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第1篇 大學生寒假回鄉(xiāng)的調(diào)查報告
家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制實行后，農(nóng)村的剩余勞動力問題突出地體現(xiàn)出來，大量的農(nóng)村勞動力需要轉移，寒假期間我就這個問題對我們縣做了一些調(diào)查，也就得了一些結論，同時發(fā)現(xiàn)
不少的問題，現(xiàn)特將有關情況記錄下來并發(fā)表一點看法，以期有所啟發(fā)。
江西省九江市星子縣住于廬山腳下，鄱陽湖畔，地形以丘陵為主。全縣工農(nóng)業(yè)不甚發(fā)達，城市化水平只有30%左右，農(nóng)村人口占絕大多數(shù)。星子縣礦產(chǎn)資源豐富，特別是花崗巖資源，旅游資源也十分豐富，其中不乏小有名氣的景點。星子縣基礎設施也比較落后，且建設的盲目性比較大。不過，星子縣這幾年隨著環(huán)廬山公路的修建和溫泉度假村的開發(fā)，發(fā)展確實挺迅速。所有這些條件都是農(nóng)村勞動力的轉移要面對的，同時也是分析星子縣農(nóng)村勞動力轉移時必須要考慮的。
星子縣當前的農(nóng)村勞動力轉移主要有就地轉移和外出務工兩種。后者即我們常說的農(nóng)民工。就地轉移主要是加工業(yè)和服務業(yè)，如石村加工、羽絨服加工、旅游服務業(yè)，建筑業(yè)也是重要方向。就地轉移的大多是中年人，這與他們的自身條件有關，如知識技能不夠，家庭負擔比較重，不愿離開家鄉(xiāng)的思想意識。這種轉移方式主要依靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，以及多種致富門路的開拓。大多數(shù)農(nóng)民既可以務農(nóng)，保證必要的糧食生產(chǎn);也可以利用務工，最大限度地增加年收入。目前表明，大多數(shù)農(nóng)民比較滿意于這種就地轉移方式，只是有點盲目性。還有就是轉移的程度不夠充分。農(nóng)民工是星子縣農(nóng)村勞動力轉移的重要部分，幾乎每個沒上高中的青年人都有一段外出務工的經(jīng)歷。農(nóng)民工確實是一種流行的勞動力轉移方式，年輕人出去可以開闊眼界，同時也可增加家庭收入。星子縣的青年農(nóng)民工集中的行業(yè)主要有服裝制造、產(chǎn)品組裝等勞動密集型部門，主要集中在東南沿海及京津等發(fā)達地區(qū)。勞動力出外務工的組織程度比較低，大多是隨同親戚朋友外出務工。農(nóng)民工確實為星子縣的發(fā)展出了一份力，每年的勞動力輸出收入就比較大，同時也開闊了農(nóng)民的眼界，利于思想解放。
這種轉移現(xiàn)狀有太多的歷史和現(xiàn)實原因，但也面臨著一系列問題。由于勞動力素質(zhì)低，不管外出還是就地轉移都不能從事高水平的勞動，大多以出賣廉價勞動力為主，并且獲得的收入比較低。還有就是政府的組織不夠，這種大規(guī)模的勞動力轉移缺乏政府部門的有效指導，處于盲目和自發(fā)狀態(tài)。農(nóng)民工的權益易受損害，維護困難也是一個現(xiàn)實問題，提高農(nóng)民工的維權意識也是一條可行道路，政府法律也應當承擔起法律意識培訓的重擔。此外，勞動力轉移引起的社會問題也應該得到關注，如留守兒童問題、空巢老人問題、社會治安惡化問題，所有以上問題是在勞動力轉移過程中出現(xiàn)的，理應在其發(fā)展過程中采取有效措施將其解決。
政府以及農(nóng)村各級組織應當發(fā)揮其指導作用，制定出綜合協(xié)調(diào)的解決方案。農(nóng)民公的職業(yè)技能培訓必不可少，政府部門應加大資金和技術投入。同時加強縣城里農(nóng)民工的聯(lián)系，加強各地老鄉(xiāng)聯(lián)系機構的建設，以便利于業(yè)務和交往的擴展。同時應加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，以便更多的勞動力可以就地轉移，基礎設施的大規(guī)模建設同樣可以吸納大量的聲譽勞動力。農(nóng)業(yè)的發(fā)展不容忽視。特色農(nóng)業(yè)同樣可以解決剩余勞動力轉移的困難問題，但應發(fā)展規(guī)模農(nóng)業(yè)，鼓勵種田能手大量承包工地以有效地減少外出勞工產(chǎn)生的田地荒蕪問題。加強社會保障建設和教育發(fā)展，為勞動力轉移創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
農(nóng)村勞動力轉移是一個要多方面考慮的問題，要徹底認清它并非易事。本文就我的調(diào)查所得綜合而成，希望能窺其冰山一角。
第2篇 2023年大學生寒假回鄉(xiāng)調(diào)查報告
家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制實行后，農(nóng)村的剩余勞動力問題突出地體現(xiàn)出來，大量的農(nóng)村勞動力需要轉移，寒假期間我就這個問題對我們縣做了一些調(diào)查，也就得了一些結論，同時發(fā)現(xiàn)
不少的問題，現(xiàn)特將有關情況記錄下來并發(fā)表一點看法，以期有所啟發(fā)。
江西省九江市星子縣住于廬山腳下，鄱陽湖畔，地形以丘陵為主。全縣工農(nóng)業(yè)不甚發(fā)達，城市化水平只有30%左右，農(nóng)村人口占絕大多數(shù)。星子縣礦產(chǎn)資源豐富，特別是花崗巖資源，旅游資源也十分豐富，其中不乏小有名氣的景點。星子縣基礎設施也比較落后，且建設的盲目性比較大。不過，星子縣這幾年隨著環(huán)廬山公路的修建和溫泉度假村的開發(fā)，發(fā)展確實挺迅速。所有這些條件都是農(nóng)村勞動力的轉移要面對的，同時也是分析星子縣農(nóng)村勞動力轉移時必須要考慮的。
星子縣當前的農(nóng)村勞動力轉移主要有就地轉移和外出務工兩種。后者即我們常說的農(nóng)民工。就地轉移主要是加工業(yè)和服務業(yè)，如石村加工、羽絨服加工、旅游服務業(yè)，建筑業(yè)也是重要方向。就地轉移的大多是中年人，這與他們的自身條件有關，如知識技能不夠，家庭負擔比較重，不愿離開家鄉(xiāng)的思想意識。這種轉移方式主要依靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，以及多種致富門路的開拓。大多數(shù)農(nóng)民既可以務農(nóng)，保證必要的糧食生產(chǎn)；也可以利用務工，最大限度地增加年收入。目前表明，大多數(shù)農(nóng)民比較滿意于這種就地轉移方式，只是有點盲目性。還有就是轉移的程度不夠充分。農(nóng)民工是星子縣農(nóng)村勞動力轉移的重要部分，幾乎每個沒上高中的青年人都有一段外出務工的經(jīng)歷。農(nóng)民工確實是一種流行的勞動力轉移方式，年輕人出去可以開闊眼界，同時也可增加家庭收入。星子縣的青年農(nóng)民工集中的行業(yè)主要有服裝制造、產(chǎn)品組裝等勞動密集型部門，主要集中在東南沿海及京津等發(fā)達地區(qū)。勞動力出外務工的組織程度比較低，大多是隨同親戚朋友外出務工。農(nóng)民工確實為星子縣的發(fā)展出了一份力，每年的勞動力輸出收入就比較大，同時也開闊了農(nóng)民的眼界，利于思想解放。
這種轉移現(xiàn)狀有太多的歷史和現(xiàn)實原因，但也面臨著一系列問題。由于勞動力素質(zhì)低，不管外出還是就地轉移都不能從事高水平的勞動，大多以出賣廉價勞動力為主，并且獲得的收入比較低。還有就是政府的組織不夠，這種大規(guī)模的勞動力轉移缺乏政府部門的有效指導，處于盲目和自發(fā)狀態(tài)。農(nóng)民工的權益易受損害，維護困難也是一個現(xiàn)實問題，提高農(nóng)民工的維權意識也是一條可行道路，政府法律也應當承擔起法律意識培訓的重擔。此外，勞動力轉移引起的社會問題也應該得到關注，如留守兒童問題、空巢老人問題、社會治安惡化問題，所有以上問題是在勞動力轉移過程中出現(xiàn)的，理應在其發(fā)展過程中采取有效措施將其解決。
政府以及農(nóng)村各級組織應當發(fā)揮其指導作用，制定出綜合協(xié)調(diào)的解決方案。農(nóng)民公的職業(yè)技能培訓必不可少，政府部門應加大資金和技術投入。同時加強縣城里農(nóng)民工的聯(lián)系，加強各地老鄉(xiāng)聯(lián)系機構的建設，以便利于業(yè)務和交往的擴展。同時應加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，以便更多的勞動力可以就地轉移，基礎設施的大規(guī)模建設同樣可以吸納大量的聲譽勞動力。農(nóng)業(yè)的發(fā)展不容忽視。特色農(nóng)業(yè)同樣可以解決剩余勞動力轉移的困難問題，但應發(fā)展規(guī)模農(nóng)業(yè)，鼓勵種田能手大量承包工地以有效地減少外出勞工產(chǎn)生的田地荒蕪問題。加強社會保障建設和教育發(fā)展，為勞動力轉移創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
農(nóng)村勞動力轉移是一個要多方面考慮的問題，要徹底認清它并非易事。本文就我的調(diào)查所得綜合而成，希望能窺其冰山一角。
海鷗社會調(diào)查協(xié)會第三名
公管071但冬冬
2010年3月13日
第3篇 寒假回鄉(xiāng)調(diào)查報告
只要稍微了解一點中國文化的人，大都會知道文學名篇“醉翁亭記”這篇文章的尾聲廬陵歐陽修也余韻裊裊，大政治家，文學家，史學家廬陵先賢歐陽修將廬陵這一地域名傳播于史冊。
只要稍微了解一點中國史詩的人，大都會知道“十萬工農(nóng)下吉安”的詩句，這位祖籍吉安并在吉安這塊土地上找到了中國革命勝利道路的當代偉人毛澤東，因他的詩詞名句， “吉安”對于世界已不再陌生。
清晰或漫漶，信史或口傳，翻檢五千多年華夏史，我們可以找到古稱“廬陵”今謂吉安的文明坐標……
廬陵文化風俗源遠流長，下面主要舉幾個吉安的流傳深遠風俗的例子。清明節(jié)：在吉安地區(qū)，清明前三日，后四日是祭掃祖墓，懷緬先人的日子，俗稱“掛紙”“掛青”’。 祭掃時，先砍除墳上的荊棘雜草，培些新土，在把紙錢放在墳上，最后，在墳前敬三牲，燒紙錢，燃香燭，放鞭炮?，F(xiàn)在，除了給已故先人掃墓外，有的機關團體還組織青年團員以獻花圈的形式， 祭掃革命烈士墓，并舉行入團，入隊宣誓儀式，緬懷先烈英雄業(yè)績。全區(qū)許多地方還有吃青米果，外出踏青的風俗，春光明媚，草長鶯飛，使人們的心靈得到了陶冶。
重陽節(jié)： 吉安地區(qū)重陽節(jié)風俗有：登高，飲酒，采茱萸，賞菊花，有的地方在這天蒸糯米酒，稱“重陽酒”，味道醇美，不易變質(zhì)?，F(xiàn)在，重陽節(jié)有時“老人節(jié)”，“敬老節(jié)”，許多地方在重陽節(jié)開展尊老敬老活動，形成了風尚。
龍燈： 吉安的龍燈源遠流長，自古有“ 廬陵龍燈冠贛江”的贊譽，是全區(qū)最具有代表性的。群眾性的民間燈彩。春節(jié)期間，龍燈進村后，先到祠堂親友家拜年，賀喜，然后到村里的曬場上當眾舞龍。比如，我外婆家吉水縣盤俗鄉(xiāng)上曾家的長游龍達333節(jié)，兩里多路長，滾龍有3，5，7，9，節(jié)多達36或48節(jié)是民間見的最多的能靈活舞動的龍燈，蔻俚龍是僅存與吉安縣新圩鄉(xiāng)了栗溪村的一種龍燈。當?shù)厝朔Q為“蛇龍”。這種龍的外行雄渾博大，長26米，龍頭金碧輝煌，舌大能動，眼球如拳，表演奇特：演員按音樂節(jié)奏，手不停的抖動，腳踩碎步，看上去就是一條龍在逶迤蠕行，結棲息。
鯉魚燈：是我家不遠的吉安縣固江棚下村的一種風俗，由一只外表莊嚴，內(nèi)心慈愛的鰲魚，9只金絲鯉魚和一只天真的小蝦組成，藝術形象生動優(yōu)美，抓住了水的特性和魚，蝦的生活特征，給人以賞心悅目的藝術享受，有幸，今年春節(jié)我特地到那趕上了一年一度的鯉魚燈節(jié)！據(jù)報道，50年代和60年代， 吉安縣鯉魚燈曾參加全省和全國民間音樂舞蹈匯演，并多次獲獎。
1991年12月23日。對吉安人民來說是一個值得慶賀的日子。這天， 吉安地區(qū)這座歷史文化=名域向海內(nèi)外宣傳，要在河東建設一個新區(qū)：“河東經(jīng)濟開發(fā)區(qū)”正式掛牌。河東經(jīng)濟開發(fā)區(qū)
位于吉安市東郊，原來是一片荒郊野嶺，但當大京九鐵路將叢這里穿越的消息吹醒沉睡的荒郊野嶺。經(jīng)過幾年實踐，主攻方向是開發(fā)建設好吉安火車站周圍的核心地區(qū)3到5平方公里。經(jīng)過幾年開發(fā)建設，道路，供水，排水，供電，供氣。等基礎設施日益完善。1993年8月， 河東經(jīng)濟開發(fā)區(qū)經(jīng)批準，升級為省級經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)，享有地級固定資產(chǎn)投資和省利用外資審批權?！昂鋈缫灰勾猴L來，千樹萬樹梨花開”。 全區(qū)其它縣市也抓住機遇乘勢而上，因地制宜，采取多種樣式進行開發(fā)建設，或建設規(guī)模適度的工業(yè)小區(qū)，私營經(jīng)濟小區(qū)，科技示范區(qū)以及其它一些產(chǎn)業(yè)功能小區(qū)，或從自己的區(qū)位優(yōu)勢，資源優(yōu)勢，基礎優(yōu)勢，人才優(yōu)勢出發(fā)，建設有輻射力，帶動力和影響力的大中型專業(yè)經(jīng)濟市區(qū)。吉安人的成功理念是：不會因為已經(jīng)取得的成績而沾沾自喜，而是居安思危。這也是吉安地區(qū)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)影響和帶動的結果！
總之，上述的文化風俗，經(jīng)濟只是吉安的發(fā)展懂得一個縮影，三農(nóng)建設也在全區(qū)廣泛開展起來，’’條條大路通農(nóng)村’’已成了新農(nóng)村建設的亮點之一，在社會主義新農(nóng)村理念的引領下，可以說是“春風化細雨，潤物細無聲.”
第4篇 2023年寒假回鄉(xiāng)調(diào)查報告
只要稍微了解一點中國文化的人，大都會知道文學名篇“醉翁亭記”這篇文章的尾聲廬陵歐陽修也余韻裊裊，大政治家，文學家，史學家廬陵先賢歐陽修將廬陵這一地域名傳播于史冊。
只要稍微了解一點中國史詩的人，大都會知道“十萬工農(nóng)下吉安”的詩句，這位祖籍吉安并在吉安這塊土地上找到了中國革命勝利道路的當代偉人毛澤東，因他的詩詞名句， “吉安”對于世界已不再陌生。
清晰或漫漶，信史或口傳，翻檢五千多年華夏史，我們可以找到古稱“廬陵”今謂吉安的文明坐標……。。
廬陵文化風俗源遠流長，下面主要舉幾個吉安的流傳深遠風俗的例子。清明節(jié):在吉安地區(qū)，清明前三日，后四日是祭掃祖墓，懷緬先人的日子，俗稱“掛紙”“掛青”’。 祭掃時，先砍除墳上的荊棘雜草，培些新土，在把紙錢放在墳上，最后，在墳前敬三牲，燒紙錢，燃香燭，放鞭炮?，F(xiàn)在，除了給已故先人掃墓外，有的機關團體還組織青年團員以獻花圈的形式， 祭掃革命烈士墓，并舉行入團，入隊宣誓儀式，緬懷先烈英雄業(yè)績。全區(qū)許多地方還有吃青米果，外出踏青的風俗，春光明媚，草長鶯飛，使人們的心靈得到了陶冶。
重陽節(jié): 吉安地區(qū)重陽節(jié)風俗有:登高，飲酒，采茱萸，賞菊花，有的地方在這天蒸糯米酒，稱“重陽酒”，味道醇美，不易變質(zhì)?，F(xiàn)在，重陽節(jié)有時“老人節(jié)”，“敬老節(jié)”，許多地方在重陽節(jié)開展尊老敬老活動，形成了風尚。
龍燈: 吉安的龍燈源遠流長，自古有“ 廬陵龍燈冠贛江”的贊譽，是全區(qū)最具有代表性的。群眾性的民間燈彩。春節(jié)期間，龍燈進村后，先到祠堂親友家拜年，賀喜，然后到村里的曬場上當眾舞龍。比如，我外婆家吉水縣盤俗鄉(xiāng)上曾家的長游龍達333節(jié)，兩里多路長，滾龍有3，5，7，9，節(jié)多達36或48節(jié)是民間見的最多的能靈活舞動的龍燈，蔻俚龍是僅存與吉安縣新圩鄉(xiāng)了栗溪村的一種龍燈。當?shù)厝朔Q為“蛇龍”。這種龍的外行雄渾博大，長26米，龍頭金碧輝煌，舌大能動，眼球如拳，表演奇特:演員按音樂節(jié)奏，手不停的抖動，腳踩碎步，看上去就是一條龍在逶迤蠕行，結棲息。
鯉魚燈:是我家不遠的吉安縣固江棚下村的一種風俗，由一只外表莊嚴，內(nèi)心慈愛的鰲魚，9只金絲鯉魚和一只天真的小蝦組成，藝術形象生動優(yōu)美，抓住了水的特性和魚，蝦的生活特征，給人以賞心悅目的藝術享受，有幸，今年春節(jié)我特地到那趕上了一年一度的鯉魚燈節(jié)!據(jù)報道，50年代和60年代， 吉安縣鯉魚燈曾參加全省和全國民間音樂舞蹈匯演，并多次獲獎。
1991年12月23日。對吉安人民來說是一個值得慶賀的日子。這天， 吉安地區(qū)這座歷史文化=名域向海內(nèi)外宣傳，要在河東建設一個新區(qū):“河東經(jīng)濟開發(fā)區(qū)”正式掛牌。河東經(jīng)濟開發(fā)區(qū)
位于吉安市東郊，原來是一片荒郊野嶺，但當大京九鐵路將叢這里穿越的消息吹醒沉睡的荒郊野嶺。經(jīng)過幾年實踐，主攻方向是開發(fā)建設好吉安火車站周圍的核心地區(qū)3到5平方公里。經(jīng)過幾年開發(fā)建設，道路，供水，排水，供電，供氣。等基礎設施日益完善。1993年8月， 河東經(jīng)濟開發(fā)區(qū)經(jīng)批準，升級為省級經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)，享有地級固定資產(chǎn)投資和省利用外資審批權?！昂鋈缫灰勾猴L來，千樹萬樹梨花開”。 全區(qū)其它縣市也抓住機遇乘勢而上，因地制宜，采取多種樣式進行開發(fā)建設，或建設規(guī)模適度的工業(yè)小區(qū)，私營經(jīng)濟小區(qū)，科技示范區(qū)以及其它一些產(chǎn)業(yè)功能小區(qū)，或從自己的區(qū)位優(yōu)勢，資源優(yōu)勢，基礎優(yōu)勢，人才優(yōu)勢出發(fā)，建設有輻射力，帶動力和影響力的大中型專業(yè)經(jīng)濟市區(qū)。吉安人的成功理念是:不會因為已經(jīng)取得的成績而沾沾自喜，而是居安思危。這也是吉安地區(qū)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)影響和帶動的結果!
總之,上述的文化風俗,經(jīng)濟只是吉安的發(fā)展懂得一個縮影,三農(nóng)建設也在全區(qū)廣泛開展起來,’’條條大路通農(nóng)村’’已成了新農(nóng)村建設的亮點之一,在社會主義新農(nóng)村理念的引領下,可以說是'春風化細雨,潤物細無聲.'
