水清沏，魚游淺底，水聲潺潺，是頤養(yǎng)修身的好地方。

【堆秀山】

這個(gè)以太湖石為基座、山頂建亭的假山叫堆秀山。萬歷十一年拆除了原地的觀花殿，用太湖石在上面巧堆成山取名堆繡，太湖石素以皺、瘦、漏、透聞名，擺在這里參差不齊，錯(cuò)落無序，好象每一堆石、每一個(gè)角落都有故事在演繹。十二生肖也暗藏其中，不管你屬什么，只要你發(fā)揮想象都可以找到它們的身影。有的在思鄉(xiāng)，有的在望月，有的竊竊私語，有的對(duì)鏡梳妝，有的奔跑如飛，有的躲躲藏藏，形態(tài)萬千，神采各異，山上涌泉順勢(shì)而下，看上去生機(jī)勃勃，別有情趣。

堆秀山搶眼之處不僅于此，我們中華民族素有九九登高的習(xí)俗。這一天已是深秋之時(shí)，秋高氣爽，空氣清沏，登高遠(yuǎn)望使人目窮至極給人心曠神怡的愜意?；适乙膊焕?，這天皇帝要帶著他所有的后妃們登上御景亭遠(yuǎn)眺美景，再看此山已是滿山秀色，堆秀山因而得名。既稱堆秀山，除皇帝之外，其他男人不經(jīng)特批是不能到此一游的。

這里有個(gè)傳說：乾隆年間有個(gè)劉羅鍋，此人才高八斗，得到皇帝的重用，君臣之間經(jīng)常一起吟詩、答對(duì)，彼此欽佩，同時(shí)還有點(diǎn)嫉妒，不時(shí)還要開點(diǎn)玩笑。有一次他被宣到此，乾隆約他一同上山走走，他不敢去，皇帝說：“沒事，我已傳旨內(nèi)宮今天不準(zhǔn)游園，赦你無罪，跟我來吧!”此言正合劉羅鍋的心意，謝恩之后便跟皇帝上山了。剛走幾步，乾隆對(duì)劉說：“這么上山太乏味，你倒說幾句吉祥話呀!”“是”劉墉不假思索說到，“萬歲爺您步步登天，壽比天齊，”皇帝聽完哈哈大笑。君臣在山上呆了一會(huì)兒下山了，剛走兩步乾隆又說了，“這么下來欠風(fēng)雅，你再說兩句吉祥話!”羅鍋一下難住了，這怎么說呀，仗自己才思敏捷，看著乾隆爺下山的姿勢(shì)，略一思考說，“萬歲爺您后輩倒比前輩高，輩輩都高，”乾隆聽完把笑臉一收拿折扇一打劉墉的后背說：“背背都高?這不都成了羅鍋啦!文不順，理不通，你這官是怎么當(dāng)?shù)?，今天我得打你以警下次，來人，打他五板?rdquo;宮里的太監(jiān)平時(shí)看不慣劉墉的儒酸，劉墉平時(shí)也不買他們的帳，這時(shí)可來了機(jī)會(huì)，大小太監(jiān)一起上，嘴里說著“劉大人得罪了”，按倒在地扒下褲子，打了五板。劉墉一輩子沒栽過這么大的跟頭，從此他恨上了這幫太監(jiān)，還要想辦法報(bào)復(fù)皇帝，把面子找回來，后面故事很長(zhǎng)，我們賣個(gè)關(guān)子，請(qǐng)聽下回分解。

【欽安殿】

欽安殿建于明朝，原是在竹林之中拔地而起的，嘉靖十四年，四周邊建矮墻，使它又成了園中院的形式，正門叫“天一門”。這里是道教的仙家之地，殿內(nèi)供奉玄武大帝，身邊伴駕的有銅制的眾仙官，右玄銅鐘，左設(shè)金漆龍皮大鼓，是一座標(biāo)準(zhǔn)的道教廟宇。每年正月、二月、四月、八月、九月、十月、十一月都是辦道場(chǎng)的月份，每月還有拜斗日。每年正月初一，皇帝還要親自隨法師登壇踏罡布斗，占課拈香，敬參玄武大帝。玄武是水神，祈求他保護(hù)皇宮，保護(hù)百姓免受火災(zāi)之劫。

玄武大帝還是道家問卜占卦的供神，過去有玄武之機(jī)的說法，據(jù)說只要掌握了天干、地支和八卦的乾、坎、艮(gèn，艮音亙)、震、坤、巽(xùn，巽音訊)、離、兌，還有金、木、水、火、土五行，天、地、人三才的玄妙搭配和演算及相生相克的變通，就能呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵，天文地理無一不精，諸葛亮借東風(fēng)就是借用了道教的妙法，當(dāng)然這都是迷信傳說，可道教創(chuàng)始人老子卻給了我們況世警句“千里之行始于足下”。

來這里進(jìn)行最后一次隆重參拜的是下了臺(tái)的溥儀皇帝。民國(guó)五年張勛復(fù)辟，宮內(nèi)傳說“辮帥”打了勝仗，皇室成員看到復(fù)清有望，便在溥儀率領(lǐng)下登上欽安殿。但第二天一早，得到了確切消息，張勛全軍覆沒，他自已也躲到了外國(guó)公使館避難去了。

【延暉閣】

延輝閣在清朝是皇帝大臣們由衷喜歡光顧的地方，奉昭進(jìn)入樓閣的王公大臣能和當(dāng)今萬歲對(duì)坐，吟詩答對(duì)，除有無尚榮耀，另還有一種說不出的愜意，為什么呢?原來這里本不是這個(gè)名字，在大明時(shí)期它的原名是“望清閣”，有人說明朝倒霉在這名字上了，好好的大明不望，為什么要望清!結(jié)果望來望去把大清朝望來了，大明卻壽終正寢了，都怪這名字不吉利，所以清朝一建立，馬上把名字改了，改為延暉閣，意思是什么都不希望，只希望大清朝永延光輝。乾隆更是提筆寫匾掛于延暉閣正堂赫然曰“凝清室”，意思是把我大清望來了，我們就要凝固在這里永恒不變了，皇帝都如此，王公大臣們來這產(chǎn)生的那種勝利者的歡心也就不難理解了。

但歷史的規(guī)律不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的，清朝晚期危伏四起，統(tǒng)治者采取了對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓、對(duì)外妥協(xié)的辦法，慈禧更是“量我中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”。賣國(guó)求榮的國(guó)策致使國(guó)力空虛，民不聊生，就連最后的兩代皇帝也絕了后代根苗，延輝不成，凝清不住，最后還是被翻過了這歷史的一頁。清晚時(shí)期這里是選秀女的地方，慈禧就是在這里被選為蘭貴人的。

【流杯亭】

流杯亭基面應(yīng)是一塊完整的大理石，石面平整光滑，上刻有約10公分寬的水槽，彎彎曲曲，形態(tài)猶如一幅迷宮圖，泉水緩緩從槽內(nèi)流過，到這玩的三五不限，每人自選一位置落座，倒上酒，把杯放在水槽之中，任其自流，名曰“流水傳杯”。如果流到誰坐的位置被水槽阻住，他就要把酒喝干，還要吟詩一首。通過了，還要起身倒酒再放入水槽中，任其自流。推推讓讓，場(chǎng)面很熱鬧。

這要給大家講個(gè)故事：退位的溥儀在后宮仍享有民國(guó)的優(yōu)待政策，還在以皇帝自居一隅。外邊已民國(guó)好幾年了，他還以為明黃色是自己獨(dú)享，但他畢竟是孩子，在宮里和太監(jiān)們玩膩了，就召比自己小幾歲的弟弟溥杰進(jìn)宮。溥杰開始會(huì)很拘謹(jǐn)，一會(huì)兒就忘了君臣之分，開心的追跑起來。一天哥倆來到流杯亭，也玩流水傳杯的游戲，但倒的不是酒，是宮里自制的酸梅湯，倆孩子一搶湯，不小心灑了溥杰一身，太監(jiān)們趕忙過去給他脫長(zhǎng)衫，露出了里邊的汗溻兒(襯衣)。溥儀一看本能的跳起來，怒吼道：“啊!你敢用明黃!反了!反了!”溥杰卻不知發(fā)生了什么事，嚇得哇的一聲哭了，此后很長(zhǎng)時(shí)間沒敢進(jìn)宮。

【千秋亭】

千秋亭是嘉靖年間建造用來供奉佛祖的宮內(nèi)廟宇，清朝初改供護(hù)國(guó)神關(guān)羽像取意為“義氣千秋”。后關(guān)羽像移居萬壽亭，晚清同治皇帝死后，慈禧命人把這個(gè)苦命短壽的兒子牌位供在這里長(zhǎng)達(dá)幾十年，她為什么破例這么做呢?叫我們看看這段歷史也從中了解一下慈禧。

同治死因從當(dāng)時(shí)御醫(yī)的診脈和處方上看是“天花”，但更多的人認(rèn)為是受命改寫的，其實(shí)同治死于性病，死時(shí)下身潰爛惡臭難聞，是典型的梅毒癥狀。同治的皇后阿魯特氏是慈安太后選中的，慈禧對(duì)她極為不滿，經(jīng)常找岔辱罵，不叫她和皇帝接近。這回生離死別之際，她不顧慈禧再三警告和丈夫來做最后的哭別，期間曾說到婆婆對(duì)她非常兇狠，你死了我也活不了啦!同治更是難過只能安慰說熬著吧，慢慢就好了。此時(shí)阿魯特氏已身懷有孕，沒想到小兩口的私房話被慈禧安插的耳目竊聽匯報(bào)給了慈禧，她立刻氣沖沖跑到這里，抓住皇后頭發(fā)上去一記耳光，嘴里罵著：“騷狐貍，你還怕我兒子死的不快嗎?來人!傳家法。”聽到這里同治用盡最后力氣爬起來，跪在床上哭道“親爸爸您饒了她吧，兒子給您磕……”話沒說完便昏死過去。當(dāng)天下午，同治皇帝駕崩?；屎蟊从^哭昏多次，后來吞金自殺又被救活，皇后腹內(nèi)已有同治的骨血，按說是好事，可這也正是慈禧的心病，一旦生了兒子，阿魯特氏就是皇太后，慈禧這個(gè)太皇太后就得靠邊站。權(quán)欲極大的她早已下了狠心，所以當(dāng)有人請(qǐng)示她“皇后不吃不喝，多次尋死，怎么辦?”慈禧極為明確地回答：“叫她隨大行皇帝去罷。”幾天后皇后暴崩，給清廷史又增加了一謎。兒子死了，兒媳死了，沒見世的孫子也沒了，慈禧心里深知這是誰的過錯(cuò)，所以她長(zhǎng)期供奉著同治的牌位。她也經(jīng)常到這里叩問一下自己的良心，落下幾滴與其說是悔痛更不如說是恐懼的眼淚。

【養(yǎng)性齋】

養(yǎng)性齋，顧名思義就是修身養(yǎng)性的意思，明時(shí)叫“樂志齋”。此齋坐西面東，分兩層，上下共三十間，樓側(cè)有太湖石假山，另有風(fēng)味。乾隆四十一年，把全國(guó)各地找來的書籍存放于齋中，并常來這里讀書，沉思、反省自己奢靡的一生，故給此齋改名為養(yǎng)性齋，他的晚年很長(zhǎng)時(shí)間是在這里度過的。

溥儀遜位后，民國(guó)政府給他請(qǐng)來了英國(guó)人莊士敦在此給他上英語課。這個(gè)英國(guó)老人崇拜中國(guó)文化，精通四書五經(jīng)、唐詩宋詞，走遍中國(guó)的名山大川，熟悉各地的民俗民風(fēng)，是個(gè)不折不扣的中國(guó)通、中國(guó)迷。退休后，他回到蘇格蘭，在家里單辟一室，陳列中國(guó)皇帝恩賜的珍寶，在自己私人小島上高掛大清國(guó)旗，表示永遠(yuǎn)效忠大清。

這里還要提一個(gè)人，那就是珍妃的姐姐瑾妃。溥儀繼位后，光緒后隆裕當(dāng)上了皇太后，她和既是婆婆又是姨母的慈禧相似，根本不把其他皇妃放在眼里，就是同治皇妃也不例外。四年后在袁世凱的干預(yù)下，瑾妃當(dāng)上了皇太妃。這時(shí)的小朝廷已經(jīng)沒有什么國(guó)事了，剩下的只有禮儀性的社會(huì)活動(dòng)和宮中的日常生活瑣事?？蛇@位瑾太妃依然承襲了慈嬉、隆裕的那一套，嚴(yán)厲地管理著宮中的一切，對(duì)已有十幾歲的溥儀也十分嚴(yán)格，就是平時(shí)上課也要派太監(jiān)監(jiān)視。這在中國(guó)師傅們(清朝管教課的老師叫師傅)眼中是習(xí)以為常的，可莊士敦認(rèn)為這是異乎平常，他很快發(fā)現(xiàn)身旁站的是特務(wù)，當(dāng)即紅著臉說：“我抗議，這是侵犯我的人權(quán)，我要報(bào)告給共和國(guó)總統(tǒng)。”果然第二天，課堂上的太監(jiān)不見了。這可給了溥儀很大的啟發(fā)，找機(jī)會(huì)他也和這位皇額娘大鬧了一通。瑾太妃氣得死去活來，立刻傳來了溥儀的生母、祖母，向她們大哭大鬧。最后這兩個(gè)老太太跪在溥儀面前叫他給瑾太妃認(rèn)錯(cuò)，溥儀無奈照辦了。瑾太妃找回了面子，從此對(duì)溥儀放松了很多。可第二天傳來消息，溥儀那從未受過任何非議的母親含羞自殺了。

【九龍壁】

紫禁城九龍壁位于東六宮的南面，是皇極門的照壁，坐南朝北。乾隆三十六年建造，是用五種彩色燒成的270塊琉璃瓦互拼組成，壁高3.5米，寬30米，面積105平方米。九條飛龍?bào)w態(tài)矯健。黃龍雄居九龍中央，無論從哪邊數(shù)黃龍都在第五，向世人再次申明xx之尊不可動(dòng)搖的位置。其他八條龍姿態(tài)各異，翻滾于海濤之中，又以海水江崖、云騰之氣為襯景，一派九龍鬧大海的磅礴氣勢(shì)、生機(jī)勃勃、呼之欲出，給人以動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的美感。

這樣的照壁全國(guó)有三座，紫禁城一座，禁城西北不遠(yuǎn)的北海有一座，第三座在山西大同的朱桂代(朱元璋第十三子)王府。現(xiàn)在有了第四座，就是橫店明清宮苑的這座。不過年齡比它們至少小了二百三十歲左右。

紫禁城九龍壁左數(shù)第三條白龍，龍身最下的一塊瓦是暗而無光的木質(zhì)瓦。據(jù)傳有一工匠拼接時(shí)失手把原瓦摔碎了，這可是殺頭的罪名，弄不好所有的工匠都要遭殃。于是大家連夜動(dòng)手，用棗木雕刻了同樣花紋、同樣尺寸的一塊木瓦，漆上白漆，又輪班用扇子扇干，鑲在原處，居然蒙混過關(guān)。多年過后，油漆剝落，木瓦顯出了原形，可也再也沒人追究了。

【演武場(chǎng)】

清朝早期的統(tǒng)治者是最尚武的。勇猛剽悍是他們武奪天下的根本，可幾十年過去，戰(zhàn)事減少，四海升平，王公貴族貪圖安逸不習(xí)刀馬，這使乾隆非常擔(dān)心，所以他命人在宮中建了比武場(chǎng)、箭亭，并立警牌，諄諄告誡：“滿州風(fēng)俗素以尊君親上、樸誠(chéng)忠敬為根本，自騎射之外，玩物喪志皆無漸染，乃近來多效漢人習(xí)氣，動(dòng)以浮夸相尚，此等弊俗斷不可長(zhǎng)!”他親作表率，時(shí)到演武場(chǎng)騎馬射箭、舉刀弄槍，并把射箭作為武舉考試的頭等項(xiàng)目，然后還要考馬、步、刀、石等技勇，還規(guī)定皇親國(guó)戚、皇子皇孫所有男成員必須定時(shí)到校場(chǎng)練武。

演武場(chǎng)正臺(tái)是皇帝或主考官的座位，兩旁是負(fù)責(zé)監(jiān)考、抱號(hào)、審錄、傳令官員或軍校的值桌(沒有椅子)。左右兩個(gè)臺(tái)相當(dāng)于現(xiàn)在的觀禮臺(tái)，坐著三品以上的大員、貴族成員，還有武進(jìn)士們的師父。當(dāng)然演武場(chǎng)正臺(tái)后面少不了要供的是武學(xué)的祖師爺——達(dá)摩老祖圣像。演武的舉子分兩次參拜，首先拜祖，再拜主考官。

演武場(chǎng)四周有醒目的八個(gè)嘹望亭，如果皇帝駕到，上邊的軍校首先要保障圣駕的安全。演武起來人聲噪雜，刀槍無數(shù)，這里站的高，可看每個(gè)角落的各種舉動(dòng)。這上應(yīng)設(shè)鼓鑼各一面，演練的軍士聞鼓則進(jìn)，聽鑼收兵。另外軍校手中各有角旗兩面，可以靠旗語相互聯(lián)絡(luò)或傳達(dá)命令、傳遞信息。

【絳雪軒】

絳雪軒坐落在御花園欽安殿東南方，是清乾隆年間所造，房寬五間，前有三間出廊，門窗均為楠木本色，窗格花樣圖飾中隱有“福”、“祿”、“壽”、“和”等字。梁和柱用翠綠彩色繪出斑竹形態(tài)，別具一格，尤為素雅，庭前海棠樹開花白紫二色，素白似雪、絳紫如涂，絳雪軒因而得名。

軒前襯有五色花池，種滿由四川移植的太平花，會(huì)使人感到一種淡淡的鄉(xiāng)土氣息。原花池前有一根四米多高的木化石矗立軒前，見證著歷史的變遷，勾引人們回歸的思緒。今天我們來這里尋找古人的足跡，可古人又何曾想過今天，想到站在這里的我們呢?正所謂“古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，多么奇思妙想的佳句!我們?cè)倏纯雌嫠济钕氲娜税?

遜位的溥儀，身處深宮對(duì)一個(gè)孩子來說也是很苦悶的，百無聊賴，拾落葉、找螞蟻、挖蚯蚓、抓蛐蛐。長(zhǎng)大后他學(xué)會(huì)了騎剛由國(guó)外引進(jìn)的自行車。為騎車方便，他令太監(jiān)把由乾清宮穿過西一長(zhǎng)街、西二長(zhǎng)街到御花園所有的門坎兒鋸掉。后來又教會(huì)了皇后婉容，兩人都對(duì)騎車著了迷，于是就又買了幾輛各式各樣的自行車，全部存放在絳雪軒內(nèi)。隨騎隨存，騎完再存放在這里。請(qǐng)各位想想看誰見過這樣古樸典雅、造價(jià)極其昂貴的“存車處”。

【西華門】

西華門是紫禁城的正大門，門樓高33米，由于它是通往京西至西苑(中南海)遠(yuǎn)到萬壽寺、頤和園、圓明園的必經(jīng)之門，所以在清朝它是太后們經(jīng)常出入的大門。如光緒十九年，慈禧在頤和園慶六十大壽，出入宮就走此門，光緒皇帝在這里跪送跪接。

西華門兩側(cè)立有大石碑，用滿、蒙、漢、回、藏五種文字刻著“官員下馬”。明朝時(shí)，在西華門前橋上另建三座門的門樓名曰下馬門。不管下馬碑還是下馬門，都顯示皇權(quán)是至尊的。

明清兩代西華門是官員們等待上朝的地方，天不亮就要候在這里。有一首詩說“鐵甲英雄夜渡關(guān)，朝臣待漏五更寒”，道出了官吏們的辛苦。散朝退值仍由原門出宮，侍候多時(shí)的隨從、馬弁(biàn，弁音變，低級(jí)武職))、下役人等還在這里等著他們主人的到來，轎、馬早已備齊了。

西華門城樓上平時(shí)是貯存閱兵用的棉甲和盔甲的地方?，F(xiàn)在西華門以里的幾個(gè)宮殿是貯藏明清檔案的地方。這里是不開放的，游客不能參觀，特殊情況得持三級(jí)介紹信方能進(jìn)入，門口有武警戰(zhàn)士站崗，這門對(duì)面就是中共中央、國(guó)務(wù)院所在地中南海。

【角樓】

角樓在紫禁城是最別具一格的古建筑，用獨(dú)具匠心贊譽(yù)它是最合適的。傳說永樂皇帝朱棣夜得一夢(mèng)，夢(mèng)見皇宮四角的嘹望亭臺(tái)忽然變成了九梁十八柱、七十二道脊的新奇小樓，樣式別致新穎。第二天找來工匠，描繪了夢(mèng)中所見，叫他們加速趕造。工匠們不敢怠慢，又是繪圖，又是做“大樣”，可叫皇帝一看，總是不對(duì)心思。正在大家冥思苦想時(shí)，不遠(yuǎn)處來了一個(gè)老頭兒，手里提個(gè)蟈蟈籠子叫賣，小巧玲瓏的蟈蟈籠一下吸引了眾人的目光，一個(gè)工頭伸手去搶，忽然連人帶籠不見了。啊!原來是魯班爺爺顯靈，大家于是七手八腳憑著記憶很快做成了模型，這回皇上點(diǎn)了頭。開始工程很順利，可落頂封檐后，再請(qǐng)皇帝御覽，皇帝又搖了頭，認(rèn)為沒有氣派。這樣工匠們拆了蓋，蓋了拆，反復(fù)多次，皇帝發(fā)了火，最后給了百日之限，再不使龍顏大悅，所有匠人一律斬首。大家愁眉苦臉，都為自己的命運(yùn)擔(dān)心。吃飯時(shí)仍圍坐一起想辦法。這里，又來了一個(gè)役夫模樣的人，手拿飯菜，向工頭們說，飯沒味兒加點(diǎn)鹽。一個(gè)工頭回首給加了一點(diǎn)，一會(huì)兒老人又回來了說再加鹽，工頭就又給加了點(diǎn)。可一會(huì)老頭又回來了，說加大鹽。這回工頭急了，你怎么總加鹽啊，只見老頭大喊一聲“對(duì)了”就消失了。工頭們忽然領(lǐng)悟了，對(duì)呀，加大飛檐，又是魯班顯靈救了大伙。就這樣，人力、神力的合一給我們留下了這巧奪天工的角樓。

很多外國(guó)人包括我們的同胞到故宮參觀，你要問他為什么到這里來?他會(huì)很直截了當(dāng)?shù)馗嬖V您，從外面很遠(yuǎn)的地方就看見這個(gè)角樓，覺得它非常漂亮，非常吸引人，肯定里面會(huì)更漂亮，所以我們就來了?？?角樓居然成了招牌，成了無聲的廣告，有這樣的作用，大概連魯班爺爺也沒想到吧!

【老北京四合院】

提起北京四合院，可說是世界馳名，朱漆大門的富麗，青堂瓦舍的恬靜，深宅大院的嚴(yán)謹(jǐn)，垂花門內(nèi)的清規(guī)，無不留下說不完的話題，令人向往，令人癡迷。現(xiàn)在的老北京除少數(shù)保留胡同民宅原樣外，絕大部分已經(jīng)是現(xiàn)代化了，幾十層高的大廈、廣闊的辦公樓、氣派的購(gòu)物中心早以失去了古老，當(dāng)然有很多人在惋惜，他們思古、懷舊。為了突出皇城的氛圍，我們景區(qū)也單獨(dú)開辟了一塊區(qū)域，選擇了清末民初時(shí)期的北京城中典型的街道、建筑，建造了老北京四合院區(qū)。來到這里的老北京都會(huì)驚嘆“太像啦!”他們說來這里仿佛又回到了童年，又找回了失去的記憶。

過了這道穿墻門，我們就來到了北京四合院群，大家左手邊看到的是公寓宅，相當(dāng)于退休老干部的休息活動(dòng)中心。右手邊的是將軍樓，將軍樓再往前就是賽金花館。賽金花是誰呢?民國(guó)時(shí)期，一位著名學(xué)者劉半農(nóng)在《賽金花本事》中講到，說“中國(guó)有兩個(gè)‘寶貝’，慈禧與賽金花，一個(gè)在朝，一個(gè)在野;一個(gè)賣國(guó)，一個(gè)賣身;一個(gè)可恨，一個(gè)可憐”。能夠與慈禧進(jìn)行比較，這賽金花到底是怎樣一個(gè)女性呢?

賽金花其實(shí)是清末民初的名妓，但是她的一生卻極其富有傳奇色彩，一生中兩次與歷史風(fēng)云際會(huì)。她從小淪落風(fēng)塵，15歲嫁給狀元洪鈞為妾，成為狀元夫人。同年，隨洪鈞一起出使歐洲，結(jié)果她的才能明顯蓋過了她的狀元丈夫。在歐洲三年，賽金花不僅與德國(guó)的皇帝與皇后成為朋友，還學(xué)會(huì)了一口流利的德語。這是她人生傳奇中的第一次高潮。后來，洪鈞去世，賽金花重抄舊業(yè)。促成賽金花再次成名的是庚子風(fēng)云。

19xx年，在慈禧的暗示下，義和團(tuán)殺死了很多在華洋人，這其中包括德國(guó)公使克林德。列強(qiáng)以此為借口，進(jìn)攻北京，慈禧和皇帝逃往陜西。八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入北京后，奸、殺、掠、搶無惡不作。賽金花因?yàn)榫ǖ抡Z，她用德語告訴德國(guó)士兵：我是你們德國(guó)皇帝威廉二世和皇后維多利亞的好朋友，并拿出了她當(dāng)年同德國(guó)皇帝和皇后的合影。德國(guó)士兵認(rèn)出了他們的皇帝和皇后，立即舉手行禮。第二天，德國(guó)士兵便開來一輛轎車接賽金花去見她在西洋時(shí)就認(rèn)識(shí)的八國(guó)聯(lián)軍總司令瓦德西，兩人親密異常。也憑借這一層特殊關(guān)系，賽金花借機(jī)為慈禧求情，又勸瓦德西整肅軍紀(jì)，少侵?jǐn)_百姓，下令安民。瓦德西第二天便下令禁止士兵違紀(jì)妄為。但瓦德西對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)賠款一事卻開價(jià)很高，談判一開始，他便提出要慈禧太后賠克林德公使的命，要皇帝道歉。當(dāng)時(shí)，李鴻章臥病在床，他便對(duì)慶親王說：只有試用賽金花了。賽金花奉命又再一次展開外交手段，對(duì)瓦德西動(dòng)之以情，曉之以理，并說服了克林德夫人。在她的游說下，八國(guó)聯(lián)軍同意議和。辛丑和議成功，賽金花功勞自然不小。因此京城人對(duì)她多有感激，加之她經(jīng)常喜歡穿男裝，稱之為“議和人臣賽二爺”，民間還稱她為“護(hù)國(guó)娘娘”。這類傳說也正是賽金花故事中最引起爭(zhēng)論的地方。

她的一生充滿了傳奇的色彩，她出入豪門，淪落風(fēng)塵，命中克夫(三次嫁夫，三次孀居)，無有兒子，于1936年去世，終年67歲。著名畫家張大千為她作肖像畫，齊白石為她題寫墓碑。她親筆題寫的“國(guó)家是人人的國(guó)家，救國(guó)是人人的本分”至今猶存博物館中。賽金花她那愛國(guó)之心，比起當(dāng)時(shí)賣國(guó)賊、漢奸猶勝千萬倍。“自古風(fēng)塵出俠女”可以說是對(duì)賽金花一生的真實(shí)的寫照。

賽金花館再過去就是武館、會(huì)館，以及一些鏢局、作坊，等等。

老北京人的生活是慢節(jié)奏的恬靜、安詳?shù)模麄冏孀孑呡叾歼^著關(guān)門閉戶，近乎與世隔絕的蝸居生活(鄰里間除外)，特別是青年女子，她們大門不出，二門不邁，足不出戶，吃水院內(nèi)有水井(也有勤工送水的)，吃糧老板會(huì)打發(fā)伙計(jì)送貨上門，吃菜更方便了，推車的、挑擔(dān)的隨處可見，吆喝起來一套一套的

第4篇 鹿邑太清宮導(dǎo)游詞

鹿邑太清宮位于鹿邑縣城東十里的太清宮集，為老子的誕生地。據(jù)史志記載，東漢延熹八年（公元１６５年），桓帝劉志派中常侍管霸前來創(chuàng)建，始名老子廟。唐祖武德三年（公元６２０年），李淵為了便于對(duì)天下的統(tǒng)治，抬高家族地位，就聽從吉善行的建議，認(rèn)老子為祖宗，派人在漢老子廟的基礎(chǔ)上予以擴(kuò)建，規(guī)模如京城王宮，做為皇室家廟。乾封元年（公元６６６年），唐高宗李治追封老子為“太上玄元皇帝”，并增建“紫極宮”、“太清樓”，改廟名為“玄元廟”。到武則天光宅元年（公元６８４年），又冊(cè)封老子母為“先天太后”，在漢李母廟的基礎(chǔ)上，擴(kuò)建成洞霄宮，位置在太清宮北一里。至玄宗李隆基時(shí)，太清宮又有增建，規(guī)模達(dá)到鼎盛，占地八頃七十二畝，周圍四十里，宮內(nèi)建筑排列有序，瓊樓玉宇，金碧輝煌。 太清宮稱前宮，洞霄宮稱后宮。前宮祀老子，后宮祀李母。兩宮中隔一河，河上有橋。河名“金水”，橋稱“會(huì)仙”。

唐開元年間，玄宗皇帝又親朝太清宮，為老子上尊號(hào)“大圣祖高上金闕天皇大帝”，改廟名為太清宮，又親手為五千言《道德經(jīng)》作注，刻石立于太清宮。該碑至今猶存，和太清宮及其所余歷代碑刻一起，于八六年列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，于2001年又升格為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有唐一代，皇室常駐五百軍士鎮(zhèn)守太清宮。

唐末黃巢起義，太清宮毀于兵事。宋真宗年間重建，又撥國(guó)庫款重修太清、洞宵二宮，規(guī)模比唐時(shí)有加。重修時(shí)并立有“大宋重修太清宮之碑”、“先天太后之贊”、“會(huì)真橋記”等碑刻，碑刻至今尤存。重修后，真宗皇帝親率滿朝文武來太清宮朝拜。真宗所立“先天太后之贊”碑，通高八米，寬二米，二龍幡伏于碑首，神龜支撐碑下，為真宗御制御書并篆額的“三御碑”，且書法秀美，石質(zhì)堅(jiān)細(xì)，至今保存完好，是太清宮所存之琳瑯珍品。以后屢修屢廢，金元明清各代都有重修碑記。元代中統(tǒng)年間，皇帝又頒發(fā)了圣旨和執(zhí)照，對(duì)太清宮予以保護(hù)，碑刻今存。至清代重修時(shí)，規(guī)模尚十分可觀，然與唐宋盛時(shí)相比，僅存“十一于千百也”。而現(xiàn)在與清時(shí)相比，又是僅存“十一于千百也”。太清宮現(xiàn)存主體建筑太極殿五間，鐵柱一根，古柏三株，碑刻九件，望月井一眼。洞霄宮僅存清代建筑三圣母殿五間，娃娃殿三間，宋碑一通。

據(jù)《后漢書》和《鹿邑縣志》記載，太清宮建于東漢延熹八年(165年)，始名老子廟。當(dāng)時(shí)漢桓帝兩次派大臣到鹿邑朝拜老子建老子祠，并立老子祠碑?！端?jīng)注》載渦水又北，適老子廟東,廟前有二碑，在南門外，漢桓帝遣中官管霸祠老子，命陳相邊韶撰文。碑北有雙石闕，甚整肅是也。此后，唐宋元明清等歷朝歷代典籍中都有皇帝親謁或派大臣拜謁的記載。特別是唐朝帝王，對(duì)老子更是尊崇有加，自稱是老子后裔，尊老子為圣祖，以老子廟為家廟。唐高祖李淵在武德三年(620年)封老子為始祖，大興土木建造宮闕殿字如帝者居。高宗李治于乾封元年(666年)幸老君廟，追封老子為太上玄元皇帝，創(chuàng)建祠堂，稱紫極宮。武后武則天于光宅元年(684年)追封李母為先天太后，擴(kuò)建李母廟為洞霄宮，俗稱后宮,其規(guī)模相當(dāng)宏大。唐玄宗李隆基曾兩度親渴老子廟，于開元十三年(725年)加封老子為高上大道，金闕天皇大帝，親為《道德經(jīng)》作注，御筆全文鎊立《道德經(jīng)注》碑一通。天寶二年(743年)李隆基下詔改紫極宮為太清宮。相傳，當(dāng)時(shí)前宮祭祀老子,后宮祭祀李母。兩宮相距一里，中間隔有一河，曰清靜河，河上有橋，橋曰會(huì)仙橋。前宮住道士,后宮住道姑。兩宮相商事宜,則以云牌傳示,不允私自來往，其規(guī)矩之嚴(yán)猶如皇宮。前宮午門聳立，御道直坦,院內(nèi)以太極殿為中心，周圍有七元殿、五岳殿、南斗殿、虛無殿、清靜閣，將太極殿環(huán)抱其中。唐王室將太清宮奉為家廟，所以其建筑風(fēng)格頗類長(zhǎng)安王宮。占地八頃七十二畝，周圍四十里，樓臺(tái)殿閣六百余間，其氣勢(shì)宏偉壯觀，建造精致華麗，金碧輝煌。

朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 ·中岳廟導(dǎo)游詞 ·岳飛廟導(dǎo)游詞 ·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞

宋帝好道，宋真宗趙恒自稱道君皇帝，撥國(guó)庫銀重建太清宮，規(guī)模比唐時(shí)更大，并于宋大中祥符七年(1014年)親率群臣朝拜太清宮，冊(cè)封老子為太上老君混元上德皇帝，立大宋重修太清宮之碑、先天太后之贊碑、會(huì)真橋記等碑刻。在這期間，太清宮盛極，來往不絕的不僅有達(dá)官貴人，騷人墨客也常來此流連駐足。謝靈運(yùn)、李白、杜甫、蘇轍、范仲淹、歐陽修等都曾在這里留下尊老崇道、詠物狀景的珍貴詩篇。此時(shí)的太清宮名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。建國(guó)后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人楊尚昆、胡耀邦、張愛萍、楊得志、朱镕基、國(guó)務(wù)院溫家寶總理和中共中央政治局常委李長(zhǎng)春也先后游覽了這塊圣地。

到了宋末，靖康之亂給太清宮帶來了滅頂之災(zāi)，很多建筑都?xì)в诒?。到了金代得以重修，但己元?dú)獯髠Ｔy(tǒng)一后，重視道教，朝廷頒布保護(hù)太清宮的令旨，明確規(guī)定太清宮、洞霄宮屬國(guó)家保護(hù)，規(guī)定在太清宮方圓四十里內(nèi)的土地、樹木及一切財(cái)產(chǎn)屬太清宮所有。元代末年，太清宮一帶屢患水災(zāi)，大部分建筑被毀。直至清康熙年間，才在原址上重建太極殿，但規(guī)模已遠(yuǎn)不如昔日，較之于唐宋，僅存什一也。

1997年，考古專家在太清宮發(fā)掘出一處含龍山文化遺址、西周墓葬、東周夯土基址和大型馬坑、唐宋建筑基址、碑刻及明清建筑的大型文物古跡群。該遺址時(shí)代早，跨度大，保存完好，文化內(nèi)涵豐富，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。北京和河南省的10余名考古專家指揮近百名民工還對(duì)太清宮前、后宮周圍3300多平方米的地面進(jìn)行了挖掘，發(fā)掘出了清晰的唐、宋、金、元太清宮遺址及大量的祭祀器皿。隨后，60余位來自北京大學(xué)、國(guó)家文物局、中國(guó)社科院考古所、歷史所及全國(guó)最知名的考古專家和老學(xué)專家云集鹿邑，研究這次挖掘成果，一致認(rèn)定，發(fā)現(xiàn)的大量祭祀器具證明歷代祭老在太清宮、祭李母在后宮，同歷代文獻(xiàn)記載完全吻合，而那次考古挖掘，被評(píng)為1997年度全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一，從而載入史冊(cè)，震驚海內(nèi)外。

詳細(xì)地址：周口市鹿邑縣城東5公里的太清宮鎮(zhèn)的東北隅

第5篇 嶗山太清宮導(dǎo)游詞講解

太清宮居嶗山東南端，由寶珠山的七座山峰三面環(huán)抱。老君峰居中，左為桃園峰、望海峰、東華峰依次而東，右為重陽峰、蟠桃峰、王母峰依次而西。宮在峰下，大海當(dāng)前。太清宮占地3萬余平方米，建筑面積2500余平方米。以三官殿、三清殿、三皇殿為主殿，以附屬設(shè)施關(guān)岳祠、東西客堂、坤道院等構(gòu)成的房舍共150余間。每個(gè)大殿都立有山門，并有便門甬道相通，房舍簡(jiǎn)樸、古拙，基本上承襲著宋代的建筑規(guī)模和特色。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于嶗山太清宮導(dǎo)游詞講解，希望能夠幫到您!

嶗山太清宮導(dǎo)游詞講解

各位游客：

大家好，我們的汽車現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了嶗山的風(fēng)景區(qū)內(nèi)，從這到我們今天要參觀游覽的太清宮景區(qū)還有20多分鐘的車程，接下來小蔣利用這段時(shí)間給大家先就嶗山做一下簡(jiǎn)單的介紹，

嶗山位于山東半島東南部，嶗山的主峰名為巨峰，又稱嶗頂，海拔1132.7米，是我國(guó)18000海岸線上唯一的一座高度在千米以上的山峰，因而嶗山又被稱為近海名山。嶗山有海上名山第一， 神仙窟宅靈異之府。之美稱，同時(shí)，嶗山也是我國(guó)著名的道教名山。1982被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。2001年，又被國(guó)家旅游局評(píng)為4a級(jí)旅游景區(qū)。

那么我們今天要參觀游覽的太清宮呢，他是屬于嶗山南線上的一個(gè)著名景點(diǎn)，同時(shí)也是嶗山內(nèi)規(guī)模最大的一座道觀。嶗山太清宮它始建于西漢建元元年(公元前140年)。其創(chuàng)始人是江西才子張廉夫，當(dāng)張廉夫年從終南山云游嶗山，在此修建了一所廟，稱三官?gòu)R，又建起了三清殿，兩殿合成太清宮。唐朝末年，道士李哲玄來到嶗山，續(xù)建了三皇殿。到了宋朝時(shí)期，道士劉若拙又重修了太清宮，從此太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。后又經(jīng)過了丘處機(jī)、張三豐的發(fā)揚(yáng)光大，到了今天才聞名天下。

好了，說著呢我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了太清宮門前，我們待會(huì)呢會(huì)從東門進(jìn)，西門出，全程不走回頭路，由于正值旅游旺季景區(qū)大，游人多，所以，請(qǐng)大家待會(huì)互相提醒，跟著小蔣，以防走散。

大家注意一下哈，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了太清宮的正門前，首先大家看到的是太清牌坊，又稱牌樓，其高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成,為四柱三門式。

他呢建于1997年，上面寫著嶗山太清宮五個(gè)大字，

繼續(xù)前行，我們現(xiàn)在來到了太清宮的正門。此正門與2004年4月建成，2005年5月1日正式開放。山門內(nèi)兩側(cè)供奉著道教的四大護(hù)法天師：三眼靈光馬靈耀、黑虎玄壇趙公明、威靈瘟元帥溫瓊和南宋名將岳飛。走進(jìn)山門，我們首先看到的是兩側(cè)的鐘樓和鼓樓。在我國(guó)古代有晨鐘暮鼓之說，其目的呢是警示眾道士勤修苦練，不可虛度光陰。我們繼續(xù)往前走，大家可以看懂啊在道路的左右兩邊呢有兩座雄偉的建筑，他們分別是元辰閣和元君閣。元辰閣正中供奉的是斗姆元君，元君閣供奉碧霞元君。我們?cè)偻白?，好了我們現(xiàn)在已經(jīng)穿過太清宮的第二個(gè)正門儀門，來到了三官殿的正門前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我們的三位祖先堯、舜、禹。相傳堯敬天愛民，上應(yīng)天象，風(fēng)調(diào)雨順，被人尊為天官。舜在位時(shí)，民風(fēng)高尚，地不生災(zāi)，被譽(yù)為地官。大禹呢繼承了父業(yè)，三過家門而不入，治理了水患，理所當(dāng)然地被尊稱為水官。走出三官殿，我們會(huì)看到一塊大石頭，上面雕刻著逢仙橋三個(gè)字。相傳宋代的道長(zhǎng)劉若拙除夕迎神，在這里遇到了一位白須飄飄的老翁，于是他走上前來與老翁交談。正想問其姓名時(shí)，老翁卻不見了，只在雪地上留下了兩個(gè)腳印。于是劉若拙認(rèn)為自己遇到了仙人，所以就將此橋稱為逢仙橋。過了逢仙橋我們就已經(jīng)來到了山上，我們首先會(huì)看到的是康有為石刻，上面還有丘祖殿、文昌閣、財(cái)神殿。由于時(shí)間有限呢我們就不上去了。好了，大家現(xiàn)在呢跟著我往左拐，此時(shí)大家會(huì)看到這里有一顆彎彎曲曲的榆樹，因?yàn)樗翘瞥篱L(zhǎng)李哲玄親手栽植的，所以呢稱之為唐榆，又因?yàn)樗鼧涓杀P曲，形狀似龍頭，又被稱為龍頭榆。

參觀完龍頭榆，我們?cè)偻白撸F(xiàn)在我們來到的這個(gè)大殿就是太清宮三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神三清的地方，正殿內(nèi)供奉的是三清真神。中間的這位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元;右邊的這位是上清----靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元，左邊這位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持寶扇，象征太初。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

在三清殿的外側(cè)，大家看到的這尊神像是鎮(zhèn)壇王靈官。在他的東西有兩個(gè)配殿，東配殿內(nèi)供奉的是東華帝君。西殿供奉的是西王母。

走出三清殿向右拐，我們看到的這個(gè)殿堂叫關(guān)岳祠，這里供奉的是漢代關(guān)羽和宋代忠將岳飛。自古以來炎黃子孫就崇尚時(shí)危見臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。

繼續(xù)前行，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)泉就是嶗山四大名泉之一的神水泉。傳說大旱三年泉水不涸，大澇三年不溢。

好了，現(xiàn)在接下來呢我們前往三皇殿，進(jìn)入三皇殿院內(nèi)，首先我們看到的是一顆近7米高、0.6米粗的耐冬，它的樹齡呢有600多年了，這棵樹呢也就是《聊齋志異》香玉篇中絳雪的化身。再看走邊這株，是由耐冬嫁接的重瓣白花茶，是嶗山稀有的茶花品種。

在這兩顆樹的前面大家看到的這座建筑就是三皇殿了。走入殿內(nèi)，大家看到中間手里擎著太極圖的就是天皇，也就是伏羲氏;旁邊那個(gè)手捻稻菽的是地皇神農(nóng)氏;另一邊手握笏板的是人皇軒轅氏。關(guān)于這三位老祖先的傳說很多，如伏羲制八卦、神農(nóng)嘗百草、軒轅黃帝做兵器、造舟車等，他們都被尊為開創(chuàng)華夏文明的先祖。在正殿的屋檐下大家可以看到此處有兩塊碑刻。東邊是成吉思汗赦諭丘處機(jī)的護(hù)教文，西邊是成吉思汗頒給丘處機(jī)的金虎符文，他們至今已有780年的歷史了，是嶗山廟宇現(xiàn)存碑記中最古老的兩塊，有很高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。

走出三皇殿，我們看到的是一顆高大的樹木，這是一顆檜柏樹，是由漢代的才子張廉夫親手栽植。樹上寄生了一顆凌霄樹，像龍一樣纏在樹干上，這一奇景被稱為漢柏凌霄。在這棵樹的北面的第一個(gè)樹杈上還有一顆小樹，經(jīng)鑒定是一顆刺楸。這一奇跡被稱為三樹一體。

好了各位游客我們的游覽到此先告一段落，現(xiàn)在有30分鐘的自由瀏覽時(shí)間，大家可以去海印寺遺址看看，游覽完畢后我們?cè)谔迮品磺凹稀?/p>

嶗山太清宮導(dǎo)游詞講解，盡在酷貓寫作范文網(wǎng)。

第6篇 太清宮由來導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們來到的這個(gè)道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年（公元前140年）距今已有2140多年歷史。

太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名'三官?gòu)R'。到了唐朝末年，道士李哲玄又?jǐn)U建廟宇供奉三皇，取名'三皇殿'。宋朝時(shí)期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強(qiáng)，宋太祖聽說他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅(jiān)決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為'華蓋真人'，由此給他巨款，敕建'上苑'和上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。太清宮主要有'三官殿'、'三清殿'、'三皇殿'等多間建筑。

[太清景區(qū)風(fēng)貌]

太清宮三面環(huán)山，一面臨海，所處的地理位置得天獨(dú)厚：環(huán)圍著7座山峰，主峰稱'老君峰'，左側(cè)依次是桃園峰、望海峰、東華峰，右側(cè)依次是重陽峰、蟠桃峰、西王峰；東面是嶗山頭；南面是碧藍(lán)的海灣，稱'太清灣'。由于被遠(yuǎn)處巨峰和近處7峰環(huán)抱，阻擋住冬季北來的寒冷氣流，因而形成了一個(gè)獨(dú)特的近似亞熱帶小氣候、小環(huán)境，冬季平均氣溫是0.9℃。在夏季由海上吹來涼爽的海風(fēng)。因此這里既無嚴(yán)冬，又無酷暑，溫和濕潤(rùn)，植物繁茂，品種繁多，不僅北方植物生長(zhǎng)良好，而且還有很多南方植物種類也在這里生根開花，生機(jī)盎然，所以有'小江南'之稱。

[太清牌坊]

這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成,為四柱三門式。牌坊又稱牌樓，是中國(guó)特有的門洞式建筑，雖然它只是中國(guó)古建筑中的'小品'，但其古老深厚的歷史底蘊(yùn)和極為豐富的人文內(nèi)涵使其被公認(rèn)為是中華文化的象征，加上它具有強(qiáng)烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風(fēng)格，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來，起到了標(biāo)識(shí)引導(dǎo)、空間分界、裝飾美化、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用。

太清石坊陽面'嶗山太清宮'五字為中國(guó)宗教局閔志庭道長(zhǎng)題寫；陰面'閬苑圣德'為本觀現(xiàn)任道長(zhǎng)劉懷遠(yuǎn)所題。'閬'字意為'空曠'，莊子外物曾記'胞有重閬，心有天游'，意指心胸寬闊；'苑'指花園，'閬苑'則指具有'閬風(fēng)的花園'，古指仙人所居之境；唐李商隱《李羲山詩集》中有'閬苑有書多附鶴，女墻無處不(妻)鸞'。'閬苑圣德'是指具備高尚品行的仙人居住之處。

自下而上分別雕有'事事如意'、'福祿壽'、'鶴鹿同春'、'十二生肖'、'龍形'等雕刻，形象生動(dòng)，寓意深刻。

牌坊前面是太清灣，后面是修竹茂林。古樹名木掩映中的千年古剎，就是古今聞名的嶗山太清宮。經(jīng)過牌坊，我們可以來到新修的太清宮正門。

[正門→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣]

我們現(xiàn)在來到了太清宮的正門，大門比以前更加寬敞大方。這個(gè)門是xxxx年4月完工,五月一日正式開放。大門為重檐廡殿頂建筑,也稱'山門',這一名稱還保留著當(dāng)初道眾聚于山林隱修的痕跡。來到宮觀，仙、俗相分的標(biāo)志就是宮觀的山門，按照道教的說法，跨過山門，就意味著踏進(jìn)了仙界，與立于山門殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。

進(jìn)入大門，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話說，'晨鐘暮鼓'。鐘鼓是為了給道士們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念，提醒他們勤學(xué)苦修，不要偷懶。

鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑，這是新建成的'元辰閣'和'元君閣'。

元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱斗老，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農(nóng)業(yè)節(jié)令的神。

兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循環(huán)相配而得。元辰殿內(nèi)供奉的六十甲子神象，文武兼?zhèn)洌才鳟?，或持槍劍，或抱琴?zhí)笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。

元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因?yàn)樗?老家'在山東泰山。

碧霞元君，又叫'泰山玉女'，按道家之說，男子得仙稱'真人'，女子得仙稱'元君'。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名'天仙玉女'，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為'天仙玉女碧霞元君'。

碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認(rèn)為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。左邊是眼光娘娘，傳說眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。

殿內(nèi)兩邊供奉的是'八仙'，八仙是最受中國(guó)人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產(chǎn)生與定型卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)一個(gè)過程。今天各位熟知的道教八仙先后見于唐宋文人的記載，但他們湊成一個(gè)班子是在元代，而這個(gè)班子的定型卻是明代的事，并沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。

第7篇 海南觀光：鹿邑太清宮導(dǎo)游詞

太清宮位于鹿邑縣城東5公里，是我國(guó)古代杰出思想家、道家派創(chuàng)始人老子的誕生地，舊名厲鄉(xiāng)曲仁里。

老子，姓李名耳，字伯陽，謚號(hào)聃。生于春秋末年楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里，即今鹿邑縣太清宮鄉(xiāng)。