篇一 市民社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告2700字
內(nèi)容摘要：社會公德簡稱'公德'，是指在人類長期社會實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。在本質(zhì)上講是一個民族的文化觀念和思想傳統(tǒng)。良好的社會公德是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，它不僅體現(xiàn)個人素質(zhì)，而且對保持社會的健康和穩(wěn)定都有重要意義。正是由于社會公德對社會、對民族有著如此重要的影響，所以我把'市民社會公德現(xiàn)狀'作為假期實(shí)踐課題，希望通過調(diào)查，改變破壞社會公德建設(shè)的行為、現(xiàn)象，引起人們對社會公德建設(shè)的關(guān)注和思考，構(gòu)建和諧社會。
關(guān)鍵詞：公德 社會 市民 素質(zhì)
一。 調(diào)查背景
我的家鄉(xiāng)大連市長?？h，近幾年來由于旅游業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)變得繁榮，各種現(xiàn)代化的設(shè)施一應(yīng)俱全，文化也逐步發(fā)展起來。同時，社會的變化也給人們的生活帶來了改變，人們需要快速的去適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的社會，所以一些涉及社會公德的問題現(xiàn)在層出不窮，愈演愈烈，嚴(yán)重影響了我們社會前進(jìn)的腳步。社會公德成為我們不可忽視的一大問題
那么什么是社會公德呢？社會公德就是：一個國家，一個民族或一個群體，在歷史長河中，在社會實(shí)踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為，只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重；那些違反社會公德的人，將會被社會所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變其內(nèi)容也變得更加豐富多彩。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的準(zhǔn)則，是社會普遍公認(rèn)的最基本的行為規(guī)范，.社會公德水平的高低，直接影響一個國家的社會秩序、社會風(fēng)氣以及社會凝聚力，是一個社會文明程度的外部標(biāo)志。在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大進(jìn)程中，大力弘揚(yáng)社會公德，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，對于培養(yǎng)人的高尚品質(zhì)，樹立良好的道德風(fēng)尚，創(chuàng)造安定和諧的社會環(huán)境，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，具有十分重要的意義?，F(xiàn)如今世界各民族的競爭已經(jīng)從軍事、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸到文化領(lǐng)域，所以民族文化中的公德素質(zhì)就顯得尤為重要，一個民族性格中的修養(yǎng)、素質(zhì)，足以彰顯這個民族深厚的文化底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵。所以樹立良好的社會公德，是中國屹立于民族之林的根本。
人民的道德素養(yǎng)、文明水準(zhǔn)是整個民族素質(zhì)的體現(xiàn)。在社會主義和諧社會的建設(shè)中，要從小事抓起，從點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成科學(xué)文明的生活方式，公民道德素質(zhì)也才能不斷得到提高。只有公民道德素質(zhì)提高了，構(gòu)建和諧社會才有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大連市長?？h民風(fēng)相對來說是比較淳樸的，在經(jīng)濟(jì)還為完全對外開放之前，這里的人們的素質(zhì)水平比較高。但是近幾年來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長海縣涌入了大量的外來人開口，而且在節(jié)假日期間外來旅游人數(shù)也越來越多，我們可喜與于經(jīng)濟(jì)的繁榮和生活水平的提高，但是這也給我們的生活帶來了負(fù)面的影響。我們不難發(fā)現(xiàn)，路面上的垃圾越來越多，酒駕案例攀升，污水亂排放導(dǎo)致河流污染，打架鬧事等現(xiàn)象屢見不鮮。由于社會存在上述問題，我想通過所學(xué)的知識和方法了解當(dāng)前社會現(xiàn)狀，改善目前社會公德問題的最有效辦法、一個人的價值取向、那些違反社會公德的現(xiàn)象比較嚴(yán)重、目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因等方面的問題。為此，我們圍繞長?？h人民社會公德做了一次社會調(diào)查，看看有哪些方面可以繼續(xù)改進(jìn)，共同創(chuàng)建和諧美麗的新長海。
二。 調(diào)研目的
公德的培養(yǎng)是一項(xiàng)事關(guān)重大的事業(yè)，因此黨和政府十分重視這項(xiàng)事業(yè)。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德'愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)。愛護(hù)公共財(cái)物'.國家也提出了'八榮八恥'，明確區(qū)分破壞社會公德的行為和高尚的社會公德行為。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會發(fā)展的方方面面，與每個社會成員息息相關(guān)。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ)，因而全社會都有責(zé)任將社會公德建設(shè)好。
如今大連市長?？h已經(jīng)被當(dāng)作旅游勝地重點(diǎn)建設(shè)，我們海島人民就更應(yīng)該加強(qiáng)對自身的要求，形成良好的社會公德，構(gòu)建和諧美麗新長海，從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng)，也有利于吸引更多的人到長?？h觀光旅游，為長?？h的經(jīng)濟(jì)騰飛做出貢獻(xiàn)。因此，我利用暑假長達(dá)40天的時間，進(jìn)行社會調(diào)查，假期的時間比較充裕，我會充分利用時間，拓寬調(diào)查渠道，通過多種途徑收集準(zhǔn)確的資料，以此來確保調(diào)查結(jié)果的精準(zhǔn)。
三。調(diào)研范圍和對象
（一）調(diào)研范圍
我把長?？h的大長山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域，并且側(cè)重對人口密集的社區(qū)進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)然一些人口密集的公共場所也是重點(diǎn)調(diào)查地點(diǎn)。
（二）調(diào)查對象
根據(jù)研究課題，我把調(diào)查對象歸納為上班族、學(xué)生以及老年居民。通過對調(diào)查對象的層次劃分，有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系，從而更深刻的認(rèn)識并解決問題。
四。 調(diào)研方法
（一）調(diào)查方式和方法
此次調(diào)研，我主要采用的調(diào)查方法有：抽樣調(diào)查法與問卷法相結(jié)合，訪談法，觀察法等。這次市民社會公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法，首先對樣本進(jìn)行分配。計(jì)劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100，針對不同的調(diào)查對象（老年居民，學(xué)生，上班族）進(jìn)行分層抽樣。其次對樣本進(jìn)行布點(diǎn)，以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問卷包括：塔山社區(qū)、東山社區(qū)、中山社區(qū)等，主要采用街頭攔截式方法進(jìn)行問卷發(fā)放，為了調(diào)查的順利進(jìn)行，為接受調(diào)查者贈送小禮物（一支筆）。
在調(diào)查中期，采取觀察法對人口密集的公共場所進(jìn)行觀察，以此獲得作直觀的資料；分別從不同層次的調(diào)查對象中選取一人作為訪談對象，獲得大量意見觀點(diǎn)。
（二）分析研究方法
1.審核問卷
檢查回收的問卷是否齊全，有無重復(fù)、遺漏，剔除空白問卷，統(tǒng)計(jì)有效問卷數(shù)量。
2.分組整理
對經(jīng)過審核的問卷分別歸入適當(dāng)?shù)念?，根?jù)調(diào)查問卷中的問題進(jìn)行預(yù)先分組分類。
3.統(tǒng)計(jì)分析
對于分組整理的信息，計(jì)算相應(yīng)的頻數(shù)與百分比，在此基礎(chǔ)上分析。
五。 經(jīng)費(fèi)預(yù)算及進(jìn)度安排
（一） 經(jīng)費(fèi)預(yù)算：交通費(fèi)用50元，問卷印刷費(fèi)20元，禮物費(fèi)用100元。
（二） 進(jìn)度安排：7月20日至22日查閱資料，設(shè)置問卷；7月23日至26日發(fā)放問卷并回收；7月27日至31日對問卷驚醒整理分類、統(tǒng)計(jì)分析。8月1日至8月10日分析結(jié)果，撰寫調(diào)查報(bào)告。
六。 調(diào)查結(jié)果
此次調(diào)查活動共回收有效問卷100份，經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，可以看出，目前長?？h地區(qū)人民社會公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點(diǎn)和趨勢：
（一）大多數(shù)被訪者認(rèn)為，改善目前社會公德問題最有效的辦法是加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度。
通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，目前社會上有75%的市民認(rèn)為加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認(rèn)為要加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍來維護(hù)社會公德問題。（注：藍(lán)色部分為強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度；紅色部分為加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍；黃色部分為加強(qiáng)教育宣傳；青色部分為其他觀點(diǎn)）。
篇二 市民無償獻(xiàn)血情況的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告5600字
無償獻(xiàn)血是一種主動向他人奉獻(xiàn)自己力量的公益活動，側(cè)面體現(xiàn)了一個社會的公民的思想道德修養(yǎng)和素質(zhì)的總體水平，現(xiàn)在越來越多的中國公民都能夠主動參與無償獻(xiàn)血，為我國的醫(yī)療工作貢獻(xiàn)自己應(yīng)盡的一份力，這是一件可喜的現(xiàn)象，但是由于我國醫(yī)療水平與世界一些發(fā)達(dá)國家的差距，我國國內(nèi)現(xiàn)在流行的獻(xiàn)血方式主要還是傳統(tǒng)的獻(xiàn)全血，而一種更科學(xué)，更先進(jìn)，效果更好的獻(xiàn)血方式成分獻(xiàn)血遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠普及，許多公民對這種獻(xiàn)血方式的安全性持懷疑態(tài)度，為此我們社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)希望通過這次較大規(guī)模的調(diào)查，對南京市民無償獻(xiàn)血情況能有一個大致的了解并向更多的南京市民宣傳成分獻(xiàn)血，鼓勵更多的市民參與到成分獻(xiàn)血中來。
一、引言
無償獻(xiàn)血是指為了拯救他人生命，志愿將自己的血液無私奉獻(xiàn)給社會公益事業(yè)，而獻(xiàn)血者不向采血單位和獻(xiàn)血者單位領(lǐng)取任何報(bào)酬的行為。無償獻(xiàn)血是終身的榮譽(yù)，無償獻(xiàn)血者會得到社會的尊重和愛戴。無償獻(xiàn)血是無私奉獻(xiàn)、救死扶傷的崇高行為，是我國血液事業(yè)發(fā)展的總方向。獻(xiàn)血是愛心奉獻(xiàn)的體現(xiàn)，使病員解除病痛甚至搶救他們的生命，其價值是無法用金錢來衡量的。目前無償獻(xiàn)血主要有兩種方式，傳統(tǒng)的獻(xiàn)全血和比較新型的成分獻(xiàn)血(成份獻(xiàn)血是借助血細(xì)胞分離機(jī)采集某一血液成份，同時將其他血液成份回輸給捐獻(xiàn)者體內(nèi)的過程)，世界一些發(fā)達(dá)國家95%以上的獻(xiàn)血方式都是成分獻(xiàn)血，但是由于我國的成分獻(xiàn)血事業(yè)起步較晚，而且一些具體設(shè)施還不夠普及和完善，所以普及范圍不大，但是成分獻(xiàn)血作為一種更先進(jìn)更科學(xué)的獻(xiàn)血方式，具有恢復(fù)期快、成分血易保存、治療效率高、輸后不良反應(yīng)小等優(yōu)點(diǎn)，所以我國正在大力提倡這種獻(xiàn)血方式，并相應(yīng)建立了一系列的有助于普及成分獻(xiàn)血的優(yōu)惠政策，但由于大多數(shù)公民對這種獻(xiàn)血方式感到陌生，所以持懷疑或觀望態(tài)度，所以今后普及成分獻(xiàn)血工作還是一個比較艱巨的任務(wù)，需要相關(guān)部門以及志愿者的大力宣傳，需要每個公民的不懈努力。此次社會實(shí)踐名義上是調(diào)查研究，但更重要的意義在于宣傳和普及。
二、基本情況
(1) 本次調(diào)查樣本中女性為837人，男性為1160人，根據(jù)結(jié)果來看，無論從無償獻(xiàn)血的
比例還是成分獻(xiàn)血的比例來看，男性都要高于女性，但領(lǐng)先優(yōu)勢不大，無論從生理角度還是心理角度來看，這個結(jié)果符合我們常理的判斷，也是我們事先可以預(yù)測的。
(2) 從樣本人群不同年齡層次上來看，我們可以看出18歲50歲年齡層次上的獻(xiàn)血
比例較高，而50歲以上獻(xiàn)血比例為0，其中年齡在2635之間的人群獻(xiàn)血比例明顯高于平均值，無償獻(xiàn)血的比例比平均值高出8%，成分獻(xiàn)血比例比平均值高出0.6%。這個結(jié)果貌似合情合理，但是實(shí)際情況可能并非如此，因?yàn)槭紫却舜握{(diào)查的樣本有明顯偏向年輕人的情況，比如說35歲以下人群占樣本85%以上，而50歲以上只占3%不到，實(shí)際上50歲以上人群當(dāng)中有許多也可能獻(xiàn)過血，只是未必在50歲后才獻(xiàn)，所以這里必須指出本次調(diào)查問卷設(shè)計(jì)時的一個缺陷，我們實(shí)際應(yīng)該調(diào)查的是他們獻(xiàn)血時的年齡而不是現(xiàn)在年齡，因?yàn)闃颖局锌隙〞邢喈?dāng)一部分人獻(xiàn)血時年齡段和他們現(xiàn)在所處的年齡段不符的現(xiàn)象，這樣就可能會影響我們的判斷，但是誤差不會太大，因?yàn)槟贻p人獻(xiàn)血比例高，中老年人獻(xiàn)血比例低的總體趨勢是不會變的。
(3) 從樣本人群受教育的不同程度上來看，我們可以發(fā)現(xiàn)獻(xiàn)血比例和受教育的程度是基本成正比的，文化程度較高的人群中參與過無償獻(xiàn)血或者成分獻(xiàn)血的比例較高，其中本科生以上學(xué)歷的無償獻(xiàn)血比例以及成分獻(xiàn)血比例都接___均比例或高于平均比例。此外，從此表中顯示本科生以上的人獻(xiàn)血比例幾乎是文化水平在高中一下人群獻(xiàn)血比例的2倍，相差很遠(yuǎn)。造成這種現(xiàn)象的原因應(yīng)該有兩個，第一：文化程度較高的人群由于受到高等教育的熏陶，思想覺悟一般要高于一般民眾;第二：文化程度較高的人群可以通過較多的途徑得到有關(guān)無償獻(xiàn)血的各種各樣的信息，而文化程度較低的一般民眾由于獲得相關(guān)信息的途徑較少，加之社會有關(guān)部門的宣傳力度不夠，也就導(dǎo)致他們的無償獻(xiàn)血或者成分獻(xiàn)血的比例遠(yuǎn)低于平均水平。
(4) 從樣本人群不同的職業(yè)的角度來看，由于已退休、自由職業(yè)、農(nóng)民、公務(wù)員、軍人這幾項(xiàng)選項(xiàng)的人數(shù)都不超過200人，所以數(shù)據(jù)的可靠性比較小，也就不能對其進(jìn)行可靠分析。 而從職工和學(xué)生兩者的比較來看，職工中參與過無償獻(xiàn)血的比例高于學(xué)生，而在成分獻(xiàn)血方面卻低于學(xué)生，經(jīng)分析這種現(xiàn)象是正常的，因?yàn)檎{(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分的職工說他們之所以參與無償獻(xiàn)血是因?yàn)楣窘M織獻(xiàn)的，而他們事先并沒有這種意愿，而在校學(xué)生參與無償獻(xiàn)血大多數(shù)是出于志愿，也就是說一般而言：學(xué)生的獻(xiàn)血意識是高于職工的，這可以從成分獻(xiàn)血的比例中看出來(一般公司只會組織去獻(xiàn)全血)，所以說從這個角度來看，我們可以得出：學(xué)生是無償獻(xiàn)血事業(yè)中發(fā)揮著相當(dāng)大的作用，可以說是主力軍。另外必須指出，雖然在這個角度來看，樣本的分布性很不均衡，但是從另一個角度我們的最終目的是鼓勵更多的人參與到成分獻(xiàn)血中來，而學(xué)生作為最積極的群體，我們進(jìn)行傾斜是由一定的道理的，
(5) 樣本中南京本地人為610人，約占30%，外地人1387人，約占70%，但是由于調(diào)查樣本中外地人主要為學(xué)生，所以不能準(zhǔn)確地反映出外地人群對無償獻(xiàn)血和成分獻(xiàn)血的認(rèn)識情況，所以本選項(xiàng)調(diào)查結(jié)果不可靠，意義不大。
(6)關(guān)于無償獻(xiàn)血和成分獻(xiàn)血的比例以及對其優(yōu)惠政策的了解程度來看，結(jié)果一目了然，樣本人群中參與過無償獻(xiàn)血的比例為36%，而參加過成分獻(xiàn)血的比例僅為3%， 同時調(diào)查人群對成分獻(xiàn)血的有關(guān)優(yōu)惠政策了解情況也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對無償獻(xiàn)血有關(guān)優(yōu)惠政策的了解情況，印證了筆者在引言部分指出的由于成分獻(xiàn)血在我國還是一種比較新型的獻(xiàn)血方式加之相關(guān)部門的宣傳力度不夠，以致于大多數(shù)人對成分獻(xiàn)血不了解，造成成分獻(xiàn)血在我國的普及度不夠。
(7)關(guān)于是否參加無償獻(xiàn)血的原因方面，可以看出大多數(shù)人沒有選擇無償獻(xiàn)血的原因是他們覺得身體不適合或者是周圍沒有合適的獻(xiàn)血地點(diǎn)，另外還有相當(dāng)一部分人認(rèn)為獻(xiàn)血對身體不好或者是對其持害怕，懷疑態(tài)度，同時也有大約一部分人覺得他們?nèi)狈ο鄳?yīng)的知識，所以不方便進(jìn)行獻(xiàn)血。這些還是說明了一個重要的問題，有許多人對無償獻(xiàn)血了解不多或者有一些錯誤或者片面的看法，所以有關(guān)部門仍然應(yīng)該加大相關(guān)方面的宣傳，讓更多公民意識到獻(xiàn)血并無害處，提高他們參與到獻(xiàn)血這項(xiàng)公益事業(yè)的積極性。而對于那些選擇了無償獻(xiàn)血的公民中，我們發(fā)現(xiàn)了一個可喜的現(xiàn)象大多數(shù)公民獻(xiàn)血的動機(jī)是他們希望借此體會幫助別人的快樂，他們把無償獻(xiàn)血看作幫助他人的一種形式，這說明了參加無償獻(xiàn)血的大多數(shù)公民的意識是相當(dāng)高的，當(dāng)然也有一半左右的公民認(rèn)為獻(xiàn)血有利于身體健康，所以他們選擇無償獻(xiàn)血，說明他們對無償獻(xiàn)血的好處是有一定了解的。
(8)關(guān)于通過何種途徑了解成份獻(xiàn)血的問題方面，雖然參加過成份獻(xiàn)血的人群占總?cè)巳旱谋壤苄?，但是聽說過成份獻(xiàn)血的人還是相當(dāng)多的，大多數(shù)人是通過流動獻(xiàn)血車、網(wǎng)絡(luò)、電視等途徑了解成份獻(xiàn)血的，報(bào)紙這個途徑相對較少(可能這個結(jié)果不是特別可靠，因?yàn)槲覀冋{(diào)查對象大多數(shù)是學(xué)生，而相比報(bào)紙而言現(xiàn)在的大學(xué)生更習(xí)慣通過網(wǎng)絡(luò)、電視來了解這些知識，而中老年人應(yīng)該更傾向通過報(bào)紙)，可以看出在南京市區(qū)，流動獻(xiàn)血車在獻(xiàn)血宣傳方面起車非常重要的作用，今后有關(guān)部門應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)通過這個形式向社會大眾宣傳有關(guān)獻(xiàn)血的知識，同時社會有關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)各種各樣其他的有利于獻(xiàn)血宣傳的途徑，比如電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等等，只有通過多種途徑相輔相成，有關(guān)無償獻(xiàn)血的知識才能更快更及時更方便地被社會大眾獲取。
(9)關(guān)于對義務(wù)獻(xiàn)血程序了解情況方面，可以看出有一半左右的人對無償獻(xiàn)血程序是有一定的了解，當(dāng)然仍有50%左右的人對無償獻(xiàn)血程序的認(rèn)識還是不足的，必須指出的是參加過無償獻(xiàn)血的人有35%左右，這部分的人當(dāng)然是有了解的，剩余的僅有15%，說明實(shí)際上市民對這方面的了解意識還不是太強(qiáng)，所以在這方面還有待提高。
(10)關(guān)于何種宣傳方式更能夠吸引人群注意這個問題上，我們本來旨在通過調(diào)查得出最有效的宣傳方式，不過結(jié)果顯示我們列出的6個選項(xiàng)整體分布還很均衡，當(dāng)然通過宣傳材料、舉辦大型活動、舉辦電臺節(jié)目這些公開性更強(qiáng)的宣傳方式更容易吸引大眾。
三、分析和對策
通過以上對本次社會實(shí)踐調(diào)查情況的具體論述并加以一些地區(qū)的具體所見所聞，我們可以總結(jié)出以下一些初步的結(jié)論：
1. 南京市民的無償獻(xiàn)血總體情況不錯，但是對于成份血無論是了解情況還是捐獻(xiàn)情況都是嚴(yán)重缺乏的。
2. 獻(xiàn)血情況好壞跟市民受教育程度高低有密切關(guān)系，一般而言受教育程度越高，對無償獻(xiàn)血事業(yè)的貢獻(xiàn)越大。
3. 年輕人特別是學(xué)生是無償獻(xiàn)血事業(yè)的主力軍，對無償獻(xiàn)血事業(yè)有著舉足輕重的作用。
4. 市民對國家關(guān)于無償獻(xiàn)血特別是成份獻(xiàn)血的有關(guān)政策了解情況不是太好，限制了更多的人參與到無償獻(xiàn)血事業(yè)中來。
5.相當(dāng)一部分民眾獻(xiàn)血意識較弱，另外還有一部分民眾對無償獻(xiàn)血持有一些片面的或者錯誤的觀點(diǎn)。
6.南京市區(qū)的有關(guān)無償獻(xiàn)血的宣傳方面工作已經(jīng)做得很不錯，但仍然需要繼續(xù)加強(qiáng)相關(guān)工作。
因此，根據(jù)以上論述，我們可以進(jìn)行一個總體的評價南京市區(qū)無償獻(xiàn)血方面的工作已經(jīng)相當(dāng)不錯，當(dāng)然包括成份獻(xiàn)血在內(nèi)的一些工作仍然需要有關(guān)部門和民眾的共同努力。
通過總結(jié)，我們得出了有關(guān)目前南京市區(qū)無償獻(xiàn)血工作的一些基本情況，可以知道南京市區(qū)無償獻(xiàn)血工作開展不錯，但是部分民眾對于獻(xiàn)血還是存在或多或少的誤區(qū)，以下將具體分析造成這些情況的原因，
最近幾年的數(shù)據(jù)顯示南京每年共有10萬人次參加無償獻(xiàn)血，而且南京這幾年的臨床用血100%來自于無償獻(xiàn)血，目前每年的供血量還呈現(xiàn)上升勢頭，這是一個非?？上驳默F(xiàn)象，造成這個積極現(xiàn)象的原因是多方面的，一個最重要的原因在于市民主動獻(xiàn)血的意識提高了，前面已經(jīng)提到，無償獻(xiàn)血是一種主動向他人奉獻(xiàn)自己力量的公益活動，側(cè)面體現(xiàn)了一個社會的公民的思想道德修養(yǎng)和素質(zhì)的總體水平，無償獻(xiàn)血與計(jì)劃獻(xiàn)血一個最根本的區(qū)別在于無償獻(xiàn)血是自本著自愿原則而且不尋求任何報(bào)酬的公益行為，所以無償獻(xiàn)血工作進(jìn)行的好壞從根本上來講取決于公民的幫助他人的意識能否提高，這也應(yīng)該成為促進(jìn)我國無償獻(xiàn)血事業(yè)必須始終堅(jiān)持的一個重要出發(fā)點(diǎn)。另外，社會上相關(guān)的宣傳增多，近年來有關(guān)無償獻(xiàn)血的宣傳工作開展的越來越出色，這得益于幾個方面的原因首先，由于相關(guān)部門的重視，使得無償獻(xiàn)血者的志愿者服務(wù)團(tuán)隊(duì)規(guī)模在不斷壯大，這有利于宣傳活動在南京市區(qū)涉及到更多的地區(qū);其次，宣傳方式的多樣化也促進(jìn)了無償獻(xiàn)血的宣傳工作，現(xiàn)在的市民可以通過流動獻(xiàn)血車、獻(xiàn)血網(wǎng)站、報(bào)紙、宣傳單、電視廣播等各種各樣的途徑了解到無償獻(xiàn)血的一些相關(guān)的知識以及國家的相關(guān)政策，這同樣有利于宣傳涉及到擁有各種不同喜好的人群。最后，宣傳活動的內(nèi)容更加詳細(xì)也更加豐富，同時志愿者在相關(guān)方面的講解也更加生動耐心。以上這些因素使無償獻(xiàn)血的宣傳活動無論在廣度和深度上都有了大的提高，也就促進(jìn)了整體的獻(xiàn)血事業(yè)。最后還應(yīng)該指出的是，無償獻(xiàn)血硬件設(shè)施和相關(guān)服務(wù)水平的提高也起了非常重要的作用，由于政府和有關(guān)部門的重視，近年來南京市血液中心的獻(xiàn)血設(shè)備不斷的提高，同時相關(guān)醫(yī)療服務(wù)人員和志愿者的服務(wù)態(tài)度和水平不斷提高，使越來越多的獻(xiàn)血者獻(xiàn)血時能處于一個非常良好的環(huán)境下，使更多的獻(xiàn)血者對我市獻(xiàn)血工作增添了信心，那么必然會使更多的市民參與到獻(xiàn)血中來而且同時也使一些獻(xiàn)血者再次甚至多次獻(xiàn)血，這是一個非常好的現(xiàn)象，所以綜合以上三點(diǎn)因素，我市無償獻(xiàn)血事業(yè)的良好發(fā)展也就是情理之中的事情了。
當(dāng)然，我們這次社會實(shí)踐調(diào)查除了希望得出一些關(guān)于南京市民無償獻(xiàn)血的信息之外，一個最重要的任務(wù)是廣泛的宣傳成分獻(xiàn)血，爭取鼓勵更多的人參與到成分獻(xiàn)血中，前面已經(jīng)說明，成分獻(xiàn)血由于在我國起步較晚，并且所需設(shè)備比較昂貴先進(jìn)(目前南京血液中心的機(jī)采血小板設(shè)備是由國外引進(jìn))，市民只能到專業(yè)的血液中心去獻(xiàn)血，另外采血過程較全血時間較長，這些不方便的因素都限制了成分獻(xiàn)血的普及。此外一個最重要的因素在我國獻(xiàn)全血已有一段很長的歷史，可能獻(xiàn)全血在市民當(dāng)中已經(jīng)有很大的市場，所以短時間內(nèi)成分獻(xiàn)血的確很難普及，但是成分獻(xiàn)血擁有著獻(xiàn)全血所無法比擬的優(yōu)越性，而且近年來國家在相關(guān)方面的投入，所以我們有理由相信，未來成分獻(xiàn)血會逐漸成為無償獻(xiàn)血的一種主要形式，當(dāng)然今后一段時間有關(guān)成分獻(xiàn)血的工作還得加強(qiáng)，通過查閱相關(guān)資料，筆者總結(jié)出以下幾點(diǎn)對策以鞏固并擴(kuò)大成分獻(xiàn)血隊(duì)伍：
1.加大社會宣傳力度，讓公民了解成分獻(xiàn)血
通過電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳捐獻(xiàn)血小板的相關(guān)知識，在街頭獻(xiàn)血車、采血點(diǎn)利用宣傳畫及各種獻(xiàn)血照片展示進(jìn)行，無償獻(xiàn)血志愿者從公益角度宣傳，組織參觀學(xué)習(xí)，普及獻(xiàn)血無損健康，獻(xiàn)血有益健康的科學(xué)理念，加大宣傳力度，增強(qiáng)全民獻(xiàn)血意識。
2.改善獻(xiàn)血環(huán)境和條件，提高硬件設(shè)備，吸引更多的成分獻(xiàn)血者
我們應(yīng)該通過有關(guān)工作，緩解獻(xiàn)血者的緊張情緒，營造溫馨、寬松的獻(xiàn)血環(huán)境，比如我們可以在成分血采集點(diǎn)布置花卉盆景、提供看電視、上網(wǎng)的一系列的免費(fèi)服務(wù)等等一系列的人性化設(shè)施，當(dāng)然最重要的是必須提高血液捐獻(xiàn)設(shè)備的水平，減少成分血捐獻(xiàn)的時間，這樣可以讓獻(xiàn)血者感到家一般的溫暖。
3.提高綜合素質(zhì)，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，創(chuàng)品牌成分血采集和宣傳團(tuán)隊(duì)
無論是我們成分血的宣傳團(tuán)隊(duì)還是成分血的采集團(tuán)隊(duì)都應(yīng)該首先提高自身的綜合素質(zhì)，成分血采集團(tuán)隊(duì)必須具有高度的工作熱情和責(zé)任感，淵博的知識和熟練的工作技能。同時還應(yīng)該。通過禮儀培訓(xùn)增強(qiáng)語言表達(dá)和溝通能力，提高工作人員的綜合素質(zhì)，為成分獻(xiàn)血者提供詳盡的講解和周到的服務(wù)，打消獻(xiàn)血者的顧慮，增強(qiáng)他們的信任感。
4.多渠道、多形式招募成分獻(xiàn)血者
我們可以通過建立個人信息管理平臺、電話招募多次獻(xiàn)血者、回訪溝通，吸納固定獻(xiàn)血者、發(fā)揮無償獻(xiàn)血志愿者的作用等多種途徑招募成分獻(xiàn)血者，可以使得效果更好。
關(guān)于無償獻(xiàn)血的宣傳和招募工作任重而道遠(yuǎn)，需要我們?nèi)鐣恳粋€公民的支持和努力，通過本次社會實(shí)踐，我們得出了南京市市民無償獻(xiàn)血的一些基本情況，應(yīng)該說為南京市血液中心的宣傳工作貢獻(xiàn)了一點(diǎn)微薄之力，我們實(shí)踐調(diào)查團(tuán)隊(duì)真誠地希望和呼吁更多的公民能為我市的無償獻(xiàn)血事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
篇三 吉林市民社會公德問題調(diào)查報(bào)告3150字
1、環(huán)境與衛(wèi)生問題
通過調(diào)查問卷，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的(否則也不會反映這些問題)，但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：吉林市民有很強(qiáng)的環(huán)境衛(wèi)生意識，吉林市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實(shí)：大家都認(rèn)識到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為？
2、文明交通問題
文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題。
3、文明禮貌問題
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等。
二、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序
從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親密。
三、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識的比較
在進(jìn)行調(diào)查時，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當(dāng)被問及看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣？時，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干。
由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于理論上的長子，行動上的矮子，光說不做。按照調(diào)查項(xiàng)目，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類，因此，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。
四、違背社會公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因
違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點(diǎn)：
(一)管理
1、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決。
2、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責(zé)，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時為使用者考慮的不周全。
(二)個人修養(yǎng)
1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標(biāo)準(zhǔn)不一樣。室內(nèi)天堂室外垃圾場就是這一點(diǎn)的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。
3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習(xí)慣性的公德行為。
(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴(yán)重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利，使得社會公德淡化。
(四)輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠。
(五)教育的失敗?，F(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會公德，是為社會的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。在社會主義社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務(wù)。
研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規(guī)則，甚至是法律法規(guī)的形式來規(guī)范人們的行為，對違反社會公德的行為給予相應(yīng)的處置或懲罰，是公民社會公德觀念形成的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和初級階段。第二階段是道德的自律階段。這個時期，人們逐步形成強(qiáng)烈的道德責(zé)任感和正確的評價能力，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結(jié)果，而是自覺自愿的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉(zhuǎn)化的主要方法是道德教育，在社會公德教育中，采取什么樣的方式方法很重要。
對青年進(jìn)行社會公德教育，要從以下幾方面入手：
(一)在人與人的關(guān)系上，要教育青年尊重人、關(guān)心人。在社會生活中，人們只有相互
尊重、關(guān)心和照顧，才能避免造成相互之間的矛盾和沖突，并建立一種平等、團(tuán)結(jié)、友愛、互助的關(guān)系，使社會生活正常進(jìn)行。尤其要教育青年發(fā)揚(yáng)社會主義人道主義精神，保護(hù)兒童，尊重婦女，尊敬老人、軍烈屬和榮譽(yù)軍人，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人。
(二)在個人與環(huán)境的關(guān)系上，要教育青年遵守公共秩序，保護(hù)環(huán)境。社會公共秩序的好壞，對整個社會會產(chǎn)生很大的影響。如果社會的公共秩序良好，人們就能解除后顧之憂，整個社會的生產(chǎn)建設(shè)和人民生活就會呈現(xiàn)出井然有序的局面。反之，整個社會的生產(chǎn)和生活就不能正常進(jìn)行。因此，青年人不僅要嚴(yán)格遵守社會公共秩序，對于破壞社會公共秩序的行為，要敢于制止，敢于斗爭。
(三)在個人修養(yǎng)上，要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現(xiàn)，又是維護(hù)人們社會交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件。五講(講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德)四美(心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美)就是要求青年講究文明禮貌，遵守社會公德的基本準(zhǔn)則。
(四)在家庭關(guān)系上，要教育青年尊老愛幼，夫妻和睦。家庭是社會的最小的基本單位，是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的一種社會生活組織形式。家庭道德是社會公德的一個特殊組成部分，因此，我們對青年進(jìn)行社會公德教育時，必須教育青年正確對待家庭關(guān)系。
綜上所述，提高社會公德可以從以下幾個方面入手：
(一)完善制度和規(guī)則，使公德建設(shè)逐步走向法制化。當(dāng)出現(xiàn)違背社會公德的行為時，輕則有規(guī)則可循，重則有法可依。
(二)加強(qiáng)社會輿論的監(jiān)督導(dǎo)向作用。毫無疑問，媒體是社會輿論的重要組成部分，具有很強(qiáng)的監(jiān)督和導(dǎo)向作用。同時，每個個體也是公眾輿論的構(gòu)成者，是輿論方向的形成者。
(三)加強(qiáng)道德教育。道德教育不只是空洞的口號，要掌握道德觀念和道德行為形成過程中的規(guī)律規(guī)則，遵循這些規(guī)則，采用復(fù)雜多樣、靈活多變、易于為老百姓所接受的方式方法進(jìn)行社會公德的教育。
(四)提高個人修養(yǎng)。只有在微觀上提高每個社會成員的社會公德素質(zhì)水平，才可能在宏觀上改善整個社會的社會公德面貌。
