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第1篇 介紹安徽西遞的導(dǎo)游詞范文
各位游客朋友們：
大家好，我代表安徽旅行社歡迎大家來到“桃花源里人家”――黟縣觀光旅游，我是你們此次西遞宏村之旅的導(dǎo)游王兵。大家就叫我小王吧，希望通過小王的講解和服務(wù)能使大家的此次游程更加愉快。坐在駕駛位上的是我們的司機王師傅，王師傅呢，已經(jīng)有近二十年的駕齡了，所以大家對安全問題可以盡管放心。
我們還有10分鐘就可以到達西遞了，在這段時間，就請允許我給大家簡單的介紹一下西遞宏村吧!西遞宏村坐落在黃山市黟縣境內(nèi)，20xx年聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，20xx年被國家旅游局評審為4a級旅游區(qū)，并成為我國首批歷史文化名村，20xx年它們還被中央電視臺評為“中國魅力名鎮(zhèn)”。說到黟縣呢，我想問大家一個問題，想必大家都知道晉詩人陶淵明寫的《桃花源記》吧?那大家知不知道五柳先生所描寫的令人向往的世外桃源在哪里呢?是的，這位游客說對了，它就在我們黟縣。先生的后人想象黟縣就是他們祖先描寫的《桃花源記》中所追求的理想境界，于是慕名遷居這里。所以，黟縣又有“小桃源”之稱，大詩人李白游古黟是曾賦詩贊美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間，地多靈草木，人尚古衣冠。”
各位游客，今天我們上午游覽有著“中國古民居博物館”之稱的西遞村，下午游“中國畫里鄉(xiāng)村”宏村。西遞是一處建于北宋以宗族血緣關(guān)系為紐帶胡姓聚族而居的古村落，迄今已有900多年歷史，西遞村風(fēng)光秀麗四面環(huán)山，群峰連綿，它所有的街道均已黟縣青石鋪地，古建筑多為木結(jié)構(gòu)，徽州三雕(木雕石雕磚雕)豐富多彩，由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵?jǐn)_，也未受到經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好。
提到“西遞”，我想許多朋友都想知道為什么叫西遞呢，其實啊，有兩種說法：一是因為村子被兩條溪水環(huán)繞，水呢又是自東向西而流，取東水西流之意就叫它西遞了;另一種說法是西遞在徽州府的西面，舊時這里設(shè)有遞鋪所，故名西遞。西遞村落呈船型，那它的桅桿和風(fēng)帆，船艙，以及海面又是什么呢?現(xiàn)在讓我們一起去尋找答案吧。
各位游客，現(xiàn)在巍然屹立在村口迎接我們的就是胡文光刺史坊了，原先這里依次排列有13座牌坊，文革時大部分被拆毀，這胡文光刺史坊還是因為噴了漆，寫上毛澤東語錄才幸運地保留下來。大家看，這個牌坊它通體用質(zhì)地細膩的黟縣青砌成的，雕琢精絕，為我國石牌坊之瑰寶。說到胡文光，他可是很有名的，明嘉靖時，他在擔(dān)任江西萬載知縣期間造福于民為百姓所愛戴，升任膠州刺史，政績卓著，至湖北荊王府長史，受四品朝列大夫，被譽為“荊藩首相”。明神宗皇帝恩準(zhǔn)建造這座牌坊以弘揚他的政績，流傳后世。大家再看一下，這檐下斗拱上刻有32個圓形花盤飾紋，相當(dāng)?shù)木腊?，這象征著胡文光為官32年，也表達了他對皇恩浩蕩的感激之情。
各位團友，咱們繼續(xù)往前進，現(xiàn)在我們就站在了敬愛堂的門前了，它是清代重建的胡氏宗祠，一直是胡氏族人的議事之所，它是一座跨度為30米的磚木結(jié)構(gòu)建筑，大家看一下，它下廳兩根6米高的黑色大理石柱與上廳兩根直徑近2尺的銀杏木柱相望對稱，承托著規(guī)整的梁架，多么雄偉壯觀!大家看到后廳的這個碩大的“孝”字嗎?這是南宋理學(xué)家朱熹寫的，咱們在仔細看一下這個“壽”字，是不是隱約能看到一個仰面拱手作揖、跪在地上孝敬長輩的俊俏后生，而他的后腦卻像一個尖嘴猴頭，這寓意：孝順者為人，不孝者為畜，這充分體現(xiàn)了敬老尊老的中華美德。
我們現(xiàn)在走進的就是篤敬堂了，這里是大家胡積堂的一處居所，一進廳堂，首先映入眼前的是一幅遺像，畫的就是胡積堂和他的三位夫人，大家猜一下這三位夫人哪位是大夫人哪位是二夫人哪位是三夫人?呵呵，一般人的思維都會覺得年老色衰者為大夫人，如果這樣猜，那可就大錯特錯了，告訴大家吧，他的大夫人紅顏薄命年紀(jì)輕輕就離世，所以容顏仍然俊美，因此，根據(jù)她們的排列順序來判斷，還是比較準(zhǔn)確的，然后咱們再來看一下胡積堂的服飾，他頭戴藍寶石花翎，身著補服，一看就知道他是一位三品大員了，怎么看出來的呢?這要涉及到我國古代官銜著裝及飾物的知識了，在古代，紅寶石為一品、紅珊瑚為二品、藍寶石為三品，文官佩戴家禽圖案，武官佩戴野獸圖案，細看一下 ，胡積堂衣服上飾有家禽圖案，因此我們說他是一位三品文官。篤敬堂最具特色的當(dāng)數(shù)這兩側(cè)的楹聯(lián)了“讀書好營商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守業(yè)難知難不難”，聯(lián)文將營商和讀書相提并論，表達了徽商渴求提高自身地位的愿望。
好了，游客朋友們，我們又參觀了迪吉堂、追慕堂和鴛鴦堂等景點，西遞之游也就結(jié)束了，待會兒集合乘車用過午飯后，我們將前往宏村，同樣是皖南的古村落，宏村又有哪些特別之處呢?宏村又被稱為牛形村，牛頭、牛胃、牛角、牛肚又是怎么樣的呢?《臥虎藏龍》拍攝的蜻蜓點水之地又在哪里?下午就讓我們?nèi)ヒ惶骄烤拱?
介紹安徽西遞的導(dǎo)游詞范文
第2篇 安徽西遞古鎮(zhèn)旅游導(dǎo)游詞范文
安徽西遞古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
各位旅客朋友們：
大家好!
西遞位于安徽省黟縣東南部，村落面積12.96公頃。西遞村四面環(huán)山，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過村落在村南會源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。
所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營造方面的杰出才能和成就，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。西遞村被世人稱為明、清古建博物館。
西遞村是一處以宗族血緣關(guān)系為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀(jì)，發(fā)展鼎盛于14-19世紀(jì)。20世紀(jì)初，隨著我國封建宗法制度的解體，西遞村的發(fā)展也日趨緩慢。由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵襲，也未受到經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好，始終保持著歷史發(fā)展的真實性和完整性?，F(xiàn)保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點文物保護單位。1999年西遞村被國家確定為世界文化遺產(chǎn)申報單位，向聯(lián)合國教科文組織提出申報，并通過了專家評估考察。20xx年11月30日又被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
西遞古鎮(zhèn)主要景點導(dǎo)游詞
各位旅客朋友們：
大家好!
西遞牌樓
西遞位于安徽省黃山市黟縣城東8公里處，因地處古徽州府之西，曾設(shè)驛站“鋪遞所”而得名。作為唐李后裔避難改胡姓世居之地，西遞村始建于北宋年間，距今已有近千年的歷史。相傳與績溪胡氏同宗的西遞胡氏始祖緣此營房聚落，主要是看中這塊盆地上的溪水逆東西行，認為非等閑之地。
西遞走馬樓
西遞村呈船形，村中鱗次櫛比的古民居建筑群，就像一間間船艙，組成大船的船體;昔日村頭高大的喬木和13座牌樓，好比船上的桅桿和風(fēng)帆;村周圍連綿起伏的山巒，宛如大海的波濤;村前的月湖和上百畝良田簇擁著村子，恰似一艘遠航的巨輪停泊在寧靜的港灣里。
當(dāng)來到西遞村口，一座興建于明萬歷六年(1578)的“胡文光牌坊”，俗稱“西遞牌樓”，高高聳峙在眼前。當(dāng)時的西遞人胡文光(1521-1593)登嘉靖乙卯科進士，先為江西萬載縣知縣，后為膠州刺史，遷荊王府長史，授四品朝列大夫。因其政績顯著，皇帝遂愿準(zhǔn)敕建這座石坊。
歷史上，西遞村頭曾建有13座牌坊，大都為旌表孝子和貞節(jié)的。現(xiàn)僅存的胡文光牌坊是最雄偉最精致的，堪稱明代徽派石坊的代表作。
位于胡文光牌坊西側(cè)的“走馬樓”，又稱“凌云閣”，始建于清代道光年間，相傳當(dāng)年西遞首富胡貫三家族為迎接歙縣的親家、當(dāng)朝宰相曹振鏞的到來而突擊營造的?，F(xiàn)今的走馬樓是依據(jù)當(dāng)年的布局重新修復(fù)的，并與相鄰的七哲祠遺跡共成一個景點。走馬樓分上下兩層，粉墻墨瓦，飛檐翹角?，F(xiàn)走馬樓內(nèi)表演黃梅戲、拋彩球、茶道等節(jié)目。樓下有單孔石拱橋，名為梧賡古橋。西溪流水潺繞走馬樓，穿橋而過，在這里可領(lǐng)略到“西遞八景”之一的“梧橋夜月”美景。
桃李園和西園
沿著青石板路走進村中大路街，首先看到的民居景點為“曠古齋”。“曠古齋”堂名系今人給取的，寓廣博古徽文化之意，由當(dāng)代著名書法家劉炳森手書。
出瑞玉庭前行數(shù)步，便是“桃李園”。桃李園亦建于清咸豐年間，由正屋和庭院組成，系西遞徽商胡元熙的舊居兼私塾蒙館。正屋為三間三進二樓結(jié)構(gòu)，前兩進為兩小套背向三間屋。二進樓上設(shè)有獨特的“樓上井”，使整幢房屋光線充足，空氣暢通。而且，樓上木雕扶欄板權(quán)作小姐相親孔洞，供小姐偷偷觀看來往家中的男青年，能否挑選到如意郎君。二三進之間用粉墻相隔，中間有門相通，門上有隸書“桃花源里人家”石刻橫額。在通往街面的小門上，石刻有小篆“桃李園”三字門額，寓意“桃李滿天下”。
出桃李園，就步入西園，與西園相鄰，與東園通連的“三畏堂”，呈五間二樓結(jié)構(gòu)，大廳高懸匾額“三畏”二字及跋，取“畏天命、畏圣旨、畏大人”之意。堂前軒敞，天井寬大。
天井和繡樓
西遞古民居內(nèi)大都設(shè)有“天井”，這是徽派建筑的一大特色。天井的設(shè)置，一般三間屋在廳前，四合屋在廳中，起到采光、通氣諸功用。因過去徽商巨賈為了藏富防盜之需，其住宅大都建有高大封閉的屋墻，很少向外開窗。設(shè)置天井，把大自然融入屋中，使“天人合一”，足不出戶，也可見天日。還有一種說法，就是商人以積聚為本，總怕財源外流，造就天井，可“四水歸堂”，即四方之財如房頂上的雨水，匯集于天井內(nèi)，不至于外流他家，俗稱“肥水不外流”。
繡樓是大夫第主人利用正屋旁側(cè)隙地，建起的一座臨街閣樓，俗稱“小姐繡樓”。飛檐翹角的繡樓，建筑別致，玲瓏典雅。樓額木刻分別為清進士祝世祿手書“山市”和清代本邑書法家汪恩道隸書“桃花源里人家”，其中“源”字書寫時，有意移一點于“廠”頭上，益顯整體美;尤其是“人”字，活脫脫像一位傾軀伸臂迎接小姐彩球的后生。樓下的小門戶比正屋墻體縮進一大步，與主人自書石刻門額“作退一步想”相映照，耐人尋味，果真是“進也風(fēng)流，退也瀟灑”。
西遞古鎮(zhèn)歷史沿革導(dǎo)游詞
各位旅客朋友們：
大家好!
西遞村是一處以宗族血緣關(guān)系為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀(jì)，發(fā)展鼎盛于14-19世紀(jì)。
20世紀(jì)初，隨著我國封建宗法制度的解體，西遞村的發(fā)展也日趨緩慢。由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵襲，也未受到經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好，始終保持著歷史發(fā)展的真實性和完整性?，F(xiàn)保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點文物保護單位。
1999年西遞村被國家確定為世界文化遺產(chǎn)申報單位，向聯(lián)合國教科文組織提出申報，并通過了專家評估考察。
20xx年11月30日又被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
第3篇 西遞宏村導(dǎo)游詞
各位團員：
大家好，歡迎大家參加皖之旅旅行組織的西遞、宏村兩日游。我是皖之旅旅行社的導(dǎo)游員我姓唐，大家叫我小唐就可以了，在旁邊正開在車的師傅姓陳，陳師傅已有15年的駕齡了，由他行車大家盡可以放心，俗話說有朋自遠方來不亦樂乎?有幸與大家相識，在接下來的日子里將由我陪同大家一起游覽，希望在這短暫的時間里大家能通過我走進西遞，了解宏村。在行車途中，為了避免意外發(fā)生，請大家不要把您的頭、手、伸到車窗外，在游覽途中旅游車就是我們的第二個家，請大家注意保持車上的衛(wèi)生，如果您有什么要求，可以直接告訴我，我將會盡力為您服務(wù)。大家注意一下我們的車是藍白相間金龍車，車牌號為_______________，請大家在上下車時注意識別。
西遞位于黟縣縣城東8公里，始建于北宋皇祐年間，距今已有近千年的歷史。，它是一處典型的、以宗族血緣關(guān)系為紐帶，經(jīng)數(shù)十代繁衍而成的同族聚居村落。西遞，東西長700米，南北寬300米。高出俯瞰，鱗次節(jié)比的古民居建筑群體似一船形。，據(jù)考證：西遞人本不姓胡，縣志中有記載，西川胡族(歷史曾稱西遞為西川)，其本李姓，唐昭宗李曄子昌翼公，因避梁太祖朱溫難，育于婺源胡氏，遂從胡姓。
西遞名稱的由來
西遞，原名西川。因何又叫西遞呢?有兩種說話，一說：古代此處為交通要道，設(shè)有驛站，供傳遞公文和來往官員歇息，驛站又稱遞鋪，所以西川又叫西遞鋪。
另一種說話法是：中國古代神話傳說人面蛇身的共工與顓頊(zhuanxu)爭奪帝位，共工戰(zhàn)敗，一怒之下，一頭觸不周山，不周山是撐住天地的柱子，共工撞到不周山后，造成天塌地陷，使得地上的水都朝東面流，而奇怪的是流經(jīng)西川的兩條小溪卻是東往西流，東水西遞，西川也因此被稱為西遞
快樂的時光總是飛速的，各位游客:請看前方就是西遞景區(qū)了。請大家不要急不要擠，攜帶好隨身物品，等車停穩(wěn)再下車。好了，都下來吧，大家稍休息片刻，再次檢查一下有沒有遺漏的東西，我們待會就要去探詢中國明清博物館了 好了!各位游客，現(xiàn)在請跟我來，大家看位于這村頭的這座精致的走馬樓又稱凌云閣，始建于清道光年間。走馬樓相傳當(dāng)年西遞首富胡貫三家族為迎接歙縣的親家、當(dāng)朝宰相曹振鏞的到來而突擊營造的?，F(xiàn)今的走馬樓是依據(jù)當(dāng)年的布局重新修復(fù)的，并與相鄰的七哲祠遺
跡共成一個景點。走馬樓分上下兩層，粉墻墨瓦，飛檐翹角?，F(xiàn)走馬樓內(nèi)表演黃梅戲、拋彩球、茶道等節(jié)目。樓下有單孔石拱橋，名為梧賡古橋。西溪流水潺繞走馬樓，穿橋而過，在這里可領(lǐng)略到西遞八景之一的梧橋夜月美景?？上КF(xiàn)在不是夜晚，但大家也不要遺憾，更美的還在前面呢?？催@座胡文光牌樓，是不是有點眼熟呀?99年昆明世博會徽園中的牌樓就是按照胡文光牌樓1:0.7的比例做的，是為徽州三絕之一的代表建筑物，
過了胡文光刺史坊，就進入西遞村了.首先映入眼簾的便是瑞玉庭了。
看廳堂上的柱子上是懸掛著這幅楹聯(lián)，請問有誰能幫我讀一下這幅楹聯(lián)?是不是發(fā)現(xiàn)不對呀，有錯字呀?上聯(lián)快樂每從辛苦得的快少一點而辛字又多一橫，下聯(lián)便宜多自吃虧來 ，多字少了一點而虧字多一點，西遞素有文化之鄉(xiāng)的美譽，村中的飽學(xué)之士比比皆是，為什么會讓這樣一幅寫錯字的楹聯(lián)懸掛了百余年，期間究竟有什么奧秘呢?
原來，這幅楹聯(lián)是一位成功的商人經(jīng)營與處世哲學(xué)的人生體味，把徽商的經(jīng)商之道和處世信條刻劃得淋漓盡致。他們認為多一份辛苦就多一份快樂，在辛勤的勞動中能得到快樂和幸福，從吃虧中尋得經(jīng)驗，胸懷坦誠才能收益。當(dāng)年的徽商正是以此為座右銘，以誠信為本，與人為善，發(fā)揚徽駱駝的精神，鑄起了昔日的輝煌。 廳堂上除了掛有經(jīng)商之道的楹聯(lián)外，還有宣揚修身和傳家之道的兩幅楹聯(lián)。即：壽本乎仁，樂生于智;勤能補拙，儉可養(yǎng)廉事業(yè)從五倫做起，文章本六經(jīng)得。
好了，不要感嘆了，接下來，我們?nèi)ヌ依顖@，桃李園建于清朝咸豐四年(1854年)，前廳北向三間，木雕樓裙嵌著福、祿、壽、喜四個大字，別致風(fēng)雅中廳較為窄小，通向后廳又有一道堂墻，為了確保中廳明亮采光和通氣，除了開有天井外，中廳樓上置一木拱相圍的樓上井，這一獨特的設(shè)計在徽派古民居建筑中都很少見。中廳通向后廳的堂墻門洞上，石刻有清初書法家黟縣人汪士道題寫的桃花源里人家。后廳兩側(cè)板壁上各裝有六塊木雕屏門，漆雕歐陽修撰寫的《醉翁亭記》，書法蒼勁有力，揮灑自如。作者黃元治，是黟縣西武黃村人。
大家可能會奇怪，西遞自古人文薈萃，書法造詣高超者數(shù)不勝數(shù)，為何要在此懸掛一位并非知名書法家的作品呢?原來西遞先人一直以帝王后裔而自豪，教育孩子忠君愛民，開設(shè)了修身養(yǎng)性的道德課，聘請清官良吏給一代代讀書人現(xiàn)身說法。黃
元治當(dāng)時是百姓交口稱頌的清官，他在西安任太守時，被稱為青菜太守，年年俸祿大部分資助了求學(xué)困難的青年，晚年歸鄉(xiāng)，兩袖清風(fēng)，只得借住在宗族祠堂里。桃李園的主人將其請到西遞講學(xué)，并懸掛其書寫的作品，是想讓后人學(xué)習(xí)黃元治，做一個忠君愛民的清官?？梢哉f徽州人在幾百年前，就已經(jīng)開始做到廉政從娃娃抓起了。
正因為西遞自古重視道德教育，所以明清以來從西遞走出的數(shù)百名封建官員，沒有一個是玷污祖宗的貪官污吏。
游覽了幾個景，想必大家也累了，餓了，現(xiàn)在給大家一個小時的吃飯休息時間。
大家早上好!告別了中國古民居歷史博物館--西遞，今天將帶大家參觀中國畫里的鄉(xiāng)村----宏村。在到達目的地之前，現(xiàn)在請允許我給大家介紹一下宏村的概況。 宏村位于黟縣縣城東北，距縣城10公里。宏村始建于南宋紹熙年間(公元11901194年)，原為汪姓聚居之地，綿延至今已有800余年。 宏村整個村落布局似牛形，故被人們稱為牛形村。全村以高昂挺拔的雷崗山為牛頭，滿山青翠蒼郁的古樹是牛的牛頭，滿山青翠蒼郁的古樹是牛的頭角，村內(nèi)鱗次櫛比的建筑群是牛身，碧波蕩漾的塘湖為牛胃和牛肚，穿堂繞屋，九曲十彎的人工水圳是牛腸，村邊的四座木橋為牛腳，宏村就似一頭臥牛處于青山環(huán)繞、稻田連綿的山岡之中。
村內(nèi)有著類似方格網(wǎng)的街巷系統(tǒng)，用花岡石鋪地，穿過家家戶戶的人工水系形成獨特的水街巷空間。在村落中心以半月形水塘牛心月沼為中心，周邊圍以住宅和祠堂，內(nèi)聚性很強。放眼宏村，村外山青水秀，紅楊翠柳;村內(nèi)清渠繞戶，終年清澈潺潺的水圳宛如輕柔的銀帶，蜿蜒村中。村中民居大多將圳水引入宅內(nèi)，開創(chuàng)了徽派建筑里別具特色的水榭民居模式，形成了明圳粼粼門前過，暗圳潺潺堂下流，浣汲溪路和藝術(shù)價值和月沼和南湖水面，映襯著古樸的建筑，在青山環(huán)抱中依然保持著勃勃生機，更顯宏禁獨到的人居環(huán)境價值和景觀價值。
村落里現(xiàn)存有明清時期修建的民居158幢，其中137幢保存完整。整個村落建筑不僅擁有優(yōu)美的環(huán)境，合理的功能布局，典雅的建筑造型，而且與大自然緊密相融，創(chuàng)造出一個既合乎科學(xué)，又富有情趣的生活居住環(huán)境，是中國傳統(tǒng)民居的杰出代表之一。建筑中的三雕藝術(shù)令人叫絕，雕刻刀法都像北方的剪紙一樣精細，流暢。大與小的運用，疏與密的處理，粗與細的對比都匠心獨具。
好了 ，說著說著就到達宏村的景區(qū)了，紙上得來總歸淺，覺知此事要躬行呀，現(xiàn)在請大家一塊下車穿越牛的旅行吧!
首先映入眼簾的是牛肚--南湖，大家是不是被這美麗的景色所震撼了
第4篇 西遞經(jīng)典導(dǎo)游詞
西遞經(jīng)典導(dǎo)游詞（精選）
作為一位無私奉獻的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動而創(chuàng)作的。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編為大家整理的西遞經(jīng)典導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
西遞經(jīng)典導(dǎo)游詞1
各位旅客朋友們：
大家好!
西遞牌樓
西遞位于安徽省黃山市黟縣城東8公里處，因地處古徽州府之西，曾設(shè)驛站“鋪遞所”而得名。作為唐李后裔避難改胡姓世居之地，西遞村始建于北宋年間，距今已有近千年的歷史。相傳與績溪胡氏同宗的西遞胡氏始祖緣此營房聚落，主要是看中這塊盆地上的溪水逆東西行，認為非等閑之地。
西遞走馬樓。
西遞村呈船形，村中鱗次櫛比的古民居建筑群，就像一間間船艙，組成大船的船體;昔日村頭高大的喬木和13座牌樓，好比船上的桅桿和風(fēng)帆;村周圍連綿起伏的山巒，宛如大海的波濤;村前的月湖和上百畝良田簇擁著村子，恰似一艘遠航的巨輪停泊在寧靜的港灣里。
當(dāng)來到西遞村口，一座興建于明萬歷六年(1578)的“胡文光牌坊”，俗稱“西遞牌樓”，高高聳峙在眼前。當(dāng)時的西遞人胡文光登嘉靖乙卯科進士，先為江西萬載縣知縣，后為膠州刺史，遷荊王府長史，授四品朝列大夫。因其政績顯著，皇帝遂愿準(zhǔn)敕建這座石坊。
歷史上，西遞村頭曾建有13座牌坊，大都為旌表孝子和貞節(jié)的。現(xiàn)僅存的胡文光牌坊是最雄偉最精致的，堪稱明代徽派石坊的代表作。位于胡文光牌坊西側(cè)的“走馬樓”，又稱“凌云閣”，始建于清代道光年間，相傳當(dāng)年西遞首富胡貫三家族為迎接歙縣的親家、當(dāng)朝宰相曹振鏞的到來而突擊營造的?，F(xiàn)今的走馬樓是依據(jù)當(dāng)年的布局重新修復(fù)的，并與相鄰的七哲祠遺跡共成一個景點。走馬樓分上下兩層，粉墻墨瓦，飛檐翹角?，F(xiàn)走馬樓內(nèi)表演黃梅戲、拋彩球、茶道等節(jié)目。樓下有單孔石拱橋，名為梧賡古橋。西溪流水潺繞走馬樓，穿橋而過，在這里可領(lǐng)略到“西遞八景”之一的“梧橋夜月”美景。
桃李園和西園
沿著青石板路走進村中大路街，首先看到的民居景點為“曠古齋”?！皶绻琵S”堂名系今人給取的，寓廣博古徽文化之意，由當(dāng)代著名書法家劉炳森手書。
出瑞玉庭前行數(shù)步，便是“桃李園”。桃李園亦建于清咸豐年間，由正屋和庭院組成，系西遞徽商胡元熙的舊居兼私塾蒙館。正屋為三間三進二樓結(jié)構(gòu)，前兩進為兩小套背向三間屋。二進樓上設(shè)有獨特的“樓上井”，使整幢房屋光線充足，空氣暢通。而且，樓上木雕扶欄板權(quán)作小姐相親孔洞，供小姐偷偷觀看來往家中的男青年，能否挑選到如意郎君。二三進之間用粉墻相隔，中間有門相通，門上有隸書“桃花源里人家”石刻橫額。在通往街面的小門上，石刻有小篆“桃李園”三字門額，寓意“桃李滿天下”。出桃李園，就步入西園，與西園相鄰，與東園通連的“三畏堂”，呈五間二樓結(jié)構(gòu)，大廳高懸匾額“三畏”二字及跋，取“畏天命、畏圣旨、畏大人”之意。堂前軒敞，天井寬大。
天井和繡樓
西遞古民居內(nèi)大都設(shè)有“天井”，這是徽派建筑的一大特色。天井的設(shè)置，一般三間屋在廳前，四合屋在廳中，起到采光、通氣諸功用。因過去徽商巨賈為了藏富防盜之需，其住宅大都建有高大封閉的屋墻，很少向外開窗。設(shè)置天井，把大自然融入屋中，使“天人合一”，足不出戶，也可見天日。還有一種說法，就是商人以積聚為本，總怕財源外流，造就天井，可“四水歸堂”，即四方之財如房頂上的雨水，匯集于天井內(nèi)，不至于外流他家，俗稱“肥水不外流”。
繡樓是大夫第主人利用正屋旁側(cè)隙地，建起的一座臨街閣樓，俗稱“小姐繡樓”。飛檐翹角的繡樓，建筑別致，玲瓏典雅。樓額木刻分別為清進士祝世祿手書“山市”和清代本邑書法家汪恩道隸書“桃花源里人家”，其中“源”字書寫時，有意移一點于“廠”頭上，益顯整體美;尤其是“人”字，活脫脫像一位傾軀伸臂迎接小姐彩球的后生。樓下的小門戶比正屋墻體縮進一大步，與主人自書石刻門額“作退一步想”相映照，耐人尋味，果真是“進也風(fēng)流，退也瀟灑”。
西遞經(jīng)典導(dǎo)游詞2
各位游客：
大家好，我代表中意旅行社歡迎各位朋友觀光旅游。我姓李，大家叫我李導(dǎo)好了，這位是我們的司機王師傅，旅游期間就由我和王師傅為大家提供服務(wù)，我們十分榮幸!大家在此旅游可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給王師傅，他的技術(shù)嫻熟，有12年的駕齡，從來未出過任何事故;另一顆是“開心”，就交給我李導(dǎo)好了。旅游期間，請大家認清導(dǎo)游旗，以免跟錯隊伍。還請大家注意安全，特殊區(qū)域不要拍照，不要隨地亂扔垃圾紙屑，共同去愛護我們的文化遺產(chǎn)。
現(xiàn)在我們來到了位于安徽省黃山腳下的皖南古村落——西遞宏村。大部分具有皖南特色的古村落都是白墻、黑瓦，大家看一看這里的墻和瓦，就是這樣的!宏村是一座牛型的村落，現(xiàn)在我們面前的是這座村莊的“牛角”，就是這座橋。這座村莊的人都姓汪，姓汪的小孩在這里可以免費讀書。這里隨水而建，如果你在這村莊里迷路了，那么你就順著水走，水可以帶你走出這個村莊，所以，每條小巷里都留有一條水道，水道上會有一塊長方形的磚，那磚是供人們站在上面洗衣服、洗菜用的。
現(xiàn)在，大家請看路邊這家院子，這里是汪家的祠堂?？茨_下，這里有一排槽，這就是排水系統(tǒng)，因為南方常年下雨，所以，每家院里、屋里，都會修建類似的排水系統(tǒng)?，F(xiàn)在，大家請看這門上的橫檻，上面是關(guān)于豐收的浮雕?？?，有的人卻沒有頭，那是因為革命時期，人們怕“破四舊”毀了浮雕，就用黃土封上，再在上面貼上標(biāo)語。文革過后，人們把黃土用刀挖下來，有人挖時不慎，就把浮雕上的人頭碰掉了。
這里我們看到的是“紅白樹”，這里是村子的“牛尾”。紅白樹是兩顆茂盛的梧桐樹，左邊那一顆叫紅樹，當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚時，新郎新娘要手牽著手繞樹走三圈，在樹下拜堂，這樣才算成親;右面的樹叫白樹，村里有老人過世，抬棺槨的人要抬著棺槨繞樹走三圈，走完后才可埋葬。
好了，在宏村的游覽就到這里了，請大家上車，前往火車站。各位朋友眼看火車站就要到了，李導(dǎo)我也要與大家說再見了。常言道“相見時難別亦難”“送君千里終有一別”，在此，我祝大家一路平安!合家歡樂!身體健康!有機會再來這里玩兒!
西遞經(jīng)典導(dǎo)游詞3
各位團員：
大家好，歡迎大家參加皖之旅旅行組織的西遞、宏村兩日游。我是皖之旅旅行社的導(dǎo)游員我姓唐，大家叫我小唐就可以了，在旁邊正開在車的師傅姓陳，陳師傅已有15年的駕齡了，由他行車大家盡可以放心，俗話說有朋自遠方來不亦樂乎?有幸與大家相識，在接下來的日子里將由我陪同大家一起游覽，希望在這短暫的時間里大家能通過我走進西遞，了解宏村。
在行車途中，為了避免意外發(fā)生，請大家不要把您的頭、手、伸到車窗外，在游覽途中旅游車就是我們的第二個家，請大家注意保持車上的衛(wèi)生，如果您有什么要求，可以直接告訴我，我將會盡力為您服務(wù)。大家注意一下我們的車是藍白相間金龍車，車牌號為123456，請大家在上下車時注意識別。
西遞位于黟縣縣城東8公里，始建于北宋皇佑年間，距今已有近千年的歷史。，它是一處典型的、以宗族血緣關(guān)系為紐帶，經(jīng)數(shù)十代繁衍而成的同族聚居村落。西遞，東西長700米，南北寬300米。高出俯瞰，鱗次節(jié)比的古民居建筑群體似一船形。，據(jù)考證：西遞人本不姓胡，縣志中有記載，西川胡族(歷史曾稱西遞為西川)，其本李姓，唐昭宗李曄子昌翼公，因避梁太祖朱溫難，育于婺源胡氏，遂從胡姓。
西遞名稱的由來。西遞，原名西川。因何又叫西遞呢?有兩種說話，一說：古代此處為交通要道，設(shè)有驛站，供傳遞公文和來往官員歇息，驛站又稱遞鋪，所以西川又叫西遞鋪。
另一種說話法是：中國古代神話傳說人面蛇身的共工與顓頊(zhuanxu)爭奪帝位，共工戰(zhàn)敗，一怒之下，一頭觸不周山，不周山是撐住天地的柱子，共工撞到不周山后，造成天塌地陷，使得地上的水都朝東面流，而奇怪的是流經(jīng)西川的兩條小溪卻是東往西流，東水西遞，西川也因此被稱為西遞。
快樂的時光總是飛速的，各位游客：請看前方就是西遞景區(qū)了。請大家不要急不要擠，攜帶好隨身物品，等車停穩(wěn)再下車。好了，都下來吧，大家稍休息片刻，再次檢查一下有沒有遺漏的東西，我們待會就要去探詢中國明清博物館了 好了!各位游客，現(xiàn)在請跟我來，大家看位于這村頭的這座精致的走馬樓又稱凌云閣，始建于清道光年間。
走馬樓相傳當(dāng)年西遞首富胡貫三家族為迎接歙縣的親家、當(dāng)朝宰相曹振鏞的到來而突擊營造的?，F(xiàn)今的走馬樓是依據(jù)當(dāng)年的布局重新修復(fù)的，并與相鄰的七哲祠遺跡共成一個景點。走馬樓分上下兩層，粉墻墨瓦，飛檐翹角?，F(xiàn)走馬樓內(nèi)表演黃梅戲、拋彩球、茶道等節(jié)目。樓下有單孔石拱橋，名為梧賡古橋。西溪流水潺繞走馬樓，穿橋而過，在這里可領(lǐng)略到西遞八景之一的梧橋夜月美景。可惜現(xiàn)在不是夜晚，但大家也不要遺憾，更美的還在前面呢?？催@座胡文光牌樓，是不是有點眼熟呀?99年昆明世博會徽園中的牌樓就是按照胡文光牌樓1：0。7的比例做的，是為徽州三絕之一的代表建筑物，過了胡文光刺史坊，就進入西遞村了。首先映入眼簾的便是瑞玉庭了。
看廳堂上的柱子上是懸掛著這幅楹聯(lián)，請問有誰能幫我讀一下這幅楹聯(lián)?是不是發(fā)現(xiàn)不對呀，有錯字呀?上聯(lián)快樂每從辛苦得的快少一點而辛字又多一橫，下聯(lián)便宜多自吃虧來 ，多字少了一點而虧字多一點，西遞素有文化之鄉(xiāng)的美譽，村中的飽學(xué)之士比比皆是，為什么會讓這樣一幅寫錯字的楹聯(lián)懸掛了百余年，期間究竟有什么奧秘呢?
原來，這幅楹聯(lián)是一位成功的商人經(jīng)營與處世哲學(xué)的人生體味，把徽商的經(jīng)商之道和處世信條刻劃得淋漓盡致。他們認為多一份辛苦就多一份快樂，在辛勤的勞動中能得到快樂和幸福，從吃虧中尋得經(jīng)驗，胸懷坦誠才能收益。當(dāng)年的徽商正是以此為座右銘，以誠信為本，與人為善，發(fā)揚徽駱駝的精神，鑄起了昔日的輝煌。 廳堂上除了掛有經(jīng)商之道的楹聯(lián)外，還有宣揚修身和傳家之道的兩幅楹聯(lián)。即：壽本乎仁，樂生于智;勤能補拙，儉可養(yǎng)廉事業(yè)從五倫做起，文章本六經(jīng)得。
好了，不要感嘆了，接下來，我們?nèi)ヌ依顖@，桃李園建于清朝咸豐四年(1854年)，前廳北向三間，木雕樓裙嵌著福、祿、壽、喜四個大字，別致風(fēng)雅中廳較為窄小，通向后廳又有一道堂墻，為了確保中廳明亮采光和通氣，除了開有天井外，中廳樓上置一木拱相圍的樓上井，這一獨特的設(shè)計在徽派古民居建筑中都很少見。中廳通向后廳的堂墻門洞上，石刻有清初書法家黟縣人汪士道題寫的桃花源里人家。后廳兩側(cè)板壁上各裝有六塊木雕屏門，漆雕歐陽修撰寫的《醉翁亭記》，書法蒼勁有力，揮灑自如。作者黃元治，是黟縣西武黃村人。
大家可能會奇怪，西遞自古人文薈萃，書法造詣高超者數(shù)不勝數(shù)，為何要在此懸掛一位并非知名書法家的作品呢?原來西遞先人一直以帝王后裔而自豪，教育孩子忠君愛民，開設(shè)了修身養(yǎng)性的道德課，聘請清官良吏給一代代讀書人現(xiàn)身說法。黃元治當(dāng)時是百姓交口稱頌的清官，他在西安任太守時，被稱為青菜太守，年年俸祿大部分資助了求學(xué)困難的青年，晚年歸鄉(xiāng)，兩袖清風(fēng)，只得借住在宗族祠堂里。桃李園的主人將其請到西遞講學(xué)，并懸掛其書寫的作品，是想讓后人學(xué)習(xí)黃元治，做一個忠君愛民的清官?？梢哉f徽州人在幾百年前，就已經(jīng)開始做到廉政從娃娃抓起了。
正因為西遞自古重視道德教育，所以明清以來從西遞走出的數(shù)百名封建官員，沒有一個是玷污祖宗的貪官污吏。
游覽了幾個景，想必大家也累了，餓了，現(xiàn)在給大家一個小時的吃飯休息時間。
大家早上好!告別了中國古民居歷史博物館——西遞，今天將帶大家參觀中國畫里的鄉(xiāng)村————宏村。在到達目的地之前，現(xiàn)在請允許我給大家介紹一下宏村的概況。 宏村位于黟縣縣城東北，距縣城10公里。宏村始建于南宋紹熙年間(公元11901194年)，原為汪姓聚居之地，綿延至今已有800余年。 宏村整個村落布局似牛形，故被人們稱為牛形村。全村以高昂挺拔的雷崗山為牛頭，滿山青翠蒼郁的古樹是牛的牛頭，滿山青翠蒼郁的古樹是牛的頭角，村內(nèi)鱗次櫛比的建筑群是牛身，碧波蕩漾的塘湖為牛胃和牛肚，穿堂繞屋，九曲十彎的人工水圳是牛腸，村邊的四座木橋為牛腳，宏村就似一頭臥牛處于青山環(huán)繞、稻田連綿的山岡之中。
村內(nèi)有著類似方格網(wǎng)的街巷系統(tǒng)，用花岡石鋪地，穿過家家戶戶的人工水系形成獨特的水街巷空間。在村落中心以半月形水塘牛心月沼為中心，周邊圍以住宅和祠堂，內(nèi)聚性很強。放眼宏村，村外山青水秀，紅楊翠柳;村內(nèi)清渠繞戶，終年清澈潺潺的水圳宛如輕柔的銀帶，蜿蜒村中。村中民居大多將圳水引入宅內(nèi)，開創(chuàng)了徽派建筑里別具特色的水榭民居模式，形成了明圳粼粼門前過，暗圳潺潺堂下流，浣汲溪路和藝術(shù)價值和月沼和南湖水面，映襯著古樸的建筑，在青山環(huán)抱中依然保持著勃勃生機，更顯宏禁獨到的人居環(huán)境價值和景觀價值。
村落里現(xiàn)存有明清時期修建的民居158幢，其中137幢保存完整。整個村落建筑不僅擁有優(yōu)美的環(huán)境，合理的功能布局，典雅的建筑造型，而且與大自然緊密相融，創(chuàng)造出一個既合乎科學(xué)，又富有情趣的生活居住環(huán)境，是中國傳統(tǒng)民居的杰出代表之一。建筑中的三雕藝術(shù)令人叫絕，雕刻刀法都像北方的剪紙一樣精細，流暢。大與小的運用，疏與密的處理，粗與細的.對比都匠心獨具。
好了 ，說著說著就到達宏村的景區(qū)了，紙上得來總歸淺，覺知此事要躬行呀，現(xiàn)在請大家一塊下車穿越牛的旅行吧!首先映入眼簾的是牛肚——南湖，大家是不是被這美麗的景色所震撼了
西遞經(jīng)典導(dǎo)游詞4
大家好，我代表安徽旅行社歡迎大家來到“桃花源里人家”――黟縣觀光旅游，我是你們此次西遞宏村之旅的導(dǎo)游王兵。大家就叫我小王吧，希望通過小王的講解和服務(wù)能使大家的此次游程更加愉快。坐在駕駛位上的是我們的司機王師傅，王師傅呢，已經(jīng)有近二十年的駕齡了，所以大家對安全問題可以盡管放心。
我們還有10分鐘就可以到達西遞了，在這段時間，就請允許我給大家簡單的介紹一下西遞宏村吧!西遞宏村坐落在黃山市黟縣境內(nèi)，20xx年聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，20xx年被國家旅游局評審為4a級旅游區(qū)，并成為我國首批歷史文化名村，20xx年它們還被中央電視臺評為“中國魅力名鎮(zhèn)”。說到黟縣呢，我想問大家一個問題，想必大家都知道晉詩人陶淵明寫的《桃花源記》吧?那大家知不知道五柳先生所描寫的令人向往的世外桃源在哪里呢?是的，這位游客說對了，它就在我們黟縣。先生的后人想象黟縣就是他們祖先描寫的《桃花源記》中所追求的理想境界，于是慕名遷居這里。所以，黟縣又有“小桃源”之稱，大詩人李白游古黟是曾賦詩贊美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間，地多靈草木，人尚古衣冠。”
各位游客，今天我們上午游覽有著“中國古民居博物館”之稱的西遞村，下午游“中國畫里鄉(xiāng)村”宏村。西遞是一處建于北宋以宗族血緣關(guān)系為紐帶胡姓聚族而居的古村落，迄今已有900多年歷史，西遞村風(fēng)光秀麗四面環(huán)山，群峰連綿，它所有的街道均已黟縣青石鋪地，古建筑多為木結(jié)構(gòu)，徽州三雕(木雕石雕磚雕)豐富多彩，由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵?jǐn)_，也未受到經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好。
提到“西遞”，我想許多朋友都想知道為什么叫西遞呢，其實啊，有兩種說法：一是因為村子被兩條溪水環(huán)繞，水呢又是自東向西而流，取東水西流之意就叫它西遞了;另一種說法是西遞在徽州府的西面，舊時這里設(shè)有遞鋪所，故名西遞。西遞村落呈船型，那它的桅桿和風(fēng)帆，船艙，以及海面又是什么呢?現(xiàn)在讓我們一起去尋找答案吧。
各位游客，現(xiàn)在巍然屹立在村口迎接我們的就是胡文光刺史坊了，原先這里依次排列有13座牌坊，文革時大部分被拆毀，這胡文光刺史坊還是因為噴了漆，寫上某語錄才幸運地保留下來。大家看，這個牌坊它通體用質(zhì)地細膩的黟縣青砌成的，雕琢精絕，為我國石牌坊之瑰寶。說到胡文光，他可是很有名的，明嘉靖時，他在擔(dān)任江西萬載知縣期間造福于民為百姓所愛戴，升任膠州刺史，政績卓著，至湖北荊王府長史，受四品朝列大夫，被譽為“荊藩首相”。明神宗皇帝恩準(zhǔn)建造這座牌坊以弘揚他的政績，流傳后世。大家再看一下，這檐下斗拱上刻有32個圓形花盤飾紋，相當(dāng)?shù)木腊?，這象征著胡文光為官32年，也表達了他對皇恩浩蕩的感激之情。
各位團友，咱們繼續(xù)往前進，現(xiàn)在我們就站在了敬愛堂的門前了，它是清代重建的胡氏宗祠，一直是胡氏族人的議事之所，它是一座跨度為30米的磚木結(jié)構(gòu)建筑，大家看一下，它下廳兩根6米高的黑色大理石柱與上廳兩根直徑近2尺的銀杏木柱相望對稱，承托著規(guī)整的梁架，多么雄偉壯觀!大家看到后廳的這個碩大的“孝”字嗎?這是南宋理學(xué)家朱熹寫的，咱們在仔細看一下這個“壽”字，是不是隱約能看到一個仰面拱手作揖、跪在地上孝敬長輩的俊俏后生，而他的后腦卻像一個尖嘴猴頭，這寓意：孝順者為人，不孝者為畜，這充分體現(xiàn)了敬老尊老的中華美德。
我們現(xiàn)在走進的就是篤敬堂了，這里是大家胡積堂的一處居所，一進廳堂，首先映入眼前的是一幅遺像，畫的就是胡積堂和他的三位夫人，大家猜一下這三位夫人哪位是大夫人哪位是二夫人哪位是三夫人?呵呵，一般人的思維都會覺得年老色衰者為大夫人，如果這樣猜，那可就大錯特錯了，告訴大家吧，他的大夫人紅顏薄命年紀(jì)輕輕就離世，所以容顏仍然俊美，因此，根據(jù)她們的排列順序來判斷，還是比較準(zhǔn)確的，然后咱們再來看一下胡積堂的服飾，他頭戴藍寶石花翎，身著補服，一看就知道他是一位三品大員了，怎么看出來的呢?這要涉及到我國古代官銜著裝及飾物的知識了，在古代，紅寶石為一品、紅珊瑚為二品、藍寶石為三品，文官佩戴家禽圖案，武官佩戴野獸圖案，細看一下 ，胡積堂衣服上飾有家禽圖案，因此我們說他是一位三品文官。篤敬堂最具特色的當(dāng)數(shù)這兩側(cè)的楹聯(lián)了“讀書好營商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守業(yè)難知難不難”，聯(lián)文將營商和讀書相提并論，表達了徽商渴求提高自身地位的愿望。
好了，游客朋友們，我們又參觀了迪吉堂、追慕堂和鴛鴦堂等景點，西遞之游也就結(jié)束了，待會兒集合乘車用過午飯后，我們將前往宏村，同樣是皖南的古村落，宏村又有哪些特別之處呢?宏村又被稱為牛形村，牛頭、牛胃、牛角、牛肚又是怎么樣的呢?《臥虎藏龍》拍攝的蜻蜓點水之地又在哪里?下午就讓我們?nèi)ヒ惶骄烤拱?
第5篇 安徽西遞導(dǎo)游詞
各位游客：你們好?。ㄗ晕医榻B后）歡迎你們來到西遞參觀游覽。
西遞坐落于皖南黟縣境內(nèi)，以悠久燦爛的傳統(tǒng)文化、精湛超群的徽派明清民居、樸實純美的民俗風(fēng)情聞名。西遞380余幢民居中明清時期的有224幢，保存完好的明清古民居有124幢，被譽為“中國傳統(tǒng)文化的縮影”、“中國明清民居博物館”、“世界上保護最完好的古民居建筑群”。
西遞與同縣的宏村同是全國重點文物保護單位、全國首批歷史文化名村、全國5a級旅游區(qū)，2000年11月30日，中國皖南古村落——西遞、宏村作為“人類古老文明的見證，傳統(tǒng)建筑的典型作品，人和自然結(jié)合的光輝典范”被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，xxxx年榮獲中央電視臺“中國十大魅力名鎮(zhèn)”稱號?！耙私庵袊糯鷮m廷建筑，請到北京故宮去；要了解中國古代民間建筑，請到古黟西遞來！”
西遞名稱由來（停車場到走馬樓）
西遞原名西川，又名西溪，取村中前邊溪、后邊溪、社屋溪3條溪水東向西流之意。后因村西3里處設(shè)有徽州府的“鋪遞所”遞送郵件而改稱西遞。古徽州人在村落選址時十分講究建筑風(fēng)水學(xué)，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。西遞胡氏的先祖就是發(fā)現(xiàn)西遞山形有“天馬涌泉之勝，犀牛望月之奇”，并根據(jù)風(fēng)水學(xué)中“東水西流，其地主富”的觀點，選定兩遞為胡氏安身立命的生存之地。
走馬樓
村頭的長廊庭院叫凌云閣，俗稱走馬樓，建于清乾隆丁未年(1787年)。當(dāng)時，西遞村江南六大首富之一、正三品通議大夫胡貫三為了迎接自己的親家——一品官員、乾隆、嘉慶、道光三朝元老曹振鏞耗巨資興建。曹振鏞是歙縣雄村人，太子太傅，軍機大臣，在嘉慶皇帝出外巡視時曾代君執(zhí)政3個月。曹振鏞至此，登樓遠眺，心曠神怡，贊不絕口，不禁說道，我女兒能嫁到這么美、這么好的地方，真是前世有福??！此樓又長又寬敞，連馬都可以在上面走呢。因此，后人又稱凌云閣為走馬樓，也叫跑馬樓。
以前，這兒曲徑通幽，建筑與景物皆佳，但是在“文革”時期被毀。后來按“修舊如舊”的原則予以修復(fù)。跑馬樓分兩層，飛檐翹角、古樸典雅。樓上建有美人靠，登樓遠眺，可看見西遞風(fēng)光秀麗，景色宜人。
(當(dāng)年，胡貫三在捐資修建歙縣河西橋時，結(jié)識了一位家境貧寒但很有才華的文人曹文埴，也就是曹振鏞的父親，胡貫三大力資助他進京殿試，曹文埴不負所望，一舉高中第二甲第一名，官拜一品戶部尚書，曹文埴深感資助之恩，臨終留下遺訓(xùn)，囑托要厚報明經(jīng)胡氏。曹振鏞遵從父命，將自己最寵愛的女兒嫁給了胡貫三的小兒子胡元熙為妻，與胡貫三結(jié)成了兒女親家。清朝乾隆五十三年，即1788年，曹振鏞返省親之際，專程來西遞會晤親家。）
西遞選址和布局（走馬樓至牌樓）
黟縣眾多古村落的選址、布局都體現(xiàn)了“天人合一”的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，眾多村落環(huán)境都很相似，即枕山、環(huán)水、面屏。村落后面的山稱來龍，山勢起伏如同行龍；村落面對有案山、朝山，林木郁郁蔥蔥寓意人丁興旺；溪水環(huán)繞村落，青龍白虎圍繞左右，這種空間模式順應(yīng)自然規(guī)律，又符合人們的各種需要，可以說是構(gòu)建和諧社會的典范。
西遞布局獨特，村落平面依山形隨地勢呈船形，迎合了胡氏家族外出經(jīng)商、揚帆遠航之意。西遞村地處山中小平原，村四周是百畝良田，村人稱湖田，好像是平靜的港灣；四周連綿起伏的山巒好似波濤巨浪；村中心的祠堂是船的中心，把握著宗族的發(fā)展方向；村頭聳立的牌坊恰似桅桿，作為禮教的旌表，規(guī)范著族人的行為；層層疊疊、鱗次櫛比的古民居好比一進又一進的船艙，胡氏家族撐著這條大船在學(xué)海、宦海和商海中航行了幾百年。
胡文光刺史牌樓
徽州古建筑藝術(shù)中，民居、祠堂、牌樓被稱為“徽州三絕”。迎面矗立就是三絕之一——牌坊，牌坊旌表封建價值觀所認定的優(yōu)秀人物，有貞節(jié)坊、仁義坊、功德坊、科第坊、慈孝坊、百歲坊等，這座叫胡文光刺史坊，是表彰官員政績的功德牌坊。（飛檐翹角的牌坊又被稱為牌樓）據(jù)考證：西遞村在歷史上共有牌坊（樓）15座。明清時期，村口直溯兩華里，共建牌坊（樓）13座。13座牌坊（樓）中，9座貞節(jié)牌樓，1座圣旨孝字牌樓，3座功德坊，此外在清朝中葉東生塢和西遞灣兩處還建了兩座功德牌坊。
胡文光（1521-1593）西遞人，是明經(jīng)胡氏18世祖，為官32年，如同牌樓上32面圓形鏤空花盤一樣前程錦繡，官運亨通。胡文光在明嘉靖乙卯年(1555年)登科中舉，歷任江西萬載知縣、山東膠州刺史，在任期間他處理積案，興辦學(xué)校，建倉貯糧，驅(qū)逐海盜，做了不少利國利民的好事。至今老百姓中還流傳著一首順口溜：“文光刺史美名揚，重視教育辦學(xué)堂。興修水利倉滿糧，勉勵繁殖牛馬羊。防御倭寇逐東洋，捍衛(wèi)江山保吉祥。”后來官升到湖北荊州王府長史，有“奉直大夫”、“朝列大夫”的頭銜，被譽為“荊藩首相”。胡文光入選《古徽州官吏勤廉史跡》。
為了弘揚胡文光的政績，光宗耀祖，明萬歷六年（1578年），明神宗批準(zhǔn)胡文光的鄉(xiāng)親在此建了這座牌坊。它高12。3米，寬9。95米，三間四柱五樓，通體用質(zhì)地細膩的“黟縣青”砌成，雕琢精絕，巍峨高聳，為我國石筑牌坊之瑰寶。
胡文光刺史坊與徽州各地的牌坊式樣不同，如歙縣的牌坊大都是四根大柱直沖云霄，叫“沖天柱式”；而眼前的這座牌坊有五個層次分明的樓閣，有頂有檐，叫“樓閣式”，所以準(zhǔn)確地說應(yīng)該稱它為“牌樓”。
大家請看，牌樓頂端3對龍頭魚尾的動物是鰲魚，取意獨占鰲頭，力爭第一。(相傳在遠古時代，金、銀色的鯉魚想跳過龍門，飛入云端升天化為龍，但是它們偷吞了海里的龍珠，只能變成龍頭魚身，稱之謂鰲魚。雄性鰲魚金鱗葫蘆尾，雌性鰲魚銀鱗芙蓉尾，終日熬游大海嬉戲)正樓龍鳳牌上刻是“恩榮”二字，意思是皇恩使榮，皇上恩賜的榮譽。兩旁盤有浮雕的雙龍。雙龍圖下西邊雕刻有“膠州刺史”、東邊寫有“荊藩首相”，兩邊雕刻有兩個人物，手持朝笏的是文官，手持寶劍的是武將，寓意安邦定國。下面有人物象八個，便是通常所說的“八仙”，這些人物的雕像集中反映了胡氏祖先對后人的殷切希望，如果不能達到“學(xué)而優(yōu)則仕“的理想境界，就應(yīng)該”八仙過海、各顯神通“，學(xué)會一技之長來自立自強。中間橫梁東西兩面刻有”登嘉靖已卯科朝列大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”的字樣。
牌樓上還有許多生動逼真的圖案，工藝精湛、寓意深刻。既有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐圖”，象征福祿雙全的“鹿鶴同春圖”，象征封建權(quán)勢的“虎豹呈威圖”，象征五子登科的“五獅戲珠圖”等，都是取吉祥的圖案，雕刻藝術(shù)堪稱一絕。
牌樓中間的兩柱前后分別雕有四只石獅，獅子高2。5米，造型逼真，威猛傳神，世人罕見。獅子前爪朝下呈俯沖式，雄獅懷抱繡球，雌獅摟著小獅子，一方面為了美觀，另一方面增加了牌坊的穩(wěn)定性。
這座牌坊雄偉挺秀，幾經(jīng)滄桑，仍屹立于村口，宛如一名忠實的守衛(wèi)者，也是這個古村歷史的見證。1999年，昆明世博會安徽展區(qū)就是按1：0。77比例仿建這個牌樓作為安徽園的大門。
圓門洞
西遞村山川鐘秀，風(fēng)景優(yōu)美。請看村口拱門上的八個大字：“東阜日華”、“西流虹亙”，生動形象地描繪出了整個村莊的地理位置和水系流向。“東阜日華”中的“阜”字指的是低山，西遞地處四周低山之中，如東升旭日一樣蒸蒸日上；“西流虹亙”是指西遞村三條溪水東向西流，像彩虹那樣環(huán)繞全村，連綿不斷。正是由于溪水東向西流，自古這里便被人們看成是一塊風(fēng)水寶地，民間曾流傳著這樣的說法：“東水西流，吃穿不愁”，“船形西遞，大吉大利”。
西遞概況（圓門洞到曠古齋）
西遞位于省級歷史文化名城黟縣境內(nèi)，黟縣歷史悠久，始建于秦，距今已有2200多年歷史，歷史上有“古黟”之稱。黟縣山清水秀，民風(fēng)淳樸，又有“桃花源里人家”的美譽。有人考證，東晉著名詩人陶淵明膾炙人口的《桃花源記》記述的就是黟縣。隱士許堅（南唐至北宋時期）游覽黟縣曾賦詩：“黟邑桃源小，煙霞百里寬間。地多靈草木，人尚古衣冠”。
西遞初建于北宋年間（1047年選址量土測水，1049年村莊初見規(guī)模），發(fā)展于明朝，鼎盛于清朝初期，近千年的歷史。由于歷史上西遞較少受戰(zhàn)亂的侵襲，也未受到經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好，整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。西遞人杰地靈，培養(yǎng)出了明代荊藩首相胡文光，清初江南六大首富之一、正三品胡貫三和清代二品官胡尚贈等一批國家棟梁之材和儒商。
西遞村東西長700米，南北寬300米，從高處俯瞰，鱗次櫛比的古民居建筑群體似一船形。村落面積12。96公頃，以宗族血緣關(guān)系為紐帶，胡姓聚族而居，有居民354多戶，居住著1100多人。
西遞雖然被稱為“中國古民居博物館”，但是這里是明清時期居民生活的縮影。與一般靜態(tài)的景點不同的是，古村落是“人和自然結(jié)合的光輝典范”，村民傳統(tǒng)的生活、勞作方式與古建筑融為一體，因為居民的存在，古村落是開放的、鮮活的，具有旺盛的生命力。
徽州建筑粉墻黛瓦，馬頭墻高高聳立于墻頭，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。 馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對“讀書作官”這一理想的追求。還有“雀尾式”和“吻獸式”等。看到這些馬頭墻，人們常常會為徽派建筑設(shè)計師們那種高超的藝術(shù)創(chuàng)造力而驚嘆，徽派民居，高大封閉的墻體，因為馬頭墻設(shè)計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的墻體，因為有了馬頭墻，從而顯出一種動態(tài)的美感。馬，在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當(dāng)先、馬到成功、汗馬功勞”，等等成語顯現(xiàn)出人們對馬的崇拜與喜愛。這也許是古徽州人們?yōu)槭裁匆獙⑦@種封火墻，稱之為“馬頭墻”的動機。
徽州門樓和曠古齋
來到曠古齋前，抬頭就可以看到精美的門樓?；罩莨琶窬拥囊淮筇厣褪墙ㄓ虚T樓、門罩。它的作用既可以遮風(fēng)避雨，保護門扇、門框，也可以顯示出主人的身份、地位和理想追求。徽州人十分重視門樓的修建，有“千金門樓，四兩屋”之說，古人寧可花去千兩黃金用來修建門樓，僅僅花費四兩用來建房子，聽起來有些夸張，但可以反映出門樓是身份地位的象征。門樓上面雕刻有精美徽州三雕——木雕、磚雕、石雕，制作得富麗堂皇，展現(xiàn)了新安畫派和徽州版畫深厚的藝術(shù)根基，也展示了徽商在當(dāng)時的中國無與倫比的財力和物力。
從曠古齋門罩的造型就不難看出主人的身份。整個門罩呈元寶形，兩頭翹角的下方各有“富”、“貴”二字，“富”字表達了主人希望經(jīng)商賺錢，招財進寶的追求，“貴'字則是反映了主人亦商亦讀，以仕保商的愿望。
曠古齋是一座由庭院、花園和多單元房子組成的私家宅院，建于清康熙年間。目前對游客展出的是前樓廳堂。徽州建筑少窗，天井的作用顯得尤為重要。在徽州，天井是取光、取景、排水的地方。有人說窗戶是一個建筑的眼睛，而對于很少有窗戶的徽州建筑來說，天井才是他們觀察外界的眼睛。天井又叫作明堂，所以雨水從天井流下又叫作四水歸明堂。在別的地方，天井的屋檐與地面成30度角，所以雨水流過屋檐流向的房外。在徽州天井就是一個倒置的“v”字，雨水流過屋檐流向院內(nèi)，最終通過院內(nèi)的地下道流向院外。四水歸明堂就是外財歸家，就是肥水不流外人田。徽州天井透露的是徽商理財?shù)木?。廳堂的陳設(shè)是典型的古徽州風(fēng)格，正面板墻上方懸掛的是一塊隸書宇大匾“曠古齋”，匾額下是中堂畫，畫兩邊有兩幅古對聯(lián)，其中一幅是“孝弟傳家根本，詩書經(jīng)世文章”，其中把“孝弟”今為“孝悌”，更擴展了兄弟和睦之情；“文章”的章字中“早”字豎出了頭，以示多讀詩書早日出人頭地之意。
徽商和瑞玉庭
提到古徽州人，一定會提及“徽商”，徽商雄厚的經(jīng)濟實力是徽州文化形成發(fā)展的重要經(jīng)濟基礎(chǔ)，徽商經(jīng)濟對于徽州宗法社會的維系、人才的培養(yǎng)、村鎮(zhèn)的建設(shè)有著巨大的促進作用?！捌呱揭凰环痔铮环值缆芳犹飯@”，是對徽州地理形勢的高度概括，受山區(qū)地狹人稠的自然條件限制，徽州人有深刻的危機意識?；罩V所謂“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”，為了生存，人們外出刻苦經(jīng)營，最終“學(xué)有所成，勞有所獲，營有所利”，進而名揚全國，有“無徽不成鎮(zhèn)”的說法。
西遞的興旺與徽商的貢獻也密不可分。西遞胡氏的鼎盛時期，是從17世紀(jì)到19世紀(jì)大約200年間，這一時期的胡氏祖先，多以經(jīng)營錢莊典當(dāng)為主，僅24世祖胡貫三一人，就經(jīng)營有36家典當(dāng)和20余家錢莊，遍及長江下游各大商阜，資產(chǎn)折白銀500余萬兩，為江南巨富。這對西遞村落的建設(shè)與發(fā)展，無疑起過極大的推動作用。
瑞玉庭的原主人出身于徽商世家，它建于清咸豐年間（1853年）。這幢建筑從5個地方充分體現(xiàn)了主人的經(jīng)營之道和思想境界。
大家請看，第一處是門罩上一塊元寶式的磚雕，刻著“富、貴”二字，意思是希望自己大富大貴，不同于官仕之家光宗耀祖的“光、耀”二字。
走進這個小巧玲瓏的庭院，頓覺賞心悅目、心曠神怡。右墻邊上石刻的“履道含和”四個字，道出了經(jīng)商的房主心聲：人生的道路漫長，應(yīng)該以和為貴，和氣才能生財，這是第二處。左邊有許多卡片大小的書畫小品，除美觀之外，主要作家訓(xùn)用，教人如何待人接物、為人處世等。
這是第三處——天井，和普通徽州民居一樣，天井有四水歸堂，水源就是財源，肥水不外流的含義，但是此處天井四周的雀替上描金雕刻有四季花鳥圖，分別是：喜鵲登梅、鳳打牡丹、鴛鴦戲水、丹鳳朝陽，意味著萬象更新、四季發(fā)財?shù)囊馑肌?/p>
大家請看這第四處，太師壁兩側(cè)的穿堂過道上面有一處“商”字造型，體現(xiàn)了房屋主人要提高自己社會地位的愿望?！笆宿r(nóng)工商”，封建社會等級排序中商人一直處于末等地位，徽商多重視教育以進入官場，而此處的商人在大堂過道上建成“商”字形狀，力求和官宦之人平起平坐，以求得心理平衡。
五是廳堂上的柱子上是懸掛著一幅寓意深刻的楹聯(lián)，“快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來”，把徽商的經(jīng)商之道和處世信條刻劃得淋漓盡致。此外，這還是一幅改字聯(lián)，上聯(lián)“辛”字多一橫，下聯(lián)“虧”字多一點。他們認為多一份辛苦就多一份快樂，在辛勤的勞動中能得到快樂和幸福，從吃虧中尋得經(jīng)驗，胸懷坦誠才能收益。當(dāng)年的徽商正是以此為座右銘，以誠信為本，與人為善，發(fā)揚“徽駱駝”的精神，鑄起了昔日的輝煌。
廳堂上除了掛有經(jīng)商之道的楹聯(lián)外，還有宣揚修身和傳家之道的兩幅楹聯(lián)。即：“壽本乎仁，樂生于智；勤能補拙，儉可養(yǎng)廉”；“事業(yè)從五倫做起，文章本六經(jīng)得來”。
徽州教育和桃李園
古語云：“人遺子，金滿贏；唔教子，唯一經(jīng)?！彼自捳f“苦不能苦孩子，窮不能窮教育?！被丈瘫蝗朔Q譽為“儒商”、“官商”，徽商把讀書和做官、經(jīng)商溶為一體，“十戶之村，不廢誦讀”，“賈而好儒”是徽商的一大特色。在徽州文化的濃郁氛圍里，艱難創(chuàng)業(yè)的西遞人最崇尚的還是讀書。桃李園主屋構(gòu)造三間三進，前廳和中廳是秀才胡允明修建于清朝咸豐四年（1854年），后廳是一代徽商佼佼者胡大祥于清朝道光年間所建。前廳北向三間，木雕樓裙嵌著“福、祿、壽、喜”四個大字，別致風(fēng)雅。中廳較為窄小，通向后廳又有一道堂墻，為了確保中廳明亮采光和通氣，除了開有天井外，中廳樓上置一木拱相圍的“樓上井”，通過鏤空的裙板把天井里的光借射到太師壁上，擴大了樓層之下的通風(fēng)采光，這一獨特的設(shè)計在徽派古民居建筑中都很少見。中廳通向后廳的堂墻門洞上，石刻有清初書法家黟縣人汪士道題寫的“桃花源里人家”。后廳兩側(cè)板壁上各裝有六塊木雕屏門，漆雕歐陽修撰寫的《醉翁亭記》，書法蒼勁有力，揮灑自如。作者黃元治，是黟縣西武黃村人。
大家可能會奇怪，西遞自古人文薈萃，書法造詣高超者數(shù)不勝數(shù)，為何要在此懸掛一位并非知名書法家的作品呢？原來西遞先人一直以帝王后裔而自豪，教育孩子忠君愛民，開設(shè)了修身養(yǎng)性的道德課，聘請清官良吏給一代代讀書人現(xiàn)身說法。黃元治是當(dāng)?shù)匕傩战豢诜Q頌的清官，他在西安任太守時，被稱為“青菜太守”，年年俸祿大部分資助了求學(xué)困難的青年，晚年歸鄉(xiāng)，兩袖清風(fēng)，只得借住在宗族祠堂里。“桃李園”的主人懸掛其書寫的作品，是想讓后人學(xué)習(xí)黃元治，做一個忠君愛民的清官?？梢哉f徽州人在幾百年前，就已經(jīng)開始做到“廉政從娃娃抓起”了。
正因為西遞自古重視道德教育，所以明清以來從西遞走出的數(shù)百名封建官員，沒有一個是玷污祖宗的貪官污吏。尤其值得一題的是，光緒二十一年，康有為、梁啟超聯(lián)合18省在京會試的舉人，“公車上書”反對尚權(quán)辱國的中日《馬關(guān)條約》，在一千多位簽名者中，安徽舉人只有8名，而其中黟縣4人里3名就是西遞人 (胡殿元、胡嘉楷、胡騰逵)。 日復(fù)一日，年復(fù)一年，從“桃李園”中走出去的學(xué)生，或在仕途上春風(fēng)得意，或在商場上得心應(yīng)手。
此外，桃李園還向我們展現(xiàn)了清朝不同時期的建筑風(fēng)格，大家可以看到前廳和中廳采用的是圓形支柱，而后廳則是方形支柱，那是因為除清朝初期和道光年間外，清代民居建筑大多使用圓形支柱。（明代盛行天圓地方之說，當(dāng)時民居建筑多采用方形支柱，清朝初期沿襲了明代的建筑風(fēng)格。之后，道光年間曾流行復(fù)古風(fēng)格，部分民居建筑又重新采用了方形支柱）
徽派庭院建筑和西園
西園是黟縣古民居中一所較為典型的園林式建筑，其絕妙之處在于房子與庭院相呼應(yīng)，庭院與自然相貫通，造園手法及石雕藝術(shù)頗有代表性。西園是胡文照的故居，建于清朝道光年間（公元1824年）。胡文照是四品官，曾任河南開封知府，所以這家的門樓為“八字門樓”，這也是徽派民居建筑的特點之一，充分顯示了主人在此的顯赫權(quán)勢和地位。
西園庭院建筑以漏窗借景傳情。進入園內(nèi)，右側(cè)是三幢樓房一字?jǐn)[開，它們由一個長方的庭院連為一個整體，中間用大的磚雕漏窗以及形態(tài)各異的門洞隔開，分為前園、中園、后園，園中栽種花卉，設(shè)有假山、魚池。透過前院的漏窗，隱約可見中院、后院的景物。整個庭院處于“界與未界，隔與未隔”之間，庭院深深，層層相聯(lián)，這種不讓人一覽無遺的設(shè)計，使得整個狹長的庭院顯得幽深雅靜。在鄉(xiāng)間村居這種“移步換景，借景園外”的建筑格局并不多見。
西園有很多精美的石雕。前院的石條上陳放著“西遞”兩字石刻，它是古代的村碑，原來放在村口，“文革”中被丟置一旁，是現(xiàn)在房屋主人抬放家中保存至今。邊上石幾、石桌、石凳、石井、石魚缸給整個庭院增添了北方的陽剛之氣，正如人們評論蘇州園林那樣，“兼有南方之秀，北方之雄”。
進入中院的門額上嵌有石刻“西園”二字篆書。中院住宅大門兩側(cè)墻上各嵌有一個石雕漏窗，是“徽州三雕”中的代表作品。左邊是“松石圖”，兩株奇松斜伸于嶙峋怪石之上，傲然挺拔；右邊是“竹梅圖”，婆娑幻影與傲立勁梅相錯，顯得高雅別致。
中院住宅大門門罩上有一塊民間極為罕見的石雕，刻著西周時期“周文王訪賢”的故事，圖中清晰可見姜子牙在河邊釣魚，周文王下馬后，由武吉(下跪者)帶路，恭敬的拜跪姜子牙并懇請他出山為相，輔佐執(zhí)政。令人可惜的是，這塊雕刻細膩的石雕人物在“文革”中被毀掉了頭部。
進入后園的門額石雕上刻有 “井花香處”四字，后園有廚房及古井一口，“井花香處”四字，充分體現(xiàn)了主人的品位。再往里走，門洞上方題有“種春圃”，含義是門洞里面是一塊菜園，主人把春色播種在小園里，簡單的幾幅題額詩情畫意，足以將徽州文化的深厚底蘊揭示一二。
取吉與東園
在徽州古村落，我們常能看到許多建筑小品，一座塔、一幢廟、一根石柱、一塊碑或眾多不同的雕刻圖案。其實它們的象征意義早已大大超過實用價值，這就是取吉或符鎮(zhèn)之物。從風(fēng)水學(xué)的角度來講，建房過程中有許多的禁忌，為了解決這些麻煩，風(fēng)水學(xué)生創(chuàng)造了“符鎮(zhèn)法”，如樹“泰山石敢當(dāng)”石碑，或?qū)憽百收Z”或畫一張“符”張貼在門罩上，從而達到避兇趨吉的目的?；罩莨琶窬又虚T罩上的雕刻，本來是避邪的“符鎮(zhèn)”，后來隨著時間的推移，逐漸演變?yōu)椤叭〖?，雕刻有吉祥物的裝飾性圖案。家庭的取吉多由圖案表現(xiàn)，如以魚喻“余”，以桂喻“貴”，以猴喻“侯”，以雞喻“吉”，以蝙蝠喻“福”，以鹿喻“祿”，以喜鵲喻“喜”等。
走進西遞村，戶戶有文化，處處是藝術(shù)，“取吉”在東園建筑中就有著充分的運用。
請看，“東園”門罩上方有一“扇”形漏窗，取“善”字的諧音，抬頭見善，教育人們要多行善事，樂善好施；東園左側(cè)院墻上鑲嵌著“葉”形漏窗，意寓一個上年紀(jì)的人要葉落歸根，衣錦還鄉(xiāng)，安度晚年的愿望。房子對面有題額眉刻，叫“百可園”，體現(xiàn)了主人不信邪、不求神，百無禁忌，心胸廣闊，豁達樂觀的心態(tài)。這些雕刻不僅有它本身的美學(xué)價值，又能體現(xiàn)當(dāng)年房屋主人的精神寄托和追求。
東園建于清朝雍正年間(公元l724年)，原為朝列大夫胡文照父親胡尚燾的祖居，現(xiàn)在為明經(jīng)胡氏二十四祖胡貫三的后裔居住。東園包括涼廳、正廳、前廳三進，正廳為厚光堂，用于接見貴客之用；前廳為接待親眷內(nèi)賓，涼廳為書廳，既是主人修身養(yǎng)性的書屋又是主人辦私塾的場所。
涼廳左邊廂房房門為六邊形，右邊卻是圓形，突破了原傳統(tǒng)式的對稱建筑結(jié)構(gòu)，而取得了不對稱中之對稱美的效果。這里“取吉”圖案隨處可見：六邊形門上雕刻“五蝠捧壽”的圖案，五只蝙蝠翩翩的展翅意喻多福長壽；右邊廂房房門為圓形，是一幅很大的冰梅圖(俗稱“冰裂”圖)，冰塊棱角分明，香梅花瓣清晰，冰棱寓意“十年寒窗”，香梅象征“梅花香自苦寒來”，從中不難看出主人的心愿，希望自己的兒孫后代要刻苦攻讀，積極上進，榮獲功名，爭氣做人。
涼廳天井墻上，嵌著一塊碑刻，此碑寬近70厘米，高約30厘米，從右往左刻有行草“結(jié)自得趣”四字，為清代西冷八大家之一陳鴻壽所書?！敖Y(jié)自得趣”這四個字是引用唐元結(jié)的典故書寫雕刻的。元結(jié)為唐天寶進士，曾向皇帝唐肅宗上書議政，但卻未被采納和重用。元結(jié)心灰意懶，一直著書自娛，晚年才當(dāng)上一個道州刺史。胡星閣居住此屋時，將好友陳鴻壽書寫“結(jié)自得趣”四字嵌砌在天井墻上，表示自己無意仕途，以書為友，以文為樂的生活情趣和追求。后來房屋易主，為貫三公之后裔胡大康，胡靄溪父子居住，二人均為前清秀才、廩生，他們一生讀經(jīng)著文，設(shè)塾為師，可算是繼承了“結(jié)自得趣”的家風(fēng)。
宗法制度和敬愛堂
下面，我們再去觀賞一下胡氏的總支祠——“敬愛堂”。敬愛堂和徽州宗族制度有著密切的關(guān)系。
一個宗族是始祖繁衍下來的若干家庭的結(jié)合體，多聚居一村。在“程朱故里”徽州，宗法家族制度發(fā)達，各個宗族都將程朱理學(xué)奉為精神支柱和理論依據(jù)。程朱理學(xué)注重“三綱五?！?，講究忠君孝親、男尊女卑、修祠續(xù)譜、建坊樹碑。徽州六邑，宗祠遍布，并且是當(dāng)?shù)刈詈陚トA嚴(yán)的建筑。
徽州祠堂是一個家族的中心，通過開祠祭祀和其他的家族活動，將整個家族牢固地團結(jié)起來。封建社會，祠堂按其代表的支族多少，分為宗（總）祠、總支祠、支祠和家祠。祠堂為議商族事之處，也用作族人舉辦婚嫁喜慶及教斥不肖子孫的場所。當(dāng)時人們認為“無祠則無宗，無宗則無祖”，明代中葉以后，西遞胡氏大興土木，破土建祠共有祠堂34座 。 歷經(jīng)數(shù)百年，現(xiàn)保存完好的有總支祠敬愛堂、支祠追慕堂和家祠鋤經(jīng)堂、迪吉堂等。
前面這座高大雄偉的建筑便是“敬愛堂”。它坐落在村莊的中心，始建于明朝萬歷28年即公元1600年，磚木結(jié)構(gòu)，面積1800m2，跨度30米敬愛堂原來是明經(jīng)胡氏14代世祖仕亨公的住宅，他的三個兒子將其擴建，并在祀廳正中立下巨匾“敬愛堂”，表示兄弟之間要互敬互愛，也啟示后人須敬老愛幼，族人要互敬互愛。
敬愛堂門廊飛檐似雄鷹凌空展翅，氣勢恢弘，門前溪流清碧如泉，成弧形繞祠流淌。從中門進入則為祭祀大廳，大廳分上下庭，中間辟有大型天井，下廳兩根6米高的黑色大理石柱與上廳兩根直徑近2尺的白果木柱相望對稱，承托著規(guī)整的梁架（敬愛堂內(nèi)支柱多為銀杏木，大梁則多采用香樟木）雄偉壯觀。大廳后進是樓式建筑的供奉廳，供奉著列祖列宗的牌位。
祭祀大廳的兩壁掛有“忠孝廉節(jié)”四個大字，粗大的堂柱上掛有一副先祖遺訓(xùn)的長對聯(lián)，后廳正中掛有祖宗遺像，上面懸掛的匾額上寫著“百代蒸嘗”四個大字，春祭稱“祠”，夏祭稱“礿”（yue），秋祭稱“嘗”，冬祭稱“蒸”，這四個大字表示每年的春復(fù)秋冬四時都要祭祀祖宗，而且要代代堅持下去，故叫“百代蒸嘗”。正廳的迎面高懸朱熹書寫的一個“孝”字。朱熹(1130－1200)是南宋哲學(xué)家、教育家，博學(xué)多才，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、樂律以至自然科學(xué)都有一定貢獻。朱熹原籍徽州婺源，而明經(jīng)胡氏的老祖宗也是從婺源遷來西遞居住。婺源考水原有《明經(jīng)學(xué)院》，據(jù)考水的老一輩人說，《明經(jīng)書院》中原有朱熹所寫的“忠孝廉節(jié)”四個大字，后來拓印放大來到了西遞。四個大字中三個毀于文革，只留下一個“孝”字。我們回頭看中門的上方這個斗大的“孝”字，它蒼勁有力，生動的剖析了“孝”字的真正內(nèi)容。后人分析，此字集字畫于一體，寓意深長。將孝字一分為二，右側(cè)象一個仰面拱手作揖跪地、敬孝長輩的俊俏后生，他頭盤發(fā)髻意為弱冠之年即已經(jīng)成年。（宋代男子多用璞頭，腦后梳小髻，用璞頭包?。┒髠?cè)則是一個猴子的嘴臉，拳打腳踢父母。這表明了能孝敬長輩的是爭氣兒孫，應(yīng)予表彰；反之就是返祖，將自己退化為猴子?！熬磹厶谩背浞煮w現(xiàn)了“敬老愛老”的中華美德優(yōu)良傳統(tǒng)。
大夫第和繡摟
眼前迎街而立的這幢高大宏偉的建筑就是大夫第，它建于清朝初期(1691年)，為胡文照祖居，當(dāng)年胡文照官至知府升為朝列大夫后，改名為“大夫第”。
“大夫第”正廳為四合院二樓，裙板、隔扇均精雕冰梅圖案；檻欞、窗花仿明代格調(diào)；門窗木雕有變形夔龍和靈芝草圖案。
“大夫第”有個突出的特點，就是在臨街墻的平面，懸空挑出一座小巧玲瓏、古樸典雅的亭閣式建筑物，這就是觀景樓。閣頂飛檐翅角，三面有欄桿、排窗，顯得突兀和別致。這座樓閣原本是用于觀景的，取“山花若市”之意，樓檐懸掛的“山市”匾額也說明了這一點。胡文照是當(dāng)時西遞村最有進步性思想的一位文士，他看到清王朝的腐敗無能，不愿與之同流合污，于是便告老還鄉(xiāng)，興建安度晚年的居所，這個閣樓就是他晚年觀景之處。老人回到家中頤養(yǎng)天年，生活悠然自得，閑時登上閣樓，舉目環(huán)顧，村中人丁興旺，村外樹木濃 郁的景象盡收眼底，好一派桃花源風(fēng)光，樓檐正掛有“桃花源里人家”匾額。
有趣的是，近人多將觀景樓當(dāng)作古裝戲中小姐擇婿“拋繡球”所在的繡樓。拋彩球這種事，屢見小說和戲劇。因為這些待字閨中的小姐，或者因求婚者多，且多有權(quán)勢，如何抉擇左右為難，或者是因小姐擇婚主張與父母意見不合，愛女也許早有意中人，于是便出現(xiàn)了拋彩球選婿這種戲劇性的做法。求婿者集于樓下，由待字閨中的少女從樓上拋彩球，誰接著便定誰為婿。拋給誰大都是有目標(biāo)的，但也不排除偶然性。至于其歷史真實性究竟如何且不去管它，現(xiàn)在作為一種民俗活動則是很有趣的。
大家看樓下門楣上的五個篆字“作退一步想”，這幾個字是胡文照待人處事的座右銘，語意雙關(guān)，耐人尋味。他時時勉勵自己，凡事要為他人著想，不要斤斤計較。所謂“讓三分心平氣和，退一步海闊天空。”這在他的建筑上也有體現(xiàn)，廚房比正屋退后了一步，正屋的墻角也被削得無棱無角，方便了路人挑擔(dān)、推車行車，體現(xiàn)了主人的仁義行善之心。
追慕堂
“追慕堂”位于村中正街，建于清乾隆五十八年（1794年），明經(jīng)胡氏24世祖胡貫三在清朝甲寅年間所建的支祠，用來奉祀祖父丙培公、父親應(yīng)海公，以表達追思慕念之情，也有激勵后代仿效之意。俗話說：“富不過三代”，可是丙培到貫三、積堂這五代人都是樂善好施、造福鄉(xiāng)里。如捐款興建碧陽學(xué)院、紫陽書院、修建歙縣河西大石橋，休寧的齊云山登封橋等。追慕堂前有高大的三檐四翹門樓，西側(cè)八字墻用整塊“黟縣青”貼面砌建，氣勢不凡。門樓前原來置有一對細膩生動、威猛傳神的石獅，后被毀。1992年西遞村投資重建追慕堂門樓，門樓前安置了有數(shù)百年歷史的兩只古石瓶，大門口兩側(cè)還裝置抱鼓石一對。
下廳除了“前言”和“百福圖”屏風(fēng)以外，在兩側(cè)墻壁上鑲嵌了巨幅的石雕。上廳為《凌煙閣》的二十四位功臣的畫像。后進廳堂神座上陳列了李世民、李靖和魏征三人的塑像，兩側(cè)字屏各掛有展示了李世民的治國之道：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。從中我們不難看出唐太宗李世民雖然是封建帝王，但他善于納諫，采取了“安人理國”的根本方針和“撫民以靜”的施政方略，不愧為一代“有道明君”。
西遞與李世民頗有淵源。據(jù)史料記載，西遞始祖為李世民十二世孫唐昭宗李曄之子，唐天佑元年（公元904年），梁王朱溫兵變，脅迫昭宗從長安遷都洛陽，途中皇后產(chǎn)下皇子。昭宗知道此去洛陽兇多吉少，囑托近侍郎胡三將皇子帶回家鄉(xiāng)徽州婺源，孩子改姓胡，取名昌翼。公元907年，朱溫篡位，自立梁朝，昭宗一家300余人除昌翼逃走外全部被殺盡。五代時，昌翼考中后唐明經(jīng)科進士，自稱明經(jīng)胡氏。但是他得知家世后就終生不愿做官，隱居民間。明經(jīng)胡氏代代相傳，所以歷史上有“真李假胡”和“義祖大于始祖”的說法。北宋慶歷年間（1047年），明經(jīng)公的五世孫胡仕良看中西遞這塊風(fēng)水寶地，于北宋皇佑年間（1049年）全家遷到這里。
結(jié)語
西遞興衰都離不開徽商、徽學(xué)與徽文化。西遞起源于北宋，明清時徽商的崛起為西遞的輝煌提供了有力的經(jīng)濟基礎(chǔ)。史料記載，清朝雍正、乾隆年間，西遞大興土木，建有書院、祠堂、文昌閣、魁星樓、廟宇等40多幢，住宅1千多幢，還有99條巷子，90多口水井，人口1萬〇五百多人，以至于有“三千煙灶三千丁”之說（封建社會只有成年男性才可以稱為“丁”，“丁”中不含女性和異族）。西遞的版圖在那時達到最高值，總面積是現(xiàn)在的3倍多。
但是西遞的衰落同樣如此，考察其衰落的原因主要有三點：前兩點是客觀原因，一是清末咸豐同治年間，徽州十年戰(zhàn)亂的打擊；二是1840年鴉片戰(zhàn)爭后，徽商經(jīng)營的手工業(yè)品敵不過外商機器生產(chǎn)的商品，國內(nèi)買辦階級勾結(jié)官紳也成為了徽商的勁敵；同時道光王朝取消了鹽業(yè)專賣制度，給經(jīng)濟主體是鹽業(yè)的徽商帶來重大損失。第三點是徽商自身的主觀原因。在內(nèi)憂外患的時局下，徽商受傳統(tǒng)觀念的束縛，極少把資本投入到擴大再生產(chǎn)中去，而有的商幫能夠緊跟時代步伐，如寧波商幫在近代歐美輪船侵入我國以后，停止傳統(tǒng)的沙船販運業(yè)，轉(zhuǎn)而經(jīng)營輪船航運業(yè)，甚至組成航運集團獲取利潤。而徽商卻未能與時俱進，仍然在傳統(tǒng)行業(yè)中茍延殘喘，最后只能被歷史所淘汰。
但是，先人給我們留下了寶貴財富值得我們保護、學(xué)習(xí)和傳承，有形的物質(zhì)財富體現(xiàn)于眾多的古建筑等實物遺存中，無形精神財富體現(xiàn)在徽商的誠信、重視教育、重義輕利、堅忍不拔、造福鄉(xiāng)里的“徽駱駝”精神中。當(dāng)然，我們也要吸取徽商衰落的教訓(xùn)，做到與時俱進、積極進取，不被歷史所淘汰。
愉快的時光總是很短暫，在這里我就要和各位告別了，很感謝一路來大家對我工作的支持和配合，祝大家萬事如意！如果大家有興趣，我們黟縣還有很多景點……有時間大家不妨多走走、多看看，去領(lǐng)略黟山文化的無窮魅力！
第6篇 安徽西遞古鎮(zhèn)介紹導(dǎo)游詞
西遞位于安徽省黟縣東南部，村落面積12.96公頃。西遞村四面環(huán)山，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過村落在村南會源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。
所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營造方面的杰出才能和成就，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。西遞村被世人稱為明、清古建博物館。
西遞村是一處以宗族血緣關(guān)系為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀(jì)，發(fā)展鼎盛于14-19世紀(jì)。20世紀(jì)初，隨著我國封建宗法制度的解體，西遞村的發(fā)展也日趨緩慢。由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵襲，也未受到經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好，始終保持著歷史發(fā)展的真實性和完整性?，F(xiàn)保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點文物保護單位。1999年西遞村被國家確定為世界文化遺產(chǎn)申報單位，向聯(lián)合國教科文組織提出申報，并通過了專家評估考察。2000年11月30日又被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
第7篇 黃山西遞導(dǎo)游詞
西遞位于安徽省黟縣東南部，村落面積12.96公頃。西遞村四面環(huán)山，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過村落在村南會源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。
所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營造方面的杰出才能和成就，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。西遞村被世人稱為明、清古建博物館，是“徽州經(jīng)典”。
西遞村是一處以宗族血緣關(guān)系為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀(jì)，發(fā)展鼎盛于14-19世紀(jì)。20世紀(jì)初，隨著我國封建宗法制度的解體，西遞村的發(fā)展也日趨緩慢。由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵襲，也未受到經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好，始終保持著歷史發(fā)展的真實性和完整性?，F(xiàn)保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點文物保護單位。2000年11月30日又被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
第8篇 安徽西遞古鎮(zhèn)介紹全文導(dǎo)游詞
西遞位于安徽省黟縣東南部，村落面積12.96公頃。西遞村四面環(huán)山，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過村落在村南會源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。
所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營造方面的杰出才能和成就，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。西遞村被世人稱為明、清古建博物館。
西遞村是一處以宗族血緣關(guān)系為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀(jì)，發(fā)展鼎盛于14-19世紀(jì)。20世紀(jì)初，隨著我國封建宗法制度的解體，西遞村的發(fā)展也日趨緩慢。由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵襲，也未受到經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好，始終保持著歷史發(fā)展的真實性和完整性?，F(xiàn)保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點文物保護單位。1999年西遞村被國家確定為世界文化遺產(chǎn)申報單位，向聯(lián)合國教科文組織提出申報，并通過了專家評估考察。2000年11月30日又被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
第9篇 安徽觀光：黃山西遞景區(qū)導(dǎo)游詞
西遞位于安徽省黟縣東南部，村落面積12.96公頃。西遞村四面環(huán)山，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過村落在村南會源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。
所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營造方面的杰出才能和成就，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。西遞村被世人稱為明、清古建博物館，是“徽州經(jīng)典”。
西遞村是一處以宗族血緣關(guān)系為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀(jì)，發(fā)展鼎盛于14-19世紀(jì)。20世紀(jì)初，隨著我國封建宗法制度的解體，西遞村的發(fā)展也日趨緩慢。由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵襲，也未受到經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好，始終保持著歷史發(fā)展的真實性和完整性?，F(xiàn)保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點文物保護單位。2000年11月30日又被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
第10篇 安徽西遞古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營造方面的杰出才能和成就，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。西遞村被世人稱為明、清古建博物館。
西遞村是一處以宗族血緣關(guān)系為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀(jì)，發(fā)展鼎盛于14-19世紀(jì)。20世紀(jì)初，隨著我國封建宗法制度的解體，西遞村的發(fā)展也日趨緩慢。由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵襲，也未受到經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好，始終保持著歷史發(fā)展的真實性和完整性?，F(xiàn)保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點文物保護單位。1999年西遞村被國家確定為世界文化遺產(chǎn)申報單位，向聯(lián)合國教科文組織提出申報，并通過了專家評估考察。
