大觀導(dǎo)游詞(精選13篇)

第1篇 上海大觀園導(dǎo)游詞

莫道紅樓乃一夢,淀山建有大觀園。

大觀園占地面積1，300多畝，已建成的大觀樓，瀟湘館、怡紅院稻香村等，或華麗、或樸拙、或清幽、或淡雅，處處體現(xiàn)了曹雪芹在《紅樓夢》中所描繪的風(fēng)韻和意境。

走不多遠(yuǎn)，則見崇閣巍峨，層樓高起，四面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈行。青松指檐，玉蘭繞砌;金輝獸面。彩煥螭頭。眼前的大觀樓，恰是如此，這里是元妃省親時族人朝覲之所，正殿主樓的東西兩 面，有含芳閣和綴錦閣，三座建筑以游廊相連，并與前庭的兩廡相接。

旁邊，則是戲臺，是元妃游幸時觀戲的地方。整個建筑群飛光流 彩，金碧輝煌。一派帝王邸宅的氣勢。大觀樓東南，便是林黛玉居住的瀟湘館，從月洞門入，沿曲折游廊，經(jīng)六角亭，便可看見黛玉所掛的鸚鵡架，跨過溪水上的水橋，可來到有風(fēng)來儀主廳。而薛寶釵的蘅蕪院，另是一番情致，院內(nèi)不相干一株花兒，迎面太湖石玲瓏好聽嬌，魚兒在池中安逸地噴水。真可謂蘅蕪滿凈苑，蘿藤助芬芳了。

大觀園內(nèi)的怡紅院一組建筑?？邕M(jìn)鐫有怡紅快綠匾額的院門，只見深宅重院，富貴典雅。繹蕓軒前，植著芭蕉和海棠。西屋為襲人、晴雯等丫頭的住所，東屋則是賈寶玉的臥房，花嵌磚綠，雕床描金，堂皇中又有點脂粉氣。中間過廳，東西兩屋，以碧妙櫥和博古架相隔。今天，這里不僅發(fā)秀美旖旎的景色令人陶醉，還將以鮮美的魚蝦蔬果奉獻(xiàn)給游人。在淀山湖風(fēng)景區(qū)東面的關(guān)王廟，已開辟了一個游泳場。岸邊蘆葦搖動，遠(yuǎn)處水天一色，不等下水已令人到渾身舒暢。

第2篇 濰坊楊家埠民間藝術(shù)大觀園中文導(dǎo)游詞

各位游客：大家好!

歡迎來到著名的風(fēng)箏、年畫故鄉(xiāng)楊家埠。楊家埠是中國最大的木版年畫產(chǎn)地，同時又是濰坊風(fēng)箏的發(fā)祥地。楊家埠年畫、風(fēng)箏起源于明初，至今有600多年的歷史。楊家埠年畫被中國民間文化遺產(chǎn)搶救委員會列于遺產(chǎn)搶救工程，中國木版年畫集成楊家埠卷作為示范本首卷發(fā)行，在人民大會堂舉行了隆重的新聞發(fā)布會。楊家埠木版年畫、風(fēng)箏被國務(wù)院確認(rèn)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。楊家埠風(fēng)箏被評為唯一的山東省著名商標(biāo)產(chǎn)品。

楊家埠是濰坊市寒亭區(qū)的一個行政村。寒亭的前身為濰縣，夏朝的寒國定都在此，寒亭由此而得名。清代“揚州八怪”之一的鄭板橋在此做過縣令，解放戰(zhàn)爭時期”濰縣戰(zhàn)役”聞名全國。

悠久的歷史淵源，楊家埠作為特色的民俗旅游村，xx年已得到了世界旅游組織的認(rèn)可。xx年被命名為“山東省歷史文化名村”，有中國民俗風(fēng)情第一村之美稱。

現(xiàn)在我們來到了楊家埠民俗旅游村的核心部分—楊家埠民間藝術(shù)大觀園。楊家埠民間藝術(shù)大觀園是國家3a級旅游景區(qū)、全國農(nóng)業(yè)旅游示范點、全國五十六個最具民族特色的旅游景區(qū)、山東省旅游休閑場所十佳品牌單位。在這里大家可以詳盡了解楊家埠年畫的豐富淵源，年畫雕版、年畫制作展現(xiàn)六百年前的生產(chǎn)工藝。同時還可以欣賞到包括臺灣年畫在內(nèi)的其他區(qū)域的年畫展示;可以盡情欣賞馳名中外的風(fēng)箏繪畫、扎制制作過程和如詩如畫的放飛場面，同時參觀風(fēng)箏精品館、風(fēng)箏博物館;古店鋪一條街為您展示明清時代畫店百家的場景;紅木嵌銀現(xiàn)場制作展示3xx年歷史的嵌銀文化;泥塑陳列館現(xiàn)場制作與展示，可享受到泥塑的高雅藝術(shù);根雕藝術(shù)館可欣賞到中國著名根藝大師 胡世明先生絕世的根藝精品;明代楊氏高大宅院展示樸實的民俗文化;牟德武創(chuàng)建的板橋書畫院，無論是氣勢磅礴的大幅作品，還是隨意而就的三枝兩葉，都閃現(xiàn)著板橋的風(fēng)骨和神韻，被中國美術(shù)界譽為“板橋遺風(fēng)，江北獨秀”;文物館陳列著國家一級文物、二級文物、三級文物，呈現(xiàn)古老的龍山文化;除此之外，在這里，你還會盡情領(lǐng)略到當(dāng)?shù)孛袼?、民風(fēng)、。民間剪紙、布老虎、泥老虎、景泰藍(lán)民間工藝品，古老的傳統(tǒng)藝術(shù)讓您癡迷而陶醉。古老的明代古槐，風(fēng)格獨特的明清建筑，深深的老過道，江北農(nóng)家四合院，威嚴(yán)的大門神，高大的福祿壽照壁均展示著古老的民俗文化氣息。在這里會勾引您童年的回憶，帶您進(jìn)入兒時的夢境。

風(fēng)箏風(fēng)車苑，它把精美的風(fēng)箏圖案與民間傳統(tǒng)風(fēng)車相結(jié)合，展現(xiàn)了一道亮麗的風(fēng)景。風(fēng)箏高翔，風(fēng)車常轉(zhuǎn)，意在祝愿各位嘉賓好風(fēng)借力，事業(yè)發(fā)達(dá)!風(fēng)箏風(fēng)車曾在新加坡等東南亞國家進(jìn)行巡回展出，受到了很高的評價。

前面我們將要走進(jìn)的是風(fēng)箏博物館。楊家埠風(fēng)箏起源于明初，與木版年畫并稱為姊妹藝術(shù)，二者有著很深的淵源，“放到天上是風(fēng)箏，掛在墻上是年畫”，是對獨具藝術(shù)特色的楊家埠風(fēng)箏真實寫照。館內(nèi)設(shè)有中國風(fēng)箏王楊同科紀(jì)念館、風(fēng)箏名人風(fēng)箏陳列館、濰坊風(fēng)箏明星風(fēng)箏陳列館、中國風(fēng)箏專家風(fēng)箏陳列館四個展室，館中陳列有傳統(tǒng)風(fēng)箏、現(xiàn)代風(fēng)箏、特技風(fēng)箏、巨型風(fēng)箏等各式風(fēng)箏，展現(xiàn)了流派紛呈、風(fēng)格各異的風(fēng)箏藝術(shù)，而且這些風(fēng)箏也都是在國內(nèi)外各類風(fēng)箏大賽中的獲獎作品。

這是中國風(fēng)箏王楊同科紀(jì)念館，楊同科19xx年生，從事風(fēng)箏創(chuàng)作研究87年，一生制作精品風(fēng)箏10萬余只。1986年與其三子楊其民共同研制了360米長的龍頭蜈蚣，在第三屆濰坊國際風(fēng)箏會上獲最佳獎，被譽為世界之最。被全國各大新聞媒體、香港大公報、日本朝日新聞、美國華盛頓時報都進(jìn)行了報道。被譽為中國風(fēng)箏王之稱號。1987年4月國務(wù)委員谷牧來楊家埠考察為楊同科題詞：楊先生年齡最大，扎制風(fēng)箏最長，技藝最高，放飛最好。

這是風(fēng)箏名人風(fēng)箏陳列館，陳列著濰坊風(fēng)箏藝術(shù)協(xié)會理事王永訓(xùn)先生的作品。作品鳳凰戲牡丹、吹簫引鳳、大金魚在濰坊國際風(fēng)箏會獲一等獎，九頭蜈蚣獲創(chuàng)新獎，蜻蜓獲三等獎。

這是濰坊風(fēng)箏明星風(fēng)箏陳列館，陳列著楊長嶺、劉之堂的作品。創(chuàng)作的奔向未來、龍騰虎躍、龍鳳呈祥獲濰坊國際風(fēng)箏會最高獎，龍頭蜈蚣在日本國際風(fēng)箏會獲國際大獎。劉之堂創(chuàng)作的嫦娥奔月獲首屆濰坊國際風(fēng)箏會二等獎，祝福風(fēng)箏獲北京國際風(fēng)箏會金獎，開門大吉、包擎天風(fēng)箏獲濰坊國際風(fēng)箏會一等獎。這是中國風(fēng)箏專家風(fēng)箏陳列館，陳列著風(fēng)箏專家張效東先生和著名風(fēng)箏藝人楊勇先生的作品。張效東先生創(chuàng)作的神舟五號、劍龍、鑼鼓燕風(fēng)箏獲濰坊國際風(fēng)箏會創(chuàng)新一等獎，蜜蜂與蟬風(fēng)箏獲全國體育比賽第二名，金猴獻(xiàn)壽風(fēng)箏獲濰坊國際風(fēng)箏會優(yōu)秀獎。楊勇先生創(chuàng)作的一帆風(fēng)順、鷹、眼睛蛇風(fēng)箏獲濰坊國際風(fēng)箏會創(chuàng)新優(yōu)秀獎。

現(xiàn)在我們來到的是風(fēng)箏繪制館，這里仍然保持著6xx年前傳統(tǒng)繪制工藝。風(fēng)箏繪制，先繪制圖案線稿，綁糊以后貼畫頭，再按構(gòu)圖著色。這里的工作人員按照傳統(tǒng)繪制要求先要進(jìn)行一年的基礎(chǔ)培訓(xùn)，取得上崗資格才能上崗繪制。風(fēng)箏繪制要做到不留底線痕跡、勾線運筆流暢、精細(xì)均勻、輕重有序、繁簡有序、色塊明快、潤色自然、層次分明、直觀效果逼真，體現(xiàn)出了拙雅、夸張、熱烈、工整潔凈之特點。風(fēng)箏的面料為真絲絹料，特點不怕水、不變形、不走樣。這樣繪制的畫面，既體現(xiàn)艷而不俗的繪畫藝術(shù)效果，又能在藍(lán)天白云下現(xiàn)出華麗的英姿，更加顯示萬紫千紅，輝煌壯麗的藝術(shù)魅力。

走出這座院落，我們看到的高高平臺是占地面積5000平方米的風(fēng)箏放飛場。每一只風(fēng)箏在出廠前，都要經(jīng)過試飛驗收，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，確保每一只都是精品。楊家埠風(fēng)箏被評為山東省著名商標(biāo)產(chǎn)品。放飛場一年四季都有風(fēng)箏放飛表演。特別是因盤鷹風(fēng)箏形似真鷹，有時會引來雄鷹共舞，堪稱一奇，所謂“ 盤鷹凌空多嬌姿，雄鷹共舞顯神奇。 引得游人多醉客，放飛天上第一奇。”

現(xiàn)在我們來到的是風(fēng)箏扎制館，制作一個完整的風(fēng)箏，需經(jīng)過22道關(guān)卡，通過61道工序。扎制生產(chǎn)的風(fēng)箏，以扎、糊、畫工藝嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計新穎，放飛高穩(wěn)而著稱海內(nèi)外。主要工序有八項：

一、選材：選用多年生毛竹，竹節(jié)長度均勻、韌性強、不霉?fàn)€、無蛀;對稱部分必取毛竹的同一部分，同步加工。

二、下料：按設(shè)計要求截竹，刮去竹表脆皮，剔除疤節(jié)，劈毛坯刮平，交同步造型連在一起。

三、造型：包括精選用料、烤彎造型。按規(guī)格要求，分配竹料，用火適度烤彎造型，形狀要準(zhǔn)，刮平磨光;對稱部分要細(xì)劈等重;插裝部分松緊適度，順勢修削關(guān)節(jié)部分要精細(xì)美觀;附件制作要合乎規(guī)格，牢固光滑。

四、綁扎：嚴(yán)格按圖紙構(gòu)架，竹料大小要搭配得當(dāng)，骨架光滑，結(jié)構(gòu)科學(xué)，既輕巧又抗風(fēng);選用細(xì)而結(jié)實的綁線，纏繞平整光滑，使之完全符合要求。扎制所用工具有鉗、刀、銼、鋸、剪、鑷、尺、烤燈。?

五、貼糊：要糊的松緊適宜，平整不扭曲，修邊整齊。

六、組裝：關(guān)節(jié)靈活、牢固，身翅互裝自如。對稱部分要同時安裝，避免錯裝。

七、拴角線：按不同規(guī)格，確定角線長度和數(shù)量。

八、試飛：風(fēng)箏飛到高度3米以上，一分鐘內(nèi)不搖頭，不翻滾下扎，在2—5級風(fēng)內(nèi)飛到適應(yīng)高度，能平穩(wěn)升空。以上介紹的是風(fēng)箏制作，大家回去后不妨自己試試，你會得到意外的收獲。

我們左側(cè)的石雕為三羊開泰，其形象取自楊家埠年畫。“羊”與“陽”諧音。中國古代傳統(tǒng)文化典籍《易經(jīng)》以正月為泰卦，古人認(rèn)為是陰氣漸去陽氣始生。農(nóng)歷十一月冬至那天白晝最短，往后白晝漸長，故認(rèn)為冬至是“一陽生”，十二月是“二陽生”，正月則是“三陽開泰”。三陽開泰意即冬去春來，陰消陽長，有吉祥之象，常作為新年伊始的祝福語。

前面的四合院是楊家埠木版年畫博物館，館內(nèi)設(shè)有三個展室。第一展室陳列著明清古老年畫;第二展室陳列著傳統(tǒng)年畫;第三展室陳列著現(xiàn)代年畫。楊家埠年畫始于明初，1369年楊氏先族由四川梓潼縣遷來，該縣處于蜀道南端，有著刻版印刷技藝，在此定居后充分發(fā)揮繪畫才能，根據(jù)山東民俗創(chuàng)造了楊家埠木版年畫燦爛文化。它按照當(dāng)?shù)氐乃枷胍?、風(fēng)俗信仰、美麗的典故傳說，以古樸、雅拙、風(fēng)趣艷麗、寓意吉慶祥和的風(fēng)格深受游人歡迎。楊家埠年畫有三大特點：一是鄉(xiāng)土氣息濃郁;二是色彩對比強烈;三是藝術(shù)手法夸張。

現(xiàn)在來到第一展室，這里主要陳列著馬志強先生收藏的楊家埠明清年代的年畫。這幅年畫為文財神比干。商朝末年，殷紂王無道聽信妲己讒言將比干剖心而死，因他正直仁厚，辦事公正，死后無心不偏心，讓他主財放心被封為文財神。中間為和合二仙。下面二人，手持元寶的為增富神專給送去財富，這位是掠富神，他專門為不該得的財收回去。古人講究命運，一個人一生擔(dān)多少財是有定數(shù)的，所以便有了這兩位增富神和掠富神。這幅是姜太公於渭水河直鉤垂釣，謂愿者上鉤。周文王郊獵，占得一卦得一獸，不是龍不是螭，不是熊不是羆，應(yīng)得到帝王太相。在渭水河恰于太公相識，文王伯樂識馬聘太公為相，并親自用皇攆拉了八百零八步，姜太公保了周朝八百零八年，被傳為美談。

這是第二展室陳列著楊家埠的傳統(tǒng)年畫。楊家埠年畫大體分為六類：

第一類是神像類。這兩幅是武門神《神荼郁壘》，貼于臨街大門上。這里有一個美麗的傳說，相傳商末周初，有兄弟倆哥哥神荼和弟弟郁壘，他們?yōu)槿苏?，力大無比，在度朔山上種桃樹，結(jié)出的桃子又甜又大又香，吃了不僅延年益壽，還可以成為神仙，兇猛的老虎為他們護(hù)林看桃。野牛嶺上有個野大王，無惡不作，殘害百姓。一天野大王派人到度朔山上索取仙桃，哥倆把他們轟走，野大王氣的七竅生煙，于是在一個狂風(fēng)大作的黑夜，野大王帶著草寇扮成惡鬼前去偷搶桃子。神荼折下桃枝在前面打，郁壘用葦子在后面捆，不多時惡鬼全被捆住喂了老虎。后來成仙，被封為將軍，統(tǒng)領(lǐng)萬鬼。因為他倆是桃樹的主人，桃木避邪由此而來。后被世人畫其形貼于大門上，以威懾鬼邪，保全家其平安。這幅《秦瓊敬德》是武門神。相傳唐太宗為孽龍鬼魂侵?jǐn)_夜不能寐，二將自告奮勇為太宗值夜，鬼魂不敢近身太宗相安無事。為驅(qū)鬼辟邪，太宗命畫師將二人畫影圖形貼于宮門，民間以此仿效，遂永為門神。這一幅為灶王、又稱灶君、灶神、灶王爺。椐說他是玉皇大地派到各家各戶的一家之主。他的職責(zé)是了解人間善惡，每年臘月二十三日上天匯報，為玉皇大帝賞善罰惡提供依據(jù)。為了讓灶王多說好話，臘月二十三家家祭灶，用美酒佳肴供奉灶王，讓他吃好喝好，只說好話。由于糖瓜又甜又粘，便成了不可缺少的祭灶供品，既可以讓灶王嘴巴變甜，還可以粘住灶王的嘴巴，免得讓他說了壞話而招致上蒼降罪。當(dāng)時民間流傳這樣的諺語：臘月二十三日去，新春初一五更來(灶王)，一個糖瓜三柱香，灶王回宮保安康。”“上天言好事，下界降吉祥。”祭灶的主祭人必須是家長，禮拜時身后跪一童子，雙手抱雄雞，家長叩首畢，向灶王禱告敬語：今天是臘月二十三，灶王爺爺上西天，再過七天是新年。上天多說好聽的，回來只捎長把的(指男孩)，別領(lǐng)戴花的(指女孩)，……。向灶王灌輸報喜不報憂和重男輕女的思想。說畢一手握雄雞之頸，將雞頭向草堆內(nèi)推送三次，一手將涼水向雞頭傾灑，雞若驚懼，便謂灶王已領(lǐng)受，祭畢全家共進(jìn)晚餐。這一幅為大灶，分三層，上層為財神，中層為灶王與灶王奶奶，下層為宅神。

第二類為神話故事。這幅是財神賜于積善之家的搖錢樹、聚寶盆，樹上結(jié)出金錢用之不完，樹上有寶貝童子張開一本萬利的橫幅，是人們的一種向往。這是金山寺、斷橋、狀元拜塔、許仙游湖、男十忙、三大家，都有著美麗的傳說。

第三類為美人條。美人條以其色彩艷麗為媳婦、閨秀所鐘愛，貼于房門上。像這幾幅《歡樂新年》、《鹿鶴同春》、《雙喜即日到，五福今天來》都是反映了人們對吉祥如意的憧憬。

童子類是楊家埠年畫的第四類。《榴開百子》、《麒麟送子》是貼在新婚夫婦的門上，意思是早生貴子，多子多福?！断矆笕?、《獅童進(jìn)門》、《劉海戲金蟾》是貼于婆婆房門上的年畫?！赌昴暧杏唷贰ⅰ督痿~滿堂》是楊家埠年畫的杰作，利用夸張的手法增加藝術(shù)效果。娃娃頭比身子大，魚比娃娃大。利用了夸張、寓意、諧音和象征的手法表現(xiàn)出了人們的美好心愿和向往。

第五類是戲曲人物?！独铄訆Z魚》、《空城計》、《渭水河》、《連環(huán)計》等，均根據(jù)歷史故事和戲曲不斷進(jìn)行創(chuàng)作，寓意深刻，絲絲入扣。

最后一類是花卉類。春、夏、秋、冬四條屏，多貼于炕頭上。屏中春牡丹象征富貴，夏荷花象征純潔，秋菊花象征氣質(zhì)，冬梅花像征品質(zhì)。雕版細(xì)膩，技藝巧奪天工，令當(dāng)今的工藝畫師也贊不絕口。

這幅是清代初年天下十八省地圖，是由木版印制的中國最早的商用地圖，地圖的刻版內(nèi)涵豐富，除山川河流標(biāo)志外，有以北京為中心到清代十八省的省會及主要鄰國的路線距離。當(dāng)時距離的測量是以馬的速度為準(zhǔn)，以天數(shù)計算，方向是以指南針定位。這幅地圖是楊家埠的珍貴之寶。

這是第三展室，主要陳列著一些新年畫。建國后各級政府對弘揚楊家埠年畫藝術(shù)與發(fā)展非常重視，藝術(shù)工作者與時俱進(jìn)創(chuàng)作了很多優(yōu)秀作品。我們首先看到的是《過新年》農(nóng)歷圖，這類年畫過去畫面是灶王，而新創(chuàng)作畫面是勤儉致富全家歡樂，農(nóng)、林、牧、副、漁五業(yè)興旺，生活幸福美滿的場面。這是著名書法家朱學(xué)達(dá)創(chuàng)作的福字燈，主要是春節(jié)掛在大門的照壁上。這幅年畫上有大福字、和平鴿、胖娃娃，意為《和平幸?！?，意境深刻，設(shè)計獨特。前面我們看到了榴開百子多子多福，現(xiàn)在提倡計劃生育，創(chuàng)作了一幅《一孩最好》。畫面中一個小女孩，旁邊有一個裂開的桃子，桃中有核，與孩諧音，采用象征、寓意的手法表現(xiàn)為男女都一樣，只有一孩最好的主題。這幅《為四化獻(xiàn)力量》，反映了改革開放以來社會主義農(nóng)村的新變化、新景象。

這一展室展出的是各級領(lǐng)導(dǎo)和著名人士到楊家埠大觀園參觀后的部分題詞。國務(wù)委員谷牧的題詞“生活美，心靈美，技藝美，古樸美”;全國政協(xié)副主席錢偉長的題詞“發(fā)揚民族傳統(tǒng)，藝術(shù)光華絢麗”;全國政協(xié)副主席楊成武的題詞“藝術(shù)之花”;著名詩人、文化部部長賀敬之先生1986年來楊家埠時，被這純樸的民俗民風(fēng)所感染，即興作詩，揮筆而就寫出了“年畫千版兒時夢，風(fēng)箏萬里騰飛心”的絕句，盛贊楊家埠民間藝術(shù)的絢麗多彩。

這是明代古槐，距今已有600多年的歷史，大家可以看到它中間的枯心洞越來越大，但它枯而不竭，老枝新芽，年復(fù)一年興而不衰，以其頑強的生命力，向人們展示著它枯木逢春的勃勃雄姿和楊家埠古老的民間文化。清朝初年，山東一代連降暴雨，洪澇成災(zāi)，莊稼顆粒無收，各種樹木也多被淹死，唯有村中的九株古槐根深葉茂，生機勃勃。來年又遇大旱，樹木死傷大半，唯有九株古槐，碩果累累，使楊家埠的年畫業(yè)蒸蒸日上。各畫店業(yè)主為感謝槐樹的救助之恩便紛紛為槐樹焚紙上香，家中有了事都來求槐樹保佑，在楊家埠人心中把古槐視為槐神，一直延續(xù)到現(xiàn)在。大家有什么心愿在這里可以向槐王訴說，它一定會保您吉祥幸福達(dá)您心愿。楊氏先祖種植槐樹對畫業(yè)發(fā)展有著很大的作用，在這里給各位提出一個問題，槐樹對楊家埠的畫業(yè)到底有什么作用呢?大家可以猜想一下，我們暫且留下一個懸念。

大家看到的槐王樹下的草坯房是楊家埠迄今保存最完整的明代作坊，現(xiàn)已被列于國家重點文物保護(hù)，現(xiàn)在已很少見。這是民俗陳列館，館內(nèi)陳列著古老生產(chǎn)、生活用具，展現(xiàn)著民俗文化的歷史滄桑。

下面我們走進(jìn)的是中國年畫陳列館，館內(nèi)展示著我國六個產(chǎn)地的年畫。

這里是蘇州桃花塢年畫，被稱為市民年畫。這一幅一團(tuán)和氣是指彌勒佛而言，已將其形象化。鐘馗捉鬼，相傳唐明皇李隆基從驪山校場回宮得了重病，久治不愈。一天晚上他夢見一牛鼻子小鬼盜走了楊貴妃的紫香囊和明皇的玉笛，李隆基大聲呵斥，這時突然出現(xiàn)一個大鬼，頭頂破帽，身穿蘭袍捉住小鬼，用手指剜出雙眼，把小鬼撕成兩半吃掉。唐明皇問其名字，其曰鐘南山進(jìn)士鐘馗。因像貌丑陋中舉而不得舉撞殿而亡，死后變成了鬼王，誓除天下惡鬼。明皇醒來久病痊愈，于是命大畫家吳道子依夢所見畫鐘馗捉鬼圖傳于后世，這就是鐘馗捉鬼的來歷。

這是天津楊柳青年畫。畫面采用套色與手工繪制相結(jié)合的制作手法，既保持了木版年畫的藝術(shù)特色，又突出了手工彩繪明快艷麗的風(fēng)格，進(jìn)入了紫禁城三宮六院，得到了皇妃宮娥的喜愛，因此稱為宮庭年畫。

這是四川綿竹年畫。綿竹年畫用線講求洗練、流暢、剛?cè)岵?、?jié)奏感強。這一幅是《鹿鶴同春》諧音“六合同春”，東、西、南、北、天、地為六合，寓意處處都是春天。這是門神類，寓意與楊家埠年畫相同。這幅是《卦子狀元》，表現(xiàn)的是穿上官服的美男子狀元。這幅是《穆桂英》，是綿竹年畫中唯一的女門神為川劇中的巾幗英雄穆桂英。

這是河南朱仙鎮(zhèn)年畫。它的制作采用木版和鏤版相結(jié)合，水印套色。題材和內(nèi)容多為歷史戲劇、演義小說、神話傳說。這一幅是天仙童子，一男一女是觀世音的協(xié)侍，女的是龍女，男的是善財童子。相傳福城有一長者有500個兒子，善財是其中一個，他出生時，各種珍寶從屋內(nèi)地下忽然涌出，于是請先生給其相面并取名為善財。但善財天生不愛財并發(fā)誓修性成佛。去文殊請教佛法，文殊菩薩對他說你到南方找功德云，功德云說你到海門國找善住和尚。如此這般善財共拜了五十三位名師，歷盡千心萬苦用一顆赤誠之心，最后感動了普賢菩薩實現(xiàn)了成佛的愿望。觀音為了試探他是否真心向佛，便化作船夫，掀起大風(fēng)浪勸他回去，但他絲毫不懼，佛心堅定，成了觀音的協(xié)侍。

這是河北武強年畫。武強年畫以神話為主，“有十分年畫七分神”之說，如門神、財神、灶神、觀世音、天地全神等。武強年畫造型夸張、構(gòu)圖飽滿、挺拔有力、明亮鮮艷形成了自己的獨有特點。

這是臺灣年畫，臺灣年畫在大陸很少見到，主要以吉祥、平安、財源廣進(jìn)為主題。這幅《鴻福齊天》是以福、祿、禱、禧為主題。這幅《合家平安》以猿人為表現(xiàn)對象，意即合家平安的美好愿望可追溯到蠻荒時代，直到永遠(yuǎn)。隨著時代的發(fā)展，臺灣年畫在印制工藝上進(jìn)行了創(chuàng)新，電子制版年畫、絹版年畫、膠版年畫等全新表現(xiàn)形式不斷出現(xiàn)。

下面這一景點是楊家埠年畫雕版作坊和年畫制作作坊。

這是年畫雕版作坊，楊家埠年畫是套版印刷，有幾色就有幾塊版。版是畫的生命，因而雕版在年畫制作工藝中是一道技藝要求最高的工序，沒有幾年的功底是作不好的。這位顏克臣大師從事雕版30余年，他技術(shù)嫻熟，操作得心應(yīng)手。在這里雕版制作仍然采用了六百年前制作工藝，各位可一睹六百年前的制作技巧。雕版有三個步驟，一是選材，過去的版都是棠犁木，這種材質(zhì)細(xì)硬不易腐爛，不易變形，樹齡時間越長，材質(zhì)越好?，F(xiàn)在這種樹木已不多，取而代之的是梨木，也能達(dá)到同樣的效果。二是朽稿，又叫起稿、畫稿，朽稿后作為畫版的底樣，翻貼于備好的板上。三是刻版，刻版又分線版和色版，即有幾種顏色就有幾塊版?？贪娴墓ぞ哂锌痰?、立刀、挖刀、打刀、圖刀，還有鋸、刨、鏟、刷子等，所用的刀具均為楊家埠藝人按年畫要求自己制作。雕版的基本方法是反正部，開心法。線版刻完，印幾塊線稿，對照畫樣分出色版后再刻色彩版。

這是年畫制作作坊。木版套色印刷是楊家埠的傳統(tǒng)工藝，代代相傳。要印好印精，各有各的招數(shù)和本領(lǐng)。印畫工具有案子、把子、支碾子、搪子、支板、支子、夾子、色盆、裁紙刀、底板、杠子等。楊家埠最早的顏色只有四種即：黑(煙子)、紅(蘇紅)、黃(槐花黃)、綠(槐榔螳綠)，均為自制。在看到古槐時我們提出了一個問題，槐樹對楊家埠的畫業(yè)有什么作用，在這里已經(jīng)有了一個圓滿的答案了。楊家埠印年畫的順序為截紙、叫紙、印線版、套印色版，最后裁割晾畫。印畫時版要對的正，紙要扯的平，色要刷的勻，搪子線版要走的重，色版要走的輕。顏色多了容易澇，顏色干了色不全，要求畫面干巴巴，還要密花花，四處不沾是好畫?？雌饋砗唵螞]有3年的功底是做不到的，這里的楊師傅從事畫業(yè)已有50余年，曾經(jīng)到過日本、韓國、德國等國家進(jìn)行表演。好啦，大家若有興趣，不妨親自體驗一下印年畫的感覺。

現(xiàn)在大家來到的是楊家埠古店鋪一條街，是按照楊家埠興盛時期的舊貌恢復(fù)改建的，這里匯集了中國傳統(tǒng)民間工藝的精華。下邊這一景點是民俗藝苑館，這里匯集有古老的民間藝術(shù)精品展示與獨特的工藝制作。您可以欣賞到精美的剪紙藝術(shù)，可以參觀3xx年歷史的紅木嵌銀文化，可以領(lǐng)略泥塑文化的神奇，可以了解面塑文化的技巧之作。

這是剪紙藝術(shù)。濰坊剪紙歷史悠久，已有300多年的歷史，它風(fēng)格獨特，藝術(shù)內(nèi)涵豐富。作品粗狂而精巧、簡約而不單調(diào)、生動又傳神的藝術(shù)效果而馳名中外，是難得的民間藝術(shù)珍品。這是布藝文化展示，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村婦女在農(nóng)閑時用手工制作的一些吉祥物。如荷包、針扎、牛、馬、羊、雞等小飾品，樸拙可愛，頗有情趣。

這是面塑文化藝術(shù)。面塑俗稱捏面人，又稱江米人，這是家喻戶曉、大眾喜聞樂見的一種民間藝術(shù)。面塑作品以面料為主，通過巧妙之法制作出色彩絢麗;情趣各異的人物、動物、花草樹木，具有濃郁的民俗風(fēng)格和高雅藝術(shù)內(nèi)涵。

這是紅木嵌銀陳列館。紅木嵌銀是濰坊獨有的民間藝術(shù)，有3xx年的歷史，為皇家御用之物。它工藝完美，技法獨特，構(gòu)思新穎，亨譽海內(nèi)外。館內(nèi)陳列的這幅《中國四大美女圖》，是西施、王昭君、貂禪和楊玉環(huán)。

這是中國根雕藝術(shù)大師胡世明先生的陳列館。作品維妙維肖，形象生動，以精、大、特備受人們的關(guān)注，參觀后大開眼界。胡世明先生是中國根藝美術(shù)家協(xié)會副主席、中國文物協(xié)會常務(wù)理事、中國書畫社副社長。自幼受祖父熏陶酷愛根雕藝術(shù)，謁拜劉開渠為師，作品多次獲大獎。胡世明先生被文化部、民政部授予“中國工藝美術(shù)大師”稱號。

這是泥塑陳列館，館內(nèi)陳列著自遠(yuǎn)古時期至今的京劇臉譜和京劇小丑人物，它造型獨特，千姿百態(tài)，是我國獨有的藝術(shù)珍品。是史建德先生的杰作。史建德先生是中國民間文藝家協(xié)會會員、書畫研究院理事、華北藝術(shù)家協(xié)會副主席、新加坡神州藝術(shù)院特邀雕塑師高級名譽院士。他自幼酷愛泥塑藝術(shù)，從事泥塑制作已達(dá)40余年。99年聯(lián)合國教科文組織在山東曲阜舉辦的孔子誕辰二千五百五十年大型慶典活動中，他雕塑的孔子與七十二賢大型泥塑作品震驚海內(nèi)外。中央電視臺、香港鳳凰衛(wèi)視、美國斯科拉電視網(wǎng)、山東電視臺、中國國際廣播電臺都做了專題報道。

大家請看右邊的山為云臺山，山上的這座高聳的亭臺就是按照史書記載修復(fù)的“嫦娥奔月臺”。每年八月仲秋，人們望著天空中的明月，自然會想起有關(guān)嫦娥的美麗傳說，但確很少有人知道嫦娥是從云臺山奔月的。據(jù)史書記載，嫦娥是遠(yuǎn)古五帝之一嚳之女。，嫦娥嫁給了部落首領(lǐng)后羿為妻。后羿力大無窮，武藝高強，他在各部落的協(xié)助下一舉攻占了夏都座了江山。當(dāng)了帝后不修民事，不理朝政。后羿的手下大將寒浞年輕英俊，足智多謀，深受臣民愛戴，嫦娥也鐘情于他。寒浞設(shè)計殺死了后羿，并在自己的家鄉(xiāng)成立了古寒國，也就是現(xiàn)在的寒亭區(qū)，嫦娥便隨寒浞在此定居。嫦娥隨嫁引起了一批倡導(dǎo)封建禮教者的仇視。她受不了世人的冷嘲，偷吃了王母的長生不老藥而升空奔月。大家腳下黃土高埠古稱云臺山，相傳為嫦娥奔月的地方，如今修嫦娥奔月臺以記之。

這座北朝南的高大門四合院，是明代隆慶二年恒順畫店的原貌，主人把房子抬的這樣高寓意高高在上永不衰落。大家看見臺階兩旁青石板上的凹痕，是小孩屁股久磨而成，可以想象出它歷史的久遠(yuǎn)。這是典型的畫店人家，在這里您可以看到庭院的精心布置、年俗文化、年畫張貼展示。高大門兩側(cè)為望屋，是原始畫店的俗稱;北面的草房是主人居住的地方;西廂房為磨坊，便于生活之用;東廂房是私塾，專門聘請先生教育后代的地方。北屋東側(cè)是老人居住也稱婆婆房，在這里可以看到過去的灶臺和土炕。貼年畫是很有講究的，街門貼武門神，照壁掛福子燈，堂屋門貼文門神，內(nèi)房門貼美人條，堂屋后門貼鎮(zhèn)宅神虎、鎮(zhèn)宅神鷹，欄門貼打豬鬼，灶臺貼灶王，廳堂文武財神，堂屋正面掛家堂。左邊房子里供的文財神比干，這里張貼展示的是財神類，恭喜發(fā)財是人們的美好愿望，參觀后愿財神保您財源廣進(jìn)，五福同增。

這是板橋園，清代鄭板橋在濰縣做過7年縣令，他的詩、書、畫稱為三絕，尤其他所畫的墨竹因剛勁秀美、超塵脫俗而受到人們的喜愛。這里除展有鄭板橋的墨寶之外還展有鄭板橋書畫藝術(shù)研究院院長牟德武先生的杰作，觀后使您一睹為快。

這是中國近代名家藝術(shù)碑廊。碑廊與“嫦娥奔月臺”遙相呼應(yīng)，展示著近代大家的書畫作品。回欄曲廊，湖山映月，水墨丹青，薈萃于此，翰墨芬芳，流溢于石，民族文化蔚蔚大觀。

文博苑主要展示有傳統(tǒng)產(chǎn)品景泰蘭、珀晶蘭，都具有較高的收藏和藝術(shù)價值。傳統(tǒng)的工藝和古老的年畫文化相結(jié)合，使產(chǎn)品風(fēng)格、藝術(shù)更佳。

接下來大家看到的是文物館。在這里大家可以欣賞到后李文化、大汶口文化、龍山文化的歷史風(fēng)貌。寒亭為夏代寒國故地，境內(nèi)文物資源豐富，館藏文物數(shù)千件，其中國家一、二、三級文物數(shù)百件。館內(nèi)有陶瓷廳、青銅玉器廳、字畫廳三個展廳。陶瓷廳主要展示寒亭歷年出土和征集的陶瓷器。主要是大汶口文化、龍山時期的陶鼎、陶鬲、陶盤、陶杯和漢代的彩繪陶馬、陶俑、陶殼、陶航以及宋元時期的白地黑花、黑釉紫花刻花瓷罐，跨越年限為六千年左右。青銅玉器廳主要展品有戰(zhàn)國時期的刀幣，春秋時期的兵器，漢代至明代的銅鏡，西周時期的銅爵、觶，西漢時期的銅殼、銅鼎。字畫廳主要展品有著名工美畫家高其佩的山水、伍熊的仕女圖、曹鴻勛、劉庸、紀(jì)曉嵐對聯(lián)等。

這是楊家埠書畫院。中華五千年的文明培育了燦爛的中國畫水墨藝術(shù)和民間年畫藝術(shù)。聚藝術(shù)精華，賞名家之大作。在這里您可欣賞到中國名家作品，水墨丹青，展古通今，中華民族文化源遠(yuǎn)流長。

下面最后一個景點是精品館，在這里陳列著各種各樣的風(fēng)箏和年畫等工藝精品。有串式類、板子類、立體類、軟翅類、硬翅類、自由類六大系列百余個品種的風(fēng)箏，有色彩艷麗喜聞樂見精品年畫，讓人看后如癡如醉。風(fēng)箏、年畫是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有很大的收藏價值。大家在此可以自由參觀欣賞，選擇您喜歡的工藝品精品，珍藏和饋贈您的親朋好友。

最后祝大家旅途愉快，吉祥平安，四季發(fā)財，愿在楊家埠游覽給您留下一個美好的回憶，并真誠歡迎您再來中國風(fēng)箏年畫的故鄉(xiāng)——楊家埠。

第3篇 云南昆明大觀公園導(dǎo)游詞

大觀公園位于昆明市西郊約3公里的滇池畔。它近吞波光浩渺的滇池，遠(yuǎn)與太華山遙遙相望。被贊為“萬里云山一水樓”的大觀樓聳立其間，園林也因之得名。

進(jìn)園門，穿過近華浦，攬勝閣壯麗崇宏，樓檻軒敞；新修的懷古廊縈紆回折，檻外銀水玉山；涌月亭和觀稼堂樹木掩映，花叢環(huán)繞，最宜月夜聞笛。觀稼堂邊花壇里，英國伊麗莎白女王二世栽下的玫瑰花爭芳吐艷。彩云崖假山幻奇、玲瓏嵌空；溯洄洲四面環(huán)水，秀坪如茵。過燕語橋繼續(xù)西行，積波堤壓浪臥波，而大觀樓則聳立于前，更有那古今傳頌的“天下第一長聯(lián)”，使人留步觀瞻。

清乾隆年間自稱“萬樹梅花一布衣”的寒士孫髯翁所撰180字長聯(lián)，一掃世人俗唱，蘊涵了深厚的社會歷史內(nèi)容，驚動一時。今存大觀樓長聯(lián)有兩幅。一幅是與孫髯翁同時的昆明名士陸樹堂用行書體書寫刊刻，掛在大觀樓二樓。另一幅則是清光緒十四年（1888年），由云貴總督岑毓英托趙藩書寫，請工匠刊刻后掛于樓下，即今藍(lán)底金字聯(lián)，長聯(lián)系木制，為覆瓦形。上下聯(lián)各90字，字系顏體楷書，剛勁圓潤，頗具功力。長聯(lián)曰：

五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊。看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。赴蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢。更蘋天葦?shù)?，點綴些翠羽丹霞。莫孤負(fù)：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫楝，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付于蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

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上聯(lián)寫登大觀樓抒懷，所見到滇池的四周風(fēng)光。下聯(lián)歷數(shù)云南數(shù)千年歷史及作者的感慨。大觀樓現(xiàn)已列為云南省重點保護(hù)文物。

第4篇 濰坊楊家埠民間藝術(shù)大觀園導(dǎo)游詞

各位游客：大家好!

歡迎來到著名的風(fēng)箏、年畫故鄉(xiāng)楊家埠。楊家埠是中國最大的木版年畫產(chǎn)地，同時又是濰坊風(fēng)箏的發(fā)祥地。楊家埠年畫、風(fēng)箏起源于明初，至今有600多年的歷史。楊家埠年畫被中國民間文化遺產(chǎn)搶救委員會列于遺產(chǎn)搶救工程，中國木版年畫集成楊家埠卷作為示范本首卷發(fā)行，在人民大會堂舉行了隆重的新聞發(fā)布會。楊家埠木版年畫、風(fēng)箏被國務(wù)院確認(rèn)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。楊家埠風(fēng)箏被評為唯一的山東省著名商標(biāo)產(chǎn)品。

楊家埠是濰坊市寒亭區(qū)的一個行政村。寒亭的前身為濰縣，夏朝的寒國定都在此，寒亭由此而得名。清代“揚州八怪”之一的鄭板橋在此做過縣令，解放戰(zhàn)爭時期”濰縣戰(zhàn)役”聞名全國。

悠久的歷史淵源，楊家埠作為特色的民俗旅游村，xx年已得到了世界旅游組織的認(rèn)可。xx年被命名為“山東省歷史文化名村”，有中國民俗風(fēng)情第一村之美稱。

現(xiàn)在我們來到了楊家埠民俗旅游村的核心部分—楊家埠民間藝術(shù)大觀園。楊家埠民間藝術(shù)大觀園是國家3a級旅游景區(qū)、全國農(nóng)業(yè)旅游示范點、全國五十六個最具民族特色的旅游景區(qū)、山東省旅游休閑場所十佳品牌單位。在這里大家可以詳盡了解楊家埠年畫的豐富淵源，年畫雕版、年畫制作展現(xiàn)六百年前的生產(chǎn)工藝。同時還可以欣賞到包括臺灣年畫在內(nèi)的其他區(qū)域的年畫展示;可以盡情欣賞馳名中外的風(fēng)箏繪畫、扎制制作過程和如詩如畫的放飛場面，同時參觀風(fēng)箏精品館、風(fēng)箏博物館;古店鋪一條街為您展示明清時代畫店百家的場景;紅木嵌銀現(xiàn)場制作展示3xx年歷史的嵌銀文化;泥塑陳列館現(xiàn)場制作與展示，可享受到泥塑的高雅藝術(shù);根雕藝術(shù)館可欣賞到中國著名根藝大師 胡世明先生絕世的根藝精品;明代楊氏高大宅院展示樸實的民俗文化;牟德武創(chuàng)建的板橋書畫院，無論是氣勢磅礴的大幅作品，還是隨意而就的三枝兩葉，都閃現(xiàn)著板橋的風(fēng)骨和神韻，被中國美術(shù)界譽為“板橋遺風(fēng)，江北獨秀”;文物館陳列著國家一級文物、二級文物、三級文物，呈現(xiàn)古老的龍山文化;除此之外，在這里，你還會盡情領(lǐng)略到當(dāng)?shù)孛袼住⒚耧L(fēng)、。民間剪紙、布老虎、泥老虎、景泰藍(lán)民間工藝品，古老的傳統(tǒng)藝術(shù)讓您癡迷而陶醉。古老的明代古槐，風(fēng)格獨特的明清建筑，深深的老過道，江北農(nóng)家四合院，威嚴(yán)的大門神，高大的福祿壽照壁均展示著古老的民俗文化氣息。在這里會勾引您童年的回憶，帶您進(jìn)入兒時的夢境。

風(fēng)箏風(fēng)車苑，它把精美的風(fēng)箏圖案與民間傳統(tǒng)風(fēng)車相結(jié)合，展現(xiàn)了一道亮麗的風(fēng)景。風(fēng)箏高翔，風(fēng)車常轉(zhuǎn)，意在祝愿各位嘉賓好風(fēng)借力，事業(yè)發(fā)達(dá)!風(fēng)箏風(fēng)車曾在新加坡等東南亞國家進(jìn)行巡回展出，受到了很高的評價。

前面我們將要走進(jìn)的是風(fēng)箏博物館。楊家埠風(fēng)箏起源于明初，與木版年畫并稱為姊妹藝術(shù)，二者有著很深的淵源，“放到天上是風(fēng)箏，掛在墻上是年畫”，是對獨具藝術(shù)特色的楊家埠風(fēng)箏真實寫照。館內(nèi)設(shè)有中國風(fēng)箏王楊同科紀(jì)念館、風(fēng)箏名人風(fēng)箏陳列館、濰坊風(fēng)箏明星風(fēng)箏陳列館、中國風(fēng)箏專家風(fēng)箏陳列館四個展室，館中陳列有傳統(tǒng)風(fēng)箏、現(xiàn)代風(fēng)箏、特技風(fēng)箏、巨型風(fēng)箏等各式風(fēng)箏，展現(xiàn)了流派紛呈、風(fēng)格各異的風(fēng)箏藝術(shù)，而且這些風(fēng)箏也都是在國內(nèi)外各類風(fēng)箏大賽中的獲獎作品。?

這是中國風(fēng)箏王楊同科紀(jì)念館，楊同科19xx年生，從事風(fēng)箏創(chuàng)作研究87年，一生制作精品風(fēng)箏10萬余只。1986年與其三子楊其民共同研制了360米長的龍頭蜈蚣，在第三屆濰坊國際風(fēng)箏會上獲最佳獎，被譽為世界之最。被全國各大新聞媒體、香港大公報、日本朝日新聞、美國華盛頓時報都進(jìn)行了報道。被譽為中國風(fēng)箏王之稱號。1987年4月國務(wù)委員谷牧來楊家埠考察為楊同科題詞：楊先生年齡最大，扎制風(fēng)箏最長，技藝最高，放飛最好。

這是風(fēng)箏名人風(fēng)箏陳列館，陳列著濰坊風(fēng)箏藝術(shù)協(xié)會理事王永訓(xùn)先生的作品。作品鳳凰戲牡丹、吹簫引鳳、大金魚在濰坊國際風(fēng)箏會獲一等獎，九頭蜈蚣獲創(chuàng)新獎，蜻蜓獲三等獎。?

這是濰坊風(fēng)箏明星風(fēng)箏陳列館，陳列著楊長嶺、劉之堂的作品。創(chuàng)作的奔向未來、龍騰虎躍、龍鳳呈祥獲濰坊國際風(fēng)箏會最高獎，龍頭蜈蚣在日本國際風(fēng)箏會獲國際大獎。劉之堂創(chuàng)作的嫦娥奔月獲首屆濰坊國際風(fēng)箏會二等獎，祝福風(fēng)箏獲北京國際風(fēng)箏會金獎，開門大吉、包擎天風(fēng)箏獲濰坊國際風(fēng)箏會一等獎。?這是中國風(fēng)箏專家風(fēng)箏陳列館，陳列著風(fēng)箏專家張效東先生和著名風(fēng)箏藝人楊勇先生的作品。張效東先生創(chuàng)作的神舟五號、劍龍、鑼鼓燕風(fēng)箏獲濰坊國際風(fēng)箏會創(chuàng)新一等獎，蜜蜂與蟬風(fēng)箏獲全國體育比賽第二名，金猴獻(xiàn)壽風(fēng)箏獲濰坊國際風(fēng)箏會優(yōu)秀獎。楊勇先生創(chuàng)作的一帆風(fēng)順、鷹、眼睛蛇風(fēng)箏獲濰坊國際風(fēng)箏會創(chuàng)新優(yōu)秀獎。

現(xiàn)在我們來到的是風(fēng)箏繪制館，這里仍然保持著6xx年前傳統(tǒng)繪制工藝。風(fēng)箏繪制，先繪制圖案線稿，綁糊以后貼畫頭，再按構(gòu)圖著色。這里的工作人員按照傳統(tǒng)繪制要求先要進(jìn)行一年的基礎(chǔ)培訓(xùn)，取得上崗資格才能上崗繪制。風(fēng)箏繪制要做到不留底線痕跡、勾線運筆流暢、精細(xì)均勻、輕重有序、繁簡有序、色塊明快、潤色自然、層次分明、直觀效果逼真，體現(xiàn)出了拙雅、夸張、熱烈、工整潔凈之特點。風(fēng)箏的面料為真絲絹料，特點不怕水、不變形、不走樣。這樣繪制的畫面，既體現(xiàn)艷而不俗的繪畫藝術(shù)效果，又能在藍(lán)天白云下現(xiàn)出華麗的英姿，更加顯示萬紫千紅，輝煌壯麗的藝術(shù)魅力。

走出這座院落，我們看到的高高平臺是占地面積5000平方米的風(fēng)箏放飛場。每一只風(fēng)箏在出廠前，都要經(jīng)過試飛驗收，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，確保每一只都是精品。楊家埠風(fēng)箏被評為山東省著名商標(biāo)產(chǎn)品。放飛場一年四季都有風(fēng)箏放飛表演。特別是因盤鷹風(fēng)箏形似真鷹，有時會引來雄鷹共舞，堪稱一奇，所謂“ 盤鷹凌空多嬌姿，雄鷹共舞顯神奇。 引得游人多醉客，放飛天上第一奇。”

現(xiàn)在我們來到的是風(fēng)箏扎制館，制作一個完整的風(fēng)箏，需經(jīng)過22道關(guān)卡，通過61道工序。扎制生產(chǎn)的風(fēng)箏，以扎、糊、畫工藝嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計新穎，放飛高穩(wěn)而著稱海內(nèi)外。主要工序有八項：

一、選材：選用多年生毛竹，竹節(jié)長度均勻、韌性強、不霉?fàn)€、無蛀;對稱部分必取毛竹的同一部分，同步加工。

二、下料：按設(shè)計要求截竹，刮去竹表脆皮，剔除疤節(jié)，劈毛坯刮平，交同步造型連在一起。

三、造型：包括精選用料、烤彎造型。按規(guī)格要求，分配竹料，用火適度烤彎造型，形狀要準(zhǔn)，刮平磨光;對稱部分要細(xì)劈等重;插裝部分松緊適度，順勢修削關(guān)節(jié)部分要精細(xì)美觀;附件制作要合乎規(guī)格，牢固光滑。

四、綁扎：嚴(yán)格按圖紙構(gòu)架，竹料大小要搭配得當(dāng)，骨架光滑，結(jié)構(gòu)科學(xué)，既輕巧又抗風(fēng);選用細(xì)而結(jié)實的綁線，纏繞平整光滑，使之完全符合要求。扎制所用工具有鉗、刀、銼、鋸、剪、鑷、尺、烤燈。

五、貼糊：要糊的松緊適宜，平整不扭曲，修邊整齊。

六、組裝：關(guān)節(jié)靈活、牢固，身翅互裝自如。對稱部分要同時安裝，避免錯裝。

七、拴角線：按不同規(guī)格，確定角線長度和數(shù)量。

八、試飛：風(fēng)箏飛到高度3米以上，一分鐘內(nèi)不搖頭，不翻滾下扎，在2—5級風(fēng)內(nèi)飛到適應(yīng)高度，能平穩(wěn)升空。以上介紹的是風(fēng)箏制作，大家回去后不妨自己試試，你會得到意外的收獲。

我們左側(cè)的石雕為三羊開泰，其形象取自楊家埠年畫。“羊”與“陽”諧音。中國古代傳統(tǒng)文化典籍《易經(jīng)》以正月為泰卦，古人認(rèn)為是陰氣漸去陽氣始生。農(nóng)歷十一月冬至那天白晝最短，往后白晝漸長，故認(rèn)為冬至是“一陽生”，十二月是“二陽生”，正月則是“三陽開泰”。三陽開泰意即冬去春來，陰消陽長，有吉祥之象，常作為新年伊始的祝福語。

前面的四合院是楊家埠木版年畫博物館，館內(nèi)設(shè)有三個展室。第一展室陳列著明清古老年畫;第二展室陳列著傳統(tǒng)年畫;第三展室陳列著現(xiàn)代年畫。楊家埠年畫始于明初，1369年楊氏先族由四川梓潼縣遷來，該縣處于蜀道南端，有著刻版印刷技藝，在此定居后充分發(fā)揮繪畫才能，根據(jù)山東民俗創(chuàng)造了楊家埠木版年畫燦爛文化。它按照當(dāng)?shù)氐乃枷胍?、風(fēng)俗信仰、美麗的典故傳說，以古樸、雅拙、風(fēng)趣艷麗、寓意吉慶祥和的風(fēng)格深受游人歡迎。楊家埠年畫有三大特點：一是鄉(xiāng)土氣息濃郁;二是色彩對比強烈;三是藝術(shù)手法夸張。

現(xiàn)在來到第一展室，這里主要陳列著馬志強先生收藏的楊家埠明清年代的年畫。這幅年畫為文財神比干。商朝末年，殷紂王無道聽信妲己讒言將比干剖心而死，因他正直仁厚，辦事公正，死后無心不偏心，讓他主財放心被封為文財神。中間為和合二仙。下面二人，手持元寶的為增富神專給送去財富，這位是掠富神，他專門為不該得的財收回去。古人講究命運，一個人一生擔(dān)多少財是有定數(shù)的，所以便有了這兩位增富神和掠富神。這幅是姜太公於渭水河直鉤垂釣，謂愿者上鉤。周文王郊獵，占得一卦得一獸，不是龍不是螭，不是熊不是羆，應(yīng)得到帝王太相。在渭水河恰于太公相識，文王伯樂識馬聘太公為相，并親自用皇攆拉了八百零八步，姜太公保了周朝八百零八年，被傳為美談。

這是第二展室陳列著楊家埠的傳統(tǒng)年畫。楊家埠年畫大體分為六類：

第一類是神像類。這兩幅是武門神《神荼郁壘》，貼于臨街大門上。這里有一個美麗的傳說，相傳商末周初，有兄弟倆哥哥神荼和弟弟郁壘，他們?yōu)槿苏?，力大無比，在度朔山上種桃樹，結(jié)出的桃子又甜又大又香，吃了不僅延年益壽，還可以成為神仙，兇猛的老虎為他們護(hù)林看桃。野牛嶺上有個野大王，無惡不作，殘害百姓。一天野大王派人到度朔山上索取仙桃，哥倆把他們轟走，野大王氣的七竅生煙，于是在一個狂風(fēng)大作的黑夜，野大王帶著草寇扮成惡鬼前去偷搶桃子。神荼折下桃枝在前面打，郁壘用葦子在后面捆，不多時惡鬼全被捆住喂了老虎。后來成仙，被封為將軍，統(tǒng)領(lǐng)萬鬼。因為他倆是桃樹的主人，桃木避邪由此而來。后被世人畫其形貼于大門上，以威懾鬼邪，保全家其平安。這幅《秦瓊敬德》是武門神。相傳唐太宗為孽龍鬼魂侵?jǐn)_夜不能寐，二將自告奮勇為太宗值夜，鬼魂不敢近身太宗相安無事。為驅(qū)鬼辟邪，太宗命畫師將二人畫影圖形貼于宮門，民間以此仿效，遂永為門神。這一幅為灶王、又稱灶君、灶神、灶王爺。椐說他是玉皇大地派到各家各戶的一家之主。他的職責(zé)是了解人間善惡，每年臘月二十三日上天匯報，為玉皇大帝賞善罰惡提供依據(jù)。為了讓灶王多說好話，臘月二十三家家祭灶，用美酒佳肴供奉灶王，讓他吃好喝好，只說好話。由于糖瓜又甜又粘，便成了不可缺少的祭灶供品，既可以讓灶王嘴巴變甜，還可以粘住灶王的嘴巴，免得讓他說了壞話而招致上蒼降罪。當(dāng)時民間流傳這樣的諺語：臘月二十三日去，新春初一五更來(灶王)，一個糖瓜三柱香，灶王回宮保安康。”“上天言好事，下界降吉祥。”祭灶的主祭人必須是家長，禮拜時身后跪一童子，雙手抱雄雞，家長叩首畢，向灶王禱告敬語：今天是臘月二十三，灶王爺爺上西天，再過七天是新年。上天多說好聽的，回來只捎長把的(指男孩)，別領(lǐng)戴花的(指女孩)，……。向灶王灌輸報喜不報憂和重男輕女的思想。說畢一手握雄雞之頸，將雞頭向草堆內(nèi)推送三次，一手將涼水向雞頭傾灑，雞若驚懼，便謂灶王已領(lǐng)受，祭畢全家共進(jìn)晚餐。這一幅為大灶，分三層，上層為財神，中層為灶王與灶王奶奶，下層為宅神。

第二類為神話故事。這幅是財神賜于積善之家的搖錢樹、聚寶盆，樹上結(jié)出金錢用之不完，樹上有寶貝童子張開一本萬利的橫幅，是人們的一種向往。這是金山寺、斷橋、狀元拜塔、許仙游湖、男十忙、三大家，都有著美麗的傳說。

第三類為美人條。美人條以其色彩艷麗為媳婦、閨秀所鐘愛，貼于房門上。像這幾幅《歡樂新年》、《鹿鶴同春》、《雙喜即日到，五福今天來》都是反映了人們對吉祥如意的憧憬。

童子類是楊家埠年畫的第四類?！读耖_百子》、《麒麟送子》是貼在新婚夫婦的門上，意思是早生貴子，多子多福?！断矆笕?、《獅童進(jìn)門》、《劉海戲金蟾》是貼于婆婆房門上的年畫。《年年有余》、《金魚滿堂》是楊家埠年畫的杰作，利用夸張的手法增加藝術(shù)效果。娃娃頭比身子大，魚比娃娃大。利用了夸張、寓意、諧音和象征的手法表現(xiàn)出了人們的美好心愿和向往。

第五類是戲曲人物?！独铄訆Z魚》、《空城計》、《渭水河》、《連環(huán)計》等，均根據(jù)歷史故事和戲曲不斷進(jìn)行創(chuàng)作，寓意深刻，絲絲入扣。

最后一類是花卉類。春、夏、秋、冬四條屏，多貼于炕頭上。屏中春牡丹象征富貴，夏荷花象征純潔，秋菊花象征氣質(zhì)，冬梅花像征品質(zhì)。雕版細(xì)膩，技藝巧奪天工，令當(dāng)今的工藝畫師也贊不絕口。

這幅是清代初年天下十八省地圖，是由木版印制的中國最早的商用地圖，地圖的刻版內(nèi)涵豐富，除山川河流標(biāo)志外，有以北京為中心到清代十八省的省會及主要鄰國的路線距離。當(dāng)時距離的測量是以馬的速度為準(zhǔn)，以天數(shù)計算，方向是以指南針定位。這幅地圖是楊家埠的珍貴之寶。

這是第三展室，主要陳列著一些新年畫。建國后各級政府對弘揚楊家埠年畫藝術(shù)與發(fā)展非常重視，藝術(shù)工作者與時俱進(jìn)創(chuàng)作了很多優(yōu)秀作品。我們首先看到的是《過新年》農(nóng)歷圖，這類年畫過去畫面是灶王，而新創(chuàng)作畫面是勤儉致富全家歡樂，農(nóng)、林、牧、副、漁五業(yè)興旺，生活幸福美滿的場面。這是著名書法家朱學(xué)達(dá)創(chuàng)作的福字燈，主要是春節(jié)掛在大門的照壁上。這幅年畫上有大福字、和平鴿、胖娃娃，意為《和平幸福》，意境深刻，設(shè)計獨特。前面我們看到了榴開百子多子多福，現(xiàn)在提倡計劃生育，創(chuàng)作了一幅《一孩最好》。畫面中一個小女孩，旁邊有一個裂開的桃子，桃中有核，與孩諧音，采用象征、寓意的手法表現(xiàn)為男女都一樣，只有一孩最好的主題。這幅《為四化獻(xiàn)力量》，反映了改革開放以來社會主義農(nóng)村的新變化、新景象。

這一展室展出的是各級領(lǐng)導(dǎo)和著名人士到楊家埠大觀園參觀后的部分題詞。國務(wù)委員谷牧的題詞“生活美，心靈美，技藝美，古樸美”;全國政協(xié)副主席錢偉長的題詞“發(fā)揚民族傳統(tǒng)，藝術(shù)光華絢麗”;全國政協(xié)副主席楊成武的題詞“藝術(shù)之花”;著名詩人、文化部部長賀敬之先生1986年來楊家埠時，被這純樸的民俗民風(fēng)所感染，即興作詩，揮筆而就寫出了“年畫千版兒時夢，風(fēng)箏萬里騰飛心”的絕句，盛贊楊家埠民間藝術(shù)的絢麗多彩。

這是明代古槐，距今已有600多年的歷史，大家可以看到它中間的枯心洞越來越大，但它枯而不竭，老枝新芽，年復(fù)一年興而不衰，以其頑強的生命力，向人們展示著它枯木逢春的勃勃雄姿和楊家埠古老的民間文化。清朝初年，山東一代連降暴雨，洪澇成災(zāi)，莊稼顆粒無收，各種樹木也多被淹死，唯有村中的九株古槐根深葉茂，生機勃勃。來年又遇大旱，樹木死傷大半，唯有九株古槐，碩果累累，使楊家埠的年畫業(yè)蒸蒸日上。各畫店業(yè)主為感謝槐樹的救助之恩便紛紛為槐樹焚紙上香，家中有了事都來求槐樹保佑，在楊家埠人心中把古槐視為槐神，一直延續(xù)到現(xiàn)在。大家有什么心愿在這里可以向槐王訴說，它一定會保您吉祥幸福達(dá)您心愿。楊氏先祖種植槐樹對畫業(yè)發(fā)展有著很大的作用，在這里給各位提出一個問題，槐樹對楊家埠的畫業(yè)到底有什么作用呢?大家可以猜想一下，我們暫且留下一個懸念。

大家看到的槐王樹下的草坯房是楊家埠迄今保存最完整的明代作坊，現(xiàn)已被列于國家重點文物保護(hù)，現(xiàn)在已很少見。這是民俗陳列館，館內(nèi)陳列著古老生產(chǎn)、生活用具，展現(xiàn)著民俗文化的歷史滄桑。

下面我們走進(jìn)的是中國年畫陳列館，館內(nèi)展示著我國六個產(chǎn)地的年畫。

這里是蘇州桃花塢年畫，被稱為市民年畫。這一幅一團(tuán)和氣是指彌勒佛而言，已將其形象化。鐘馗捉鬼，相傳唐明皇李隆基從驪山校場回宮得了重病，久治不愈。一天晚上他夢見一牛鼻子小鬼盜走了楊貴妃的紫香囊和明皇的玉笛，李隆基大聲呵斥，這時突然出現(xiàn)一個大鬼，頭頂破帽，身穿蘭袍捉住小鬼，用手指剜出雙眼，把小鬼撕成兩半吃掉。唐明皇問其名字，其曰鐘南山進(jìn)士鐘馗。因像貌丑陋中舉而不得舉撞殿而亡，死后變成了鬼王，誓除天下惡鬼。明皇醒來久病痊愈，于是命大畫家吳道子依夢所見畫鐘馗捉鬼圖傳于后世，這就是鐘馗捉鬼的來歷。

這是天津楊柳青年畫。畫面采用套色與手工繪制相結(jié)合的制作手法，既保持了木版年畫的藝術(shù)特色，又突出了手工彩繪明快艷麗的風(fēng)格，進(jìn)入了紫禁城三宮六院，得到了皇妃宮娥的喜愛，因此稱為宮庭年畫。

這是四川綿竹年畫。綿竹年畫用線講求洗練、流暢、剛?cè)岵?、?jié)奏感強。這一幅是《鹿鶴同春》諧音“六合同春”，東、西、南、北、天、地為六合，寓意處處都是春天。這是門神類，寓意與楊家埠年畫相同。這幅是《卦子狀元》，表現(xiàn)的是穿上官服的美男子狀元。這幅是《穆桂英》，是綿竹年畫中唯一的女門神為川劇中的巾幗英雄穆桂英。

這是河南朱仙鎮(zhèn)年畫。它的制作采用木版和鏤版相結(jié)合，水印套色。題材和內(nèi)容多為歷史戲劇、演義小說、神話傳說。這一幅是天仙童子，一男一女是觀世音的協(xié)侍，女的是龍女，男的是善財童子。相傳福城有一長者有500個兒子，善財是其中一個，他出生時，各種珍寶從屋內(nèi)地下忽然涌出，于是請先生給其相面并取名為善財。但善財天生不愛財并發(fā)誓修性成佛。去文殊請教佛法，文殊菩薩對他說你到南方找功德云，功德云說你到海門國找善住和尚。如此這般善財共拜了五十三位名師，歷盡千心萬苦用一顆赤誠之心，最后感動了普賢菩薩實現(xiàn)了成佛的愿望。觀音為了試探他是否真心向佛，便化作船夫，掀起大風(fēng)浪勸他回去，但他絲毫不懼，佛心堅定，成了觀音的協(xié)侍。

這是河北武強年畫。武強年畫以神話為主，“有十分年畫七分神”之說，如門神、財神、灶神、觀世音、天地全神等。武強年畫造型夸張、構(gòu)圖飽滿、挺拔有力、明亮鮮艷形成了自己的獨有特點。

這是臺灣年畫，臺灣年畫在大陸很少見到，主要以吉祥、平安、財源廣進(jìn)為主題。這幅《鴻福齊天》是以福、祿、禱、禧為主題。這幅《合家平安》以猿人為表現(xiàn)對象，意即合家平安的美好愿望可追溯到蠻荒時代，直到永遠(yuǎn)。隨著時代的發(fā)展，臺灣年畫在印制工藝上進(jìn)行了創(chuàng)新，電子制版年畫、絹版年畫、膠版年畫等全新表現(xiàn)形式不斷出現(xiàn)。?

下面這一景點是楊家埠年畫雕版作坊和年畫制作作坊。

這是年畫雕版作坊，楊家埠年畫是套版印刷，有幾色就有幾塊版。版是畫的生命，因而雕版在年畫制作工藝中是一道技藝要求最高的工序，沒有幾年的功底是作不好的。這位顏克臣大師從事雕版30余年，他技術(shù)嫻熟，操作得心應(yīng)手。在這里雕版制作仍然采用了六百年前制作工藝，各位可一睹六百年前的制作技巧。雕版有三個步驟，一是選材，過去的版都是棠犁木，這種材質(zhì)細(xì)硬不易腐爛，不易變形，樹齡時間越長，材質(zhì)越好。現(xiàn)在這種樹木已不多，取而代之的是梨木，也能達(dá)到同樣的效果。二是朽稿，又叫起稿、畫稿，朽稿后作為畫版的底樣，翻貼于備好的板上。三是刻版，刻版又分線版和色版，即有幾種顏色就有幾塊版。刻版的工具有刻刀、立刀、挖刀、打刀、圖刀，還有鋸、刨、鏟、刷子等，所用的刀具均為楊家埠藝人按年畫要求自己制作。雕版的基本方法是反正部，開心法。線版刻完，印幾塊線稿，對照畫樣分出色版后再刻色彩版。

這是年畫制作作坊。木版套色印刷是楊家埠的傳統(tǒng)工藝，代代相傳。要印好印精，各有各的招數(shù)和本領(lǐng)。印畫工具有案子、把子、支碾子、搪子、支板、支子、夾子、色盆、裁紙刀、底板、杠子等。楊家埠最早的顏色只有四種即：黑(煙子)、紅(蘇紅)、黃(槐花黃)、綠(槐榔螳綠)，均為自制。在看到古槐時我們提出了一個問題，槐樹對楊家埠的畫業(yè)有什么作用，在這里已經(jīng)有了一個圓滿的答案了。楊家埠印年畫的順序為截紙、叫紙、印線版、套印色版，最后裁割晾畫。印畫時版要對的正，紙要扯的平，色要刷的勻，搪子線版要走的重，色版要走的輕。顏色多了容易澇，顏色干了色不全，要求畫面干巴巴，還要密花花，四處不沾是好畫?？雌饋砗唵螞]有3年的功底是做不到的，這里的楊師傅從事畫業(yè)已有50余年，曾經(jīng)到過日本、韓國、德國等國家進(jìn)行表演。好啦，大家若有興趣，不妨親自體驗一下印年畫的感覺。

現(xiàn)在大家來到的是楊家埠古店鋪一條街，是按照楊家埠興盛時期的舊貌恢復(fù)改建的，這里匯集了中國傳統(tǒng)民間工藝的精華。下邊這一景點是民俗藝苑館，這里匯集有古老的民間藝術(shù)精品展示與獨特的工藝制作。您可以欣賞到精美的剪紙藝術(shù)，可以參觀3xx年歷史的紅木嵌銀文化，可以領(lǐng)略泥塑文化的神奇，可以了解面塑文化的技巧之作。

這是剪紙藝術(shù)。濰坊剪紙歷史悠久，已有300多年的歷史，它風(fēng)格獨特，藝術(shù)內(nèi)涵豐富。作品粗狂而精巧、簡約而不單調(diào)、生動又傳神的藝術(shù)效果而馳名中外，是難得的民間藝術(shù)珍品。這是布藝文化展示，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村婦女在農(nóng)閑時用手工制作的一些吉祥物。如荷包、針扎、牛、馬、羊、雞等小飾品，樸拙可愛，頗有情趣。

這是面塑文化藝術(shù)。面塑俗稱捏面人，又稱江米人，這是家喻戶曉、大眾喜聞樂見的一種民間藝術(shù)。面塑作品以面料為主，通過巧妙之法制作出色彩絢麗;情趣各異的人物、動物、花草樹木，具有濃郁的民俗風(fēng)格和高雅藝術(shù)內(nèi)涵。

這是紅木嵌銀陳列館。紅木嵌銀是濰坊獨有的民間藝術(shù)，有3xx年的歷史，為皇家御用之物。它工藝完美，技法獨特，構(gòu)思新穎，亨譽海內(nèi)外。館內(nèi)陳列的這幅《中國四大美女圖》，是西施、王昭君、貂禪和楊玉環(huán)。

這是中國根雕藝術(shù)大師胡世明先生的陳列館。作品維妙維肖，形象生動，以精、大、特備受人們的關(guān)注，參觀后大開眼界。胡世明先生是中國根藝美術(shù)家協(xié)會副主席、中國文物協(xié)會常務(wù)理事、中國書畫社副社長。自幼受祖父熏陶酷愛根雕藝術(shù)，謁拜劉開渠為師，作品多次獲大獎。胡世明先生被文化部、民政部授予“中國工藝美術(shù)大師”稱號。

這是泥塑陳列館，館內(nèi)陳列著自遠(yuǎn)古時期至今的京劇臉譜和京劇小丑人物，它造型獨特，千姿百態(tài)，是我國獨有的藝術(shù)珍品。是史建德先生的杰作。史建德先生是中國民間文藝家協(xié)會會員、書畫研究院理事、華北藝術(shù)家協(xié)會副主席、新加坡神州藝術(shù)院特邀雕塑師高級名譽院士。他自幼酷愛泥塑藝術(shù)，從事泥塑制作已達(dá)40余年。99年聯(lián)合國教科文組織在山東曲阜舉辦的孔子誕辰二千五百五十年大型慶典活動中，他雕塑的孔子與七十二賢大型泥塑作品震驚海內(nèi)外。中央電視臺、香港鳳凰衛(wèi)視、美國斯科拉電視網(wǎng)、山東電視臺、中國國際廣播電臺都做了專題報道。

大家請看右邊的山為云臺山，山上的這座高聳的亭臺就是按照史書記載修復(fù)的“嫦娥奔月臺”。每年八月仲秋，人們望著天空中的明月，自然會想起有關(guān)嫦娥的美麗傳說，但確很少有人知道嫦娥是從云臺山奔月的。據(jù)史書記載，嫦娥是遠(yuǎn)古五帝之一嚳之女。，嫦娥嫁給了部落首領(lǐng)后羿為妻。后羿力大無窮，武藝高強，他在各部落的協(xié)助下一舉攻占了夏都座了江山。當(dāng)了帝后不修民事，不理朝政。后羿的手下大將寒浞年輕英俊，足智多謀，深受臣民愛戴，嫦娥也鐘情于他。寒浞設(shè)計殺死了后羿，并在自己的家鄉(xiāng)成立了古寒國，也就是現(xiàn)在的寒亭區(qū)，嫦娥便隨寒浞在此定居。嫦娥隨嫁引起了一批倡導(dǎo)封建禮教者的仇視。她受不了世人的冷嘲，偷吃了王母的長生不老藥而升空奔月。大家腳下黃土高埠古稱云臺山，相傳為嫦娥奔月的地方，如今修嫦娥奔月臺以記之。

這座北朝南的高大門四合院，是明代隆慶二年恒順畫店的原貌，主人把房子抬的這樣高寓意高高在上永不衰落。大家看見臺階兩旁青石板上的凹痕，是小孩屁股久磨而成，可以想象出它歷史的久遠(yuǎn)。這是典型的畫店人家，在這里您可以看到庭院的精心布置、年俗文化、年畫張貼展示。高大門兩側(cè)為望屋，是原始畫店的俗稱;北面的草房是主人居住的地方;西廂房為磨坊，便于生活之用;東廂房是私塾，專門聘請先生教育后代的地方。北屋東側(cè)是老人居住也稱婆婆房，在這里可以看到過去的灶臺和土炕。貼年畫是很有講究的，街門貼武門神，照壁掛福子燈，堂屋門貼文門神，內(nèi)房門貼美人條，堂屋后門貼鎮(zhèn)宅神虎、鎮(zhèn)宅神鷹，欄門貼打豬鬼，灶臺貼灶王，廳堂文武財神，堂屋正面掛家堂。左邊房子里供的文財神比干，這里張貼展示的是財神類，恭喜發(fā)財是人們的美好愿望，參觀后愿財神保您財源廣進(jìn)，五福同增。

這是板橋園，清代鄭板橋在濰縣做過7年縣令，他的詩、書、畫稱為三絕，尤其他所畫的墨竹因剛勁秀美、超塵脫俗而受到人們的喜愛。這里除展有鄭板橋的墨寶之外還展有鄭板橋書畫藝術(shù)研究院院長牟德武先生的杰作，觀后使您一睹為快。

這是中國近代名家藝術(shù)碑廊。碑廊與“嫦娥奔月臺”遙相呼應(yīng)，展示著近代大家的書畫作品。回欄曲廊，湖山映月，水墨丹青，薈萃于此，翰墨芬芳，流溢于石，民族文化蔚蔚大觀。

文博苑主要展示有傳統(tǒng)產(chǎn)品景泰蘭、珀晶蘭，都具有較高的收藏和藝術(shù)價值。傳統(tǒng)的工藝和古老的年畫文化相結(jié)合，使產(chǎn)品風(fēng)格、藝術(shù)更佳。

接下來大家看到的是文物館。在這里大家可以欣賞到后李文化、大汶口文化、龍山文化的歷史風(fēng)貌。寒亭為夏代寒國故地，境內(nèi)文物資源豐富，館藏文物數(shù)千件，其中國家一、二、三級文物數(shù)百件。館內(nèi)有陶瓷廳、青銅玉器廳、字畫廳三個展廳。陶瓷廳主要展示寒亭歷年出土和征集的陶瓷器。主要是大汶口文化、龍山時期的陶鼎、陶鬲、陶盤、陶杯和漢代的彩繪陶馬、陶俑、陶殼、陶航以及宋元時期的白地黑花、黑釉紫花刻花瓷罐，跨越年限為六千年左右。青銅玉器廳主要展品有戰(zhàn)國時期的刀幣，春秋時期的兵器，漢代至明代的銅鏡，西周時期的銅爵、觶，西漢時期的銅殼、銅鼎。字畫廳主要展品有著名工美畫家高其佩的山水、伍熊的仕女圖、曹鴻勛、劉庸、紀(jì)曉嵐對聯(lián)等。

這是楊家埠書畫院。中華五千年的文明培育了燦爛的中國畫水墨藝術(shù)和民間年畫藝術(shù)。聚藝術(shù)精華，賞名家之大作。在這里您可欣賞到中國名家作品，水墨丹青，展古通今，中華民族文化源遠(yuǎn)流長。

下面最后一個景點是精品館，在這里陳列著各種各樣的風(fēng)箏和年畫等工藝精品。有串式類、板子類、立體類、軟翅類、硬翅類、自由類六大系列百余個品種的風(fēng)箏，有色彩艷麗喜聞樂見精品年畫，讓人看后如癡如醉。風(fēng)箏、年畫是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有很大的收藏價值。大家在此可以自由參觀欣賞，選擇您喜歡的工藝品精品，珍藏和饋贈您的親朋好友。

最后祝大家旅途愉快，吉祥平安，四季發(fā)財，愿在楊家埠游覽給您留下一個美好的回憶，并真誠歡迎您再來中國風(fēng)箏年畫的故鄉(xiāng)——楊家埠。

第5篇 云南昆明大觀公園導(dǎo)游詞范文

大觀公園位于昆明市西郊約3公里的滇池畔。它近吞波光浩渺的滇池，遠(yuǎn)與太x山遙遙相望。被贊為“萬里云山一水樓”的大觀樓聳立其間，園林也因之得名。

進(jìn)園門，穿過近x浦，攬勝閣壯麗崇宏，樓檻軒敞；新修的懷古廊縈紆回折，檻外銀水玉山；涌月亭和觀稼堂樹木掩映，花叢環(huán)繞，最宜月夜聞笛。觀稼堂邊花壇里，英國伊麗莎白女王二世栽下的玫瑰花爭芳吐艷。彩云崖假山幻奇、玲瓏嵌空；溯洄洲四面環(huán)水，秀坪如茵。過燕語橋繼續(xù)西行，積波堤壓浪臥波，而大觀樓則聳立于前，更有那古今傳頌的“天下第一長聯(lián)”，使人留步觀瞻。

清乾隆年間自稱“萬樹梅花一布衣”的寒士孫髯翁所撰180字長聯(lián)，一掃世人俗唱，蘊涵了深厚的社會歷史內(nèi)容，驚動一時。今存大觀樓長聯(lián)有兩幅。一幅是與孫髯翁同時的昆明名士陸樹堂用行書體書寫刊刻，掛在大觀樓二樓。另一幅則是清光緒十四年（1888年），由云貴總督岑毓英托趙藩書寫，請工匠刊刻后掛于樓下，即今藍(lán)底金字聯(lián)，長聯(lián)系木制，為覆瓦形。上下聯(lián)各90字，字系顏體楷書，剛勁圓潤，頗具功力。長聯(lián)曰：

五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊。看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。赴蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢。更蘋天葦?shù)?，點綴些翠羽丹霞。莫孤負(fù)：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫楝，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付于蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

第6篇 白洋淀荷花大觀園導(dǎo)游詞

荷花大觀園從屬于河北卓正集團(tuán)是白洋淀的王牌景點。現(xiàn)已躋身國家五a景區(qū)行列。園區(qū)翠柳環(huán)抱，碧水浩淼，濕地水生植物相映成趣，水生動物相伴而居，成為我國北方最大的自然生態(tài)觀賞園。被河北省政府命名為省級濕地自然生態(tài)保護(hù)區(qū)野生動植物繁育示范基地。

荷花大觀園名副其實，確有荷蓮的洋洋大觀。園中薈翠中外名貴荷蓮699種。株狀有巨型株南美王蓮，袖珍株碗蓮;花型有單瓣、重瓣、多瓣：花色有紅、黃、白、粉、藍(lán)、五種;千姿萬態(tài)，同園竟媚，堪稱天下奇觀。20xx年成功承辦了全國節(jié)xx屆荷展，被國家林業(yè)總局命名為“中國名貴荷花種苗繁育示范基地”。

荷花大觀園是集觀賞、文化娛樂、民風(fēng)民俗、餐住、購物于一身的水上樂園。觀賞方面有精品、極品、百頃荷園，睡蓮園、水生植物園，蟹園、禽鳥園、中華鱉養(yǎng)殖園。文化欣賞方面有書畫攝影作品展、孫犁紀(jì)念館、濕地文化館。娛樂方面有新鮮刺激的升空氦氣球、水上步行球、摩托艇、冰山跳水。娛樂活動有歌舞廳、篝火晚會。民風(fēng)民俗活動有捕魚捉蟹、打水仗、劃船、游泳、放荷燈、放焰火。園區(qū)餐飲住宿，既體現(xiàn)星級檔次又突出民俗風(fēng)情。購物街上，白洋淀土特產(chǎn)品、旅游紀(jì)念晶琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。

由于園區(qū)規(guī)模宏大，設(shè)有電瓶車和游船為游客代步。

白洋淀大觀園在白洋淀的荷花淀基礎(chǔ)上辟建而成，以白洋淀濕地文化為背景，是華北最大的荷花種植園觀賞園，是白洋淀濕地動物、植物、民俗、文化的薈萃園。

白洋淀荷花大觀園導(dǎo)游詞

第7篇 江西高安大觀樓導(dǎo)游詞

各位朋友，大家好！

今天我要帶大家參觀的是江西省級風(fēng)景名勝－－大觀樓，原名錦水奇觀樓，也就是高安古郡城的譙樓，古有“負(fù)山面江、勝概甚偉”之稱。它座落在高安市城錦江北岸，現(xiàn)在高安市人民政府正前方。譙樓始建于北宋元豐年間（1078--1085），至今已有千年歷史，原樓匾題“宋祀源流”。在元代兵禍中被焚毀。明朝萬歷中葉知縣田一甲按明代風(fēng)格重建，清嘉慶二十年（1815）由瑞州（今高安）知府石俊主持按原貌再次重建，取范仲淹“《岳陽樓記》......岳陽樓之大觀也”之意改名為大觀樓，1966年5月“文化大革命”期間，改名為“東風(fēng)樓”，1980年地名普查中，恢復(fù)原名“大觀樓”，一直沿襲至今。這座樓在抗日戰(zhàn)爭時期被日機炸毀，抗戰(zhàn)勝利后，由國民黨縣政府于民國三十五年冬（1946）進(jìn)行了簡易修復(fù)，

解放后，于1963年9月由高安縣人民檢察院主持作了一次修復(fù)，2000--2002年為恢復(fù)大觀樓原貌，又籌資500余萬元重建?，F(xiàn)大觀樓三層，高20余米，寬16米，長60米。重檐高挑，金黃色琉璃頂，綴飾華麗，屹立江畔，宏偉壯觀，是高安市著名的八景之首。登臨樓臺，可俯瞰全城，高安風(fēng)光美景，盡收眼底。清同治《高安縣志》有載：北宋大文豪蘇轍“登郡譙偶見姜應(yīng)明司馬醉歸”詩：“蒼然暮色映樓臺，江市游人夜未歸，何處酒仙無一事，肩輿鼾睡過江來”。明代著名史學(xué)家陳邦瞻也曾游此樓留下“人煙雙合市，春樹萬家深”的詩贊。明代詩人鄒師魯亦有詩云：“相傳此地有丹雷，錦練長虹鎖斷舟，燈火萬家環(huán)兩雉，樓臺千蜃映中流......”。明朝詩人熊茂松詩：“萬井弦歌環(huán)臥閣，千家煙火入登樓”的贊句。1946年國民黨高安縣縣長龍起鳳（民主人士、解放后曾任景德鎮(zhèn)市政協(xié)副主席、著名書法家）題書“大觀樓”匾，1958年，原江西省省長邵式平曾書“大觀樓”匾。1986年中國著名書法家黃天壁再書“大觀樓”匾。1991年原中共江西省委書記白棟材又書“大觀樓”匾。1983年5月，高安縣人民政府公布其為第一批重點文物保護(hù)單位，1985年10月，江西省人民政府公布其為省級第一批重點風(fēng)景名勝區(qū)，并載入了《中國名勝辭典》、《中國旅游大全》。千百年來，這座樓經(jīng)過了多次重建、改建和維修，雖然風(fēng)格各異，但一直屹立在錦江北岸，是高安市城始建最早，而僅存的一座古建筑物，具有重要的歷史價值和紀(jì)念意義。

好了，我們已經(jīng)到了，大家請隨我登樓。我們現(xiàn)在已經(jīng)上到了露天觀景平臺。東西兩邊各建有一座小亭，中間這座樓閣就是陳設(shè)大觀樓歷代文人墨寶及大觀樓由來的展廳。里面第一層是陳列了一些高安歷次考古發(fā)掘的一些陶瓷精品（當(dāng)然這些只是仿制品）、名人字畫，二層就是陳列了高安的一個立體規(guī)劃圖。大家自已可以隨處看看。在這里大家還可以憑欄遠(yuǎn)眺，滔滔錦江水一路向東流。說到錦江，它又名蜀江，俗稱錦水，是贛江的支流，發(fā)源于宜春市慈化，向東流經(jīng)萬載、宜豐、上高、高安，由新建縣匯入贛江。全長280余公里，高安境內(nèi)78公里，江水清澈透明，常年可通航。在晉時，瘟疫流行，不少人染病而亡。于是有人向道士許真君求救，許真君給了畫了符的水壺和竹子一枝，并叮囑將竹子栽在江邊，把符水倒在江的上游，這樣，病人飲了江中的水，都能病除身健。消息傳開，病人紛紛到江中取水喝，果然靈驗，江水能消災(zāi)除病，其價值勝似金帛，“金”與“帛”合字為“錦”故將蜀江改名為“錦江”。所以咱們的這樓最早就是叫“錦水奇觀樓”。錦江對面大家還可以看到一排歐式風(fēng)情建筑，這是高安城市建設(shè)的一個亮點。

現(xiàn)在我們下到大觀樓前繼續(xù)參觀，大家看到這一個石坊，叫“青宮大保坊”。清同治《高安縣志》有載：在郡譙樓（即大觀樓）前，“青宮大保坊”左，建有“狀元臺”，俯瞰錦江。寰春秋赴試，臺前豎大魁字旗，郡守于此地餞行，明嘉靖甲午立吳山，敖銑等赴應(yīng)變會試，太守朱鴻漸餞行，有巨鯉躍入?yún)侵郏熨R以詩明，年乙未山果及第，銑中二甲第三。遺跡今廢。我們現(xiàn)在看到的這個青宮大保坊是吳山高中，官為探花、禮部尚書后興建的。當(dāng)然這也已經(jīng)不是原來的了。

好了，我們的講解就到這里了，現(xiàn)在大家自由活動一下，照照相，十分鐘之后集合上車。

第8篇 世界花卉大觀園導(dǎo)游詞

國家4a級旅游景區(qū)，北京市四環(huán)以內(nèi)最大的植物園，京城游玩好選擇！

世界花卉大觀園位于南四環(huán)路北側(cè)，京開公路東側(cè)，地理位置優(yōu)越，交通便利。全園41.8公頃，是北京市四環(huán)以內(nèi)最大的植物園，xxxx年被評為“精品公園”。

世界花卉大觀園一期景觀由七大溫室和十五個花園廣場組成。有熱帶植物館、沙生植物溫室、精品花卉廳、蔬菜瓜果園、茗賞百花廳、百花廣場、凡爾賽花園、水花園、夜花園、花之廣場、花之谷、牡丹園等。二期景觀由生態(tài)蝴蝶館、盆景展示園、花卉超市、杜甫草堂展館、蘇州留園展館、環(huán)境北京花壇展館、長江三峽展館、黃河壺口瀑布展館、中國文化名樓展館九個溫室組成。世界花卉大觀園以其獨具特色的花卉文化及異彩紛呈的園林景觀，為各界游人營造一個經(jīng)典時尚、充滿綠色和諧的都市園林。

第9篇 江西熱點：高安大觀樓導(dǎo)游詞

各位朋友，大家好！

今天我要帶大家參觀的是江西省級風(fēng)景名勝－－大觀樓，原名錦水奇觀樓，也就是高安古郡城的譙樓，古有“負(fù)山面江、勝概甚偉”之稱。它座落在高安市城錦江北岸，現(xiàn)在高安市人民政府正前方。譙樓始建于北宋元豐年間（1078--1085），至今已有千年歷史，原樓匾題“宋祀源流”。在元代兵禍中被焚毀。明朝萬歷中葉知縣田一甲按明代風(fēng)格重建，清嘉慶二十年（1815）由瑞州（今高安）知府石俊主持按原貌再次重建，取范仲淹“《岳陽樓記》......岳陽樓之大觀也”之意改名為大觀樓，1966年5月“文化大革命”期間，改名為“東風(fēng)樓”，1980年地名普查中，恢復(fù)原名“大觀樓”，一直沿襲至今。這座樓在抗日戰(zhàn)爭時期被日機炸毀，抗戰(zhàn)勝利后，由國民黨縣政府于民國三十五年冬（1946）進(jìn)行了簡易修復(fù)，解放后，于1963年9月由高安縣人民檢察院主持作了一次修復(fù)，2000--xxxx年為恢復(fù)大觀樓原貌，又籌資500余萬元重建?，F(xiàn)大觀樓三層，高20余米，寬16米，長60米。重檐高挑，金黃色琉璃頂，綴飾華麗，屹立江畔，宏偉壯觀，是高安市著名的八景之首。登臨樓臺，可俯瞰全城，高安風(fēng)光美景，盡收眼底。清同治《高安縣志》有載：北宋大文豪蘇轍“登郡譙偶見姜應(yīng)明司馬醉歸”詩：“蒼然暮色映樓臺，江市游人夜未歸，何處酒仙無一事，肩輿鼾睡過江來”。明代著名史學(xué)家陳邦瞻也曾游此樓留下“人煙雙合市，春樹萬家深”的詩贊。明代詩人鄒師魯亦有詩云：“相傳此地有丹雷，錦練長虹鎖斷舟，燈火萬家環(huán)兩雉，樓臺千蜃映中流......”。

明朝詩人熊茂松詩：“萬井弦歌環(huán)臥閣，千家煙火入登樓”的贊句。1946年國民黨高安縣縣長龍起鳳（民主人士、解放后曾任景德鎮(zhèn)市政協(xié)副主席、著名書法家）題書“大觀樓”匾，1958年，原江西省省長邵式平曾書“大觀樓”匾。1986年中國著名書法家黃天壁再書“大觀樓”匾。1991年原中共江西省委書記白棟材又書“大觀樓”匾。1983年5月，高安縣人民政府公布其為第一批重點文物保護(hù)單位，1985年10月，江西省人民政府公布其為省級第一批重點風(fēng)景名勝區(qū)，并載入了《中國名勝辭典》、《中國旅游大全》。千百年來，這座樓經(jīng)過了多次重建、改建和維修，雖然風(fēng)格各異，但一直屹立在錦江北岸，是高安市城始建最早，而僅存的一座古建筑物，具有重要的歷史價值和紀(jì)念意義。

好了，我們已經(jīng)到了，大家請隨我登樓。我們現(xiàn)在已經(jīng)上到了露天觀景平臺。東西兩邊各建有一座小亭，中間這座樓閣就是陳設(shè)大觀樓歷代文人墨寶及大觀樓由來的展廳。里面第一層是陳列了一些高安歷次考古發(fā)掘的一些陶瓷精品（當(dāng)然這些只是仿制品）、名人字畫，二層就是陳列了高安的一個立體規(guī)劃圖。大家自已可以隨處看看。在這里大家還可以憑欄遠(yuǎn)眺，滔滔錦江水一路向東流。說到錦江，它又名蜀江，俗稱錦水，是贛江的支流，發(fā)源于宜春市慈化，向東流經(jīng)萬載、宜豐、上高、高安，由新建縣匯入贛江。全長280余公里，高安境內(nèi)78公里，江水清澈透明，常年可通航。在晉時，瘟疫流行，不少人染病而亡。于是有人向道士許真君求救，許真君給了畫了符的水壺和竹子一枝，并叮囑將竹子栽在江邊，把符水倒在江的上游，這樣，病人飲了江中的水，都能病除身健。消息傳開，病人紛紛到江中取水喝，果然靈驗，江水能消災(zāi)除病，其價值勝似金帛，“金”與“帛”合字為“錦”故將蜀江改名為“錦江”。所以咱們的這樓最早就是叫“錦水奇觀樓”。錦江對面大家還可以看到一排歐式風(fēng)情建筑，這是高安城市建設(shè)的一個亮點。

現(xiàn)在我們下到大觀樓前繼續(xù)參觀，大家看到這一個石坊，叫“青宮大保坊”。清同治《高安縣志》有載：在郡譙樓（即大觀樓）前，“青宮大保坊”左，建有“狀元臺”，俯瞰錦江。寰春秋赴試，臺前豎大魁字旗，郡守于此地餞行，明嘉靖甲午立吳山，敖銑等赴應(yīng)變會試，太守朱鴻漸餞行，有巨鯉躍入?yún)侵?，朱賀以詩明，年乙未山果及第，銑中二甲第三。遺跡今廢。我們現(xiàn)在看到的這個青宮大保坊是吳山高中，官為探花、禮部尚書后興建的。當(dāng)然這也已經(jīng)不是原來的了。

好了，我們的講解就到這里了，現(xiàn)在大家自由活動一下，照照相，十分鐘之后集合上車。

第10篇 高安大觀樓導(dǎo)游詞

各位朋友，大家好！

今天我要帶大家參觀的是江西省級風(fēng)景名勝－－大觀樓，原名錦水奇觀樓，也就是高安古郡城的譙樓，古有“負(fù)山面江、勝概甚偉”之稱。它座落在高安市城錦江北岸，現(xiàn)在高安市人民政府正前方。譙樓始建于北宋元豐年間（1078--1085），至今已有千年歷史，原樓匾題“宋祀源流”。在元代兵禍中被焚毀。明朝萬歷中葉知縣田一甲按明代風(fēng)格重建，清嘉慶二十年（1815）由瑞州（今高安）知府石俊主持按原貌再次重建，取范仲淹“《岳陽樓記》......岳陽樓之大觀也”之意改名為大觀樓，1966年5月“文化大革命”期間，改名為“東風(fēng)樓”，1980年地名普查中，恢復(fù)原名“大觀樓”，一直沿襲至今。這座樓在抗日戰(zhàn)爭時期被日機炸毀，抗戰(zhàn)勝利后，由國民黨縣政府于民國三十五年冬（1946）進(jìn)行了簡易修復(fù)，

解放后，于1963年9月由高安縣人民檢察院主持作了一次修復(fù)，2000--xxxx年為恢復(fù)大觀樓原貌，又籌資500余萬元重建。現(xiàn)大觀樓三層，高20余米，寬16米，長60米。重檐高挑，金黃色琉璃頂，綴飾華麗，屹立江畔，宏偉壯觀，是高安市著名的八景之首。登臨樓臺，可俯瞰全城，高安風(fēng)光美景，盡收眼底。清同治《高安縣志》有載：北宋大文豪蘇轍“登郡譙偶見姜應(yīng)明司馬醉歸”詩：“蒼然暮色映樓臺，江市游人夜未歸，何處酒仙無一事，肩輿鼾睡過江來”。明代著名史學(xué)家陳邦瞻也曾游此樓留下“人煙雙合市，春樹萬家深”的詩贊。明代詩人鄒師魯亦有詩云：“相傳此地有丹雷，錦練長虹鎖斷舟，燈火萬家環(huán)兩雉，樓臺千蜃映中流......”。明朝詩人熊茂松詩：“萬井弦歌環(huán)臥閣，千家煙火入登樓”的贊句。1946年國民黨高安縣縣長龍起鳳（民主人士、解放后曾任景德鎮(zhèn)市政協(xié)副主席、著名書法家）題書“大觀樓”匾，1958年，原江西省省長邵式平曾書“大觀樓”匾。1986年中國著名書法家黃天壁再書“大觀樓”匾。1991年原中共江西省委書記白棟材又書“大觀樓”匾。1983年5月，高安縣人民政府公布其為第一批重點文物保護(hù)單位，1985年10月，江西省人民政府公布其為省級第一批重點風(fēng)景名勝區(qū)，并載入了《中國名勝辭典》、《中國旅游大全》。千百年來，這座樓經(jīng)過了多次重建、改建和維修，雖然風(fēng)格各異，但一直屹立在錦江北岸，是高安市城始建最早，而僅存的一座古建筑物，具有重要的歷史價值和紀(jì)念意義。

好了，我們已經(jīng)到了，大家請隨我登樓。我們現(xiàn)在已經(jīng)上到了露天觀景平臺。東西兩邊各建有一座小亭，中間這座樓閣就是陳設(shè)大觀樓歷代文人墨寶及大觀樓由來的展廳。里面第一層是陳列了一些高安歷次考古發(fā)掘的一些陶瓷精品（當(dāng)然這些只是仿制品）、名人字畫，二層就是陳列了高安的一個立體規(guī)劃圖。大家自已可以隨處看看。在這里大家還可以憑欄遠(yuǎn)眺，滔滔錦江水一路向東流。說到錦江，它又名蜀江，俗稱錦水，是贛江的支流，發(fā)源于宜春市慈化，向東流經(jīng)萬載、宜豐、上高、高安，由新建縣匯入贛江。全長280余公里，高安境內(nèi)78公里，江水清澈透明，常年可通航。在晉時，瘟疫流行，不少人染病而亡。于是有人向道士許真君求救，許真君給了畫了符的水壺和竹子一枝，并叮囑將竹子栽在江邊，把符水倒在江的上游，這樣，病人飲了江中的水，都能病除身健。消息傳開，病人紛紛到江中取水喝，果然靈驗，江水能消災(zāi)除病，其價值勝似金帛，“金”與“帛”合字為“錦”故將蜀江改名為“錦江”。所以咱們的這樓最早就是叫“錦水奇觀樓”。錦江對面大家還可以看到一排歐式風(fēng)情建筑，這是高安城市建設(shè)的一個亮點。

現(xiàn)在我們下到大觀樓前繼續(xù)參觀，大家看到這一個石坊，叫“青宮大保坊”。清同治《高安縣志》有載：在郡譙樓（即大觀樓）前，“青宮大保坊”左，建有“狀元臺”，俯瞰錦江。寰春秋赴試，臺前豎大魁字旗，郡守于此地餞行，明嘉靖甲午立吳山，敖銑等赴應(yīng)變會試，太守朱鴻漸餞行，有巨鯉躍入?yún)侵?，朱賀以詩明，年乙未山果及第，銑中二甲第三。遺跡今廢。我們現(xiàn)在看到的這個青宮大保坊是吳山高中，官為探花、禮部尚書后興建的。當(dāng)然這也已經(jīng)不是原來的了。

好了，我們的講解就到這里了，現(xiàn)在大家自由活動一下，照照相，十分鐘之后集合上車。

第11篇 昆明大觀樓導(dǎo)游詞

各位朋友，我們現(xiàn)在去大觀樓觀光。請大家往車子左邊看，這里有處河灣，這個河灣自清代始稱為“篆塘”?！白睘闈h字形體行草隸篆的篆，塘就是水塘的“塘”字。在這里，“篆”同“轉(zhuǎn)”諧音，意思就是流水轉(zhuǎn)灣處。車行的左邊，我們沿河而行，據(jù)傳，這條河是在清康熙年間，吳三桂統(tǒng)治云南時，疏挖了自滇池沿岸晉寧、昆陽、呈貢等地運糧到昆明的河道，古稱西門河(因在昆明明清古城小西門外)，俗稱“運糧河”。今稱“篆塘河”或“大觀河”，是一條人工河道。;

大觀樓公園座落在昆明城西南郊的滇池之濱，與蒼翠連綿的太華山隔水相望。公園碧水漣漪、長堤垂柳、夏荷秋菊、樓外有樓、景外有景，是一個風(fēng)光秀麗之湖泊公園。更因為有孫髯翁的“古今第一長聯(lián)”而聞名遐邇。

元明以來，不斷開挖?？诤?，滇池水位下降，水域縮小，現(xiàn)在大觀樓一帶，才漸漸露出水面，成為小島。因與太華山隔水相對，故名“近華浦”。

據(jù)徐霞客《游太華山記》載：“出省城，西南二里下舟，兩岸平疇夾水。十里田盡，崔葦滿澤，舟行深綠間，不復(fù)知為滇池巨流，是為草海。草間舟道甚狹，遙望西山繞臂東出，削崖排空，則羅漢寺也。”由此看來，近華浦在明末仍是蘆葦沼澤，與滇池草海連成一片，尚未形成風(fēng)景名勝區(qū)。

清康熙二十一年(1682年)，湖北籍和尚乾印在近華浦結(jié)一茅底，講《妙法蓮華經(jīng)》，聽者常千人。后來，善男信女募化將茅庵修為觀音寺，游客逐漸增多，便成了城郊名勝。

大觀樓始建于清康熙二十九年(1690年)。云南巡撫王繼文看中這里的湖光山色，在此大興土木，挖池筑堤，植花種柳，建樓二層。此樓因面臨滇池，觀遠(yuǎn)浦遙岑，風(fēng)帆煙樹，擅湖山之勝，遂命名“大觀樓”。后來又相繼建華嚴(yán)閣、催耕佰、觀稼堂、涌月亭、澄碧堂等，成為昆明的游覽勝地。

清道光八年(1828年)，云南按察使翟錦觀將大觀樓由原來的二層改建為三層。咸豐三年(1853年)，皇帝詢問滇池形勢，兵部侍郎何彤云歷陳大觀情形。咸豐帝聽后，御書“拔浪千層”匾額，頒賜大觀樓。以后，大觀樓曾先后遭兵燹和大水而被毀滅。光緒九年(1883年)，云貴總督岑毓英命住持性田和尚重新修建，保存至今，就是今天的大觀樓。

當(dāng)年大觀樓建成之后，由于秀逸之湖光山色，甚至有人將其稱為“省城第一名勝”。達(dá)官貴人，文人墨客，每于良辰佳日，登樓賞景，或歡宴賓朋，或彈歌相慶，或飲酒賦詩，可謂盛極一時。兩三百年來，大觀樓留下了許多詩文楹聯(lián)，但多為吟風(fēng)弄月、離情別緒之作。就在乾隆年間，一位寒士出類不群，一掃俗唱，寫出了具有深廣社會內(nèi)容的“海內(nèi)第一聯(lián)”，一時驚動儒林。請問諸位，在座有人知道這是一副怎樣的對聯(lián)，作者是誰嗎?

看來我們車上博學(xué)多才、學(xué)富五車者大有人在，這位客人說對了，那正是我們今天要去觀賞的主要內(nèi)容——大觀樓長聯(lián)，作者孫髯翁。長聯(lián)因景抒情，借史述懷，有如辭采燦爛，文氣貫注的抒情散文，不少人為之贊賞叫絕，將其稱為海內(nèi)長聯(lián)第一佳者。

這里，我們先說一段題外話。前邊不遠(yuǎn)，我們看見大觀河與公路上有一條鐵道，一條公路。這條公路一直可以通到大理、保山、瑞麗，最后可到達(dá)緬甸，就是著名的抗日戰(zhàn)爭時期開通的中國運輸生命線——滇緬公路。這條鐵路呢，是1958年動工，1970年7月1日建成通車的成昆鐵路，全長1083千米，沿途高山深澗連綿不斷，工程之艱巨令人驚嘆，全線共鑿隧道427個，架橋梁653座，是目前我國鐵路線中隧道最長的一條鐵路。

大觀樓公園到了，請大家?guī)Ш米约旱馁F重物品和相機、膠卷；各位請注意，集合時間是一小時后，喜愛攝影的朋友也請注意時間，及時返回集合地點，前面就是停車處，請大家記好我們的車號。

這里是公園大門，門額的“大觀樓”三個字是清代呈貢書法家孫鑄(鐵舟)所書。大觀樓在民國七年(1918年)由云南督軍唐繼堯辟為公園，如今直呼其名“大觀樓”或叫“大觀公園”。

大家請到這邊來。請看，這是大觀公園的導(dǎo)游圖。從圖上可以看出，大觀公園大致可分為三個片區(qū)：這是我們要去的近華浦，大觀樓主景區(qū)，著名的大觀樓長聯(lián)就掛在大觀樓前，公園主要的亭臺水樹也大都集中在這一片，我們重點觀賞這個景區(qū)。我們現(xiàn)在進(jìn)入了垂楊夾道，荷池分列的主游路。大家請看，在右邊荷塘的柳樹叢之外，有一片非常別致的建筑，它們有著濃郁的民族風(fēng)格。請大家猜猜，這些建筑屬于公園的哪一部分?為什么剛才我們看到的公園導(dǎo)游圖中沒有標(biāo)出呢?原來，它本不屬于公園，只是和公園相鄰的“金孔雀賓館”。它雖與公園無墻垣之隔，僅以一小溪流劃出雙方的分界，但這群建筑，與公園周圍的環(huán)境、色調(diào)都非常和諧，幾乎和公園景致融為一體。這種你中有我，我中有你之景觀現(xiàn)象，在中國古典園林造園構(gòu)景手段中稱為“借景”。這里互為相鄰，互為相借，是“鄰借”的一種。這一借，在空間上擴展了游人的視覺和聯(lián)想，使公園的有限變得無限，使酒店的環(huán)境平添了幽趣，真可謂相鄰相映，互惠互利。

每當(dāng)盛夏，那路兩旁的荷花、荷葉或浮或立，密密層層，微風(fēng)徐來，清香四溢，更給人以快意。林蔭道兩旁，還有高大的龍竹、飄香的桂花、海棠、垂柳。若是遇上秋天菊展，大觀公園更會以數(shù)不清的繽紛色彩，看不盡的千姿萬態(tài)來恭迎佳賓。

迎面不遠(yuǎn)跨一小橋，便是琉璃飛檐的“近華浦”亭閣。前面我已經(jīng)說過，近華浦就是接近太華山的水濱之意。剛才進(jìn)門，有的朋友買到《大觀樓簡介》的小冊子，請大家看封底，從清末昆明畫家楊應(yīng)選畫的《滇池大觀圖》的扇面畫看，當(dāng)時的大觀樓還是一個小島，島上有亭臺樓閣，還有圍墻長廊；綠樹簇?fù)?，碧波回環(huán)，山水空溕；遠(yuǎn)處太華山恰似睡美人，近處還有一些沙灘、小島，大致景觀和我們看到的相當(dāng)。所不同的是，那時要去大觀樓，還需用船擺渡，如今小島同陸地連接起來，可直接進(jìn)入大觀樓景區(qū)。

現(xiàn)在大家請看門兩側(cè)的這副對聯(lián)：“曾經(jīng)滄海難為水，欲上高樓且7白舟?！贝寺?lián)集化古詩而成，現(xiàn)在我要請教大家，這副對聯(lián)所用的古詩和古詩作者是……已經(jīng)有朋友脫口而出了。對，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。這是唐代詩人元稹《離思》中的句子。原詩是寫愛情，作者作此詩以表達(dá)自己對亡妻的感情有如滄海之水，巫山之云。其意又出自《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者，難為水……”也就是說曾經(jīng)觀過滄海的人，看其它水就覺得難得稱得上水。上聯(lián)在此把滇池之水比作“滄海”之水，評價是相當(dāng)高的。下聯(lián)則化用唐代另一詩人王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”一句。下聯(lián)之意是呼喚人們：要想登樓，就請在此停舟上岸吧!停舟登樓干什么?飽覽滇池美景，追思?xì)v史，抒發(fā)人生感慨。

大家知道，中國自然山水式園林獨樹一幟，享譽世界。其特點之一就是順其自然、布局靈活、變化有致。眼前的大觀公園是一個利用天然水濱加以人工改造而成的自然山水園林。布局上采用不規(guī)則的平面，利用周圍自然環(huán)境創(chuàng)造了開闊的空間，以大觀樓牌坊、近華浦亭閣、假山、游路、東園、曲廊、橋堤將水面分隔成若斷若續(xù)的幾部分，使湖面顯得深遠(yuǎn)而有層次；當(dāng)人們漫步其間，感到左右顧盼有景，曲折變化有致；而園外漁舟鄉(xiāng)舍、田園山水、谷黃稻香、駐步遠(yuǎn)眺，使游人心曠神怡、頓生自然野趣。這園林郊野混然一體，真可謂“雖由人作，宛自天開”。

其特點之二為小中見大，大中有小，虛中有實，實中有虛。園林空間總是有限的，而園林風(fēng)景卻給人以“無限”感覺。園林的空間處理，大小不同，明暗開合，高低參差對比，東園、魯園、庾園、樓外樓、近華浦，各具特色，步移景異，大園包小園，小園見大園，使占地有限的園林層次豐富異常。另外，借景也是小中見大的處理手法。鄰借我們已給大家作了介紹。遠(yuǎn)借必登高眺望，所謂“欲窮千里目，更上一層樓”，登臨大觀樓，極目遠(yuǎn)望滇池、西山之景，遠(yuǎn)望田園風(fēng)光之景，遠(yuǎn)望漁舟唱晚之景，這些為遠(yuǎn)借。俯視輕舟蕩漾、湖光倒影、觀魚游躍，卻是憑欄靜賞的俯借美景；而觀碧空、白云、皓月、明星、飛鳥翔空，是為仰借。

特點之三是曲徑通幽，處理手法含蓄。當(dāng)進(jìn)了大觀公園門樓，粉墻花圃、荷塘柳堤，視覺為之收斂；到近華浦之前，左右顧盼倒有幾分園林建筑和景致，略見小片水面；進(jìn)了主景區(qū)，山石參差，藤蘿掩映，堂軒廊館，深邃莫測，卻也看到水面漸闊；小橋長堤看似還有去處，但游路已盡，假山橫臥在你眼前。園內(nèi)豐富的層次使你感到了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。

特點之四是空間的流通與對比。我們進(jìn)了大觀公園，就感到一個空間接著一個空間，又隔又連，圍而不隔，隔而不斷，虛虛實實，有開有合。;;;;

;特點之五是詩情畫意。這又正是中國古典園林最具特色之處。古代造園者善于運用文學(xué)上形象思維的藝術(shù)魅力美化園林。匾題楹聯(lián)，為園林增光添色。大家知道，我們今天的重點就是要去欣賞大觀樓長聯(lián)，到時我們仔細(xì)去體味吧。

大觀樓很美，一年四季，都有自己的特點。春天的大觀樓是花的世界，黃的迎春、紅的山茶、紫的辛夷、白的玉蘭，爭艷斗妍，溢彩流光。人們漫步于一年一度的“迎春花展”，仿佛在花海里游泳，渾身都沉浸著春的氣息。夏天的大觀樓，楊柳堤岸，輕風(fēng)習(xí)習(xí)，碧綠的水面上，點綴著紅荷翠葉，泛舟湖中，看樓閣倒映，又是一番情趣。秋天的大觀樓，歷來就是賞月的佳處，每當(dāng)中秋之夜，天上皓月，人間燈火，交相輝映，堤外銀波粼粼，堤內(nèi)歌聲笑語。秋菊迎賓，丹桂飄香，使人心曠神怡。冬天的大觀樓，是觀賞梅花和雪景的好地方，每當(dāng)瑞雪初霽，縱目四望，遠(yuǎn)山近堤，銀裝素裹，分外妖嬈。臘梅、紅梅、綠梅在寒風(fēng)中競放。自從紅嘴鷗到昆明越冬以來，這里也是海鷗的棲息場所。此時到大觀樓來，觀水天一色，看繁花似錦，賞人鷗相嬉，不禁讓人產(chǎn)生幾分物我兩忘的感慨。這些也正是中國園林藝術(shù)中的“應(yīng)時之借”。

右邊我們看到的這個花壇中，有三株玫瑰是1986年10月17日，英國女王伊麗莎白二世偕愛丁堡公爵伉儷訪問昆明時所贈，以表中英兩國人民的友誼之花長盛不衰。近旁還有棵紀(jì)念樹，看，就是那棵高大的按樹，那是1921年朱德委員長在昆明所植，如今已是這樣地挺拔高大了。

在我們前面，好像已經(jīng)沒有去路，擋在眼前的這一座假山叫做“彩云崖”。穿過“彩云崖”的石洞，使人頓生“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”之感。這園外有園，山外有山，欲揚先抑，豁然開朗之境，才使得中國園林更具藝術(shù)魅力。這種造景手法謂之“抑景”。

眼前一片空闊疏朗。大觀樓前的碧波中有三個葫蘆型白石塔墩，這是40年代從昆明原狀元樓移到這里來的，加以環(huán)堤為帶，垂柳如絲，頗似杭州西湖的“三潭印月”。湖對面“樓外樓”景區(qū)為大觀公園園中園，右攏三潭印月，左挹草海，前面為滇池，后有長堤同東園相連，風(fēng)景絕佳。二層樓的主樓同石肪聯(lián)袂：遠(yuǎn)看就像是一艘古代樓船悠然啟航。更為絕妙之處，大觀樓與樓外樓互為“對景”，無論站于何方，相互觀賞，相互烘托，別有情趣。沿堤漫步，清風(fēng)徐來，看沉睡的西山，聽波浪的拍岸聲，更是令人心曠神怡。

右邊正面臨水，背靠園林，氣勢雄偉的高樓，便是“大觀樓”。大觀樓為三重檐四方攢尖頂建筑，琉璃黃瓦，底層面闊17米，進(jìn)深10米，占地170余平方米。底層正面六抹隔窗門一堂八扇，兩邊開洞窗。正面門楣之上“大觀樓”三個字金光燦燦。二樓之上，可見咸豐帝所題“拔浪千層”愿額。門框兩邊，藍(lán)底金字，正是舉世聞名的大觀樓長聯(lián)，這便是我們今天觀賞大觀樓的重中之重。好，讓我們從作者講起吧。

長聯(lián)作者孫髯(?—1774)，字髯翁，號頤庵，祖籍陜西三原，是康乾之際昆明的一個寒士。他自幼聰穎，喜習(xí)古詩文，胸有奇志。少年時應(yīng)童試，目睹考生被搜身后才放人考場，認(rèn)為這是“以盜賊待士也，吾不能受辱”掉頭就走，從此不再參加科舉考試。因而他一生沒有做過官，始終是一個“布衣”詩人。然而他博學(xué)多識，年青時詩賦便“名重一時”，常與當(dāng)時名士聚首，互相酬唱。他除了創(chuàng)作大觀樓長聯(lián)外，還著有《金沙詩草》、《永言堂詩文集》，輯錄過《國朝詩采》、《滇詩》等，曾修《云南縣志》，他關(guān)心國計民生，尋求根除昆明水患的良方；還時時關(guān)心百姓的疾苦，為他們呼吁減租免稅。晚年他生活困苦，在圓通寺咒蚊臺賣卜為生，但他堅毅樂觀、傲然不屈，喜種梅花，自號“萬樹梅花一布衣”。他銳敏地感受到末代封建王朝危機四伏，大廈將傾的時代氣氛，并將這深刻的感受融注在這副長聯(lián)中，以蒼煙落照中的斷碣殘碑，以幾杵疏鐘、一枕清霜等自然景物，形象地揭示了封建統(tǒng)治必然沒落。后來詩人前往其子所在彌勒縣，并在那里去世，今彌勒縣城有孫髯墓。

大家請看，這就是孫髯翁的大觀樓長聯(lián)，共180字，全文如下：

五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊!看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋天葦?shù)?，點綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳 ;數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在?想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

譯成白話文，其內(nèi)容如下：

五百里浩渤的滇池，在我眼前奔涌，敞開衣襟，推高冠戴，這茫茫無邊的碧波，多么令人欣喜啊!看吧：東方的金馬山似神馬奔馳，西邊的碧雞山像鳳凰飛舞，北面的蛇山如靈蛇婉蜒，南端的鶴山若白鶴翱翔。詩人們，‘何不選此良辰登上高樓，觀賞那螃蟹似的小島，螺螄般的沙洲；薄霧中的濃樹垂柳像少女梳理秀發(fā)一般搖曳；還有那漫天的水草，遍地的蘆葦，以及點綴其間的翠綠的小鳥和幾抹燦爛的紅霞。盡情觀賞吧，切莫辜負(fù)了滇池四周飄香的金色稻谷，明媚陽光下的萬頃沙灘，夏日婀娜的蓮荷，春天依依的楊柳。

數(shù)千年的往事，涌上我的心頭。舉起酒杯，仰對長空感嘆，那些歷史長河中諸多的英雄，而今還有誰在呢?試想：漢武帝為了開辟西南到印度的通道，在長安挖鑿昆明湖操練水軍；唐中宗派兵收復(fù)洱海地區(qū)，立鐵柱以記功；宋太祖手揮玉斧，面對版圖，將西南劃在界外；元世祖率大軍跨革囊及筏渡過金沙江，統(tǒng)一了云南。這些偉業(yè)豐功，真是費盡了移山的心力啊!但是朝代更替之快，有如傍晚的雨，早晨的云一樣的短暫，連幕簾都來不及卷起就很快消失了；就連那記功的殘碑?dāng)囗?，也都傾頹在夕陽暮霓之中。到頭來，只留下幾聲稀疏的鐘聲，半江暗淡的漁火，兩行孤寂的秋雁，一枕清冷的寒霜。

這位朋友問，下聯(lián)中的四個典故有何來歷?現(xiàn)在我們對涉及云南歷史的這四個典故作一解釋。

首先是“漢習(xí)樓船”一句。當(dāng)時，西漢武帝為了聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。張騫在大夏國(今阿富汗)發(fā)現(xiàn)有一條西南通往印度販運絲綢的古道。漢武帝派人尋找這條古道，結(jié)果在云南洱海一帶受到昆明族的阻擋，未能找到。于是他下令在首都長安挖一人工湖，名為“昆明池”，操練水軍，準(zhǔn)備攻打昆明族。這便是“漢習(xí)樓船”的典故。至于北京頤和園中為什么有個昆明湖?這是因為清代的乾隆皇帝敬仰漢武帝開疆拓土的功績，便把北京西湖更名為“昆明湖”。

再就是“唐標(biāo)鐵柱”的出典。公元8世紀(jì)初，唐朝與吐蕃在洱海地區(qū)爭奪統(tǒng)治權(quán)。707年，唐中宗李顯派御史唐九征率兵人滇，拔除了吐蕃的據(jù)點，從而恢復(fù)了對洱海地區(qū)的統(tǒng)治。于是唐九征便立鐵柱以記功。

“宋揮玉斧”指的是北宋太祖趙匡胤在平定四川之后，手持玉斧(文房玩物)沿地圖的大渡河一劃，說：“此外非吾有也?！币馑际撬纬俨灰蠖珊右酝獾牡胤搅?。有的朋友聽到這里，不禁要問：“自古帝王開疆拓土都雄心勃勃，為何宋太祖要將云南劃在界外呢?”這是因為北宋不像漢唐那樣國力強盛、疆域遼闊，自己國勢貧弱，已無力再進(jìn)攻云南；加之他錯誤地總結(jié)唐朝扶持南詔而南詔叛唐的教訓(xùn)，因此將云南劃在域外。

還有一個典故是“元跨革囊”。革囊即羊皮囊(也有用牛皮做的)?？捎脝蝹€革囊縛在身上作漂浮器材渡江，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“皮餛鈍”；也可多個皮囊連綴為筏子。1253年，蒙古大汗派忽必烈率軍攻云南，計劃先滅大理，對南宋形成包圍態(tài)勢，最終滅之。忽必烈率十萬大軍來到金沙江畔，就是用了革囊以及皮筏渡過金沙江，滅了大理國，將云南歸于元的統(tǒng)治之下。

孫髯翁長聯(lián)既出，因其社會內(nèi)容深廣，一掃他人俗唱，轟動一時。昆明名士陸樹堂以行書將其寫出刊刻，掛于大觀樓前，聞?wù)吣慌d起，冀—登臨為快。

孫髯翁長聯(lián)，“上聯(lián)”以寫景抒情為畫龍之筆，緊扣“大觀樓”，寫登樓所見滇池景色的壯闊浩渺，撫媚秀麗，一句一圖，有聲有色。作者巧妙地將歷史神話和現(xiàn)實景物的描繪結(jié)合起來，使景物描寫變得神奇富麗，它既不同于波濤洶涌的東海，也不同于其它平原湖泊，而是處處閃射“著高原明珠所特有的光輝，引人心往神馳，油然”而生熱愛鄉(xiāng)土熱愛祖國的豪情。“下聯(lián)”則以敘樓事議論為點晴之筆。援引史實，事事關(guān)乎云南歷史，站在滇池之畔，回想云南往事；由有關(guān)云南的歷史事件，進(jìn)而把幾千年來的正統(tǒng)皇朝看作是“暮雨朝云”，不能持久；把封建統(tǒng)治者創(chuàng)造的偉烈豐功，看做是“斷碣殘碑”’“都付與蒼煙落照”。對那些所謂“滾滾英雄”的封建統(tǒng)治者進(jìn)行了大膽地否定。

孫髯在長聯(lián)中對幾千年的封建社會提出大膽的懷疑，敢于把所謂“至高無上”的封建統(tǒng)治者視為糞土，從“康乾盛世”看到了封建統(tǒng)治的沒落，這充分表現(xiàn)了他不同凡響的膽識和可貴的反潮流精神。這也是長期以來長聯(lián)被人傳誦，孫髯受人尊敬的一個重要原因。

長聯(lián)膾炙人口、馳譽海內(nèi)。統(tǒng)治階級也嗅出了它的叛逆氣息，道光年間，云貴總督阮元、浙江巡撫程月川就曾對長聯(lián)大加篡改。阮元曾明白地說：“孫髯原聯(lián)，以正統(tǒng)之漢、唐、宋、元偉業(yè)豐功，總歸一空為主，說到我朝(清)?”故將“北走蜿蜒、南翔縞素”改為“北倚盤龍，南馴寶象”，隱含他效忠北方清廷，以“馴”云南人民之意，還將“偉烈豐功”改為“爨長蒙酋”，把原指的封建帝王偷換成地方首領(lǐng)，使長聯(lián)主題思想由反封建而變?yōu)榫S護(hù)封建統(tǒng)治(即所謂“扶正消逆”)。其余的如將“披襟岸幘”改為“憑欄向遠(yuǎn)”?！笆峁惋L(fēng)鬃霧鬃”改為“襯將起蒼崖翠壁”’“心力”改為“氣力”等等，極大地削弱了原聯(lián)的思想內(nèi)涵和藝術(shù)性。阮聯(lián)懸掛出來之后“滇中人士，頗多煩言”，社會上流傳著這樣的民謠：“軟(阮)煙袋(蕪臺為阮元的字)不通，蘿卜韭菜蔥，擅改古人對，笑煞孫髯翁?！碑?dāng)阮元任滿調(diào)走之后，大觀樓又換上了孫髯翁的原聯(lián)。浙江巡撫程月川所改之聯(lián)，也因為思想、藝術(shù)上篡改得十分拙劣，無人傳誦。應(yīng)該說，這些達(dá)官貴人篡改長聯(lián)不是出于不通文墨，而是政治立場所決定的。

咸豐七年(1857年)大觀樓與長聯(lián)同時毀于兵燹。同治五年(1866年)，大觀樓重建，光緒十四年(1888年)云貴總督岑毓英讓趙藩重新將長聯(lián)楷書，以自己的題名刊刻掛出，一直保存至今。

長聯(lián)的創(chuàng)作，表現(xiàn)了孫髯翁勇于脫出前人窠臼，另辟蹊徑的獨創(chuàng)精神。首先，孫髯翁長聯(lián)首創(chuàng)了融駢賦詩詞于一爐的創(chuàng)作方法。在寫作體例上，大膽突破五至十一字的陳規(guī)，’以詩詞入聯(lián)，以駢體散文入聯(lián)，以歌賦入聯(lián)、句式長短相間，靈活自如，對仗工整、辭采艷麗，全聯(lián)長達(dá)180字，氣勢磅礙，古來少見，極大地豐富了對聯(lián)的創(chuàng)作手法。孫聯(lián)一出，對聯(lián)的面目為之一新。僅此而言，孫聯(lián)在對聯(lián)發(fā)展史上已占據(jù)了一個不可移易的重要位置。

其次，孫髯翁長聯(lián)擴大了對聯(lián)創(chuàng)作的視野。此聯(lián)將敘事、寫景、抒情融于一體，以廣闊的社會生活入聯(lián)，馳騁想象，縱論古今，寫得詩意濃郁而又風(fēng)光流轉(zhuǎn)，態(tài)度鮮明強烈，感情沉郁頓挫，給對聯(lián)創(chuàng)作開拓了新境界，擴大了對聯(lián)創(chuàng)作的新生面。;;;;;

其三，孫髯翁的長聯(lián)在結(jié)構(gòu)上也獨具匠心。上聯(lián)以景展開廣闊的空間；下聯(lián)用史跨越漫長的時間。作者馳騁于時空之中，整聯(lián)情景交融、氣宇軒昂，文字對稱、首尾貫注，用典精當(dāng)、意境相反；讀來令人神思飛揚，回味無窮，體現(xiàn)了作者構(gòu)思的精妙。

再者，孫髯翁長聯(lián)還善于貼切地融化前人詩詞佳句入聯(lián)。如“風(fēng)鬟霧鬢”是李清照《永遇樂》詞中的名句，而孫髯用在這里形容湖畔濃樹垂柳在薄霧中搖曳的姿態(tài)，效果極佳，幾有勝蘭之妙。其它如“盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云”、“便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”也都是融化的佳例。

最后，孫聯(lián)遣詞造句的精煉圓熟，音韻節(jié)奏的鏗鏘流美都臻于爐火純青的境地，幾乎不可改易一字。這一點已給大家談過了。

各位朋友，以上幾點，便是“海內(nèi)第一聯(lián)”，孫髯翁大觀樓長聯(lián)的幾個主要藝術(shù)特點。

經(jīng)過歷史的風(fēng)雨滄桑，長聯(lián)受到越來越多的稱譽和贊揚。清人吳仰賢高度評價：“鐵板銅琶鞋韃聲，髯翁才氣劇縱橫。樓頭一百八十字，黃鶴題留萬古名?！钡拦饽陠?，楹聯(lián)學(xué)家梁章矩說：“勝地壯觀，必有長聯(lián)始稱，然不過二三十字而止，惟云南省城附郭大觀樓楹聯(lián)一帖，多至一百七十余言，傳頌海內(nèi)?！苯鷦欀畡t贊揚：“孫髯翁大觀樓楹聯(lián)，大氣磅礴，光耀宇宙，海內(nèi)長聯(lián)，應(yīng)推第一?！?/p>

1958年3月毛澤東到成都參加中央工作會議。會議期間曾借閱楹聯(lián)書10余種，內(nèi)有梁章矩《楹聯(lián)叢話》。在此書中他看到大觀樓長聯(lián)，十分欣賞，能背誦如流。書中梁氏在肯定長聯(lián)同時又評價說：“(此聯(lián))究未免冗長之譏也?！睂Υ?，毛澤東旁批：“從古未有，別創(chuàng)一格，此評不確?！睂α何乃蚤L聯(lián)“一百七十余言”，毛澤東旁批糾正：“一百八十字。”還對書中收錄阮元篡改的長聯(lián)十分討厭，旁批：“死對，點金成鐵?！?959年10月董必武游大觀樓后曾作《游昆明大觀樓》詩，前四句云：“昆明大觀樓，一攬湖山勝。髯翁長聯(lián)語，今古情懷罄。”1961年1月郭沫若在《登大觀樓即事》詩里熱情贊頌道：“長聯(lián)猶在壁，巨筆信如椽?！贝嗽娛舟E今懸于大觀樓三樓，已膾炙人口。陳毅1963年12月泛舟滇池，也曾作：《船艙壁間懸孫髯翁大觀樓長聯(lián)讀后喜賦》；“滇池眼中五百里，聯(lián)想人類數(shù)千年。腐朽制度終崩潰，新興階級勢如磐。詩人窮死非不幸，迄今長聯(lián)是預(yù)曰。

孫聯(lián)之后，仿作疊出，長聯(lián)競相問世。但是至今尚未有與之比肩者，大觀樓長聯(lián)依然堪稱“天下第一”。

我們先看上聯(lián)，“千秋懷抱三杯酒”，意為：千萬年來的悠悠往事，一齊涌上心頭，滿盈于懷抱之中。讓我們舉杯漫飲，慢慢去評說千秋功罪，消融那無盡的感慨吧!;;

下聯(lián)“萬里云山一水樓”，說的是：云覆青山，山擁白云，云山萬里，直接蒼天。在浩渺的滇池之畔，有一座凌波拔起的高樓。登上高樓，憑欄遠(yuǎn)眺，指點江山。

作者將酒、云、山、水、樓等實物和景觀加以排比，又讓千秋、三杯、萬里、一(座)等懸殊的數(shù)量，相比又相聯(lián)系，將大觀樓長聯(lián)進(jìn)行了高度的濃縮和概括，既描繪出宏偉而又秀美的景象，又抒發(fā)了強烈而又深沉的感情，在思想上，格調(diào)上與大觀樓長聯(lián)有共通之處，藝術(shù)上可以和長聯(lián)相輝映。

此聯(lián)字體為行書，飄灑俊逸，原為宋湘所書，后毀。同治年間馬如龍補制并落上自己的名字。

欣賞完此聯(lián)，讓我們登樓一觀。各位朋友，不同的時間登上大觀樓，雖然同樣欣賞遠(yuǎn)借之滇池與西山，然而有不同的感受。清晨登大觀樓，可見山在水中，水在霧中，如一幅水墨山水畫。中午登大觀樓，五百里滇池盡收眼底，碧波萬頃。黃昏登大觀樓，晚霞盡染，白帆點點，漁歌聲聲，充滿了詩情畫意。這又是“借景”效果的“應(yīng)時而借”。

現(xiàn)在我們已登上三樓，請看這就是郭沫若先生1961年1月游大觀樓時親筆所題詩句：

果然一大觀，山水喚憑欄。

睡佛云中逸，滇池海樣寬。

長聯(lián)猶在壁，巨筆信如椽。

我亦披襟久，雄心溢兩間。

這首詩既以雄健浩大的氣勢贊賞了大觀樓壯麗的景色，又對孫髯翁及其長聯(lián)給予了高度評價。

大觀樓因?qū)O髯翁長聯(lián)而聲名遠(yuǎn)播。今人由云龍有聯(lián)云：“與岳陽黃鶴相衡，一樣雄奇，各有大名垂宇宙；攬昆海碧雞之勝，同來眺賞，莫將佳月負(fù)春秋?！贝寺?lián)將大觀樓與岳陽樓、黃鶴樓相提并論。隨著大觀樓聲名日盛，“中國四大名樓”之說的形成已是不爭的事實。滕王閣與滕王閣詩并序、黃鶴樓與黃鶴樓詩、岳陽樓與岳陽樓記、大觀樓與大觀樓長聯(lián)，名樓名篇相映增輝，并共同輝映中華。

好，我們今天的觀光就到這里，請大家拍照留影，準(zhǔn)時上車。

第12篇 大觀園導(dǎo)游詞

“莫道紅樓乃一夢,淀山建有大觀園”。大觀園

占地面積１，３００多畝，已建成的“大觀樓”，“瀟湘館”、“怡紅院”“稻香村”等，或華麗、或樸拙、或清幽、或淡雅，處處體現(xiàn)了曹雪芹在《紅樓夢》中所描繪的風(fēng)韻和意境。

“……走不多遠(yuǎn)，則見崇閣巍峨，層樓高起，四面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈行。青松指檐，玉蘭繞砌；金輝獸面。彩煥螭頭”。眼前的大觀樓，恰是如此，這里是元妃省親時族人朝覲之所，正殿主樓的東西兩 面，有含芳閣和綴錦閣，三座建筑以游廊相連，并與前庭的兩廡相接。

旁邊，則是戲臺，是元妃游幸時觀戲的地方。整個建筑群飛光流 彩，金碧輝煌。一派帝王邸宅的氣勢。大觀樓東南，便是林黛玉居住的“瀟湘館”，從月洞門入，沿曲折游廊，經(jīng)六角亭，便可看見黛玉所掛的鸚鵡架，跨過溪水上的水橋，可來到“有風(fēng)來儀”主廳。而薛寶釵的“蘅蕪院”，另是一番情致，院內(nèi)不相干一株花兒，迎面太湖石玲瓏好聽嬌，魚兒在池中安逸地噴水。真可謂“蘅蕪滿凈苑，蘿藤助芬芳”了。大觀園內(nèi)的“怡紅院”一組建筑。跨進(jìn)鐫有“怡紅快綠”匾額的院門，只見深宅重院，富貴典雅。繹蕓軒前，植著芭蕉和海棠。西屋為襲人、晴雯等丫頭的住所，東屋則是賈寶玉的臥房，花嵌磚綠，雕床描金，堂皇中又有點脂粉氣。中間過廳，東西兩屋，以碧妙櫥和博古架相隔。今天，這里不僅發(fā)秀美旖旎的景色令人陶醉，還將以鮮美的魚蝦蔬果奉獻(xiàn)給游人。在淀山湖風(fēng)景區(qū)東面的關(guān)王廟，已開辟了一個游泳場。岸邊蘆葦搖動，遠(yuǎn)處水天一色，不等下水已令人到渾身舒暢。

第13篇 北京觀光：世界花卉大觀園導(dǎo)游詞

國家4a級旅游景區(qū)，北京市四環(huán)以內(nèi)最大的植物園，京城游玩好選擇！

世界花卉大觀園位于南四環(huán)路北側(cè)，京開公路東側(cè)，地理位置優(yōu)越，交通便利。全園41.8公頃，是北京市四環(huán)以內(nèi)最大的植物園，xxxx年被評為“精品公園”。

世界花卉大觀園一期景觀由七大溫室和十五個花園廣場組成。有熱帶植物館、沙生植物溫室、精品花卉廳、蔬菜瓜果園、茗賞百花廳、百花廣場、凡爾賽花園、水花園、夜花園、花之廣場、花之谷、牡丹園等。二期景觀由生態(tài)蝴蝶館、盆景展示園、花卉超市、杜甫草堂展館、蘇州留園展館、環(huán)境北京花壇展館、長江三峽展館、黃河壺口瀑布展館、中國文化名樓展館九個溫室組成。世界花卉大觀園以其獨具特色的花卉文化及異彩紛呈的園林景觀，為各界游人營造一個經(jīng)典時尚、充滿綠色和諧的都市園林。