教會管理制度

教會管理制度旨在規(guī)范教會的運作，確保教會各項活動有序進(jìn)行，以維護(hù)教會的和諧與穩(wěn)定。這一制度涵蓋以下幾個方面：

1. 組織架構(gòu)：定義教會的層級結(jié)構(gòu)，包括牧師、長老、執(zhí)事等角色的職責(zé)和權(quán)限。

2. 決策流程：明確教會決策的制定、審議和執(zhí)行過程，確保決策的公正性和透明度。

3. 活動管理：規(guī)定教會的崇拜、禱告、教育和社區(qū)服務(wù)等活動的規(guī)劃與實施。

4. 財務(wù)管理：設(shè)定財務(wù)規(guī)則，包括預(yù)算編制、收支記錄、審計和財務(wù)報告的制作。

5. 人員管理：涵蓋教職員工的招聘、培訓(xùn)、評估和福利待遇等方面。

6. 糾紛解決：建立內(nèi)部糾紛解決機(jī)制，處理教會成員間的沖突。

7. 規(guī)章制度：制定并更新教會的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。

包括哪些方面

1. 教會治理結(jié)構(gòu)：明確教會的領(lǐng)導(dǎo)層構(gòu)成，包括選舉程序、任期和交接流程。

2. 服務(wù)團(tuán)隊：組織志愿者參與教會活動，規(guī)定其職責(zé)和培訓(xùn)要求。

3. 資源分配：如何公平有效地使用教會的物質(zhì)和人力資源。

4. 教育與培訓(xùn)：為信徒提供圣經(jīng)學(xué)習(xí)、靈性成長的機(jī)會，以及牧者和領(lǐng)袖的持續(xù)教育。

5. 社區(qū)參與：鼓勵教會參與社區(qū)服務(wù)，展示基督的愛。

6. 傳播與公關(guān)：管理和協(xié)調(diào)教會的對外溝通，包括新聞發(fā)布和社交媒體策略。

7. 危機(jī)管理：制定應(yīng)對突發(fā)事件的預(yù)案，如自然災(zāi)害、健康危機(jī)等。

重要性

有效的教會管理制度對于保持教會的凝聚力、促進(jìn)信徒的成長和維護(hù)教會的聲譽至關(guān)重要。它能夠：

1. 建立秩序：確保教會各項事務(wù)有條不紊地進(jìn)行，避免混亂和沖突。

2. 提升效率：通過明確的職責(zé)分工和流程優(yōu)化，提高教會工作的效率。

3. 保障公平：通過透明的決策和資源分配，防止偏見和不公。

4. 培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力：通過角色定義和培訓(xùn)，培養(yǎng)信徒的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊精神。

5. 強(qiáng)化信仰：通過規(guī)章制度，強(qiáng)化信徒的信仰實踐和道德行為。

方案

1. 制度建設(shè)：由牧師、長老和執(zhí)事共同參與，定期審查和修訂管理制度，確保其適應(yīng)教會的發(fā)展需要。

2. 培訓(xùn)實施：定期舉辦培訓(xùn)課程，讓教會成員了解并遵守管理制度。

3. 反饋機(jī)制：設(shè)立匿名反饋渠道，收集成員對制度執(zhí)行的意見和建議，以便改進(jìn)。

4. 監(jiān)督與評估：設(shè)立專門委員會監(jiān)督制度執(zhí)行情況，定期評估效果，及時調(diào)整和完善。

5. 文化建設(shè)：強(qiáng)調(diào)管理制度背后的價值觀，將服從制度與信仰生活相結(jié)合，形成良好的教會文化。

完善的教會管理制度是教會穩(wěn)健運行的基礎(chǔ)，它不僅規(guī)范了教會的日常運營，也塑造了教會的精神風(fēng)貌。通過不斷迭代和完善，我們可以創(chuàng)建一個既有序又有活力的教會社區(qū)。

教會管理制度范文

第1篇 基督教會管理制度

第一章總則

第一條根據(jù)圣經(jīng)的教導(dǎo),繼承教會歷史傳統(tǒng),參照普世教會生活中的基本內(nèi)容,結(jié)合中國教會的實際情況制定本規(guī)章。

第二條中國教會堅持按自治、自養(yǎng)、自傳(簡稱“三自”,下同),獨立自主自辦的原則辦好教會,積極開展神學(xué)思想建設(shè),引導(dǎo)信徒為構(gòu)建和諧社會作貢獻(xiàn)。

第三條由于各地教會的背景和發(fā)展情況不盡相同,各省、自治區(qū)、直轄市教務(wù)組織可根據(jù)本規(guī)章制訂相應(yīng)的規(guī)章,但不得與本規(guī)章相抵觸,不得制定任何宗派名義的規(guī)章。

第四條中國基督教協(xié)會在教務(wù)方面對各省、自治區(qū)、直轄市教務(wù)組織負(fù)有聯(lián)系、服務(wù)、指導(dǎo)與督促的責(zé)任。

第二章信仰

第五條中國教會以整本圣經(jīng)和《使徒信經(jīng)》、《尼西亞信經(jīng)》所歸納的內(nèi)容為信仰依據(jù),基本要點如下:

三位一體的上帝(神)是自有永有的。

上帝(神)是個靈。上帝(神)是慈愛的、公義的、圣潔的、信實的。上帝(神)是全能的父,創(chuàng)造、掌管宇宙萬物的主,保守和眷顧著整個世界。

耶穌基督是上帝(神)的獨生子,由圣靈感孕,道成肉身,是完全的上帝(神),也是完全的人。他為拯救人類來到世界,見證父上帝(神),傳講福音;他被釘死在十字架上,埋葬,復(fù)活后升天,將來還要再來,施行審判。

圣靈是?；輲?使人知罪、悔改,賜給人智慧和能力等各樣恩賜,引導(dǎo)人認(rèn)識上帝(神),進(jìn)入真理,使人能夠過成圣的生活,為基督作出美好的見證。

教會是基督的身體,基督是教會的元首。教會是使徒所傳的、唯一的、圣潔的、普世的。有形教會是蒙上帝(神)選召、信奉耶穌基督為主的會眾所組成的團(tuán)契,是使徒根據(jù)耶穌的命令所設(shè)立的。教會的使命是傳揚福音、施行圣禮、教導(dǎo)和牧養(yǎng)信徒、廣行善事,為主作見證。教會既是普世的,也是地方的。中國教會要在愛中建立自己,在基督里合而為一。

圣經(jīng)是上帝(神)默示的,是圣靈感動人寫成的。圣經(jīng)在信仰上具有最高的權(quán)威,也是信徒生活的準(zhǔn)則。因著圣靈的引導(dǎo),不同時代的人都能從圣經(jīng)中得到新的亮光。必須遵照按正意分解的原則,不隨私意解經(jīng),不斷章取義。

人是按上帝(神)的形象被造的,人不能稱為神。上帝(神)賦予人類使命來管理他所創(chuàng)造的世界。人因罪虧缺了上帝(神)的榮耀,因著耶穌基督,使人藉著信,靠他的恩典罪得赦免,得蒙救贖,復(fù)活,享永生。

基督將再來。按照圣經(jīng)教導(dǎo),沒有人知道基督再來的日期,任何確定基督再來日期的做法都是違反圣經(jīng)教訓(xùn)的。

基督徒的信心與行為是一致的,基督徒在世上要活出基督,榮神益人。

第三章教會

第六條世界各地的教會由于其文化環(huán)境、歷史經(jīng)歷、社會制度不同,在信仰中的領(lǐng)受也不盡相同,會產(chǎn)生不同的神學(xué)認(rèn)識和理解。中國教會在普世教會的團(tuán)契生活中,與世界各地教會圣徒相通,互為肢體,友好交往,彼此分享,互相尊重;同時又是獨立自主自辦的教會,與境外教會無隸屬關(guān)系,不受境外教會的支配。

第七條教會既是基督徒的屬靈團(tuán)契,應(yīng)按圣經(jīng)教訓(xùn)建立基督的身體;又是社會的團(tuán)體,須按國家的憲法、法律、法規(guī)和政策規(guī)定履行合法登記等義務(wù)。

第八條各地教會應(yīng)按三自原則,在教務(wù)組織和三自愛國組織的指導(dǎo)下和支持下,團(tuán)結(jié)信徒自覺遵守本規(guī)章,同心合意做好各項圣工;支持神學(xué)教育,積極開展社會服務(wù),促進(jìn)社會和諧。

第九條中國教會堅持聯(lián)合禮拜,同時考慮到信徒中不同的靈性經(jīng)驗和需要,以堅持三自原則為前提,在信仰傳統(tǒng)及禮儀上求同存異、彼此尊重、彼此接納、不分門別類、不互相攻擊;須遵循圣經(jīng)的教導(dǎo),竭力保守圣靈所賜合而為一的心。

第四章圣禮

第十條中國教會根據(jù)圣經(jīng)的教導(dǎo)和教會的不同傳統(tǒng),主要實行兩種圣禮,即洗禮(包括點水禮和浸禮)和圣餐禮(亦稱擘餅)。

洗禮是主耶穌所命定的,表明接受洗禮者與主同死,同埋葬,同復(fù)活。中國教會承認(rèn)點水禮和浸禮同樣有效,因為圣靈在洗禮中作工,使信徒成為新人。

圣餐禮是主耶穌親自設(shè)立的,圣餐用的餅與杯分別表明了他的身體和血。信徒領(lǐng)受圣餐,為的是記念主。藉著圣靈的工作,圣餐禮重申信徒與基督的關(guān)系,使信徒的信心得堅固,靈命得豐盛;增進(jìn)合一的團(tuán)契生活。

受過洗禮的信徒,方可領(lǐng)受圣餐。

第十一條圣禮由主教、牧師(包括個別教會傳統(tǒng)中相當(dāng)于牧師的長老,下同)、教師(或稱“副牧師”,下同)主持,長老受牧師委托也可以主持圣禮;不可委托非圣職人員主持圣禮。

第十二條圣禮須在教堂內(nèi)按一定禮儀公開、莊重舉行。

第十三條年老、病重的信徒,在教會安排下可以在家庭內(nèi)接受圣禮。

第五章信徒

第十四條初來教會追求福音真道及參加聚會活動者稱慕道友;慕道友中參加教會聚會一定時間后,自愿接受耶穌基督為救主,悔罪改過,行為端正,遵紀(jì)守法者,可向教會報名參加慕道班,系統(tǒng)學(xué)習(xí)圣經(jīng)要道及信徒本分。經(jīng)教牧人員考問信德合格者,可以接受洗禮。慕道友受洗后,方可登記入冊,成為教會的信徒。

第十五條信徒應(yīng)遵行圣經(jīng)教訓(xùn),遵守教會規(guī)章制度,尊重教牧人員,樂意奉獻(xiàn),支持教會各項事工,對教會盡責(zé)。

第十六條信徒應(yīng)是好公民,要愛國愛教,遵紀(jì)守法,家庭和睦,鄰里和諧,服務(wù)社會,造福人群,對社會盡責(zé)。

第十七條信徒如有嚴(yán)重行為不端,隨從異端,教牧人員應(yīng)予以教育規(guī)勸。屢勸不聽且情節(jié)嚴(yán)重者,堂點管理組織報本地教務(wù)組織核實審定后,可停止其圣餐,以至除名。

第六章圣職

第十八條全國各地教會目前采用的圣職有:主教、牧師、教師、長老。

接受以上圣職者為圣職人員。

圣職受任男女平等。

經(jīng)當(dāng)?shù)亟虅?wù)組織認(rèn)可的傳道員(或稱“教士”,包括參與講道的執(zhí)事和義工,下同)與圣職人員統(tǒng)稱為教牧人員。

第十九條教牧人員必須符合下列要求:

身心健康;具有純正的基督教信仰及敬虔的靈性生活;良好的品德和行為見證;對基督的奉獻(xiàn)心志及為教會服務(wù)的經(jīng)歷;愛護(hù)信徒,為大多數(shù)信徒所愛戴;愛國守法,在教內(nèi)外有好名聲。

堅持三自原則,團(tuán)結(jié)信徒走愛國愛教的道路,對不同信仰彼此尊重。

第二十條圣職人員必須符合下列條件:

主教須有神學(xué)本科以上學(xué)歷,年齡在四十歲以上,擔(dān)任牧師超過十年,有較深神學(xué)造詣,積極推動神學(xué)思想建設(shè),有若干指導(dǎo)性論文或著作,有豐富的教牧經(jīng)驗,能團(tuán)結(jié)同工和信徒,品德高尚,深受信徒愛戴和敬重。

牧師應(yīng)受過正式神學(xué)教育,并具有牧?xí)ぷ鹘?jīng)歷。神學(xué)本科(四年)或本科以上畢業(yè)者,需具有至少兩年的牧?xí)ぷ鹘?jīng)歷;神學(xué)?？苹蚴ソ?jīng)學(xué)校(二至三年)畢業(yè)者,需具有至少三年的牧?xí)ぷ鹘?jīng)歷。

教師應(yīng)受過正式神學(xué)教育,并具有牧?xí)ぷ鹘?jīng)歷。神學(xué)本科(四年)畢業(yè)者,需具有至少一年的牧?xí)ぷ鹘?jīng)歷;神學(xué)?？苹蚴ソ?jīng)學(xué)校(二至三年)畢業(yè)者,需具有至少兩年的牧?xí)ぷ鹘?jīng)歷。任教師一年以上者,可以申請牧師圣職。

長老應(yīng)有高中畢業(yè)(包括相當(dāng)于高中文化)文化程度,具有五年以上服務(wù)教會的經(jīng)歷。參與講道的長老,需受過一定神學(xué)教育或省、自治區(qū)、直轄市基督教兩會認(rèn)可的一年以上(含一年)的培訓(xùn)。

第二十一條不同圣職具有不同職責(zé):

主教主要在詮釋基督教教義,推進(jìn)神學(xué)思想建設(shè),規(guī)范圣事,指導(dǎo)、牧養(yǎng)教牧人員和信徒的靈性生活方面負(fù)較大責(zé)任,但無特殊的行政職權(quán)。

牧師主要負(fù)責(zé)教堂各項事工,管理堂、點;主持圣禮;牧養(yǎng)、教導(dǎo)信徒。

教師協(xié)助牧師管理堂、點,牧養(yǎng)、教導(dǎo)信徒,可以主持圣禮。

長老協(xié)助牧師、教師管理堂、點,其職責(zé)僅限本堂及所屬聚會點,牧養(yǎng)、教導(dǎo)信徒,受牧師委托也可以主持圣禮。

第二十二條圣職的按立手續(xù)如下:

主教候選人由基督教全國兩會會務(wù)會議提出,提出前應(yīng)征求主教候選人本人意見,并認(rèn)真聽取主教候選人所在單位或所在省(自治區(qū)、直轄市)基督教兩會的意見;然后由中國基督教三自愛國運動委員會常務(wù)委員會、中國基督教協(xié)會常務(wù)委員會聯(lián)席會議審議,經(jīng)三分之二以上常委通過。

凡申請牧師圣職的人員,須由本人提出書面申請,經(jīng)所在教會教會管理組織推選,由當(dāng)?shù)亟虅?wù)組織推薦,經(jīng)所在設(shè)區(qū)的市(地、州、盟)基督教兩會同意報省(自治區(qū)、直轄市)基督教兩會。省(自治區(qū)、直轄市)基督教兩會應(yīng)廣泛聽取意見并進(jìn)行審核。考核通過后,方可予以按立。

教師申請牧師圣職,須經(jīng)過按立牧師同樣的申請、推選、推薦、考核手續(xù)。

凡申請長老圣職的人員,須由本人提出書面申請,經(jīng)所在教會教會管理組織推選,由當(dāng)?shù)亟虅?wù)組織推薦,經(jīng)市(地、州、盟)教務(wù)組織同意報省(自治區(qū)、直轄市)教務(wù)組織,省(自治區(qū)、直轄市)教務(wù)組織審核同意后,可委托市(地、州、盟)教務(wù)組織選派牧師、長老三人以上組成按立小組予以按立。

第二十三條圣職人員的按立應(yīng)符合《中國基督教教職人員認(rèn)定辦法》(簡稱“認(rèn)定辦法”,下同)的有關(guān)規(guī)定。祝圣主教至少須有三位主教參加按手,可以請德高望重的牧師共同參加按手;按立牧師須有一位主教和至少兩位牧師共同按手,或由至少三位牧師共同按手;按立教師至少須有三位牧師共同按手;按立長老至少須有三位牧師、長老參加按手,主禮者必須是牧師。

圣職的按立儀式須在教堂內(nèi)公開舉行;圣職不得私相授受。圣職人員在按立儀式結(jié)束后,應(yīng)按照有關(guān)規(guī)定向相應(yīng)的政府宗教事務(wù)部門備案。

第二十四條傳道員應(yīng)按《中國基督教教職人員認(rèn)定辦法》的要求予以認(rèn)定,并在相應(yīng)的人民政府宗教事務(wù)部門備案。

第二十五條教牧人員如有嚴(yán)重行為不端,違反教會章程,散布異端邪說或觸犯刑律者,經(jīng)調(diào)查屬實后予以懲處,包括:勸誡、暫停教會職務(wù)、撤銷教會職務(wù)、革除圣職等。

對主教的懲處由基督教全國兩會會務(wù)會議提出,并通報其所在的省(自治區(qū)、直轄市)基督教兩會,革除主教圣職須經(jīng)全國兩會常委會審議,經(jīng)三分之二以上常委通過。

對牧師、教師的懲處由省(自治區(qū)、直轄市)基督教兩會提出;對長老的懲處由市(地、州、盟)基督教兩會提出并申報,革除圣職的懲處應(yīng)經(jīng)省(自治區(qū)、直轄市)基督教兩會正式會議審議決定。

第二十六條對傳道員的懲處可參照第二十五條的辦法,由市(地、州、盟)基督教兩會正式會議審議決定。

第二十七條撤銷懲處時程序同上。實施懲處和撤銷懲處都需報送相應(yīng)的政府宗教事務(wù)部門備案。

第七章教會(教堂、聚會點)組織及管理

第二十八條設(shè)立教堂應(yīng)有如下條件:

較多的信徒;專設(shè)的聚會場所;負(fù)責(zé)牧養(yǎng)信徒的圣職人員;管理組織或籌備管理組織;教堂規(guī)章制度;一定的經(jīng)濟(jì)來源。

第二十九條設(shè)立聚會點應(yīng)有如下條件:

一定數(shù)量的信徒;固定的聚會場所;本地基督教兩會認(rèn)定的講道人員;管理組織或籌備管理組織;聚會點管理辦法;一定的經(jīng)濟(jì)來源。

第三十條市(地、州、盟)和縣(市、區(qū)、旗)基督教兩會應(yīng)認(rèn)真考慮信徒聚會的需要,根據(jù)第二十八條和第二十九條的條件,協(xié)助教堂、聚會點(簡稱堂、點,下同)的建設(shè),做到合理布局。

第三十一條有條件的教堂應(yīng)設(shè)立主任牧師(或相當(dāng)于主任牧師的在職長老),主任牧師主持堂務(wù)活動,牧養(yǎng)信徒,并帶領(lǐng)信徒抵制異端、抵御滲透,積極宣傳和貫徹基督教兩會的各項決定。

第三十二條設(shè)立堂、點管理組織

教堂建立教會管理組織(由至少七人組成),聚會點設(shè)立教務(wù)管理小組(由至少三人組成)。教會管理組織由主任牧師、教牧人員和一定數(shù)量的信徒代表組成,成員由本堂、點信徒代表會議選舉或協(xié)商產(chǎn)生,每屆任期三年至五年,連選可連任,原則上不超過兩屆。堂、點管理組織應(yīng)充分發(fā)揚民主,廣泛聽取信徒意見,分工合作,同心合意治理教會。

第三十三條堂、點管理組織應(yīng)對教會事工進(jìn)行管理,包括:

安排各種聚會、禮拜及圣禮,使之有秩序進(jìn)行,以心靈和誠實敬拜上帝(神),避免發(fā)生混亂。

講道人員須由教牧人員擔(dān)任,以提高牧養(yǎng)質(zhì)量,防止有人散布異端邪說,分裂教會,或進(jìn)行非法、違法活動。

對信徒特別是義工進(jìn)行培訓(xùn),提高對信仰的認(rèn)識及守法意識,防范異端的侵?jǐn)_;加強(qiáng)對國家相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)和認(rèn)識。

編訂信徒名冊;妥善整理、保管堂、點史料及檔案。

健全堂、點管理組織、會議制度等,定期開會議事。決議事項須經(jīng)組成人員半數(shù)以上通過。有關(guān)重大問題的決定(如大宗購置、推薦圣職人員等)須經(jīng)2/3以上組成人員通過。

退休教牧人員在身體健康的條件下,根據(jù)堂、點需要及本人自愿,可以被邀請講道。教會事工接受本地教務(wù)組織的指導(dǎo)與督促。教務(wù)組織討論與堂、點有關(guān)的問題,應(yīng)與堂、點管理組織充分協(xié)商,認(rèn)真聽取意見;經(jīng)協(xié)商后所作出的決定,堂、點管理組織應(yīng)認(rèn)真貫徹實行。

第三十四條堂、點管理組織應(yīng)對其財務(wù)進(jìn)行管理。

堂、點管理組織應(yīng)成立財務(wù)小組,制定財務(wù)管理制度,并在工作中嚴(yán)格遵守,包括奉獻(xiàn)箱開箱、記賬、出具收據(jù)、現(xiàn)金存入銀行等手續(xù)。教牧人員或堂、點負(fù)責(zé)人及其親屬不擔(dān)任出納或會計。

堂、點管理組織應(yīng)定期公布收支簡況,接受當(dāng)?shù)鼗浇虄蓵谋O(jiān)督,必要時信徒代表會議可報請本地基督教兩會審查賬目或請有關(guān)部門進(jìn)行審計。

制定嚴(yán)格的財務(wù)審批制度。重大的支出應(yīng)經(jīng)堂、點管理組織集體討論決定。

第三十五條堂、點管理組織應(yīng)對其財產(chǎn)及事務(wù)進(jìn)行管理。

堂、點財產(chǎn)屬教會所有,任何人不得侵占、私分,應(yīng)由堂、點管理組織負(fù)責(zé)保管,并應(yīng)明確專人或小組負(fù)責(zé),并制定切實可行的管理辦法;用于聚會的房屋、建筑物,及其附屬的教牧人員生活用房不得轉(zhuǎn)讓、抵押、作為實物投資或者饋贈他人。

做好總務(wù)工作,包括房產(chǎn)管理與維修,水電管理及安全工作等。

第三十六條堂、點組織要堅持教會的自治、自養(yǎng)和自傳,抵制來自境外各種形式的破壞和干擾。

第八章附則

第三十七條本規(guī)章由中國基督教三自愛國運動委員會常務(wù)委員會、中國基督教協(xié)會常務(wù)委員會聯(lián)席會議討論通過后,自公布之日起施行。修改時同。

第三十八條本規(guī)章由中國基督教三自愛國運動委員會常務(wù)委員會、中國基督教協(xié)會常務(wù)委員會負(fù)責(zé)解釋。