文廟導游詞(精選9篇)

第1篇 泉州府文廟鄭成功墓導游詞

大家好，很高興能和大家一起去參觀鄭成功墓。

鄭成功墓在南安市沿著福廈公路的水頭鎮(zhèn)附近的康店村復船山，為全國重點文物保護單位。

鄭成功是我國偉大的民族英雄，名森、字明儼、號大木，福建戶市千里浜。在日本渡過七個春秋，1630年間隨從其叔芝燕等回國，住安平（晉江市安海鎮(zhèn)）鄭府。鄭成功自幼聰明敏捷，八歲能通讀四書五經(jīng)，十歲能寫入股文，文章過人，詞藻華麗典雅，十一、二歲，兼習春秋左傳，孫吳兵法，并能舞劍學射。十五歲的稟生，二十一歲攻入南京國子監(jiān)太學，氣字軒昂，才華橫溢，獲得師長此人英雄，非人所得比。

明隆武帝見成功年少英俊，文武雙全，問之日江山危矣，你何從我乎？對日：文不貪財，武不怕死，江山可保矣。隆武帝非常贊許他，即賜他與同姓，易名成功，封御營中軍都督，授尚方寶劍，儀同附馬，自是咸稱國姓爺。

鄭成功一生最偉大的功績是收復臺灣，驅逐荷蘭侵略者和大規(guī)是泉州人，把荷蘭侵略者從我國寶島臺灣趕走。鄭成功實現(xiàn)了他收復臺灣和開發(fā)臺灣的遠大抱負。當時曾賦詩一首開辟荊榛逐荷夷，十年始克服先基。田橫尚有三千客，菇苦間關不忍離。收復臺灣以后，他走訪四社，了解民情及社會情況，在那荒涼的臺灣島上，實行寓兵于農之法，屯墾開荒，農隙則訓以武事，有警則荷戈以戰(zhàn)，無警則負來以耕。那時，臺灣新辟土地環(huán)境十分惡劣，瘴疬流行，病者十之七八，死者基多，甚至有數(shù)十丈巨蟒為患，開荒任務非常艱巨，鄭成功都新率官兵，積極開發(fā)，同時采取各種措施加緊鞏固臺灣海防，堅守陣地，免于荷蘭侵略者復仇，重占臺灣。鄭成功率軍披荊斬棘，流血流汗，艱苦創(chuàng)舉。由于十年征戰(zhàn)，馳騁沙場，積勞成疾，于永歷十六年（公元1662年）農歷五月初八病逝臺灣，享年三十有九，墓葬于臺灣的臺南州仔尾。歷經(jīng)三葬于南安縣，拊葬于康店村的鄭氏祖瑩，隨同遷葬的還有其子鄭經(jīng)的靈柩。當時康熙帝除下敕遣官兵護柩外，還賜挽聯(lián)一對，日：四鎮(zhèn)多二心兩島屯師敢向東南爭半壁；諸王無守土一隅抗志方知海外有孤忠。爾后還派御林軍護陵守墓。

同時遷葬于祖瑩樂齋公內還有其父鄭芝龍，其母和其妻墓氏，遷墓后重立墓碑。年回鄉(xiāng)修祖墳時所立的（橄欖山墓志）。另一是遷葬時鄭克塽之《鄭氏歸墓祖文

墓志》。鄭成功靈柩用棺廓兩層，里面一層油漆朱紅鮮先澤，棺內布滿水銀，骨骼完好，取出將盔一項，龍袍一件，腰圍玉帶鑲玉十七塊，靴鞋各一雙，還有頭發(fā)等珍貴一級文物，由南安石井鄭成功紀念館收藏。

鄭成功墓采用水灰三合土構筑土堆墓，墓碑墓道皆用花崗石雕砌成，墓碑高75厘米，長15．8厘米，呈山字形，整座墓域占地997平方米，保存完好。墓前兩側還有石板旗桿夾九對，左五右四，其中一板刻有戍子年解元五個字。目前，擴大保護范圍，建筑陵園大圍墻建立文物保管所，修筑墓道和專線公道，綠化林木花草，建置碑亭，環(huán)境寬敞，風景優(yōu)美，為海內外游覽和祭拜國姓爺?shù)暮玫胤健?/p>

參觀了鄭成功墓，想必大家會有一番感慨和聯(lián)想吧。

第2篇 吉林文廟導游詞范文

吉林文廟位于風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長２２１米，東西寬７４米，占地１６３６４平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內共有殿堂、配廡６４間。建筑面積約１８００平方米。吉林文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細、工藝之精巧，不僅在東北三省數(shù)一數(shù)二，而且在全國也相當有名。

吉林文廟的前身是乾隆元年（１７３６年）由乾隆皇帝親下圣旨興建的。１９０７年，吉林巡撫朱家玉和提學使吳魯，鑒于原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓導管尚瑩去江寧考察文廟（即南京夫子廟建筑），取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址（即現(xiàn)址）拓地興修，經(jīng)兩年多的時間，于宣統(tǒng)元年（１９０９年）文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。

文廟主體建筑坐北朝南，構成三進院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅厚，長３０米，高５米。據(jù)說當?shù)夭怀鰻钤荒軐⒄毡诒贋榇箝T。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開辟正門，人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對孔子的尊崇。東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對開紅漆大門，其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動都要從此門進出。泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據(jù)說只有狀元才有資格從此橋上通過。

欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。

大成門，是欞星門北面進入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無墻。是文廟的主體建筑之一。

大成殿，在二進院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊１１間。東西長３６米，南北寬２５米，高１９．６４米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個建筑，可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質牌位，兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。

崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質繡像。

大成殿東西兩側配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。

吉林文廟殿宇輝煌，氣勢軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時期，在某種程度上保存了我國古曲建筑藝術之精華，反映出當時建筑工匠的高超技藝和建筑水平，是一座完好的不可多得的古建筑群。

第3篇 桐城文廟導游詞

桐城，系安徽省歷史文化名城。春秋為桐子國，唐至德初建縣制。古縣文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著稱天下。遠古祖先曾在這里留下各種歷史見證的，歷代名人、桐城派代表人物均留有豐富的遺存。古建筑更加燦燦明珠，烘初這座古城的風采。在眾多的古建筑中，桐城文廟超群絕倫，光彩奪目。

桐城文廟為明清以來當?shù)丶揽椎亩Y制性建筑群，雄居縣城中心，面臨廣場，正對繁華街區(qū)和平路，名人故居集中的老街三面環(huán)擁，如眾星拱月。據(jù)《安慶府志》、《桐城縣志》，文廟原在縣城東郊外，始建于元延佑初年(公元1314年)，元末毀于兵火。明洪武初移建于今址。后因屢遭兵火與風雨侵蝕，明清兩代修葺19次。雖然迭經(jīng)廢興，而今還其原貌，整修一新的文廟，仍然格局堂皇、古樸典雅。

文廟建筑群以大成殿為中心，以南北中心線為對稱軸。主要建筑有門樓、宮墻、泮池、泮橋(又名狀元橋)、大成門、崇圣祠、土神祠、東西長廡等。占地總面積達3200平方米。主次建筑，錯落有致，渾然一體，好似一組凝固的優(yōu)美樂章。門樓正鎏金“文廟”二字，系趙樸初先生題書。

主體建筑大成殿，面對月臺，前眺大成門和門樓，兩側接東西長廡，檐廊回繞，院落開闊，中鋪石板，為晉謁通道。大殿面闊5間，進深3間，建筑風格具明清特色，兼有遼金遺風，是古建筑研究的珍貴立體資料。

通觀文廟建筑群，不僅石坊沖天，飛檐凌空，氣勢宏偉，還有許多造型優(yōu)美、精巧細致的磚刻、木雕、漢白玉雕，僅文廟門樓就有鏤空木雕、浮雕60多處，“孔子生平故事”、“漁樵耕讀”、“魁星點斗”、“獨占鰲頭”等圖案，逼真?zhèn)魃瘢鷦佑腥ぁ?/p>

#合肥市導游詞 ·包公祠導游詞 ·七星潭導游詞

文廟內設有桐城縣博物館，館藏文物從新石器到宋瓷，從李公麟的畫到方以智的書，從雍正御賜保和殿大學士張廷玉的虎銅印到乾隆御題碧玉銘文板指，總計1245件，其中一級文物24件，二級文物125件，還有多件難得的稀世珍寶。

第4篇 吉林文廟導游詞

吉林文廟位于風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長２２１米，東西寬７４米，占地１６３６４平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內共有殿堂、配廡６４間。建筑面積約１８００平方米。吉林文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細、工藝之精巧，不僅在東北三省數(shù)一數(shù)二，而且在全國也相當有名。

吉林文廟的前身是乾隆元年（１７３６年）由乾隆皇帝親下圣旨興建的。１９０７年，吉林巡撫朱家玉和提學使吳魯，鑒于原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓導管尚瑩去江寧考察文廟（即南京夫子廟建筑），取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址（即現(xiàn)址）拓地興修，經(jīng)兩年多的時間，于宣統(tǒng)元年（１９０９年）文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。

文廟主體建筑坐北朝南，構成三進院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅厚，長３０米，高５米。據(jù)說當?shù)夭怀鰻钤荒軐⒄毡诒贋榇箝T。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開辟正門，人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對開紅漆大門，其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動都要從此門進出。 泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據(jù)說只有狀元才有資格從此橋上通過。

欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。

大成門，是欞星門北面進入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無墻。是文廟的主體建筑之一。

大成殿，在二進院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊１１間。東西長３６米，南北寬２５米，高１９．６４米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個建筑，可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質牌位，兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。

崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質繡像。

大成殿東西兩側配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。

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吉林文廟殿宇輝煌，氣勢軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時期，在某種程度上保存了我國古曲建筑藝術之精華，反映出當時建筑工匠的高超技藝和建筑水平，是一座完好的不可多得的古建筑群。

第5篇 安徽桐城文廟導游詞

桐城，系安徽省歷史文化名城。春秋為桐子國，唐至德初建縣制。古縣文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著稱天下。遠古祖先曾在這里留下各種歷史見證的，歷代名人、桐城派代表人物均留有豐富的遺存。古建筑更加燦燦明珠，烘初這座古城的風采。在眾多的古建筑中，桐城文廟超群絕倫，光彩奪目。

桐城文廟為明清以來當?shù)丶揽椎亩Y制性建筑群，雄居縣城中心，面臨廣場，正對繁華街區(qū)和平路，名人故居集中的老街三面環(huán)擁，如眾星拱月。據(jù)《安慶府志》、《桐城縣志》，文廟原在縣城東郊外，始建于元延佑初年(公元1314年)，元末毀于兵火。明洪武初移建于今址。后因屢遭兵火與風雨侵蝕，明清兩代修葺19次。雖然迭經(jīng)廢興，而今還其原貌，整修一新的文廟，仍然格局堂皇、古樸典雅。

文廟建筑群以大成殿為中心，以南北中心線為對稱軸。主要建筑有門樓、宮墻、泮池、泮橋(又名狀元橋)、大成門、崇圣祠、土神祠、東西長廡等。占地總面積達3200平方米。主次建筑，錯落有致，渾然一體，好似一組凝固的優(yōu)美樂章。門樓正鎏金“文廟”二字，系趙樸初先生題書。

主體建筑大成殿，面對月臺，前眺大成門和門樓，兩側接東西長廡，檐廊回繞，院落開闊，中鋪石板，為晉謁通道。大殿面闊5間，進深3間，建筑風格具明清特色，兼有遼金遺風，是古建筑研究的珍貴立體資料。

通觀文廟建筑群，不僅石坊沖天，飛檐凌空，氣勢宏偉，還有許多造型優(yōu)美、精巧細致的磚刻、木雕、漢白玉雕，僅文廟門樓就有鏤空木雕、浮雕60多處，“孔子生平故事”、“漁樵耕讀”、“魁星點斗”、“獨占鰲頭”等圖案，逼真?zhèn)魃?，生動有趣?/p>

第6篇 吉林文廟導游詞范文1000字

吉林文廟位于風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長２２１米，東西寬７４米，占地１６３６４平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內共有殿堂、配廡６４間。建筑面積約１８００平方米。吉林文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細、工藝之精巧，不僅在東北三省數(shù)一數(shù)二，而且在全國也相當有名。

吉林文廟的前身是乾隆元年（１７３６年）由乾隆皇帝親下圣旨興建的。１９０７年，吉林巡撫朱家玉和提學使吳魯，鑒于原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓導管尚瑩去江寧考察文廟（即南京夫子廟建筑），取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址（即現(xiàn)址）拓地興修，經(jīng)兩年多的時間，于宣統(tǒng)元年（１９０９年）文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。

文廟主體建筑坐北朝南，構成三進院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅厚，長３０米，高５米。據(jù)說當?shù)夭怀鰻钤荒軐⒄毡诒贋榇箝T。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開辟正門，人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對開紅漆大門，其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動都要從此門進出。 泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據(jù)說只有狀元才有資格從此橋上通過。

欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。

大成門，是欞星門北面進入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無墻。是文廟的主體建筑之一。

大成殿，在二進院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊１１間。東西長３６米，南北寬２５米，高１９．６４米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個建筑，可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質牌位，兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。

崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質繡像。

大成殿東西兩側配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。

吉林文廟殿宇輝煌，氣勢軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時期，在某種程度上保存了我國古曲建筑藝術之精華，反映出當時建筑工匠的高超技藝和建筑水平，是一座完好的不可多得的古建筑群。

第7篇 吉林文廟旅游導游詞

吉林文廟位于風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長221米，東西寬74米，占地16364平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內共有殿堂、配廡64間。建筑面積約1800平方米。吉林文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細、工藝之精巧，不僅在東北三省數(shù)一數(shù)二，而且在全國也相當有名。

吉林文廟的前身是乾隆元年（1736年）由乾隆皇帝親下圣旨興建的。1907年，吉林巡撫朱家玉和提學使吳魯，鑒于原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓導管尚瑩去江寧考察文廟（即南京夫子廟建筑），取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址（即現(xiàn)址）拓地興修，經(jīng)兩年多的時間，于宣統(tǒng)元年（1909年）文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。

文廟主體建筑坐北朝南，構成三進院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅厚，長30米，高５米。據(jù)說當?shù)夭怀鰻钤荒軐⒄毡诒贋榇箝T。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開辟正門，人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對開紅漆大門，其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動都要從此門進出。 泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據(jù)說只有狀元才有資格從此橋上通過。

欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。

大成門，是欞星門北面進入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無墻。是文廟的主體建筑之一。

大成殿，在二進院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個建筑，可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質牌位，兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。

崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質繡像。

大成殿東西兩側配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。

吉林文廟殿宇輝煌，氣勢軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時期，在某種程度上保存了我國古曲建筑藝術之精華，反映出當時建筑工匠的高超技藝和建筑水平，是一座完好的不可多得的古建筑群。

第8篇 興城文廟導游詞

興城文廟，亦稱孔廟，又稱儒學廟。為舊時祭孔之所。它位于古城內東南隅，始建于明宣德五年（1430年）。文廟南北長173米，東西寬43米，占地面積 7500平方米，照壁、損星門、半橋、戟門、大成殿、崇圣祠等主要建筑物安排在整個建筑的中軸線上，兩側則配以碑亭、名宦詞、祭器庫等。整個建筑分為三進院落。院內古柏參天，曲徑通幽，體現(xiàn)了濃厚的歷史文化。整個建筑群，結構嚴謹、布局合理。照壁、欞星門、泮橋、戟門、大成殿、崇圣寺主要建筑安排在整個建筑中軸線上。東西兩角各有一塊石碑，上刻'文武官員軍民人等至此下馬'，這就是從古至今的下馬碑，彰顯出這位功蓋天地'至圣先師'的威嚴。

文廟為三進院建筑，東西垣墻南端，各有角門一座，東曰毓粹門，西稱觀德門。院內入門為第一進院。院南為照壁與南垣墻連立，院北有欞星門，與兩側的圓月門相接，圓月門旁務筑碑亭一座，亭內共立碑碣6幢。第一進院以戟門殿為主，戟門面闊三間，進深三間，系小式大木硬山建筑，左建名宦祠三間，右建鄉(xiāng)賢祠三間，二祠均為小式大木硬山建筑。在戟門中軸線上，北有伴水橋一座，作半圓形，東西徑長13米，面北徑長8．2米。伴水橋前，東有更衣亭一座，面闊三間。西有祭器庫一座，面闊三間，也系小式大木建筑。在伴水橋南，有根星門一座，作牌樓式，兩側各有角門一座，門外有磚造照壁一座，面闊11米，寬1米。過圓月門，便是第二進院。院中泮橋（狀元橋）縱跨，橋頭有戟門立于高臺之上。庭院兩則配以更衣亭、祭品亭、多賢祠和名宦祠，顯得分外雅致。入三進院，飛檐斗拱、畫棟雕梁的大成殿便映入眼簾。殿中供奉著孔子神位，兩側有四配（顏淵、曾子、孟子、子思）十二哲。門額高懸康熙年間刻制的“萬世師表”巨匾一塊。大成殿兩側配有東廡和西廡，里面供奉先賢79位，先儒63位。在大成殿后，院中有崇圣祠，祠內供奉孔子的五世祖。此建筑群體例完整、布局合理、結構嚴謹，工藝精雕十分考究。

蒼松蔭翳，古柏參天，曲徑通幽，廊柱朱漆、雕梁畫棟。這里曾是古時人們頂禮膜拜的地方，步入莊嚴肅穆、儒氣十足的孔廟，不禁使人產(chǎn)生十分莊重虔誠的神情。祭孔之風早已不復存在，但孔子的歷史作用是不會被人們遺忘的。

城內十字大街中心，有鐘喜樓一座，為方形城堡式樓座，十字券洞，構成南北東西通道。樓座上建重檐歇山式周轉廊、卷棚灰瓦頂?shù)溺姽臉?。樓座右壁后部有小門蹬道，可以上下。近年來，鐘鼓樓被辟為文物陳列館，在這里可以看到興城出土的古代文物。

在鐘鼓樓與南面的延輝門之間，是近年來開辟的著名的明代商業(yè)街。古樸素雅的條石路，錯落有致地排列著明代風格的建筑。在近百家的大小商店中，游人可看到古色古香的“太平錢莊”、“盛世樓”等老字號，追憶過去的雕梁畫棟、商幌、酒幌以及與古城格調諧趣相承的古城風情，仿佛置身于明朝盛世，尋幽向古的雅興便會油然而生。

第9篇 湖南寧遠文廟導游詞

歡迎您來到風光秀麗的九疑山游覽觀光！歡迎您來寧遠文廟這處景點游覽！千年古城寧遠縣城西廓，有一組紅墻黃瓦、金碧輝泊的古建筑群。這就是你們大家現(xiàn)在看到的、聞名遐邇的寧遠文廟。

寧遠文廟始建于中國北宋乾德三年（也就是公元965年），距今已有1030余年的歷史。它是我國現(xiàn)存文廟類建筑中（含孔廟、文宣王廟、夫子廟、先帝廟、學宮），始建年代最久遠的兩處孔廟之一。（另一處是山東曲阜孔廟，創(chuàng)始于公元前478年資料見《光明日報》1995年第二版“文廟”一文），同時，是湖南省和中南六省區(qū)保存規(guī)模最大、最完整的一座文廟。（資料見《中國文物報》1997年6月1日四版）清末民初編撰的《湖南通志》一書，稱寧遠文廟為“湖湘之最大”。

各位游客，文廟是紀念和祭祀世界歷史文化名人，中國古代偉大的思想家、教育家孔子的廟堂，同時，又是中國古代社會里唯一官辦的學校，是廟、學合一的教育場所，所以文廟又稱為學宮。它是中國儒文化的代表性建筑，唐代時（距今1300多年）文廟就遍布中國的州縣，到了近代，文化教育再也不受封建統(tǒng)治的壟斷，現(xiàn)代型，社會化的學校在中國不斷增多，文廟結束了它作為學校這種教育場所的歷史作用，陸續(xù)被移作它用，或者被拆除，保存不太多了。今天，它成了我們了解中國建筑，中國教育儒文化的活教材。

寧遠文廟座北朝南，南北長170.8米，東西寬60.2，占地面積10282平方米，它采用前園后院式的建筑布局，為莘莘學子們創(chuàng)造了一個良好的學習環(huán)境，前園是樹影婆娑、鳥語花香、蓮荷相映、游魚可數(shù)的優(yōu)雅林園，后院是莊嚴肅穆、遠離市聲的讀書之處。無怪乎古人用“兩耳不聞窗事，一心只讀圣賢書”來形容當時學子們的生活環(huán)境了。

因為寧遠文廟建在地勢平坦的地方，建筑師們?yōu)榱俗屓藗兏械綀@林廟宇的深遠，沒有開中門，只在兩側開了邊門，邊門一稱登圣坊，一稱為步賢坊，外為磚砌門坊，內為角亭。進入文廟后，首先映入我們眼簾的就是半圓形的水池，叫泮池，它是文廟建筑中的專用名詞。泮池象征的是官辦學校。中國周朝的時候，周天子辦了一個四面環(huán)水的大學堂，稱“辟雍”，文廟則用泮池來象征它。明、清時稱考入官學者為“入泮”，凡是新考入文廟后必須繞泮池而行方能登堂入室進入文廟，叫“入泮”。后人亦有把泮池稱為“學?！钡?，寓意學海無涯，苦讀成材。其實文廟的泮池是古建筑師們?yōu)槲膹R設計的消防蓄水池，把它設計成半圓，既增加了園林的藝術美，又可超到蓄水的作用。你不能不嘆服古代勞動人民的智慧。

我們繞泮池而行來到池的北面，一座石質牌坊就聳立在我們面前。這座牌坊四柱三門，寬七米，高八米。四根沖天柱上蹲著四尊圓雕石獅，橫枋上用鏤孔高浮雕的手法鏤雕著“欞星門”三個楷書大字。這座牌坊就叫欞星門，相傳欞星就是天上的天田星，欞星門是文曲星進出的大門。宋代時，一位皇帝把欞星門從郊外祭天的天壇移入文廟，意為“尊天必須尊孔”，同時也希望進入欞星門以后的學子，多出人才，為國家所用。文廟內這座石質欞星門，石條巨大，在沒有大型運輸車輛和起吊設備的古代，人們是如何運用他們的聰明才智安裝上去的？大家可以去設想答案。欞星門前有一對高1.8米的石獅，正在張嘴咆哮。石獅孔武有力，線條柔和，造型生動，與我國北方圓雕石獅有極大區(qū)別。從欞星門背面雕刻的圖案看，你會發(fā)現(xiàn)龍在下而鳳在上，看到這種安排，你也許會想起電影《垂簾聽政》里的一句臺詞，這石牌坊是慈禧太后時所造。不錯，可讓你說著了！文廟經(jīng)宋、元、明、清十余次重建、修葺，最后一次大修是在清同治十二年（1773年）至光緒八年（1882年），當時耗白銀六萬余兩，前后歷時十年?，F(xiàn)在建筑為清代建筑風格。大修時正是西太后當權的時候。

欞星門兩邊是植滿松、梅、桔、樟、竹等象征品格高潔的樹種。用以警示學子們要做品德高、節(jié)氣高的人。

過欞星門行數(shù)十米，就來到園、院相分的大成門。大成門硬山單檐，三級馬頭封火山墻，上蓋黃色琉璃瓦。大成門為過廳式大門，三孔長方形大門，并排而立。門上嵌鑲著金色的門釘和威嚴的鋪首獸頭。門前后檐的檐下各安著兩根5米高的云龍石柱。它是用整體灰色大理石采用鏤孔高浮雕的工藝制成，線條流暢，造型生動，動感和力感極強。像這樣的石雕龍鳳柱，寧遠文廟共有20根，它具有極高的藝術價值。正是因為它，寧遠文廟才被國務院列為全國重點文物保護單位?？?，前檐的石柱上還裝飾著一對雄獅戲子的圓雕木襯。它玲瓏剔透、活潑可愛、雕琢精細，是木圓雕中不可多得的精品！正中大門上的門匾，邊框裝飾著木鏤孔“九龍護匾”圖案，那首尾纏繞的九條皎龍，翻云播霧，云彩中鳴叫的鳥，活潑可愛，多么精美的工藝！

大成門兩側分別是“鄉(xiāng)賢祠”和“名宦祠”，它們分別是用來褒揚當?shù)赜械掠诿癖姷纳鐣骱陀姓兊墓賳T的建筑物。為硬山單檐青瓦木結構建筑。

進入大成門，就是內院了。院的正中是一個占地千平方余米的天井，天井的北面是一座建筑在1.8米高平臺上的重檐歇山頂?shù)膶m殿式建筑，這就是寧遠文廟的主體建筑大成殿。大成殿高16.5米，面闊5間（27米），進深三間（25米），四周柱廊環(huán)繞。殿前檐及后檐共有12根龍鳳石柱，全部采用高浮雕鏤孔工藝制作，造型生動活潑、栩栩如生、龍盤鳳舞、瑞云飛翔。文廟的龍鳳柱群，不同于曲阜孔廟的雕龍石柱，曲阜孔廟的石柱是先將石柱依石先雕龍柱形，然后平地起花，淺浮雕雕出云龍圖案。而寧遠文廟的則是依石先雕龍身、云彩，后雕被云龍纏繞的柱徑。一般龍身高出圓柱10—15厘米，龍頭最高處，高出柱身25—40厘米，為了體現(xiàn)龍纏柱的力度感，藝術家們把它的鱗片設計成攢尖三角形，少了半圓形魚鱗的軟弱感。更有意思的是，文廟大成殿的四角檐柱下，是一只雄獅托鼓石礅，孔武有力的雄獅，奮力承擔著正殿大廈的千斤石柱，這是一幅寓意極深的“師（獅）承重托”圖設計。因為歷代皇帝加封孔子為“大成至圣先師文宣王”。暗喻：“老師承擔著為民族、為國家培養(yǎng)人才的重托！”各位游客，我們不妨把它看成古人對為人師表者用心良苦的暗示。

大成殿內正中的神龕上，一座4米高的孔子塑像，端坐其上，他正在為弟子們講學呢！殿前的石砌月臺，四周圍著石護欄，每塊石護欄，都雕有寓聰明、吉祥、福祿壽齊至的圖案。正中的御路，裝飾著五龍丹墀，寬4米，長4米，采用高浮雕鏤孔工藝，精雕細琢。它和安裝在文廟建筑物上的20根龍鳳石柱群一樣，受到藝術家、專家們的贊嘆：“不惜為國寶！”大成殿前兩側東廡西廡，是供奉中國歷代著名儒學家牌位的地方。大成殿左右兩側，左邊是明倫堂，也就是學生們上課的地方，今天，稱為教室。我國古代社會的教育職責，主要是使受教育者明白社會倫理道德，明白做人的行為規(guī)范，所以給它起了這個名，右邊是尊經(jīng)閣，就是收藏儒家經(jīng)典著作的藏書處，即今天稱為圖書室的地方，為了適應江南多雨的氣候，這些房舍都設有小走廊，用走廊把院內各個建筑都連結起來，使全院渾然一體。夏秋可擋風雨，冬春可擋雪雨。

大成殿四周處墻上繪著孔子生平的“圣跡圖”，記述了孔子從自學成才到立學授徒的一生。考試大收集

各位游客，孔子是中國古代偉大的思想家、教育家和世界公認的歷史文化名人，早在1938年，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨的民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中就要求：“從孔子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！毙轮袊⒑?，學術界開始用歷史唯物主義的觀點對孔子的思想學說進行研究，60年代初形成熱潮?！拔母铩睍r期，受左的錯誤影響，采取了不加分析一概否定的態(tài)度。70年代后期，孔子及儒家理論成為國內外學術界關注的熱點，學術研究取得一大批新的成果。1989年10月8日在中外學者紀念孔子誕辰2540周年與學術討論會上，江澤民同志在會見部分中外學者會上說：孔子是中國偉大的古代思想家，他的思想是我國的珍貴文化遺產(chǎn)，對于孔子思想中一切好的東西，我們都要很好地繼承學習。

文廟，實際上是儒家思想在整個封建時代所占地位的物化象征。但它每一建筑，甚至一石、一柱、一花紋、一雕飾，又無不蘊含著人民群眾的智慧，這使文廟不僅具有中國文化的特色內涵，而且在中國建筑史上、美學史上也占有重要的地位，是我們研究中國儒家文化的典型實例和了解中國古代文化的一大景觀。

由大成殿經(jīng)明倫堂或尊經(jīng)閣，沿走廊而行，我們來到了文廟最后的一座殿堂——啟圣祠。啟圣祠是供奉孔子祖父母、父母牌位的地方。意思是作為長輩，他們啟蒙和培育了孔子這位圣人。啟圣祠為硬山前重檐建筑，馬頭墻上有精美的灰塑圖案，前檐有兩雕琢精美的鳳柱，正在引頸高鳴展翅欲翔，經(jīng)祠左右的走廊過廳，出院可達后園，后園為學倉及廚房等建筑，是后勤供給的地方?，F(xiàn)被縣文化館占用。

各位游客：精美的寧遠文廟石雕、木雕、泥塑、壁畫會使你終生難以忘懷。由于水平有限，我難以用更多的詞藻來形容它，全靠各位朋友去理解、去觀察。我給大家導游到這里，祝大家通過對寧遠文廟的游覽有所收益，得到美好的藝術享受，心情愉悅。謝謝！