- 目錄
第1篇 山東省孔廟導(dǎo)游詞范文
山東省孔廟導(dǎo)游詞
尊敬的各位來賓：
你們好!我受旅游、接待部門的委托，對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)?？春笳埩粝聦氋F意見。
首先，向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。
歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。現(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國保護(hù)的4處，省級(jí)12處，其他為地市級(jí)保護(hù)的。
重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”?？讖R、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對(duì)、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。
我們現(xiàn)在看孔廟。
孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問題：一是孔子對(duì)中國乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模?？讖R仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長達(dá)兩華里又150公尺?，F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國家多次撥款維修保護(hù)。我國首批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見。
神道。“萬仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。
萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會(huì)諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場，馬上站起來說，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說，我的學(xué)問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深?yuàn)W的;孔子的學(xué)問有我數(shù)倍之多，經(jīng)過詳細(xì)的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問有“萬仞”，贊頌孔子學(xué)問有一萬個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。這四個(gè)字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對(duì)孔子的重視，親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語的來源。“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗題定的。
“二柏?fù)?dān)一孔”。過玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財(cái)，過日子盼興旺。
下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對(duì)孔子、孔廟的尊敬。
欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。
太和元?dú)夥?。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元?dú)狻?ldquo;太和元?dú)?rdquo;系山東巡撫曾銑手書。
至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。
德侔天地，道冠古今。這道院的東西對(duì)襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬續(xù)，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴(yán)靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。
圣時(shí)門。三門并列，四道臺(tái)皆同上，中央盤龍。此門命名來源于孟子，對(duì)古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時(shí)者也。“圣時(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人?；实蹃砬烦滓?ldquo;三跪九叩大禮”，走圣時(shí)門;歷代“衍圣公”出生時(shí)打開“圣時(shí)門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。
快覩門，取先睹為快之意。就是說孔子的學(xué)問“五經(jīng)四書”，誰先學(xué)誰先有文化，誰先學(xué)誰先有知識(shí)，爭相學(xué)習(xí)，以先見到先讀為快樂。
仰高門。根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話命名的。顏回說，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。贊孔子學(xué)問向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來文言文很難懂，叫“彌堅(jiān)”，高不是高不可攀，經(jīng)過努力是完全可以學(xué)到的。顏回說“夫子循循然，善誘人，博我以文，說我以禮。”俺老師循循善誘，教我以文化，施我以禮節(jié)。
漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人，一位是“亭長”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對(duì)研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。
金水橋，這道橋，同故宮前的橋同名，稱金水橋，又叫碧水橋，三孔排列，綠水蕩漾。
弘道門。過金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門”，取“論語”中“人能弘道，非道弘人”之意?？鬃邮莻€(gè)普通文人，為什么成為圣人?贊孔子總結(jié)了先賢先圣的經(jīng)驗(yàn)，尤其弘揚(yáng)了堯舜禹湯，文武周公之道。“人能弘道，說人能指揮創(chuàng)造一切，非道弘人，并不是一切指揮人，這是贊揚(yáng)人的主觀能動(dòng)性。”弘道門下有兩塊石碑，東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史，元代所立，史料價(jià)值很高，西邊的是“處士先生墓志”，具有很高的書法價(jià)值。
大中門。大中門是宋代孔廟的大門，稱“中和門”，意為用孔子的思想處理問題都可迎刃而解。明代擴(kuò)建廟改稱“大中門”，贊孔子的學(xué)問是集人類知識(shí)之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。離開中者，就不是正道，成了邪道、歪門。就是說不左不右，公平正道，向前為中庸。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的。
同文門，四大名牌，孔廟圖。進(jìn)入大中門里左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑，講的綱常倫理。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長沙李東陽繪制的“孔廟圖”價(jià)值很高。
成化碑，是明代成化皇帝朱見深所立。有兩個(gè)情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，精湛引人，字體筆法有“著稱于世”的評(píng)語;二是對(duì)孔子評(píng)價(jià)最高，歷代皇帝對(duì)孔子都有評(píng)說，評(píng)價(jià)最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。說有孔子之道則有天下，沒孔子之道則無天下，反孔子之道則失天下。如碑文稱：“朕唯孔子之道，天下一日不可無焉，有孔子之道則綱常正而倫理明，萬物各得其所矣。..，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暫缺，。..天生孔子縱之為圣，生之安行仁義中正，師道興起，從游三千，往圣是繼。”
同文門。取“人同心”字同文之意。是說同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一，有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗(yàn)，隨意造字就會(huì)亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。
奎文閣，原為藏書樓，是收藏御賜書籍的地方。建于宋天禧二年(公元102022年)，金章宗重修時(shí)改為“奎文閣”。這座獨(dú)特雄偉的建筑，完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，在中國樓的建設(shè)上稱孤例。經(jīng)過幾次地震，奎文閣沒有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九，存者有一，奎文閣巍然不動(dòng)”。明代吏部尚書李東陽專寫了“奎文閣賦”，贊奎文閣的建筑研究價(jià)值。就是廊下東頭這塊碑。
樓閣前這東西兩院稱：“齋宿”，是祭祀人員齋戒、沐浴的地方。東院是衍圣公齋宿所，清康熙、乾隆祭孔時(shí)都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿。孔子七十一代孫孔昭薰將廟內(nèi)宋、元、明、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上，故西齋宿又稱碑院。
十三碑亭。這是孔廟的第六進(jìn)院落，亭內(nèi)立有55塊碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其內(nèi)容都是皇帝、欽差拜孔、對(duì)孔子的追謚、評(píng)價(jià)，歷次修孔廟的記載，有漢、滿、蒙、八思巴文等文字。南八北五，所以稱十三碑亭，因?yàn)槎际墙?jīng)皇帝批準(zhǔn)立的碑，因此又叫御碑亭。東起前排第三、六兩個(gè)亭子是金代所建，是我國現(xiàn)存不可多見的建筑。凡是用赑屭馱的碑都稱“御碑”。“赑屭”是吉祥物，傳說龍王有九子，它是第8子，它愛“文”，善于負(fù)重，石碑有文字而沉重適合其特點(diǎn)，形象應(yīng)為龍頭、龜身、鷹腿、蛇尾。
東起北邊這第三個(gè)亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石頭經(jīng)大運(yùn)河，經(jīng)濟(jì)南又運(yùn)到這里。專家計(jì)算這幢碑13萬斤重，從濟(jì)寧沿途潑水凍了，在冰上滑過來的，有時(shí)一天只走臥牛之地。曲阜本有好石頭不用，要從北京運(yùn)來，以示皇帝對(duì)孔子的重視。這院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載，書法價(jià)值很高。
這個(gè)院東西對(duì)襯各有一門，東為“毓粹門”，西是“觀德門”。俗稱東華門、西華門。
孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門，中為“大成門”，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”，再往西為“啟圣門”，再往東為“承圣門”。大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯(cuò)，勾心斗角”。中間插進(jìn)為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達(dá)到了至高無上的境界。
先師手植檜。大成門里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹，是孔夫子手植的。據(jù)記載：孔子在這里裁過三棵檜樹，金貞佑二年(公元122022年)毀于兵火，樹枯而又發(fā)新枝，曾“三枯三榮”，有“檜樹日茂孔氏日興”的說法。明萬歷年間才子楊光訓(xùn)題寫了“先師手植檜”五個(gè)大字。
兩廡長廊。這兩側(cè)的對(duì)等兩排房子，共80間，稱“東西廡”，是供奉七十二賢人的地方?？鬃犹?hào)稱弟子三千，身通六藝文武全才的七十二人，供奉在東西廡。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒、韓愈、王明陽、諸葛亮、寇準(zhǔn)、岳飛等等。到民國年間已封到156名。最后一位先賢是梁啟超先生。原有塑像，牌位，后一律改為木制牌位。東西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓(xùn)子、蝙蝠行醫(yī)等，最為珍貴的國寶有漢魏朝碑刻22塊，書法價(jià)值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見的珍品。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”，都是久負(fù)盛名的藝術(shù)珍品，是研究漢、魏等歷史社會(huì)生活難得的珍貴資料。東廡北端陳列著584塊石刻，是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼。
杏壇。這是為紀(jì)念孔子講學(xué)建的。孔子當(dāng)初是在土臺(tái)上大杏樹下給弟子們講學(xué)。宋代公元102022年，孔子45代孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)，將正殿后移擴(kuò)建，在正殿舊址建亭，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”。杏壇二字，是金代著名文人黨懷英篆書。亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”，這是他第一次來曲阜寫的。乾隆題寫的匾、對(duì)聯(lián)、條幅等在曲阜有50多處。
大成殿。這是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑，又稱東方三大殿。價(jià)值高歷史長的是大成殿。殿高24.8米，闊45.7米，深24.89米。四周環(huán)有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱，工藝精湛，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實(shí)為世之罕見，10棵柱子20 條龍，上下對(duì)翔，升騰盤繞戲一顆珠子，神態(tài)各異，無一雷同，越看越有動(dòng)意，躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作?；实蹃砬烦讜r(shí)，孔家都用黃綾把龍柱裹起來，不讓皇帝直接看到龍柱，因?yàn)槌^了金鑾殿，怕皇帝不高興，加以責(zé)怪。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱，一個(gè)棱面刻九條龍，每根柱子八個(gè)棱，八九 72條龍共計(jì)雕刻1296條龍。這是罕見的石刻藝術(shù)瑰寶?？傆[大成殿雄偉壯觀。
五圣十二先哲。大成殿內(nèi)供奉著17尊像。
五大圣人。至圣孔子，意為圣人中的圣人，至高無上?？追蜃釉谥醒?，頭戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威嚴(yán)肅穆，使人肅然起敬。兩側(cè)為四配：東邊是復(fù)圣顏?zhàn)樱鍪プ铀?西邊是宗圣曾子，亞圣孟子。東頭六位，西頭六位，稱十二先哲，有子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹，著名理學(xué)家，五經(jīng)四書解釋的好，被封為先哲。“生民未有”的匾，是孟子贊孔子，說“生民未有盛于孔子也”。有人類以來，還沒有全面超過孔子的人，所以叫“生民未有”。“萬世師表”是康熙題寫，封孔子為“萬世皇帝之師，千古人類之表，皇帝的老師，做人的表率。”“斯文在茲”是光緒寫的，意為天下的文化都在這里。
寢殿。供奉孔子夫人亓官氏的專殿。是孔廟第三大建筑。亓官氏宋國人(河南商丘)，19歲嫁孔子，后生子孔鯉，賢妻良母，早孔子7年去世，被封“至圣先師夫人”，同孔子一樣享受祭祀。寢殿周圍28根石柱上雕鳳凰，每條柱子刻鳳凰72只，同龍的數(shù)量一樣，叫龍鳳呈祥。
圣跡殿。以石刻連環(huán)畫的形式記載了孔子的事跡。有120塊文圖并茂的石刻，是孔子后代同明代巡撫御史何出光主持修建的。由吳郡著名畫工章草繪畫刻石，鑲在殿內(nèi)墻上。是我國第一部人、文兼有的完整的連環(huán)畫。有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。殿正面“萬世師表”為康熙御筆，正中孔子大司冠像是唐代大畫家吳道子畫的。殿東頭是康熙朝孔的御碑，西頭有晉代名畫家顧愷之畫的孔子行教像，習(xí)稱“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。還有宋代大家米芾的贊孔子的小篆：“孔子孔子大哉孔子，子以前既無孔子，孔子以后更無孔子，孔子孔子大哉孔子”。明確的說，孔子偉大啊!無與倫比，空前絕后!
孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。
孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現(xiàn)在看到的經(jīng)書，立頭功的應(yīng)為“魯壁”。為紀(jì)念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”，孔子說“不學(xué)詩無以言，不字禮無以立”，意為不學(xué)詩不會(huì)講話，不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔廟似歷史的、知識(shí)的學(xué)堂，因時(shí)間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的。孔子是圣人，也是偉大的旅游家，周游列國2022年，宣傳他修身、齊家、治國平天下的學(xué)問，收集了寶貴的資料。有關(guān)圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時(shí)間雖短，可友誼長存，盼望各位有機(jī)會(huì)再來曲阜觀光，我們一定很好地服務(wù)。
孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來。
第2篇 山東省有名的旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞開頭范文
蓬萊閣導(dǎo)游詞
各位旅客朋友們：
大家好!
蓬萊閣是中國古代四大名樓之一，素以“人間仙境”著稱于世，其“八仙過海”傳說和“海市蜃樓”奇觀享譽(yù)海內(nèi)外。歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，如今已發(fā)展成為以蓬萊閣古建筑群為中軸，蓬萊水城和田橫山為兩翼，四種文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化)為底蘊(yùn)，山(丹崖山) 、海(黃渤二海)、城(蓬萊水城)、閣(蓬萊閣)為格局，登州博物館、古船博物館、田橫山、合海亭及黃渤海分界坐標(biāo)等20余處景點(diǎn)為點(diǎn)綴，融自然風(fēng)光、歷史名勝、人文景觀、休閑娛樂于一體的風(fēng)景名勝區(qū)和休閑度假勝地。景區(qū)先后榮膺“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”、“國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”、“全國創(chuàng)建文明行業(yè)先進(jìn)單位”、“全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”、“全國旅游行業(yè)最佳誠信單位”、“全國首批5a級(jí)旅游景區(qū)”、“全國文明單位”、“中國馳名商標(biāo)”、“山東省質(zhì)量管理工作先進(jìn)單位”、“山東省服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化示范單位”等稱號(hào)，導(dǎo)游科獲得“全國青年文明號(hào)”和“全國巾幗文明示范崗”等殊榮。
泰山導(dǎo)游詞
各位旅客朋友們：
大家好!
泰山，被稱為“東岳”，是世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)之一，是世界著名的地質(zhì)公園，也是我國5a級(jí)旅游景區(qū)，是第一批全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，位于山東省泰安市中部。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”的之稱。
泰山風(fēng)景以壯麗著稱。重疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。最為有名的是“泰山四大奇觀”。古人以“泰山北斗”來喻指人道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。
曲阜孔廟導(dǎo)游詞
各位旅客朋友們：
大家好!
曲阜孔廟，是祭祀我國著名思想家和教育家孔子的本廟，坐落于孔子的故里——山東曲阜城內(nèi)，又稱“闕里至圣廟”，始建于魯哀公十七年(西元前478年)，歷代增修擴(kuò)建，經(jīng)兩千四百余年而祭祀不絕，是中國淵源最古、歷史最長的一組建筑物，也是海內(nèi)外數(shù)千座孔廟的先河與范本，和相鄰的孔府、城北的孔林合稱“三孔”。
曲阜孔廟以其規(guī)模之宏大、氣魄之雄偉、年代之久遠(yuǎn)、保存之完整，被建筑學(xué)家梁思成稱為世界建筑史上的“孤例”，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、中華人民共和國全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與北京故宮、承德避暑山莊并列為中國三大古建筑群。
大明湖導(dǎo)游詞：
“你還記得當(dāng)年大明湖畔的夏雨荷嗎?”大明湖也因還珠格格的熱播而被國人熟知。大明湖是濟(jì)南三大名勝之一，是繁華都市中一處難得的天然湖泊，也是泉城重要風(fēng)景名勝和開放窗口，聞名中外的旅游勝地，素有“泉城明珠”的美譽(yù)。它位于濟(jì)南市中心偏東北處、舊城區(qū)北部。大明湖是一個(gè)由城內(nèi)眾泉匯流而成的天然湖泊，面積甚大，幾乎占了舊城的四分之一。市區(qū)諸泉在此匯聚后，經(jīng)北水門流入小清河。現(xiàn)今湖面58公頃，公園面積103.4公頃，湖面約占百分之五十三，平均水深2米左右，最深處4.5米。大明湖是5a級(jí)天下第一泉風(fēng)景區(qū)的核心組成部分之一。
趵突泉導(dǎo)游詞：
各位旅客朋友們：
大家好!
趵突泉被稱為“天下第一泉”，位于濟(jì)南市中心區(qū)，趵突泉南路和濼源大街中段，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，五龍?zhí)丁Ｃ娣e158畝，是以泉為主的5a級(jí)特色園林，國家首批重點(diǎn)公園。該泉位居濟(jì)南七十二名泉之首，也是最早見于古代文獻(xiàn)的濟(jì)南名泉。趵突泉是泉城濟(jì)南的象征與標(biāo)志，與濟(jì)南千佛山、大明湖并稱為濟(jì)南三大名勝。
第3篇 山東省蓬萊導(dǎo)游詞范文
蓬萊導(dǎo)游詞范文
各位旅客朋友們：
大家好!
蓬萊位于山東半島最北端，瀕臨渤、黃二海，東接煙臺(tái)、威海，風(fēng)光秀麗，北與廟島群島和遼東半島的大連市隔海相望。
區(qū)劃：蓬萊是煙臺(tái)下轄的一個(gè)縣級(jí)市，市人民政府所在地登州鎮(zhèn)，距煙臺(tái)市區(qū)73公里。
素有“人間仙境”之稱的蓬萊，是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)歷史文化名城。
蓬萊舊稱登州，歷史上人杰地靈，文官武將名人輩出，因漢武帝于此望海中蓬萊山而得名。蓬萊又是新興的現(xiàn)代化港口城市。蓬萊港舊稱登州港，唐代時(shí)就與泉州、揚(yáng)州和交波(即寧波)并稱為中國四大古港，近代是中國四大對(duì)外通商口岸之一。
蓬萊也是聞名中外的濱海旅游勝地。有“海市蜃樓”的奇觀和“八仙過海”的美傳，在山東省“儒、岱、仙、海”四大旅游資源體系中，蓬萊獨(dú)占據(jù)仙、海合一的優(yōu)勢。這里歷史文化積淀豐厚，蓬萊閣、蓬萊水城、戚氏牌坊，均屬國家一級(jí)文物保護(hù)單位。
蓬萊閣的導(dǎo)游詞范文
各位旅客朋友們：
大家好!
蓬萊閣依山傍海，秀麗宜人，不愧為一個(gè)人人稱道的旅游勝地。
今年十一假期，我和爸爸媽媽去蓬萊閣游玩。我們驅(qū)車三小時(shí)，終于來到了朝思暮想的“人間仙境”——蓬萊閣。
一進(jìn)景區(qū)，我就被這迷人的景色吸引住了：一片郁郁蔥蔥的樹林把連綿起伏的山巒覆蓋，樹上長滿了綠瑩瑩的果子，很多都叫不出名字，讓人垂涎三尺。
古老的城墻，精美別致的小橋，伴著潺潺的流水，組成了一幅美麗的畫卷，別有一番情趣。
我邊欣賞著沿途的美景，邊纏著爸爸給我講述八仙過海的傳說。美麗的傳說是這樣的，從前，鐵拐李建議八仙都過一次海，只能用寶物和法力，不能乘船，八仙們紛紛叫好。他們來到大海邊，各用各的法寶過海，不巧半路遇到了蝦兵蟹將，將藍(lán)采和捉去，其他七仙奮勇殺敵，最后救出了藍(lán)采和，真可謂“八仙過海——各顯神通”。他們最終成功過海。
蓬萊閣不僅有動(dòng)人的傳說，這里的景觀也異常美麗 。一走到黃海和渤海交界處，頓時(shí)眼前一亮，我被這水天一色的美驚得目瞪口呆，仿佛進(jìn)入了童話世界，。只見兩海交界處界線分明，好似一個(gè)綢帶把整個(gè)海洋分隔開來，一半是黃的，一半是藍(lán)的，并向遠(yuǎn)方延伸，好一個(gè)“人間仙境”!游客們紛紛改：在此拍照，那一層層被海風(fēng)卷起的浪花，像一個(gè)個(gè)孩子唱著跳著撲向岸邊，迎接四面八方前來游覽的人群，人來潮涌，這里變成了一個(gè)歡樂的海洋!我想：“魚兒們生活在五彩繽紛的海洋里一定十分幸福，說不定改：美人魚公主還在海底自由自在改：地游動(dòng)呢!
參觀完蓬萊閣，望著眼前即將告別的“人間仙境”，我久久不忍離去。直到返回賓館，八仙各顯神通過海的情景依然改：浮現(xiàn)在我的腦海中，我在心里默默地祈禱，希望偉大的祖國江山壯美，國家日益昌盛!
山東蓬萊導(dǎo)游詞
各位旅客朋友們：
大家好!
蓬萊屬山東省煙臺(tái)市，地處膠東半島最北端，是個(gè)倚山抱海的古城，自古就被譽(yù)為“人間仙境”，八仙過海的傳說就發(fā)生在這里。 要說蓬萊最富有仙氣的地方，當(dāng)屬蓬萊閣了。
蓬萊閣坐落在蓬萊城北面的丹崖山上，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱“全國四大名樓”。 5月的蓬萊，氣候溫和，百花盛開，空氣中彌漫著青草與海洋的味道，是出現(xiàn)海市蜃樓頻率最高的時(shí)節(jié)，有興趣的旅客可以選擇這個(gè)時(shí)候到蓬萊旅游。 蓬萊閣古建筑群由蓬萊閣、天后宮、龍五宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六部分組成，整個(gè)建筑群分布得宜，寺廟園林交相輝映，十分協(xié)調(diào)壯觀。蓬萊閣下方有結(jié)構(gòu)精美、造型奇特的仙人橋，那是神話中八仙過海的地方。 八仙過海景區(qū)以道教文化和蓬萊神話為背景，以八仙過海傳說為主題，突出了大海仙山的創(chuàng)意，集古典建筑與藝術(shù)園林于一體。
蓬萊市內(nèi)沒有機(jī)場，距離最近的機(jī)場為煙臺(tái)萊山機(jī)場，從機(jī)場到蓬萊的車程約1小時(shí)。 蓬萊沒有自己的火車站，選擇軌道交通的游客可先到煙臺(tái)火車站，再轉(zhuǎn)乘到蓬萊的長途汽車到蓬萊。 距離蓬萊比較近的游客，可以選擇乘大巴來蓬萊。蓬萊汽車站離蓬萊閣景區(qū)盡1公里，游玩十分方便。 沿海城市的游客也可以乘船到蓬萊。
7月-9月是蓬萊最佳旅游時(shí)間。 蓬萊屬北溫帶季風(fēng)型大陸性氣候，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，年平均氣溫11.8℃，全年最低氣溫為零下2.3℃，最高氣溫為24.6℃，氣候怡人，濕潤涼爽。但蓬萊的晝夜溫差比較大，來旅游需防止感冒。 各景區(qū)一般來說每天最佳旅游時(shí)間為上午8點(diǎn)-10點(diǎn)和下午3點(diǎn)-5點(diǎn);另外，清晨可到海邊散步、看日出，傍晚可到海濱浴場游泳。 此外，5月的蓬萊也非常不錯(cuò)，氣候溫和，百花盛開，而且5月份是蓬萊出現(xiàn)海市蜃樓頻率最高的季節(jié)，有興趣的游客也可以選擇春天到蓬萊旅游，只是海水溫度較低，不太適合下海游泳。
第4篇 山東省泰山導(dǎo)游詞范文
各位女士、各位先生：
首先，讓我代表某某旅行社，對(duì)大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。
泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國務(wù)院列為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為“中國摩崖刻石博物館”，這里有中國碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑；有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石；有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀(jì)泰山銘>;>;和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友?、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀；有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數(shù)詩人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。”的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
夕陽西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個(gè)巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴；有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢；也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬個(gè)玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤”。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景。“寶光”俗稱“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地勢相?duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣溫常在－20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風(fēng)光。
泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明。
第5篇 山東省岱廟導(dǎo)游詞精選
山東省岱廟導(dǎo)游詞篇一
嗨!各人好，我是各人這一次來泰安游岱廟的導(dǎo)游，我姓x，各人叫我xxx導(dǎo)游好了!本日游岱廟時(shí)，請各人除了瑰麗的照片和柔美的回想，什么也別帶走;除了輕輕的腳步和由衷的驚嘆，什么也別留下。感謝相助。好了，我也不多說了，咱們開始這一次的觀光吧!
g 密斯們、老師們，此刻我們已經(jīng)站在了巍峨的岱廟前。各人留意到了嗎?岱廟前面，尚有一座較小的古剎，這就是“遙參亭”，是昔時(shí)帝王來泰山進(jìn)行封禪祭典時(shí)的出發(fā)點(diǎn)。
正陽門內(nèi)就是岱廟了。這是一個(gè)神奇的處所，它的圍墻與一樣平常古剎差異，圍墻周長1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形。共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。劈面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，組成岱廟中間第一個(gè)院落。
過了仁安門，即是宏偉高峻的天貺(kuang)殿，是這座古剎的主體。各人看，天貺殿坐落在白色的臺(tái)基之上，周圍石欄桿楹(ying)環(huán)抱，云形望柱齊列，周圍施以回廊，回廊把岱廟這座大構(gòu)筑物牢牢地圍繞著，平直與崇高的比擬，更激起了人們對(duì)岱廟的崇仰。
從天貺殿后門出，江蘇導(dǎo)游詞，有磚石通道與后寢宮相連。是天子祭泰山下榻(ta)的處所。
這座高峻、迂腐的古剎蘊(yùn)含了富厚的天然與文化的積淀，已被連系國教科文組織列入《天下天然與文化遺產(chǎn)名錄》。
從岱廟出來，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代天子封禪泰山所走過的路，也稱中路。我們從這條路就可以登上泰山極頂了。
密斯們、老師們，我們這次岱廟之旅就到此竣事了。請你們繼承步入大山，去明確泰山的神韻?；匚度崦捞┥降臅r(shí)辰，也要記得帶你們一路游岱廟的小高導(dǎo)游喲……感謝各人的支持，再會(huì)!
山東省岱廟導(dǎo)游詞篇二
列位密斯、列位老師：
我們此刻將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館--岱廟。
岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時(shí)棲身和進(jìn)行大典的處所。
岱廟建設(shè)汗青久長，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記實(shí)。唐開遠(yuǎn)十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又舉辦了大局限的擴(kuò)建，后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成下場限弘大的構(gòu)筑群。
岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，對(duì)象寬236.7米,呈長方形,面積為9.6萬平方米。岱廟的構(gòu)筑，回收了中國古代縱橫兩邊擴(kuò)展的情勢，總體機(jī)關(guān)以南北為縱軸線，分別為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花圃;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。
主體構(gòu)筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺(tái)基之上，其他構(gòu)筑則設(shè)在中心院落之外，互相獨(dú)立，又有內(nèi)涵接洽。這種構(gòu)筑機(jī)關(guān)是憑證宗教的必要和宮城的名堂構(gòu)想計(jì)劃的，形因素區(qū)光鮮，主次有序，肅靜古樸的奇異氣魄威風(fēng)凜凜，并通過構(gòu)筑空間的幻化，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的彼此滲出中相映成趣，完備一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的美妙感。
岱廟城堞高筑，周長三華里，高三丈，附近8個(gè)門，向南開的5個(gè)，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個(gè)城門上皆有城樓，岱廟的四隅別離建有巽、艮、乾、刊角樓，整座構(gòu)筑宏偉壯觀，氣魄磅礴，如統(tǒng)一座帝王的宮闕。
岱廟，是泰山文物最齊集的處所。這里生涯了琳瑯滿目標(biāo)歷代帝王祭奠泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著中原文明榮耀的泰山出土文物和革命汗青文物，并生涯了大量的泰山文籍和道經(jīng)。更為貴重的是尚有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱廟，又是一座賞心好看的古典園林。虬龍?bào)葱墓虐?，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精細(xì)的盆景，爭奇斗艷的花草，又為古樸典雅的亭、臺(tái)、樓、閣增加了萬種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四序景致如畫，吸引了浩瀚的中外旅客。
肅靜、宏偉的岱廟，殿宇光輝，文物群集。這里的每一處構(gòu)筑都浮現(xiàn)著中國古代構(gòu)筑藝術(shù)的風(fēng)范，每一件文物都反應(yīng)了泰山的文明成長。緩步在這藝術(shù)的天下里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的寶貝，無不使觀者動(dòng)力容，令游人感應(yīng)。巍巍岱廟，是一座熔構(gòu)筑、園林、鐫刻、繪畫和故國傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。
此刻，我們到的這個(gè)處所叫“遙參亭”。它位于泰安市區(qū)的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭，為進(jìn)入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山進(jìn)行祭典時(shí)，先要在這里進(jìn)行簡樸的參拜典禮，以暗示對(duì)泰山神的虔敬。因此，古時(shí)又稱“草參亭”。
明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經(jīng)升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一向延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)建設(shè)，至今齊備無損。還有旗桿高豎，閣下鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年(公元1880年)開建，方石壘砌，引王母池之水，環(huán)抱岱廟注入池中。因池內(nèi)西北、東南角各有一個(gè)收支水的石雕龍頭而得名。
池南是通天街，使人一進(jìn)入泰城南門就置身于隱秘、肅靜的“登天”空氣之中。池北側(cè)的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長63米，以掩護(hù)文物。石欄內(nèi)東側(cè)立有清代石碑二通，北側(cè)立有“濟(jì)南五卅慘案眷念碑”，西北側(cè)有古槐一株，相傳為唐代所植，至今枝葉富強(qiáng)，青蔥欲滴。雙龍池周圍為一小廣場，附近古構(gòu)筑林立，形成一幅美妙的圖畫。
山東省岱廟導(dǎo)游詞篇三
列位密斯、列位老師：
我們此刻將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館--岱廟。
岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時(shí)棲身和進(jìn)行大典的處所。
岱廟建設(shè)汗青久長，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記實(shí)。唐開遠(yuǎn)十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又舉辦了大局限的擴(kuò)建，后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成下場限弘大的構(gòu)筑群。
岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，對(duì)象寬236.7米，呈長方形，面積為9.6萬平方米。岱廟的構(gòu)筑，回收了中國古代縱橫兩邊擴(kuò)展的情勢，總體機(jī)關(guān)以南北為縱軸線，分別為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花圃;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體構(gòu)筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺(tái)基之上，其他構(gòu)筑則設(shè)在中心院落之外，互相獨(dú)立，又有內(nèi)涵接洽。這種構(gòu)筑機(jī)關(guān)是憑證宗教的必要和宮城的名堂構(gòu)想計(jì)劃的，形因素區(qū)光鮮，主次有序，肅靜古樸的奇異氣魄威風(fēng)凜凜，并通過構(gòu)筑空間的幻化，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的彼此滲出中相映成趣，完備一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的美妙感。
岱廟城堞高筑，周長三華里，高三丈，附近8個(gè)門，向南開的5個(gè)，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個(gè)城門上皆有城樓，岱廟的四隅別離建有巽、艮、乾、刊角樓，整座構(gòu)筑宏偉壯觀，氣魄磅礴，如統(tǒng)一座帝王的宮闕。
岱廟，是泰山文物最齊集的處所。這里生涯了琳瑯滿目標(biāo)歷代帝王祭奠泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著中原文明榮耀的泰山出土文物和革命汗青文物，并生涯了大量的泰山文籍和道經(jīng)。更為貴重的是尚有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱廟，又是一座賞心好看的古典園林。虬龍?bào)葱墓虐?，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精細(xì)的盆景，爭奇斗艷的花草，又為古樸典雅的亭、臺(tái)、樓、閣增加了萬種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四序景致如畫，吸引了浩瀚的中外旅客。
肅靜、宏偉的岱廟，殿宇光輝，文物群集。這里的每一處構(gòu)筑都浮現(xiàn)著中國古代構(gòu)筑藝術(shù)的風(fēng)范，每一件文物都反應(yīng)了泰山的文明成長。緩步在這藝術(shù)的天下里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的寶貝，無不使觀者動(dòng)力容，令游人感應(yīng)。巍巍岱廟，是一座熔構(gòu)筑、園林、鐫刻、繪畫和故國傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。
遙參亭為過亭式院落，對(duì)象寬52米，南北長66.2米，總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長方形臺(tái)基上面，寬10.8米，進(jìn)深7.75米，通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為對(duì)象配殿各中間。
遙參亭是一組獨(dú)立的構(gòu)筑，但與岱廟在內(nèi)在上又是同一的，因?yàn)樗拇嬖冢厌窂R隱秘而肅靜的空氣陪襯得越發(fā)濃重。這種既獨(dú)立又同一的構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜，不只在五岳中獨(dú)樹一幟，在中國現(xiàn)存古構(gòu)筑中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。當(dāng)您游覽岱廟時(shí)，也應(yīng)起首從遙參亭開始。
穿過遙參亭，劈面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔建設(shè)。坊高12米，寬9.8米，深3米，為四柱三門式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后暢通墩上雕有8個(gè)石獅，姿態(tài)各異;重梁四柱刻有“丹鳳向陽”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象傳神的祥禽瑞獸和各式花草紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細(xì)稀奇，為清代石雕藝術(shù)中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗，萬國事瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京?”。兩副楹聯(lián)扣民氣弦，先聲奪人，把泰山的崇高職位和泰山神的顯赫聲威做了高度歸納綜合，使人未進(jìn)岱廟便生敬仰之情。
出岱廟坊，劈面看到的高峻寬廣的“正陽門”，是進(jìn)入岱廟的正門，兩扇朱紅大門，象征著岱廟的尊嚴(yán)，古時(shí)辰只有帝王才氣以后門進(jìn)入。光陰的磋砣，到解放前夕，正陽門已是裂縫斑斑，門上方的城樓也俱被汗青的風(fēng)雨吹打得煙消云散。此刻的正陽門是1985年憑證宋代構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜從頭建筑的。門高8.6米，上面的城樓高11米，共五間，為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，附近鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點(diǎn)金彩繪，額方金龍飛翔，遠(yuǎn)眺望去翹檐翼然，翩翩欲飛。
走進(jìn)正陽門霍然入目標(biāo)“配天門”，是取孔子語“德配天地”而名，為岱廟的第二道門，配天門建于宋真宗大中祥符二年(公元1009年)，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山式構(gòu)筑，殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時(shí)，在南天門見三神人，加封為“三靈候”，其后建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖進(jìn)出將相，而奉自愿厚養(yǎng)”的分國公杜宗的。與配天門南北相連的“仁安門”是取孔子語“全國歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門，元代至元四年(公元1338年)建設(shè)。構(gòu)筑布局與配天門類似，殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神，兩側(cè)有對(duì)象門神。配天門的西側(cè)有碑碣20塊，最聞名的是《《宣和碑》》和《《祥符碑》》，雙碑高峻宏偉，對(duì)象堅(jiān)持，龜?shù)?，氣魄不凡，為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣。
配天門西南邊的“唐槐院”，原有“大可數(shù)抱，枝干蔭畝許”的唐槐，民國年間，兵燹戰(zhàn)亂，古槐倍受糟蹋，徐徐枯死。1952年，岱廟主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名“唐槐抱子”。今新槐已成大樹，扶疏郁茂，又成為岱廟一大佳景。
唐槐之東舊有延禧殿、藏經(jīng)殿、環(huán)詠亭、雨花道院，皆毀于民國年間。1984年，在藏經(jīng)堂舊址上新建仿古文物庫房48間，內(nèi)藏泰山歷代貴重文物4000余件，古書本3000余冊。
天貺殿對(duì)象長43.67米，南北寬17.18米，高22.3米，殿闊九間，進(jìn)深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內(nèi)槽殿頂為四個(gè)復(fù)斗式藻井，余為方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極宏偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存，它同北京故宮的太和殿，曲阜孔廟的大成殿并中國古代三大宮殿式構(gòu)筑。
走進(jìn)殿堂，正面高峻的“東岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的，坐像高4.4米，頭頂冠冕十二旒，身著袞袍，手持圭板，肅穆端莊，造形活躍，大有“有聲有色，呼之欲出”之感。“泰山神”是玄門所信仰的“百鬼之神”，可主宰存亡。唐代被封為“天齊王”，宋時(shí)封為“天齊仁圣安”，元朝又封為“東岳天齊大生仁天子”，明太祖登位后，以為給泰山神加封號(hào)是“瀆禮不經(jīng)”，故去掉全部封號(hào)，改稱“東岳泰山之神”。以后，岱廟的職位也就不行一世，享有“東岳神府”的盛名了。
塑像雙方的楹聯(lián)為清人吳云所書，“帝出乎震，人生于寅”。橫額是清康熙帝于二十三年(公元1684年朝泰山時(shí)所題“配天作鎮(zhèn)”巨匾。殿堂內(nèi)擺放著明、清期間的部門祭器。殿內(nèi)東北西三面的《《泰山神啟蹕回鑾圖》》傳為宋代所繪。壁畫全長62米，高3.3米，畫面借描畫泰山神出巡時(shí)的浩大雄偉時(shí)勢，示意宋真宗東封泰山時(shí)的威嚴(yán)友善勢，整幅壁畫以大殿后門為界，東為“啟蹕圖”，描畫泰山神出巡的時(shí)勢;西為“回鑾圖”，描畫泰山神返回的景象。整個(gè)畫面共有人物697人，其裝束、儀態(tài)無一類似，加以祥獸坐騎、亭臺(tái)樓閣、山水河道、花卉樹木等，構(gòu)成一幅錦繡無比，氣魄宏偉的時(shí)勢。畫面筆力遒勁流通，布局嚴(yán)謹(jǐn)，機(jī)關(guān)平均天然，人物端倪逼真生動(dòng)，衣著線條清楚，心情傳神活躍，再加上光華的爛漫和諧，給人以極高的美學(xué)享受。
大殿在古時(shí)，曾受火警和地動(dòng)的破壞，壁畫也受到影響，從壁畫的藝術(shù)處理賞罰上可以看出，壁畫的部門畫面是其后重繪的，但整幅畫根基上保存了宋代原作的臉孔，它仍為中國繪畫史、玄門壁畫史上的一幅不行多得的藝術(shù)珍品。天貺殿前寬廣的大露臺(tái)分上下兩層，欄桿圍繞，站在大露臺(tái)上，大有豁然爽朗之感。露臺(tái)兩側(cè)各有一座御碑亭，內(nèi)立乾隆天子拜謁岱廟的詩碑。中間是明萬積年間鍛造的大香爐。露臺(tái)下古柏相夾的甬道向南延長，止境是一個(gè)方形石欄小池，俗稱“閣老池”。天子進(jìn)行大典參拜泰山神時(shí)，群臣就恭候在這里。池內(nèi)及周圍9塊姿態(tài)獨(dú)特的太湖石是金大安元年(公元1209年)泰安縣令吳銜與其母王氏所獻(xiàn)。每塊石頭各俱特色，細(xì)心撫玩耐人尋味，甬道中間有一玲瓏石卓然而立，名為“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏獨(dú)立階下，名為“孤忠柏”，民間傳說唐朝女天子武則天猜疑其也與大臣石忠謀反，便將其殺戮，石忠冤魂不散，便來到東岳大帝前告武則天滅子之狀，從而化為孤柏。聽說，游人蒙住雙眼繞扶桑石閣下各轉(zhuǎn)三圈，然后去摸撲面的孤忠柏，凡能扶到的，都是神志很大的人。這些富有浪漫色彩的傳說固不行信，但卻表現(xiàn)了泰山久長的汗青和文化的發(fā)家，那些編寫傳說的民間才子，把人世的善與惡奇妙地融匯在柏樹的形象中，給后人留下了許很多多的感應(yīng)。
天貺殿兩側(cè)為對(duì)象碑廊，各類碑碣漢畫像石琳瑯滿目，泰山歷代碑刻佳構(gòu)多半齊集在這里。這些碑刻險(xiǎn)些齊集國書法之大成，上追晉代“二王”，下承宋朝“四各人”，真草隸篆，編制俱全;顏柳歐趙，氣魄威風(fēng)凜凜各異，個(gè)中有七大漢碑的《《衡方碑》》、《《張遷碑》》;晉代三大豐碑之一的《《孫老婆碑》》;造形新奇，書法相異的《《雙束碑》》;泰山釋教記事名碑《《大唐齊州神寶寺碑》》等共19塊，均具有很高的汗青文物代價(jià)和書法藝術(shù)代價(jià)。
西側(cè)廊內(nèi)陳列的48塊漢畫像石是自1960年以來，屢次整理大汶口和舊縣東的漢畫像石墓而集。這些漢畫像石，內(nèi)容富厚，取材普及，有的反應(yīng)車馬出行、樂舞百戲等社會(huì)糊口;有的描寫神話故事;也有反應(yīng)汗青人物的，畫面圖案工致，造型活躍，在鐫刻技法上，把中國傳統(tǒng)的畫技同線刻、浮雕揉合一體，浮現(xiàn)出古拙樸素、雄結(jié)實(shí)美的特點(diǎn)，是研究中國古代文化藝術(shù)和東漢社會(huì)糊口的重要實(shí)物資料。
出碑廊，過炳靈門，是“漢柏院”。院內(nèi)原有“炳靈殿”，毀于民國年間。院中五棵高峻的古柏，枝椏交織，若虬龍?bào)葱?，相傳為漢武帝于元封元年(公元前110年)封禪泰山時(shí)所植，距今已有兩千多年，“漢柏院”由此得名。
院北的“漢碑亭”是1959年在炳靈殿故址上建筑的，亭子成立在三層石砌的高峻臺(tái)基上，異常壯觀。臺(tái)基壁上鑲嵌乾隆五十九年(公元1749年)泰安知縣何人鱗所書杜甫的《《望岳》》和《《秋興》》等紳士詩刻。登上亭子極目四望，天光云影，心寬臆闊，岱廟全景，泰城全貌一清二楚。
漢柏院內(nèi)碑碣林立，約計(jì)90余塊。個(gè)中有后人隸書的東漢張衡的《《四愁詩》》、曹植的《《飛友篇》》，有后人篆書陸機(jī)的《《泰山吟》》、謝靈運(yùn)的《《泰山吟》》以及宋朝大書法家米芾《《第一山》》、明崇禎年間陳昌言、左佩鉉題篆的《《漢柏圖贊》》、乾隆天子御制的《《漢柏圖》》和今世浩瀚紳士留下的墨跡。置身于碑林之中就象讀了一部中國的汗青，接管民族的陶冶，會(huì)給每一個(gè)嚴(yán)重的撫玩都留下不盡的思考。由漢柏院向北行，穿過清幽的小花圃進(jìn)入一個(gè)小巧玲瓏的四合院。這里是古帝王祭奠泰山時(shí)棲身的處所，因座落在東華門內(nèi)，故稱“東御座”。其構(gòu)筑為元至正七年(公元1347年)所建，明代稱迎賓堂，乾隆三十五年(公元1770年)改稱駐蹕亭。東御座由長城花門、儀門、大門、正殿和廂房構(gòu)成，院內(nèi)構(gòu)筑精細(xì)，綠樹掩映，太平幽雅，給人以超世絕塵之感。五間正殿高筑臺(tái)基之上，殿內(nèi)按清宮配置作復(fù)興陳列，有乾隆帝臘人座像，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀家具及各類大理石斑紋飾和金絲銹古器型的掛屏以及文房四寶。聞名的“溫涼玉雕花圭”、“沉香獅子”和“黃地蘭花瓷葫蘆”是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山時(shí)的供品，并稱泰山“鎮(zhèn)山三寶”。大門和殿堂里身著清代古裝的“衛(wèi)士”、“宮女”以清庭禮節(jié)歡迎旅客，使游人似乎回到太古的期間，浮想聯(lián)翩。
