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第1篇大足石刻介紹導(dǎo)游詞 第2篇優(yōu)秀的大足石刻導(dǎo)游詞范文 第3篇重慶大足石刻導(dǎo)游詞 第4篇大足石刻導(dǎo)游詞 第5篇大足石刻導(dǎo)游詞精選范文 第6篇大足石刻導(dǎo)游詞范文 第7篇大足石刻導(dǎo)游詞作文 第8篇大足石刻導(dǎo)游詞1000字 第9篇重慶大足石刻導(dǎo)游詞范文 第10篇優(yōu)秀大足石刻導(dǎo)游詞 第11篇2022關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞 第12篇大足石刻的導(dǎo)游詞范文 第13篇重慶市大足石刻的導(dǎo)游詞 第14篇大足石刻導(dǎo)游詞講解 第15篇有關(guān)寫大足石刻導(dǎo)游詞 第16篇重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字
第1篇 大足石刻介紹導(dǎo)游詞
大足石刻位于中國(guó)直轄市重慶大足區(qū)境內(nèi),距重慶主城九區(qū)167公里,有74處5萬(wàn)余尊宗教石刻造像。以下是專門為你收集整理的大足石刻介紹導(dǎo)游詞,供參考閱讀!
大足石刻介紹導(dǎo)游詞篇一
大足石刻各位朋友大家好,歡迎參觀大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年(650年),歷經(jīng)五代,盛于兩宋,余緒延至明、清,是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品?,F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,雕像5萬(wàn)余身,銘文10萬(wàn)余字。于xxx年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。這里我得向大家說明一下,其實(shí),大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱;其中,以寶頂山、北山、南山、石門山摩崖造像最具特色;而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。
寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處,由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),歷時(shí)70余年,以大佛灣、小佛灣為中心,由總體構(gòu)思組織開鑿而成,是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了400年左右,為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù),龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,又有形式上的相互銜接,形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心,終之以柳本尊正覺成佛,有教有理,有行有果,系統(tǒng)完備而有特色。
現(xiàn)在大家看到的是“地獄經(jīng)變相”的“養(yǎng)雞女”。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后,對(duì)地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細(xì)瞧一瞧這個(gè)雕刻,會(huì)發(fā)現(xiàn)什么?養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了,卻坦然自若,臉上充滿幸福的微笑。這就奇怪了,地獄里都是陽(yáng)間犯罪來受罰的,而她為什么還顯得十分幸福?
說來阿,這里還有一段故事,這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳,是一位善良大膽的姑娘,就住在寶頂山下。一次,奚成鳳的雞跑到山上佛堂里,被一個(gè)和尚給打死了,奚成也為她感到不平,但胳膊扭不過大腿,不得不在打造時(shí)剜了奚成鳳的眼睛,卻留下了幸福的微笑鳳就去找當(dāng)時(shí)的住持趙智鳳理論,在群眾的幫助下,趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳??墒?,佛尚且有過,何況當(dāng)時(shí)的趙智鳳還沒有修成正果,他對(duì)這件事耿耿于懷,一定要在修造地獄時(shí)把奚成鳳放進(jìn)去。而當(dāng)時(shí)的工匠劉思久平時(shí)多受奚成鳳照顧。
好了,相信大家在看完這些后也許還興猶未盡,但是我不得不和朋友們說再見啦。俗話說,天下沒有不散的宴席,但是有緣的話我們定會(huì)在某個(gè)地方,某個(gè)時(shí)間再次重逢。最后,希望大家一路順風(fēng)。朋友們,再見!
大足石刻介紹導(dǎo)游詞篇二
大家好!歡迎來到大足石刻,我是你們的導(dǎo)游 。我將帶大家一起游覽大足石刻這一世界文化遺產(chǎn)。
大足石刻位于重慶市大足縣景內(nèi),始建于唐末、宋初。大足石刻群擁有石刻造像70多處,總計(jì)10萬(wàn)多驅(qū)。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。是中國(guó)晚期石窟像藝術(shù)的典范,是一座難得的文化藝術(shù)寶庫(kù)
首先,我們最為關(guān)注的是在寶頂山石刻的千手觀音。千手觀音形體勻稱,色彩鮮艷。 它有1007只手,它身上都貼有金光閃閃的金薄。它的背后上上下、左左右右、前前后后都伸出了上千只纖美的手,有的手里拿著斧頭,有的手拿著寶劍、還有的手拿著繩索等法器。千姿百態(tài),無一雷同, 如孔雀開屏般的美麗。
據(jù)了解,在民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事,說她是妙莊王的三公主,因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病,佛感其孝行,賞還她千手千眼。因此,千手象征其法力無邊,能拯救眾生;千眼象征其智慧無窮,能明察秋毫。
其次,是寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像,也是大足石刻最大的一尊造像。叫釋迦涅盤圣跡圖?!澳P”實(shí)際上就是死了的意思,但它和一般人所說的死又不一樣。涅盤是佛教的最高境界。釋迦頭北腳南,背東面西,右側(cè)而臥。兩眼半開半閉,似睡非睡,安祥,平靜。在釋迦面前從地里涌出18弟子,或內(nèi)向,或外向,或合掌而立,或手捧香花水果,或手持如意,或側(cè)首佇望,皆作悲慟狀。表現(xiàn)了弟子對(duì)逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。
狂天時(shí)間有限,下面請(qǐng)大家自由參見,注意安全,保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生,謝謝大家的支持,與合作,希望大家度過這個(gè)美好的時(shí)光。
大足石刻介紹導(dǎo)游詞篇三
大家好!今天就由我?guī)е銈內(nèi)トビ?。它是重慶目前唯一的世界文化遺產(chǎn),現(xiàn)存唐宋摩巖造像萬(wàn)余尊,與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻相對(duì),大足石刻不僅保存完好,藝術(shù)精湛,而且達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰。
在參觀前,我們先認(rèn)識(shí)大足這個(gè)地方。四川的大足是石刻之鄉(xiāng)。全縣有40多處石刻,造像達(dá)5萬(wàn)多個(gè)。它規(guī)模宏大,內(nèi)容豐富,造像集中,技藝精湛,表現(xiàn)“神的人化,人的神化”的特點(diǎn),有北敦煌,南大足之說。其中最著名、規(guī)模最大的有兩處,一處叫寶頂山,一處叫北山。
據(jù)說,北山的石刻造像近萬(wàn)。這些石刻像的特點(diǎn)是刻工精細(xì),形象生動(dòng),其中最精彩的是幾座觀音、文殊和普賢的造像??上?,時(shí)間太短,我們沒有前往。
大家跟我往前走,去參觀寶頂山的石刻???,這就是寶頂山的石刻。它是我國(guó)石窟藝術(shù)中罕見的。在風(fēng)格上和北山很不相同。這里的刻像,大都是用一組一組的雕像來連續(xù)表達(dá)一個(gè)或幾個(gè)不同內(nèi)容的佛經(jīng)故事,不僅內(nèi)容豐富,而且具有濃郁的生活氣息。
行先讓我們看看充滿農(nóng)村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道場(chǎng)》。這是一個(gè)精彩的故事。它所表現(xiàn)的是牧童馴牛的全過程。你一幅一幅看,一看就明白意思的。牛的犟勁和牧童在馴服牛后的悠然自得的神情都刻畫得非常真切、生動(dòng)。
下面,我們?cè)倏纯戳硪唤M。這叫《父母恩重經(jīng)變像》的石刻。它把父母養(yǎng)育兒女的過程,從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人,婚嫁、離別等,分別用十一組雕像來表現(xiàn)。每一組表現(xiàn)一個(gè)主題,人物形象和思想感情都刻畫得相當(dāng)生動(dòng)、細(xì)膩,并都刻有文字說明。我們觀看這里的石刻,仿佛在欣賞古代的連環(huán)圖畫。你們有這個(gè)感覺嗎?哈哈,小朋友都點(diǎn)頭了!
大家慢走,要上臺(tái)階了,注意安全。大家再看看這組啊!這《釋迦降生圖》是頗有趣味的。釋迦降生后,半身端坐于石盆內(nèi),旁邊有兩個(gè)力士手扶石盆。上面雕有九條龍的龍頭,正中的龍頭口中吐水洗濯太子,名為“九龍?jiān)√印薄K畯暮蝸?原來在這片崖壁上有一水池,根據(jù)這種地形是不適于崖刻的,因?yàn)槿站锰扉L(zhǎng)會(huì)把崖壁浸蝕。但是精明的古代石匠,巧妙地利用雕刻把水池積水從龍頭排走,變不利條件為有利條件,這種匠心獨(dú)運(yùn),不能不使人感到欽佩吧?
此外,里面還有的故事也很有教益,如:酗酒有罪,勸酒更有罪;會(huì)做事的人聽大事,不聽小事,看大事不看小事等等。你們看了一定收益匪淺的!我就講解到這里了,請(qǐng)大家自由參觀,也請(qǐng)大家注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生。
第2篇 優(yōu)秀的大足石刻導(dǎo)游詞范文
優(yōu)秀的大足石刻導(dǎo)游詞范文
尊敬的朋友們:
大家好,我是你們的導(dǎo)游,請(qǐng)叫我張導(dǎo)吧,歡迎你們來到我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)——大足石刻。
在參觀前讓我們先了解了解大足石刻吧。大足石刻于1999年12月1日被列入世界遺產(chǎn)名錄,它位于重慶市大足縣,大足石刻群有石刻造像70多處,總計(jì)10萬(wàn)多軀,其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,是中國(guó)晚期石窟像藝術(shù)的典范。規(guī)摸之宏大,藝術(shù)之精湛,內(nèi)容之豐富,與敦煌高窟,云岡石窟,龍門石窟齊名。達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)巔峰。
請(qǐng)大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧!看這就是寶頂山的石刻,也是佛教圣地之一。主要造像有“護(hù)法神像”“六道輪回”“牡牛道場(chǎng)”……其中最著名地就是數(shù)“千手觀音”了。大家瞧!那刻在88平方米的石崖上的千手觀音,它有1007只手屈身離合,參差錯(cuò)落,有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個(gè)傳說呢!大家想聽嗎?好,我講啰。
相傳古時(shí)候妙莊王有三位美麗的公主,長(zhǎng)女妙金,二女妙銀,最小的叫妙善?!钌茝男◎\(chéng)信佛,出家當(dāng)了尼姑。妙莊王一怒之下,拆了廟宇,趕走了和尚??赡脑氲?,這下驚動(dòng)了天神,天神便讓妙莊王長(zhǎng)了500個(gè)大膿瘡妙莊王四處求醫(yī),均逛商店治不愈。后來,一位醫(yī)生說要親骨肉的一手一眼才能治好,妙善知后,獻(xiàn)出了一手一眼,果然妙莊王病好了,如來佛深受感動(dòng),便賞賜了她千手千眼,從此,妙善便成了千手千眼觀音菩薩了。
好,我們斷續(xù)往前走,小心,上臺(tái)階,注意安全,里面的石刻還有很多,你們看了一定受益匪淺,我就講到這里了,請(qǐng)大家自由參觀,也請(qǐng)大家注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生,我們兩小時(shí)后這里會(huì)合。
這次參觀結(jié)束,旅客朋友們,你們一定被世界文化遺產(chǎn)——大足石刻寶庫(kù)所感動(dòng),歡迎大家一次再來。
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第3篇 重慶大足石刻導(dǎo)游詞
尊敬的朋友們:
大家好,我是你們的導(dǎo)游,請(qǐng)叫我張導(dǎo)吧,歡迎你們來到我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)——大足石刻。
請(qǐng)大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧!看這就是寶頂山的石刻,也是佛教圣地之一。主要造像有'護(hù)法神像''六道輪回''牡牛道場(chǎng)'……其中最著名地就是數(shù)'千手觀音'了。大家瞧!那刻在88平方米的石崖上的千手觀音,它有1007只手屈身離合,參差錯(cuò)落,有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個(gè)傳說呢!大家想聽嗎?好,我講啰。
相傳古時(shí)候妙莊王有三位美麗的公主,長(zhǎng)女妙金,二女妙銀,最小的叫妙善?!钌茝男◎\(chéng)信佛,出家當(dāng)了尼姑。妙莊王一怒之下,拆了廟宇,趕走了和尚??赡脑氲?,這下驚動(dòng)了天神,天神便讓妙莊王長(zhǎng)了500個(gè)大膿瘡妙莊王四處求醫(yī),均逛商店治不愈。后來,一位醫(yī)生說要親骨肉的一手一眼才能治好,妙善知后,獻(xiàn)出了一手一眼,果然妙莊王病好了,如來佛深受感動(dòng),便賞賜了她千手千眼,從此,妙善便成了千手千眼觀音菩薩了。
好,我們斷續(xù)往前走,小心,上臺(tái)階,注意安全,里面的石刻還有很多,你們看了一定受益匪淺,我就講到這里了,請(qǐng)大家自由參觀,也請(qǐng)大家注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生,我們兩小時(shí)后這里會(huì)合。
這次參觀結(jié)束,旅客朋友們,你們一定被世界文化遺產(chǎn)——大足石刻寶庫(kù)所感動(dòng),歡迎大家一次再來。
第4篇 大足石刻導(dǎo)游詞
關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞
作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游,常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫的講解詞。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢?下面是小編整理的關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞,僅供參考,大家一起來看看吧。
尊敬的朋友們:
大家好,我是你們的導(dǎo)游,請(qǐng)叫我張導(dǎo)吧,歡迎你們來到我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)——大足石刻。
在參觀前讓我們先了解了解大足石刻吧。大足石刻于1999年12月1日被列入世界遺產(chǎn)名錄,它位于重慶市大足縣,大足石刻群有石刻造像70多處,總計(jì)10萬(wàn)多軀,其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,是中國(guó)晚期石窟像藝術(shù)的.典范。規(guī)摸之宏大,藝術(shù)之精湛,內(nèi)容之豐富,與敦煌高窟,云岡石窟,龍門石窟齊名。達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)巔峰。
請(qǐng)大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧!看這就是寶頂山的石刻,也是佛教圣地之一。主要造像有“護(hù)法神像”“六道輪回”“牡牛道場(chǎng)”……其中最著名地就是數(shù)“千手觀音”了。大家瞧!那刻在88平方米的石崖上的千手觀音,它有1007只手屈身離合,參差錯(cuò)落,有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個(gè)傳說呢!大家想聽嗎?好,我講啰。
相傳古時(shí)候妙莊王有三位美麗的公主,長(zhǎng)女妙金,二女妙銀,最小的叫妙善?!钌茝男◎\(chéng)信佛,出家當(dāng)了尼姑。妙莊王一怒之下,拆了廟宇,趕走了和尚??赡脑氲?,這下驚動(dòng)了天神,天神便讓妙莊王長(zhǎng)了500個(gè)大膿瘡妙莊王四處求醫(yī),均逛商店治不愈。后來,一位醫(yī)生說要親骨肉的一手一眼才能治好,妙善知后,獻(xiàn)出了一手一眼,果然妙莊王病好了,如來佛深受感動(dòng),便賞賜了她千手千眼,從此,妙善便成了千手千眼觀音菩薩了。
好,我們斷續(xù)往前走,小心,上臺(tái)階,注意安全,里面的石刻還有很多,你們看了一定受益匪淺,我就講到這里了,請(qǐng)大家自由參觀,也請(qǐng)大家注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生,我們兩小時(shí)后這里會(huì)合。
這次參觀結(jié)束,旅客朋友們,你們一定被世界文化遺產(chǎn)——大足石刻寶庫(kù)所感動(dòng),歡迎大家一次再來。
第5篇 大足石刻導(dǎo)游詞精選范文
大足石刻導(dǎo)游詞
尊敬的各位旅客朋友們:
你們好!我是你們此次的導(dǎo)游,我叫xxx,非常高興今天能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。
大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱。世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大足石刻始建于公元650年,歷經(jīng)五代,盛于南宋,余緒延至明、清,是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,造像5萬(wàn)多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。 根據(jù)行程安排,我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像: 寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米,由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成,歷時(shí)70余年。其中以大佛灣為中心,大佛灣造像是規(guī)模最大,藝術(shù)價(jià)值最高,保存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上,刻有19組佛經(jīng)變故事造像,系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事,配以頌詞、經(jīng)文,恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫。主要有:“護(hù)法神像”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴(yán)三圣像”、“千手觀音”等.
這里,著重為大家介紹一下“千手觀音”:為了我們的子孫后代以及后來的游客能夠看到,我要先提醒大家一點(diǎn),就是為了保護(hù)千手觀音,是不允許照相的。
一般來說,觀音造像只要有10之手,便可稱“千手觀音”。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手,以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn),已達(dá)到“千”的含義。 而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的,名副其實(shí)的千手觀音,被譽(yù)為“天下奇觀”。這些手纖細(xì)修長(zhǎng),千姿百態(tài),金碧輝煌,構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面,令人眼花繚亂,心搖目眩,感覺千手觀音的手多的無窮不盡,從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”。“觀世音”即:普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時(shí),為避唐太宗李世民的名諱,人們?cè)诮?jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡(jiǎn)稱“觀音”沿用至今。“千手千眼觀世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生,千眼表示眼觀時(shí)間。
從佛教文化的角度來看,千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來,以顯密圓融的方式,涵攝大乘佛教的諸多共性,如對(duì)虔誠(chéng)信仰的強(qiáng)調(diào),對(duì)發(fā)心立誓的重視,對(duì)慈悲之心的推崇,對(duì)清靜智慧的崇拜,對(duì)極樂世界的向往,等等。同時(shí),千手千眼觀音還以其鮮明的個(gè)性,為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng),特別是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實(shí)施,為虔誠(chéng)的信眾帶來無邊慈悲、無邊智慧、無邊神通的震撼,使他們獲得了依賴,獲得了安慰,也獲得了自信。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一,智慧與神通隨時(shí)雙運(yùn),密法與顯教靈活并用,為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量,對(duì)于挖掘人類自身潛力,鼓舞弱者的意志,戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極超越等,都具有重要的價(jià)值。
大足石刻導(dǎo)游詞
北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處,開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年),通編為290號(hào),造像的萬(wàn)尊,以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱于世,展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化,被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿,氣質(zhì)渾厚,衣紋細(xì)密,薄衣貼體,具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號(hào)觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富,層次分明,刻有人物造像539身,各種器物460余件,保存了多方面的形象史料。在中國(guó)石窟同類題材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上,是中國(guó)此期造像最多的地區(qū),有著承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏,體態(tài)多變,神情瀟灑,文飾漸趨繁麗,呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出,被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像的陳列館”。這一時(shí)期的作品更加貼近生活,體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明,體態(tài)優(yōu)美,比例勻稱,穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的是第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。
寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處,由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),歷時(shí)70余年,以大佛灣、小佛灣為中心,有總體構(gòu)思組織開鑿而成,是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了4xx年左右,為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù),龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,又有形式上的相互銜接,形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心,終之以柳本尊正覺成佛,有教有理,有行有果,系統(tǒng)完備而有特色。
寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則,借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等,都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合,參差錯(cuò)落,有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長(zhǎng)31米,只露半身,其構(gòu)圖有“意到筆伏,畫外有畫”之妙,給人以藏而不露之美感,這是中國(guó)山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺?,于崖壁上方刻九龍,?dǎo)泉水至中央龍口而出,讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子,給造像平添了一派生機(jī),堪稱因地制宜的典范。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間(1131年-1162年),通編為15號(hào),是一處極其重要的道教造像區(qū)。
石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年-1096年),通編為10號(hào),系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年),通編為16號(hào),為佛教、道教合一造像區(qū),尤以道教造像最具特色。
中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過程中,各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上,于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破,以鮮明的民族化、生活化特色,成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范,與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史。大足石刻題材多樣,內(nèi)容豐富,儒、釋、道“三教”造像俱全,有別于前期石窟。大足石刻對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律,是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式,成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,以及體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。
總之,論其規(guī)模之大,造詣之精,內(nèi)容之豐富,大足石刻都堪稱是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作。它既是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分,也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁(yè)。
大足石刻導(dǎo)游詞的精選
大足石刻各位朋友大家好,歡迎參觀大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年(650年),歷經(jīng)五代,盛于兩宋,余緒延至明、清,是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品?,F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,雕像5萬(wàn)余身,銘文10萬(wàn)余。于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。這里我得向大家說明一下,其實(shí),大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱;其中,以寶頂山、北山、南山、石門山摩崖造像最具特色;而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。
寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處,由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),歷時(shí)70余年,以大佛灣、小佛灣為中心,由總體構(gòu)思組織開鑿而成,是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了4xx年左右,為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù),龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,又有形式上的相互銜接,形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心,終之以柳本尊正覺成佛,有教有理,有行有果,系統(tǒng)完備而有特色。
現(xiàn)在大家看到的是“地獄經(jīng)變相”的“養(yǎng)雞女”。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后,對(duì)地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細(xì)瞧一瞧這個(gè)雕刻,會(huì)發(fā)現(xiàn)什么?養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了,卻坦然自若,臉上充滿幸福的微笑。這就奇怪了,地獄里都是陽(yáng)間犯罪來受罰的,而她為什么還顯得十分幸福?
說來阿,這里還有一段故事,這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳,是一位善良大膽的姑娘,就住在寶頂山下。一次,奚成鳳的雞跑到山上佛堂里,被一個(gè)和尚給打死了,奚成也為她感到不平,但胳膊扭不過大腿,不得不在打造時(shí)剜了奚成鳳的眼睛,卻留下了幸福的微笑鳳就去找當(dāng)時(shí)的住持趙智鳳理論,在群眾的幫助下,趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳??墒?,佛尚且有過,何況當(dāng)時(shí)的趙智鳳還沒有修成正果,他對(duì)這件事耿耿于懷,一定要在修造地獄時(shí)把奚成鳳放進(jìn)去。而當(dāng)時(shí)的工匠劉思久平時(shí)多受奚成鳳照顧,。
好了,相信大家在看完這些后也許還興猶未盡,但是我不得不和朋友們說再見啦。俗話說,天下沒有不散的宴席,但是有緣的話我們定會(huì)在某個(gè)地方,某個(gè)時(shí)間再次重逢。最后,希望大家一路順風(fēng)。朋友們,再見!
第6篇 大足石刻導(dǎo)游詞范文
各位朋友大家好,歡迎參觀大足石刻。
五代作品占北山造像的三分之一以上,是中國(guó)此期造像最多的地區(qū),有著承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏,體態(tài)多變,神情瀟灑,文飾漸趨繁麗,呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出,被譽(yù)為中國(guó)觀音造像的陳列館。這一時(shí)期的作品更加貼近生活,體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明,體態(tài)優(yōu)美,比例勻稱,穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的是第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認(rèn)為是中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠。
中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過程中,各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上,于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破,以鮮明的民族化、生活化特色,成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范,與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史。大足石刻題材多樣,內(nèi)容豐富,儒、釋、道三教造像俱全,有別于前期石窟。大足石刻對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律,是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式,成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,以及體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。
總之,論其規(guī)模之大,造詣之精,內(nèi)容之豐富,大足石刻都堪稱是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作。它既是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分,也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁(yè)。
第7篇 大足石刻導(dǎo)游詞作文
大足石刻導(dǎo)游詞一
尊敬的朋友們:
大家好,我是你們的導(dǎo)游,請(qǐng)叫我張導(dǎo)吧,歡迎你們來到我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)——大足石刻。
在參觀前讓我們先了解了解大足石刻吧。大足石刻于1999年12月1日被列入世界遺產(chǎn)名錄,它位于重慶市大足縣,大足石刻群有石刻造像70多處,總計(jì)10萬(wàn)多軀,其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,是中國(guó)晚期石窟像藝術(shù)的典范。規(guī)摸之宏大,藝術(shù)之精湛,內(nèi)容之豐富,與敦煌高窟,云岡石窟,龍門石窟齊名。達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)巔峰。
請(qǐng)大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧!看這就是寶頂山的石刻,也是佛教圣地之一。主要造像有“護(hù)法神像”“六道輪回”“牡牛道場(chǎng)”……其中最著名地就是數(shù)“千手觀音”了。大家瞧!那刻在88平方米的石崖上的千手觀音,它有1007只手屈身離合,參差錯(cuò)落,有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個(gè)傳說呢!大家想聽嗎?好,我講啰。
相傳古時(shí)候妙莊王有三位美麗的公主,長(zhǎng)女妙金,二女妙銀,最小的叫妙善。←妙善從小虔誠(chéng)信佛,出家當(dāng)了尼姑。妙莊王一怒之下,拆了廟宇,趕走了和尚??赡脑氲?,這下驚動(dòng)了天神,天神便讓妙莊王長(zhǎng)了500個(gè)大膿瘡妙莊王四處求醫(yī),均逛商店治不愈。后來,一位醫(yī)生說要親骨肉的一手一眼才能治好,妙善知后,獻(xiàn)出了一手一眼,果然妙莊王病好了,如來佛深受感動(dòng),便賞賜了她千手千眼,從此,妙善便成了千手千眼觀音菩薩了。
好,我們斷續(xù)往前走,小心,上臺(tái)階,注意安全,里面的石刻還有很多,你們看了一定受益匪淺,我就講到這里了,請(qǐng)大家自由參觀,也請(qǐng)大家注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生,我們兩小時(shí)后這里會(huì)合。
這次參觀結(jié)束,旅客朋友們,你們一定被世界文化遺產(chǎn)——大足石刻寶庫(kù)所感動(dòng),歡迎大家一次再來。
大足石刻導(dǎo)游詞二
尊敬的各位旅客朋友們:
你們好!我是你們此次的導(dǎo)游,我叫xxx,非常高興今天能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。
大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱。世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大足石刻始建于公元650年,歷經(jīng)五代,盛于南宋,余緒延至明、清,是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,造像5萬(wàn)多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色
根據(jù)行程安排,我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像:
寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米,由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成,歷時(shí)70余年。其中以大佛灣為中心,大佛灣造像是規(guī)模最大,藝術(shù)價(jià)值最高,保存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上,刻有19組佛經(jīng)變故事造像,系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事,配以頌詞、經(jīng)文,恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫。主要有:“護(hù)法神像”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴(yán)三圣像”、“千手觀音”等。
這里,著重為大家介紹一下“千手觀音”:為了我們的子孫后代以及后來的游客能夠看到,我要先提醒大家一點(diǎn),就是為了保護(hù)千手觀音,是不允許照相的。
一般來說,觀音造像只要有10之手,便可稱“千手觀音”。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手,以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn),已達(dá)到“千”的含義。
而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的,名副其實(shí)的千手觀音,被譽(yù)為“天下奇觀”。這些手纖細(xì)修長(zhǎng),千姿百態(tài),金碧輝煌,構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面,令人眼花繚亂,心搖目眩,感覺千手觀音的手多的無窮不盡,從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”。“觀世音”即:普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時(shí),為避唐太宗李世民的名諱,人們?cè)诮?jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡(jiǎn)稱“觀音”沿用至今。“千手千眼觀世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生,千眼表示眼觀時(shí)間。
從佛教文化的角度來看,千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來,以顯密圓融的方式,涵攝大乘佛教的諸多共性,如對(duì)虔誠(chéng)信仰的強(qiáng)調(diào),對(duì)發(fā)心立誓的重視,對(duì)慈悲之心的推崇,對(duì)清靜智慧的崇拜,對(duì)極樂世界的向往,等等。同時(shí),千手千眼觀音還以其鮮明的個(gè)性,為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng),特別是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實(shí)施,為虔誠(chéng)的信眾帶來無邊慈悲、無邊智慧、無邊神通的震撼,使他們獲得了依賴,獲得了安慰,也獲得了自信。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一,智慧與神通隨時(shí)雙運(yùn),密法與顯教靈活并用,為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量,對(duì)于挖掘人類自身潛力,鼓舞弱者的意志,戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極超越等,都具有重要的價(jià)值。
好了,今天的游覽到此結(jié)束了,謝謝大家。
大足石刻導(dǎo)游詞三
各位游客:
大家好,歡迎各位來到大足石刻,我是陪同你們的小溫導(dǎo)游。首先我,我對(duì)各位來到這兒表示歡迎,并預(yù)祝各位旅途愉快。
大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn),現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬(wàn)余尊,與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,藝術(shù)精湛,而且達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰。
我們正在往著名的寶頂山走去,讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采。大家快看,前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合,參差錯(cuò)落,有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個(gè)美麗的傳說,大家想聽嗎?
古時(shí)妙莊玉有三們漂亮的色主,長(zhǎng)女妙金,二女妙銀,最小的叫妙善,她從小虔誠(chéng)信佛,出家當(dāng)尼姑,妙莊王一怒之下,拆廟宇,趕和尚。驚動(dòng)了天神?長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡,醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好,妙善知后,毅然獻(xiàn)出一手一眼,治好了妙莊王的病,如來佛深為感動(dòng),賜她千手千眼。
下面,我們?cè)倏纯戳硗庖唤M。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女的過程,從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn),每一組表示一個(gè)主題,石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動(dòng)、形象、具體、細(xì)膩,并都有文字說明,仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫,大家有這樣的感覺嗎?哈哈。
此外,里面還有的故事很有教育,如:《牧牛道場(chǎng)》、《九龍?jiān)√印?hellip;…你們看后一定空受益匪淺!
我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束,請(qǐng)大家自由參觀,注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲!
第8篇 大足石刻導(dǎo)游詞1000字
各位朋友:
大家好,歡迎參觀大足石刻!
大足石刻始建于唐永徽元年(650年),歷經(jīng)五代,盛于兩宋,余緒延至明、清,是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱?,F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,雕像5萬(wàn)余身,銘文10萬(wàn)余字。其中,以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。
北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處,開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年),通編為290號(hào),造像的萬(wàn)尊,以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱于世,展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化,被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿,氣質(zhì)渾厚,衣紋細(xì)密,薄衣貼體,具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號(hào)觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富,層次分明,刻有人物造像539身,各種器物460余件,保存了多方面的形象史料。在中國(guó)石窟同類題材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上,是中國(guó)此期造像最多的地區(qū),有著承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏,體態(tài)多變,神情瀟灑,文飾漸趨繁麗,呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出,被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像的陳列館”。這一時(shí)期的作品更加貼近生活,體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明,體態(tài)優(yōu)美,比例勻稱,穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的是第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。
寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處,由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),歷時(shí)70余年,以大佛灣、小佛灣為中心,有總體構(gòu)思組織開鑿而成,是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了4xx年左右,為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù),龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,又有形式上的相互銜接,形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心,終之以柳本尊正覺成佛,有教有理,有行有果,系統(tǒng)完備而有特色。
寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則,借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等,都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合,參差錯(cuò)落,有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長(zhǎng)31米,只露半身,其構(gòu)圖有“意到筆伏,畫外有畫”之妙,給人以藏而不露之美感,這是中國(guó)山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺?,于崖壁上方刻九龍,?dǎo)泉水至中央龍口而出,讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子,給造像平添了一派生機(jī),堪稱因地制宜的典范。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間(1131年-1162年),通編為15號(hào),是一處極其重要的道教造像區(qū)。
石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年-1096年),通編為10號(hào),系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年),通編為16號(hào),為佛教、道教合一造像區(qū),尤以道教造像最具特色。
中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過程中,各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上,于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破,以鮮明的民族化、生活化特色,成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范,與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史。大足石刻題材多樣,內(nèi)容豐富,儒、釋、道“三教”造像俱全,有別于前期石窟。大足石刻對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律,是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式,成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,以及體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。
總之,論其規(guī)模之大,造詣之精,內(nèi)容之豐富,大足石刻都堪稱是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作。它既是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分,也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁(yè)。
第9篇 重慶大足石刻導(dǎo)游詞范文
尊敬的朋友們:
大家好,我是你們的導(dǎo)游,請(qǐng)叫我張導(dǎo)吧,歡迎你們來到我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)大足石刻。
請(qǐng)大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧!看這就是寶頂山的石刻,也是佛教圣地之一。主要造像有護(hù)法神像六道輪回牡牛道場(chǎng)其中最著名地就是數(shù)千手觀音了。大家瞧!那刻在88平方米的石崖上的千手觀音,它有1007只手屈身離合,參差錯(cuò)落,有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個(gè)傳說呢!大家想聽嗎?好,我講啰。
相傳古時(shí)候妙莊王有三位美麗的公主,長(zhǎng)女妙金,二女妙銀,最小的叫妙善。妙善從小虔誠(chéng)信佛,出家當(dāng)了尼姑。妙莊王一怒之下,拆了廟宇,趕走了和尚??赡脑氲剑@下驚動(dòng)了天神,天神便讓妙莊王長(zhǎng)了500個(gè)大膿瘡妙莊王四處求醫(yī),均逛商店治不愈。后來,一位醫(yī)生說要親骨肉的一手一眼才能治好,妙善知后,獻(xiàn)出了一手一眼,果然妙莊王病好了,如來佛深受感動(dòng),便賞賜了她千手千眼,從此,妙善便成了千手千眼觀音菩薩了。
好,我們斷續(xù)往前走,小心,上臺(tái)階,注意安全,里面的石刻還有很多,你們看了一定受益匪淺,我就講到這里了,請(qǐng)大家自由參觀,也請(qǐng)大家注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生,我們兩小時(shí)后這里會(huì)合。
這次參觀結(jié)束,旅客朋友們,你們一定被世界文化遺產(chǎn)大足石刻寶庫(kù)所感動(dòng),歡迎大家一次再來。
第10篇 優(yōu)秀大足石刻導(dǎo)游詞
圓覺洞
在圓覺洞的洞口外側(cè)伏臥著一尊雄獅。獅子造像在國(guó)外是呈自然狀態(tài)的居多,而在我們中國(guó),它蘊(yùn)涵的人的意識(shí)和精神方面的東西要多一些。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用,同時(shí)也象征佛說法如獅子吼,能威震四方,讓眾生豁然開朗。圓覺洞深十二米,寬九米,高六米,是大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像。在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊、普賢、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩。他們?cè)谛奁兴_行的過程中,遇到許多疑難問題,正輪流跪于佛前請(qǐng)示,佛各別作答。這一問一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺經(jīng)》便是這窟造像的經(jīng)典依據(jù)。
在道場(chǎng)的正前方刻著結(jié)跏而坐的三身佛:中間是法身佛(毗盧遮那佛);左邊是報(bào)身佛(盧舍那佛);右邊是應(yīng)身佛(釋迦牟尼佛)。在三身佛前長(zhǎng)跪著一合掌菩薩,為十二圓覺菩薩的化身。這尊化身像的處理是比較別致的,如果沒有他,就不易表達(dá)主題,而流于一般的說法構(gòu)圖了。而且,從任何一個(gè)座位上搬下一尊菩薩都會(huì)造成整窟造像內(nèi)容和構(gòu)圖上的不完美。因此,匠師們大膽立意,多打一尊像在中間,以示十二位菩薩輪流問法。同時(shí),為了突出問法這一主題,匠師們還刻意把進(jìn)口的甬道拉長(zhǎng),并且處理得外小里大,形成狹梯狀,使洞內(nèi)光線暗下來,然后在洞口上方開一扇天窗,由天窗射入一束強(qiáng)光,把觀眾的視線引到佛前長(zhǎng)跪的菩薩身上,正如舞臺(tái)上的聚光燈一般,巧妙地點(diǎn)明了問法這一主題,同時(shí)又烘托出窟內(nèi)斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛。人在洞內(nèi)隨著視覺的逐漸適應(yīng),周圍的菩薩便在淡薄微明的光影中浮現(xiàn)出來。隨著光線的折射、擴(kuò)散,菩薩和山石竹林,祥云繚繞的背景之間,還會(huì)產(chǎn)生出豐富的明暗層次來。高明的藝術(shù)家們就這樣巧妙地調(diào)配光影,借助觀者的心理感受,創(chuàng)造出了一個(gè)夢(mèng)幻般的佛國(guó)仙境。
如果說這個(gè)洞內(nèi)的采光把大家引入了一種幻化奇妙的境界,那么它的聲響效果則是為這種境界增添了一種神秘的氣氛。每當(dāng)一場(chǎng)大雨之后,步入洞內(nèi)您就會(huì)聽見叮咚叮咚的水聲。但卻只聞其聲,不見其形,這是古代工匠師把排水工程和藝術(shù)造型進(jìn)行了巧妙結(jié)合的緣故。大家請(qǐng)看,在靠山的右壁上,刻著一條長(zhǎng)臥的龍,這條龍的龍身便是窟頂?shù)呐潘?。在龍頭下面刻著一位高擎缽盂的老僧。下雨之時(shí),雨水從窟頂?shù)膸r隙滲透下來,通過龍身匯向龍頭,再通過龍嘴滴入老僧的缽盂內(nèi),并發(fā)出叮咚叮咚的聲響。老僧持缽的手臂是鏤空的,水通過他鏤空的手臂往下流,然后通過石壁上的暗道和大家腳下的水溝排出洞外,形成一個(gè)周密完整的排水系統(tǒng),真可謂巧奪天工。我們現(xiàn)代人搞的排水工程大多比較簡(jiǎn)單呆板,而古代的藝術(shù)家卻能巧妙的把簡(jiǎn)單呆板的工程與所有的裝飾布景融為一體,讓它隱藏于山石云彩,神龍吐水的圖案之中,這是科學(xué)和藝術(shù)的高度融合,它充分顯示了古代匠師們深厚的藝術(shù)涵養(yǎng)和卓越的創(chuàng)造才能。另外,這個(gè)叮咚叮咚的滴水聲在洞內(nèi)所產(chǎn)生的那種奇妙的音響效果,加上迷蒙的光線和溫差因素,會(huì)讓人很自然地產(chǎn)生一種身心清涼,萬(wàn)念俱息的感覺。那份外的寧?kù)o和深幽能讓你真切地體會(huì)到鳥鳴山更幽的意境。古代的藝術(shù)家們很擅于創(chuàng)造典型環(huán)境,他們刻意在此營(yíng)造出一種氛圍,讓每一位前來朝拜的信徒都有置身佛國(guó)仙境的感受。
整個(gè)窟內(nèi)的造像,可稱為寶頂石刻藝術(shù)之精華。菩薩們頭戴的花冠精巧玲瓏,大都為鏤空雕刻,她們身掛的瓔珞細(xì)珠,歷經(jīng)八百多年仍然粒??蓴?shù);她們身上的袈裟舒展柔和,如行云流水一般搭在座臺(tái)上,極富絲綢的質(zhì)感,看久了之后,就象微風(fēng)徐來,亦會(huì)滿壁風(fēng)動(dòng)一樣。下面的石香案,也被處理得極富木質(zhì)感,達(dá)到了亂真的地步。這里的造像從形象到神韻,到意境都被表達(dá)得細(xì)膩而準(zhǔn)確。十二位菩薩個(gè)個(gè)端莊典雅,風(fēng)姿飄逸。她們?nèi)岷偷哪抗?,微微后收的嘴角以及彌漫于臉部,那洞察一切的淺淺微笑,無不透露出她們內(nèi)心的恬靜優(yōu)雅,顯示出她們超凡絕塵的氣質(zhì)。她們臉部的肌肉豐滿細(xì)膩,具有童顏肌膚的質(zhì)感,就好似在細(xì)潤(rùn)的肌膚下有血液在緩緩流動(dòng)一般。她們的輕沙薄裙、瓔珞飄帶都隨著身體的起伏轉(zhuǎn)折而微妙地變化,她們整個(gè)形體結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出的那種優(yōu)美的韻律感令人陶醉,可以說,古代的藝術(shù)家們賦予了這些冷冰冰的石頭藝術(shù)的生命力!
另外,更難能可貴的是,這個(gè)洞內(nèi)的所有造像都與大地渾然一體。圓覺洞并非是一個(gè)天然洞窟,它是匠師們?cè)趫?jiān)硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞。八百年前,匠師們的工具非常粗陋,當(dāng)時(shí)又沒有爆破技術(shù)的廣泛運(yùn)用,這樣人工一錘一錘鑿出這個(gè)精美的洞窟,必須要求工匠師除了具有高度的智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和嫻熟的技巧之外,還必須付出艱巨的勞動(dòng)才行。我想,是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡。
圓覺洞是古代藝術(shù)家們超人的智慧和巧奪天工技藝的結(jié)晶,它不愧為是寶頂山石刻藝術(shù)之冠。
正覺像
這尊造像手結(jié)外縛印,頭上有平頂金剛印,據(jù)考證,是趙智鳳的老師柳本尊的成佛像。在佛頭頂?shù)膬傻篮凉庵g,刻有柳本尊的居士像。
在正覺像之右,有一通碑,名為《重修寶頂山壽圣寺碑記》。碑上追敘了大佛灣石刻的來歷,簡(jiǎn)介了趙智鳳的生平事跡。
碑上載:傳自宋高宗紹興二十九年七月十有四日,有曰趙智鳳者,始生于米糧里沙溪。年甫五歲,靡尚華飾,以所居近舊有古佛巖,遂落發(fā)剪爪,入其中為僧。年十六,西往彌牟,云游三晝。既還,命工首建圣壽本尊殿,因名其山曰寶頂。發(fā)弘誓愿,普施法水,御災(zāi)捍患,德洽遠(yuǎn)近,莫不皈依。凡山之前巖后洞,琢諸佛像,建無量功德。初,是院之建,肇于智鳳,莫不畢具。
這是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的直接反映趙智鳳生平事跡唯一的文字資料。此碑為明洪熙元年,大足儒學(xué)教諭劉畋人所書。它是研究大佛灣石刻造像來歷的一塊極為重要的史料碑。
結(jié)束語(yǔ)
佛教造像作為佛教文化的一個(gè)極為重要的組成部份,在我國(guó)這塊以佛教信仰為宗教信仰主流的土地上分布很廣,幾乎各地都有。但究其造像目的,則多是秉承統(tǒng)治者的旨意,為發(fā)愿祈福,以供瞻仰而造,所以造佛和菩薩像的居多,造經(jīng)變相的很少。而趙智鳳苦心營(yíng)建大佛灣的目的是為了要闡釋教義、弘揚(yáng)佛法、教化眾生。所以,在造像的選材、布局上,他有意識(shí)地將佛教教義系統(tǒng)地貫穿起來,使之構(gòu)成一個(gè)完整的體系來進(jìn)行宣傳。
第一龕刻護(hù)法神以示道場(chǎng)森嚴(yán);接著開宗明義,以六道輪回圖闡述佛教核心教義;以廣大寶樓閣圖為眾生指明解脫之道;以華嚴(yán)三圣展示修行之果;用千手觀音表示智慧普照、法力無邊;以釋迦的一生來展現(xiàn)究竟涅槃的最高境界;用孔雀明王 來表示諸毒不浸。這幾組造像是對(duì)眾生實(shí)行佛教信仰的教育。然后,以毗盧道場(chǎng)中的毗盧佛說法為綱,次第演繹父母恩重經(jīng)變像,大方便佛報(bào)恩經(jīng)變像,表現(xiàn)父母育子和佛行孝之德;中間穿插雷音圖借大自然的威力來強(qiáng)化孝道;然后再誘人以天堂之樂,駭人以地獄之苦;天堂與地獄之間以六耗圖為界,以示天堂、地獄僅一念之差,教眾生縛心猿鎖六耗,早升極樂免墜地獄。這幾組造像是對(duì)眾生實(shí)行倫理道德規(guī)范的教育。然后再以牧牛圖表示領(lǐng)會(huì)佛法,調(diào)伏心意;以圓覺道場(chǎng)表示修得菩薩之果;以正覺像表示修行圓滿正等正覺。這幾組造像是告訴眾生修持實(shí)踐的過程。所以,有人說大佛灣如一部氣勢(shì)連貫、圖文并茂的佛教基礎(chǔ)理論教科書。觀者只要一龕一窟細(xì)細(xì)讀過,對(duì)佛教的基本教義就可了解不少了。
趙智鳳耗費(fèi)了畢生精力,把他超度苦難、救治時(shí)弊的宏法大愿傾盡在了這山谷的浮屠世界之中。而要完成這些巨幅大作,需要的不僅是藝術(shù)家們博大的胸襟,非凡的天份與深厚的功力,其嚴(yán)密的構(gòu)圖還需要藝術(shù)家們具有科學(xué)家的精細(xì),需要藝術(shù)思維與科學(xué)思維的融合。這里的造像從形式的設(shè)計(jì)到施工,從內(nèi)容的篩選到組合,每一個(gè)環(huán)節(jié)都浸潤(rùn)著科學(xué)思想與審美情趣的結(jié)合,凝聚著古代藝術(shù)家們的心血和智慧,從而使大佛灣成為濃縮宋代歷史和民族文化的藝術(shù)宮殿,也使大足石刻成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范。
總的來說,大足石刻開鑿于我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的晚期,掀起了我國(guó)石窟藝術(shù)史上最后一次高潮,被譽(yù)為中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的優(yōu)秀代表作。大足不僅有規(guī)模宏大、意象萬(wàn)千的寶頂山石窟,也有美神薈萃、形若畫廊的北山石窟,仙風(fēng)道骨、神系完備的南山道教石窟,釋蹤仙跡、佛道合一的石門山石窟,還有稀世罕見,可謂鳳毛麟角的儒、釋、道三教合一的石篆山石窟。它集儒、釋、道三教為一體,納民族文化與外來文化為一爐,博采兼收,推陳出新,開拓了中國(guó)石窟藝術(shù)的新天地。凡是目睹其風(fēng)采的人無不為之贊嘆折服。一位外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人曾這樣說:這個(gè)地方刻有豐富的中國(guó)歷史,這個(gè)地方讓人思考生命的意義。大足石刻不管在精神感受、意識(shí)聯(lián)想,或者在實(shí)體接觸和形象觀賞等各個(gè)方面,都能讓您得到美的享受、美的教育和真的啟迪。透過它的光華,我們能看到蘊(yùn)藏其中極為豐富的智慧和自立于世界之林的民族精神!
在寶頂山大佛灣內(nèi)多處刻有趙智鳳的誓言:假使熱鐵輪于我頂上旋,終不以此苦退失菩提心??梢娖淦D苦卓越之志。他用一種入世的精神,創(chuàng)造了他偉大的佛教事業(yè),如果今天我們能遵照這種矢志不渝、勇往精進(jìn)的精神來創(chuàng)造我們明天的事業(yè),那么,我們的民族一定會(huì)不斷走向強(qiáng)盛,我們的祖國(guó)一定能蒸蒸日上,繁榮富強(qiáng)!
第11篇 2022關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞
大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱。其中75處列為各級(jí)文物保護(hù)單位。內(nèi)容以佛教為主,道教次之。關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞內(nèi)容如下。
2022關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞
尊敬的朋友們:
大家好,我是你們的導(dǎo)游,請(qǐng)叫我張導(dǎo)吧,歡迎你們來到我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)——大足石刻。
在參觀前讓我們先了解了解大足石刻吧。大足石刻于1999年12月1日被列入世界遺產(chǎn)名錄,它位于重慶市大足縣,大足石刻群有石刻造像70多處,總計(jì)10萬(wàn)多軀,其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,是中國(guó)晚期石窟像藝術(shù)的典范。規(guī)摸之宏大,藝術(shù)之精湛,內(nèi)容之豐富,與敦煌高窟,云岡石窟,龍門石窟齊名。達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)巔峰。
請(qǐng)大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧!看這就是寶頂山的石刻,也是佛教圣地之一。主要造像有“護(hù)法神像”“六道輪回”“牡牛道場(chǎng)”……其中最著名地就是數(shù)“千手觀音”了。大家瞧!那刻在88平方米的石崖上的千手觀音,它有1007只手屈身離合,參差錯(cuò)落,有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個(gè)傳說呢!大家想聽嗎?好,我講啰。
相傳古時(shí)候妙莊王有三位美麗的公主,長(zhǎng)女妙金,二女妙銀,最小的叫妙善?!钌茝男◎\(chéng)信佛,出家當(dāng)了尼姑。妙莊王一怒之下,拆了廟宇,趕走了和尚??赡脑氲?,這下驚動(dòng)了天神,天神便讓妙莊王長(zhǎng)了500個(gè)大膿瘡妙莊王四處求醫(yī),均逛商店治不愈。后來,一位醫(yī)生說要親骨肉的一手一眼才能治好,妙善知后,獻(xiàn)出了一手一眼,果然妙莊王病好了,如來佛深受感動(dòng),便賞賜了她千手千眼,從此,妙善便成了千手千眼觀音菩薩了。
好,我們斷續(xù)往前走,小心,上臺(tái)階,注意安全,里面的石刻還有很多,你們看了一定受益匪淺,我就講到這里了,請(qǐng)大家自由參觀,也請(qǐng)大家注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生,我們兩小時(shí)后這里會(huì)合。
這次參觀結(jié)束,旅客朋友們,你們一定被世界文化遺產(chǎn)——大足石刻寶庫(kù)所感動(dòng),歡迎大家一次再來。
第12篇 大足石刻的導(dǎo)游詞范文
歡迎大家來到大足石刻。大足石刻始建于唐永徽元年(650年),歷經(jīng)五代,盛于兩宋,余緒延至明、清,是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱?,F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,雕像5萬(wàn)余身,銘文10萬(wàn)余字。其中,以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織作為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。
寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處,由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間(1174年—1252年),歷時(shí)70余年,以大佛灣、小佛灣為中心,有總體構(gòu)思組織開鑿而成,是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù),龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,又有形式上的相互銜接,形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心,終之以柳本尊正覺成佛,有教有理,有行有果,系統(tǒng)完備而有特色。
寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則,借以激發(fā)教眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等,都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合,參差錯(cuò)落,有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅槃像全長(zhǎng)31米,給人以藏而不露之美感,這是中國(guó)山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺?,于崖壁上方刻九龍,?dǎo)泉水至中央龍口而出,讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地沖洗釋迦太子,給造像平添了一派生機(jī),堪稱因地制宜的典范。
嘿,說到這,相信大家一定會(huì)問為什么千手觀音不是整一千只手,而是多出了7只手?其實(shí)是這樣的,一千在佛家的世界觀里,是一個(gè)單位整數(shù),整數(shù)代表完整、圓滿。既然世界已經(jīng)完全為善,自然也就分不出善惡,世界上沒有了缺陷和苦難,那么千手觀音救苦救難又當(dāng)從何談起呢?那么再來說說這個(gè)7,佛經(jīng)上講,佛祖釋迦牟尼從兜率天乘白象,降神母胎。父名白凈,母曰摩耶,處胎滿十月而生,生未至地,帝矽奉接,地神化花以承其足,四方各行滿足七步。他向東南西北各走七步不正是人與天的劃分,缺憾與圓滿的距離嗎?千手觀音大慈大悲,普度眾生,正式為了引領(lǐng)世人脫離娑婆世界的苦海,超越這“七步之遙”,達(dá)到覺行圓滿的彼岸世界。這1007只手正是大足石刻的工匠們對(duì)佛經(jīng)的深刻理解。
第13篇 重慶市大足石刻的導(dǎo)游詞
大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi),為唐、五代、宋時(shí)所鑿造,明、清兩代亦續(xù)有開鑿。下面由小編與大家分享幾篇優(yōu)秀的重慶市大足石刻的導(dǎo)游詞,希望你們喜歡!歡迎閱讀!
重慶重慶市大足石刻的導(dǎo)游詞
大家好!我是你們的導(dǎo)游—蔣濟(jì)州,歡迎來到重慶市大足縣,我將帶你們?nèi)⒂^世界聞名,有著悠久歷史的大足石刻。
在來到大足石刻之前,我先簡(jiǎn)單介紹一下大足石刻:大足石刻位于重慶市西北的大足縣,也就是我們這時(shí)所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處,總計(jì)呢?有10萬(wàn)多軀,其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,是中國(guó)晚期石窟造像的典范。石刻規(guī)模之大,內(nèi)容之豐富,藝術(shù)之精湛,可與敦煌莫高窟,云岡石窟,龍門石窟,相提并論。我們旁邊這座山是北山,也就是古龍崗山,一共有290龕窟,我們的車正向?qū)氻斏椒较蛐旭?,?qǐng)大家系好安全帶,注意安全。
朋友們,寶頂山到了,請(qǐng)隨我下車,我會(huì)便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處,造像數(shù)以萬(wàn)計(jì),其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,各種雕像達(dá)15000多軀,設(shè)計(jì)之精湛,竟無一雷同,破了“千佛一面”之說。
我們馬上就會(huì)到著名的千手觀音的塑像前,請(qǐng)大家跟緊,小心路滑。
大家注意了,在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。這位觀音比例均勻,肌膚線條柔和,臉部的雕刻尤其精細(xì),臉龐圓潤(rùn),略呈微笑狀,神態(tài)動(dòng)人;再加上服飾華麗,衣帶飄舞,看到這里你是否有飄飄欲仙之感。大家知道嗎,“千手觀音”有多少條手呢?你們先數(shù)數(shù)吧!算了吧,我告訴大家,“千手觀音”有1007只手,這么多手從上、左、右三個(gè)方向伸出,每只手都雕得纖美細(xì)柔,手里分別拿著斧頭,寶劍、繩索等法器,千姿百態(tài),無一雷同,非常壯觀?,F(xiàn)在請(qǐng)大家自由參觀,十分鐘,我在那兒等你們。
朋友們,看看縱貫千余載,橫融佛道儒的石刻,想起浮想聯(lián)翩的畫面和中國(guó)悠久的文化歷史,想到這些都是古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶??!
隨著時(shí)間的流逝,這次旅行畫上了圓滿說完句號(hào),希望以后有機(jī)會(huì)再慢慢欣賞。再見了!
第14篇 大足石刻導(dǎo)游詞講解
大足石刻導(dǎo)游講解詞怎么寫呢?下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞講解,希望能夠幫到您!
各位游客:
大家好,我是你們此次的導(dǎo)游員。在這次行程中,我會(huì)盡自己最大的努力為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),我一定會(huì)盡力安排好各位的行程,使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快?,F(xiàn)在我們乘坐大巴由重慶市區(qū)出發(fā),估計(jì)兩個(gè)小時(shí)以后就能到達(dá)我們的目的地大足石刻——寶頂山時(shí)刻。在此之前我將就我們的目的地寶頂山時(shí)刻給大家進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。
大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱,以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁山縣為范圍,在此地可賞到代表中國(guó)晚期的石刻造像藝術(shù)。重慶大足石刻規(guī)模宏大,大足石刻群有石刻造像70多處,總計(jì)10萬(wàn)多軀,其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,其以佛教造像為主,儒、道教造像并陳,規(guī)模之宏大,藝術(shù)之精湛,內(nèi)容之豐富,可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。
大足石刻建于公元1179—1249年間,歷時(shí)70年,沿巖壁開鑿,長(zhǎng)500米,造像近萬(wàn)尊,其中尤以舉世無雙的千手觀音(準(zhǔn)確數(shù)字是1007只手)和長(zhǎng)達(dá)31米的臥佛著稱。
1999年12月1日在聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第23屆會(huì)議上表決通過,將重慶大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處摩崖造像,正式列入世界文化遺產(chǎn),重慶大足石刻進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》的行列。
寶頂山摩崖(石窟)石刻距大足縣城東北15千米,石刻創(chuàng)始人為宋蜀中名僧趙智鳳,建于南宋淳熙六年至淳祐九年(1179—1249年),歷時(shí)70多年,石刻共13處,造像數(shù)以萬(wàn)計(jì),以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。寶頂山是佛教圣地之一,有“上朝峨嵋,下朝寶頂”之說。
大佛灣是幽深的馬蹄形山灣,雕刻分布在東、南、北三面,趙大師先雕刻小佛灣,然后把小佛灣為藍(lán)本,雕刻了宏大的大佛灣。大佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,各種雕像達(dá)15o00多軀,設(shè)計(jì)精巧,無一雷同,破了“千佛一面”之說。寶頂圓覺洞,為整石開鑿,寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊,主佛前有跪菩薩一尊,俯首合十,恭敬虔誠(chéng),左右壁為十二圓覺菩薩,跌坐蓮臺(tái),妙麗莊嚴(yán),姿態(tài)不一,衣服、肌肉質(zhì)感真實(shí),似薄紗突身,衣裙流暢自如。壁間刻樓臺(tái)亭閣,人物鳥獸,花草樹木,幽泉怪石,近似寫實(shí)作品,是大佛灣雕刻的精華。巨型雕有30多幅,著名的有:六道輪回、廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣像、千手觀音像、釋迦涅槃圣跡圖、九龍?jiān)√?、孔崔明石?jīng)變、毗盧道場(chǎng)、父母恩重經(jīng)變像、大方便佛報(bào)恩經(jīng)變像、六耗圖、地獄變像等。其中,千手觀音1007只手屈伸離合,參差錯(cuò)落,有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長(zhǎng)31米,只露半身,其構(gòu)圖有“意到筆伏,畫外有畫”之妙,給人以藏而不露之美感。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺?,于崖壁上方刻九龍,?dǎo)泉水至中央龍口而出,讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子,給造像平添了一派生機(jī),堪稱因地制宜的典范。
好了,朋友們,大足石刻快要到了,你做好準(zhǔn)備了嗎?
第15篇 有關(guān)寫大足石刻導(dǎo)游詞
大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱。世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,下面是小編給大家介紹的大足石刻導(dǎo)游詞 ,歡迎閱讀。
大足石刻導(dǎo)游詞(一)
大足石刻各位朋友大家好,歡迎參觀大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年(650年),歷經(jīng)五代,盛于兩宋,余緒延至明、清,是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品?,F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,雕像5萬(wàn)余身,銘文10萬(wàn)余字。于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。這里我得向大家說明一下,其實(shí),大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱;其中,以寶頂山、北山、南山、石門山摩崖造像最具特色;而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。
寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處,由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年—1252年),歷時(shí)70余年,以大佛灣、小佛灣為中心,由總體構(gòu)思組織開鑿而成,是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了400年左右,為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù),龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,又有形式上的相互銜接,形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心,終之以柳本尊正覺成佛,有教有理,有行有果,系統(tǒng)完備而有特色。
現(xiàn)在大家看到的是“地獄經(jīng)變相”的“養(yǎng)雞女”。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后,對(duì)地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細(xì)瞧一瞧這個(gè)雕刻,會(huì)發(fā)現(xiàn)什么?養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了,卻坦然自若,臉上充滿幸福的微笑。這就奇怪了,地獄里都是陽(yáng)間犯罪來受罰的,而她為什么還顯得十分幸福?
說來阿,這里還有一段故事,這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳,是一位善良大膽的姑娘,就住在寶頂山下。一次,奚成鳳的雞跑到山上佛堂里,被一個(gè)和尚給打死了,奚成也為她感到不平,但胳膊扭不過大腿,不得不在打造時(shí)剜了奚成鳳的眼睛,卻留下了幸福的微笑鳳就去找當(dāng)時(shí)的住持趙智鳳理論,在群眾的幫助下,趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳??墒?,佛尚且有過,何況當(dāng)時(shí)的趙智鳳還沒有修成正果,他對(duì)這件事耿耿于懷,一定要在修造地獄時(shí)把奚成鳳放進(jìn)去。而當(dāng)時(shí)的工匠劉思久平時(shí)多受奚成鳳照顧,。
好了,相信大家在看完這些后也許還興猶未盡,但是我不得不和朋友們說再見啦。俗話說,天下沒有不散的宴席,但是有緣的話我們定會(huì)在某個(gè)地方,某個(gè)時(shí)間再次重逢。最后,希望大家一路順風(fēng)。朋友們,再見!
大足石刻導(dǎo)游詞(二)
大家好!歡迎來到大足石刻,我是你們的導(dǎo)游—蔣沁,我將帶大家一起游覽大足石刻—世界文化遺產(chǎn)。
大足石刻位于重慶市大足縣,大足石刻一共有70多處,總計(jì)100000多驅(qū)。其中,北山石刻,南山石刻,寶頂山石刻,石篆山石刻,石門山石刻最為著名。大足石刻最早建于宋朝。
然而,我們最為關(guān)注的千手觀音在寶頂山石刻。千手觀音形體勻稱。 千手觀音,它有“千手”一共是1007只手,如孔雀開屏般的美麗,對(duì)了,千手觀音身上有金光閃閃的金薄。千手觀音的上,下,左,右都伸出纖美的手,手里拿的有斧頭,寶劍繩索等法器。千姿百態(tài),無一雷同。關(guān)于 “千手觀音”有一個(gè)美麗的傳說。有一年妙莊王生病了,到處求醫(yī)治病,找了很多醫(yī)生都說無藥可治,之后,有一個(gè)醫(yī)生說:“只有親骨肉才能把病治好?!泵肭f王有三個(gè)女兒,大女兒叫妙金,二女兒叫妙銀,三女兒叫妙善。妙莊王求了兩位女兒,都不愿意。三女兒知道后答應(yīng)了。佛祖被感動(dòng)了就給了她一千只手。有一天七個(gè)仙女下人間,經(jīng)過了大足石刻,被這里的千手觀音吸引住了,就給了它7只手。千手觀音就多了7只手。所以,我們現(xiàn)在看到的“千手觀音”有1007只手。
大家好,我叫魏金滿,從現(xiàn)在起大家可以叫我魏導(dǎo),今天我們來到大足石刻。大足石刻是重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)。
大足石刻在重慶大足縣內(nèi),距重慶市區(qū)約160公里。是足石刻之鄉(xiāng)??h內(nèi)有唐、宋以來的石刻作品70余處。造像達(dá)5萬(wàn)多個(gè)。其中,以寶頂山和北山石刻最為著名。大足石刻興起于唐代南宋時(shí)期達(dá)到鼎盛,以摩崖造像為主,是中國(guó)僅有的儒、道釋三教造像并陳的石刻群。是大足石刻雕纖細(xì)、清透、瀟灑、柔和、以其豐富的內(nèi)容,寵大的規(guī)模和精湛的藝術(shù),在宗教藝術(shù)、文化史上占有重要地位,是一座難得的文化藝術(shù)寶庫(kù)。
現(xiàn)在我們來到最有名的寶頂山石刻。石刻內(nèi)容豐富,多屬佛經(jīng)故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有:“護(hù)—法神像”、“六道輪回”、千手觀音”。
其中最令人注目的是千手千眼觀音像,這里有一個(gè)關(guān)于千手千眼觀音美麗的傳說。大家有興趣聽嗎?請(qǐng)聽好啰!
古時(shí)候莊王有三位美麗的公主、長(zhǎng)女妙金、二女妙銀,最小的叫妙善。妙金、妙銀都在家里盡心侍候父母,唯有妙善從小虞誠(chéng)信佛,出家當(dāng)尼姑。妙莊王苦苦勸她回宮,但她始終不肯。妙莊王一怒之下,拆了廟宇,趕走了和尚,可哪曾想到,這下驚動(dòng)天神。天神怪罪下來,使妙莊王全身長(zhǎng)了五百個(gè)大膿瘡。妙莊王四處求醫(yī)久治不愈。后來,有一位醫(yī)生說此病必須要親骨肉的一手一眼全藥才能治好。他沒有辦法,只好求助妙金、妙銀,但兩位公主皆不愿獻(xiàn)出。三公主知道后,毅然獻(xiàn)出一手一眼,為父親全藥治玻果然,妙莊王的病體不久就康復(fù)了。妙善公主大愿大德的孝行,使如來佛釋迦牟尼佛深為感動(dòng),為讓妙善公主能時(shí)時(shí)拯救苦難眾生,釋迦牟尼便賞賜了她千手千眼。從此,妙善公主便成了眾所祈求的千手千眼觀音菩薩了。此外,還有很多美麗的傳說。
狂天時(shí)間有限,下面請(qǐng)大家自由參見,注意安全,保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生,謝謝大家的支持,與合作,希望大家度過這個(gè)美好的時(shí)光。
大足石刻導(dǎo)游詞(三)
尊敬的各位旅客朋友們:
你們好!我是你們此次的導(dǎo)游,我叫xxx,非常高興今天能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。 大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱。世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大足石刻始建于公元650年,歷經(jīng)五代,盛于南宋,余緒延至明、清,是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,造像5萬(wàn)多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。 根據(jù)行程安排,我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像: 寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米,由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成,歷時(shí)70余年。其中以大佛灣為中心,大佛灣造像是規(guī)模最大,藝術(shù)價(jià)值最高,保存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上,刻有19組佛經(jīng)變故事造像,系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事,配以頌詞、經(jīng)文,恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫。主要有:“護(hù)法神像”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴(yán)三圣像”、“千手觀音”等。
這里,著重為大家介紹一下“千手觀音”:為了我們的子孫后代以及后來的游客能夠看到,我要先提醒大家一點(diǎn),就是為了保護(hù)千手觀音,是不允許照相的。
一般來說,觀音造像只要有10之手,便可稱“千手觀音”。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手,以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn),已達(dá)到“千”的含義。 而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的,名副其實(shí)的千手觀音,被譽(yù)為“天下奇觀”。這些手纖細(xì)修長(zhǎng),千姿百態(tài),金碧輝煌,構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面,令人眼花繚亂,心搖目眩,感覺千手觀音的手多的無窮不盡,從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”?!坝^世音”即:普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時(shí),為避唐太宗李世民的名諱,人們?cè)诮?jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡(jiǎn)稱“觀音”沿用至今?!扒智а塾^世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生,千眼表示眼觀時(shí)間。
從佛教文化的角度來看,千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來,以顯密圓融的方式,涵攝大乘佛教的諸多共性,如對(duì)虔誠(chéng)信仰的強(qiáng)調(diào),對(duì)發(fā)心立誓的重視,對(duì)慈悲之心的推崇,對(duì)清靜智慧的崇拜,對(duì)極樂世界的向往,等等。同時(shí),千手千眼觀音還以其鮮明的個(gè)性,為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng),特別是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實(shí)施,為虔誠(chéng)的信眾帶來無邊慈悲、無邊智慧、無邊神通的震撼,使他們獲得了依賴,獲得了安慰,也獲得了自信。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一,智慧與神通隨時(shí)雙運(yùn),密法與顯教靈活并用,為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量,對(duì)于挖掘人類自身潛力,鼓舞弱者的意志,戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極超越等,都具有重要的價(jià)值。
好了,今天的游覽到此結(jié)束了,謝謝大家。
第16篇 重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字
各位游客朋友:
大家好,歡迎參觀大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年(650年),歷經(jīng)五代,盛于兩宋,余緒延至明、清,是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品?,F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,雕像5萬(wàn)余身,銘文10萬(wàn)余字。于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。這里我得向大家說明一下,其實(shí),大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱;其中,以寶頂山、北山、南山、石門山摩崖造像最具特色;而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。
寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處,由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),歷時(shí)70余年,以大佛灣、小佛灣為中心,由總體構(gòu)思組織開鑿而成,是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了42022年左右,為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù),龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,又有形式上的相互銜接,形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心,終之以柳本尊正覺成佛,有教有理,有行有果,系統(tǒng)完備而有特色。
現(xiàn)在大家看到的是“地獄經(jīng)變相”的“養(yǎng)雞女”。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后,對(duì)地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細(xì)瞧一瞧這個(gè)雕刻,會(huì)發(fā)現(xiàn)什么?養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了,卻坦然自若,臉上充滿幸福的微笑。這就奇怪了,地獄里都是陽(yáng)間犯罪來受罰的,而她為什么還顯得十分幸福?
說來阿,這里還有一段故事,這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳,是一位善良大膽的姑娘,就住在寶頂山下。一次,奚成鳳的雞跑到山上佛堂里,被一個(gè)和尚給打死了,奚成也為她感到不平,但胳膊扭不過大腿,不得不在打造時(shí)剜了奚成鳳的眼睛,卻留下了幸福的微笑鳳就去找當(dāng)時(shí)的住持趙智鳳理論,在群眾的幫助下,趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳??墒?,佛尚且有過,何況當(dāng)時(shí)的趙智鳳還沒有修成正果,他對(duì)這件事耿耿于懷,一定要在修造地獄時(shí)把奚成鳳放進(jìn)去。而當(dāng)時(shí)的工匠劉思久平時(shí)多受奚成鳳照顧,。
好了,相信大家在看完這些后也許還興猶未盡,但是我不得不和朋友們說再見啦。俗話說,天下沒有不散的宴席,但是有緣的話我們定會(huì)在某個(gè)地方,某個(gè)時(shí)間再次重逢。最后,希望大家一路順風(fēng)。朋友們,再見!