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篇一 民俗文化研究報告小結(jié)
民俗文化研究報告小結(jié)
一、中華傳統(tǒng)文化綜合實踐活動啟動。
10月23日，結(jié)合語文書上的第五單元文章的學(xué)習(xí)，我們逐步深入的開展本次綜合實踐活動。
在啟動的課堂上，同學(xué)們談了自己對中華傳統(tǒng)文化的理解。包括的必然是中華的，而不是國外的，是傳統(tǒng)的，而不是現(xiàn)代的。
然后學(xué)生又紛紛根據(jù)自己的知識積累和書本上本單元透露出來的信息，歸納整理了中華傳統(tǒng)文化包括哪些方面。根據(jù)學(xué)生的總結(jié)，我們共歸納出以下內(nèi)容：節(jié)日習(xí)俗、戲劇、繪畫、科技、陶瓷、舞蹈、漢字、漢語、武術(shù)、對聯(lián)、建筑、手工藝、神話傳說、古詩詞、民俗、音樂、菜肴、服飾、書法等20多個內(nèi)容。
接著我們在課堂上布置了整個活動的步驟和大致時間安排。
二、搜集活動相關(guān)資料。
搜集資料階段，由學(xué)生和家長共同完成?；顒右髮W(xué)生選擇自己喜歡的、了解的或者熟悉的、感興趣的某一個方面進(jìn)行有目標(biāo)、有方向的進(jìn)行搜集。老師給家長發(fā)信息，布置任務(wù)，要求家長積極參與。本次活動搜集資料時間計劃安排是兩周，但由于期中考試，我們的活動完成延長了一周。
搜集資料的途徑，由學(xué)生總結(jié)：通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、報刊、訪問等多種方式進(jìn)行。搜集的內(nèi)容可以是文字，也可以是圖片、實物等。
搜集資料階段，老師不斷讓資料進(jìn)行完善，提供了十多本關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的書籍，供學(xué)生進(jìn)行閱讀、參考。根據(jù)學(xué)生所掌握的資料，要求學(xué)生和家長在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行分類，分欄。同時，要制定一個比較多項目的大綱。
三、對自己所搜集的資料進(jìn)行交流和完善。
接著，利用周末，布置作業(yè)，讓學(xué)生完成一份手抄報，把一些常識性的內(nèi)容以圖文并茂的'方式展現(xiàn)出來。將所收上來的手抄報進(jìn)行展覽，對優(yōu)秀的進(jìn)行表彰獎勵。
讓學(xué)生在搜集了資料、完成手抄報之后，11月12日安排了兩節(jié)課對自己的材料分成小組進(jìn)行交流。交流的方式有兩種，一種是自然小組，交流各自不同的內(nèi)容。然后，再按照同一類的內(nèi)容進(jìn)行分組交流，把問題更廣更深的進(jìn)行討論、補充、完善。
四、學(xué)生作品和成果展出。
選取優(yōu)秀的學(xué)生代表，對自己的作品進(jìn)行介紹，展示自己的調(diào)查成果。接下來作文課上，讓學(xué)生根據(jù)這幾周的實踐活動，以及自己的學(xué)習(xí)和積累，把自己活動的過程或者收獲寫成文章。當(dāng)活動結(jié)束后，我們將本次活動成果，采用班報?？问竭M(jìn)行總結(jié)。
本次活動為小學(xué)以來第一次長時間開展的綜合實踐活動，全員參與且注重過程的指導(dǎo)，盡管最后呈現(xiàn)出來的作品還比較幼稚，但整個過程扎實有效的開展，可以感受到孩子們收獲很大，通過自主獨立搜集和合作交流等學(xué)習(xí)方式，讓孩子真切有了體驗，促進(jìn)了學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。也為以后開展活動提供了參考和幫助。
篇二 春節(jié)民俗研究報告
春節(jié)民俗研究報告
春節(jié)，是我國傳統(tǒng)的節(jié)日。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間，我國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。說起春節(jié)，有這么一個流傳在民間的故事：傳說，有一種叫'年'的野獸，每當(dāng)寒冬將至，出來食人，使人不得安寧。人們在與'年'的搏斗中，這種兇惡的猛獸怕火光和響聲，于是，人們想了一個辦法，在'年'出現(xiàn)時，便燃起大火，投入竹節(jié)，燃起熊熊大火，'年'聽到爆竹的響聲，便逃走了。以后，人們開始以'掛紅燈、放爆竹、吃年飯'來慶祝新年。
除夕夜，顧名思義?！俺Α敝械摹俺弊质恰叭?易;交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，而除夕夜，則是農(nóng)歷全年最后的一個晚上。
在這個除舊部新、一年的最后一個夜晚中，人們的講究特別多：首先，貼春聯(lián)、門神、福字。春聯(lián)的來源：古代稱'桃符'。據(jù)說，東漢王充《論衡o定鬼篇》中神荼、郁壘二神住在大桃樹上，處理鬼魂。他們把為非作歹的惡鬼都喂老虎吃。因此，人們認(rèn)為鬼害怕神荼、郁壘，也害怕桃樹。于是每到過年的時候人們總在門口懸掛桃符或桃木人來趨鬼避邪保佑平安。門神畫的來源：有三種說法。一說源于神荼、郁壘的神話傳說，古人把二神像掛在門口驅(qū)鬼。一源于唐太宗命令秦瓊、尉遲恭看門驅(qū)鬼，并把二將畫在宮門上。一源于唐玄宗夢見鐘馗為自己捉鬼，醒后命令畫工把鐘馗畫在門上。而福字倒著貼意思是'福到了'。然后，大家歡聚一堂，一起吃餃子或年糕。年糕：又稱'年年糕'。它諧音'年年高'，包含著生活一年比一年好的期望。年糕采用黏性較強的谷物制成，北方多用小黃米，南方多用糯米。北方一般都是甜的，南方年糕可以作成不同口味的。不過，好吃不過餃子。北方人更喜歡的春節(jié)食品是餃子。餃子：它的起源非常古老?？脊殴ぷ髡咴?jīng)發(fā)現(xiàn)過一枚一千多年前的餃子保存下來。北方人過年，一定要吃餃子。而且春節(jié)這一天吃的'餃子必須在除夕12點以前包好。餃子好吃，關(guān)鍵在于餃子餡，純?nèi)獾?，純菜的，肉菜混合的，花樣無窮，口味可異?？梢愿鶕?jù)自己口味任意變化，所以男女老少都喜歡吃餃子。在春節(jié)所吃的餃子中，有一個包著豆腐餡的。誰吃到豆腐餡的餃子，誰在新的一年里就會發(fā)財，人們的理想也都包含在餃子里。古人說的好：“爆竹聲中一歲除”，詩中的爆竹，指的就是鞭炮。新年鐘聲一落，大街小巷立刻鞭炮齊鳴，迎接新年到來。那么爆竹怎樣來的呢?這就是一本書中記載：正月一日，雞鳴而起。先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼。意思是說，當(dāng)時人在初一早上起床后先把竹子放在火里燒。竹子爆裂發(fā)出巨大的聲響，就能嚇跑怪獸與惡鬼，保護(hù)全家平安。大約到了唐朝，人們把竹筒里裝上火藥，點燃火藥，發(fā)生爆響。后來，人們又用紙卷代替竹筒，就形成了和今天一樣的鞭炮了。鞭炮有各種花樣。宋代人把鞭炮稍加改進(jìn)，又發(fā)明了煙花。煙花：又稱'禮花'，'焰火'。它在爆炸時能發(fā)出極為絢麗的光芒。因而深受人們的喜愛。目前世界上許多國家都用煙花裝點自己的節(jié)日夜空。
在這個晚上，人們徹夜不眠，守候著新一年的到來。全家人團(tuán)聚一堂，一邊包餃子，一邊等待，耐心的等待。
相信這特殊、而別有意義的傳統(tǒng)文化經(jīng)過漫長的歲月還會流傳下去。
篇三 民俗文化課題研究報告
民俗文化課題研究報告
一、課題研究背景：民族自豪感與文化危機感的交匯
中國文化源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)數(shù)千年，綿延不斷走到今天，成為當(dāng)今世界上最古老的，并且從來沒有被外來文化割裂的文化形式。作為中國人，我們感到無比自豪。然而最近幾十年里，越來越多的外來文化的滲透，越來越少的傳統(tǒng)文化被堅守，傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的地位越來越低，他們對傳統(tǒng)文化知之甚少。全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：在語文學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”由此可以看出，語文教學(xué)是擔(dān)負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的重大職能的。我們希望能通過我們的探討，還學(xué)生一塊傳統(tǒng)文化的凈土給學(xué)生，夯實他們的語文基礎(chǔ)，提升語文能力，積淀文化功底，提高人文修養(yǎng)，打好傳統(tǒng)根基。
出于這種既自豪，又擔(dān)心的心情，我們選擇了“傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)”這個論題。經(jīng)市課題組批準(zhǔn)正式成為實驗學(xué)校。我們隨后啟動《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》課題，成立了課題研究小組。課題組中既有資深的中學(xué)高級教師，也有剛走上工作崗位不久的年輕教師，既有省市級骨干教師、學(xué)科帶頭人，又有普通教師;既有教學(xué)管理人員，又有一線教師。學(xué)歷、職稱、年齡搭配合理。
在各級教育部門的有力領(lǐng)導(dǎo)和課題組專家的精心指導(dǎo)下，經(jīng)過全體實驗教師和學(xué)生近三年的共同努力，更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進(jìn)了我校的課堂，使學(xué)生的語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)得以提升。同時，課題的研究與實驗還為師生提供了一個良好的展示平臺，拓展了教師的發(fā)展空間，有力地促進(jìn)了教師的專業(yè)化發(fā)展，從而整體提高了我校語文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)了學(xué)校辦學(xué)水平的提升。回顧三年來的研究與實驗，我們由于實施了較為科學(xué)的研究策略，基本實現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)?，F(xiàn)把研究情況做一總結(jié)。
二、課題研究概念界定：凸顯民族精神與民族情感
中國傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年歷史積淀下的珍貴財富，內(nèi)容之廣泛，內(nèi)蘊之豐厚，非本次課題研究所能盡到。于是經(jīng)過商討，界定本次課題研究中的“傳統(tǒng)文化”，指的是適合高中生理解，不甚艱深的內(nèi)容上，比如愛國主義思想、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)人文關(guān)懷、傳統(tǒng)文化習(xí)俗以及一些淺近易懂的傳統(tǒng)哲學(xué)思想等內(nèi)容。我們將這些內(nèi)容與常規(guī)教學(xué)進(jìn)行多種形式的結(jié)合，做到靈活、恰當(dāng)、充滿趣味性與深刻性，爭取帶給學(xué)生反思與進(jìn)取。力圖將課題的實施和推進(jìn)過程，化成為陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生的情感世界、喚醒心智與靈魂、促進(jìn)生命成長的過程。
三、課題研究預(yù)設(shè)目標(biāo)：提高學(xué)生語文修養(yǎng)促使教師樹大語文教學(xué)觀
我國基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)，是培養(yǎng)具有中國根的中華民族優(yōu)秀后代。而中國傳統(tǒng)文化與古代作品是緊緊聯(lián)系在一起的。基于此，《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于古代作品的學(xué)習(xí)設(shè)定有這樣的目標(biāo)：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)?！彼怀隽撕霌P和培育民族精神的重要性。
1、本次課題研究主要依托學(xué)生閱讀與寫作訓(xùn)練，力圖使學(xué)生在閱讀中認(rèn)識傳統(tǒng)、感受傳統(tǒng)、理解傳統(tǒng);進(jìn)而使學(xué)生擴(kuò)展到身邊的傳統(tǒng)，并能夠在自己的寫作當(dāng)中體現(xiàn)出一定的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。夯實學(xué)生的語文基礎(chǔ)，提升語文能力;繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)人文品格;激發(fā)和培養(yǎng)愛國情懷，倡導(dǎo)真、善、美，全面提高學(xué)生的語文修養(yǎng)。
2、倡導(dǎo)理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，有效地開展研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在獲取知識的過程中，思維得到鍛煉，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)和創(chuàng)新品格。
3、使廣大語文教師在新課程理念的指導(dǎo)下，真正轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，進(jìn)一步具備厚實的文化素養(yǎng)，創(chuàng)造性地理解、使用教材，進(jìn)一步積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略，增強語文教科研的能力。促使廣大教師樹立“大語文”教學(xué)觀，豐富文化內(nèi)涵，提升文化品位。
四、課題研究方法設(shè)計：把握好工具性與人文性相統(tǒng)一
這次課題研究，我們以新課程標(biāo)準(zhǔn)理念作統(tǒng)帥，把握好工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點。從中學(xué)生的特點出發(fā)，確定研究的價值取向，凸顯民族精神與民族情感。我們創(chuàng)造性地理解和運用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，結(jié)合新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計好相關(guān)的語文學(xué)習(xí)的活動方案。以我們使用了相應(yīng)的多種研究方法探究課題進(jìn)程。
1、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù);我們首先使用了調(diào)查法，利用調(diào)查問卷的形式對學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化的基本情況作了調(diào)查，然后使用定量分析法對數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計、歸類與分析。此外，我們還在整個研究過程中利用課堂教學(xué)滲透、測驗、競賽、研究性學(xué)習(xí)等方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行考察，以掌握學(xué)生學(xué)習(xí)動態(tài)第一手資料。
2、文獻(xiàn)研究法。搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，對新教材有關(guān)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、分析和歸類。對蘇教版初中語文教材上的文言知識和現(xiàn)行人教版高中教材中的文言知識等進(jìn)行了全面梳理。
3、實踐法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付諸行動，在教學(xué)實踐基礎(chǔ)上驗證、修正教學(xué)行為充實或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價值。我們充分利用問卷分析結(jié)果，針對學(xué)生基礎(chǔ)狀況、抓住學(xué)生興趣點、突破學(xué)生薄弱面做出對策，尋找恰當(dāng)切入口，構(gòu)筑相關(guān)知識系統(tǒng)。這一階段，我們一方面利用常規(guī)教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，另一方面，我們還針對他們的.興趣進(jìn)行了一些講座，比如“金庸筆下的俠義精神”、“《西游記》的興趣閱讀指導(dǎo)”等等。這些講座有課題組老師自己準(zhǔn)備的，也有的是請組外老師進(jìn)行的，這些講座形式活潑，內(nèi)容豐富，引起了學(xué)生的強烈興趣。
4、經(jīng)驗總結(jié)法。我對在實踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價值的方法。
五、課題研究的基本過程：三大步驟研究貫穿新課標(biāo)理念。
1、前期探索階段(2007.42008.6) 在此過程中，我們通過理論學(xué)習(xí)，構(gòu)思課題，提出實施方案。形成申報材料，召開課題報告會，展開初步探索工作。
(1)2007.42008.1，對蘇教版初中語文教材上的文言知識和現(xiàn)行人教版高中教材中的文言知識進(jìn)行全面梳理，摸清了學(xué)生在文言知識方面掌握的程度，并與高中的文言學(xué)習(xí)進(jìn)行有效銜接，以保證在高中的文言教學(xué)中做到有的放矢。
(2)2008.12008.6，利用調(diào)查問卷的方式，在08屆學(xué)生中進(jìn)行“關(guān)于中國古典文化學(xué)習(xí)情況的調(diào)查”，并對調(diào)查問卷進(jìn)行了詳細(xì)的總結(jié)與分析。這為接下來的課題推進(jìn)打下了良好的基礎(chǔ)。
2、課題實施階段(2007.72010.7)
在此過程中，我們展開研究，完成各種評價體系，構(gòu)建研究體系，形成階段成果。
(1)2007.72008.2，對“人教高中選修文言現(xiàn)象及詩歌鑒賞方法”進(jìn)行整理，以確保在高二選修課教學(xué)中將傳統(tǒng)文化的傳播有效滲透進(jìn)去。
(2)2008.22008.12，通過兩輪語文知識競賽，對學(xué)生的傳統(tǒng)文化掌握程度進(jìn)行摸底，對學(xué)生的知識狀況做到心中有數(shù)。
(3)2009.12009.7，在高二古文學(xué)方面選修課的教學(xué)中，融入大量的古代文化內(nèi)容。如，“中國傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗介紹”，“金庸作品中的中國傳統(tǒng)俠義精神”，“‘李白的月亮’講座”，“中國傳統(tǒng)名著導(dǎo)讀講座”等等，極大調(diào)動了學(xué)生了解傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)語文的積極性。
(4)2009.92010.7，在高考復(fù)習(xí)的文言文復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，繼續(xù)融入中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容。豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵，也活躍了高三的學(xué)習(xí)。同時查找不足，總結(jié)經(jīng)驗，對學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)材料進(jìn)行分類整理。
3、總結(jié)、推廣階段(2010.9.2011.12 )
在這一階段，我們重在對課題研究過程進(jìn)行總結(jié)與整理，總結(jié)經(jīng)驗，展示成果，形成成果報告。
六、課題研究的幾點體會：開發(fā)教學(xué)資源吸收經(jīng)典素養(yǎng)培養(yǎng)人文品格
回顧三年來的研究與實驗，我們由于實施了較為科學(xué)的研究策略，基本實現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)。我們在課題研究推進(jìn)過程中有幾點體會，那就是在常規(guī)教學(xué)中、在傳統(tǒng)文化在日常生活中、從傳統(tǒng)文學(xué)閱讀中有效滲透傳統(tǒng)教育，開發(fā)各類教學(xué)資源，讓學(xué)生吸收經(jīng)典素養(yǎng)，培養(yǎng)人文品格。
1、在常規(guī)教學(xué)中有效滲透傳統(tǒng)教育。
在常規(guī)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的內(nèi)容其實在實施手段上并非難事，課題組認(rèn)為，語文課本中的作品很多都有著很強的民族特色，在常規(guī)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的方法可以不拘一格，比較隨意。比如在文言課文中出現(xiàn)“萬乘之國”時，為學(xué)生介紹一下中國古代的戰(zhàn)車文化;在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時可以講講傳統(tǒng)服飾文化和傳統(tǒng)建筑文化;在講到《鴻門宴》中的座位安排時，可以講講傳統(tǒng)禮儀文化。還可以專門安排一課，專門介紹某些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這樣不僅可以豐富課堂內(nèi)容，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、在日常生活中有效滲透傳統(tǒng)教育。
傳統(tǒng)習(xí)俗教育是傳統(tǒng)文化教育有重要組成部分，只有讓學(xué)生真正的了解，才能期望他們?nèi)パ永m(xù)這些傳統(tǒng)。我們就嘗試過在各節(jié)假日前后利用一節(jié)課來為學(xué)生介紹這些節(jié)假日的相關(guān)傳說與習(xí)俗。方法也可以很多樣，比如把傳統(tǒng)風(fēng)俗的來歷、習(xí)俗內(nèi)容、相關(guān)的神話傳說進(jìn)行詳細(xì)介紹;或者讓學(xué)生介紹自己家鄉(xiāng)過春節(jié)的整個過程;或者讓學(xué)生回到老家考察家鄉(xiāng)習(xí)俗，并寫出考察報告等等。很多學(xué)生反映，原來對一些習(xí)俗視而不見，通過老師的引導(dǎo)，他們開始發(fā)現(xiàn)身邊常常發(fā)生的事情原來是各有竅門的。他們覺得這很有趣，也增強了他們的民族自豪感。
3、在經(jīng)典閱讀中增加傳統(tǒng)文化的積淀。
在課題研究過程中，我們主要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量閱讀，在閱讀中積累傳統(tǒng)文化的精華。教材來源則極為廣泛，主要有以下幾個方面
(1)傳統(tǒng)文化的主要載體古代作品。我們不僅充分利用了現(xiàn)用教材上的古代作品，還在日常教學(xué)中針對學(xué)生的文言水平，推薦適合他們的課外古代作品，基本上在高一，推薦他們讀篇幅短小的文言作品，到高二推薦學(xué)生讀語言較淺易的較長作品，到高三則結(jié)合高考復(fù)習(xí)，充分利用古文復(fù)習(xí)題目的文段，這樣一方面進(jìn)行了文言文的高考訓(xùn)練，一方面又不放松古代文化的滲透，同時又為高考作文準(zhǔn)備了具有豐富文化底蘊的素材。一舉三得，效果良好。
(2)蘊涵豐富傳統(tǒng)文化的現(xiàn)當(dāng)代作品。這一部分，我們主要是依托教材，在教材選編的名著片段及名著導(dǎo)讀基礎(chǔ)上，利用學(xué)生的節(jié)假日時間，開列一些現(xiàn)當(dāng)代名著書目，由學(xué)生自主選擇他們喜歡的作品，可以獨立研讀，也可以組成小組進(jìn)行研讀。并寫作讀書報告，要求明確總結(jié)出作品中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。作業(yè)檢查結(jié)果表明，學(xué)生在閱讀過程中確實能夠很好地認(rèn)識傳統(tǒng)、感受傳統(tǒng)，但很多東西他們獨立理解還比較困難，一定要有老師的指導(dǎo)，畢竟時過境遷，很多傳統(tǒng)與習(xí)俗令他們難以理解也是有情可原的。再加上他們對這種較深層次的文化表述接觸也較少，于是在寫作讀書報告時很難對作品中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容概括清楚，以至沒有很有價值的相關(guān)材料，這是本次課題研究中的一個遺憾。
(3)作為文化對照，還引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注一些經(jīng)典外國名著。通過對比閱讀，學(xué)生更清楚地認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化與西方文化的各種異同，明白了當(dāng)今文化的源頭，甚至于自主去了解一些文化思想的流變。我們承認(rèn)，學(xué)生們并沒有形成什么很有學(xué)術(shù)價值的成果，但這一探究過程還是給了學(xué)生很多收獲，他們的目光不再停留在事情的表面，而開始懂得從文化層面、歷史淵源的角度去尋求答案，思考問題的思路與角度進(jìn)而變得寬廣和深遠(yuǎn)，心胸也變得寬廣很多。我們認(rèn)為這對于學(xué)生的一生都是極有好處的。
七、課題研究成績及反思：
傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是華夏兒女的魂，弘揚傳統(tǒng)文化就是要把中華民族精神道德的精髓植入每個人的心里。三年來，我們在課題的研究中不斷努力，在摸索中前行。我們及時總結(jié)經(jīng)驗，積極撰寫論文，并付諸實踐，在“傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)”課堂教學(xué)大賽中，我組的丁僖老師取得了一等獎。
由于缺乏經(jīng)驗，三年的實驗時間在摸索中度過，很多事情事先設(shè)想得很好，但在實施中難免出現(xiàn)操作上的困難。比如指導(dǎo)學(xué)生寫作民俗調(diào)查報告時，事先準(zhǔn)備不足，沒有給學(xué)生充分的實例加以借鑒，導(dǎo)致學(xué)生在寫作過程中不知從何下手。在指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文學(xué)作品中的傳統(tǒng)精神與現(xiàn)象時，也對學(xué)生能力估計過高等等。但是，從失敗中吸取教訓(xùn)，我們以后可以做得更好。對傳統(tǒng)文化的傳播并不是這一時實驗課題的內(nèi)容，它是我們語文教師的職責(zé)所在，在這次試驗課題的指引下，我們將更奮然而前行，為傳統(tǒng)文化的傳播做出自己應(yīng)有的努力。
